Ljudsko biće uvrtu

Životinje u pomoć čovjeka (2.3)

Kada Biblija ustvrđuje središnji položaj čovjeka, ona mu ne daje pravo da vrši despotsku samovolju nad drugim stvorenjima, nego ga poziva na uspostavu odnosa „saveza” s njima

PRIREDIO: DR. FRA ANTO POPOVIĆ

Uovom broju Svjetla riječi prikazujemo treći naslov drugoga poglavlja Papinske biblijske komisije o biblijskoj antropologiji koji govori o čovjekovu odnosu prema životinjama (br. 139-149).

Posebnost odnosa između čovjeka i životinja

Stvaranje životinja u Post 2,18-20 povezano je s nakanom Stvoritelja da čovjeku pruži pomoć. Međutim, među životinjama nije se našla za čovjeka „pomoć kao što je on” (2,20).

Poslije potopa Bog je sklopio savez s Noom i njegovim potomstvom (Post 9,8-17), a u taj savez bile su uključene ptice, stoka, zvijeri – svi živi stvorovi na zemlji (Post 9,10).

Kada Biblija ustvrđuje središnji položaj čovjeka, ona mu ne daje pravo da vrši despotsku samovolju nad drugim stvorenjima, nego ga poziva na uspostavu odnosa „saveza” s njima (usp. Post 9,9.12; Hoš 2,20).

Čovjek je odgovoran nadasve za domaće životinje kao što to ilustriraju propisi da se ne zavezuju usta volu kada vrše (Pnz 25,4), ili da subotnjega dana ni vol, ni magarac ni bilo koja druga životinja ne treba raditi, nego se odmarati zajedno s članovima obitelji (Izl 20,10; 23,12; Pnz 5,14). Biblijski propis nalaže članu Božjega naroda da se pobrine o izgubljenom grlu stoke dok se ne pojavi zakoniti vlasnik (Pnz 22,2) i da pruži pomoć tovarnoj životinji koja je pala pod teretom (Izl 23,5).

Korist od životinja

Velika je korist od životinja i čovjek bi toga trebao biti svjestan i zahvalan (usp. Izr 27,23-27). Ne samo da se čovjek hrani mlijekom i mesom, jajima i medom nego također dobiva vunu za svoju odjeću i kožu za različite potrebe. Govedo i magarac pomagali su čovjeku u obrađivanju polja (1 Sam 8,16; 1 Kr 19,19; Izr 14,4), služili su za prijevoz osoba (Br 22,21; Suci 5,10; Zah 9,9) i roba (Post 44,13; 1 Sam 25,18; 2 Sam 16,1), dok su konji upotrebljavani za ratovanje (Izl 15,1; 2 Kr 18,23-24; Hoš 14,4; Am 2,15; Ps 20,8; 33,17). U pripo- vijesti o Tobiji pas se javlja kao pratilac putnika (Tob 6,1; 11,4). Neke od funkcija koje su nekoć u ratarstvu imale životinje danas obavljaju mehanička sredstva, ipak ljudski život je i danas nezamisliv bez korisne prisutnosti životinja. U njima religiozni čovjek prepoznaje dragocjeni dar svoga Stvoritelja (1 Tim 4,4-5).

Čovjek uči od životinja

Na stranicama Biblije opisano je da se Božji duh mudrosti očituje u životinjama i stoga one mogu biti izvor pouke za čovjeka. Mrav, na primjer, uzor je radinosti (Izr 6,6-11; 30,25). Pčela „je malena među krilatim, ali ona daje slast najslađu” (Sir 11,3). Kvalitete upisane u različite vrste životinja služe biblijskim piscima kao metafore da predoče Božje postupke. Tako je Bog uspoređen s orlom koji na svojim krilima nosi malene (Izl 19,4) i bdije nad svojim gnijezdom (Pnz 32,11). Isus kaže da je htio sakupiti djecu Jeruzalema „kao što kvočka okuplja piliće pod krila” (Mt 23,37). Proroci govore o Pravedniku koji je poput jaganjca odveden na klanje (Iz 53,7; Jr 11,19).

Neke životinje pokazuju sposobnost „raspoznavanja” veću od one ljudske. Tako prorok Izaija ustvrđuje: „Vol poznaje svog vlasnika i magarac jasle gospodareve, ali Izrael ne poznaje, narod moj ne razumije” (Iz 1,3). Jeremija konstatira kontrast između fleksibilnoga instinkta ptica selica i tvrdokornoga ponašanja stanovnika Jeruzalema: „Čak

Vijesti

Abrahamske religije potpisale dokument o umjetnoj inteligenciji

Dana 10. siječnja 2023. u Casina Pio IV, sjedištu Papinske akademije za znanost, održan je događaj „AI Ethics: An Abrahamic Commitment to the Rome Call”, prenio je Vatican News. Predstavnici triju abrahamskih religija ovim povodom potpisali su Rimski poziv za etiku umjetne inteligencije, dokument koji je nastao u Papinskoj akademiji za život, a koji je uredila Zaklada RenAIssance za „algor-etiku”, odnosno za promicanje etičkog razvoja umjetne inteligencije (engl. AI – Artificial Intelligence). Potpisnici dokumenta, kao predstavnici religijskih zajednica, bili su: nadbiskup Vincenzo Paglia, predsjednik Papinske akademije za život i prvi promicatelj događaja, glavni rabin i član Vijeća Glavnog rabinata Izraela Eliezer Simha Weisz te predsjednik Abu Dhabi Peace Foruma i predsjedavajući Vijeća za šerijatsku fetvu Ujedinjenih Arapskih Emirata šeik Abdallah bin Bayyah. U međureligijskoj ceremoniji potpisivanja sudjelovali su i prvi potpisnici Rimskog poziva, s namjerom da obno-

Blagoslov temelja Katehetskokulturnog centra za mlade u Đakovici

Uslijed nedostatka prikladnog prostora za vjersku pouku i odgoj mladeži te za razne kulturne aktivnosti župne zajednice koje su se posljednjih 30 godina odvijale unutar samog samostana, franjevačko bratstvo u Đakovici na Kosovu odlučilo je u samostanskom dvorištu izgraditi Katehetsko-kulturni centar za mlade.

Temelje ovog centra je 8. siječnja 2023. u nazočnosti župnog pastoralnog vijeća i brojnih vjernika blagoslovio mons. fra Hil Kabashi, biskup u miru.

Nakon blagoslova temelja, a povodom završetka ovogodišnjeg blagoslova kuća, u velikoj sali franjevačkog samostana organiziran je zajednički objed franjevaca i župnih vijećnika, u znak poštovanja i zahvalnosti za njihovo odano služenje župi.

Vijećnike su pozdravili i zahvalili im: fra Lovro Gavran, gvardijan i župnik, mons. fra Hil Kabashi, biskup i najstariji član zajednice, te fra Aleksandar Tanushi, župnikov povjerenik za pastoral. Vijećnici su s velikim zadovoljstvom prihvatili taj znak pažnje i obećali da će i ubuduće zdušno podržavati franjevce, zahvalni za njihovo samoprijegorno zalaganje za vjersku pouku i odgoj mladih. (fra Vinçenc Kajtazi) ve svoju predanost etičkom razvoju umjetne inteligencije: predsjednik Microsofta Brad Smith, globalni dopredsjednik IBM-a Dario Gil te glavni ekonomist svjetske Organizacije za prehranu i poljoprivredu (FAO) Maximo Torero Cullen.

16 veljača 2023.