Vanina Leprovost
Libérer ses lignées
Guérison karmique & transgénérationnelle
5 La place et les relations dans la fratrie 41
5 Le transgénérationnel dans les liens familiaux 49
2 Les liens d’âmes : freins à notre évolution 52
5 Qu’est-ce qu’un lien d’âmes ? 53
5 Les charges du transgénérationnel 55
5 Les âmes déjà rencontrées : des freins à notre évolution 57
5 Recevoir la force de nos ancêtres 59
3 Les rôles familiaux au fil des incarnations 61
5 Relation parent-enfant et parentification 62
5 Le triangle de Karpman 64
5 Ouverture d’esprit, libération des lignées 66
4 Les enjeux familiaux et karmiques des couples 69
5 Le fonctionnement des couples, de la famille 70
5 Couple et relation karmique 73
5 Guérir la famille de l’autre 76
1 Les contrats d’âmes 80
5 Une notion à explorer 81
2 Les différents contrats d’âmes 86
5 Les fonctions familiales 87
5 Le rôle des ami.e.s 87
5 Le travail dans le couple
5 Les rencontres synchronisées
5 Les relations toxiques
5 Les relations d’autorité
5 Les relations de guérison
3 La multidimensionnalité
5 Qu’est-ce que la multidimensionnalité ?
5 Un outil puissant pour guérir les blessures 97
5 Le cas des flammes jumelles
4 La fracture gémellaire
1 L’héritage de nos ancêtres
5 Prénoms, dates et schémas 107
5 Les trois principes de manifestation d’un blocage 113
5 Les secrets de famille 114
5 L’héritage karmique 115
2 Identifier et guérir les schémas répétitifs 119
5 Repérer les ancêtres qui bloquent notre évolution 120
5 Repérer ce qui vient des vies antérieures 123
CHAPITRE I
LE KARMA
On entend souvent les personnes dire « J’ai un mauvais karma » ou bien les jeunes, quand quelqu’un est méchant et qu’il lui arrive quelque chose : « Ah ! Karma ! » Mais sait-on vraiment de quoi il s’agit ?
1I QU’EST-CE QUE
LE KARMA ?
Le terme karma signifie « action » en sanskrit et peut être traduit par « provoquer ». Autrement dit, chaque action que nous faisons, chaque pensée que nous émettons, chaque mot prononcé entraînent une réaction, bonne ou mauvaise. C’est le principe de cause à effet : nous récoltons tout ce que nous semons.
L’INFLUENCE DU KARMA
En plus des conséquences de nos choix dans cette vie, la croyance populaire voudrait que nous subissions dans cette incarnation celles des actions de nos vies passées Il est probable qu’au cours de nos différentes expériences terrestres, nous ayons posé des actes ou des paroles à l’égard d’autres personnes qui leur auraient été néfastes Mais pour autant, devrions-nous subir la colère de ceux ou celles auxquel·le·s nous aurions fait du mal ?
D’ailleurs, cette notion de mal diffère d’une personne à une autre : est-ce mentir, trahir, blesser ou tuer qui est condamnable au point que cela nous poursuive dans cette vie ?
Le curseur du mal est propre à chacun·e selon son histoire personnelle et sa sensibilité Et si nous devions endurer le résultat des actions néfastes de toutes nos vies antérieures, celles et ceux d’entre nous qui sont de vieilles âmes, qui en seraient à trente, cent ou cinq cents incarnations, vivraient sans doute un enfer, alors qu’il semblerait qu’elles progressent vers une sagesse intérieure
LES DOUZE LOIS QUI RÉGISSENT LE KARMA
Le principe de karma est dirigé par douze lois :
• la loi de cause à effet que je viens d’évoquer ;
• la loi de la création ;
• la loi de la croissance ;
• la loi de l’humilité ;
• la loi de la responsabilité ;
• la loi de la connexion ;
• la loi de la concentration ;
• la loi du don et de l’hospitalité ;
• la loi de l’ici et du maintenant ;
• la loi du changement ;
• la loi de la patience et de la récompense ; • la loi de l’importance et de l’inspiration
Selon ces lois, nous comprenons que, pour faire bouger ce qui ne nous convient pas dans la vie, il est nécessaire d’agir, d’être en action Si nous nous contentons de subir les désagréments qui jalonnent notre chemin personnel, nous ne pourrons pas avancer et évoluer Je suis convaincue que chaque petit pas réalisé dans le sens d’une compréhension de soi, qu’elle soit spirituelle ou psychologique, amène à un changement positif dans notre vie Notre pouvoir d’action ne peut s’effectuer que sur ce que nous avons la capacité de modifier ou contrôler Par exemple, nous n’avons aucun pouvoir sur le temps qu’il va faire, cependant, nous pouvons observer ce que cela provoque en nous et agir dessus En prenant notre responsabilité sur ce qui nous arrive – sans non plus nous sentir victimes de tout et de tout le monde –, nous reprenons notre vie en main Chaque action décidée doit être menée à terme pour obtenir un changement positif dans notre vie Enfin, dès lors que nous agissons pour nous-mêmes, que nous nous apportons de la joie, il va de soi que cela impactera nécessairement notre entourage Être altruiste est positif, mais passe avant tout par soi !
LE CHEMIN SPIRITUEL DE L’ÂME
Pour moi, le karma correspond à ce que nous avons à travailler lors de notre incarnation, en lien avec notre personnalité, et qui permet l’évolution de notre âme Notre âme est ce qui nous lie à toutes nos expériences de vie
Sur le schéma ci-contre, elle est symbolisée par l’étoile qui se trouve à des plans supérieurs Avant que nous ne descendions dans la vie terrestre, nous (notre âme) prenons une ou
Mission de vie
Traumas transgénérationnels
plusieurs décisions quant au chemin spirituel à parcourir, ce que je représente ici par le nuage de la mission de vie Nous venons ensuite endosser le karma, c’est-à-dire la résultante de nos expériences passées, et les difficultés que nous nous engageons à endurer pour nous inviter à réfléchir sur notre fonctionnement Enfin, nous passons par le nuage des mémoires transgénérationnelles qui cadrent la mission que nous endossons vis-à-vis de notre famille
Ainsi, nous naissons, grandissons et évoluons dans une famille et nous « travaillons sur nous » dans le but de libérer celle-ci de ses secrets et autres blocages transgénérationnels Nous venons également guérir des relations karmiques et évoluer d’un point de vue personnel, en tentant d’accomplir notre mission de vie
La première partie de notre vie – qui peut durer jusqu’à vingt ans, trente ans ou cinquante ans et plus – concerne le karma. Nous arrivons avec nos bagages transgénérationnels, karmiques, mais aussi avec ce que nous souhaitons améliorer par rapport à la précédente vie, pour modifier nos réactions et poser des actions qui soient plus justes par rapport à la vibration de notre âme Car celle-ci, à chaque incarnation, ne cesse d’évoluer Plus nous savons qui nous sommes, plus nous agissons selon nos désirs profonds, plus nous nous aimons, et plus notre évolution sera grande, et notre âme satisfaite Pendant cette première partie de notre vie, nous allons donc rencontrer des personnes qui vont venir nous heurter, qui vont nous amener à réagir, à poser nos limites, à nous faire prendre notre place, à évoluer Cela peut concerner nos relations avec nos parents, nos camarades d’école, notre conjoint·e, même nos enfants, dont le rôle est de nous faire prendre conscience que nous avons un pouvoir, celui d’affirmer qui nous sommes
Bien entendu, cela demande aussi de chercher à identifier quels sont nos traits de caractère (ce qui correspond à notre personnalité), nos ressources, nos faiblesses, nos limites et nos forces Il est également nécessaire d’apprendre à reconnaître, accueillir et utiliser nos émotions Ainsi, celles-ci constituent une motivation intrinsèque pour opérer des changements dans notre vie Ces derniers ne se font pas d’un coup, en claquant des doigts, d’une part parce que nous ne voyons bien souvent pas la leçon dès qu’elle se présente, mais aussi parce que la prise de conscience ne suffit pas : nous avons besoin d’intégrer l’information dans notre corps pour que celui-ci se mette en mouvement avec notre âme, un peu comme un couple de danseurs dont chacun connaîtrait les pas, mais qui ne suivrait pas le même rythme, l’un allant plus vite que l’autre et rendant la chorégraphie dysharmonieuse, voire impossible
LE PASSAGE À L’ACTION :
DU KARMA AU DHARMA
Quand nous disons « J’ai un mauvais karma » ou « Ce genre de choses n’arrive qu’à moi », cela signifie que nous ne prenons pas la mesure de notre capacité à faire changer les choses Nous subissons notre vie plutôt que d’en prendre les rênes Et nous attirons de plus en plus de situations – mises sur notre chemin par l’Univers, la Source, le Divin (ou tout autre nom qu’il vous conviendra de lui donner) – qui nous mettent à mal, jusqu’à ce que nous réagissions et modifiions notre comportement, nos pensées, nos actes
À partir du moment où nous cessons d’endurer ce qui nous arrive, que nous intégrons la « leçon » quand nous passons à l’action, notre vie spirituelle se tourne alors vers le dharma, qui est le contre-scénario du karma Il y a un point de
bascule entre ces deux lignes : l’une permet notre évolution par les différentes expériences de vie désagréables qui nous amènent au changement, l’autre autorise l’expression de soi dans toute sa vibration Le dharma signifie que nous pouvons réaliser ce que notre âme a envie (en vie) de faire Nous poursuivons nos rêves, exerçons le métier que nous souhaitons, nos relations avec les autres se font beaucoup plus simples et surtout, nous lâchons prise sur un certain nombre de situations qui nous auraient autrefois irrité·e·s La vie devient beaucoup plus douce et nous nous demandons même comment nous avons pu réagir différemment auparavant Nous pouvons enfin poursuivre la mission de vie que nous avons choisie avant de nous incarner
Le karma est donc, selon moi, la période pendant laquelle nous vivons des expériences seul·e·s ou en interaction avec d’autres personnes qui nous amènent à réfléchir à qui nous sommes, à ce que nous ne souhaitons pas dans notre vie, à ce que nous voulons réaliser Elle nous apprend à poser des limites, à savoir nous faire respecter dans nos décisions (et à nous respecter nous-mêmes !), et à nous aimer
Il est suivi par le dharma, qui est la période de notre vie pendant laquelle nous vibrons ce que nous vivons, nous suivons notre cœur dans nos différentes actions, en lien avec notre âme Comme nous savons qui nous sommes et ce que nous voulons, qui nous ne voulons plus avoir dans notre vie et ce à quoi nous aspirons, la vie se fait plus joyeuse, plus simple et plus authentique
Cette première étape dure tout aussi longtemps que nous en avons besoin, et est cependant ternie par le karma familial
| Exercice |
Avant d’aller plus loin, je vous propose une petite session d’introspection. L’exercice suivant permet de sonder votre âme et de vous connecter à votre enfant intérieur·e. Imaginez que vous avez en face de vous la version de vous-même âgée de six à huit ans. Cet·te enfant vous pose cette question à vous, l’adulte que vous êtes aujourd’hui : « Qui es-tu vraiment ? » Il ne s’agit pas de répondre par votre métier ou votre rôle, mais d’aller chercher en vous votre réelle personnalité, votre moi profond, celui qui vibre pour une ou plusieurs causes, celui qui a des rêves encore non réalisés. Écrivez une lettre à cet·te enfant pour le lui expliquer, puis lisez-la à haute voix, soit devant une photo de vous à cet âge, soit face à un miroir, en vous regardant dans les yeux. Notez ensuite tout ce que vous avez ressenti, toutes les prises de conscience qu’ont engendrées cette réflexion, cette écriture et cette lecture.
2I KARMA INDIVIDUEL
ET KARMA FAMILIAL
Si le karma individuel consiste à assumer dans cette incarnation le fruit de nos actions passées, c’estàdire nos intentions, nos actes, ainsi que nos comportements, nous portons aussi en filigrane le karma de nos ancêtres. Ceux qui composent notre famille, qui régissent nos lignées, ont eu des vies parfois mouvementées. Ce qu’ils n’ont pas réussi à pacifier nous revient, comme un fardeau, en plus de la charge que nous avons choisi de porter avant notre incarnation : notre karma, et l’accomplissement si possible de notre mission de vie. Qu’il s’agisse d’actions bienheureuses et positives de nos ancêtres dont nous héritons des bienfaits ou d’actions qui portent des conséquences désastreuses, le karma familial choisira, en accord avec l’âme qui s’incarne dans la famille, un descendant qui vivra des schémas similaires à ceux de nos ancêtres ou qui aura un chemin de vie quasi identique, pour régler les problématiques restées en suspens.
SORTIR DES SCHÉMAS
TRANSGÉNÉRATIONNELS
J’ai récemment vu dans les registres d’état civil que des parents ont perdu quatre de leurs enfants en l’espace d’un mois, sans doute à la suite d’une maladie, et ont donné naissance à une fille environ un an plus tard Imaginons que nous soyons un·e descendant·e de celle-ci qui, bien inconsciemment, porte l’obligation de remplacer ses frères et sœurs décédés Nous portons la culpabilité d’être en vie, l’injonction de ne pas vivre pour nous, mais pour redonner de la joie à nos parents, surtout à notre mère qui n’a probablement pas pu évoquer sa très grande tristesse Ainsi, en portant la mémoire de cette fille, nous allons travailler sur la blessure de rejet1, parce que notre mère ne nous verra pas comme nous aimerions qu’elle le fasse, occupée par notre fratrie ou simplement par ses soucis personnels Nous serons en perpétuelle attente de reconnaissance de notre propre personnalité, qui ne viendra sans doute jamais Notre « travail » au niveau personnel sera donc de nous apporter nous-mêmes cette reconnaissance ; au niveau transgénérationnel, il s’agira de redonner leur place dans l’arbre généalogique à ces enfants décédés, voire de réaliser un acte symbolique pour leur rendre hommage et ainsi apaiser le deuil bloqué
Les décès d’enfants en bas âge induisent souvent un silence absolu sur leur existence dans la mesure où la douleur est trop forte pour en parler Pour mettre en lumière le traumatisme de la mère, nous pourrions rencontrer un homme qui ne désire pas d’enfants, parce qu’inconsciemment il nous signifie que nous serions trop tristes si l’un d’eux devait
1 Nous sentir constamment rejeté e·s si nous exprimons notre véritable personnalité, au lieu de porter un masque ou être ce qu’on attend de nous (nos parents)
décéder Il y a donc « danger » à avoir des enfants, la peur de les perdre prenant le dessus sur le désir d’en avoir et l’éventualité que tout se passe bien Enfin, au niveau karmique, le deuil pourrait se répéter (enfant enlevé·e ou disparu·e), nous laissant complètement démuni·e·s
LES CLÉS DE LECTURE DU KARMA
INDIVIDUEL
Le karma individuel, qui concerne les événements de nos vies passées et la perspective d’évolution dans cette incarnation, se superpose au transgénérationnel Tout se passe au niveau de l’inconscient : nous sommes l’élu·e de la famille qui pointera les défaillances, les traumatismes, les secrets de celle-ci Par conséquent, nous vivrons des situations qui nous amèneront à nous questionner sur la répétition psychogénéalogique d’une situation déplaisante Si, par exemple, je suis célibataire et j’éprouve des difficultés à rencontrer quelqu’un, et encore plus quelqu’un qui me convient, le rôle du karma individuel est de m’informer que j’ai déjà vécu des incarnations dans lesquelles le couple n’a pas été bénéfique pour moi et je fais alors le choix (celui de mon âme) de rester seule Mon chemin de vie consiste donc à apprendre à vivre seule et à ne pas confier mon bonheur aux mains de ma moitié, ce qui me rendrait incomplète Enfin, au niveau familial, je peux par exemple porter le karma d’une sœur de mon arrière-arrière-grand-père qui, après avoir été violée et avoir dû avorter, aurait été élevée par des religieuses pour expier sa faute (parce que, bien entendu, ces actes seraient entièrement de sa faute, mœurs de l’époque !) On comprend bien que mon célibat est plus complexe qu’il n’y paraît et qu’il ne s’agit pas seulement de ne pas rencontrer la bonne personne, ni d’estime ou de confiance en soi
UNE DÉMARCHE PAR ÉTAPES
Les événements pour lesquels on ne trouve pas de solution dans la « vraie vie », j’entends dans cette incarnation, ont sans doute une résonance dans une de nos vies antérieures ou dans le vécu de nos ancêtres Dans l’exemple sur le célibat, avant de s’interroger sur une éventuelle cause karmique ou transgénérationnelle, il est nécessaire d’avoir posé plusieurs actions dans sa vie actuelle : sortir de chez soi et ne pas attendre que le prince charmant vienne sonner à la porte, s’inscrire sur des sites de rencontres, changer sa garde-robe, se trouver belle, élargir son cercle social, bien s’habiller, etc Ensuite seulement, je pourrai, si ma situation reste identique ou n’évolue que peu, aller chercher dans la vie de mes ancêtres un blocage que j’aurai la charge d’éclaircir, et enfin, si aucun changement ne permet une satisfaction dans la situation, je regarderais alors au niveau karmique si mon vécu et la mémoire de mon âme ne sont pas à l’origine du blocage Pourquoi est-ce que je choisis de travailler dans ce sens (personnel, transgénérationnel et karmique) et pas dans un autre ? Dans la mesure où j’identifie le karma individuel à l’évolution de notre âme, je considère que tout avancement dans notre vie, au niveau de la connaissance de soi et surtout de l’amour de soi, agit déjà énergétiquement sur notre passé antérieur Autrement dit, notre âme étant à la fois liée à notre incarnation présente et à celles du passé, tout changement est, à mon sens, bénéfique sur tous les plans Bien entendu, chacun·e est libre d’aller d’abord visiter ses vies antérieures, puis le transgénérationnel, avant de se remettre en question
| Exercice |
Quelles sont les situations, les thématiques récurrentes qui vous posent problème et pour lesquelles vous ne trouvez pas de solution dans cette vie, malgré de multiples tentatives ?
Libérer ses lignées
Parfois, nous rencontrons dans nos vies un ou plusieurs blocages auxquels nous ne semblons pas pouvoir trouver de solution : incapacité à faire des choix, peurs irrationnelles, relations conflictuelles voire vouées à l’échec… Toutes ces situations, pesantes psychiquement et émotionnellement, peuvent trouver un sens et surtout des pistes de guérison sous la loupe de l’héritage transgénérationnel et des relations karmiques. Transgénérationnel, karmique… ? Si, dans une répétition transgénérationnelle, nous reproduisons une situation avec les croyances et injonctions qui y sont associées à travers l’histoire de notre famille, dans un blocage karmique, les schémas impliquent les mêmes âmes d’une vie à l’autre, parfois liées par un contrat d’âme. Dans les deux cas, il s’agit bien souvent de mémoires traumatiques non résolues, enfouies par nos ancêtres ou nos précédentes incarnations, que nous sommes amené·e·s à mettre au jour afin de guérir notre âme et nos lignées.
Libérezvous des relations karmiques et héritages transgénérationnels qui pèsent sur votre existence pour enfin trouver l’apaisement !
L’autrice
Psychogénéalogiste et thérapeute énergétique, conférencière et autrice, Vanina Leprovost a créé la psychogénéalogie holistique intuitive qu’elle enseigne, permettant d’axer à la fois sur l’héritage transgénérationnel et les vies antérieures.