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MARIA FERNANDA LOZANO CAMPOS.

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO.

¿QUÉ ES LA HISTORIA AHORA? DAVID CANNADINE

David Cannadine nació en Birmingham y estudió historia en las universidades de Cambridge, Princeton y Oxford. Desde entonces ha enseñado historia moderna de Cambridge (1977-88), Columbia (1988-98) y en la Universidad de Londres, donde fue director del Instituto de investigaciones históricas. Desde 2011 ha sido profesor de historia en la Universidad de Princeton. Es también el autor de más de 25 monografías y volúmenes editados, David ha publicado extensamente sobre la historia política, social, económica y cultural de la moderna Gran Bretaña y el Imperio. Sus intereses de investigación incluyen la historia de las clases y las élites sociales, el estudio y enseñanza de la historia, la relación de la historia y los medios de comunicación, biografía histórica, las actitudes populares en la historia, las instituciones nacionales y la conservación.

Al comienzo de la lectura, se identifica una distinción entre historia y crónica, la historia es un intento de comprender e interpretar el pasado, de explicar las causas y los orígenes de las cosas en términos inteligibles. La crónica es la catalogación de hechos sin ninguna intención de establecer conexiones entre ellos. El cronista tenía el objetivo de mostrar de una cosa seguía a otra. Mientras que el trabajo del historiador era la cimentación sobre la que descansaba todo lo demás.

Pero el verdadero trabajo importante de la historia radicaba en el edificio de la explicación e interpretación que se dirigía sobre esta cimentación. Para el cronista era un hecho que había ocurrido en el pasado, pero solo se convertía en un hecho histórico cuando era tomado y utilizado por un historiador y era argumentado.

La historia era el estudio científico del pasado y su interpretación en términos de grandes fuerzas y desarrollos a largo plazo apoyado por la teoría social, cuantificación y otras herramientas de la ciencia social, para contribuir así a la creación de una base firme de conocimiento para fundamentar la acción política y las decisiones de la misma en el presente. El objetivo del proyecto de Carr era

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ayudar a la sociedad humana a comprender el presente y moldear el futuro, y que el pasado solo interesaba en la medida que contribuía a esta tarea.

Historia social ahora En este subtitulo nos adentra más a lo que el autor piensa sobre la historia social ahora, no se adentraba tanto a lo que es la sociedad con política, marca que es historiador de la antigüedad, nos hace mención de lo que es un historiador y un cronista, narra esta parte del texto compartiendo ideas con otro historiador llamado Finley, una persona relata el texto y debate diferentes puntos de vista de lo que es o pudiese ser una sociedad, marcando así en un punto lo que una antigua primera ministra británica, Margaret Thatcher que la sociedad no existía y nunca había existido. Nos habla de Stearn que él dice que la historia social son los cambios y continuidades en la experiencia de la gente normal, pero se dice que la historia social es muchos más imperfecta, mucho menos una disciplina.

Dentro de la historia social se habla sobre el tiempo, que sería la historia sin el tiempo Concluimos que para Carr la historia es un diálogo constante y continuo entre el pasado y el presente para, de alguna manera poder mejorar el futuro, el objetivo de Carr era ayudar a la sociedad humana a comprender el presente y moldear el futuro.

Historia política ahora La autora dice que la historia política es con absoluta seguridad la que no necesita justificación, puesto que trata cuestiones de poder y resistencia, autoridad y legitimidad, orden y obediencia, no solo los historiadores profesionales, si no los que esperan acabar sus días con un mínimo de paz y prosperidad, participa de tal saber. La historia política ahora es también un estado de crisis. No habla del cambio tan drástico que hay en los historiadores de la política, de su fracaso, y más ante este tema tan delicado, la guerra, los enfrentamientos, las batallas, etc., son concebidas por la avaricia. Toca el tema sobre el sufragio y los movimientos

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feministas que tienen sus propias y muy exactas literaturas, pero la implicación de las mujeres en el reino de la política formal no ha sido profundamente estudiada, hay también una creciente literatura sobre las mujeres en la política internacional y parlamentaria del siglo XX. Y como último dato importante es que a lo largo de los años esta historia se ha ido cambiado para el beneficio de los empresarios.

Historia religiosa ahora Relata de cómo era la religión en ese entonces, como lo miraba y como se fue modificando la visión de ver la historia religiosa, relata gran parte de la vida de él y la opinión que tiene así de la historia religiosa. La escritura de la historia religiosa fue más allá del estudio del establishment, el clericó, lico y masculino a un sector más popular. La preocupación por la religión como agente de control social en el hogar y en la comunidad se convirtió en un tema sólido de la historiografía en todo occidente. Nos habla un poco sobre la historia del purgatorio y nos hace mención que era un espacio entre la muerte y la vida eterna donde el pecador era atormentado hasta que era purgado y capaz de encontrar la paz.

HISTORIA CULTURAL Es precisamente desde los años 70 del siglo XX cuando la historia cultural reconoce un gran auge en particular entre los especialistas ingleses y franceses. Sin embargo, sus raíces se remontan a unos 200 años más atrás y, en opinión del autor, combinan los acercamientos de la antropología y la historia para estudiar las tradiciones de la cultura popular o, en general, las interpretaciones culturales e históricas.

Se trata de una disciplina que está en una continua transformación y puede adaptarse prácticamente a todas las nuevas circunstancias. Generalmente, se centra en hechos históricos que suceden entre los diversos grupos de la sociedad.

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HISTORIA DE GÉNERO En el tema aborda los distintos campos en que el género ha ido cambiando, como las mujeres que buscaban y exigían la equidad de género y pudieron lograr algunas cosas que se les había negado con anterioridad, como la igualdad, la libertad y la satisfacción individual. Los historiadores tienen dos explicaciones de como el género ha influido en la sociedad: la primera es que fomenta una nueva aproximación al significado del poder, es decir, la jerarquización de mayor a menor.

Pero al mismo tiempo ven que influyen en la forma en que el hombre apoya las acciones de

líderes,

trabajadores

normales

y los

cabezas

de familia.

Se citan también a varios historiadores en los cuales cada uno toma distintas formas de ver el género: Carolyn Steedman dice que la masculinidad y le feminidad depende de la clase, Sally Alexander y Catherine Hall opinan que el género determina las relaciones dentro de las instituciones económicas y por ultimo Laura Engelstein y Kathleen Brown han demostrado que el género es anti-igualitario.

Desarrollan cuatro campos históricamente influyentes en los que el género tiene relación con la forma en que estamos organizados: La formación de clases: la clase es un proceso que cambia con el tiempo, los hombres y las mujeres tienen distinta forma de capital.

La política formal: a lo largo de los años se ha visto que las mujeres han ejercido menos influencia en el poder que los hombres.

Salarios de género: estaban restringidas las horas limitadas y los permisos de maternidad, mientras que a los hombres les daban ganancias diferenciales, el estado elegía si favorecer o desfavorecer el trabajo de las mujeres casadas (en algunos lugares crearon guarderías para cuidar a los niños de las trabajadoras, pero algunos otros países se negaron).

“La historia de género mezcla las relaciones sociales raciales y evolutivas de los sexos con tropos explicativos para producir una comprensión más completa y rica” para llevar a cabo este tipo de historia se necesita una historia tanto de la mujer como del hombre.

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HISTORIA INTELECTUAL La historia intelectual ha avanzado un gran trecho desde el estudio de las “grandes ideas” de los “grandes pensadores” es decir, la historia del pensamiento humano o del pensar como distinto de la acción humana.

Toda la historia es la historia del pensamiento, frustrando así cualquier supuesta distinción entre la historia del pensamiento y la historia de los hechos; según Collingwood no podemos comprender ninguna acción humana o producción sin una comprensión del pensamiento implicada en ella, de modo que no podemos escribir ninguna historia que no sea un trabajo de la interpretación, este pensamiento fue alarmante para algunos puesto que la historia se inclinaba hacia la interpretación y se perdía el equilibrio constructivo con los hechos, significativamente cambiaba el sentido de hechos históricos.

Sin embargo, no se tiene que creer que pensar va por encima del resto de la actividad humana.

HISTORIA IMPERIAL Es el estudio erudito que da el conocimiento absoluto de los imperios sus ideologías, las obras y los efectos que tuvo y en la que contribuyeron muchas personas en diferentes ramas de la ciencia. No se limita al pasado, reconoce una historia global, incluye una perspectiva comparativa, posee una comprensión multilateral, debido al impacto de distintos imperios, conociendo el surgimiento, cambios, y caída de cada uno y de igual manera conocer la conexidad entre distintos pueblos, muestra cómo y por qué existía esa relación, además de observar las divergencias, similitudes y actitudes, esto les permite saber por qué razón algunos imperios duraron más que otros, e identificar sus deficiencias.