Una patría sin nombre.

UNA

PATRÍA

SIN NOMBRE

Camila Andrea Bejarano Cruz Ana María Péña Pinzón Karen Julieth Ballen Hernandez Fotografía e Historia 2016-2

UNA

PATRÍA

SIN NOMBRE

Camila Andrea Bejarano Cruz Ana María Péña Pinzón Karen Julieth Ballen Hernandez Fotografía e Historia 2016-2

INTRODUCCIÓN

El contenido de este fotolibro está basado en el recorrido que se realizó el día 24 de septiembre del 2016, en el cual nos dirigimos a Boyacá, departamento ubicado en el centro de nuestro país, con el fin de tener un acercamiento con nuestro pasado histórico, ya que este ha sido testigo de momentos significativos y trascendentales al momento de escribir nuestra memoria como república.

Durante el trayecto visitamos diferentes municipios como Duitama, Sogamoso y uno de los principales monumentos; Pantano de Vargas. Como consecuencia de ello, podríamos afirmar que viajamos en el tiempo en las diferentes épocas que marcaron al territorio colombiano, como lo son precolombina, colonia, conquista e independencia.

Cada uno de estos municipios tienen una historia que contar como el Pueblito Boyacense, el cual es un barrio del municipio de Duitama y fue creado por el maestro José Bautista colocando la primera piedra en 1996 y con su terminación como tal en 1998, cuenta con cerca de 100 casas distribuidas en siete cuadras, cada una de las cuales representa unos de los más hermosos municipios de Boyacá, tuvimos la percepción de que era una “maqueta tamaño real” de Villa de Leyva, Tibasosa, Tenza, Cucuy, Monguí, Sachica y Raquirá (pueblo más colorido en Boyacá). Allí van diferentes personas tanto locales, naciones como del extranjero y se observan artesanías de las personas que habitan allí en las cuales utilizan cuero repujado y pintura.

De igual manera el museo arqueológico de Sogamoso nos cuenta la historia del ser humano y su llegada a América.

Dentro del mismo, se relata la historia de nuestros antepasados como lo son los indígenas principalmente los Muiscas, pertenecientes al grupo Chibcha, siendo este lugar representativo porque en ciertas partes habitaron los indígenas, como muestra de ello se encuentra lajas y piedras como representación de tumbas o enterramientos de los mismos que aun encuentran en su lugar original, creadas en el año 210 d.C. Este empieza a ser excavado en los años cuarenta, se encuentran aproximadamente seis agrupaciones de enterramientos y setecientos enterramientos, tumbas asociadas a huellas de vivienda las cuales se han reconstruido algunas con sus materiales originales como el bareque (barro y guadua), caña flecha, paja de páramo, arcilla y piedras. Estas tumbas son parte de la cosmovisión indígena la cual se basaba en el viaje del muerto al otro mundo siendo y la conexión de este con la sociedad. Se hacía una preparación con diferentes elementos como la chicha, comida, instrumentos de trabajo entre otros.

Gracias a la diferente información propiciada obtuvimos algunos datos: los municipios de Boyacá y Cundinamarca, en un 80% su gerencia genética de mujeres indígenas y el restante el 20% de hombres españoles. También pudimos observar y saber acerca de la reconstrucción del templo del sol en los años de 1985 y 1997, ya que este había sido incendiado y saqueado por los españoles en 1537, los que van en busca de oro y esmeraldas.

Para su reconstrucción de se resaltan algunas formas de su construcción excavadas, algunos registros escritos por los españoles los cuales describían al templo como muy decorado, con pinturas, postas gigantes rojos, el techo tenía algunas campanillas colgantes de oro además que allí dentro había momias. También se realizó trabajos de campo con dos tribus aún vivas; los Kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta y los Cogua del Cucuy.

Los cuales realizan su colaboración con tejidos y simbología para la recreación del mismo. Este templo es creado para la adoración del sol, la exaltación de la mujer donde se ve reflejado en la creación del templo, del se relata que al entrar se pentera el útero de la mujer.

Asimismo, el Pantano de Vargas nos narra su papel tan importante en la independencia, siendo un promotor de la misma. A través de su estructura podemos observar el gran monumento de los catorce caballeros los cuales hacen parte de la “libertad” del pueblo colombiano. Al frente del mismo se encuentra la casa de los Vargas y la casa de planeamiento y combate de Simón Bolívar. En este monumento distintos héroes entre hombres y mujeres lucharon para crear un pasado histórico y así mismo dar otra perspectiva de la independencia y que así mismo en nuestro presente la historia tenga un protagonismo real de los colombianos.

Alrededor de todos estos elementos se quiere presentar la idea de una mejora al momento de contar la cronología del país y a su vez dar a conocer a los verdaderos protagonistas tantos españoles como indígenas, negros, mestizos y criollos.

El principal fin de este foto-libro es dar a conocer la historia desde diferentes perspectivas, ya que está conformado por fotografías hechas por personas distintas, las cuales se encargan mediante su composición tanto de colores, ángulos y encuadres contar momentos significativos y elementos representativos de nuestras épocas.

PUEBLITO BOYACENSE

El pueblito Boyacense,barrio ubicado en el municipio de Duitama.Conformado por siete cuadras en las que se puede visualizar siete municipios:Villa de Leyva, Tibasosa,Tenza,El Cocouy,Sachica,Mongui,y Raquira.En cada municipio se pueden observar las representaciones de su plazoleta principal

Foto: Karen Ballen

Raquira, municipio caracterizado por sus productos artesanales. trabajados en diferentes materiales, como lo son la arcilla, el tejido de sacos, canastos, vestidos, hamacas, y productos en madera, artículos que sirven para el ingreso económico.

Raquira era comúnmente conocido en los pueblos amerindios como Raquira. Es uno de los pueblos más hermosos de Boyacá por sus colores llamativos, en el pueblito Boyacense se observa la personificación de los hogares coloridos.

Foto: Karen Ballen

Foto: Karen Ballen

El Cocuy también llamado “Ciudad Nevado O Remanso de Paz” Tiene como característica mostrar su nevado y sus habitantes amables. El estilo de sus hogares es antiguo pues sus ideales son conservar la forma con la cual fueron construidas. Aquí se puede observar la representación de alguno de sus letreros que muestran al visitante lugares conocidos del cocuy como lo son “El pan de azúcar” Ubicado en su nevado.

Los diferentes tipos de colores, la diversidad de tonos, y el aspecto cálido predominan en el pueblito Boyacense, permitiendo que los visitantes conozcan un poco más de la belleza de Boyacá y mostrando características de cada pueblo.

Foto: Ana maria peña

Foto: Ana maria peña

En la representación de Mongui se puede disfrutar de comida típica y de buena calidad pues este pueblito Boyacense cuenta con un muy buen desarrollo agropecuario. También es conocido por ser fabricante de balones cosidos, guantes de latex, y neumáticos.

Foto: Ana maria Peña

Foto: Camila Bejarano

En la representación, se pueden ver distintitos tipos de hogares acogedores mostrando que en Mongui algunas casas son rurales y otras campestres, este es uno de los pueblos que hacen parte de la red de pueblos patrimonio de Colombia.

Símbolo ubicado en la representación de Villa de Leyva, su significado se debe a los muiscas que habitaron en el siglo XVI, mostrando también el uso que le daban los indígenas a materiales como la arcilla.

Foto: Camila Bejarano

Los hogares coloniales de Villa de Leyva también se encuentran en el pueblito Boyacense, pues es el más atractivo para los extranjeros no solo por sus colores fríos pero que llaman la atención, sino también por sus eventos musicales, artísticos y demás.

El nombre de Tibasosa se deriva de “Tiba” que significa capitania, “So” adorador del diablo y “sa” Persona ilustre.

Foto: Ana Maria Peña

Foto: Camila bejarano

Tibasosa es comúnmente conocido por su ganadería y agricultura, como también los productos lácteos. Productos como lo son la “frijoa” y la “cebolla” destacan el lugar. En su representación en el pueblito Boyacense de puede ver claramente como la agricultura de varias plantas es tomada en cuenta.

“Señor hazme un instrumento de tu paz” – San Fráncisco de Asís Esta iglesia ubicada en todo el centro del pueblito Boyacense, es conocida por muchas personas religiosas pues los visitantes entran a rezar las veces que pueden.

Foto:

Camila Bejarano

Foto:

Camila Bejarano

MUSEO

ARQUEOLÓGICO DE

SOGAMOSO

La entrada al museo arqueológico de Sogamoso es donde se encuentra el famoso templo del sol. El Significado de Sogamoso es morada del sol palabra que viene del vocablo chibcha suamox.

Foto:Ana maria peña

El museo cuenta con mas de 5.000 piezas que han sido descubiertas poco a poco, con la ayuda de varias universidades como lo son la universidad Externado de Colombia, alrededor de este museo se puede apreciar varias tumbas en donde se observa huesos en montones de tierra, cubiertos por lajas o piedras grandes.

El museo fue reconstruido gracias a Silva Celis, después de que el 4 de septiembre de 1537 donde un grupo de españoles al mando de Gonzalo Jiménez de Quezada encontraron el templo en busca del dorado, provocando un incendio que consumió las construcciones religiosas.

Foto: Karen Ballen

Foto: Camila Bejarano

El templo de sol, fue elegido por Bochica como sede de los sumos sacerdotes, por su grandesa y la riqueza que contenĂ­a. Era el mayor centro religioso de los muiscas Foto: Ana maria peĂąa

El templo original fue contruido sobre la margen derecha del riachuelo Monquira. Era un gran bohĂ­o de estructura circular con techo de paja, Su piso fue de esterilla tejida y no contaba ventanas.

Silva Celis, pensaba que existĂ­an cuatro caminos de acceso al tempo que encajaban con los puntos cardinales y que marcaban el paso del sol.

Foto: Karen Ballen

Foto: Karen Ballen

Anteriormente ,las columnas eran gigantescos guayacanes traídos desde Casanare, pues estos árboles tenían un significado cosmológico.

Para los indígenas el templo representa el cosmos, los guayacanes las bases y el universo el techo.

Foto: Camila Bejarano

Foto: Karen Ballen

Actualmente el templo construido por silva Celis tiene 18 metros de altura, los símbolos en la cúpula cisca tejida narran la forma de las tierras que conformaban los cacicazgos del zipa y el zaque.

Tambien se encuentran algunas cabañas, chozas o bohíos indígenas reconstruidas originalmente donde se encontraban viviendas músicas, en estas se ve la recreación de la vida familias de las etnias con utensilios domésticos utilizados por ellos. La alimentación y los animales que los acompañaban.

Foto: Camila Bejarano

Foto: Ana Maria Peña

El 22 de diciembre, el sol se proyecta perfectamente sobre el robusto pilote central el cual queda dentro del templo.

Alrededor de este, se pueden encontrar cementerios en donde estรกn varios cuerpos momificados

Foto: Karen Ballen

PANTANO DE

VARGAS

Réplica del Pantano de Vargas. Obra realizada por artesanos de Nobsa. Esta replica también es un atractivo para las personas que deciden visitar el pueblito Boyacense como lo son los estudiantes, pues se les puede hablar un poco más de nuestra historia.

Foto: Karen Ballen

El Pantano de Vargas es un sitio histórico muy importante, ya que en este lugar sucedió “La batalla del ¨Pantano de Vargas” la cual se dio el 25 de Julio de 1819 cuando los patriotas se enfrentaron a los españoles y los vencieron.

Las cifras que se calculan de muertos en aquella batalla fueron de mil realistas y mas de docientos patriotas.

Mas de 1.600 fusiles y muchas cosas siriveron para los voluntarios de tunja y socorro

Foto: Ana maria peña

Foto: Ana maria peña

SegĂşn la historia, esta batalla sucediĂł entre el anochecer del 24 y la madrugada del 25 de julio, cuando Simon BolĂ­var planteo la primera estrategia.

Foto: Karen Ballen

Según documentos publicados por la gobernación de Boyaca. En la madrugada del 5 de agosto, luego de la exitosa victoria, El ejército cruzo por Toca, rumbo a la capital de Boyacá, Con un único objetivo de cerrar el paso a Maltrecho Barreiro y a su tropas que pensaban reorganizarse.

Foto: Ana maria peña

El ejercito de los realistas Venezolanos estaba liderado por Pablo Morillo, cuyas tropas se encontraban en las montañas, mientras que los patriotas liderados por jose Antonio Paez se encontraban en los llanos, sin embargo ninguna de las dos fuerzas buscaban la confrontación directa.

Foto: Camila bejarano

El 7 de agosto tras el triunfo se dirigieron a ventaquemada donde el general carlos Soublette redacto y firmo el documento numero 4 de la campaĂąa, mientras simon bolĂ­var ordeno ahorcar al italiano francisco fernandez Vignoni .

Foto: Camila Bejarano

CONCLUSIONES A lo largo del presente trabajo se logró un mayor acercamiento y conocimiento de nuestros periodos trascendentales, recuperando las memorias de nuestros indígenas; los primeros en habitar nuestra tierra colombiana con sus costumbres y creencias. Igualmente somos parte de una tierra conquistada y marginada por los españoles, productores de un desarrollo histórico escrito por ellos, que se encargan de crear una definición de Colombia a su modo originando el término de una supuesta civilización en nuestra tierra.

El concomiento del pasado es muy importante para el momento de definirnos como colombianos, saber de donde porvenimos y cuales han sido nuestras raíces, para finalizar cabe resaltar el hecho de que Colombia se caracteriza por su altisima diversidad cultural y linguistica generado por sus divisiones territorilaes y climaticas.

Como consecuencia de ello el trascurso de lo que ahora llamamos Colombia ha sido alterado, inconsistente y hasta quizá incierto, ya que se ha visto afectado desde el territorio hasta el sostenimiento de una cultura o identidad.

FotografĂ­a e Historia 2016-2