Boicá: Cuna y taller de la libertad

Boícá: Cuna y taller de la libertad.

Ingrid Vela Vega Alejandro Rodríguez Piñeros Alessandra Puccini Montoya

Fotografía e Historia 2016-2

Ingrid Vela Vega Alejandro Rodríguez Piñeros Alessandra Puccini Montoya Fotografía e Historia 2016-2

INTRODUCCIÓN En la historia de Colombia siempre encontraremos diversos lugares que para favor de nuestras generaciones seguirán siendo emblemáticos. Entre tantos lugares el maestro Ricardo Bautista Pamplona decide en el año 1992 tomar un espacio en la ciudad de Duitama, para crear el pueblito Boyacense que tendría como objetivo representar los pueblos de Boyacá que han sido conmemorados como los más bellos, entre estos privilegiados encontramos Villa de Leyva, Tibasosa, Tenza, El Cocuy, Sáchica, Monguí Ráquira.

Estos pueblitos siendo representados cada uno por medio de una cuadra del emblemático conjunto, un conjunto que inició su construcción el 27 de julio de 1996 por medio de unas rigurosas medidas que se establecieron como normas para proteger la música colombiana, la arquitectura de cada pueblito, la cultura ancestral boyacense, el aroma colonial, la gastronomía boyacense y demás.

Cada cuadra cuenta con una plazoleta interna y sitios para eventos religiosos, deportivos, culturales, artísticos, y venta de productos típicos de cada pueblito. Para poder brindar el sentimiento autentico de cada pueblo y poder exaltarlo Jorge Vullamil y Fernando Soto Aparicio eligieron artistas, músicos, compositores, escritores, pintores, artesanos y creativos en general llegando a brindar un lugar autentico, un lugar que representa los pueblitos boyacenses. Este pueblito boyacense encontrándose en un trayecto histórico de

Boyacá, un trayecto que nos brinda la posibilidad de averiguar sobre nuestros ancestros en Sogamoso, en el museo arqueológico de Sogamoso.

El museo arqueológico que fue creado en 1942 por Eliécer Silva Célis, un arqueólogo, que lo construyó sobre los restos de un cementerio muisca en el sector de los solares. Pero con el ánimo de mantener vivas las culturas ancestrales se intentó construir de la manera más semejante posible; se construyó con base en las descripciones de los cronistas de indias y los estudios del arqueólogo Eliecer Silva Galvis, logrando tener claras las técnicas de construcción más semejantes. Las técnicas de construcción utilizadas fueron principalmente por bohíos de planta circular con paredes de bahareque (caña y barro) y con techos cupoliformes de paja. El templo del sol, que es uno de los más importantes para nuestros aborígenes por ser la representación de la máxima deidad, el sol, llevó precisamente a que este templo sagrado para los muiscas fuese incendiado por los españoles en la conquista. Pero se logró reconstruir con una planta circular, columnas y vigas de madera, paredes de caña entretejida y el clásico techo cupoliforme de la cultura muisca. En el museo arqueológico de Sogamoso se intenta lograr la representación de los jardines, que existían para cultivar especies vegetales principalmente de aprovechamiento indígena y tradicional en la época del periodo arcaico, el periodo de la cúspide de la cultura muisca junto a parte de la época colonial.

El museo arqueológico de Sogamoso se encuentras organizado en dos bloques; en la sala de exposición y la casa del museo antiguo.

En ellas se encuentran colecciones arqueológicas y etnográficas con representaciones de la industria del carbón mineral, de las reliquias arqueológicas, del arte y el simbolismo en la concha de mar y de los tejidos en piedra del pueblo muisca. Pero también momificaciones para una mejor representación de “el país de los chibchas”.

En el trayecto del fotolibro también encontraremos otro lugar emblemático de Colombia, el pantano de Vargas. El pantano de Vargas es un sitio histórico ubicado entre Tunja y Bogotá, pero es importante porque allí se presenció una histórica Batalla el 25 de julio de 1819, cuando los patriotas se enfrentaron a los españoles y los vencieron, gracias al arrojo de la caballería llanera encabezada por el coronel venezolano Rondón, quien prácticamente recuperó la batalla cuando estaba perdida. Esta batalla significó la independencia

la iba perdiendo al pelear únicamente la infantería, cayendo sin remedio y así la caballería realista empezó a movilizarse velozmente hacia el cerro del “Cangrejo”, pero el Coronel Juan José Rondón logró que bolívar tuviera confianza en él y de inmediato catorce jinetes se dirigieron a el cerro del “Cangrejo” y aunque cayeron ante los españoles, lograron retornar la fe en Bolívar y así con el sentimiento patriota derrotar a los españoles, por este motivo se realizó el monumento a los lanceros.

El monumento fue construido como conmemoración de los 150 años en el año 1969 por Rodrigo Arenas Betancur y con el diseño estructural por el Ingeniero Guillermo Gonzalez Zuleta. Es el más grande homenaje a aquellos lanceros que dieron su vida salvando la patria. Fue declarado bien de interés cultural el 1 de septiembre de 1975. Es un sitio que brinda la posibilidad de visitar los campos donde aquél 1819 lucharon nuestros patriotas, los cerros bolívar y rondón (antiguo cangrejo) donde salimos triunfantes, donde se forjó la independencia de España, para la creación por medio de muchas etapas y cambios de nombre lo que hoy es Colombia, y lo que es Boyacá, departamento que nos brinda conocimientos obligatorios de nuestra historia en varios sitios como el pantano de Vargas, el museo arqueológico de Sogamoso y el pueblito boyacense.

El pueblito boyacense observado desde el hotel “Villa Salomé”, observando las montañas y principalmente las zonas verdes características de Boyacá en los pueblitos pertenecientes al conjunto.

Foto: Alejandro Rodríguez

Pueblito Pueblito Boyacense boyacense

Pueblito Raquirá, con un conjunto variado de tonos. Este pueblito en la actualidad se le denomina “la capital artesanal de Colombia”, pero este título tiene un gran trayecto y es principalmente de su creación en muisca, Ráquira significa “ Ciudad de las ollas” y era principalmente por ser este pueblito el mayor creador de

vasijas u instrumentos en la época de la colonia.

Foto: Alejandro Rodríguez

Los caminos en piedra, los techos y el uso de la madera en las ventanas se mantienen en la actualidad en Boyacá, pero bien de una tradición grande, una tradición de los antiguos caciques…mucho antes de la llegada de los colonos, pero en la actualidad en la mayoría de pueblos Boyacenses las artesanías son gran fuente de ingresos.

Foto: Alessandra Puccini

Tibasosa se encuentra en el valle de Sogamoso, presenta un variado paisaje y abunda la producción principalmente agrícola. Es un pueblito que al igual que los otros tienen características hidrográficas y a nivel de la agricultura.

Foto: Alessandra Puccini

Tenza, es fundado en 1571, pero antes de llamarse “Tenza” tenía otro nombre, el de los aborígenes, su antiguo nombre es Teusaca, que quiere decir bajar. La producción artesanal es mu predominante en este pueblo y en la actualidad se maneja bastante la cestería.

Foto: Alejandro Rodríguez

La variedad de colores y paisajes en las paredes de esta casa componen las batallas que se vivieron en la época de independencia en los pueblos de Boyacá. Aquel sentimiento patriota se mantiene hoy en día con algunas influencias de la globalización, pero se mantiene.

Foto: Alessandra Puccini

Plaza principal que une todos los pueblitos. Las farolas son la representaciรณn de los tiempos coloniales que evoca este conjunto de pueblitos con su plaza principal a base de piedra, principal instrumento utlitzado en los pueblitos.

Foto: Ingridd Vela

Villa de Leyva, se fundĂł oficialmente el 12 de junio de 1572, fue primera sede del congreso de las provincias unidas de la nueva granada en la ĂŠpoca de la independencia. Se distingue y es declarada como monumento nacional y es un lugar en la actualidad de bastante visita.

Foto:Ingird Vela

Es uno de los principales asentamientos muiscas. En la época de la colonia los caciques aún tenían un poder con respecto a el manejo de la tribu, pero ellos denunciaron un atropello y malos tratos por los españoles y casi no se logra la fundación del pueblo. El principal manejo de muisca era la agricultura.

Foto: Alejandro Rodríguez

Monguí, un pueblito originado por el cacique Sanoha. En el que se demostró el choque cultural que se vivió en los pueblos boyacenses, aquellos que venían con unas deidades propias desde la época arcaica y progresivamente en la época colonial se fue imponiendo la nueva religión por los colonos y la iglesia católica que se mantiene hoy en día.

Foto: Ingrid Vela

Pueblito raquirá, su plazoleta. En la casa se demuestran las clásicas artesanías expuestas en la parte inferior de la casa. Aquellas artesanías que hicieron a esta una ciudad importante económicamente y que demuestra el trabajo que se realizó en la arcilla desde antes de la llegada de los españoles.

Foto: Alejandro Rodríguez

Foto: Ingrid Vela El cocuy, un pueblito boyacense que nos brinda la arquitectura colonial y republicana en sus casas, principalmente son característicos los caminos empedrados. El cocuy existe desde antes de la conquista, tenía un cacique llamado cocuy y es por eso el nombre. Era predominante la producción agrícola en este pueblo y se presentan temperaturas bajas por pertenecer al paramo.

Sáchica es un pueblito fundado por un cacique de nombre Sachico.La casa con sus muñecas es la representación de Sáchica, el pueblito que principalmente se fija en la fabricación de ollas y demás por medio del barro, que sus tejidos característicos son usados para formar muñecas. Sáchica, es característico por ser una zona de riqueza hídrica.

Foto: Alessandra Puccini

DemostraciĂłn de la escultura precolombina desarrollada por el pueblo muisca por medio del trabajo de la piedra para fabricar esculturas representativas de sus lĂ­deres. Se observa el dorado principalmente por su contemplaciĂłn al sol.

Foto: Ingrid Vela

Museo Arqueolรณgico

La estatua del cacique muisca, Sugamuxi (1539). Fue el gobernante a nivel religioso del imperio y estuvo presente en la llegada de los españoles a WWconquistar el Imperio chibcha. Se conoce que, aunque fue el representante más importante a nivel religioso con la llegada de los españoles fue rebautizado como “Don Alonso” y luego murió.

Foto: Alejandro Rodríguez

El fotógrafo, Oscar Botero Giraldo, demostrando mediante su obra ubicada en el museo arqueológico de Sogamoso la cultura muisca, la importancia del sol y como giraba alrededor de él el pueblo muisca.

Foto: Ingrid Vela

Un pozo donde se encuentra el agua que consumĂ­an los chibchas. En el fondo se observan montoncitos de piedras (la principal fuente de trabajo de los muiscas) los cuales representas los sitios donde se encuentran las tumbas de algunos restos muiscas, precisamente conservador para posibles investigaciones arqueolĂłgicas

Foto: Ingrid Vela

El cementerio de los muiscas, es una zona del museo que muestra la forma de entierro de los muiscas con una lápida (montón de piedras). Se mantienen sus restos para poderlos investigar en un futuro por medio de una expedición arqueológica y profundizar aún más sobre este pueblo.

Foto: IIngrid Vela

DemostraciĂłn del arte en la epoca precolombina desarrollado por el pueblo muisca. por medio del trabajo de la madera para fabricar dibujos representativos de sus lĂ­deres. Se observa el dorado principalmente por su contemplaciĂłn al sol.

Foto: Alessandra Pucccini

El museo arqueológico, creado por Eliécer Silva Celis es uno de los sitios de valor turístico y cultural más importantes de Colombia. Que además, fue construído sobre los yacimientos de un antiguo cementerio.

Foto: Alessandra Puccini

Vasijas, animales disecados y la representación más clara de las chozas muiscas, con sus paredes a base de caña y barro y unas pequeñas columnas de madera.

La representación de su comida clásica, el maíz, pero también la denotación de su actividad agrícola cultivando principalmente granos

Foto: Alessandra Puccini

Vasijas, animales disecados y la representación más clara de las chozas muiscas, con sus paredes a base de caña y barro y unas pequeñas columnas de madera.

La representación de su comida clásica, el maíz, pero también la denotación de su actividad agrícola cultivando principalmente granos

Foto: Alessandra Puccinii

El pueblo chibcha en los bohíos utilizaban paredes de bareheque (Barro, arcilla) con palos de caña debido a que esta les protegía de la interperie y principalmente del frío ya que podían experimentarse temperaturas bajo 0.

Foto: Alessandra Puccini

Los bohíos chibchas en el museo, nos muestran la evolución para ese momento en las técnicas campesinas. Se presentaban los techos copuliformes y las paredes de bahareque que se mantuvieron hasta el siglo XX en algunos lugares de Colombia. Se muestra la vivienda típica donde vivían los chibchas.

Foto::Alejandro Rodríguez

Este lugar, a base de piedra principamente (BĂĄsica materia prima de los chibchas) era el sitio de encuentro del cacique con el pueblo.

Foto: Alejandro RodĂ­guez

El pueblo muisca siempre se caracterizó por la naturaleza y su método de recolección de plantas principalmente medicinal, alimenticio y fue utilizado como fuente de construcción en algunos casos.

Foto: Ingird Vela

Las escaleras con el sentimiento patriota son una pequeña representación de lo que se puede encontrar. Se adecuó la casa de Vargas como museo para entrada económica y en el cual se encuentran elementos del periodo arcaico y de la época precolombina.

Foto: Ingird Vela

Pantano de Vargas

Foto: Daniela Romero

Las escaleras con el sentimiento patriota son una pequeña representación de lo que se puede encontrar. Se adecuó la casa de Vargas como museo para entrada económica y en el cual se encuentran elementos del periodo arcaico y de la época precolombina.

Foto: : Ingrid Vela

Monumento los lanceros, pantano de Vargas. Este monumento es una recapitulación de los lanceros que lucharon contra los españoles por la independencia de Colombia. Justo en esta foto se siente lo que se vivía en esos tiempos de la independencia, agitacióntem volorerum ipitis earumquia

Foto: Alejandro Rodríguez

El paisaje observado desde el museo, el museo surgio de una adecuación de la casa de Vargas principalmente como entrada económica y en la cual se encuentran elementos del periodo arcaico y de la época precolombina.

En este paisaje, se luchó ferozmente dos siglos atrás.

Foto: Ingrid Vela

CONCLUSIONES Es importante destacar los diversos escenarios que nos ofrece Boyacá con el objetivo de entender toda una transformación que ha venido aconteciendo a raíz de la historia de Colombia, añadiendo que consigo se ha llevado cientos de víctimas propuestas por la intención de defender territorios e integridad de poderes. Cabe resaltar que entender el pasado de nuestro país nunca será tarea fácil ya que abarcar todo un contexto requiere de tiempo y es por este motivo que solo se nos permite mostrar un pequeño fragmento del patrimonio cultural colombiano.

El principio de este recorrido debe ser el cuestionamiento personal a cerca de los factores que intervinieron en el desarrollo de diversos escenarios como lo fue la Batalla de Boyacá permitiendo así que este interés nos de como resultado un acercamiento cultural e intelectual siempre destacando el respeto y admiración por estas personas que hicieron posible un cambio trascendental para nuestro amado y conflictivo país.

La diversidad histórica juega un papel importante a nivel nacional, permitiendo la integración de múltiples culturas que se conectan con un propósito de fraternidad. A demás del conocimiento adquirido es una oportunidad para el comercio pues a sus alrededores se encuentran puntos de gastronomía, prendas y en ocasiones guías que están totalmente preparados para que el recorrido sea aún más grato.

Foto: Alessandra Puccini