Ongelooflijk by Fontys Journalistiek

ONGELOOFLIJK! TILBURGSE STUDENTEN TUSSEN HEMEL EN AARDE

VAN GOD LOS HENNA IN 11 STAPPEN

BIER EN BIJBEL, FEEST EN GEEST

Even voorstellen... Hallo, ik ben Niels Paans. Ik woon in Breda, ben 18 jaar en studeer sinds medio 2014 op de Fontys Hogeschool Journalistiek. Ik kan mezelf het best omschrijven als een atheïst; ik heb niets met God, maar vind het ook niet erg om te geloven dat God er echt is.

Hoi, ik ben Ellen Klaver. Samen met Kenny ben ik de hoofdredacteur van ONGELOOFLIJK!. Hoewel ik christelijk ben opgevoed, doe ik er eigenlijk niet zo heel veel mee. Toch vond ik het wel leuk om voor Ongelooflijk op pad te gaan, op zoek naar aparte verhalen.

Hoihoi! Ik ben Floortje Dragt. Samen met Tim doe ik de eindredactie van ONGELOOFLIJK! Ik heb met veel plezier aan ONGELOOFLIJK! gewerkt. Uit mijn comfortzone stappen en schrijven over allerlei zaken binnen de spirituele wereld, dat vond ik leuk! Zelf geloof ik niet in een God, maar ik ben er wel van overtuigd dat er meer is tussen hemel en aarde.

Hoi, ik ben Rowena den Ridder, ik ben 18 jaar en kom uit het kleine dorpje Achtmaal. Samen met Niels doe ik de vormgeving van dit blad. Ik ben christen, maar streng gelovig? Niet echt. Zo’n drie of vier keer per jaar naar de kerk, dan is het wel weer genoeg.

Hoi! Ik ben Kenny Boons en ben 18 jaar. Ellen en ik vormen samen de hoofdredactie van ONGELOOFLIJK! Dat was niet altijd makkelijk, maar wel super om te doen! Ik ben niet streng gelovig, maar geloven in God is en blijft een fijne gedachte.

Hoi! Ik ben Tim van der Weerden. 20 jaar. Ik kom uit Deurne. Radio is mijn passie. Daar leef ik voor. Ik ben atheïst. Ik geloof niet in God. Muziek is voor mij heel belangrijk in het leven.

VAN DE HOOFDREDACTIE

BESTE LEZERS, ‘Tussen hemel en aarde’, wat een zweeftijdschrift. ONGELOOFLIJK! he? En dan ook nog over studenten en religie. Hadden we niet iets beters kunnen verzinnen? Nou, ja. Natuurlijk wel. Maar is dat niet precies wat jullie verwachten? Met ONGELOOFLIJK! vonden wij dat het wel eens tijd werd voor een écht tijdschrift over het geloof. Een tijdschrift voor en door studenten. Want zeg nou zelf, dat is toch veel beter dan die saaie lessen die je in een heel ver verleden wel eens hebt gehad. Wij weten net als de meeste studenten wel iets over godsdienst. Maar iets daarmee doen? Ho maar. En toch bleek het wel een interessant onderwerp voor een tijdschrift. Want hoe veel weten studenten nog over de verschillende geloven? Tijdens het maken van dit tijdschrift hebben wij in ieder geval veel geleerd. Zo leerde Rowena hoe je zelf henna kan maken, zijn Niels en Floortje uit geweest met religieuze studenten en leerde Tim hoe het is om atheïst te zijn. Kenny hield filosofische gesprekken, terwijl Ellen voor de eerste keer in een moskee kwam. Zo hebben wij allemaal iets geleerd tijdens het maken van ONGELOOFLIJK! Veel lees plezier, Ellen en Kenny

Inhoud

30 26

02 Even voorstellen... 03 Ons tijdschrift 04 Inhoud 08 Column: Heaven, Hell or Albert Einstein? 19 Wist je dat

206

Inhoud

24 Reportage: Op bezoek bij de moskee 29 Column: geen God voor mij 33 Religieus Tilburg in kaart 34 Christelijke muzikanten krijgen podium 35 De volgende keer in ONGELOOFLIJK!

Onder de Loep Bijzondere verhalen uit de Protestantisme verschillende geloven Zonder Maarten Luther (zie Door: Kenny Boons

Zonder wat achtergrondinformatie kunnen we natuurlijk niet beginnen. Wees niet bang, er volgt geen lange geschiedenisles over ieder geloof. We hebben uit ieder geloof één belangrijk onderwerp gekozen en dat voor jullie verduidelijkt. Wel zo interessant, toch?

Boeddhisme

Binnen het boeddhisme bestaan vele verhalen. Het lotussoetra verhaal is er één van. Het verhaal gaat over een man genaamd Boddhisttva Fukyo. Binnen zijn gemeenschap lag hij alles behalve goed en op een dag werd hij zelfs bekogeld met stenen. Tot ieders verbijstering vond Fukyo dat niet erg. Hij gelooft namelijk in de Boeddha-natuur. Volgens het lotussoetra verhaal heeft iedereen een goede én een slechte kant. Het is echter aan jouw welke kant je het meest naar buiten laat komen. Ieder mens heeft beide kanten. Fukyo zag dat dus ook zo. Hij geloofde in iedereen, zelfs de mensen die hem bekogelden. Want iedereen heeft volgens het lotussoetra verhaal iets goeds. Iedereen heeft potentie.

afbeelding), geen protestantisme. Zo simpel is dat. Maarten Luther werd in 1483 geboren in het Duitse plaatsje Eisleben. Hoewel hij van zijn vader jurist moest worden, ging hij in het jaar 1505 het klooster in, waar hij twee jaar later aan zijn studie theologie begon. In 1512 werd hij in de universiteitsstad Wittenberg tot doctor in de theologie benoemd en uiteindelijk werd hij zelfs stadspredikant. Tijdens zijn studie ontwikkelde Maarten een afkeer tegen het katholicisme. Vooral het rijke leventje dat iedereen binnen de katholieke kerk leefde sprak hem niet aan. Toen de katholieke kerk begon met het verkopen van ‘aflaten’, was de maat vol voor Maarten. Hij stelde 95 stellingen op, waarin hij uitlegde waarom het katholicisme slecht was. Hij timmerde deze lijst aan de deur van de slotkapel in Wittenberg. Maarten Luther begint vervolgens zijn eigen christelijke geloof. Als protest richt hij het protestantisme op. Hoewel de kern van het ‘nieuwe geloof’ hetzelfde blijft, zijn er ook een aantal belangrijke verschillen aan te wijzen tussen het protestantisme en het katholicisme. Waar de katholieke kerken vol staan met beelden en mozaïek glazen ruiten, zijn de protestante kerken sober aangekleed. Verder doen protestanten ook niet aan de communie en aan het vormsel. Maarten Luther moest zijn hele leven lang vluchten voor de katholieke kerk en voor de Duitse, katholieke vorst. Uiteindelijk nam Luthers keurvorst Frederik de Wijze hem in bescherming. Maarten Luther overleed op 18 februari 1546.

Katholicisme

De paus staat aan het hoofd van de katholieke kerk en is daardoor één van de bekendste personen ter wereld. Maar hoe wordt een paus nu eigenlijk gekozen? Op 28 februari 2013 legde paus Benedictus XVI het pausschap neer. Op dat moment gaan alle kardinalen, die op de dag van het stoppen van paus Benedictus nog geen tachtig jaar waren, met z’n allen vergaderen over wie nu de nieuwe paus moet worden. Deze vergadering heet het conclaaf en het wordt gehouden in de Sixtijnse Kapel te Rome. In 2013 kwamen 115 van de 117 ‘stemgerechtigde’ kardinalen naar Rome. Iedere kardinaal schrijft vervolgens zijn voorkeur op een briefje. Voor een meerderheid heb je 77 stemmen nodig. Op de eerste middag van het conclaaf is er één stemronde, gevolgd door elke dag vier nieuwe rondes. Het conclaaf is pas voorbij als een nieuwe paus is gekozen. Gedurende het conclaaf mogen de kardinalen geen contact hebben met de buitenwereld. Maar hoe weten we dan wanneer de paus bekend is? Boven op de Sixtijnse kapel wordt een schoorsteen (zie foto) geplaatst. Na iedere stemronde komt er rook uit de schoorsteen. Zwarte rook als er nog geen nieuwe paus is, witte rook als die er wel is. Het conclaaf na het opstappen van paus Benedictus was verassend snel voorbij. Al na een dag was er een 2/3 meerderheid. Uiteindelijk werd de aartsbisschop van Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio tot nieuwe paus gekozen. Hij draagt de naam Franciscus I en is nog steeds de huidige paus.

Islam

Soennisme, sjiisme en soefisme. Wat hebben deze woorden met elkaar gemeen? Het antwoord: het zijn allemaal verschillende stromingen binnen de islam. Het soennisme is één van de grootste islamitische stromingen. De naam is afgeleid van het Arabische woord soenna dat ‘gewoonte’ betekent. Soennieten geloven dat de moslim Mohammed zo getrouw mogelijk moet navolgen. Denk aan het volgen van eet- en leef richtlijnen en aan ethisch gedrag. Het sjiisme is de op één na grootste stroming. Zij stellen dat het leiderschap na de dood van Mohammed overgenomen moest worden door een lid van zijn familie. Zij kennen enorm veel gezag toe aan de imam. Sjiieten komen het meest voor in onder andere Irak en Iran. Het soefisme is de wat meer mystieke stroming binnen de islam. Het wordt ook wel de tasawwoef genoemd en wordt beschreven als het hart van de islam. Soefisme vormt een innerlijke, mystieke of het psychospirituele dimensie binnen de islam. Het voeren van een innerlijke strijd en het ontwikkelen van zelfdiscipline zijn belangrijke kenmerken van een soefistische levenshouding. Door het doen van spirituele, meditatieve oefeningen, meestal onder leiding van een spirituele meester, hoopt men ‘dichter bij God’ te komen. Maar hier blijft het niet bij. Hierboven hebben we de belangrijkste drie stromingen kort besproken, maar er zijn er nog veel meer! Zo hadden we ook nog kunnen hebben over onder andere het koranisme, khawarij, asharisme en over Jezus-moslims.

Hindoeïsme

Binnen het hindoeïsme bestaan best wel veel goden. Best veel? Eigenlijk gewoon heel veel! Binnen het hindoeïsme bestaan meer dan duizend goden. We benoemen kort de drie belangrijkste goden binnen dit geloof. De God Brahma wordt in de jongere hindugeschriften gezien als de Schepper-God. De naam Brahma komt van het woord Brahman, dat ‘de alles doordringende, in zichzelf bestaande macht’ betekent. Shiva is één van de belangrijkste goden in het hindoeïsme. Hij wordt altijd in het blauw afgebeeld en hij heeft drie ogen. Met het derde oog kan hij vuur schieten. Binnen het hindoeïsme gelooft men dat Shiva met vuur schiet als de schepping ten einde loopt en de aarde wordt vernietigd. Shiva is niet God op aarde, maar omvat heel het universum. Dan hebben we ook nog de God Vishnu. Vishnu is het aspect van God dat alle dingen in het universum doordringt en onderhoudt. Het scheppende of creatieve deel van God wordt verbeeld door Brahma en het transformerende of vernietigende aspect door Shiva.

Jodendom

Binnen het katholicisme kennen we de doping, de communie en het vormsel als belangrijke momenten in het leven. Maar wat zijn nu de belangrijkste momenten in het leven van een jood? Dat zijn er vier. 1:Geboorte .Kort na de geboorte volgt namelijk de ‘naamgeving’ en de ‘besnijdenis’. Joden hebben namelijk,

naast hun voor –en achternaam, ook nog een joodse naam. Deze bestaat uit de voornaam en wordt gevolgd door ben (=zoon van) of bat (=dochter van) met de voornamen van één of beide ouders. Een meisje krijgt haar joodse naam direct na de geboorte of tijdens een speciale ceremonie. Jongens moeten minimaal acht dagen wachten, want dan pas worden zij besneden. 2: ‘Bar Mitswa’/’Bat Mitswa’. Iedereen heeft hier wel eens van gehoord, maar wat is het nu precies? De Bar Mitswa is een feest dat wordt gehouden op de dertiende verjaardag van een joodse jongen. Hij krijgt dan dezelfde geloofsverplichtingen als een volwassene. Meestal mag de jongen dan in de synagoge een tekst uit de Thora (=de joodse Bijbel) voorlezen. Een meisje viert haar Bat Mitswa op haar twaalfde, dan leert ze lezen uit de Thora. 3: Huwelijk. De plechtigheid wordt meestal in de synagoge gehouden en wordt geleid door een rabbijn. Het vindt plaats onder een rijkelijk versierde baldakijn, de choepa. De choepa staat symbool voor het huis waar het paar gaat wonen. Aan het eind van de plechtigheid breekt het bruidspaar een glas. Dit staat symbool voor de verwoesting van de tempels, na de kruisiging van Jezus. 4:Dood. Nadat iemand overleden is, moet hij binnen 24 uur worden begraven. De plechtigheid is altijd erg eenvoudig, omdat er geen verschil moet zijn tussen rijk en arm. Na de begrafenis, volgt een periode van zeven dagen rouw. Dit heet de sjiwwa en is speciaal voor de nabestaanden.

naam- 7

Column

Heaven, Hell or Albert Einstein? Door: Rowena den Ridder Het leven kent veel onzekerheden. Heb ik dat ene tentamen wel gehaald? Vindt mijn vriend of vriendin me nog wel leuk? Zou de trein straks wel rijden als ik naar huis wil? Maar een ding staat vast: of je nu jong of oud, man of vrouw, gelovig of nietgelovig bent, vroeg of laat sterven we allemaal. Maar dan? Wat gebeurt er als we eenmaal dood zijn? De ene religie denkt dit, de andere dat. Zo geloven het christendom, de islam en het jodendom dat we naar een mooie vredige plek gaan als we ons op aarde goed hebben gedragen. Zo niet, dan ga je misschien wel naar een vreselijke plek. Het boeddhisme en het hindoe誰sme geloven echter in re誰ncarnatie ofwel opnieuw geboren worden. Zijn dit dan de enige mogelijkheden? Tuurlijk niet, anderen geloven weer dat we later een beetje op aarde ronddwalen om andere de stuipen op het lijf te jagen. Of juist dat onze ziel na onze dood ophoudt te bestaan, zo ineens pats-boem-weg! Zelf ben ik vastberaden dat er zoiets als een leven na de dood bestaat. We kunnen toch niet zomaar weg zijn? Alsof we niets meer zijn dan een eendagsvlieg. Onze ziel zal na onze dood doorleven, want de ziel is enorm sterk. Sterker dan ons lichaam, dat pijn kan lijden en beschadigd kan worden. Onze ziel is als een bokser, die zich niet zomaar neer laat slaan in de ring. Gaan we naar een soort hemel of worden we opnieuw geboren? Echt geen flauw idee. Ondanks dat ik van huis uit christen ben, vind ik re誰ncarnatie eigenlijk wel een mooie gedachte. Wie zouden we in een vorig leven wel niet geweest kunnen zijn? Cleopatra, Shakespeare of misschien zelfs wel Albert Einstein? Wat vooral belangrijk is, is dat je je richt op het leven van hier en nu. Ja, uiteindelijk gaan we allen dood maar dat is (hopelijk) nog ver weg. We zijn jong en we hebben nog een heel leven voor de boeg. Dus geniet ervan!

Interview met Studentenpastor Michiel Peeters

Wie is Michiel Peeters? Michiel Peeters werd eind 2012 aangesteld als studentenpastor van Tilburg University. Hij groeide op in een katholiek gezin dat iedere week naar de kerk ging. In zijn jongere jaren studeerde hij Rechten en Russisch aan de Universiteit van Leiden en heeft hij zelfs nog een jaartje op het Ministerie van Buitenlandse Zaken gewerkt. Dit bleek toch niets voor hem te zijn en hij vertrok naar Rome om een priestersopleiding te volgen. Enkele jaren later werd hij als studentenpastor naar de studentenstad Novosibirsk in SiberiĂŤ gestuurd. Na vijf jaar in Rusland te hebben doorgebracht, keerde hij in 2011 terug naar Nederland. Eenmaal een jaar later kon hij aan de slag als studentenpastor van Tilburg University.

Studentenpastraat “Je hoeft niet per se christelijk

ichiel Peeters (38) is al 2,5 jaar de studentenpastor van Tilburg University. Daar staat hij klaar voor alle studenten, gelovig of niet gelovig, christelijk of nietchristelijk. Hij vertelt over zijn werk als studentenpastor en het studentenpastoraat Maranatha.

Door: Rowena den Ridder

Wat houdt uw werk als studentenpastor in? “De studentenpastor is de pastoor van de universiteit. Ik loop rond op de campus, bij studentenactiviteiten en bij feesten. Dit doe ik om mensen te leren kennen en zodat studenten die ergens mee zitten, met wat dan ook, mij kunnen aanspreken. Daarnaast heb ik elke woensdagmiddag een inloopspreekuur en ben ik iedere vrijdag op het Academia gebouw aanwezig om studenten te ontvangen en te helpen. Dat is voor iedereen, niet alleen voor de gelovige studenten. Verder ben ik op de universiteit aanwezig voor zaken die het religieuze en levensbeschouwelijke betreffen, de katholieke identiteit van de universiteit.”

Wat doet het studentenpastoraat Maranatha? “De studentenkerk wil een plek zijn waar de diepste vragen van een persoon serieus genomen worden. De universiteit is de plek waar je als mens groeit en niet alleen als student. Daarbij past dat er een vorming is op het gebied van de betekenis van het leven:

waar doe ik het eigenlijk allemaal voor? Heeft het leven zin? Is het alle offers en het harde werken waard? Dat soort dingen worden aan de orde gesteld op het studentenpastoraat. En die vragen heeft iedereen. Alle studenten, of ze nou uit Nederland, Europa of China komen en of ze nou wel oniet religieus zijn. Volgens mij heeft iedereen het nodig om seri eus met die vragen bezig te zijn. Op het studentenpastoraat vinden we het belangrijk dat die vragen naar boven komen als je nog jong bent, want juist dan ben je daar gevoelig voor.”

gen te doen, namelijk te studeren en plezier te hebben. Het gewone leven is waar we het mee doen, het is niet zo dat wij er een alternatief leven naast zetten. Maar het gewone leven met je relaties, vriendschappen, studie en het werk daarnaast wordt wel interessanter als je het geloof daarin opneemt.”

Uw voorganger Hub Lenders had een heel moderne kijk op het katholicisme. Het was geen enkel probleem als nietchristelijke studenten aanwezig waren bij de mis. Hoe zit dat bij u?

Hoe proberen jullie het ge- “Hub zorgde altijd voor veel gastloof en het studentenleven vrijheid op Maranatha, dat promet elkaar te combineren? beer ik voort te zetten. Iedereen “Wij moedigen de studenten aan en helpen ze om gewoon hun din-

is welkom. Aan het begin van het schooljaar houd ik altijd een kort

open voor iedereen:

of gelovig te zijn” praatje bij verschillende faculteiten en zeg ik altijd dat het studentenpastoraat open staat voor iedereen. Als je op Maranatha komt, zie je daar dan ook mensen van alle soorten en maten en met allerlei verschillende achtergronden. Je hoeft niet per se christelijk of gelovig te zijn. Er komen soms ook mensen van de islam een praatje maken en er zijn ook wel mensen uit Turkije en dergelijke die meedoen met onze activiteiten.”

Welke activiteiten organiseren jullie als studentenpastoraat? “Er zijn vooral gemeenschapsactiviteiten die altijd samen gedaan worden en die we altijd organiseren met als doel iets moois te zien, iets moois te leren kennen en al doende iets meer van jezelf te ont dekken. Zo hebben we op zondag de International Student Mass, de mis in het Engels omdat er veel buitenlanders bij zijn in het weekend. Daarnaast hebben we elke

ochtend van dinsdag tot vrijdag op Maranatha een ochtendgebed. Laatst zijn we met een tiental studenten naar Rome geweest en we gaan ook ieder jaar met veel studenten naar de St. Jan in Den Bosch. ”

Hoe voegt het studentenpastoraat iets toe aan Tilburg als studentenstad? “Het studentenpastoraat is heel erg internationaal en aangezien Tilburg dat als studentenstad ook wil zijn, is dat echt wel een goede faciliteit voor Tilburg studentenstad. Zeker internationale studenten hebben het studentenpastoraat nodig. Als Nederlander ben je dichter bij je familie en zijn er andere plekken waar je hulp kunt krijgen met je vragen en problemen. Maar voor internationale studenten is het belangrijk om een plek te hebben waar ze zichzelf kunnen zijn en waar ze het over hun vragen en problemen kunnen hebben.”

Daarnaast is het studentenpastoraat ook een opvang voor ernstige problemen. Natuurlijk heeft de universiteit een soort hulpverlening maar de studentenpastor is er dag en nacht en woont praktisch op de campus. Dus bij ernstige crisissituaties ben ik altijd makkelijk te vinden en ik word ook vaak geroepen of gebeld als ze niet meer weten wie anders de studenten nog kan helpen.”

U bent nu 2,5 jaar studentenpastor van Tilburg University. Wat is er sinds uw aanstelling allemaal veranderd? “De gastvrijheid op Maranatha is hetzelfde gebleven maar er zijn nu wel veel meer eigen activiteiten van het studentenpastoraat zelf afkomstig. Het is internationaler geworden, dat zeker. Ik heb het inmiddels flinke bestand aan buitenlandse studenten aangesproken door veel activiteiten ook in het Engels te gaan doen en dat maakt wel degelijk een flink verschil.”

Van begin af aan katholiek

Al sinds de oprichting in 1927 als de Roomsch Katholieke Handelshogeschool kent Tilburg University een katholieke identiteit. Echter werd in 2001 dit katholieke karakter definitief uit de naam geschrapt toen deze werd veranderd in de Universiteit van Tilburg en jaren later in Tilburg University. Echter bleef het katholicisme wel op de campus aanwezig in de vorm van een studentenpastoraat, de faculteit Tilburg School of Catholic Theory en natuurlijk de studentenpastor. 11

Wat heb je nodig:

• 2 eetlepels henna poeder • 1 theelepel suiker • ½ theelepeltje citroensap (zonder pulp) • 5 ml (henna)olie zoals Eucalyptus, Cajaput of lavendelolie • ½ mok warme thee • Een kommetje met een lepeltje • Puntzak (denk aan een snoepzak) • Henna cones • Watjes of wattenstaafjes • (Eindeloos) geduld

Do It Yourself: Henna: het Verre Oosten Door: Ellen Klaver en Rowena den Ridder Je kent het misschien wel, die prachtige henna patronen waarmee mensen in het Verre Oosten hun lichaam versieren. Het is afkomstig uit religies zoals de islam en het hindoeïsme, maar de laatste jaren is het ook ontzettend populair in de westerse wereld. Heb jij nou altijd al eens gedacht: dat wil ik ook wel eens proberen! Dan is dit je kans. In deze ONGELOOFLIJK! geven we je namelijk een korte doe-hetzelf cursus henna zetten.

In elf stappen een zelfgemaakte henna tattoo 1. Zet een mok thee en voeg de suiker en het citroensap toe. Roer deze ingrediënten en laat de thee afkoelen.

2. Doe de hennapoeder in een kommetje, giet de thee erbij en meng dit goedje totdat er geen klonten meer zijn. Doe er niet meteen te veel thee bij, want dan wordt de pasta te dun. Blijf roeren tot het een stevige pasta is, zoals bijvoorbeeld tandpasta.

3. Voeg de (henna)olie toe zodat de kleur iets donkerder wordt. Heb je een overgevoelige huid, pak dan lavendelolie in plaats van eucalyptus of cajaput. Die is niet zo intens

Henna: oosterse lichaamsversiering Henna is een gebruik waarbij prachtige patronen op de huid worden aangebracht met rode vloeistof, die we ook henna noemen. Dit gebruik is afkomstig uit de Arabische en Indische culturen. Vaak worden in de islam en het hindoeïsme henna-versieringen op de handen en voeten gezet voor speciale gebeurtenissen, zoals geboortes, bruiloften en het hindoestaanse lichtfeest Davali. Maar je hebt natuurlijk geen speciale reden nodig om een keer henna uit te willen proberen. De henna-vloeistof is een mix van het groene poeder van de hennastruik en een aantal andere ingrediënten. De hennastruik groeit in Noord-Afrika, het Midden-Oosten en India en door zijn bladeren te plukken, te drogen en te vermalen krijg je het groene poeder dat je nodig hebt om henna te maken voor deze vorm van lichaamsversiering.

dichtbij

Mode

4. Laat de hennapasta een nachtje in het kommetje trekken en dek het af. 5. Is de hennapasta eenmaal een nachtje ingetrokken dan kun je de puntzak vullen met de pasta. Als die vol is knoop je de puntzak dicht en knip je het puntje eraf.

7. Nu kun je beginnen. Neem de tijd om de henna aan te brengen en ga niet lopen jakken en jagen. Je kunt zelfbedachte patronen op de huid aanbrengen, maar natuurlijk kun je ook voorbeelden van internet gebruiken. Henna kun je zelf aanbrengen, maar je kunt het ook iemand anders laten doen en rustig toekijken.

6. Soms wordt er een injectiespuit gebruikt om henna aan te brengen. Vind je dat nou helemaal niks, dan kun je ook henna cones gebruiken. Deze kun je kopen in allerlei Oosterse winkeltjes. Vul de henna cone voor 2/3 met henna, vouw de twee buitenkanten van het overige stuk naar binnen en rol dit stuk strak op tot je niet verder kan. Plak het dan dicht en knip het puntje van de henna cone af.

8. De eerste keer zal het misschien wel mis gaan, maar dat is geen probleem. Veeg de uitschieter gewoon weg met een watje of wattenstaafje. 9. Als je eenmaal alle henna op je huid hebt aangebracht, moet je het twee uur laten drogen.

10. Als de henna eenmaal na twee uur hard geworden is, is het wachten voorbij en kun je het voorzichtig van je huid afvegen. Het mag er nu dan nog een beetje licht uitzien, maar de komende 24 tot 48 uur wordt de henna nog intenser en donkerder van kleur. Dus denk niet meteen dat het mislukt is en dat je al die moeite voor niks hebt gedaan als de tekeningen nogal licht uitvallen. 11. Was de eerste uren de plekken waar henna-versieringen zitten niet.

Misverstand rond henna Veel mensen zijn een beetje argwanend rondom henna, omdat ze denken dat het gevaarlijk is. Terwijl je niks te vrezen hebt van de zuivere henna die van de hennastruik afkomstig is, moet je wel oppassen voor zwarte henna. Dit is gewone henna waar het goedje PPD (parafenyleen diamine) is toegevoegd om de kleur donkerder te maken en om ervoor te zorgen dat de henna sneller klaar is. Deze zwarte henna is zeer schadelijk en kan zorgen voor heftige allergische reacties, die blijvende littekens veroorzaken waar de zwarte henna heeft gezeten.

BIER EN BIJBEL, FEEST EN GEEST

Door: Niels Paans

In Nederland komt het steeds vaker voor: het oprichten van een religieuze studentenvereniging. Zo ook het afgelopen jaar, waarin ruim 5 nieuwe religieuze verenigingen werden toegevoegd aan het totaal. Freek Hobelman, bestuurslid van Navigators Studentenvereniging Tilburg (NST), vertelt over zijn ervaringen met een religieuze studentenvereniging. 14

Sinds wanneer ben je lid van de NST? En waarom? “Sinds oktober 2011. Ik ben christelijk opgevoed en op mijn zeventiende jaar kwam ik erachter dat dit ook daadwerkelijk mijn geloof is. Ik woonde in Utrecht en ging in Tilburg op kamers, maar wilde wel in contact blijven met mijn geloof. Daarom heb ik een aantal open avonden van de NST bezocht. Het feit dat daar allerlei mensen rondlopen met dezelfde normen en waarden als ik trok me erg aan. Ik heb me daarom aangemeld bij de vereniging en ben inmiddels al vier jaar lang lid.

De NST staat ook wel bekend om de combinatie tussen ‘Bier en Bijbel’ en ‘Feest en Geest’. Wat houdt dit precies in? “We proberen als NST het chris- Freek Hobbelman, bestuurslid van Navigators. telijk geloof te combineren met student zijn. Dus we lezen uit de bijbel en bidden en gaan daarna De komst van religieuze studen- De NST beschikt over vier dispubijvoorbeeld op stap om wat bier- tenverenigingen in Nederland ten. Wat houdt zo’n dispuut in? tjes te drinken. Dat is ook wat ik wordt steeds groter. Hoe komt wilde, student zijn maar tegelijker- dit denk je? Wat maakt het aan- “Disputen zijn best nieuw, want tijd ook met mijn geloof in contact trekkelijk? we zijn in mei 2014 op disputen blijven.” overgestapt. De vereniging werd “We groeien als Navigators Stu- te groot en we merkten dat het Wat maakt de NST anders dan denten flink. Momenteel zijn er 15 onpersoonlijker werd. We wisten andere studentenverenigingen? à 16 verenigingen verspreid over niet altijd meer van elkaar waar steden als bijvoorbeeld Tilburg, we waren. Om de kracht van NST “Het grootste verschil zit hem in Eindhoven en Nijmegen. Hoe het te bewaren hebben we dus dispuhet doel van de vereniging. Het komt? Ik denk door een gezonde ten (verschillende groepen) gedoel van de NST is ‘Christus ken- interesse die studenten hebben maakt. Uiteindelijk, over een aannen en Hem bekendmaken’. Wij om uit te zoeken hoe iets zit. Je wil tal jaar, zal het zo zijn dat disputen staan midden in de studentencul- als student gewoon een mening veel van elkaar verschillen. Zoals ik tuur en streven dat doel na. We vormen en die kunnen verdedi- eerder zei is ons doel Christus Kendoen dat dus door de studenten- gen. Als je dat wil doen zal je dus nen en Hem bekendmaken. Er zijn vereniging met al haar tradities ook moeten kijken wat religie in- mensen bij NST die al graag bezig en gebruiken als middel te zien. houdt. Ik ben er van overtuigd dat willen zijn met Christus bekendBij niet-religieuze verenigingen is je als je religie een eerlijke kans maken. We proberen om die menhet doel dus studentenvereniging geeft, je erachter komt dat het sen ook bij elkaar in een dispuut te zijn, bij ons is het slechts een mid- nog helemaal niet zo gek is om te brengen.” del.” geloven.”

Wordt de NST weleens raar aangekeken door andere mensen/ studentenverenigingen in verband met het geloof in God? “Ja, we worden wel eens vreemd aangekeken. Mensen hebben bijna altijd wel respect voor studentenverenigingen maar vaak niet voor geloven. Daarnaast is het voor velen moeilijk voor te stellen dat die twee dingen ook nog eens gecombineerd kunnen worden. Ik begrijp dus goed dat mensen er raar van staan te kijken.

Hoe ga je hier zelf mee om? “Ik ga graag het gesprek met mensen aan. Ik wil graag vragen beantwoorden, uitleggen wat ik geloof, uitleggen welke keuzes ik in mijn leven maak en waarom. Uiteindelijk ben ik er niet op uit om iemand te overtuigen. Ik denk dat iedereen zijn eigen keuze moet maken in wat hij of zij gelooft. Wel is het mijn verlangen en diepste hoop dat iedereen uiteindelijk inziet dat geloven in God iets geweldigs is.”

Waarover moet je beschikken om jezelf tot een religieuze studentenvereniging te kunnen voegen? “Je moet student zijn of net afgestudeerd zijn. Daarnaast moet je, als je lid wordt bij ons, aangeven dat je het christelijke geloof respecteert. Je hoeft dus niet per se te geloven. Wat wel mee zou werken is als je al Christen bent, zo bent opgevoed bent of gewoon heel erg geïnteresseerd bent. Wat daarnaast meehelpt is als je achter het doel van de NST staat.”

Navigators Studentenvereniging Tilburg (NST) werd in 2008 opgericht. Sinds dat jaar staan de religieuze studenten met beide benen in het studentenleven: als student feestend door het leven gaan, maar tegelijkertijd ook in contact blijven met God. NST staat dan ook wel bekend om de termen ‘Bier en Bijbel’ en ‘Feest en Geest’. In totaal zijn er ruim 50 studenten lid van de vereniging. De leden van de vereniging komen iedere woensdagavond bij elkaar. De ene keer doen ze iets gezelligs met elkaar, de andere keer staat er een activiteit op het programma.

Reportage

Stappen als een religieus persoon Terwijl studentvereniging Navigators Tilburg langzaam bij elkaar komt, worden de biertjes en wijntjes tevoorschijn getoverd. Niels Paans (vormgever) en Floortje Dragt (eindredactie) liepen een avond mee met de Navigators. Een reportage. door: Niels Paans en Floortje Dragt Het is donderdagavond 2 april. Enkele leden van de religieuze studentenvereniging Navigators komen bij elkaar. Freek Hobelman: “Dit doen we elke week. Af en toe twee keer per week, maar meestal vieren we als vereniging een avond met z’n allen. De donderdag is onze vaste avond, want deze dag is het studentenavond. Een studentenavond betekent voor ons lekker drinken, het gezellig hebben en tegelijkertijd in contact staan met God.”

BIJ ELKAAR De avond begint voor de vereniging net als vele andere verenigingen. De leden komen bij elkaar, praten over de afgelopen week en drinken wat. Ondertussen wordt er eten besteld. Hobelman: “Ja, dit doen we altijd. We waren hier al om 16:30 en nu het een uur later is hebben we pizza’s besteld. Ik betaal nu de rekening, maar morgen verreken ik dit weer om het totale kostenplaatje voor elke persoon duidelijk te hebben. Het is fijn dat je als vereniging op elkaar kan rekenen, want anders kunnen zulke dingen natuurlijk niet.” Tijdens het avondeten wordt er nog gepraat over de dingen die elk mens interesseert. Hoe het bij iedereen is, of de tentamens wel of niet zijn gehaald en of de pizza wel of niet goedgekeurd is. “Dat doen we expres. Niemand heeft zin om tijdens het eten in aanraking te komen met ons geloof. Als we het zouden doen,

zouden we het wel kunnen. Alleen de behoefte is er niet naar. Daarom doen we het altijd na het eten.”

BIJBEL De pizzadozen worden na een kleine twintig minuten één voor één weer dichtgeklapt. Alle studenten zijn klaar met eten. Hobelman: “En dan is het nu tijd om met de hele groep de bijbel te gaan lezen. Best interessant, hoor. Wel gek als je er voor de eerste keer ermee in aanraking komt.” We nemen de bijbel aan en gaan weer rustig op onze plek zitten. Hobelman vertelt aan tafel: “We lezen momenteel uit het Nieuwe Testament. Ook wel tweede gedeelte van de Bijbel. Hierin staan kort gezegd de daden en woorden van

Messias beschreven. Oh ja, en Messias betekent ook wel Christus. Wij lezen dit omdat er diverse religieuze geschriften in staan die betrekking hebben op ons geloof. Echt interessant. Lees het zou ik zeggen.” Iedereen is in stilte geconcentreerd aan het lezen. Wij ook, maar heel veel snappen wij er niet van. Hobelman merkt op: “Tuurlijk is dit chinees voor jullie, maar voor ons is het heel belangrijk. Als mensen snappen waarom wij geloven, leest iedereen de bijbel. Daar ben ik wel van overtuigd. Zo had ik laatst een vriend die ik ging uitleggen waarom ik geloof en wat ik daar zoal voor doe. Hij keek me eerst altijd gek aan, maar nadat hij eens kwam kijken bij ons wilde hij het ook gelijk de bijbel gaan lezen. Jammer genoeg zit hij hier nu niet

bij, want hij studeert in Nijmegen waar een andere religieuze vereniging zit.”

BIDDEN Na een half uur gezamenlijk de bijbel bekeken te hebben, is het tijd om te bidden. Sommigen nemen plaats op de grond, anderen blijven op een stoel zitten. Verschillende gezichtsuitdrukkingen komen tevoorschijn op de gezichten van de gelovige studenten. We merken beide dat we geraakt zijn door het beeld. Deze mensen geven zich helemaal over aan het geloof en laten hier alles voor wijken. We zijn het er over eens dat we het mooi vinden hoe mensen zich zo aan een bepaald beeld kunnen aanpassen. Het is muisstil en er wordt nauwelijks bewogen. Na ongeveer een minuut zijn de eerste studenten klaar met hun gebed en wordt er wat geroezemoesd. Ondanks het omkomende rumoer blijft Freek Hobelman stug met zijn ogen dicht zitten bidden. Hij geeft zich over aan God en laat zich door niemand afleiden. Uiteindelijk is hij ook degene die als laatste zijn ogen opent. Hobelman: “Ik neem altijd de tijd om goed en duidelijk te kunnen bidden, ik vind het belangrijk dat dit secuur gebeurt en dat ik me echt goed kan overgeven aan Hem.” Het gebed wordt beëindigd met een gezamenlijke ‘Amen!’ van alle studenten. Het is mooi om te zien hoeveel respect er onderling tussen

de studenten heerst. Iedereen laat elkaar zijn eigen gang gaan tijdens het bidden en niemand zit ongeduldig op zijn horloge te kijken.

UITGAAN Inmiddels zijn er al wat uren verstreken en is het tijd om het feestgedruis op te zoeken. De studenten praten tijdens de fietstocht over gewone, alledaagse zaken en een enkeling bespreekt zijn gebed van zojuist met een vriend of vriendin. Alles gaat heel gemoedelijk. Deze mensen zijn eigenlijk heel gewoon, ze doen dezelfde dingen als wij zouden doen als we een avondje uit gingen, alleen betrekken zij hun geloof erin. Heel raar klinkt dit helemaal niet. Eenmaal aangekomen op de feestlocatie in Tilburg hoor je de muziek buiten al bonken. Iedereen heeft hier naar uit gekeken en heeft er zin in. Zo ook wij, we zijn wel eens benieuwd naar hoe het er binnen aan toe gaat. ‘Clocks’ van Coldplay komt onze oren in gevlogen als de deur achter ons dichtslaat. Freek neemt ons mee naar wat andere studenten en biedt ons een drankje aan. We nemen het dankbaar in ontvangst en kijken nog eens de zaal rond. Wat opvalt is dat er wel wat afbeeldingen van heiligen in de feestzaal hangen. Engelen, afbeeldingen van Jezus enzovoorts. De kreet ‘Bier en Bijbel’ prijkt boven de bar uit. . De mensen gedragen zich hetzelfde en ook de muziek wijkt niet af van het ‘normale’. Freek Hobelman: “Zie je

wel, wij zijn ook gewoon studenten. We houden van drankjes en dansen, net zoals anderen van onze leeftijd. Het enige verschil is dat wij graag ons geloof erin betrekken.” We knikken instemmend. Om 2:00 wordt er omgeroepen: “Dames en heren, voor vanavond is het afgelopen, bedankt voor jullie komst en graag tot de volgende keer!” We zijn eigenlijk een beetje teleurgesteld dat het afgelopen is, de sfeer zat er lekker in. Alle studenten gaan in een rij de zaal uit en iedereen zoekt zijn of haar fietsmaatje weer op. Wij zelf rijden terug met Freek. Af en toe wordt er nog wat gewankeld op de fietsen maar over het algemeen heeft iedereen zich goed gedragen. Het feest is in goede harmonie verlopen en iedereen gaat met een voldaan gevoel naar huis.

TERUGBLIK Aangekomen bij Freek thuis legt hij ons uit dat hij nu nog een keer wil bidden om God te bedanken voor de leuke en gezellige avond. Wij gaan zelf het liefst zo snel mogelijk naar bed. We laten Freek in alle rust zijn gebed op zeggen en eten samen nog een worstenbroodje. Samen bespreken we nog onze bevindingen van vanavond. Wat hadden we een verkeerd beeld toen we hier naartoe gingen zeg. We dachten dat er een beetje een saaie sfeer zou hangen en dat mensen niet echt ‘los’ zouden kunnen gaan. Niets is minder waar. Het zijn en blijven natuurlijk studenten met dezelfde interesses als wij niet gelovigen. Freek bedankt ons voor onze belangstelling, maar wij hebben eerder de neiging om hem te bedanken voor de mooie ervaring die we hebben opgedaan. Freek: “Ik wist wel dat jullie van mening zouden veranderen, er is niets zo leuk als je horizon verbreden op religieus gebied!” Met een moe maar voldaan gevoel vallen we beiden binnen vijf minuten in slaap. Wat een ervaring!

Wist je dat?

Het christendom met 2 miljard volgelingen de grootste godsdienst ter wereld is?!

De islam de jongste religie ter wereld is?! De islam de jongste religie ter wereld is?! ‘Islam’ overgave aan God betekent?! Dat ‘Amen’ betekent ‘Het zij zo’ ?! 13 een ongeluksgetal is omdat er bij het Laatste Avondmaal 13 mensen aanwezig waren?! De Bijbel bij het jodendom de Thora heet?! En bij de islam de Koran?! Het geloven in één God monotheïsme wordt genoemd?! De davidster het symbool van het jodendom is?! Het dharmawiel het symbool is van het boeddhisme?! Omkar het heilige symbool van het hindoeïsme is?! Koeien binnen het hindoeïsme heilig zijn?! Het begrip atheïsme al stamt uit de tijd van de Grieken en Romeinen?! Het woord ‘humanisme’ is afgeleid uit het Latijnse woord ‘humanus’, wat ‘menselijk’ betekent?! De heilige geschriften van het boeddhisme ‘tripitaka’ heten?! Het hindoeïsme de oudste religie ter wereld is?!

VAN GOD LOS

‘Alles wat in mijn leven gebeurt moet gewoon zo zijn’ door: Tim van der Weerden

Studente Vera Keijsers (19) was vroeger streng gelovig, maar nu niet meer. ‘’Je gelooft wat je ouders zeggen.’ Ze is enthousiast en het liefst zoveel mogelijk bezig met haar passie; muziek. Daar leeft de 19-jarige Vera Keijsers voor. Ze woont in Tilburg en in diezelfde stad doet ze de studie Docent Muziek aan de Fontys Hogeschool voor de Kunsten. Een hoofdrol in een schoolmusical grijpt ze graag aan. Maar wat voor geloof gaat er in de muzikale Vera om? Vroeger geloofde ze in het christendom. Haar ouders hebben Vera ermee opgevoed. ‘’Ze zeiden ‘er is een God in de hemel’. Het hele verhaal uit de Bijbel kwam langs. Je gelooft wat je ouders zeggen. Je gaat ervan uit dat het waar is wat zij zeggen. Oudere mensen hebben gelijk, denk je.’’

GEEN GOD In haar middelbare school tijd is haar geloof in het christendom afgezwakt. Voor Vera werd duidelijk dat God niet bestaat. ‘’Op de basisschool ben je toch vrij jong. Misschien wel te jong om je eigen mening te vormen. Op de mid delbare school kwam voor mij wat dat betreft het omslagpunt. Ik ging mijn eigen mening vormen en ging zelf nadenken over dingen. Ik nam niet meer alles wat ik Op de middelbare school zwakte het geloof van Vera Keijsers af

hoorde als vanzelfsprekend aan. Wat er op tv gezegd werd of wat mijn klasgenoten zeiden begon minder invloed op me te krijgen.’’

ENG ‘’Het is soms wel een beetje eng dat niet alles wat je hoort klopt, maar tegelijkertijd is het ook heel interessant. Dat heeft mijn ogen doen openen. Alles wat in mijn leven met me gebeurt moet gewoon zo zijn. Ik kom iemand tegen en dat heeft gevolgen voor mijn leven.’’ Die beleving heeft Vera door een zware periode heen gesleept toen ze de ziekte van Pfeiffer kreeg in 6 vwo. ‘’Op dat moment kun je heel erg verdrinken in droevigheid.’’ Ze denkt dat het zo moest zijn. ‘’Tegen zo’n vervelende ziekte ben je als mens toch niet opgewassen, maar het is voor mij wel een manier om beter in het leven te staan.’’

TRADITIE Dat Vera niet meer in het christendom gelooft, wil niet zeggen dat ze niet meer naar de kerk gaat. ‘’Mijn ouders gaan elk jaar met kerst. Het is eigenlijk een beetje traditie. Ik ben de enige van de vier kinderen

“Het is gewoon leuk om te zien hoe het in de kerk ook alweer in elkaar zat’’ GRIP thuis die nog mee gaat. Het is gewoon leuk om te zien hoe het ook alweer in elkaar zat. Ik vind het ook fijn om even stil te staan bij waar kerst voor staat. De kerk heeft dan wel met religie en God te maken, maar ik vind het vooral een mooie plek waar heel veel mensen samenkomen.’’ Maar dat is niet het enige waarvoor Vera nog jaarlijks een bezoek brengt aan de kerk. ‘’Ik ga altijd samen met mijn vader kijken waar leuke koren zingen. Die kom je ook in de kerk tegen. Dat vind ik hartstikke leuk. Ik ga dus ook een beetje voor de muziek.’’

Voor Vera is het duidelijk; de mens is op een andere manier ontstaan dan door Adam en Eva. ‘’Het is uit de geschiedenis. Een verzinsel van vroeger, omdat ze nog niets van de wetenschappen wisten. Alles wat wij weten komt door de wetenschap en alle theorieën die er zijn. Voor mij is er geen God. Als iets gebeurt dan gebeurt het gewoon. Het moet zo zijn. Door die gebeurtenissen probeer ik meer grip op het leven te krijgen.’’

Atheïsme, wat is dat nou weer? Er zijn meerdere betekenissen van het begrip atheïsme, maar het gaat vrijwel altijd om de afwezigheid van geloof in één of meer goden. Het woord atheïsme komt uit het Grieks, met de A voor zonder en theos voor god. Atheïsme betekent niet alleen de afwezigheid van enige vorm van geloof in een god of goden, maar ook de actieve verwerping ervan. Er wordt een onderscheid gemaakt tussen de verschillende soorten atheïsten. Negatief atheïsme is de niet-acceptatie van een geloof (of ongeloof ) in een god. Positief atheïsme is het niet geloofwaardig vinden dat een god bestaat. Dit verschil heet ook wel zwak en sterk atheïsme. Dan is er nog een onderscheid te maken tussen impliciet en expliciet atheïsme. Een impliciete atheïst heeft geen doordachte mening over het geloof in een god of goden en een expliciete atheïst heeft wel een doordachte mening over het geloof in goden.

Sülemaniye moskee “De media schetsen vaak Door: Ellen Klaver

Orhan Bedir is voorzitter van de jeugdcommissie van de Sülemaniye moskee in Tilburg. Naast zijn werk en opleiding tot leraar is hij hier dan ook dagelijks mee bezig. “De moskee is een plek om mensen te ontmoeten. Het is een soort gemeenschap. Bijna iedereen kent elkaar.”

Wat doet de jeugdcommissie vrouwen aparte ruimten om te Zijn er verschillen tussen hoe jonprecies? bidden. Wij geloven dat een man geren en ouderen naar het geloof “De jeugdcommissie is verantwoordelijk voor het binnenhalen van nieuwe jeugdleden. Dit doen we door activiteiten te organiseren, maar we geven ook studiebegeleiding. Hiervoor werken we samen met de stichting Nieuwe Brabantse Academici. Wij hebben lokalen beschikbaar gesteld, waar we samen met de stichting lessen geven. Zo geven we huiswerkbegeleiding en begeleiding bij het maken van CITO toetsen. Ik geef zelf CITO begeleiding aan groep zeven, best wel leuk. Wat we niet hebben zijn speciale jongerendiensten, zoals bij het christendom.”

Valt de islam een beetje te vergelijken met andere geloven? “Met sommige dingen wel een beetje, met andere dingen weer niet. Wij bidden bijvoorbeeld vijf keer per dag. Onze profeet Mohammed heeft destijds vijf keer per dag gebeden. Dit hebben wij zo overgenomen, want het is toch een gebaar naar Allah. En de bouw van de moskee is heel anders dan de bouw van een kerk. Veel kleurrijker. Ook hebben mannen en

snel afgeleid wordt door een vrouw. Daarom moeten vrouwen óf achter in zitten, of in een apart gedeelte.”

Hoe zit het met jongeren en Mekka? “Ik merk dat er tegenwoordig veel jongeren naar Mekka gaan. Wij begeleiden die jongeren een beetje, maar het meeste wordt geregeld door de administratie van de moskee. Zij helpt met het boeken van de vlucht en het hotel. Samen met jongeren van andere moskeeën gaan onze jongeren dan naar Mekka. Het is de bedoeling dat iedere moslim minimaal een keer in zijn leven naar Mekka gaat. Dit is de plaats waar onze profeet, Mohammed, heeft gewoond. Dit is dus toch wel een belangrijke plek om naar toe te gaan. In Mekka bidden we veel, maar we lopen ook op dezelfde wegen als Mohammed heeft gedaan. Af en toe stoppen we dan, om belangrijke stukken uit de Koran te lezen. De islam zegt dat als je in staat bent om te gaan, je moet gaan. Maar als je dit niet kunt, bijvoor beeld door ziekte, dan hoef je niet te gaan. “

kijken? “Zeker. Je moet goed begrijpen dat veel van de oudere mensen ooit als gastarbeider naar Nederland zijn gekomen. Sommige dingen hebben zij meegenomen, of daar hebben zij zich aan vastgehouden. Jongeren hebben dat juist weer niet. Wij zijn hier geboren en getogen, dus sommige streng gelovige rituelen hebben wij weer niet. Ook merk je dit met internet. Jongeren gaan heel makkelijk om met de technologie, terwijl ouderen hier toch wat meer moeite mee hebben. Dit merk je ook in hoe er wordt gekeken naar de islam. Toen de aanslag op Charlie Hebdo gebeurde, merkte je dit ook. De jongeren zochten veel informatie op, terwijl de ouderen eerder naar de moskee gaan om erover te praten.”

Wat vind je van de manier waarop de media omgaan met de islam? “Het is een hele persoonlijke mening, maar ik vind dat de media heel snel dingen kunnen opblazen. Het lijkt vaak alsof ze, zonder ook maar enige informatie opgezocht te hebben, zo maar dingen plaatsen. Islamitische terroristen

gaat voor openheid een verkeerd beeld” hebben een aanslag gepleegd in Parijs, bijvoorbeeld. Islamieten onthoofden mensen in Syrië. Zodra een islamitisch iemand een strafbaar feit pleegt, komt dit gelijk in het nieuws. Dan zijn ineens alle moslims slecht. Maar je kunt niet zeggen dat alle moslims terrorist zijn. Want dan zou ik er ook een zijn. Dan zou ik ook mensen pijn moeten doen. Dat wil ik niet. Maar wat wij in de moskee zeggen is dat mensen die andere mensen pijn doen, geen moslims zijn. De islam verbiedt mensen om elkaar pijn te doen. Daarom zie ik jihadisten van de Islamitische Staat ook niet als echte moslims. In de moskee doen we zo ons best om ons geloof open te stellen. Iedereen is welkom, of je nou wel of

niet islamitisch bent. We hebben beneden ook een winkeltje, waar ieder weekend allemaal Nederlanders uit de buurt hun boodschappen komen doen. Ook hebben we bijna dagelijks rondleidingen. Niet alleen andere moslims komen hier, ook mensen van andere geloven. Maar ook veel politieke partijen komen vaak kijken. En ze zijn allemaal welkom.

dit nou je naaste familie is of je buurman. We willen wel zeker weten dat, wanneer onze buren iets nodig hebben, ze bij ons durven aankloppen. Zo eten mijn familie en ik ook zeker een keer per week met de buren. Het is belangrijk om een steentje bij te dragen in de maatschappij.”

“Een goede moslim is iemand die het naar het geloof leeft. Daarnaast kijkt hij goed om zich heen. In de Koran staat dat een moslim niet mag slapen als zijn buurman honger heeft. Moslims vinden het belangrijk om elkaar te helpen, of

steeds nieuwe mensen leert kennen, ook mensen buiten Tilburg. We gaan iedere maand met een groepje jongeren naar een andere moskee. Zo zijn we bijvoorbeeld in Den Bosch geweest en gaan we binnenkort naar Veghel. Inmiddels hebben wij zelf veertig jongeren bij onze moskee, maar er komen er steeds meer, ook van andere moskeeën. Zo gingen we een keer paintballen, wat ook werd doorverteld. Toen stonden we daar ineens met meer dan vijftig man! Maar op die manier bieden we ook een houvast aan de jongeren. Je ziet mensen veranderen, je krijgt een hele sterke band met elkaar. Er zijn hier ook jongeren met een strafblad. Door de maatschappij worden zij soms buitengesloten, maar hier kunnen ze toch terecht. Want in de moskee is iedereen gelijk. Door mensen bij activiteiten te betrekken zie je mensen veranderen. En dat vind ik misschien nog het mooiste: de verandering van jongeren.”

En wat maakt het werk als jeugdvoorzitter zo bijzonWat is wel een goede moslim der? volgens jou? “Het leukste van het werk is dat je

Dit is de SĂźleymaniye moskee, een Turkse moskee in Tilburg West. Bijzonder aan de moskee is dat hij gebouwd is in een halvemaanvorm. De eerste verdieping is gebouwd in de vorm van een vijfpuntige ster. Zo refereert de moskee naar de Turkse vlag. Omdat mannen en vrouwen gescheiden bidden, zijn er ook aparte ruimtes voor mannen en vrouwen. Rechts van de ingang, bij de stoelen, is een speciaal cafĂŠ voor mannen. Links van de ingang is er een ruimte voor vrouwen.

Op de muren staan dertien namen: twaalf profeten en Allah. Zo weten de moslims dat Allah altijd bij hun is.

Wat gelijk opvalt aan de moskee zijn de felle kleuren: Door de hele moskee staan wit, bruin en blauw centraal. Alles in de moskee word met de hand geschilderd, zo ook de koepel.

Reportage

Op bezoek bij de Süleymaniye moskee Door: Ellen Klaver

In de moskee mogen mannen en vrouwen niet bij elkaar. Volgens de Koran zouden de vrouwen de mannen kunnen afleiden. Daarom bidden de mannen beneden en is er voor de vrouwen een aparte plaats bovenin. Als het heel druk is mogen er ook vrouwen beneden bidden, maar deze moeten dan wel achteraan plaatsnemen.

De Süleymaniye moskee is niet alleen maar een plek om te bidden: ook vinden er hier geregeld activiteiten plaats. Tijdens een van de knutselmiddagen werd er een Ka’aba gemaakt. Dit is een gebouw in Mekka, waar iedere moslim minimaal een keer in zijn leven naar toe gaat. Volgens de islam wordt je door het aanraken van de Ka’aba gereinigd van je zonden. Op de foto zie je hoe kinderen de Ka’aba hebben nagemaakt. Hier bidt de Imam. Hij leidt de diensten, net als dat een pastoor of een priester dit doet. Omdat de moslims altijd bidden met hun gezicht naar Mekka, staat de Imam met zijn gezicht van de mensen af. Moslims bidden naar Mekka omdat hier hun heilige profeet Mohammed geboren is. Tijdens de speciale diensten op vrijdag heeft de Imam een andere plek, waar hij wel met zijn gezicht naar de mensen staat. Deze speciale stoel lijkt erg op een preekstoel in de kerk.

Buitengesloten vanwege je geaardheid: â&#x20AC;&#x153;Mijn grootste angst was om niet geaccepteerd te worden door mijn familie.â&#x20AC;? 26

Door: Floortje Dragt Genegeerd worden door je gelovige familie omdat je biseksueel bent; het overkwam Mariëlle Wijtenburg (18), student Toegepaste Psychologie aan de Fontys in Tilburg. “Mijn moeder is Filipijnse en daar zijn ze streng katholiek, dus mijn familie keek me met de nek aan.”

DE GROTE VERANDERING

OP ZOEK NAAR ZICHZELF

Mariëlle ging bijna iedere dag naar de kerk voordat ze erachter kwam dat ze ook op vrouwen viel. Ze wist ook niet beter, ze is ten slotte opgegroeid met streng katholieke ouders. “Bij ons thuis werd er uit de bijbel voorgelezen en moesten mijn broertje en ik ook bidden.” Jarenlang had Mariëlle een onbezonnen jeugd. Ze werd verliefd op jongens en kreeg ook relaties. Alles leek ‘volgens plan’ te gaan. Totdat Mariëlle op haar 17e verliefd werd op een meisje. “Ik voelde dingen die ik normaal niet voor meisjes voelde, ik raakte er van in de war.” Om niet meteen overhaaste dingen te doen verdiepte ze zich in wat ze nou echt voelde. Na lang twijfelen en nadenken kwam ze toch uit de kast, wetende dat haar familie, in verband met het geloof, het hier niet mee eens zou zijn. “Ik was altijd al bang om niet geaccepteerd te worden, dat was wel echt mijn grootste angst.”

Deze negatieve reacties betekenden wel een keerpunt in Mariëlle haar leven. “Ik had erg veel moeite met het accepteren van mezelf en mijn geaardheid, dus ik begon een zoektocht naar mezelf.” Een vriendin toendertijd deed aan mindfulness. “Mindfulness is een onderdeel van het boeddhisme. Het is een vorm van meditatie waar je teruggaat naar je innerlijke zelf. Ik werd hier erg rustig van.” Via deze mindfulness kwam het boeddhisme dus op haar pad. “Wat mij in het boeddhisme zo aantrekt is dat iedereen gelijk is en het niet uitmaakt van wie je houdt.” Ze is van mening dat het boeddhisme veel ruimdenkender is qua geaardheid dan andere geloven. Mariëlle verdiepte zich steeds meer in het boeddhisme en kwam zo ook in contact met een boeddhistische collega van haar vader. “Met haar ga ik af en toe naar ‘The Buddharama Temple’ in Belsele (België). We mediteren hier samen met de monniken.” Ze voelde zich hier meteen geaccepteerd: “Het gaat er niet om hoe je eruit ziet, welke kleur je hebt, van wie je houdt of

BUITENGESLOTEN DOOR FAMILIE EN GELOOF “Vanaf het moment dat ik uit de kast kwam, voelde ik me meteen buitengesloten door mijn familie en andere katholieken.” Dit kwam voornamelijk door uitspraken die gedaan werden. “Ik werd doodgegooid met citaten uit de bijbel, die naar mijn mening niet eens gingen over mijn geaardheid.” De meningen van de mensen om haar heen hadden wel veel impact. “In mijn hart heb ik nooit gedacht dat het zondig of onrein was, terwijl in mijn hoofd wel de negatieve gedachtes de boventoon voerden.” Ze merkte al gauw dat mensen die ze vanuit de kerk kende haar begonnen te negeren. “Ik vind het jammer dat er nu op een andere manier naar mij gekeken wordt, iedereen volgt de massa en kijkt niet verder dan zijn neus lang is.”

waar je in gelooft, als je maar jezelf bent.” Het boeddhisme heeft haar geleerd om iedereen te accepteren, inclusief zichzelf. “Je mag er zijn met alles wat je hebt meegemaakt, je imperfecties, maar ook je talenten.”

GELOOF IN HET CHRISTENDOM Mariëlle heeft, ondanks alle negatieve reacties van mensen binnen het christendom, nog wel geloof in opvattingen van het christendom. “Ik ben het nog steeds eens met een paar van de tien geboden,

zoals ‘Gij zult niet doden’, ‘Gij zult niet stelen’, enzovoorts. Ik geloof dit niet omdat het in bijbel staat, maar omdat het gezond verstand is. Je hoort respect te tonen voor je medemens.” Ook vindt ze dat iedereen zelf moet weten wat hij of zij gelooft. “Iedereen moet geloven wat hij of zij wil, maar probeer het niet aan mij op te dringen. Het is belachelijk hoe christenen met biseksualiteit omgaan, waarom zou je iemands geluk willen afnemen?”

Mariëlle wil aan mensen die met dezelfde problemen rondom homo- of biseksualiteit en geloof rondlopen meegeven dat ze vooral zichzelf moeten zijn. “Mensen die je niet accepteren voor wie je bent, verdienen het niet eens om in jouw leven te zijn.” Mariëlle leeft haar leven verder met opvattingen uit het boeddhisme en de gedachte dat ieder mens gelijk is en het verdient om hier op aarde te zijn. Ze sluit af met de wijze woorden: “De enige manier om geluk in het leven te vinden, is jezelf accepteren, de rest komt vanzelf.”

Mindfulness oftewel ‘De juiste aandacht’ is één van de acht stappen op het pad van het boeddhisme. Dit zijn acht waardevolle lessen die Boeddha heeft meegegeven om lichter en gelukkiger in het leven te staan. ‘De juiste aandacht’ speelt binnen het boeddhisme een belangrijke rol. Mindfulness is een eeuwenoude boeddhistische observatietechniek. Oog in oog zijn met wat zich van moment tot moment voordoet is wat de mindfulness wil bereiken. Het is een observatietechniek die al lange tijd wordt toegepast door aanhangers van allerlei vormen van boeddhisme.

Column

Geen God voor mij Door: Tim van der Weerden ‘Ik ben atheïst’, je hoort het steeds vaker. Vroeger werden kinderen met een bepaald geloof opgevoed. Tegenwoordig zie je dat nog maar zelden of nooit. De tijden zijn veranderd. Ook bij mij. Al ben ik nooit erg gelovig geweest. Ik ben vroeger wel gedoopt. Maar dat is nog niet alles: ik heb ook nog de communie en het vormsel gedaan. Allemaal dingen die bij het christendom horen. Maar ben ik dan meteen gelovig? Nee, absoluut niet. Toen ik de communie en het vormsel deed, was dat nog erg in trek. Veel mensen van mijn leeftijd deden het ook. Ik heb er zelf nooit veel waarde aan gehecht. Ja, de feestjes, die waren leuk. Na de plechtigheid in de kerk gezellig en lekker eten met familie. Thuis of in een zaal. Dat was bij de communie en het vormsel verschillend.

’Waarom ik de communie en het vormsel deed, weet ik niet. Ja, ‘ de feestjes waren leuk.’’ Maar waarom deed ik dan de communie en het vormsel? Op die vraag kan ik tot op de dag van vandaag nog geen antwoord geven. Eén ding weet ik in ieder geval zeker: ik geloof niet in een god of iets wat daar op lijkt. Ik denk dat dingen die in het leven gebeuren, gebeuren omdat ze moeten gebeuren en niet omdat er een god is die wil dat dat gebeurt. Mijn opa, van moeders kant, heb ik nooit mogen kennen. Hij overleed twee jaar voordat ik op de wereld kwam. Iedereen uit de familie van mijn moeder zegt altijd dat ik zoveel op opa lijk. Mijn moeder zegt altijd dat hij zo trots op me zou zijn als hij me nu kon zien. Ik vind het enorm kut dat ik hem nooit heb gekend. Dat ik nooit met hem een stuk heb kunnen gaan fietsen. Dat hij me nooit op de radio heeft kunnen horen. Maar waarom heb ik hem niet gekend? Op die vraag zal ik nooit een antwoord krijgen. En zo zijn er duizenden vragen in het leven waar geen duidelijk antwoord op te vinden is. Dat is waarom ik atheïst ben en ik niet in God geloof.

Geloven en filosofie studeren

“Het is een gevaar”

Cas Buijs (18) is eerstejaarsstudent filosofie in Tilburg. Gelovig is hij niet, maar hoe kijkt en denkt deze filosoof in spe naar de wereld en de verschillende geloven? Speciaal voor ONGELOOFLIJK! vertelt Cas over zijn visie over hemel en aarde. “Vreedzaam samenleven is haast onmogelijk.”

Door: Kenny Boons “Mijn ouders zijn beide niet gelovig. Mijn vader is echt atheïst, mijn moeder wat minder. Op school lieten ze me dan ook mijn eigen gang gaan, mijn eigen denkbeeld vormen. Wat dat betreft was mijn middelbare schooltijd erg belangrijk. Ik deed vwo en zat op het Willem van Oranje College (te Waalwijk red.), een protestants christelijke school. Maar zij hielden er daar vreemde moralen op na. Het geloof werd je er haast opgelegd. We lazen bijvoorbeeld altijd uit de Bijbel. Daar begon ik me van af te zetten. Ze zijn er wel tolerant, veel geloven waren er vertegenwoordigd, maar zo voelde het niet. Waarom ik daar zat? Al mijn vrienden gingen naar ‘het Willem’.” Cas heeft niets met ‘het geloof’, maar toch wil hij zichzelf geen atheïst noemen. “Als je atheïst bent, verwerp je het idee van een God. Ik geloof niet in God, maar het idee wil ik ook niet verwerpen. Dat maakt het zo lastig.”

Je bent dus niet gelovig, maar je bent ook geen atheïst. Wat hechten meer waarde aan de pri- heeft ook weer wat wetenschapben je wel? vé sfeer en hechten weer minder pelijks. Dat alles maakt het zo inte“Ik ben eerder humanist. Ik geloof dat wij leven voor de mens, waarbij geluk en welzijn ons uitgangspunt moet zijn. Vreedzaam samenleven is daarbij de sleutel. De samenleving moet voor iedereen, van welk ras, of van welk geloof dan ook, toegankelijk zijn. Wat dat betreft geloof ik dus wel ergens in. Alleen betwijfel ik of dat wel mogelijk is.”

aan vrijheid, terwijl dat bij ons weer hoog in het vaandel staat. Er blijft bijna altijd wel een aanpassingsprobleem. Vroeg of laat botsen die verschillende meningen. Helemaal vreedzaam samenleven wordt daardoor moeilijk, misschien is het wel onmogelijk.”

In september van het vorige jaar ben je op de universiteit Hoezo? Tilburg aan je studie filosofie “Als je gelovig bent, dan staat het begonnen. Wat betekent filogeloof bij jou bovenaan. Feit is sofie voor jou? dat er fundamentele meningsverschillen tussen geloven zijn. Joden gaan uit van het Oude Testament en christenen gaan weer van het Nieuwe Testament uit. Moslims

“Een filosoof moet altijd kritisch zijn, maar ook openstaan voor nieuwe ideeën. Je moet dus niet zomaar iets aannemen, maar ook niet te achterdochtig zijn. Het

ressant. Kritisch en open zijn. Dat is voor mij het belangrijkst. Als filosofie student moet je kunnen en willen discussiëren en je moet bereid zijn je mening te geven en die te laten bekritiseren. Dat maakt het ook zo leuk.”

Waarom heb je voor de universiteit van Tilburg gekozen? “In Tilburg liggen de accenten anders. Andere universiteiten (o.a. in Nijmegen, Utrecht, Rotterdam en Leiden) gaan meer uit van de klassieke filosofie, het is meer theoretisch. Tilburg wil filosofie meer in de praktijk brengen. Filosofie doe je om de filosofie zelf. Je kunt

bij ons drie richtingen op. Die kies je in het derde jaar. Je kan kiezen voor de richting ‘onderwijs’, zodat je filosofie leraar wordt. Je kan de ‘onderzoek’ richting kiezen, waarbij je meer de boeken in duikt. Tot slot heb je nog de richting ‘ondernemen’ waarbij je de filosofie in de praktijk gaat toepassen.”

Maar neem je als niet-gelovige dan juist niet te snel dingen aan? “Dat is inderdaad weer het gevaar van niet-gelovig zijn. Je moet gewoon kritisch blijven denken. Dat is ook waar ze bij ons op school op hameren. Als je dat blijft doen, dan komt het uiteindelijk toch wel goed.”

Welke kant wil jij op? “Ik weet het nog niet zeker maar ik vind de richting ‘ondernemen’ het interessants. Alleen zou ik nog echt niet weten wat ik er mee zou willen doen of waar ik mezelf dan zie. Maar het hoeft niet per se praktisch te zijn. Mocht ‘onderne- allemaal wel wie die term heeft men’ niks worden, dan wil ik altijd overgenomen.” nog wel het onderwijs in.”

Gaat geloven en filosofie eiHeb jij ook nog een favoriete genlijk wel samen? filosoof? “Het is lastig, maar het kan wel. Er “Dat is interessant. Het is er niet één. Ik vind er wel meer interessant. John Locke vind ik een goede filosoof. Hoewel hij niet tegen een vorst was, vond hij wel dat mensen rechten en vrijheden hebben en dat we die vrijheid niet mogen ontnemen. Verder vind ik Friedrich Nietzsche ook goed. Hij greep als een van de weinigen weer wat terug naar het geloof. Lange tijd stond de wetenschap binnen de filosofie bovenaan. Nietzsche zag filosofie als iets goeds, maar ook als iets dat je leven niet mag bepalen. Aan de andere kant was hij ook ‘gevaarlijk’. Hij introduceerde de term ‘übermensch’ en we weten

zitten ook gelovige studenten bij mij op school. Niet veel, maar ze zijn er wel. Kijkend naar het vak, denk ik dat zij sneller hun vraagtekens zullen zetten bij bepaalde denkbeelden, visies of ontdekkingen. Als je gelovig bent, dan accepteer je sneller dingen uit je eigen geloof, maar je moet wel kritisch blijven. Dat is wel een gevaar.”

Hoe kijk jij eigenlijk naar de Bijbel en hoe denk je over de dood? “Ik geloof niet dat God alles hier heeft gedaan. Wetenschappelijke verklaringen zijn wat dat betreft veel geloofwaardiger. Jezus zal vast wel bestaan hebben. Ik geloof wel dat er iemand was die goed deed. Hij verwierp het idee van trots en traditie en elkaar liefhebben was voor hem het belangrijkst. Dat maakt het Nieuwe Testament ook moreel beter dan het Oude Testament. Hoe ik denk over de dood? Ik geloof niet in een hemel, maar eerlijk gezegd denk ik daar ook heel weinig over na. Ik leef niet voor de dood. Ik leef voor het hier en nu. Ik wil niet goed doen om later beloont te worden. Ik wil goed doen, om mijn steentje bij te dragen aan de samenleving en om iets achter te laten waar ik trots op kan zijn.”

Wat is het ‘humanisme’? Het humanisme is een filosofische stroming die in de veertiende eeuw werd bedacht. Humanisten maakten zich los van de ideeën over een God. Volgens het humanisme heeft ieder mens recht op leven, vrijheid en het nastreven van geluk, niet in een toekomstig beloofd ‘paradijs’, maar in het hier en nu. De bekendste Nederlandse humanist is de Rotterdammer Erasmus (1466-1536). Hij was de eerste die het Nieuwe Testament naar het Grieks vertaalde.

Religieus Tilburg in kaart Door: Kenny Boons Tilburg is niet alleen een studentenstad. Tilburg heeft op religieus gebied ook genoeg te bieden. Wij brengen religieus Tilburg voor jou in kaart!

De Sint-Dionysiuskerk (beter bekent als De Heikense Kerk) is één van de vele Christelijke kerken in Tilburg. De kerk is gebouwd rond 1430. Adres: Bisschop Zwijsenstraat 3 De Tilburgse Synagoge werd in 1874 gebouwd, nadat in 1855 al een joodse begraafplaats was geopend. Adres: Willem II straat 20

De Opstandingskerk is op dit moment de enige protestantse kerk. Deze werd in 1965 in moderne stijl gebouwd. Adres: Prof. Cobbenhagenlaan 8

Speciaal voor gelovige studenten is er ook een studentenpastoraat in Tilburg. Meer hierover lees je in het interview met studentepastor Michiel Peeters Adres: Prof. Cobbenhagenlaan 19

De Süleymaniye-moskee is de enige moskee in Tilburg. De moskee is in 2001 gebouwd. Meer over de moskee lees je in het interview met Orhan Bedir en in de reportage van Ellen. Adres: Wandelboslaan 1

Christelijke muzikanten krijgen podium door: Tim van der Weerden Zeven Zegels Music is een christelijke platenmaatschappij die zich sterk maakt om positieve muziek van Nederlandse artiesten uit te geven en te promoten. De artiesten van Zeven Zegels Music zijn muzikanten die erin geloven de luisteraar te zegenen met muziek, die niet alleen goed klinkt, maar ook goed is voor het hart, om op deze wijze positieve boodschappen van liefde over te brengen.

YNS Yannis Ngola is een gospel-artiest. Onder de artiestennaam YNS maakt hij zich met zijn muziek sterk voor meer eerlijkheid. Hij vond zijn rust in de Bijbel. Het viel Yannis op dat er op straat veel gepraat wordt over ‘vertrouwen’ en ‘friends for life’, terwijl dat in de meeste gevallen niet zo is, ontdekte hij. In de teksten van YNS wordt de Heer aanbeden. Hij hoopt mensen iets mee te kunnen geven van zijn ervaringen met het geloof.

Atalaya Matheus Sales de Moura is de oprichter van het religieuze label Zeven Zegels Music. Het christelijke geloof was zijn bron van inspiratie. De artiestennaam van Matheus is Atalaya. Zijn muziek bestaat uit levenslessen uit de Bijbel. Hij hoopt dat de luisteraar zich herkent in de persoonlijke situaties waar zijn nummers over gaan.

Carlos Carlos van Braak is begonnen met het maken van christelijke muziek in een periode waarin hij veel ellende heeft meegemaakt. Hij had het gevoel dat God hem door de moeilijke tijd heen heeft geholpen. Voor Carlos werd het helemaal duidelijk: God moest wel bestaan. Hij onderscheidt zich van andere artiesten op het label door naast teksten de nummers ook zelf te produceren.

De volgende keer in ONGELOOFLIJK!... een praatje met de

paus over gelovige jongeren

feestje bouwen met hindoe

Een studenten

synagoge Vijf vragen aan Arie Boomsma

Een bezoekje aan de Tilburgse

Rubriek:

seks en religie

Islamitische

lekkernijen