教牧书信证道系列（上） 传承信仰
【教牧书信证道系列】
亲爱的弟兄姐妹， 主里蒙恩！
不知道你这些日子的灵修生活如何？有没有发现自己与主越来越亲 近？越来越渴慕有更多与上帝独处的时间？越来越愿意按上帝的心 意生活？3月23日教会的福灵静修日，你可有尝到与上帝独处的美好 与甘甜？求上帝帮助我们，在忙碌中不放弃灵修生活，总要持续与 上帝独处，向上帝倾心吐意；聆听上帝的声音 我们总要注意自 己与上帝的关系到底如何了？
结束了诗篇的研读，我们接下来会一起看教牧书信；也就是那位曾 经逼迫耶稣，在大马色路上遇见他所迫害的耶稣，生命被翻转的使 徒保罗写给年轻的教会领袖提摩太与提多的信。五月份，我们先看 提摩太前书。如果我们对使徒保罗有认识，而且知道这些书信是保 罗在即将走完人生路程的时候写的，盼望那会激起你渴慕阅读这封 书信的心志。
提摩太前书遵循一般保罗书信的开始，保罗首先宣告自己有使徒的 权柄，以此肯定书中教导的权威性。其实，对提摩太来说， 他不需 要这样的提醒；因此，保罗的这封书信，不单是一封写给这位年轻 教会领袖的私人信件，也是写给教会的。保罗当时在马其顿旅行布 道，他把提摩太留在以弗所牧养教会。年轻的提摩太尚未熟练教牧 工作，而且，当时有假教师传讲异端邪说；保罗的这封书信教导他 如何抗拒错误的教导，如何管理并牧养教会以及如何操练自己作个 基督耶稣的好仆人。
上帝把群羊托付提摩太；而他灵里的父亲使徒保罗爱中的叮咛，为 的正是叫信仰在这上帝的群羊中代代相传。这上帝的社体要扎根真 道，活出主爱 我们也有这样的使命。
愿圣灵帮助我们渴慕上帝的话语，引导我们进入真理！赐我们恩典， 活出主的真理，主的爱。
与你同奔天路的， 文花传道
2024年4月25日
教牧书信简介
教牧书信指的是使徒保罗写给提摩太与提多的信：提摩太前后书和提 多书。五月份，我们先看提摩太前书。以下是提摩太前书简介：
引言
提摩太是保罗亲密的同伴和助手。保罗最初在路司得遇见他（徒 16：1-3
），此后，保罗就将他看为自己的儿子一般（提前1：2， 18；提后1：2；2：1）。保罗旅行佈道，提摩太与他同行。保罗 在罗马坐监时，许多人都离开他，提摩太仍然是保罗的同工。保 罗也时常差派他出去担负重要的任务（帖前3：1-6；林前4：17； 16：10-11；腓 2：19）。
这时，保罗嘱咐提摩太留在以弗所教会，抑制人们趋向假教训的 倾向（提前1：3，4），并以使徒的代表之身份监督教会的事务 （提前3：14，15）。这卷书信属于保罗生平末期作品，介于他第 一次和第二次被囚于罗马期间。基本上，它是一封私人信札，也 是一本教会行政与纪律的手册。
保罗写这封信给提摩太的主要目的是指导并鼓励年轻的教会领袖 提摩太忠心地服事。信中有对教会事务的指导， 勉励提摩太保持 纯洁的生活以及信仰的实践。它告诫事奉上帝的人不可以妥协， 要忠于并专心于自己的职守。 2.
写作时间
约在公元64年，保罗最后被囚于罗马之前。他当时可能是在罗马 或马其顿的腓立比。
书信大纲
1：1，2 阐明自己得身份与问候
1：3-20 使徒和他所传的福音
1：3-11 福音与假道理之对比
1：12-17 保罗个人福音的经历
1：18-20 保罗对提摩太的劝勉
2：1-15 有关祷告以及在教会中之教导的指示
3：1-16 担任教会职务的资格 监督与执事
4：1-5 关于假道理的警告
4：6-16
对提摩太有关教导与个人行为方面的劝诫
5：1～6：2 关于教会中之寡妇、长老，仆人和主人等特别指示
6：3-21
参考资料：
末了的劝告。对假道理及贪心的事再次提出警告
1. 校园书房出版社出版，Donald Guthrie著，李信毅，徐成德译之 《丁道尔新约圣经注释教牧书信》
2. 天道书楼有限公司出版，E M Blaiklock著，谢礼明译之《研经导 读丛书教牧书信研经导读》
3. 中国基督教三自爱国运动委员会&中国基督教协会出版之《圣经灵 修版》
4. Anchor Recordings Ltd出版，David Pawson 著之《Unlocking the New Testament-A commentary on 1 & 2 Timothy, Titus, Philemon - The Personal Letters》
5. IVP 出版，司徒德与Lin Johnson合著之《1 Timothy and TitusFighting the Good Fight-12 Studies with Commentary for Individuals or Groups》
6. Nelson Impact 出版，Max Lucado 著之《Books of 1 & 2 Timothy and Titus-Ageless Wisdom for Young Leaders》
如何操练灵修
上帝是有位格的灵，意思是我们的天父上帝不是一个称呼而已，而是 父亲一样，祂愿意与我们认识、沟通、亲密同行。
灵修就是特别把时间空出来，去认识、亲近天父，借着读经来认识祂 的心意，也借着祷告与祂交谈。每天在特定时段阅读圣经、默想和祷 告，可以帮助我们经历上帝的同在及引导。耶稣生活在世上时，就多 次离开人群和门徒，单独与天父亲密交流，从中得着力量和方向，继 续完成祂的使命。
一、 灵修的目的
1. 特别来亲近上帝，与上帝交往
天尚未亮我呼喊求救，我仰望你的话。我终夜双眼睁开，为要思 想你的言语。（诗篇 119:147-148，和合本修订版）
2. 特别到上帝面前支取能力，得祂引导 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。（诗篇 119:105，和合本 修订版）
3. 特别到上帝面前，使心意更新，活出在基督里的新生命圣经都是 上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益 的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书 3:16-17，和合本修订版）
二、
灵修前的准备
时间：选一天中能够安静独处的时段，早晨或夜间都可以。
场所：一个安静、不被打扰的地方。
预备：圣经、赞美诗、灵修笔记本、笔。
个人：让自己怀有清静而爱慕上帝的心。
三、 灵修的方法
灵修的方式不是一成不变的，正如我们与家人相处，不会总是遵 循一定的模式，我们与天父相处的时间也是一样。但我们可以借 着以下的简易方式开始操练灵修，去亲近我们天上的父。
以赞美和祷告开始
· 安静下来，以一首诗篇或诗歌赞美上帝，敬拜上帝。
·
·
祷告时，可以参考所唱的诗篇或诗歌的内容来向上帝 献上赞美。
感谢上帝赐给我新的一天，并求上帝带领我这一天的生活。
· 祈求上帝的灵帮助我明白圣经 上帝的话。
2.
读经与默想
a.
读经：带着渴慕、敬畏的态度，默读或大声读出每日的经文， 至少读两三遍。
b. 默想：这段经文中，留意是哪一段、哪一句、或哪个关键 词给我感动？可以参考以下的提示来思想经文:
· 这段经文如何让我更认识上帝？
· 这段经文如何提到上帝和人的关系？
·
·
·
·
有什么过犯需要承认？
有什么应许可以抓住？
有什么榜样可以效仿？
有什么恩典可以数算？
· 有什么真理需要相信？
·
·
c.
3.
有什么诫命需要遵守？
有什么习惯需要改变？
记录：把给你感动的经文抄录下来，接着写下默想的回应。
回应与祷告
我们对上帝话语的回应，就是将祂的话语实践在生活中。耶稣说， “有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人，我父要 爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。” （约翰福音14:21，和合本修订版） 我们的回应应注意以下三点:
a. 个人化～是与我有关的。
b. 具体化～是我生活中具体的事情，不是笼统模糊的。
c. 可行性～是我能做到的事情。
最后，以祷告来结束。
使用今天所读的经文向天父祷告，向祂献上感谢，并祈求祂的圣灵帮 助你应用今天所领受的话语。
结语
与上帝建立亲密的关系，是一生的事。亲近上帝最基本就是借着读经 和祷告。
当然，我们在做任何事情的时候都默想上帝，因为上帝是无所不在的
不仅仅是在教会，不仅仅在我们跪下来祷告的时候，上帝才与我 们同在。在做家务、坐巴士的时候，上帝都与我们同在。但我们的问 题是让读经变成了义务，成了一个该尽的仪式，或是因为不知道怎么 灵修，因害怕做不好而不去做。
我们天上的父，喜爱我们亲近祂。天父不看我们灵修做得对不对，因 为圣经的应许是，“要亲近上帝，上帝就必亲近你们。”（雅各书4:8， 和合本修订版）
参考与摘录:
1. 《灵修指引》，
https://simplified-odb.org/appointments-with-god/devotion-guide/
2. 《新生命、新生活》，大使命门徒训练
提前1：1-5
这封信是使徒保罗第一次在罗马被囚获释后写给提摩太的。 保罗往马其顿去的时候，嘱咐提摩太留在以弗所。
观察经文：保罗如何表达自己的身份？你从经文看到保罗要提 摩太留在以弗所的原因是什么？以弗所教会面临什么问题？ 注：第5节的“命令”指的是摩西的律法。那些想要做教法师 的人，显然误解了摩西律法的真义。“命令的总归”是指命令 的目的。基督徒所有的行为都是以爱为出发点。而那些荒谬无 益的教导，无非是要满足个人在知识上的虚荣。教导的动机， 往往不是出于爱心。
回应与祷告
提前1：6-11
这里指出一些人，一心一意相当教法师，显出这些犹太人的性 格，只想与当时拉比的释经学较量，但是对阐明福音没有兴趣。
第7节提到律法教导的争议，保罗在第8节讨论律法的目的。他 认为律法有其重要性，只要用得合宜。
观察经文：律法是为谁设立的？ 保罗谈论律法，不是依据他 个人的主张，而是依据荣耀的福音。
默想笔记
回应与祷告
提前1：12-20
仔细阅读保罗的心路历程。试将福音在你身上的经验，与1217节所描述的作一比较。保罗强调哪些显著的特色呢？20节提 到“许米乃和亚力山大”：比较提后2：17；4：14。这两人的 身世不详。“我已经把他们交给撒但”：由使徒执行之惩戒的 一种方式，目的是叫受惩治者得到属灵的益处。
默想笔记
回应与祷告
提前2：1-5
上帝是全知全能的，但祂却拣选了卑微的我们借着祷告去改变 世界。这对我们来说，真是一个奥秘！使徒保罗勉励我们要彼 此代求，也为政府领袖祷告。保罗在这里吩咐要为君王代求是 不寻常的，因为当时在位的罗马君王是残暴的尼禄（公元5468年）。你想保罗要当时的信徒如何祷告？
默想笔记
回应与祷告
提前2：6-15
因为罪的缘故，人与上帝隔离了。只有耶稣是人和上帝的中保， 祂使我们重新与上帝联合。耶稣的牺牲为全人类带来新生命！ 这是何等奇妙的事！
9-15
节：当时的犹太妇女没有受教育的机会。保罗说妇女要沉 静谦卑学习，正是给妇女们提供了学习的好机会。保罗不希望 以弗所教会的妇女讲道，是因为她们没有足够的知识和经验。 此外，以弗所教会存在着假教师的问题，更是要格外谨慎。
注：15节。“在生产上得救”：难解的经文。在这里必须从上 下文来了解，是论及女人的地位和职责。生养儿女毫无疑问是 女人必须承担的一种职责。她们在生产中继续持守信心等等的 话，就必经历到上帝拯救的恩典。
默想笔记
回应与祷告
提前1 & 2 章
重温这周的灵修。整理你所领受的并化为祷告。
默想笔记
回应与祷告
提前1：3-11
主日证道：分辨真假福音 上帝在今天的崇拜中向你说了什么？
默想笔记
回应与祷告
提前3：1-3
有志于监督职分的人，是羡慕善工。因为不论在何处，重视属 灵价值的，一定也尊重在教会中服事的职分。只是这荣耀的职 分，不被世俗世界看重。监督要有节制，自守，端正；形容一 个有序的生活态度。“乐意接待远人”在早期教会是重要的； 少了这点，基督教会的增长一定受影响。此外，监督也要善于 教导。一个监督必须具备劝谏和教导真理的性格。教会领袖若 没有这根本的条件，教会必然软弱。
注：“只做一个妇人的丈夫” 有不同的解释。有人认为是 禁止再婚（如：特土良）；有人认为是强调基督徒牧者只能一 夫一妻，反对当时在异教徒当中的一夫多妻制。针对教会领袖 如此的劝勉，让他们成为一夫一妻婚姻的好榜样，也是初信者 的模范；如此也能阻止一夫多妻制在教会中继续发生。
默想笔记
回应与祷告
提前3：4-7
一个常被忽视，却是最重要的原则，就是不能慈爱地管教子女， 不能认真持守原则的人是不配管理教会的。管理大事的潜力， 在于能成功地管理小事。“凡事端庄”指有尊严却不严厉。对 教会领袖来说，得到儿女的尊敬与得到其他人的尊敬一样重要。
对教会职分有负担的人，必须不是初信的。初入教会就成为监 督，容易因骄傲而有错误的态度，导致更大的堕落。“監督也 必須在教外有好名聲”-这命令的本质是保护教会，免受不必 要的攻击。
默想笔记
回应与祷告
提前3：8-13
执事（8-10，12，13节）和女执事（11节）须具备怎样的资格 呢？请注意在这些资格中，自律的成分占了何等大的份量。对 于保罗，“奥秘”一字总是传达对上帝救恩的赞叹。“不说谗 言”是基本的，在上帝的事工上绝不允许任意的造谣中伤。 “有節制，凡事忠心。”这些都是基本的要求。
默想笔记
回应与祷告
提前3:14-16
保罗在这里的转折，让我们对前面的教导有一个正确的看法； 同时也提醒我们：上帝奇妙的启示是绝不会与实际的教导分开 的。上帝的家在这里清楚的被定义为永生上帝的教会，不是指 眼睛可见的建筑物，而是属灵的聚集。16节开头的句子是用来 介绍这首伟大的基督之诗。“无人不以为然”就是完全同意。 这节讲的是教会所要持守和彰显的福音真理。
观察经文：16节有哪些关于耶稣基督的位格和工作的宣告？
默想笔记
回应与祷告
提前4：1-5
无论何时，当真理被宣扬时，扭曲的事情也将出现。人离弃真 道指两方面：一方面是听从那引诱人的邪灵。这些谬误的灵是 相对于真理的圣灵。此外，还有“鬼魔的道理”。“邪灵和鬼 魔的道理”原文都是复数，表明将来出现的假师傅和形形色色 的谬误很多。真理只有一个，谬误却层出不穷，教会要成为 “真理的柱石和根基”，就要不断地“为真道打那美好的仗” （6：12）。历史上产生的各种信经（creed）、信条 （confession），都是教会与谬误争战的成果。
“邪灵和鬼魔的道理”不会给自己贴上谬误的标签，而是通过 “说谎之人的假冒”（2节），悄悄潜入教会。
回应与祷告
提前3：1-4:5
重温这周的灵修。整理你所领受的并化为祷告。
默想笔记
回应与祷告
提后1：3-10
主日证道：结出福音的果子 上帝在今天的崇拜中向你说了什么？
默想笔记
回应与祷告
提前4：6-10
保罗在这信中勉励年轻的传道人提摩太。然而，他的这些教导 也在对我们每一个属主的人说话。跟随主的人若要作“基督耶 稣的好执事”，就必须“弃绝那世俗的言语和老妇的无稽传 说”，不受假师傅直接间接的影响。这个刻意用来形容老妇的 词，强烈表达了假教师荒谬的话愚蠢的特质。
再者，也“要在敬虔上操练自己”，在生活中实践真理。“操 练身体”（8节）固然重要，但灵命的健康更为重要。因为身 体健康只能带来一点益处，但是敬虔在各方面都有益处。 （8节）
默想笔记
回应与祷告
提前4：11-16
保罗下来的建议直接与提摩太有关。有一点要注意的是提摩太 教导的权柄。保罗是要清楚的鼓励并激发胆小的提摩太，盼望 他能坚定。很多以弗所教会的基督徒，特别是长老，几乎都是 上了年纪，而且也可能与保罗同工过。不难想象或许有些人会 小看提摩太年轻。提摩太当做的就是活出信仰的榜样来。他需 要发挥的特质，正是许多年轻人常常缺少的。
基督徒必须被教导一个事实：权柄在乎生命与人格而不在乎年 龄。每一个被呼召事奉上帝的人，都应当留意保罗所提的五个 榜样.前两个言语和行为（生活的态度或举止）反映了提摩太 的公众生活，另外三个特质则着重于内在（爱心，信心，清 洁），但是，同样会反映在外在的生活上。
回应与祷告
提前5：1-2
书信接下来的篇幅，很大部分是特别的教导，帮助提摩太面对 教会中各式各样的人。保罗提到寡妇的问题，因为这是早期教 会担心的问题。当时寡妇很难自己维持生计，他们接受教会经 济上的帮助。因此，规划仔细的管理方式就能正确的选择帮助 的对象。保罗开始处理教会内的人际问题。请注意保罗对于别 人的关怀，以及他对某些人特别情况和需要的一视同仁的关心。 我们在这里可以学到什么关于对待众人的态度的教训呢？ 保罗要人态度正确，他是基于教会是大家庭的观念来提出这两 节 的教导。他尊重女性，又凡事以友爱为重。
回应与祷告
提前5:3-10
这里提到的是有真需要的寡妇。她们没有其他的依靠。而且，照 顾真正穷困的人是基督徒的责任。
保罗很清楚的指出：那些有近亲的寡妇，不可依靠教会的供给， 亲属必须负起供养的责任。儿女无疑的对父母和祖父母有义务， 来报答他们在养育时所做的牺牲与奉献；而且，“這在神面前是 可悅納的。”保罗很清楚的指出，对父母的责任需要代代相传。
“那独居无靠、真为寡妇的，是仰赖神，昼夜不住的祈求祷告。” （5节） 保罗对那些教会所照顾的人有属灵上的期待。另一方 面，当时社会上的寡妇中，是有许多人妄想用不道德的方式来维 持他们的生活。保罗提醒提摩太，那些用不正当方法为生的寡妇， 是在维持一个已经死了的躯体。
保罗也慎重地说，供养自己的亲属，特别是自己家里的人是基督 徒的责任。没能做到这点，“就是背了真道。”（8节）
回应与祷告
提前5：11-16
在困境中的年轻的寡妇可以接受教会帮助，但是不可以担任正 职，因为他们可能再婚。这里将性的欲望与忠于基督的心相对， 明显是论及教会的正式工作。保罗是想避免他们再婚而无法专 心事工的情况。
使徒保罗鼓励年轻的寡妇嫁人，将心思放在养儿育女及家庭上， 避免成为“……懒惰，挨家闲游……说长道短，好管闲事， 说些不当说的话”的人。
保罗的命令与严格的规定是因为“已经有转去随从撒但的.”, 任凭自己在不道德的事情上。这不是一个基督徒应该有的结果。
默想笔记
回应与祷告
提前4：6-5：16
重温这周的灵修。整理你所领受的并化为祷告。
默想笔记
回应与祷告
提前4：6-16
主日证道：做基督耶稣的好执事 上帝在今天的崇拜中向你说了什么？
默想笔记
回应与祷告
提前5：17-20
这几节经文着重在教会的同工阶层，特别是针对他们所当得的 报酬。“管理”原文指的是监督，是分配给每一个长老的责任。
但是保罗也特别关心到“传道教导人的”。
“因为经上说”，不折不扣是保罗的用语（参：罗4：3，11： 2；加4：30）。他引用两段经文支持他的论点：申25：4 & 路 10：7。
长老必须被保护，避免受恶意的中伤。但如果所控诉的是实情， 就需要在全教会面前责备他。一个如此公开的行动，应给教会 带来正面的益处；使人更专注于追求基督徒的圣洁。
滥用纪律，会造成严苛，不容异己的心态；但是忽略纪律，会 造成极大的危险：教会不圣洁，失去为主发光，作见证的能力。
回应与祷告
提前5：21-25
保罗在这里是给提摩太严肃的命令。他使用强烈的字眼，敦促 提摩太坚强起来。“这些话”提摩太要小心遵守：必须不可偏 袒，没有先入为主的判断或歧视；也不可偏心，要保持客观。
22节：按手在不该的人身上，必承担那人的罪。过于草率的任 命，往往给不配得职分的人带来极大的破坏。此外，保罗也提 醒提摩太：要委任“清洁的人”，也要保守自己成为“清洁的 人”。
保罗也提醒提摩太拣选教会领袖要小心谨慎。因为有时他们的 罪不明显，要过一段时间才会显露出来。教会领袖要追求圣洁， 言语与行为讨上帝喜悦；生命能祝福，造就他人。
回应与祷告
提前6：1-2上
在当时的社会制度下，主人和奴隶无论是社会或法律地位都极 为悬殊。但是，成为基督门徒后，主人和奴隶在灵里是平等的。
保罗没有评击奴隶制度，但是给基督徒主人和基督徒奴隶指引 与教导。
思考：这些指引与教导可以如何应用在今日职场的雇佣关系上？ 如何应用在你身上？
默想笔记
回应与祷告
提前6: 2下-10
使徒保罗提醒提摩太要避开那些为牟利，传不符合主耶稣基督 纯正的话语与合乎敬虔的教导，而且使教会引起纷争的人。
“其实，敬虔加上知足就是大利。因为我们没有带什么到世上 来，也不能带什么去；只要有衣有食，我们就该知足。”
（6-8节）
默想这几节经文，你有何领受？你在分辨“需 要”和“欲望”这方面有困难吗？ “贪财是万恶之根。”（10节）
贪财会引起哪些问题？人 要如何根治自己的贪念？你有这方面的挣扎与心得吗？
默想笔记
回应与祷告
提前6：11-21
保罗用主动而有力的词语“逃避”,“追求”“打仗”“把握” 来描述基督徒的生命。那是一个敬畏上帝，顺服上帝，与上帝 同工同行的生命。
以弗所是一个富足的大都会。教会中相信也有好些富有的信徒。 保罗要提摩太去教导那些富有的信徒承担更重大的责任，“嘱 咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意分享，为自己积 存财富，而为将来打美好的根基，好使他们能把握那真正的生 命。”(18-19节) “实在的生命”，相对于依靠钱财所带来 的生命。
默想笔记
回应与祷告
提前5：17-6：21
重温这周的灵修。整理你所领受的并化为祷告。
默想笔记
回应与祷告
雅德门复兴主日-弗2：10
主日证道：爱上帝，也当向邻舍行善 上帝在今天的崇拜中向你说了什么？
默想笔记
回应与祷告