La historia marca el siglo VII como la expansión de una nueva Religión, cuyos alcances fueron de la Península Arábica, Medio Oriente, Asia Central y África del norte hasta el sur de Europa.
I
nstitución slámica
Los musulmanes, como son llamados los seguidores del Islam, llevaron su cultura a todos sus territorios, lo que contribuyó al avance: en las ciencias, la agricultura, la medicina, la astronomía y las artes.
Humberto Zoreda Maruri
Autor: Humberto Zoreda Maruri. Comité Asesor: F. Javier Sánchez Campuzano, Rafael Bracamontes, Alberto García Aragón, Desiderio Borja, María Luisa Verde. Coordinación Editorial: Cristina García. Imágenes: 123rf Reservados todos los derechos. Quedan rigurosamente prohibidas sin el permiso previo y por escrito de los titulares de los derechos de autor, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra o su iconografía, por cualquier medio o procedimiento incluído el diseño de portada y todas y cada una de sus imágenes. Comentarios y autorización de reproducción o traducciones: Montecito 38, piso 31, oficina 33, Nápoles, D. F., 03810
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Instituciรณn Islรกmica
Humberto Zoreda Maruri
P RESENTACIÓN
En mi largo peregrinar espiritual he preguntado e investigado el origen, las desviaciones, las interpretaciones y los estudios científicos que se han hecho sobre las diferentes religiones y movimientos espirituales. Como siempre lo he hecho, me es satisfactorio divulgar el producto de lo anterior, sin afán de lucro y sólo tratando de hacer alguna aportación al conocimiento humano. En esta ocasión y con apoyo de mi amigo Humberto Zoreda, compilamos los datos históricos de la religión islámica, sin manifestar ninguna opinión personal, para que sea el lector quien construya su propio criterio sobre el particular. F. Javier Sánchez Campuzano.
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I NTRODUCCIÓN
El objetivo de este escrito, es ver un corto panorama del Islam, la última Religión Monoteísta basada en La Bilbia. Considero esta religión, que practican uno de cada cinco habitantes de la Tierra, es totalmente desconocida para los practiantes de otras religiones. Por tal motivo, quise conocer qué era el Islam. Conforme avanzaba, pensé que sería interesante escribir una breve síntesis, que representara: su origen, su expansión y sus logros. Para este fin, fueron consultadas varias fuentes, en mi concepto, confiables y poder entender mejor esta religión y sus practicantes.
Humberto Zoreda Maruri.
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índice i.
Orígenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
ii.
HistOria
pre-islámica .
iii.
el
prOfeta .
iv.
el
librO
v.
sucesOres
vii.
ramas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
y musulmanes
destacadOs .
vi.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
y escuelas del islam
malinterpretaciOnes
islam .
. . . . . . . . 13
. . 40
del
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
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i. Orígenes Geografía y población La Península Arábiga: Es la Península más grande de la Tierra (3,238,000 kilómetros cuadrados). Su gran mayoría lo ocupan desiertos y es rodeada en el Noroeste por el Golfo Pérsico, el Estrecho de Ormuz y el Golfo de Omán en el Este, el Mar Arábigo al Suroeste y el Mar Rojo en el Oeste.
Situación en el Mapa Mundial: coordenadas 23ºN 46ºE.
Se le considera un subcontinente de Asia, porque está sobre una placa tectónica propia. Tiene pocos lagos o ríos permanentes (solo en época de lluvias), pero tiene acuíferos cuya agua sube a la superficie, formando oasis en el desierto, donde hay núcleos de población y se practica la cría de animales. Sólo los oasis más grandes sustentan agricultura. La agricultura solamente se trabaja en el 1% de su superficie, polarizada en la parte sur de la península. Ello es posible por la altitud de las montañas (3,000 metros), que atrapan las lluvias monzónicas y estas caen solamente en esta parte de Arabia.
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Esta región fue por tradición, habitada por pueblos nómadas de la raza Semita que se dedicaban al comercio y a la cría de camellos los que utilizaban como transporte, entre los oasis que eran controlados por diferentes tribus de beduinos. Sus caravanas viajaban en el interior del desierto y a los puertos de los mares que la rodean, para abastecer a Europa de productos de Oriente (especies, sedas, piedras preciosas, marfil y oro). A su vez obtenían productos manufacturados en Europa (tejidos de lana y lino, pieles y forjas en metales). Lo anterior fue por siglos la única forma de vida de los habitantes de la península ya que los beduinos no conocían fronteras, éstas se formaron después del fin de la 1ª Guerra Mundial (1919), cuando la península fue dividida en los países que hoy la ocupan. El descubrimiento del petróleo en el subsuelo, produjo un cambio radical del modo de vida del beduino. Se construyeron ciudades, carreteras y aeropuertos, lo que llevó al cambio de el camello por el automotor. Esta parte del mundo ha impactado a la humanidad en dos ocasiones: La 1ª en el Siglo VI, cuando fue cuna del Islamismo; la 2ª cuando a mediados del siglo XX, se encontraron vastos depósitos de petróleo, lo que impulsó la economía, dando a la península su importancia geopolítica. La península actualmente está dividida en los siguientes países
PAÍS
Superficie en km2
1. Arabia Saudita
2,240,000
2. Bahréin
678
3. Emiratos Árabes
77,700
4. Omán
212,457
5. Yemen
536,869
6. Qatar
11,437
7. Kuwait
17,818
Países Árabes donde la Península no abarca completamente el territorio:
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8. Jordania
94,740
9. Iraq
434,121
10. Siria
185,180
ii. HistOria pre-islámica Hay evidencia de que fué habitada hace 20,000 años; sin embargo, el clima no permitió los asentamientos humanos, solo algunos surgieron con fines comerciales en la parte oeste de la península, tales como La Meca y Medina. Se han encontrado asentamientos de pescadores de la edad de piedra en varios sitios de la costa. En la parte sur surgieron civilizaciones, como los Reinos de Saba, el Himyarita, el de Awsan, el de Ma’in y el Sabeo. Los griegos conocían el área como “Arabia”, los romanos la dividieron en tres zonas: 1. Arabia Petraea: es el área que abarca lo que actualmente son: el sur de Siria, Jordania, la península del Sinaí y el noreste de Arabia Saudita. Fue la única zona que se convirtió en Provincia de Roma y su capital era la Ciudad de Petra. 2. Arabia Deserta: era todo el desierto interior de la península, hoy es gran parte de Arabia Saudita. 3. Arabia Felix: a la parte sur de la península, donde llueve periódicamente y hace de esta región la más verde y apta para la agricultura. El área actualmente es Yemen y Omán.
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Los pocos registros escritos encontrados, consisten de un vasto número de inscripciones en tablas de piedra, en rocas y otros objetos a través de la península, en especial en la zona sur (Yemen). En el área de la cultura yemení, los descubrimientos arqueológicos han encontrado grandes construcciones como presas para almacenamiento de agua, templos y palacios; así mismo, piezas de arte plástico de gran calidad, con motivos de cabezas de toros y figuras de ibexes (gacelas del desierto). En la parte noroeste, los pequeños reinos fueron influenciados por los griegos, los romanos y los bizantinos que lograron llegar hasta el sur de la península, pero esta influencia solo duró hasta el siglo V. En el siglo VII, aparece el siguiente personaje que cambia la forma de vida y el pensamiento de los pobladores de la península, lo cual, años después, se extendió por todo el mundo conocido de esa época (África, el Medio Oriente, Asia y Europa).
Mohamed profeta del Islam
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iii. el prOfeta Biografía
Nace en el año 571
en la Ciudad de la Meca con el nombre de Abui-Qasim Muhammad al-Quraysi, nombre coloquial en árabe Muhammad y en español Mahoma. Perteneció al clan Hashim de la tribu de los Koreishitas. Era de una familia de comerciantes que recorrían Arabia y Siria. Al quedar huérfano de padres siendo niño, es adoptado por su tío, el cual le enseña el comercio y lo lleva en sus viajes, en donde entra en contacto con cristianos y judíos, lo que le sirvió para conocer la religión monoteísta (un solo Dios), ya que en esa época los árabes eran politeístas (varios Dioses). En 595 se hace cargo de las mercancías de una rica viuda de nombre Khadija. Mahoma la impresiona por su destreza en el comercio y su personalidad y ella le propone matrimonio. Fue su única esposa hasta la muerte de ella en el 619. Se dice que Mahoma gustaba de pasar algunas noches en una cueva cerca de la Meca, en donde empezó a darse cuenta de la desigualdad entre los ricos comerciantes y los pobres.
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En la Ciudad de la Meca se encontraba el sitio más sagrado de las tribus árabes, la Ka’bah y era el único lugar donde todas las tribus convivían sin luchar unas con otras. Dentro del recinto cada una adoraba un Dios diferente. En 610, reflexionando sobre las diferencias sociales, tuvo una epifanía (manifestación), donde aparece el Arcángel San Gabriel y una voz que le decía: “Tú eres el mensajero de Dios”, en ese momento se convierte en Profeta de la palabra de Dios. De ahí en adelante, a ciertos intervalos de su vida recibió revelaciones, que fueron mantenidas en su memoria y transmitidas a sus seguidores, éstas fueron recolectadas y en el año 650, se pusieron por escrito para formar El QUR’AN (El CORÁN). En el año 613, junto con algunos discípulos, empezó a predicar en público una nueva religión, algunas veces en la Ka’bah donde se reunían los Árabes paganos. Logró reunir 39 seguidores. La Nueva Religión se llamo “ISLAM” (rendición “a la voluntad de Dios”) y a sus seguidores MUSULMANES (aquellos que se han rendido).
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Debido a que esta religión representaba un peligro para los ricos comerciantes de la Meca, éstos presionaron a la familia de Mahoma, por lo que en el 622 él y sus seguidores salen de la Meca y se van al Oasis de Yatrib (Medina). Este hecho es llamado la Festividad de la “Hijra”(Hegira) y se celebra el 12 de Julio. El 622 es el año del comienzo del calendario Musulmán.
En Medina tenía ya 315 hombres y se dedicó a atacar las caravanas de los comerciantes de La Meca, los que enviaron 800 hombres a atacar Medina, en una llanura llamada Badr. El 15 de marzo del 624 se libró la primera batalla contra los “infieles”, la cual fue ganada por los musulmanes, lo que animó a Mahoma a conseguir mas seguidores de su fe. Después de varios encuentros contra los Mecanos (de La Meca), por fin en el año 630 y con 10,000 hombres, Mahoma entra a La Meca y en la Ka’bah ordena la destrucción de todos los ídolos paganos. Pasa 20 días en esta ciudad de la cual sale con 30,000 hombres hacia Siria para convertir a los Árabes que allí vivían. Por ello se le reconoció como el líder militar más importante de Arabia. En Marzo del año 632, Mahoma dirige la peregrinación a La Meca pero su estado de salud era delicado y para junio del mismo año, el Profeta muere en Medina, que se llega a conocer como la Ciudad del Profeta 17
Las Surahs toman el título del tema que allí se trata y se han mantenido sin alteración, desde el 650 a la fecha. El CORAN también contiene profecías como: “El triunfo de los romanos sobre los persas” y “La expansión del Islam”, en el tiempo en que eran pocos sus seguidores. El CORAN es el punto de partida de toda la ciencia Islámica: la Gramática Arábiga, que se desarrolló para servir a los propósitos del CORAN. La fonética árabe fue ampliada para definir la pronunciación de las palabras, así como la caligrafía. Versos del Corán en el fondo de tela de oro.
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IV. El Libro El Corán es el Libro Sagrado de la religión del Islam El Corán contiene: creencias, historia, liturgia, jurisprudencia, ética, cultos, normas sociales y familiares. Está escrito en 114 Surahs (la recitación) compuestas por versos. Las Surahs siguen un orden decreciente de extensión: las más largas son del periodo de Medina y las más breves son del periodo de La Meca. Los primeros años, el CORÁN fue trasmitido en forma oral, del Profeta a sus Seguidores y de éstos al resto de la Uma (comunidad de creyentes), que estuvo compuesta al principio por los pobres y los esclavos. Las Surahs, tienen cada una un título, con referencia al contenido de ésta, y algunas son una reminiscencia de mensajes anteriores, los de Noé y Abraham, los de Moisés y Jesús. Todas empiezan “En nombre de Dios piadoso y misericordioso” y la terminan con la palabra “Amín” (Amen). La primera Surah se debe recitar en Árabe por todos los seguidores. Los Musulmanes tienen el deber de pronunciar, varias veces al día la frase: “No hay más Dios que Alá y Mahoma su Profeta” y rezar cinco veces al día por 5 minutos en dirección de La Meca.
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La 1ª Surah es la Alabanza al Eterno: “En nombre de Dios piadoso y misericordioso. Alabanza a Dios, Señor del Universo. El clemente y Justo Juez Supremo, nosotros te veneramos, e imploramos tu protección. Acompáñanos en el recto camino. Por el sendero de aquellos a quienes has colmado con tus beneficios. No por el de aquellos que han incurrido en tus iras, ni por el de los que se extravían”. Estos son los siete versos más importantes del CORÁN. La 2ª Surah se llama La Vaca, compuesta por 286 versos y es la más extensa del CORÁN; ésta se refiere al pasaje bíblico de la adoración de los hebreos al Becerro de Oro cometiendo pecado contra Dios, así mismo, declara el ayuno durante el mes del Ramadán, se habla del Paraíso, manda a dar limosna y prohíbe la usura. En la 4ª Shurah Las Mujeres, compuesta de 175 versos, trata del número de mujeres con que es permitido casarse “No os caséis con más de cuatro mujeres y si no tenéis para sostenerlas, no os caséis mas que con una”, se hace mención al nacimiento de María hija de Joaquín.
Caligrafía basmalah, en el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.
Otras de las 114 Surahs tienen títulos tales como: 6ª - “Las Ovejas” de 165 versos. 30ª - “Los Bizantinos” de 60 versos. 40ª - “El Creyente” de 85 versos. 67ª - “El Reino” de 30 versos. 72ª - “Los Genios” de 28 versos. 95ª - “La Higuera” de 8 versos. 114ª - “Los Hombres” de 6 versos.
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Las Surahs toman el título del tema que allí se trata y se han mantenido sin alteración, desde el 650 a la fecha. El CORÁN también contiene profecías como: “El triunfo de los romanos sobre los persas” y “La expansión del Islam”, en el tiempo en que eran pocos sus seguidores. El CORÁN es el punto de partida de toda la ciencia Islámica: la gramática arábiga, que se desarrolló para servir a los propósitos del CORÁN. La fonética árabe fue ampliada para definir la pronunciación de las palabras, así como la caligrafía. Los niños árabes aprenden de memoria algunos versos del CORÁN como parte de su educación y durante toda su vida deben memorizarlo todo; quien lo logra es llamado un Hafiz.
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HistOria islámica La Expansión A la muerte de Mahoma, los sucesores son “Jalifa Rasul Allah” que significa “Sucesor del Enviado de Dios” o “Califa”.
632-661
634-644
644-656
656-661
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Califas Ortodoxos (632-661) Capital: Medina El primer Califa fue Abu Bakr, del 632 al 634. Fue suegro de Mahoma, así como su principal Consejero, a la muerte del Profeta aplacó una revuelta de los beduinos, que no respetaban la prohibición de atacar las caravanas de la Meca. Igualmente ataca a los persas y a los bizantinos. Muere por una fiebre. El segundo Califa fue Umar ibn al-Kattab, del 634 al 644. Fue un Sahabah (compañero de Mahoma); conquista una tercera parte de las posesiones bizantinas en Medio Oriente (Siria, Iraq, Egipto y Libia) e inicia la conquista del Imperio Sasánida (Persia). Muere asesinado por unos persas. El tercer Califa fue Uthaman ibn Affan, del 644 al 656. Fue yerno del Profeta; expande la conquista de Irán (Persia), áreas de Paquistán e inicia la conquista de Armenia. Es asesinado por rebeldes árabes. El cuarto Califa fue Ali ibn Abi Talib, del 656 al 661. Era sobrino y yerno de Mahoma.
A la edad de 12 años fue el primer converso del Islam. Estuvo como abanderado en todas las primeras batallas de los Musulmanes; era un gran guerrero. El Profeta lo envió a Yemen como misionero del Islam. Por que sabía leer y escribir; compiló los mensajes del Profeta. Es la principal figura dentro del movimiento Sufí. Muere asesinado por el rebelde Karajita Rahman ibn Muljam.
Estos Califas componen el Califato Rashidun o el Califato Ortodoxo, que eran todos compañeros de Mahoma y por lo tanto son reconocidos como los “Califas Bien Guiados”. A partir de éstos se desarrollaron varios Califatos, que extendieron la religión del Islam desde el Atlántico a la India. En su camino llegaron al sur de Europa y trataron de conquistarla toda, pero fueron detenidos.
Los principales Califatos fueron: Califatos
Capital
Periodo
1. Omeyas
Damasco
661 al 750
2. Abasíes
Bagdad
750 al 1258
3. Cairo
Sultanato Mameluco de Egipto
1261 al 1517
Califatos Independientes
4. Córdoba
España y parte de Marruecos
929 al 1031
5. Almohades
Partes de África del Norte y España
1145 al 1269
6. Imperio Otomano
Estambul
1517 al 1922
Este califato conquistó parte del este de Europa
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Durante estos Califatos, se dio la expansión de las Artes y Ciencias Musulmanas que se desarrollaron en los diferentes territorios del Islam.
La organización política árabe en ese tiempo era: El Califa El Muxuar El Gran Visir
Jefe religioso, sucesor de Mahoma Consejero del Califa Primer ministro y delegado del Califa
El Emir
Jefe Militar
El Vali
Gobernador de las provincias
En los territorios conquistados por los Musulmanes, éstos permitieron la libertad de culto a los judíos y cristianos; así mismo introdujeron nuevas técnicas en la agricultura e industria como: la irrigación por canales, el cultivo de la naranja, de la caña de azúcar, la fabricación de armas de acero, el perfume y el vidrio. En la cultura desarrollaron avances en las matemáticas (los números y el álgebra), medicina (la alquimia y el alcohol), arquitectura (arco ojival, de herradura y el azulejo), estos son solo algunos ejemplos de lo que los árabes dieron al Mundo.
La División Después de la derrota del imperio Otomano, en 1918, el Imperio fue fragmentado y así surgen los actuales países árabes. En el año de 1932, se descubre petróleo en la península. Este suceso inició la exploración en toda la Arabia Continental y en 1933 el gobierno de Arabia Saudita otorga la concesión de explotación a la Standard Oil of 24
California (SoCal), que tiene una reserva petrolera al 2010 de 267,501 millones de barriles de petróleo, la segunda en el mundo. En años siguientes, se descubren más yacimientos de petróleo en varios de los países árabes, lo que hace de esta parte del mundo un importante centro económico y estratégico en la política internacional. A partir de la división en diferentes países, se agravó la división ancestral dentro del Islam, entre los Sunitas y los Chiitas, debido a quién merecía ser el sucesor de Mahoma.
La dvivisión dentro del Islam
Los Sunitas
El sucesor del Profeta debería ser elegido por la mayoría de los miembros de la Comunidad Musulmana, esto se basaba en la Sunna, el libro que contiene hechos y palabras de Mahoma y sus seguidores. Por eso son llamados Sunitas y su adoración a Alá es sin intermediarios.
Los Chiitas
El sucesor, debería de ser por gracia divina y parentesco con Mahoma. A este grupo lo llamaron Shi’atun Ali (seguidores de Ali), por eso llamados Chiíes. Estos tienen la figura religiosa del Imam, líderes infalibles en todos los asuntos y son los intermediarios entre el pueblo y Dios.
Las Sub Ramas
Wahabitas (Salafitas)
Imamies Alauitas Ismaelitas Drusos y Zaidies
En el Mundo Musulmán son el 87% Sunitas y el 13% Chiitas Las organizaciones militantes de carácter extremista son: Sunitas: Al-Qaeda, Hamas, el Talibán, Estado Islámico y los Hermanos Musulmanes. Chiitas: Hezbola.
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La Sociedad La sociedad antes del Islam, era tribal y nómada, sus principales actividades eran: el comercio entre el Oriente y Occidente a través de caravanas que cruzaban el desierto y la agricultura en algunas partes de la península. La sociedad tenía una cultura primitiva (no arte y no ciencia), solo la poesía. Después de la muerte del Profeta, la sociedad dió un gran cambio ,surge el Arte y la Ciencia Islámica, éstas aparecen cuando se construyen las Mezquitas que son los lugares de reunión para rezar, como escuela, para impartir justicia y para socializar. Esto dió ocasión a la creación de poblados que reunían a diferentes individuos (judíos y cristianos), los que tenían otros conocimientos y durante sus conquistas entraron en contacto con griegos y persas. Estos acontecimientos iniciaron el desarrollo de la cultura y sociedad árabe. Ciudades como Bagdad, Damasco, Córdoba, Alejandría, Samarcanda y otras, fueron centros de investigación, estudio, las artes y la industria, que aportaron al mundo avances en las matemáticas, la medicina, astronomía, arquitectura, agronomía y filosofía. La sociedad musulmana fue un ejemplo para la Europa de la Edad Media, a los centros de Cultura Islámicos, acudían los científicos y pensadores de toda Europa; esto sucedió hasta el siglo XIV, cuando por problemas internos e invasiones extranjeras, el esplendor se terminó. 26
v. sucesOres y musulmanes destacadOs A la muerte del Profeta Mahoma, la sucesión recayó en los Califas desde el 632 a 1924 fin de los Califatos, hubo 150 Califas, que hicieron sus capitales en diferentes ciudades del imperio Musulmán. Después de casi 100 años, el 29 de junio de 2014, Abu Bakr al Baghdadi (1971), se autoproclama Califa del Estado Islámico, una organización terrorista Sunita que ocupa territorios en Irak y Siria. Los más destacados, aquí señalados, son solo los fundadores de los Califatos: Califato Omeya (661-750) Capital: Damasco Muawiyah I (602-680). Inicia la Dinastía Omeya, cuando se opone a Ali, el último Califa Ortodoxo, por lo que es odiado y rechazado por los Chiitas. Nace en La Meca dentro del clan Banu Umayya, que eran opositores a las doctrinas de Mahoma; pero cuando el Profeta toma La Meca se convierten al Islam. Participa en batallas contra opositores del Islam, así como de la conquista de Siria, donde es su Gobernador; venció a los bizantinos en Chipre (649), Rodas (654) y Costas de Lycia (655). Cuando Ali es asesinado, Muawiyah I extiende su poder desde Egipto a Siria y cambia la sede del Califato de Medina a Damasco. Para controlar un Imperio que se extendía, desde Egipto (oeste) hasta Irán (este), instituyó varias oficinas de gobierno llamadas Divans. En su tiempo, las más importantes era la Cancillería y la del Servicio Postal. Se expandió conquistando las Ciudades de: Kabul (Afganistán), Bujara y Samarcanda (Uzbekistán) y trató de tomar Constantinopla, el primer Árabe en intentarlo. Solo logró un Tratado de Paz con los bizantinos. 27
En 675 formó una fuerza naval en el puerto de Cyzicus (Turquía), para combatir a los bizantinos en los Mares Egeo y de Marmara. Muere el 29 de abril del 680, es enterrado vestido con una camisa que le regaló Mahoma. Nombra sucesor a su hijo Yazid I(647-683), iniciando la práctica de la sucesión familiar. Califato Abasí (750-1258) Capital: Bagdad (Iraq) As-Saffah (721-754), inicia la Dinastía Abasí, la más larga e importante del Islam. Nace dentro del Clan Banu Hashim de La Meca, su linaje parte del bisabuelo Mahoma. A la muerte del Califa Omeya Hisham al-Malik (691-743), Saffah inicia una rebelión apoyada por esclavos y los Chiíes en la región de Khurasan (Irán). En el año 749, entra en la ciudad de Kufa (Iraq) donde se declara Califa y se apropia el título religioso mesiánico de Mahdi, que quiere decir el Generoso. En el año 750 libra la batalla del Gran Zab al norte de Damasco donde vence a los omeyas y entra en la ciudad y empieza la persecución de los omeyas. Algunos lograron escapar al Al- Andaluz dirigidos por Abdal-Rahman (731-788), donde funda el Emirato independiente Omeya. Establece la capital en Bagdad (Iraq). Incorporó a su ejército a no árabes y no musulmanes. Promovió la educación y estableció la primera fábrica de papel en la ciudad de Samarcanda (Uzbekistan). Al no cumplir con las promesas a los Chiitas, cuando se convirtió en Califa (ellos querían que su Imam fuera el Califa) durante los cuatro años que reinó estuvo en guerra contra los Chiitas. Murió de viruela a los 32 años de edad, nombrando sucesor a su hermano Al-Mansur (712-775).
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Emirato de Córdoba (756-929) Capital: Córdoba (España) Abderramán I (731-788), nace en Damasco. Su padre era un príncipe omeya, su madre era una esclava cristiana de origen Bereber y nieto de Hisham 10º Califa Omeya. Huye de la persecución Abasí hacia el norte de África, llega a la ciudad de Ceuta (Marruecos) en el 755 y en septiembre del mismo año a la costa de Almuñécar (España), llamado por partidarios leales a los omeyas, así como por las facciones árabes contrarias al último gobernador del Al-Andaluz, Yusuf (711-756). En el año 756, con un ejército compuesto por bereberes, yemenís y sirios, gana la batalla de Al-Musara en las afueras de Córdoba y se proclama Emir Independiente y hace su capital en la dicha ciudad. Forma un ejército profesional (de paga) de 40,000 hombres, a los que él mismo entrenaba. Incluía a cristianos hispanos, francos, eslavos, bereberes y mamelucos (esclavos turcos). Durante sus 32 años de gobierno libró varias batallas, que nunca perdió. Fundó la Dinastía Omeya en España, la cual duró hasta el año 1031. Muere en el 788. Califato de Córdoba (929-1031) Capital: Córdoba (España) Abderramán III (891-961), nace en Córdoba, hijo de un príncipe que a su vez fue hijo del 7º Emir Independiente Omeya y de la madre que era una concubina cristiana de origen Vasco. Abd-al Rahman, significa “El Siervo del Dios Misericordioso”. Era un hombre corpulento de tez blanca, ojos azul obscuro, pelo rubio rojizo se teñía la barba de negro para parecer más árabe. No era un fanático religioso. Fue el Califa Cordobés más tolerante con otras religiones, tuvo 19 hijos varones y 16 hijas. Nombró a su hijo Alhaken, de solo 4 años, como su heredero.
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El 16 de octubre del 912 sucedió a su abuelo Abd-Allah(844-912). Tenía 21 años de edad y reinó por otros 50 años. Durante los primeros 20 años de su reinado se dedicó a combatir a los grupos árabes rebeldes a su mandato. Hizo de Córdoba la capital de imperio Musulmán de Occidente, rivalizando con Bagdad y Constantinopla. Sometidos los rebeldes, el 16 de enero del 929 se nombra Califa. Sería el jefe espiritual de todos los Musulmanes del Al-Andaluz, las provincias del norte de África y protector de la Gente del Libro (judíos y cristianos). Durante su reinado, fue un gran impulsor de la cultura: fundó setenta bibliotecas, una universidad, una escuela de medicina y otra de traductores. Introdujo nuevos cultivos como el arroz, el sorgo, la caña de azúcar, el algodón, la sandía, la naranja y la berenjena. Impulsó el sistema por regadío evitando el cultivo de temporal. Córdoba se convirtió en un faro de la civilización y la cultura. A 8 kilómetros de la Capital construyó la ciudad de Medinat al-Zahra, que fue su residencia hasta su muerte el 15 de octubre del 961. Le sucedió su hijo Alhaken II ( 915-976). Califato Fatimí (909-1171) Capital: Túnez del 909 al 969 y el Cairo del 969 al 1171 Único gran Califato Chií en el imperio Musulmán, opuesto al Califato Abasí de Bagdad. El califa Al-Mahidi Billah (873-934), decía que su familia descendía de Ismael y afirmaba también ser descendiente de Fátima, una de las hijas de Mahoma y de su esposo Ali, el primer Imam Chiita y último Califa Ortodoxo. Fundó el Ismailismo, la corriente más extrema del Chiismo. En 899 se proclama Mahdi (el Generoso), lo que causa una división entre los Chiitas por lo que en 904 huye hacia el Magreb, región que comprende los ahora países de Marruecos, Túnez y Argelia, donde tenía seguidores
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y en el 909 se nombra Califa en la ciudad de Sijimasa (Marruecos). Compitió con umeyas y abasíes para lograr la autoridad absoluta sobre los Musulmanes, a su muerte nombra sucesor a su pariente Al-Qa´im BiAmrillah (893-946). Califato del Cairo (1261-1517) Capital: Cairo El Califato era abasí, los Califas eran sólo ceremoniales. Bajo el patrocinio del Sultanato de los Mamelucos de Egipto. En el último periodo del gobierno abasí, los gobernantes musulmanes utilizan el título de Sultán (el que ejerce el poder). Al Mastansir II (¿?), era miembro de la Casa Abasí. En el 1261 fue nominado como Califa por los Mamelucos. Tras el saqueo de Bagdad por los Mongoles, en el 1258 y provocó el fin del Califato Abasí en esa ciudad. En el mismo año de su nombramiento, dirigió a un ejército para recuperar Bagdad, pero fue muerto por los Mongoles. La Dinastía que fundó duró hasta la conquista otomana en 1517. Su sucesor fue Al-Hakim (¿?). A la conquista otomana de todo el imperio Islámico, los Califatos desaparecieron y se formó el Sultanato Otomano con su capital en Estambul (Turquía), que duró desde 1517 hasta 1922.
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persOnajes destacadOs Por cinco siglo,s la cultura islámica fue la vanguardia del progreso, el doble del tiempo de la actual supremacía de occidente. En ese lapso se hicieron avances en ciencias, filosofía, arte y agricultura. Aquí mencionamos solo algunos de estos personajes destacados.
Ciencia y Filosofía
Hunayn ibn-Ishaq (809-873) Fue un famoso e influyente académico, médico y científico; tradujo muchos de los textos griegos al árabe, principalmente obras científicas. Fue el más productivo traductor de su tiempo. Enriqueció el campo de la oftalmología (el estudio de los ojos), mediante su obra “Diez tratados de oftalmología”, primer texto conocido para el estudio y tratamiento sistemático de los ojos.
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Al-Zahrawi (936-1013) Es considerado el más grande cirujano de la Edad Media. Se le llamó el “Padre de la Cirugía”. Su obra: “El Método de Medicina”, una enciclopedia de prácticas médicas de 30 volúmenes. Sus procedimientos e instrumentos, tuvieron un impacto tanto en Oriente como en Occidente. Algunos de sus descubrimientos son aplicados en la actualidad. Fue el primer médico en describir el embarazo fuera del útero, así como la naturaleza hereditaria de la hemofilia (la sangre no coagula). Inventó instrumentos que son aún usados en cirugía.
Rufaida al-Aslamia (¿?) Fue una trabajadora social y médica. Es reconocida como la primera enfermera en la historia de la medicina. Con sus conocimientos clínicos entrenó a otras mujeres para ser enfermeras; se desempeñó como trabajadora social para resolver problemas de enfermedades; ayudó a huérfanos, inválidos y pobres. Nació en una familia de médicos donde adquirió sus conocimientos de medicina. Se presentó ante Mahoma para ofrecer su servicio para atender a los heridos, antes de la Batalla de Khaybar (629). Hizo tan buen trabajo, que el Profeta permitió su presencia en otras batallas para hacerse cargo de los heridos; siendo el primer caso documentado de la aparición de las unidades móviles de ayuda. Existe un premio internacional con su nombre, que es otorgado por el Colegio de cirujanos de Irlanda a la estudiante de enfermería más destacada. 33
Abu al-Wafa (940-998) Fue un matemático y astrónomo que hizo importantes innovaciones en trigonometría esférica. En sus trabajos en aritmétia para comerciantes, contiene el primer ejemplo del uso de números negativos. Su obra en astronomía “El Almagesto”, de la cual solo existen site tratados, cubre varios temas en los cammpos de trigonometría plana y esférica, teoría planetaria y soluciones para determinar la dirección a la Ka’aba. A al-Wafa, también se le acredita la compilación de las tablas de senos y tangentes. Él introdujo las funciones de la secante y cosecante, también estableció varias identidades trigonométricas (relación de igualdad). Descubrió la ley de los senos para triángulos esféricos.
Avicena (980-1037) Es considerado uno de los más significativos pensadores y escritores de la Edad Dorada del Islam. De las 450 obras que se sabe que escribió, solo quedan 150 de filosofía y 40 de medicina. A los 10 años de edad había memorizado el Corán; aprendió aritmética india de un comerciante hindú; estudió jurisprudencia con un erudito de la escuela Sunni Hanafi. A los 16 años de edad, empieza a estudiar medicina y a los 18 ya era un Médico Certificado. Entre sus obras más famosas están: “El libro de Curación”, una enciclopedia filosófica y científica y “El Canon de Medicina”. Aparte de la filosofía y medicina, tiene escritos en Teología Islámica, lógica, matemáticas, geografía y geología, astronomía, física, alquimia, psicología y poesía.
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Omar Khayyam (1048-1131) Se le considera ampliamente ocmo uno de los más influlyentes científicos de todos los tiempos. Escribió numerosos tratados, en mecánica, geografía, mineralogía y astrología. Causó impacto en la literatura y sociedades en todo el mundo, a través de las traducciones de sus trabajos. Fue un matemático, astrónomo, filósofo y poeta. Escribió el “Tratado en la demostración de problemas de álgebra”. Se especula que demostró que la tierra gira sobre un eje. En poesía su obra más famosa es “El Ribaiya”, que contiene mil versos y que ha sido traducida a varios idiomas y aún se editan copias de este libro.
Nasir al-Din Tusi (1201-1274) Fue un erudito y escritor, con conocimientos en astronomía, matemáticas, física, biología, teología, química y filosofía. Se le dió el título religioso de Chiita de Marja Taquleed (la Fuente a Seguir). En 1529, convenció al Khan Mongol Hulagu (1218-1265), de construir un observatorio para obtener tablas astronómicas más precisas, el cual fue llamado “Rasad Khaneh” y construido en la Provincia de Maragheh, en Irán. Las observaciones qeu hizo del sistema planetario, fueron las más avanzadas de su tiempo. Escribió el libro “Akhlaq-i-Naseri”, donde establece una teoría básica de la evolución de las especies, antes que Charles Darwin (1809-1882). Fue el primero en separar la trigonometría de la astronomía; también hizo contribuciones en física, química, lógica y comentarios sobre la doctrina Chiita. En total escribió 150 obras en diferentes temas.
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Banu Musa (los hermanos Musa): • Muhammad (803?-873) • Ahmad (¿?) • Hassan (¿?) Fueron unos eruditos del siglo IX. Son conocidos por su libro “Ingeniosos artefactos en autómata” (máquinas automáticas). Otra de sus obras: “Libro de las medidas de figuras planas y esféricas”, un trabajo fundamental de geometría, mencionado por matemáticos del Islam y los Europeos. Relizaron sus estudios en la famosa “Casa de la sabiduría” en Bagdad; aprendieron griego y tradujeron varios textos que, gracias a sus esfuerzos, lograron salvarse de ser olvidados. Su libro de artefactos contiene diagramas de cien aparatos mec´´ánicos, que se usaban principalmente para el entretenimiento y donde emplean innovadoras técnicas de ingeniería tales como válvulas de doble paso y memorias mecánicas, que eran operados con presión de agua. También hicieron observaciones astronómicas, contribuyendo al campo de la astronomía principalmente del Sol y la Luna. Midieron la duración de un año en 365 días y 6 horas. Los hemanos Musa escribieron 20 libros, la mayoría en la actualidad están perdidos.
Al-Biruni (973-1048) Es considerado uno de los grandes eruditos en el Islam de la Edad Media. Tenía conocimientos en física, matemáticas, ciencias naturales y astronomía. También se distinguió como historiador y lingüista (hablaba persa, sánscrito, griego y hebrero), pasó la mayor parte de su vida en la ciudad de Ghazni (Afganistán). En el 1017 viaja a la India a estudiar la religión hindú, por ser un escritor imparcial de las costumbres y creencias de varias naciones, se le dió el título de al-Ustadh (El Maestro). También hizo contribuciones en las ciencias de la Tierra, 36
por lo que es el padre de la Geodesia (las divisiones geográficas de la Tierra). De los 146 libros que se sabe escribió, 95 son dedicados a la astronomía y a las matemáticas. Él contribuyó para la introducción del método de experimentación científica, para la mecánica, estática y la dinámica, combinó los campos de hidrostática con la dinámica, para crear la hidrodinámica (movimiento de los líquidos). Construyó un aparato para determinar la densidad de ciertos metales y minerales. Escribió una historia de la India, que explora la vida, religión, geografía, geología, historia y ciencias de la India. También una extensa enciclopedia en astronomía, geografía e ingeniería, llamada “El Canon de Mas’udi”.
Ibn-Battuta (1304-1368) Es reconocido como uno de los grandes viajeros de todos los tiempos. Nació dentro de un familia de eruditos en leyes, de origen bereber, en Marruecos. De joven estudió la Ley Islámica, en el 1325 con 21 años de edad, salió para hacer la peregrinación a La Meca, un viaje que duraba 16 meses. No volvería a Marruecos, sino 24 años después. De sus viajes destacamos: Primer viaje: 1325 a 1332 Después de asistir a La Meca, se dirigío al norte de África, Iraq y Persia. Recorre la península arábica hasta Yemen, se embarca hacia Somalia y la Costa Swahili (Kenia y Tanzania), regresando a La Meca. Segundo Viaje: 1332 a 1327 Realiza su tercer peregrinaje a La Meca y decide ir a la península de Anatolia (Turquía), hasta la costa del Mar Negro; de allí se dirige hacia Samarcanda (Uzbekistán), Afganistán y Paquistán y cruza hacia Delhi (India), navega la costa hacia la isla de Ceylán (Srl Lanka), después
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hacia Sumatra (Indonesia), la península Malaya (Malasia) y Viet Nam para finalmente llegar a China, de donde regresa a La Meca y de allí a Marruecos. Tercer viaje: 1349 a 1354 Viaja hacia el al-Andaluz (España), donde conoce las ciudades de Granada y Valencia, regresa al norte de África. En la ciudad de Sijilmasa (Marruecos) que está en el borde norte del desierto del Sahara, compra unos camellos y se interna hacia el este de África; visita la ciudad de Tombuctú (Mali) y las ciudades de Takedda e i-nAzaoua (Nigeria). A su regreso a Tánger (Marruecos), ibn-Battuta dicta sus experiencias de memoria, ya que no tomó notas de sus viajes. Lo relatado formó el libro llamado “Rhihla” (el Viaje). Visitó la mayor parte del mundo islámico, así como algunos lugares no-islámicos.
Taqi ad-Din (1526-1585) Fue autor de más de 90 libros, con una variedad de temas, incluyendo astronomía, relojería, óptica, ingeniería, matemáticas, mecánica y filosofía. Nació en Bagdad, pero vivió la mayor parte en Estambul. El Sultán Otomano Murad III (1546-1595), le encargó construir el Observatorio de Estambul. Aprovechando sus conocimientos en mecánica, construyó instrumentso como un gran astrolabio esférico (armazón de anillo centrados en la Tierra), así como relojes mecánicos. Sus métodos de investigación para encontrar las coordenadas de las estrellas fue el más preciso de su época. En 1551 describió una turbina de vapor para el uso práctico de mover un eje. Siendo astrónomo, estaba familiarizado en óptica y el comportamiento de la luz, por eso escribió “El Libro de óptica”, basado en evidencia experimental, en lugar de deducciones literarias; contiene concluisiones de la vista, la reflexión y refracción, que en la actualidad son las relgas de la óptica.
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Arte En el campo del arte musulmán, desarrollaron una arquitectura única en la construcción de Mezquitas (templos), Madrazas (escuelas) y Palacios donde utilizaron los arcos ojivales y de herradura adornados con azulejos y en las paredes con incrustaciones de piedras preciosas y semipreciosas. Algunos ejemplos son las Mezquitas de: Masjid alHaram en La Meca, la de al-Alkasa y al-Asa en Jerusalén, la Azul en Estambul y la de Córdoba en España. Otras construcciones de importancia son: la Alhambra en España y el Taj Mahal en la India, considerados Patrimonio de la Humanidad. La literatura árabe es muy extensa, ya que desde tiempos preislámicos, los beduinos eran aficionados a las historias y a la poesía en forma oral, las cuales empezaron a ser escritas por diferente eruditos del Medio Oriente y Asia. El más famoso ejemplo de la ficción árabe, es “Las Mil y Una Noches”, recopilación de varios siglos de narraciones y poemas, que fue terminada en el siglo IX. La primera traducción, fue hecha en 1704 por el francés Antoine Galland (1646-1717), su obra consta de doce volúmenes, mismos que sirvieron para influenciar a numerosos escritores de Occidente a seguir el mismo tipo de narrativa.
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vi. ramas del islam
y
escuelas
Dogma Su dogma principal, está constituído por los llamados Pilares del Islam, estos deben de ser cumplidos por todos los que profesan la Religión Islámica y son: 1º La Profesión de Fe (Shahada). Con la frase: “Doy Fe de que no hay más Divinidad que Alá (Dios) y Mahoma es el Mensajero de Alá”. Esta afirmación acompaña a los musulmanes, durante toda su vida. Se murmura al oído de los recién nacidos y a los moribundos se les ayuda a pronunciarla. La frase debe ser pronunciada en el idioma árabe. Aparece escrita como lema del Islam en motivos decorativos de las Mezquitas, utensilios y banderas. 2º La Oración (Azalá). Consiste en la recitación de fórmulas y versículos del Corán, acompañada de una serie de inclinaciones. Cada musulmán debe rezar cinco veces al día en dirección a La Meca. Antes debe de lavarse la cara, manos y pies y, en algunos casos, todo el cuerpo. El lavado puede hacerse con agua o arena limpia. No es necesario efectuar el rezo en la Mezquita, ya que el Islam considera sagrada toda la Tierra. Los tiempos de las oraciones son: • Oración del alba • Oración del medio día • Oración de la tarde • Oración de la puesta del sol • Oración de la noche 40
La mayoría de los musulmanes se guían por las llamadas que se hacen desde las Mezquitas por el Muezzin (persona encargada de llamar a la oración). También suelen editarse calendarios que indican las horas propicias para la oración, cada día del año, en función del lugar donde el musulmán se encuentre. 3º la Limosna (zakat) Los musulmanes deben dar cada año una limosna a los más pobres de su comunidad, empezando por familiares y vecinos. El monto del zakat es el 2.5% de los ahorros. La limosna puede ser en dinero o en especie. La finalidad de la limosna, según la doctrina musulmana, es limitar la acumulación de riquezas, purificar el alma de la avaricia y la codicia, ayudar a los pobres y necesitados, crear espíritu de comunidad y ayudar a la construcción de obras de utilidad como escuelas y hospitales. Este tercer pilar es mencionado en más de 80 ocasiones en el Corán. 4º EL Ayuno (Sawn) En el noveno mes del calendario islámico se festeja el Ramadán, cuando se observa el Ayuno durante todo el mes y es estrictamente obligatorio para todos los musulmanes. Éste empieza desde la salida hasta la puesta del sol. También es obligatorio abstenerse de comer y fumar, tener relaciones sexuales y no hacer la guerra o agredir verbalmente. Éste tiene varias condiciones, algunas son: están perdonados de hacer el ayuno, si se está de viaje, los niños hasta los 12 años, enfermedad severa, las mujeres que estén embarazadas y las que estén dando el pecho. 5º La Peregrinación a la Meca (Hajg) Todo musulmán debe peregrinar a La Meca, al menos una vez en su vida, siempre y cuando tenga los medios económicos y las condiciones de salud. Algunos también visitan la ciudad de Medina, donde están enterrados Mahoma y otros fundadores del Islam. Quienes han realizado la peregrinación, pueden usar el tratamiento honorífico de “Hayyi” (peregrino). 41
DOCTRINA La doctrina, se dividió en varias ramas para el estudio y enseñanza del Corán y de las palabras de Mahoma. Aquí enumeramos algunas de estas: Junto con el Sunismo y el Chiismo esta el Jariyismo, que componen las tres Ramas teológicas del Islam. El Sufismo es la rama mística del Islam
Sunismo Es practicado por la mayoría de los musulmanes del mundo. Esta rama afirma que el sucesor de Mahoma debía ser un miembro de la tribu Quraish, de la que procedía “El Profeta”. Los Sunitas, son así llamados por dar importancia a la Suna, colección de dichos y hechos atribuidos a Mahoma. Tiene varias escuelas: De Ley Islámica Suní (madhabs)
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MALIKI
La más antigua, unía todas las prácticas jurídicas del Islam.
HANAFI
La más abierta a las ideas modernas. Es la mayor de las cuatro escuelas, ya que es seguida por el 45% de los musulmanes.
SHAFI`I
Considerada la más flexible de las cuatro escuelas, ya que admite el racionamiento analógico (comparación de ideas) y el consenso (aprobación).
HANBALI
Se opone radicalmente a cualquier intromisión de la razón humana en la explicación del Corán y la Suna.
De Tradición Teológica Suní (aquidah).
ASHARIYYAH
Partidaria del uso de la razón, para defender la fe, demostrando la esencia y existencia de Dios mediante razonamientos lógicos.
MU`TAZILI
Fue la primera escuela importante de Teología Islámica. Enseña que la voluntad de Dios no es arbitraria, debido a que Dios es justo que recompensa el bien y castiga el mal.
Hay otras escuelas de Teología, que tienen como base, la absoluta obediencia al Corán y la Suna y otras que aplican razonamientos lógicos de estos libros.
Chiismo A esta rama pertenecen el 15% de los musulmanes. Ellos afirman que el sucesor de Mahoma debía ser un familiar del Profeta. Tienen como autoridad máxima la figura del Imam, heredero legítimo del Profeta, a través de su sobrino Ali. Son conocidos como “chia” forma abreviada de “Chiat u Ali” (seguidores de Ali). No tienen escuelas pero se dividen en subramas del Chiismo. La rama mayor del Islamismo Chií, son los “Duodécimos”. Se les llama así por Los Doce Imanes, que eran del linaje de Ali, 11 de los Imanes murieron, pero el 12 avo. desapareció y esperan su regreso como Mahdi (el Guiado), Redentor que vendrá al fin del tiempo. Aseguran que Dios debe tener una comunicación con el hombre. Por tal razón la figura del Imam, es la persona que tiene la guía divina.
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Aumentan los Pilares del Islam con estos: • El Imanato (imama); son líderes específicos escogidos por Dios para dirigir a la Humanidad. • Resurrección (quiyama); Dios levantará a los muertos el día del juicio final. • Alentar al bien (amr bi- l-ma´ruf); hacer el bien todos los días. • Prohibir el mal (nahy´an al- muncar); no actuar con malicia. • Esfuerzo (yihad); fuerza interior para agradar a Dios. • Tawalla; amor a la familia del Profeta Mahoma. • Tabarra; desligarse de los enemigos de la familia de Mahoma. Para los Chiíes, los Imanes tienen un rango superior al de todos los Profetas, a excepción de Mahoma. Otra rama del Islam Chií, que se practica principalmente en Turquía es la de los:
• Alevis –seguidores de Ali– Estos no tienen la figura religiosa del Imam, sus enseñanzas han sido trasmitidas en forma oral y durante siglos se han mantenido ocultas a los extraños. Algunos de los principios del Alevismo son: 1. Amor y respeto por todas las personas 2. Tolerancia hacia otras religiones y grupos étnicos 3. Respeto a las personas trabajadoras 44
4. Igualdad entre mujeres y hombres, que rinden culto juntos y 5. Practican la monogamia (una esposa). Algunos Alevies ven una conexión única, entre Ali y el Profeta Mahoma. Dicen que: “Mahoma es la ciudad del conocimiento espiritual, Ali es la puerta”. También tienen la frase que es común en varias de sus oraciones: “Por el amor de Dios, Mahoma y Ali”, esto ha causado controversia en todo el Islam. Los teólogos musulmanes Chiíes y Suníes, los consideran herejes. Sus seguidores no rezan en la forma que establece el Islam, no tienen Mezquitas, no consideran al Corán como su libro santo y no practican las cinco oraciones diarias. Los Alevies, admiten valores como la humanidad, la democracia y el respeto a los derechos humanos.
• Ismailismo –seguidores de Ismael– El 6º Imam, Yafar as-Sadiq (702-765), nombra como su sucesor a su hijo Ismael ibn-Yafar (702-755?), quien se supone muere antes que su padre. A la muerte del 6º Imam, surge la separación de Islamismo Chií. Un grupo nombra como 7º Imam a Musa al-Kasim (745-799), hermano de Ismael. Otro grupo no admitió la muerte de Ismael, si no que suponen que éste se ocultó por la persecución del Califato Abasida y que volvería como Mahdi al final de los tiempos. A este grupo le llamaron Ismaelitas. Establecieron un estado en Túnez. De allí conquistaron Egipto donde fundaron la dinastía Fatimí, que duraría 285 años. Profesan doctrinas muy complejas e influídas por filosofías griegas y gnósticas (relativo al conocimiento) y creencias religiosas como el Maniqueísmo (conflicto entre el bien y el mal). Para ellos el Islam tiene dos principios: el exotérico (comprensible), representado por el Profeta, el Corán en su sentido literal y la Sharia (la ley) y el esotérico (oculto) 45
personificado por el Imam y la interpretación mística del Corán. Piensan que el Corán es una alegoría (sentido figurado), de un mensaje oculto, que a su vez es alegoría de otro más oculto y así sucesivamente hasta siete niveles de esoterismo y que el último contiene la verdad suprema.
Dentro de los Ismaelitas está la subrama de los:
• Nizaríes –orden religiosa-militar– Estos reformaron el Ismaelismo cuando abandonaron las prácticas rituales, del islamismo, para dedicarse únicamente al aspecto esotérico. Su fundador Hasan-i-Sabbah (1034?-1124). Es una comunidad de partidarios del Ismaelismo en Irán. Este país era, en ese entonces, principalmente Sunni. Fue perseguido y junto con sus seguidores, tomó la fortaleza del monte Alamut, al sur del Mar Caspio (Irán). Sus opositores los llamaron “Hashshashin”, que los Cruzados tradujeron como “Asesinos”. Se cree que el significado real de la palabra, fue dado por el Califa Fatimí Al-Amir(1096-1130) empleando el nombre despectivo de “Hashishi”, que significa “marginados” para los Nizaríes de Irán y Siria. Los Cruzados decían que los Nizaríes eran “fumadores de hashish”. El fundador era conocido como “El Viejo de la Montaña”. Con este título son conocidos todos los gobernantes de esta secta, que duró del año 1090 al 1258. La mayor parte de los datos que se conocen de los Nazaríes provienen de sus enemigos, ya que sus archivos guardados en su gran biblioteca, fueron quemados cuando los mongoles tomaron la fortaleza de Alamut.
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Jariyismo–conocidos también como Kharijitas.– Es una de las tres ramas principales del Islam, junto con el Sunismo y Chiismo. Esta rama afirma que el sucesor de Mahoma, el Califa, debería ser un hombre digno elegido libremente por la comunidad “aunque sea un esclavo negro”. Por esta razón se les llamo Jariyi, que significa “el que se sale”, por no estar de acuerdo con las otras ramas. Para el Jariyismo, todos los hombres son iguales y condena los privilegios de la aristocracia. Sus miembros están divididos por la fe y por la actitud hacia otros musulmanes, ya que defienden el postulado de que “aquel que se aparta de la ley deja de ser musulmán”. Las divisiones son:
AZRAQUITAS
NAJADATAS
SUFRIES
Es la tendencia más radical, que considera al resto de los musulmanes como infieles, practican el “examen de prueba” que consiste en exigir a un iniciado el matar a un enemigo preso y el asesinato religioso”, que autoriza no solo la muerte a varones sino también de mujeres y niños.
Son menos radicales, pero son partidarios de la toma de poder a la fuerza.
Condenan el asesinato político y admiten el ocultar la fe por precaución.
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Fundada a los 20 años de la muerte de Mahoma. Antes que los Sunies y Chiíes. Siguen la guía de la Sharia (ley moral), por lo que son inflexibles tanto en política como moralmente pero son pacifistas, lo que resulta en una tolerancia con respecto a otros musulmanes. Sus diferencias con las otras ramas son principalmente:
IBADITAS
1. La predestinación, el destino de los hombres es voluntad de Dios. 2. El hombre no tiene el poder para crear algo material; esto es solo la labor de Dios. 3. Esconder la fe, bajo ciertas circunstancias. 4. Lo bueno y lo malo, no son revelados en el Corán, si no que se derivan del uso de la razón, para distinguir lo bueno de lo malo. En algunos escritos, los Azraquitas son llamados “Jariyismo Azul”, a los Sufris “Jariyismo Amarillo” y a los Ibaditas “Jariyismo Blanco”.
Sufismo –única rama del Islam aceptada y estudiada por occidente– Es la rama mística del Islam. Es una enseñanza que trata de la purificación interior, a través de la abstinencia (rechazar los placeres materiales), la meditación y el estudio científico de los libros sagrados. Es buscar la aprobación de Alá (Dios). El origen del Sufismo no está muy claro, pero la tradición dice que empezó en los tiempos de Ali (sobrino de Mahoma), cuando se empezaron a formar las hermandades o cofradías (turuqs) de seguidores de Mahoma. Estas se
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interesaban en el aspecto místico de las palabras del Profeta, guiados por un maestro espiritual. Su doctrina principal es: “El concepto del hombre perfecto (qutb), por la estricta imitación del camino de Mahoma”. La palabra Sufí tiene varias definiciones. Unas de ellas son: del árabe “safa” (pureza) o de “süf ” (lana), por el vestido hecho de lana que usaban los primeros sufíes. Al-Rudhabari (850-933) maestro sufí, la definió como “El que usa lana encima de la pureza”. El Sufismo tiene 16 escuelas u ordenes (tariqa). Algunas de las más importantes son:
MAVLEVI
NAQSHBANDI
QADIRI
KUBRAWIYA
Fundada en 1273, realizan la “dhikr” (evocación a Dios) con una danza a base de dar vueltas, por lo que se les conoce como los “Derviches Danzantes”. Fundada en 1380, es una de las principales ordenes; considerada la más formal. Hacen la “dhikr” en forma silenciosa en lugar de en voz alta. Fundada en 1127, una de las más antiguas órdenes. Creen en los principios fundamentales del Islam; pero interpretados a través de la experiencia mística. Es una de la más extendidas en el mundo Islámico. Fundada en el siglo XIII, afirman que su Dinastía viene de Ali (sobrino de Mahoma). Sus maestros espirituales son seguidores del Chiismo; lo que es único dentro del Sufismo.
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El Sufismo es para aquellos que estén interesados en el conocimiento interno y en hallar un camino o práctica que los lleve al despertar y a la iluminación interior. Además de las ramas ya descritas, existen, movimientos reformados de carácter único dentro del Islam, como son: La Nación del Islam - una organización religiosa y sociopolítica, fundada en Estados Unidos en 1930. Sus creencias y teología son radicalmente opuestas al Islam; consideran que existen hombres que alcanzan el estatus de Dios. El primer Alá fue un hombre negro. Otra teoría diferente al Islam, es que la raza negra es superior a las demás razas. La raza blanca son seres demoniacos, los nombran “diablos de ojos azules”. Comunidad Ahmadia- fundada en 1889 en la India, por Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908). Él afirmó ser el Esperado por todas las religiones del mundo, el Mesías prometido. Señaló los errores de la mayoría de los musulmanes y de cómo se habían alejado de las enseñanzas del Islam. Por esto el movimiento fue considerado hereje y no musulmán. Afirman que Jesús está enterrado en Cachemira (India). Existen también movimientos que combinan el Islam con otras religiones. Algunas de estas son: Sikhismo- la 9º religión del mundo por número de seguidores. Fue fundada en el 1507 en la India, por Gurú Nanak (1469-1539). Debido al ambiente de conflicto entre las doctrinas del Hinduismo y del Islam; Nanak expresó: “no hay hindú, no hay musulmán” con lo que ponía fin al Islamismo y al Hinduismo, para crear una nueva religión, basada en un solo Dios y en los siguientes pilares: • Practicar la meditación y cantar el nombre de Dios. • No vivir al margen del mundo y ganar dinero honestamente.
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• Estar bien mental y físicamente, aceptar las bendiciones y regalos de Dios. • Compartir el dinero dentro de la comunidad a través del consumo colectivo. En este movimiento la mujer es respetada, como madre y esposa “sin la mujer no habría nadie”. En su teología destacan las siguientes enseñanzas: • Valorar los ideales positivos como el amor, la verdad, la humildad, la alegría, etc. • Rechazar los males internos como la lujuria, la ira, la codicia, el egoísmo, etc. • El varón debe llevar una vida productiva, honesta y pacífica. • Estar preparado para proteger los derechos de los débiles, luchar por la justicia y la igualdad. • Siempre aceptar la voluntad de Dios. Su libro sagrado es el “Gurú-Granth-Sahib”. Tiene 1430 páginas que contienen las palabras de los diez primeros gurús (maestros). El libro es considerado un Gurú Perpetuo. Bahaísmo- fundada en Irán por Mirza Husayn-Ali Nuri (18171892), que fue nombrado como “Bahá`u`llá” que quiere decir “Gloria de Alá”. Los principios centrales de esta religión son: la unidad con Dios, la unidad de la humanidad y la unidad de todas las religiones. Sus enseñanzas se basan en un único Dios, que va revelando su voluntad a la humanidad de manera progresiva, cada una de las grandes religiones introducidas por los Mensajeros de Dios, como Zoroastro, Krishna, Buda, Moisés, Jesucristo y Mahoma, que componen etapas sucesivas en el desarrollo espiritual de la civilización. Mirza escribió más de cien volúmenes de textos, que los baháis consideran inspirados por Dios y que están contenidos en los dos libros más sagrados
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de esta religión, el “Kitab-i-Aqdas” (el Libro más Sagrado) y el “Kitab-iIqan” (el Libro de la Verdad). En ellos están los principios que rigen a la comunidad bahái, como: • La armonía entre religión y ciencia. • La educación universal. • La igualdad entre hombres y mujeres. • La eliminación de la pobreza y riqueza extremas. • La paz mundial basada en una legislación común. Debido a estos principios, la comunidad Bahái Internacional es consultor en el Consejo Económico y Social de la ONU y de la UNICEF. Han participado en programas conjuntos de desarrollo con estas agencias de la ONU. Actualmente existen ramas de Islamismo Suní extremo, en África, Medio Oriente y Asia, las que predican la guerra contra Israel, EUA y sus aliados. Las dos más combativas son:
• Al-Qaeda – Organización Yihadista (paramilitar)– Emplea prácticas terroristas, se plantea como un movimiento de resistencia Islámica, alrededor del mundo, por lo que se le considera una red de terrorismo internacional. Fundada en 1988 en Afganistán, por Osama bin Laden (1957-2011), con el objetivo de llevar al Islam, a extender el papel que le corresponde en el mundo. Al Qaeda significa “La Base”; su doctrina es “Yihadista Salafita” (doctrina extrema del Sunismo), por lo que hacen la “Yihad” (guerra) contra las religiones Judeo-Cristiana y otras que supuestamente conspiran contra el Islam. Además predican que las Leyes hechas por el hombre deben ser cambiadas, con la forma estricta de la Sharia. Son responsables de la violencia contra otros musulmanes; Al Qaeda considera a los Musulmanes Liberales, Chiitas, Sufíes y otras doctrinas del Islam, como heréticas. 52
Su Organización en células de militantes (yihadistas) y con redes de contacto clandestina, les ha dado una amplia movilidad de acción en el mundo.
• Estado Islámico –Nuevo Califato Extremista– Es conocido internacionalmente, como ISIS (Islamic State de Iraq y al-Sham). Éste inicialmente se llamo: “La Organización para el Monoteísmo y la Yihad”, fundado en el 2003 en Iraq por Abu Musab al- Zarquai (19662006), durante la invasión a Iraq. A su muerte en 2010, lo sucedió Abu Bakr al-Baghdadi (1971) que renombró a la organización como “Estado Islámico”, en un principio financiada por Arabia Saudita para luchar contra el gobierno Sirio de Bashar al-Assad (1965), pero la ayuda finalizó cuando, en 2014, Baghdadi declaro el “Califato” y se autonombró Califa de todos los musulmanes del mundo. Actualmente controlan un amplio territorio de Iraq y Siria y la ciudad de Mosul, la segunda ciudad de Siria. Entre sus postulados están: - Guerra total a los Chiitas, Cristianos y otros grupos religiosos. - Aplicación de la Sharia para todos los musulmanes del mundo. Con esta ideología han destruido templos y mezquitas, así mismo han ejecutado a miles de opositores. Esta ha sido la razón de que tantos refugiados emigren hacia occidente. Reclutan seguidores por la Internet y así tienen un ejército compuesto de musulmanes de Occidente, África, del Medio Oriente y Asia; además otros grupos Islamistas de África se han unido a su ideología. El periodista Greame Wood (¿?), escribió: “Los yihadistas, son gente moderna con inquietudes políticas modernas, vistiendo una religión medieval como disfraz”.
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vii. malinterpretaciOnes del islam “El Islam es una forma de vida”. “El Corán contiene normas morales, jurídicas y de comportamiento”. Según el L´Obsservatore Romano (periódico del Vaticano), uno de cada cinco habitantes de la tierra practican el Islam; es decir; el 20% de la población del planeta, unos 1,400 millones de habitantes. En esta religión no se distingue entre lo religioso y lo jurídico y se le conoce como la Sharia (aplicación de la ley de Dios), principal fuente legal con base en el Corán y como segunda fuente legal los Hadices (dichos y hechos de Mahoma). Pero cada rama del Islam interpreta y acepta el uso de estos dos libros, pero todas respetan el Corán. No tienen una jerarquía religiosa; pueden adorar a Dios en mezquitas, casas o al aire libre, siempre en dirección a La Meca. Sus líderes espirituales, los que dirigen las oraciones (Imánes), son escogidos por la propia comunidad de fieles. De acuerdo al Corán: sura 2:62, se debe respetar a los judíos y cristianos, ya que ellos son seguidores del “Libro” (la Biblia). Está prohibido hacer cualquier representación de Dios y a Mahoma se le representa, pero no se le debe ver la cara. El Corán, en la sura 24:31 indica a todos los creyentes que su deber es ser modestos en su vestimenta y no mostrar sus bellezas ni sus ornamentos.
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A los varones se les permite tener cuatro esposas, siempre y cuando las mantengan y las traten igual; pero si no lo pueden hacer, solo tendrán una (sura 4:3). Estas características, que son muy diferentes para las otras religiones monoteístas (un solo Dios) y en algunos casos con otras ramas del Islam, causan interpretaciones erróneas de lo escrito en el Corán. Exponemos sólo unas de las interpretaciones, que están de actualidad y que causan inquietud; ya sea en el Islam o en las otras religiones monoteístas de occidente: La primera es el comportamiento de la mujer en la sociedad. Actualmente muchos jóvenes de occidente están integrándose al Islam y las mujeres han empezado a vestir la “Hiyab”(velo) o la “Burka”(vestido), prendas que van de acuerdo con lo escrito en el Corán (sura 24:31) y defienden esta costumbre con argumentos de modestia y privacidad, ya que a una mujer se le debe considerar por sus aportaciones y no por su belleza. La Hiyab en árabe, quiere decir “esconder” y es un velo que cubre la cabeza y llega hasta el pecho deja descubierta la cara y las manos, las mujeres lo usan a partir de la pubertad. El Corán ordena el portar la hiyab tanto para los hombres como las mujeres. Las mujeres deben usarla en público o en la presencia de hombres, que no sean parientes cercanos. En la era Pre-Islámica era un signo de respetabilidad, puesto que distinguía a las mujeres libres de las esclavas; por lo que su uso es una costumbre, que se volvió un mandato de Dios a través del Corán y no es una imposición de los hombre a las mujeres. La Burka es una ropa tradicional, usada por las mujeres de algunos países de religión Islámica. Es una prenda de vestir que cubre todo el cuerpo, dejando sólo una abertura sobre los ojos. Esta prenda tiene su origen en el desierto; mucho antes del Islam. Tenía dos funciones: la primera como protección contra los fuertes vientos, la 55
segunda era de protección para las mujeres, ya que el uso de máscara completa, evitaba reconocer a las jóvenes de las ancianas y así evitar ser raptadas, cuando su tribu era asaltada por enemigos. La imposición de esta prenda en algunos países, se debe a lo que está escrito en el Corán en la sura 24:31, que habla de la modestia en el vestir de todo musulmán, la que ha sido interpretada en formas distintas, por teólogos islámicos y comunidades musulmanas; ya que el uso de la burka no es mencionado específicamente en el Corán. La burka fue impuesta en Afganistán, a principios del siglo XX, por el Emir Habibullah (1872-1919), para su harem ya que no quería que sus mujeres mostraran su belleza; la clase alta adoptó la prenda, con el fin de diferenciarse del pueblo. Mostrar el cuerpo se relacionaba con la condición de mujer sometida o prostituta. Por lo tanto, parte del comportamiento de la mujer musulmana, está dado por su forma de vestir. Unas lo hacen por tradición, modestia y el código moral y otras por una imposición, derivada de una forma de interpretar el código moral islámico.
Vestimenta tradicional de la mujer musulmana Burka
Oculta el cuerpo por completo, incluso las manos. La mujer puede ver mediante una rejilla de tela a la altura de los ojos.
Niqab
Cubre todo el cuerpo hasta las rodillas, dejando libre los ojos. Se puede combinar con otros velos.
Chador
Pieza de tela que cubre todo menos la cara. Puede combinarse con un pañuelo de cabeza. Es una prenda de calle para las mujeres iraníes.
La segunda es la “Yihad” (Esfuerzo)
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Hiyab
Un pañuelo que envuelve toda la cabeza y sólo deja ver el óvalo de la cara. En Arabia era usado para distinguir a las mujeres libres de las esclavas.
Shayla
Pañuelo largo y rectangular que se coloca alrededor de la cabeza y el cuello, para ocultar el cabello. Es propio de los países del Golfo Pérsico.
Este concepto ha sido mal interpretado, tanto por musulmanes como por el resto del mundo y esto está causando graves problemas sociales, en África, Medio Oriente y Asia, y que están repercutiendo en el resto del mundo. Los extremistas musulmanes la llaman: la guerra contra todos los infieles. En occidente, le atribuyen el concepto de una Guerra Santa. Sin embargo, este concepto de Yihad, aparece escrito en varias de las Suras del Corán como “El esfuerzo en el camino de Dios”. Académicos musulmanes del siglo XI dividieron el concepto en dos: La Yihad Mayor: el esfuerzo para vivir una vida moral y virtuosa, para alcanzar el camino a Dios. La Yihad Menor: el esfuerzo para difundir y defender al Islam, así como luchar contra la injusticia y la opresión. Los extremistas islámicos actuales, justifican sus acciones interpretando la yihad menor, como una guerra contra los musulmanes que practican un Islam diferente al de ellos y contra los extranjeros, que son culpables de oprimir a los musulmanes, al no darles el lugar que les corresponde en el mundo y de explotar sus riquezas. Al fin del imperio Otomano en 1918, las potencias de Europa dividieron el Medio Oriente y Norte de África en protectorados; una parte para Francia y otra para Inglaterra y otorgando a Estados Unidos el permiso para la exploración y explotación de petróleo en la Península Arábica. Esto causó el descontento de parte de la población musulmana, que sufrió un cambio social y religioso cuando misiones cristianas empezaron a predicar el Nuevo Testamento.
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También propició el inicio de grupos islamistas de tendencias radicales, principalmente en el Norte de África. En 1928 se funda la organización llamada “Hermanos Musulmanes”, por Hasan al-Banna (1906-1949) en la ciudad de Ismailiya (Egipto). Su objetivo era inculcar el Corán y la Sunna, como la única referencia para ordenar la vida de la familia musulmana, el individuo, la comunidad y el Estado y hacer de los países musulmanes, Califatos que incluyan el aislamiento de las mujeres y de los no musulmanes de la vida pública. Esta organización es la base de los grupos radicales, como Hamas en Palestina, Al-Qaeda en Afganistán y del Estado Islámico en Iraq y Siria, que están llevando una “Yihad Errónea”, fuera de lo escrito en el Corán; por lo que no es correcto juzgar a toda una cultura por las acciones de unos grupos que mal interpretan lo que Dios dijo a Mahoma. Esta voz divina prohíbe la matanza de mujeres, niños y ancianos. Prohibe la tortura, la imposición de la religión, destrucción de lugares de culto, violación y saqueo de pueblos y humillación de los demás seres humanos. La conclusión de este panorama de la Institución Islámica, nos da una idea de lo que fueron y son los musulmanes, con el fin de tratar de entender las acciones que llevan a cabo en la actualidad y que causan inquietud en el mundo.
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Bibliografía Enciclopedia Británica – edición del 2010 El Corán – Grupo Editorial Tomo S.A. de C.V. Habib Boulares – Islam the Fear and the Hope – Zed Books Ltd. Idries Shah – The Sufís – Doubleday and Company, Inc. Kamel Mustafá Hallak – El Corán Sagrado – Amana Publications Philip K. Hitti – Islam: A Way of Life – Regnery Gateway, Inc. Shaykh Fadhlalla – El Sufismo – Editorial Edaf. www. islammexico.net www. icarito.cl www. cnnespanol.cnn.com www. islamoriente.com www. wikipedia.org
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Agradecimientos En primer lugar, doy las gracias a mi gran amigo y Jefe el Licenciado F. Javier Sánchez Campuzano por ser el motivador de este proyecto. Así mismo agradezco a mis compañeros del Comité Editorial de Grupo Siete: Alberto García Aragón por llevar a cabo la revisión del texto y a María Luisa Verde por administrar esta publicación.
Humberto Zoreda Maruri.
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Sobre el autor Humberto Zoreda Maruri nació en la Ciudad de México; cursó la carrera de Ingeniero Mecánico Administrador en el Instituto Tecnológico de Monterrey, Campus Monterrey.
Becado por el CONACYT colaboró en el Laboratorio de Desarrollo e Investigación de Electrónica en la Compañía Eléctrica OKI, en el Japón. En el Instituto de Energía Nuclear cursó el uso de Radioisótopos presentando un estudio del uso de Radioisótopos en la medición de la contaminación ambiental, en el Primer Congreso del Medio Ambiente.
Escribió artículos para las Revistas “Hoy” y “Transformación”, de la Cámara Nacional de la Industria de la Transformación.
Sus labores profesionales las desarrolló en la Industria Metalmecánica y en el mercado de Seguros, actualmente se desempeña como investigador en temas religiosos como miembro del Comité Editorial de Grupo Siete
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Abril, 2019
Este libro se imprimió y encuadernó con los medios artístico-tradicionales de encuadernación con el objeto de dignificar a uno de los oficios más antiguos dentro del mundo de las letras y de la cultura. Realizado manualmente, mismo que no se multiplica por ninguna técnica de impresión industrial, se puede comparar su originalidad a la de una obra pictórica.
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