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Mensile di di cultura religiosa religiosa e popolare Mensile Mensile di cultura cultura religiosa ee popolare popolare

Una Regola vissuta da 800 anni

Anno 50 - Gennaio 2007 / n. 1 Anno 51 Luglio2009 2007/ /n.n.610 78 Anno --Agosto Anno 51 - Ottobre 2007 5251 Giugno

Un terremoto delle coscienze di Ulderico Bernardi

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Nella luce di Pasqua si è svolto tra Assisi e Roma il Capitolo delle stuoie, a 800 anni dalla nascita dell’Ordine.

2000 frati provenienti da 65 Paesi, in rappresentanza di tutta la “famiglia” francescana si sono interrogati su quel segno della povertà che ha scosso il mondo. Fu nella primavera di 8 secoli fa che nacquero i “penitenti di Assisi” che si presentarono al Papa Innocenzo III. I quattro Ordini si sono ritrovati insieme nella culla del francescanesimo.

Carissoni, Carrara, Todeschini, Zois alle pagine 11, 12 e 13

POVERTÀ, LA RIVOLUZIONE DI

FRANCESCO di Gino Carrara ono capitate a ridosso del terremoto che ha investito L’Aquila e i suoi dintorni le celebrazioni volte a rimarcare l’ottavo centenario della approvazione orale, da parte del Pontefice Innocenzo III della “protoregola” dei Francescani; e il violento sisma nella regione abruzzese ha offerto ulteriori spunti alla sottolineatura della ancor oggi rilevatissima vitalità della figura e degli insegnamenti del “poverello d’Assisi”.

Si sono agganciati con particolare vigore ed efficacia a tale opportunità il Papa Benedetto XVI ed il Presidente della Repubblica italiana Giorgio Napolitano che la

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grande “famiglia” dei frati e delle suore postisi nella sequela del “giullare di Dio” e di Santa Chiara sono stati felicissimi di avere compartecipi della loro letizia nel momento della riscoperta della radice dell’impegno sbocciato nel secolo XIII. Una qualificatissima delegazione guidata dal ministro generale dell’Ordine dei Frati Minori, Frate Josè Rodriguez Caballo, dal presidente della Conferenza italiana dei Minori Cappuccini, Aldo Broccato e dal Custode del Sacro Convento di Assisi, Frate Giuseppe Piemontese ha portato al Capo dello Stato italiano nella tenuta di Castelporziano

una copia della “Lettera ai reggitori dei popoli” che il Serafico nell’epoca sua indirizzò “ai podestà, consoli, giudici, governanti di ogni parte del mondo” per stimolarli ad un esercizio del potere attento alle leggi divine e nell’ottica del bene comune. Nel ringraziare del dono recatogli, Giorgio Napolitano non ha perso l’occasione per proporre questa riflessione: “Quando pensiamo e soffriamo per le vittime e per i danni provocati dal terremoto in Abruzzo non possiamo non ritenere che anche qui abbiano contato in modo pesante ed abbiano contribuito alla gravità del danno e del dolore umani comportamenti di disprezzo del-

le regole, disprezzo dell’interesse generale e dell’interesse dei cittadini”. Il Presidente della Repubblica, approfondendo i contenuti della sua denuncia ha aggiunto: “Non sono stati forse questi fenomeni e questi comportamenti ‘legati’ ad un indubbio ed allarmante decadimento di valori spirituali, umani e morali” a costituire “una delle cause della crisi che attualmente affligge le nostre economie e le nostre società?”; “Comportamenti - ha voluto stigmatizzare sempre Giorgio Napolitano - dettati dall’avidità, dalla sete di ricchezza e di potere, dall’ignoranza di valori elementari di giustizia e di solidarietà”. ➣ continua a pagina 11

Cappuccini, dietro indicazione del Vescovo di L’Aquila seguono spiritualmente la tendopoli più popolata della città devastata dal terremoto, quella di “Piazza d’Armi”. L’attività principale è quella di sostegno religioso, ma oltre a questo organizzano molto di quello che può servire per alleviare gli animi: spettacoli circensi, canori, teatrali, tornei di carte (briscola, scopa, tresette soprattutto).

Insomma movimentano in modo che non si annidi nell’animo il tarlo della noia o peggio della disperazione. Oltre a questo c’è il Cappuccino Cappellano dell’Ospedale Civile che è impegnato a correre un po’ dietro a tutte le situazioni.

Servizi di Laura Di Teodoro, foto di Bruno del Frate alle pagine 4 e 5

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uegli occhi che sfidano gli assassini sotto la cenere morta.

Rubo un verso al canto di Aime Césaire, perché mi pare il più immediato nel rendere parlanti le immagini che ci vengono rovesciate addosso, in quantità anche eccessiva, dai media impegnati a seguire le vicende dei terremotati abruzzesi. In un paesaggio desolato dallo strazio delle rovine e dei silenzi coatti, le persone si muovevano in quelle prime ore dopo la disgrazia con timore e forza, senza rassegnazione.

Le coscienze scosse, invase da una polvere fitta di interrogativi. Di mille perché. Non era la natura ad essere inquisita.

Anche l’ultimo degli ingenui è consapevole che il pianeta ha i suoi disegni, perfettamente indifferenti alle logiche degli umani, ingolositi dalle sue ricchezze. Difficile, ma non sempre, intenderli. Semmai le tante domande chiamavano in causa la cultura degli uomini.

La tecnica e la morale. Ciò che si è appreso via via nell’esperienza delle generazioni, e quel patrimonio di valori che nell’essenza rimane immutabile, eterno. O almeno così dovrebbe essere, perché nel trascorrere di giorni si è toccato con mano il tradimento di alcuni, alieni all’idea del bene comune.

Costruttori di scarto, controllori fedifraghi. E centinaia di vittime innocenti, a saldo dei loro peccaminosi profitti. Nelle notti fredde, sui piazzali dei campi profughi, gli interrogativi si alzano come faville dai bracieri accesi per rompere il crudo dell’aria. Il fuoco richiama e conforta, col suo calore illumina e scaccia le tenebre.

Ma è inutile illudersi: la fiammata splendente di solidarietà che si è alzata immediatamente dopo il cataclisma abruzzese risuona anche di inesorabili scricchiolii.

Mentre bruciano i buoni ceppi della partecipazione collettiva, accatastati dall’Italia migliore, quella delle culture locali subito mobilitate in soccorso nell’intera penisola, le ramaglie verdi della litigiosità politica, delle beghe tra gruppi e dei miserabili interessi di settore, spandono fumo acre, facendo lacrimare gli occhi degli onesti cittadini. ➣ continua a pagina 2

Anno dell’astronomia le notti dell’infinito alle pagine 8 e 9

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USANZE E TRADIZIONI IN CINA

LORETTA DAL POZZO

Chi nasce sotto il segno del bue...

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stero, si è confrontati con tran un mondo globalizzato sodizioni ed usanze nuove e dino tante le cose che ci universe, che offrono, in alcuni scono a popoli e culture casi, alternative curiose all’inlontane, ma sono ancora moltero processo. C’è infatti una te le tradizioni e le usanze che domanda supplementare che invece ci differenziano e ci diviene posta alle donne in dolvidono da altri paesi. L’arrivo ce attesa che vivono in un paedi una nuova vita, per esempio, se dominato dalla cultura cineè fonte di grande gioia ed emose: “Seguirai il mezione, in tutto il se di degenza, di mondo allo stesisolamento?”. so modo. Anche le domande del- Un mese di isolamento per le donne cinesi la gente sono le e donne cistesse: “È manesi osserquando diventano schio o femmi- mamme: dopo il parto vano infatti na?”, “Come si un mese di cosiddevono prendersi buona detto “confinechiamerà?”, “Docura di se stesse ve partorirai?”, ment”, isolamen“Continuerai a la- evitando aria e vento to appunto o mevorare?”. La cosa glio riposo, un’udivertente è che sanza in vigore in Asia come in da secoli. In praLombardia tutti cercano di tica per un mese dopo il parto dare alla futura mamma consila donna deve prendersi buogli e suggerimenti sull’incredina cura di se stessa, tenendosi bile viaggio che l’aspetta, ma al caldo e riducendo il contatin entrambi i continenti si troto con l’aria, con il vento che va sempre qualche saggio pronpuò entrare nello stomaco. to a dire che il migliore consiSecondo un vecchio detto, glio che si possa dare è di “non seguendo le regole dell’isolaascoltare i consigli”! mento, la donna sarà liberata dalle preoccupazioni per il resto della sua vita. Si crede che n realtà si è tempestati di l’ammontare di riposo che la informazioni e trame più o neo-mamma può avere duranmeno positive, che rendote questo periodo, sia cruciale no il conto alla rovescia a dir per la sua salute futura. È impoco interessante. Le cose si portante quindi stare lontane complicano se, vivendo all’e-

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dal vento, dall’aria condizionasta del bambino ad un mese ta che può penetrare nelle osdalla nascita, di avvolgere i casa. È molto comune tagliarsi i pelli in un panno rosso e cucircapelli corti, non lavarsi i calo sul cuscino del bambino, in pelli, non fare il bagno, almemodo che non cresca né timino non tutti i giorni, non tocdo, né spaventato. A 100 giorcare l’acqua fredda e non uscini dalla nascita si organizza poi re di casa per 30 giorni. È il la cosiddetta cerimonia dei papà quindi che si occupa di 100 anni, un numero che simlavare il bambiboleggia compleno, anche se di ta soddisfazione. solito in casa c’è Tra i regali più una donna che si Tra i regali più diffusi diffusi figurano alla nascita occupa della maun lucchetto di dre e del neonadi un bimbo ci sono sicurezza ed un to. I pasti sono un lucchetto e un abito abito tramandato importanti per ridi generazioni, degli antenati. dare forza alla simbolo invece di mamma e la ba- Ai novelli sposi una lunga vita. zucca sul letto dante si occupa Quando ci si imdi cucinare spemerge nella stociali ricette cineria cinese, ci si si: il pollo in olio perde in un mondi sesamo, il riso glutinoso, le do ricco di superstizioni, di inuova bollite sono sempre parcredibili tradizioni, che acte del menu perché aiutano a compagnano anno per anno, ricompensare la perdita di sanoccasione per occasione le pergue durante il parto e garantisone fino alla morte. Alle gioscono una sufficiente produziovani coppie che vogliono conne di latte per nutrire il figlio. cepire viene spesso suggerito di mangiare la zucca. Una volta si usava infatti mettere le zucche l rituale, in cui credono ansul letto delle coppie appena cora le nuove generazioni, è sposate in segno di buon auspidi solito accompagnato da cio. Si dice che perfino la scelun lungo mese di festeggiamenta di un nome repulsivo per il ti; cene e banchetti organizzabambino sia in realtà simbolo ti dal resto della famiglia per dell’amore che i genitori hanamici e parenti. C’è ancora chi no verso di lui. rispetta l’usanza di radere la te-

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UN TERREMOTO... LACRIME DI SANGUE INNOCENTE PER IL MANCATO RISPETTO DEI SUOLI

I coraggiosi e gli avidi ➣ dalla prima Mentre dobbiamo assistere increduli, ancora una volta, alla calata dei predatori, che si aggirano tra le rovine con i loro intenti di rapina. E ai tentativi di trarre qualche modesto vantaggio dalla disgrazia, da parte di gente di pochi scrupoli. Qualche preoccupazione avvertono davvero quanti si sono arricchiti in spregio alla sicurezza, ma ciò non toglie che altri si preparino a lucrare sui futuri appalti della ricostruzione.

Ancora una volta, solo la partecipazione effettiva dei cittadini potrà impedire un nuovo scempio. Vigilando e inducendo nell’animo dei restauratori il senso della probità.

Chi di noi ha una certa età ricorda altre catastrofi, altri innocenti, povere vittime, in giornate cupe, gonfie di pioggia, di dolore e di miseria, nel remoto dopoguerra. Era il 1951, e il Polesine sommerso dall’alluvione, in un Veneto ancora distante dalla soglia della grande trasformazione industriale, conosceva l’esodo mesto di tanta parte

Frate Indovino - Perugia Periodico mensile di cultura popolare e religiosa della Provincia Umbra dei Frati Minori Cappuccini.

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della popolazione, in cerca di pane e sicurezza nelle fabbriche lombarde e piemontesi. Non torneranno più. Vennero altre alluvioni, sommersero Venezia, Firenze, Genova. E il terremoto squassò il Friuli, il Belice, l’Irpinia. Dal Mezzogiorno al Nord Est, l’Italia si è sentita tante volte colpita al cuore. Ogni volta sollevando ondate di commozione e generosi slanci di partecipazione.

Anche ora, in terra d’Abruzzo, figure magnifiche di coraggiosi e generosi si sono imposte all’attenzione del Paese. In tutta umiltà. Governanti e amministratori intendono fare il loro dovere. Ma ciò che tutti si augurano è un terremoto delle coscienze. Un ribaltamento che faccia affiorare dal profondo dell’anima antiche virtù di onestà, di perizia nel lavoro, di progettualità consapevole dei rischi, di una ritrovata collocazione al centro d’ogni processo della persona umana.

In nome della quale ogni azione collettiva va studiata. Per la sua salvaguardia. Perché quegli occhi che hanno dentro immagini di morte non debbano piangere, magari un’altra volta, magari in un altrove dell’Italia per tanta parte “ballerina” e violata dal mancato rispetto dei suoli, lacrime di sangue innocente. Venga dalle donne e dagli uomini dell’Abruzzo ferito un monito severo ai colpevoli, e uno scossone etico per tutta la comunità nazionale.

Ulderico Bernardi docente di sociologia dei processi culturali all’Università di Ca’ Foscari, Venezia

Ritorniamo al risparmio di Diletta Rocca on per fare la saputella, ma vorrei provare a parlar della crisi. Lo so, ne avete piene le tasche: il tema, anzi il termine, è da mesi nelle nostre orecchie, oltre che nel portafoglio. Però proprio perché “provati” da risparmi finiti in fumo, da aziende che chiudono o, nel migliore dei casi, mettono in cassa integrazione, da paure che si spalancano su un futuro denso di incognite, tentare di cambiare angolazione nello sguardo sulla realtà potrebbe magari sollevarci un pochino.

Perché una cosa è certa in tutto questo bailamme di notizie, contronotizie, catastrofismi vari: la società dei consumi è cambiata.

Da domani i consumatori non saranno più quelli di ieri. E parliamo dei consumatori di casa nostra, cioè noi, che eravamo giunti, non so se ve lo ricordate, a un punto critico, ormai sulla scia degli americani. Gli americani, quelli che han fatto esplodere la bolla finanziaria causando di fatto tutto ‘sto caos. Gli americani che, a differenza degli italiani, da decenni hanno smesso di risparmiare anzi, si indebitano con rate e ratine, mutui e prestiti, gli stessi prestiti e mutui che hanno portato gli Stati Uniti a un gigantesco debito fatto tutto di carta, debito esploso con i subprime. Ecco, anche noi ci stavamo americanizzando: abbiamo cominciato ad acquistare a rate, non solo la casa o l’automobile, ma i viaggi, gli abiti, perfino stavano prendendo piede le card per gli alimentari. E non è da noi: il popolo italiano è sempre stato la formichina per eccellenza, assai restìo a spendere ciò che non ha.

Eppure, ve ne ho già parlato un’altra volta, l’ultimo grido in fatto di credito, pochi mesi fa, ma in realtà una vita fa, erano le carte revolving, quelle che qualunque cosa compri la paghi un po’ per volta, così al momento non ti accorgi poi, col passare dei mesi e dello shopping, la rata diventa spropositata.

Ecco, mentre questo diverso modo di gestire il bilancio famigliare prendeva piede è piombata anche sulla Penisola la crisi. Fermi tutti: stop alle spese facili, stop al “voglio tutto e subito”, stop al me lo posso comunque permettere. È un dato di fatto che negli ultimi mesi, nell’ultimo anno possiamo dire, l’italiano ha smesso di spendere e spandere. Ha dato fondo (o comunque ridotto di molto) i propri risparmi e ora sta ricominciando a mettere da parte qualcosina, non molto perché non è facile, ma non è facile neppure rimettersi a fare lo spendaccione.

Così il carrello non si riempie più come una volta, si seleziona di più, attenti al rapporto qualità-prezzo. In questo periodo ha continuato a vendere senza subire tracolli solo chi coniuga davvero convenienza e bontà.

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NELLA BATTAGLIA DI SOLFERINO

la culla della Croce Rossa di GIUSEPPE MUSCARDINI

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l 2009 coincide con il 150° della battaglia di Solferino, il sanguinoso evento che con grandissima perdita di vite umane vide la vittoria delle truppe francesi e piemontesi su quelle austriache capitanate dallo stesso Imperatore Francesco Giuseppe. Svoltasi il 24 giugno 1859, costò la vita a 14.000 soldati austriaci e a 15.000 franco-piemontesi, caduti nel corso di ripetuti scontri frontali. La coalizione fra Napoleone III e Vittorio Emanuele II era il risultato della politica estera di Cavour, che con abili strategie diplomatiche aveva caldeggiato una partecipazione dell’Italia alla Campagna di Crimea. Fu nel primo pomeriggio che si aprì la fase più cruenta degli scontri, quando Napoleone III ordinò alla sua Guardia Nazionale di scendere in campo. Seguirono azioni di rinforzo dell’Armata Sarda e dei Cacciatori delle Alpi comandati da Giuseppe Garibaldi, impegnato a fronteggiare l’Armata austriaca di stanza nel famoso Quadrilatero. L’esito delle battaglie di Solferino e San Martino portò l’11 luglio 1859 al celebre Armistizio di Villafranca, i cui punti furono ratificati con la pace di Zurigo il 10 novembre dello stesso anno, segnando la conclusione della Seconda Guerra d’Indipendenza italiana.

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uò risultare utile sotto l’aspetto storiografico incrociare le notizie delle molte fonti sulla battaglia di Solferino con le memorie rintracciate in un manoscritto datato 4 settembre 1870, concluso due settimane prima della breccia di Porta Pia. Il manoscritto reca il titolo di Broglione della Vita e Memorie autografe di Luigi Peroli, nativo di Roma, del fu Conte Pietro, Urbinate. Militare di carriera in servizio presso l’esercito pontificio con i gradi di Ufficiale dei Granatieri, Luigi Peroli aveva sottoscritto una ferma con l’obbligo di servire anni tre sotto le bandiere di Gregorio XVI. La versione di un soldato che alle soglie dell’Unità d’Italia militava nell’esercito del Papa, conquistandosi onorificenze per aver combattuto contro Garibaldi durante la Repubblica Romana e contro i Piemontesi nelle guerre d’Indipendenza, è

rilevante poiché evidenzia un’ottica diversa da quella della storiografia risorgimentale. Ma la testimonianza è chiara, diretta, resa nella convinzione che ogni azione militare volta a contrastare le aggressioni ai domini del Papa, fosse giusta e santa. Questo è lo spirito che anima Luigi Peroli quando riferisce di un incarico ricevuto dal suo comando di portare man forte ai solda-

ti di Ancona, rimasti in pochi a combattere dopo che il grosso delle truppe era stato inviato a Solferino per la ferocissima battaglia. “Nel giugno 1859, in vista delle turbolenze politiche per la guerra franco-italo-austriaca, questi abbandonarono d’improvviso la piazza d'Ancona per marciare sul Campo di Solferino: per cui mi fu ordinato di recarmi con la Batteria comandata dal

Capitano Fiocchi ad occupare la Cittadella di Ancona, tenuta da pochi invalidi e gendarmi pontifici, mentre la città aveva dichiarato decaduto il Governo Pontificio”.

DOPO SOLFERINO. HENRY DUNANT E LA NASCITA DELLA CROCE ROSSA La successione cronologica dei fatti narrati da Peroli è puntualmente rispettata. Ma escludendo le faziosità storiografiche di chi all’epoca era schierato dall’una o dell’altra parte, va detto che quanto accadde a Solferino ispirò ad Henry Dunant (Premio Nobel per la Pace nel 1901) l’idea di istituire un movimento umanitario e internazionale che potesse fornire assistenza ai feriti e ai prigionieri di ogni nazione belligerante. Per comprendere il contesto in cui germinò la lodevole azione umanitaria, occorre risalire al 1848, quando

Lamoricière il generale del Papa

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anno dopo il Governo Pontificio nominò Generale in Capo del suo esercito CristophoreLéon-Louis-Juchault de Lamoricière: uomo severo e determinato, Lamoricière aveva percorso tutte le tappe della carriera militare, raggiungendo il grado di Generale di Brigata e rendendosi molto popolare nel 1848 per aver fatto prigioniero Abd al-Q_der. Pochi mesi dopo la battaglia di Solferino ottenne il comando delle milizie straniere al servizio del Governo Pontificio, distinguendosi per i mezzi discutibili con cui organizzò la repressione in Umbria e nelle Marche.

Uomo dai trascorsi “gloriosi”, il Generale possedeva i requisiti necessari per assumere

l’incarico di reprimere con durezza le insurrezioni indipendentiste.

L’azione repressiva fu accompagnata da molte efferatezze, compiute da un esercito formato da soldati di varie nazionalità e comandato da un fanatico fermamente convinto che les italiens ne se battent pas. Non mancò allora la satira di Giuseppe Gioacchino Belli, che dedicò all’inflessibile generale versi pieni di risentimento per la tormentata situazione politica che seguì il Trattato di Zurigo. A Lamoricière. Secura all’egida / del grande intrigo, / pescato al Mincio, / fritto a Zurigo, / l’Italia in fieri, dall’Arno al Po, / mandava a rotoli lo statu quo. /

E sul mandato conferitogli dal Papa, i versi sono ancora più ironici e sprezzanti: De’ campi d’Africa / noto campione, / disceso al règime / della pensione, / sotto le tegole / d’un quinto piano / marciva uno pseudo- / repubblicano. / Vieni, spes unica / del Padre santo: / calma il suo spirto, / tergi il suo pianto; / vieni, coordina, / addestra all’armi / l’orda babelica / de’ suoi gendarmi. I versi in rima di Belli indirizzati al Generale francese erano talmente conosciuti che i romani li declamavano come esercizio di memoria nei luoghi pubblici, a supporto delle loro convinzioni politiche, pro o contro Lamoricière.

Dunant deteneva in Algeria il ruolo di sovrintendente delle colonie della Compagnie genevoise de Sétif, nella Grande Cabilia. Qui prese coscienza degli enormi disagi dei coloni, costretti a fare i conti con la mancanza di acqua potabile.

Dieci anni più tardi ritornò in Europa con lo scopo di farsi ricevere da Napoleone III e ottenere permessi e sovvenzioni per la costruzione di una diga in Algeria, utile ai coloni per ricavare acqua potabile. Nel giugno 1859 attraversò l’Italia scossa dalle guerre d’indipendenza, e inorridito dalla strage di uomini in atto a Solferino, si rese volontariamente disponibile per soccorrere i feriti dell’uno e dell’altro fronte, ricoverati presso l’ospedale della vicina località di Castiglione delle Stiviere. Pur avversato dai militaristi, Dunant imbracciò da quel momento le armi della fratellanza e si dedicò al progetto di istituire quell’organismo che quattro anni più tardi, e non senza difficoltà, prese il nome di Croce Rossa.

Il libro di Henry Dunant “Un souvenir de Solferino”, pubblicato nel 1862 dall’Imprimerie de Jules-Guillaume Fick di Ginevra, costituisce la fonte più accreditata alla quale ha attinto di recente il regista Dominique Othenin-Girard per la realizzazione nel 2006 del film “Du rouge sur la croix”, ricostruzione delle circostanze storiche e biografiche che permisero a Dunant di concretizzare la sua nobile iniziativa umanitaria. Il film è considerato un documento di alto contenuto civile, utile supporto didattico per diffondere negli istituti preposti all’educazione dei giovani gli ideali della solidarietà umana e della pace.

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Il lungo viale che porta alla chiesetta del campo: P. Carmine bacia sulla fronte una vecchietta che va a salutarlo. Assieme a lui c’è P. Giuseppe.

VOGLIA di tornare Servizi di LAURA DI TEODORO

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li abruzzesi sono forti, testardi e molto orgogliosi. È una lezione che ho imparato da mio padre, dalla vita. Papà è nato e cresciuto a Controguerra, un piccolo paese in provincia di Teramo, dove si riesce a respirare ancora un po’ della vecchia cultura

PAURA&CORAGGIO otto le macerie di vite e sogni distrutti ci sono la forza di chi vuole risollevarsi e insieme la paura per un futuro ancora troppo incerto.

Sentimenti contrastanti, emozioni che si rincorrono tra le 180 tendopoli di una provincia colpita nel profondo da un terremoto che ha azzerato paesi, case e centri storici e che, prima di tutto, ha spento le speranze di migliaia di persone per una vita tutta da ricostruire.

L’Aquila e l’Abruzzo vogliono rialzare la testa ma per molti, ora, il trauma è ancora troppo vivo, batte negli animi e nei cuori come unico e drammatico pensiero. A sostegno e in aiuto delle migliaia di terremotati che si trovano nelle tendopoli e negli alberghi della riviera adriatica ci sono loro, i volontari, gli “angeli” di questo tragico evento. Per curare le ferite dell’animo sono scesi in campo centinaia di psicologi e volontari dei centri di ascolto mobili tra cui Alfreda Morelli, coordinatrice dei “Centri di ascolto mobili” del Gus di Macerata, in Abruzzo dal 14 aprile. Come spiega la volontaria Morelli, “l’ascolto e il dialogo sono due chiavi di volta importanti per gestire i ricordi drammatici e insieme, cercare di ritrovare la normalità, cercando di sconfiggere o alleviare l’ansia, lo stress e il panico”.

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Come Gus di Macerata che tipo di progetto state portando avanti?

Siamo presenti nelle 180 tendopoli abruzzesi con i nostri “Centro di Ascolto mobili”. Si tratta di camper della solidarietà che girano tra la gente. Stiamo lavorando e operando in coordinamento con l’Asl di L’Aquila e il Dipartimento di salute mentale di L’Aquila. I nostri sono veri e propri sportelli di prossimità grazie ai quali entriamo nelle tendopoli e ascoltiamo i terremotati, le loro richieste, i loro sfoghi, le tragedie che ciascuno di loro ha vissuto e vive, le loro paure e le loro esperienze. Siamo opera-

La testimonianza di Alfreda Morelli, coordinatrice dei “Centri di ascolto mobili” del Gus di Macerata che insieme ad altri volontari gira tra le tendopoli per ascoltare e curare i dolori dell’anima e le ferite più profonde dei terremotati tori di primo livello e quindi facciamo da filtro al lavoro degli psicologi, evitando o comunque cercando di evitare l’insorgere di patologie. Offriamo insomma delle chance per ritrovare un minimo di speranza e serenità anche se è veramente difficile.

Come avvengono questi momenti di ascolto? Cosa vi racconta la gente nelle tendopoli?

Non è difficile far parlare le persone che incontriamo, hanno un bisogno molto forte di dire, raccontare; parlano di tutto, del trauma vissuto, della notte del terremoto, di esperienze negative del passato, di tutto. Interveniamo sempre in due e abbiamo come referenti due dottori del reparto di psichiatria.

Quali sono le principali criticità, a livello psicologico, emotivo, che la popolazione abruzzese sta attraversando?

C’è molta paura, per il presente ma soprattutto per il futuro.

In molti hanno paura di rientrare nelle proprie abitazioni, anche se dichiarate agibili, c’è il timore che possa succedere di nuovo. Accanto a questo c’è una forte e comprensibile incertezza per quello che sarà il domani e in qualche caso abbiamo notato tensioni tra la gente: qualcuno si addossa delle responsabilità per quanto è successo e altri provano un certo senso di distacco verso l’altro, il prossimo. Ricordiamo che c’è stata una violenta perdita delle relazioni, dei rapporti col vicinato, delle abitudini di una vita.

Come stanno reagendo i bambini?

I bambini sono il punto forte della comunità, vederli regala un attimo di felicità e speran-

za. I più piccoli hanno una capacità di reagire incredibile probabilmente perché riescono a trovare il punto di riferimento, dal nonno alla madre o la maestra. Anche loro, naturalmente, stanno manifestando le proprie paure per il trauma vissuto ma riescono ad esternalizzarlo grazie ai disegni, alle drammatizzazioni e al gioco. Ci concentriamo molto su di loro.

In molti hanno perso la casa, familiari e amici. Sono crollati progetti di vita e speranze future. Da dove bisogna partire per ricostruirsi dentro?

Si parte dalla propria cultura, da come ciascuno è abituato a vivere il proprio territorio.

Oppure si riparte da quanto è rimasto: gli adulti ripartono dai figli, anche grandi mentre gli anziani partono dalla loro forza. È tutta gente che ha conosciuto, purtroppo altri drammi, persone che hanno fatto sacrifici nella loro vita e hanno una corazza forte. Continua a sorprendermi la grinta, la voglia di rialzarsi che sto incontrando in molte di queste persone.

Sotto la paura e l’incertezza restano comunque forti l’orgoglio e il senso di appartenenza verso la propria terra, nessuno vuole andarsene, tutti vogliono restare qui, a L’Aquila o nelle singole frazioni e partecipare alla ricostruzione. E penso che questo sia un ottimo punto di partenza.

P. Carmine e P. Giuseppe (con il naso da clown) si preparano a fare uno scherzo ai bimbi della tendopoli.

Servizio fotografico di Bruno del Frate

Quali sono le patologie a cui possono andare incontro queste persone?

Ansia, crisi di panico, paura, collera, senso di vergogna e la somatizzazione di quello che è stato il trauma, e quindi la comparsa di patologie fisiche che prima non c’erano.

Voi operatori vi trovate quotidianamente a contatto con storie e racconti drammatici, volti e parole che lasciano il segno.

Come vivete questa situazione?

Per operare bene dobbiamo essere freddi e lucidi. Per farlo ci aiutiamo tra di noi, ci assistiamo l’uno con l’altro perché dopo aver ascoltato e aiutato la gente abbiamo anche noi bisogno di “buttare fuori” quanto abbiamo assorbito durante la giornata.

Qual è l’immagine che più le rimarrà di questa esperienza?

L’immagine dei paesini di montagna attorno a L’Aquila che non ci sono più, avvolti nel silenzio e ai loro piedi queste tendopoli.

Ho vissuto anche il terremoto del Molise in prima persona e quindi sento particolarmente quello che la gente sta provando.

contadina, di quella semplicità che arricchisce una casa e la famiglia. L’Abruzzo è così.

L’Abruzzo ti rimane nel cuore, soprattutto se appartiene ai ricordi della tua infanzia, della mia, se ha permesso a tuo padre, il mio, di essere l’uomo che è, forte, determinato e generoso, tanto.

Ho vissuto la tragedia del terremoto da casa, a 600 chilometri di distanza, pensando ai tre cugini che vivono a L’Aquila ed erano lì quella maledetta notte. L’ho vissuta guardando prima di tutto la preoccupazione, la paura, la tensione e l’angoscia negli occhi e nei gesti di mio padre. Ha passato ore davanti al televisore e ha sofferto in silenzio, nel vedere tutte quelle macerie di case, storie, sentimenti e sogni. Tra quelle macerie c’erano anche brandelli del suo passato, del suo essere sempre, comunque e prima di tutto un abruzzese. Tra un programma e l’altro aspettava la telefonata di qualcuno “di giù” che gli dicesse che stavano tutti bene. L’attesa è durata ore ed è terminata, fortunatamente, con un lieto fine.

Loro stanno bene e hanno ricominciato a vivere per il momento a Teramo, tra l’affetto dei parenti ma vogliono tornare a L’Aquila e lo faranno. Me ne sono convinta quando ho sentito quella breve frase detta al telefono “Stiamo bene ed è la cosa più importante. Piano piano ricostruiremo la nostra città”. Una frase che nasconde coraggio e voglia di vivere, la stessa che attraversa gli animi degli oltre 5 mila sfollati che oggi vivono negli alberghi della costa, vicino ad Alba Adriatica, dove abbiamo la nostra casa. Vogliono tornare nella loro città, vogliono ricostruirla.

Lo faranno insieme perché quello che non manca agli abruzzesi è l’unità, la solidarietà e il senso della famiglia e dell’amicizia.

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/ Giugno 2009

Quanto era bella ONNA Onna era un paese.

Ora non c’è più. Spazzato via dal terremoto.

Un giornalista del quotidiano “Il Centro”, Giustino Parisse ha scritto per il suo giornale una drammatica testimonianza, un brano da antologia per il grande spessore umano, per le emozioni che trasmette raccontando la morte dei suoi due figli e del papà. La vita per lui non sarà più la stessa

A sinistra: P. Luciano, il Cappellano dell’Ospedale Civile, gira di tenda in tenda tra i “reparti” allestiti all’esterno della struttura ospedaliera, rimasta lesionata dal sisma. Quest’ultima era stata inaugurata nella quasi totalità soltanto 5 anni prima.

In alto: Un bimbo di genitori cattolici rumeni che lavorano a L’Aquila nato in questi giorni proprio nella tendopoli di “Piazza d’Armi”.

Verrà battezzato dai Cappuccini nella chiesetta da campo.

Nella foto: P. Giuseppe (che tiene in braccio il neonato) e P. Carmine.

di Giustino Parisse

Q

uanto era bella Onna quella notte, prima dello scossone orrendo.

La luna rischiarava i vicoli: via dei Calzolai, via Oppieti, via dei Martiri, via Ludovici, via della Ruetta, via delle Siepi.

Dentro, mille anni di storia e milioni di storie: uomini e donne che quel piccolo paese in fondo alla Valle dell’Aterno avevano costruito e amato. In quella orrenda notte abbiamo perso tutto: le vite umane, le case, il nostro paese.

N

on sentirò più gli odori: da bambino a ogni passo c’era una stalla.

Sotto gli animali, sopra gli uomini. Nei giorni di festa i profumi del pomodoro fresco per fare il sugo rallegrava il palato ancor prima di consumare il pasto.

E poi le voci, la colonna sonora di un paese di gente semplice. Quella notte dopo lo scossone orrendo le voci non c’erano più. La luna rischiarava il silenzio. Il dolore tanto forte da spezzare le corde vocali. Quella notte era una bella notte. Nella mia casa c’erano due angeli, erano nel loro lettino. Riposavano.

Attendevo già il rumorio di un mattino normale. Quando si alzavano per contendersi il bagno.

La mamma che li chiamava: sbrigatevi, è tardi, la scuola vi attende. L’ultima carezza, l’ultima rassicurazione.

hai solo portati nel baratro. È la tua storia che finisce, è la tua casa che sparisce, il tuo paese che non c’è più. Poi le luci del giorno beffarde. C’è il sole, sullo sfondo brilla il Gran Sasso.

Gli uccelli cantano la primavera. Tu sei lì, a guardare il vuoto. Arrivano gli amici, i soccorsi. E inizia il rosario della morte: Gabriella, Luana, Berardino, Susanna, Fabio e poi ancora, ancora e ancora: fino a 38. Era quella la mia gente, è quella la mia gente anche nella morte.

I

miei bambini estratti dalle macerie. Nemmeno il coraggio di guardarli. La morte non deve avere un volto. La vita deve trionfare: il ricordo è del sorriso, degli occhi pie-

ni di gioia, non del ghigno mortale di una faccia disfatta.

Mamma che si salva: il volto insanguinato non lo riconosco.

Papà è ancora seppellito sotto una montagna di macerie. Si lavora per portarlo via. Poi vado via anche io, fuggo dall’orrore. Fuggo dalla mia storia.

Fuggo dalla mia vita. Tutto finisce nella notte dell’orrendo scossone. Non sento la radio, non guardo la tv. Poi, qualche sera dopo, incrocio con gli occhi l’immagine della chiesa parrocchiale: lì si sono sposati mia madre e mio padre, lì sono stato battezzato, lì ho pregato con la mia gente la statua della Madonna delle Grazie.

Mi dicono che devono portarla via. Era nella sua nicchia

dalla fine del 1400, quando la mano ispirata dell’artista Carlo dell’Aquila l’aveva modellata.

Siam peccatori ma figli tuoi, Maria di Grazie prega per noi: il canto è risuonato milioni di volte, almeno venti generazioni di onnesi hanno toccato quella statua, l’hanno baciata e hanno sfiorato quel bambino Gesù che stringe forte forte fra le manine un uccellino.

La Madonna se ne va, depositata dentro un container. Terremotata anche lei. Tornerà, sì tornerà, quando le macerie risorgeranno.

V

ia dei Martiri non c’è più: nel 1944 la mano cattiva dell’uomo l’aveva resa simbolo della sofferenza, dell’uomo che si accanisce sull’ uomo. Diciassette onnesi, la mia gente, annientati dalla follia di una guerra senza senso. Quella strage mi ha perseguitato per trenta anni: ho cercato di capire, di spiegare, di dare una ragione a quella violenza tanto assurda. Ho sperato anche di dare uno spunto per cercare giustizia. Oggi via dei Martiri piange altri morti:

stavolta l’assurdo è il tremendo scossone. Tanti anni fa scavando nella storia del mio paese mi sono imbattuto nelle carte dell’archivio parrocchiale. Mi colpì una data: 2 febbraio 1703. Il parroco di quel giorno scrisse: ora sesta, orrendo scossone, la chiesa parrocchiale per intercessione di San Piero Apostolo è rimasta in piedi, una sola persona è morta.

Nel 1753 fu costruito il campanile, intorno una scritta a ricordo del parroco che lo aveva fatto realizzare: Beneditus Pezzopan, Unda prepositus. Due giorni fa i vigili del fuoco hanno preso la campana grande recuperata fra le macerie del campanile. L’hanno fatta suonare nella tendopoli. Sarà rinascita? Alla mia gente dico andate avanti, io non so se ce la farò, non so nemmeno come sono riuscito e scrivere questi pochi pensieri. Grazie alla mia seconda famiglia: gli amici e colleghi del Centro. Grazie a tutti quelli che mi hanno aiutato e confortato in questi giorni. Quanto era bella Onna quella notte prima dello scossone orrendo.

L’

orrendo scossone. La corsa verso quelle camerette, il grido spezzato: papà, papà. Domenico arrivo, arrivo. Resisti, resisti. Polvere, sassi, disperazione. Dall’altra parte della casa il grido della mamma: Maria Paola è qui. Lo sento. Un barlume: arrivo ad aiutarti. No, è solo speranza.

L’orrendo scossone non perdona. Nella notte, sul tetto che non è più un tetto, l’abbraccio di un padre e una madre. Quella casa che diventa una tomba, la tomba dei sogni, la tomba dei tuoi figli per i quali hai lottato e poi quella notte scopri che li

P. Paolo e P. Carmine stanno sul piazzale della stazione ferroviaria. Sullo sfondo, alle loro spalle, si nota il convento “Santa Chiara” semidistrutto.

I Cappuccini di L’Aquila e tutti quelli di altri conventi che vengono per prestare servizio, sono ospitati nei vagoni letto di Trenitalia.

/ Giugno 2009

“ REFERENDUM

FINESTRA APERTA con Claudio Bonvecchio*

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a parola “referendum” insieme a quella, ben più tragica, di “terremoto” è sulla bocca di tutti: naturalmente, con un peso diverso. Mentre la seconda colpisce e commuove, evocando immagini di distruzione, dolore e morte, la prima lascia indifferenti: per vari - e non banali - motivi. Vediamo quali. In primo luogo, e troppe volte, i Referendum non sono serviti a niente. Non hanno portato ad alcun risultato. Infatti, la volontà popolare è stata, sistematicamente, disattesa nel senso che raramente è stato dato corso ai risultati usciti dalle urne. In secondo luogo - e a differenza di altri paesi (come la Svizzera, ad esempio) - non esiste in Italia una cultura referendaria. Significa che i referendum (oltre ad essere costosissimi) vengono formulati - per motivi di equilibri politici e per una innata tendenza verso il bizantinismo - in modo assolutamente incomprensibile per il cittadino che non è né un avvocato, né un politico o un addetto ai lavori politici. Basta questo per allontanare l’opinione pubblica e i cittadini da quella che dovrebbe essere l’espressione più alta della sovranità popolare ma che si rivela, al contrario, come una sorta di scocciatura. Una scocciatura a cui si aggiunge la sensazione - vaga ma persi-

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QUANDO I POLITICI DECIDONO DI NON DECIDERE Senato e un aumento della soglia di sbarramento per i partiti minori al 4% alla Camera e all’8% al Senato; 3) l’abolizione di candidature multiple alla Camera e al Senato (insomma non ci si può candidare ovunque).

A fronte di questi importanti quesiti, viene però spontaneo domandarsi perché mai non possono essere discussi ed approvati dal Parlamento, che è stato eletto proprio per affrontare anche queste scelte. Demandarli ai cittadini, equivale sia a dichiarare la propria incapacità ad affrontare problemi di rilievo nelle sedi appropriate (Camera e Senato), sia il desiderio (o la speranza) che i cittadini - demotivati - non vadano a votare e rendano nullo il Referendum.

In questo modo, si allontanerebbero eventuali crisi di governo e tutto resterebbe immutato, lasciandone agli elettori la responsabilità di ciò che non si è verificato. Se così fosse, all’incapacità politica di legiferare nell’interesse del Paese si unirebbe la malafede. Speriamo che non sia così, anche se ci sono tutti i motivi per crederlo. Come dice il grande Giulio Andreotti “a pensar male si fa peccato, ma quasi sempre si ha ragione”.

parola al popolo ma... stente - di essere presi in giro dai partiti. Magari gli stessi che indicono il Referendum e che poi sono i primi a trascurare la volontà popolare.

A ciò si aggiunge che compito dei partiti - in una corretta dialettica democratica - sarebbe proprio quello di fare leggi sentite e condivise dal paese, lasciando all’istituto del Referendum solo quei quesiti fondamentali e particolarissimi che richiedono, per la loro delicatezza e complessità, il parere di ogni cittadino. come è avvenuto per il divorzio e per l’aborto. Invece, è prevalsa l’abitudine (sbagliata e deresponsabilizzante) di fare del Referendum una sorta di via di fuga per “levare dal fuoco” le “patate bollenti”: ossia per risolvere quei problemi che i politici e i partiti non sanno o non vogliono sbrogliare. O temono di farlo per eventuali contraccolpi agli assetti politici (in Italia sempre precari) o per la paura di averne un danno d’immagine. In poche parole, significa che quando ci si tro-

*Docente di Filosofia delle Scienze Sociali all’Università di Varese

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Come LEGGEREMO STRADA facendo

umento del numero delle aziende in perdita e del “rosso” complessivo dei loro bilanci, passato dai 51,7 milioni di euro del 2007 ai 103,4 milioni di euro del 2008; diminuzione del numero delle imprese con i rendiconti in attivo e dell’entità complessiva dei loro utili, che sono scesi dai 287,1 milioni di euro del lazioni c’è, in sintesi, il panorama 2007 ai 198,9 milioni di euro del dell’editoria italiana delineato nel 2008 (una riflessione pari al 30% testo della relazione (sul 2008) renell’arco di 12 mesi). Vendita medatta dalla presidenza della Fieg dia giornaliera di quotidiani pari a (Federazione italiana editori gior91 copie ogni mille abitanti (con nali). Il quadro può essere arricun forte scarto però tra il Nord e il chito con cenni alla ripartizione Sud, dove la media scende a 58 codella pubblicità, i cui proventi, copie ogni mille abitanti). La carta me noto, rappresentano i pilastri stampata mantiene un ruolo basila(o quasi) della contabilità di pare per quanti cercano notizie e aprecchie aziende editoriali. La “torprofondimenti: ne ta” (della pubbliattira ancora il cità) in Italia nel 51,1%, mentre il Aumentano in Italia 2007 è stata taglia38,3% degli interesnelle seguenti le aziende con bilanci ta sati a sapere si orien“fette” o “quote”: tano ormai verso il in rosso e si assottigliano 52,7% (della digli utili di quelle che sponibilità) alle teweb. Nel 2008 i riancora riescono ad avere levisioni; 20,2% ai cavi dalla diffusione rendiconti in positivo. quotidiani; 15% ai dei giornali nel noDai “tascabili” al web: periodici; 5,4% alstro Paese hanno subito, in media, un i profondi cambiamenti le radio; 3,2% alcalo del 2,80%. Sul la Rete di Internet; intervenuti mercato continuano 2,7% alle affissioin mezzo secolo a marciare abbani murali; 0,8% al stanza forte le pubcinema. Nel 2008 blicazioni che si oce nei primi mesi del cupano del gossip, ossia quelle che 2009 il gettito delle inserzioni si è raccolgono “voci”, indiscrezioni e notevolmente assottigliato. pettegolezzi vari sui vip di varie caNell’evidenziare i peculiari probletegorie. Riescono, con una certa mi del loro settore nel contesto delfatica però, a conservare il loro la crisi che nel passato più recenpubblico i settimanali e i mensili te ha investito l’insieme delle atspecializzati (che parlano di “moda, tività economico-finanziarie, gli motori, salute, hobby diversi”). editori - al pari di pressoché tutIl discorso è più complesso - nel te le altre categorie - hanno chiesenso di un numero maggiore di difsto aiuti al governo e, facendo speficoltà - per le testate generaliste. cifici riferimenti all’attuale stato Tra i quotidiani, quelli nazionali e degli orientamenti pubblicitari, quelli economici tengono un po’ di hanno sollecitato anche una “legpiù degli altri. ge di sistema” che disciplini in un In questi numeri e in queste segnaassetto più equo, nei limiti possi-

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va davanti un problema che non si vuol risolvere si cerca di sottoporlo a Referendum. Si crea, così, un gigantesco polverone nella speranza che - facendo finta di risolverlo - tutto resti immutato. Questo è il modo con cui - nel nostro Paese - ci si serve di questa importantissima espressione della volontà popolare: ovviamente depotenziandone il peso e rendendolo estraneo ai cittadini che lo considerano un inutile spreco di tempo e di risorse.

Nello specifico, il Referendum di cui oggi si discute è certamente importante perché ha come oggetto l’assetto stesso della struttura elettorale: quindi le modalità con cui incanalare, con il voto, il consenso o il dissenso dei cittadini verso quei partiti che dovranno governare il paese. Si tratta, in sintesi, di approvare o disapprovare 1) un premio di maggioranza alla Camera per una sola lista, abolendo la possibilità di collegare varie liste; 2) un premio di maggioranza anche al

bili alla luce delle diverse potenzialità, gli investimenti promozionali (di prodotti e servizi) sui diversi tipi di media. Gli editori hanno altresì auspicato la convocazione degli “stati generali” dell’editoria italiana per un’analisi approfondita della situazione in vista dell’adozione di tutti i più opportuni provvedimenti per mantenere vitale e rilanciare il comparto. Un incontro di tale tipo è parso importante anche per mettere a fuoco i ruoli che i singoli media vanno assumendo - nel rapporto con l’opinione pubblica e nei rapporti tra loro - in questa fase di continua evoluzione e trasformazione del settore.

Il governo italiano si è detto disponibile per l’auspicato mega-meeting (da organizzare appena possibile); ed ha messo a disposizione un contributo straordinario di venti milioni di euro soprattutto per favorire il mantenimento dell’occupazione anche nelle aziende in difficoltà e per i prepensionamenti nei casi senza altre vie di uscita.

L’Italia non è l’unico Paese, ovviamente, con l’editoria in crisi (quella dei giornali in particolare). In Francia il presidente Nicolas Sarkozy, nell’osservare che “una democrazia non può funzionare con una stampa sull’orlo del precipizio”, non solo ha già convocato gli “stati generali” dei mass-media transalpini ma ha anche garantito lo stanziamento di 200 milioni all’anno fino al 2011 per facilitare, sulla base di precisi progetti, la riorganiz-

poche decine di lire - di arricchirsi intellettualmente con la lettura, e l’acquisizione per la personale biblioteca, di gran parte dei capolavori della letteratura mondiale. Per tanti studenti (a corto di soldi ma pieni di impegno) e persino per non pochi docenti, questi volumetti furono una vera manna. E risultarono anche un grande successo edizazione e un nuovo sviluppo del settoriale; perché ben presto parecchie tore. altre Case si posero sulle orme delNegli Stati Uniti uno dei più prela Rizzoli con analoghe iniziative. stigiosi quotidiani, il New York Come adesso sta prendendo quoTimes, senza attendere i piani di ta la Rete online con tutti i suoi siportata generale ha pensato di atti, allora dilagarono le “collane tativarsi autonomamente; per conscabili”. tenere i costi e per mettersi al pasTra la fine degli anni Ottanta e so con i tempi ha avviato una redurante gli anni Novanta del visione (nel senso della riduzione) ‘900, quando notarono i primi cedella fogliazione delle sue uscite e dimenti nella loro dell’impostazione diffusione, i quotidelle sue diverse sediani cercarono di zioni, per dirottare Sono 91 su 1000 agganciato su canali mediatici gli italiani che ogni giorno tenersi il proprio pubblico più convenienti (sotcercano e leggono offrendo suppleto tutti gli aspetti) quotidiani.

Le collane menti e fascicoli servizi fino ad ora collocati e diffusi di dvd, libri, gadget che speciali oltre a gadsulla carta. In bre- accompagnano settimanali get di ogni tipo. e mensili. Quello che L’orientamento ve: l’editore si è dato da fare per poter si fa in Francia e negli permane tuttora, ma in forme camrestare con le proUSA per far fronte biate e attenuate, prie forze sul mercaalle nuove situazioni per i quotidiani, rito, andando inconspetto al passato. tro con soluzioni inNeppure agli editonovative alle esigenri di oggi, dunque, mancano lo spize emergenti. La scelta - sotto cerrito di iniziativa, la creatività. Ma ti aspetti - fa ricordare la decisionon pochi osservatori si chiedono ne che esattamente sessant’anni or se è proprio necessario - e davvesono prese un editore del nostro ro produttivo - far camminare una Paese - Angelo Rizzoli -: in così variegata mercanzia al passo un’Italia appena uscita dalla guercon quotidiani e, soprattutto, con ra, che mancava di mezzi ma masettimanali e mensili. Il quesito è innifestava tanta voglia di apprendetrigante, aperto ad un dibattito senza re e di crescere culturalmente, egli fine da sviluppare magari in quegli “stalanciò la Bur (Biblioteca universati generali” dell’editoria italiana che sole Rizzoli) e sfornò poi la storica no stati auspicati per cercar di capire e collana di volumetti tascabili con costruire meglio il futuro nei mass-mecopertina grigio-chiaro, poverissidia nel nostro Paese. mi nella loro veste ma tali da perEnzo Dossico mettere a tutti - con una spesa di

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Secondo le statistiche, sono i bambini e i ragazzi tra i 6 e i 14 anni i lettori più accaniti del nostro Bel Paese: un esercito pacifico che affolla le biblioteche, che legge per passione e non per obbligo scolastico, che dà il buon esempio anche ai rispettivi genitori i quali, si sa, leggono invece molto meno.

Dicono anche, le statistiche, che i piccoli lettori sono gli stessi ragazzini dai molti interessi che non disdegnano la tv, i videogiochi, la navigazione in internet e che uno su tre si sceglie da solo, sia in libreria che in biblioteca, i libri con cui divertirsi. Certo danno un po’ da pensare gli altri, quelli cui i libri da leggere li scelgono i parenti le cui letture si sono fermate a Pinocchio e che di narrativa per ragazzi conoscono poco o nulla, per cui finiscono per scegliere in base alla copertina o alla lista dei più venduti.

E bravo il maestro Claudio Abbado che dal 2010 tornerà a dirigere l’Orchestra della Scala. Bravo non solo perché è un grande musicista, ma perché invece dei soldi, per il suo lavoro, ha chiesto che vengano piantati in città 90.000 nuovi alberi. Perché l’ha fatto?

Perché ama la sua città, tutto qui. Una richiesta geniale, che è stata accettata dal Sovrintendente del prestigioso teatro e che ha fatto da stimolo anche per il sindaco di Milano e per il presidente della Provincia. L’“architetto del verde” Andreas Kipar ha ideato grandi “raggi” di alberi che dal centro arrivino in periferia e la creazione di dieci boschetti agli ingressi della città, fino ad arrivare al numero voluto dal Maestro, 90.000 e non uno di meno. Se ne aggiungeranno altri 6.000, faranno il paio con i SUV che scorazzano ingombrando il traffico con la loro mole…

Succo al gusto di… provetta ono sempre stata un’euronon trovando più impiego nelpeista convinta, non solo la fabbricazione di succhi, saranperché, come si dice, “l’uno molto probabilmente destinione fa la forza” e perché penso nati al macero. E così la grande che davvero le radici dei popoindustria delle bibite utilizzerà li europei siano comuni, ma soaromi e coloranti - che probabilprattutto perché stare insieme mente le costano meno - nel pietra pari aiuti a capirsi di più, ad no rispetto delle leggi dell’UE attenuare gli eventuali conflitti, e della chimica - incrementana decidere mettendo a disposido le vendite perché le nuove bizione di tutti le buone idee e le bite - si dice - costeranno di merealizzazioni che possono migliono. È facile prevedere che gli rare la vita di tante persone… agricoltori faranno sempre più Un europeismo che è stato fatica a vendere i loro prodotti, messo alla prova parecchie volmentre le industrie che contite, perché bisogna riconoscere nueranno a produrre bibite nache in troppe occasioni l’Unioturali approfitteranno della mine Europea mi ha dato seri mogliore qualità per farle pagare più tivi di delusione; ma l’ultima care ai consumatori. Ai quali “trovata” dell’Unione stessa in non rimarrà altra difesa che legfatto di agroalimentazione semgere bene le etichette sulle botbra destinata a far tiglie e sulle lattitraboccare il vaso. ne: non solo conHo letto infatti Sconcertante decisione trollando la data che, d’ora in poi, della scadenza, ma sugli scaffali dei dell’UE che ai prodotti anche i componaturali preferisce negozi troveremo nenti e gli additivi solo bibite nate le formule chimiche. che devono essere in un laboratorio E così si manderanno indicati per legge, chimico e ricavadiffidando dei noal macero le arance te da sapienti mi strani e delle combinazioni di e berremo in compenso formule che non aranciate nate in aromi e di coloconosce. Ma la ranti artificiali. Il laboratorio. Addio sapori mia delusione verche significa, per so l’UE ha anche esempio, che l’aun’altra ragione: il ranciata avrà solo il colore e il timore che, avanti di questo passapore delle arance, ma del sucso, i nostri nipoti e le generazioco dei profumati agrumi medini che verranno perderanno il terranei non ne avrà nemmeno gusto di tutto ciò che è naturauna goccia, mentre fino ad ogle, i profumi e i sapori dei progi una bibita così doveva condotti della terra e della natura. tenerne almeno il 12%.

Già adesso succede, purtroppo, Insomma, il succo sarà sostituicome mi è capitato con la picto da sostanze elaborate in una cola Martina, che vive a Milano provetta e l’aranciata non avrà e che viene in vacanza dalle mie proprio più nulla di naturale. parti: quando le ho fatto assagUna decisione che i nostri senagiare le fragole del mio orto - era tori hanno dovuto approvare anche la prima volta che vedeperché al Senato toccava solo va una fragolaia - dopo qualche rendere operativa l’ennesima attimo di perplessità mi ha detnorma voluta dall’Unione, una to: - Sono buone, hanno un savera assurdità se si pensa che 250 pore che assomiglia a quello del mila quintali di arance italiane, gelato alla fragola!

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Lo stipendio del musicista

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Piccoli lettori crescono

Grattacielo ecologico Un’altra buona notizia “verde” arriva da New York: l’Empire State Building, grattacielosimbolo dell’America, e anche quello che consuma più energia e inquina di più, verrà sottoposto ad una drastica cura, a base di verde, appunto, che lo farà diventare un grattacielo ecologico, un modello di efficienza energetica a basso impatto ambientale. Facciata ripulita, impianti che sfruttano la luce del sole per l’illuminazione e il riscaldamento, pareti e finestre isolate e quant’altro, per una spesa di 5 milioni di dollari che però poi ne farà risparmiare 4 milioni e mezzo ogni anno. L’Empire conquisterà la “Stella di platino”, il massimo riconoscimento del Ministero per l’Ambiente, ma soprattutto contribuirà a cambiare l’aria della Grande Mela, dove il 78% dei gas emessi nell’aria proviene dagli edifici.

Essere madri oggi

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/ Giugno 2009

GISELDA BRUNI

Gratuità o possesso a “Festa della Mamma” celebrata da poco è stata una festa un po’ in sordina: la solita retorica, fiori e cioccolatini d’obbligo, ma nulla di sostanzioso, perché in effetti la nostra società e le nostre leggi fanno ben poco, in concreto, per favorire la maternità.

Sarebbe bello se, al di là dei soliti stereotipi, questa festa fosse almeno servita ad un ripensamento radicale del ruolo materno. Per esempio: pare acquisita l’idea che di mamma non ce n’è una sola, di fronte a tanti madri tali solo agli effetti biologici, sostituite, fortunatamente, da madri tali per scelta etica, culturale e civile, a dimostrazione che il valore della vita è molto più alto ed omnicomprensivo del cosiddetto “legame del sangue”.

Ora però, di fronte all’inquietante fenomeno della maternità a tutti i costi - bimbi in provetta, uteri in affitto, madri-nonne, clonazione, ecc…- diventa urgente chiedersi se la maternità è forzare le leggi della vita, “strappare alla vita” più che “ricevere dalla vita”. Questo bisogno di “possedere” un figlio mi

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sembra fare della maternità l’esito della ferrea volontà dei genitori e della competenza dei tecnici più che del rispetto assoluto del nascituro, persona umana a tutti gli effetti e non oggetto da “possedere”, fosse pure da parte di chi lo ha generato con fatica. Una maternità ispirata più al possesso che alla gratuità, risposta al bisogno di un figlio da proclamare e da esibire orgogliosamente come proprio anziché a quello di donare un figlio alla vita; padri e madri che si accaniscono nei tentativi avvalendosi di metodiche tanto scientificamente avanzate quanto eticamente disinvolte; insomma maternità come moda, figli da mostrare come suggello della propria “potenza”, come segni di “successo” alla stregua di tanti altri “status symbol” di cui compiacersi: la bella casa, l’auto da favola, ecc…

Forse, nell’epoca del narcisismo e dell’individualismo esasperati, ci sfugge che essere madri - e padri! - non è solo una questione biologica. Se maternità e paternità sono soprattutto il desiderio e la capacità di promuovere la vita in tutti i suoi aspetti, que-

sto significato andrebbe sottolineato con maggior forza.

Essere madri e padri oggi non è più solo accudire, nutrire, soddisfare i bisogni elementari del cucciolo d’uomo; è anche stimolare, incitare, rispettare scelte diverse, favorire la gamma infinita di sviluppo e di crescita che, dalla nascita alla morte, caratterizza il cammino di ogni persona sulla terra e la dignità dei figli di Dio. In questa prospettiva, essere madri e padri è compito di tutti e di ciascuno di noi, impegno da attuare nei mille modi e nei mille momenti in cui ci può essere chiesto di collaborare alla promozione della vita. Una maternità nuova, dalle mille possibilità e sfaccettature. Perché è madre chi insegna ad un bimbo a camminare, ma lo è anche chi gli insegna che la storia di ogni essere umano è fatta di limiti e di infinito. È madre chi riscalda il cuore dei famigliari radunandoli attorno ad una mensa accogliente, ma è madre anche chi, in austera solitudine, rende grazie e prega per tutti quelli che non ne sono capaci.

Una maternità non può essere ispirata all’idea del possesso invece che alla gratuità. Il figlio non è qualcosa da proclamare e da esibire. Oggi vediamo padri e madri che si accaniscono per avere un figlio ad ogni costo, nella mentalità consumistica che ha raggiunto anche il dono più alto di un papà e di una mamma.

Qui a lato una bella famiglia d’oggi.

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/ Giugno 2009

MAGDA BONETTI

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Quei LAMPIONCINI così GRAZIOSI…

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accordo, il mio piccolo caso forse è irrilevante, ma il problema dell’inquinamento luminoso non lo è di certo. So di un magistrato che ha fatto spegnere il faro rotante di una discoteca perché interferiva coi segnali luminosi dell’aeroporto poco distante, rendendo pericoloso il traffico aereo notturno… Un caso che si aggiunge ad altri, moltissimi, segnalati da tempo dagli astronomi e dagli astrofili, seppure con un’altra motivazione: quella che la troppa luce artificiale preclude ormai quasi dovunque il piacere dell’osservazione e della contemplazione di qualunque “spettacolo” astronomico, non solo le famose “stelle cadenti” della notte di S. Lorenzo e della prima quindicina di dicembre, ma anche lo spettacolo più “normale” e frequente del cielo stellato nelle notti serene.

Pietro Prezioso, che fa parte di un’associazione astronomica della provincia di Milano, coltiva da trent’anni la passione di scrutare il cielo stellato, di in-

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stante, mi dà un gran fastidio quando mi soffermo un momento sul terrazzo a guardare il cielo prima di andarmene a dormire, fastidio nel senso che mi rende ancora più difficile vedere le stelle.

Questa mania di piazzare luci artificiali dovunque davvero non la capisco: passi per le strade, per evidenti ragioni di sicurezza, ma perché mettere lampioni e lampioncini anche dove non è necessario, proprio solo per mania di grandezza e per malinteso, a mio parere - senso estetico?

A parte lo spreco di energia, l’idea realizzata dalla mia vicina mi fa temere un altro brutto cambiamento delle abitudi-

ni cui sono affezionata: quando verranno, a giugno, le sere delle lucciole - che sempre si soffermano alla base della mia siepe, forse anche perché il mio piccolo orto è tassativamente biologico e perciò non devono temere insetticidi e altre diavolerie inquinanti - chi mi assicura che quei piccoli insetti così affascinanti torneranno? Chi mi assicura che non verranno invece disturbati da tutti quei globi di luce prepotente e che non decidano di andarsene altrove privandomi della loro bellissima compagnia?

Confesso che, in preda a questi pensieri, sono arrivata ad augurarmi chissà

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ono sempre stata in buoni rapporti con tutti i miei vicini di casa, ma da qualche giorno mi sorprendo a salutare con freddezza, e malvolentieri, la signora della casa di fronte alla mia, il cui giardino confina con la siepe che circonda il mio orticello. Il fatto è che, col ritorno della bella stagione, la vicina ha chiamato un elettricista e un muratore i quali, con un paio di giorni di lavoro, hanno costellato di piccoli lampioni i due lati del vialetto del giardino stesso. Belli, certo, ma assolutamente odiosi ai miei occhi perché, di notte, la loro luce, che si aggiunge a quelle della strada provinciale poco di-

E ci tolgono il piacere di guardare le STELLE Che fai tu, Luna, in ciel?

Dimmi, che fai, Silenziosa Luna?

Sorgi la sera, e vai, contemplando i deserti; indi ti posi.

Ancor non sei tu paga di riandare i sempiterni calli?

Ancor non prendi a schivo, ancor sei vaga di mirar queste valli? (da “Canto notturno di un pastore errante per l’Asia” 1829-1830 G. Leopardi) “Sulle stelle dipingerei una poesia di Benedetti con un sogno di Van Gogh e una canzone di Serrat sarebbe la serenata che offrirei alla luna".

Gabriel Garcia Marquez

Il PASTORE che di notte dialoga con il CIELO così, immersi in una miscela di luci sguaiate e di inquinamento da particelle sospese nell’aria, diventa sempre più difficile, se non impossibile, godersi in santa pace la luce della luna, delle stelle e degli altri fenomeni celesti.

“I giovani d’oggi crescono senza mai vedere una costellazione - ha detto Antonio Bruno, portavoce della Società Astronomica Italiana - provate a chiedere loro cos’è la Via Lattea o che forma ha il Gran Carro: non ve lo sapranno dire”.

E non sanno cosa perdono, perché l’osservazione silenziosa di un cielo stellato è un’emozione profonda ed indescrivibile. “Il bello del mio lavoro - mi ha detto una volta un pastore - è che io con le stelle ci ragiono, mentre i miei compaesani il cielo non lo guardano mai”.

Dunque, se è vero - e purtroppo lo è - che le località risparmiate dall’eccessivo riverbero delle luci artificiali sono sempre più rare, la colpa è di chi non impedisce tutta questa inutile dispersione di luce. Gli astronomi infatti si battono giustamente per introdurre nella legislazione norme più razionali in proposito, ma continuo a pensare che potrebbe bastare un po’ più di buonsenso e di buongusto da parte di tutti: spegnere le tanti fon-

E

quale guasto tecnico, o anche solo un semplice temporale, che metta fuori uso tutti quei lampioni; peggio ancora, ho persino pensato che potrebbero costituire dei bersagli ideali per la vecchia fionda della mia infanzia che giace in cantina inutilizzata da decenni… Chiaro che non la userò, ci mancherebbe, ma aspetto con ansia che la vicina - come di sicuro farà, prima o poi - mi esprima la sua soddisfazione per la nuova illuminazione del suo giardino, aspettandosi i miei complimenti, per dirle - spero in tono cordiale ma fermo - quello che penso veramente su questo argomento.

ti di luce inutile che ci impediscono di guardare in alto non solo consentirebbe il recupero, quanto mai necessario, della “cultura del cielo”, ma costituirebbe anche un enorme risparmio di energia.

Quando poi rileggo Leopardi e altri poeti cui la luna e le stelle hanno ispirato pensieri e versi di straordinaria profondità e di struggente bellezza, penso che forse la nostra poesia è tanto più fiacca e superficiale anche perché a noi sono preclusi sia le tante meraviglie quotidiane della Natura, sia il silenzio necessario alla loro contemplazione.

Perché, come ogni altro spreco ed ogni altro inquinamento, anche quello luminoso danneggia soprattutto la nostra umanità e la nostra anima, sottraendoci una fonte di bellezza, e quindi di verità, accessibile a tutti. E mi chiedo se forse non rincorriamo tanti “spettacoli” effimeri ed artificiali proprio perché non possiamo né sappiamo più godere di quelli più frequenti e durevoli, dal momento che, come ha ben scritto Mino Grampa, “ci mancano le stelle di ogni notte, quelle che ci danno le coordinate sicure del cammino con le loro luci fisse e con i loro richiami eterni”.

dividuarne pianeti e costellazioni. Da astrofotografo quale si definisce, con le sue macchine fotografiche e il suo telescopio ne ricava immagini splendide, che ogni tanto mette in mostra facendo incetta di premi nazionali ed internazionali. Ebbene, ha dovuto trasferirsi in un piccolo paese d’alta quota, perché l’eccessiva urbanizzazione della pianura, e la conseguente eccessiva illuminazione, non gli permetteva più di coltivare la sua grande passione di osservare il cielo e di fotografarne i corpi celesti.

Del resto i dati raccolti dagli astronomi sono eloquenti: i lampioni stradali riversano il 25% della loro energia verso l’alto; i monumenti delle città - ma

sempre più spesso anche quelli dei piccoli paesi- vengono illuminati con l’uso di una quantità impressionante di kilowatt; ovunque è invalso l’uso di segnalare la presenza di locali notturni con fari rotanti, che, tra parentesi, mi sembrano il simbolo della prepotenza, dell’arroganza, della volgarità e del cattivo gusto con cui sempre più strettamente ci accerchia la nuova barbarie tecnologica.

Persino nei giardini delle abitazioni e delle seconde case la moda impone di disseminare punti luminosi, come ha fatto la mia vicina; ed ho letto che l’eccessivo chiarore artificiale ha anche un altro malefico effetto, quello di disorientare la fauna notturna e gli uccelli in migrazione.

Sulla Luna, per piacere, non mandate un generale: ne farebbe una caserma con la tromba e il caporale.

Non mandateci un banchiere sul satellite d’argento, o lo mette in cassaforte per mostrarlo a pagamento.

Non mandateci un ministro col suo seguito di uscieri: empirebbe di scartoffie i lunatici crateri.

Ha da essere un poeta sulla Luna ad allunare: con la testa nella Luna lui da un pezzo ci sa stare…

A sognar i più bei sogni è da un pezzo abituato: sa sperare l’impossibile anche quando è disperato.

Or che i sogni e le speranze si fan veri come fiori, sulla Luna e sulla Terra fate largo ai sognatori!

Gianni Rodari

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Intervista con Tommaso Maccacaro

LAURA DI TEODORO

Le notti dell’infinito Stiamo vivendo l’Anno internazionale dell’astronomia: un invito a interrogarci sulla grandezza, sul fascino e sul mistero dell’infinito. Il richiamo dell’universo

Siamo nel pieno dell’anno dell’astronomia. Quali sono le sue aspettative?

L’anno dell’astronomia è un’occasione per avvicinare ulteriormente il pubblico a questa scienza, per stimolarlo a riconsiderare il proprio ruolo nell’Universo e a ritrovare il piacere della curiosità scientifica.

Quella curiosità che deve aver spinto Galileo Galilei, in una notte di 400 anni fa, ad alzare al cielo, per primo, un cannoc-

chiale e osservare i crateri lunari e i satelliti di Giove. È per celebrare questo avvenimento, che ha avuto profonde conseguenze scientifiche, culturali e filosofiche, che il 2009 è stato dichiarato “Anno Internazionale dell’Astronomia”. Si celebra quindi l’Astronomia, scienza tra le più antiche e affascinanti, che ci porta a interrogarci sui misteri più profondi che la nostra mente riesce a concepire, quali l’origine e la fine dell’Universo in cui viviamo o la nostra apparente solitudine cosmica.

LE RIVOLUZIONI DI KEPLERO E GALILEO Qual è l’importanza delle due figure storiche ricordate in questo anno, Keplero e Galileo?

Keplero e Galileo hanno dato entrambi contributi fondamentali all’astronomia. Keplero, utilizzando i migliori dati sui moti dei pianeti disponibili all’epoca ha ottenuto risultati notevoli quali l’ellitticità delle orbite e le leggi che hanno preso il suo nome. Molto bravo. Galileo si è costruito un cannocchiale, primo esempio di telescopio, l’ha rivolto al cielo dando inizio all’astronomia moderna. Con le sue osservazioni ha consacrato il modello copernicano e ha rivoluzionato il pensiero dell’epoca (andando incontro per questo an-

Giovanni Keplero è stato un astronomo e matematico tedesco. Nato il 27 dicembre 1571 a Weil der Stadt è morto il 15 novembre 1630 a Ratisbona. Ha scoperto le leggi del movimento dei pianeti. La passione per l’astronomia gli fu trasmessa dalla madre. Sulla sua lapide si può leggere l’epigrafe da lui stesso composta: “il mio spirito ha misurato il cielo, ora misura la profondità della terra”

che a guai Eccezionale.

giudiziari).

Cosa ci riserverà l’Astronomia in questo 2009 e negli anni a venire? Quali le nuove scoperte?

L’astronomia ci riserverà sicuramente molte sorprese, così come ha sempre fatto. Una su tutte sarebbe dirompente: la prima immagine di un pianeta simile alla Terra, situato nella cosiddetta fascia abitabile della sua stella, che mostri quelle caratteristiche che pensiamo siano adatte allo sviluppo della vita.

Questo, in attesa di scoprire nella nostra Galassia, o in altre lontane, “prove” dell’esistenza, anche passata, di forme di vita intelligente. Questa scoperta, come le osservazioni di Galileo di 400 anni fa, avrebbe un profondo impatto scientifico e culturale e ci porterebbe a riconsiderare, ancora una volta, il ruolo dell’Uomo nell’Universo.

Quali sono le principali bellezze dell’astronomia, soprattutto per chi ci lavora quotidianamente come lei?

Niente eguaglia l’emozione di una stellata, vista da un luogo veramente buio in una notte limpida. Quando si recupera la capacità di vedere le migliaia di stelle visibili a occhio nudo e magari un poco di Via Lattea e null’altro, allora la mente si avvicina al concetto di infinito come in nessun’altra situazione.

Peccato che l’illuminazione notturna, urbana e suburbana, renda ormai difficilissima questa esperienza che sarebbe altrimenti alla portata di tutti. Poi c’è la bellezza di un risultato che spiega in maniera semplice un fenomeno complesso, o quella di una immagine che mostra finalmente quello che prima si poteva solo immaginare.

Galileo Galilei è nato a Pisa il 15 febbraio 1564 ed è morto ad Arcetri l’8 gennaio 1642. Il suo nome è associato a decisivi contributi in dinamica e in astronomia, tra i quali il perfezionamento del telescopio, che gli permise importanti osservazioni astronomiche. Di primaria importanza fu il suo ruolo nella rivoluzione astronomica, così come il suo sostegno al sistema eliocentrico e alle teorie copernicane della terra che ruota attorno al sole e non viceversa.

“La filosofia è scritta in questo grandissimo libro che continuamente ci sta aperto innanzi a gli occhi (io dico l’universo), ma non si può intendere se prima non si impara a intender la lingua, e conoscer i caratteri, ne’ quali è scritto.

Egli è scritto in lingua matematica, e i caratteri son triangoli, cerchi ed altre figure geometriche, senza i quali mezzi è impossibile a intenderne umanamente parola; senza questi è un aggirarsi vanamente per uno oscuro labirinto”.

GALILEO e l’uomo che cammina sulla LUNA

C

ome viene percepita oggi l’astronomia, soprattutto dai giovani? C’è ancora la voglia di guardare il cielo?

I non addetti ai lavori hanno spesso un’idea un po’ “ottocentesca” e anche un po’ romantica dell’astronomo, immaginandolo con l’occhio all’oculare di un telescopio. Da molto tempo non è più così, anche perché ormai molti telescopi sono nello spazio in orbita intorno alla terra e non raccolgono solo luce visibile ma anche radiazioni infrarosse oppure raggi X e raggi gamma.

I giovani che iniziano l’attività di ricerca in astronomia realizzano rapidamente che questa è una scienza che si avvale delle più avanzate tecnologie, e a sua volta ne stimola di nuove, e ben rappresenta il nostro desiderio innato

“

di voler conoscere, di voler continuamente spostare i nostri confini, fisici e mentali, sempre più in là. Anche se non ci facciamo ispirare dal cielo stellato, le domande che ci poniamo continuamente sono sempre tante.

Secondo lei cosa c’è oltre le stelle?

Altre stelle, e poi galassie e poi altre galassie sempre più “giovani” in quanto a causa della finitezza della velocità della luce, guardare oltre, per noi astronomi, vuol dire guardare indietro nel tempo. Siamo arrivati a vedere baby-galassie che hanno solo il 10% dell’età dell’Universo e continuiamo a spingerci sempre più in là anche se sappiamo che esiste un limite oltre al quale non sarà possibile vedere.

Lei è tra i fondatori del “Gruppo 2003 per la Ricerca Scientifica”, un gruppo che si batte da anni per un rilancio della ricerca. Da allora ad oggi è cambiato qualcosa?

Purtroppo, per la ricerca scientifica la situazione in Italia rimane sempre critica e in questi ultimi tempi si è ulteriormente aggravata. Manca la consapevolezza che investire in ricerca e istruzione è necessario per il futuro del paese e tanto più lo è in tempi di crisi, quali quelli che stiamo attraversando. Per aumentare le capacità del Paese di essere competitivo, per uscire dalla crisi, per sviluppare benessere in un mondo il cui sviluppo è sempre più basato sulla conoscenza è necessaria la ricerca. Se smette di nevicare sui ghiacciai dopo un tempo più

o meno lungo, inevitabilmente, i fiumi si asciugano e i campi si inaridiscono. No, in Italia la scienza non ha la giusta e dovuta dignità. Ricordo, ad esempio, che i 300 milioni di euro del prestito ponte all’Alitalia furono presi dal fondo per la ricerca, e già questo episodio, da solo, dice molto.

La scienza, soprattutto nell’ultimo secolo ha fornito diverse risposte, previsto fenomeni fisici, etc. Ma la scienza potrà spiegare il perché dell’Universo?

Pensi a come è cambiata la nostra conoscenza del mondo in questi 400 anni, da quando Galileo alzò il suo telescopio. Galileo vide i crateri della Luna. Crede che Galileo si immaginasse che 360 anni dopo nei crateri lunari ci avremmo camminato dentro?

“

E

sattamente 400 anni fa Galileo Galilei guardava per la prima volta le stelle attraverso un telescopio.

Quell’evento cambiò e rivoluzionò il sapere scientifico dell’epoca e la percezione dello spazio e dell’infinito da parte dell’uomo. Per celebrare questo importante anniversario le Nazioni Unite hanno proclamato, su richiesta dell’Italia, il 2009 Anno internazionale dell’astronomia che coinvolge ben 140 Paesi. Si tratta di un appuntamento che, a detta di Tommaso Maccacaro, Presidente dell’Istituto Nazionale di Astrofisica, referente a livello globale per l’organizzazione delle varie iniziative, diventa un punto di partenza fondamentale per riavvicinare la gente alle meraviglie del cielo e ai misteri e scoperte dell’astronomia.

Keplero e Galileo

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“Q

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Uno dei più popolari e affermati gruppi italiani di musica leggera sta vivendo un passaggio cruciale della propria lunga storia

“

uando, di recente, ho compiuto 60 anni ho fatto un bilancio della mia vita e mi sono accorto che ho accantonato un mucchio di cose per seguirne soltanto una. Allora ho sentito l’esigenza di riprendermi il mio tempo e fare quello che non ho mai fatto”. Con queste parole Stefano D’Orazio ha spiegato la sua scelta di lasciare il gruppo dei Pooh, il complesso che da oltre quarant’anni - con pochissimi cambiamenti nella propria formazione - occupa una posizione di assoluto rilievo nella musica leggera italiana.

Rimarcando il loro stile inconfondibile, e i consensi raccolti dal quartetto in ogni continente (con tournées, concerti straordinari, nonché con la vendita di oltre 25 milioni di album e di 23 milioni di dischi singoli) alcuni critici ad un certo momento paragonarono l’équipe - almeno sotto certi aspetti - a quella dei Beatles.

L’accostamento fu ritenuto audace e fuori luogo per molteplici ragioni: servì comunque a dare un’idea del livello qualitativo e della popolarità raggiunti dalla troupe strumentalcanora made in Italy.

Per chiarire meglio la propria

Che ne sarà dei mitici Pooh? di Arturo Consoli

decisione - che diventerà effettiva nel prossimo autunno D’Orazio, nel corso di una conferenza stampa, ha sviluppato diversi argomenti: “Io - ha puntualizzato - nei recenti decenni ho giocato in porta e all’attacco: contemporaneamente agivo alla ribalta e dietro le quinte, per garantire il buon esito del nostro lavoro (…). Si è esaurito il mio entusiasmo (…). Adesso voglio guardarmi intorno e dedicare le mie giornate anche a me stesso, cosa che fino ad ora, in pratica, non ho mai fatto”.

La nascita del Pooh (tramite il riassetto di un’orchestrina preesistente) risale al 1966. Gran

MODI DI DIRE

parte del merito del varo va riconosciuto al bergamasco Roby (Camillo Ferdinando) Facchinetti, compositore e tastierista della band; il primo maggio scorso egli ha festeggiato i 63 anni. Questa continuità nella sua struttura ha agevolato la fedeltà del complesso ad una ben precisa linea sonora; linea che ha conquistato e tenuto costantemente legati ai Pooh un’infinità di fans, tutti “innamorati” del loro modo di suonare, cantare e fare spettacolo; tutti sempre puntuali nell’affollare le spianate, le platee, gli stadi delle loro esibizioni; ma tutti egualmente pronti anche a disertar-

le/i - o quasi - quando i loro “idoli” hanno voluto tentare vie diverse da quelle loro abituali (per esempio abbracciando “pezzi” lanciati da altre formazioni).

Nello scorrere del tempo - e grazie al personale impegno supplementare proprio di D’Orazio - i Pooh hanno dato vita ad una vera e propria azienda. Si sono sempre mossi con grande oculatezza, sulla base di progetti ben studiati e accuratamente condotti in porto. Una sola volta sono andati al Festival di Sanremo - nel 1990 - e lo hanno vinto (appena Riccardo Cocciante ha fatto altrettanto).

Hanno inciso complessivamen-

te in quarantadue anni quarantacinque album: il primo fu “Per quelli come noi”, pubblicato nel 1966. Nel 2008 è uscito “Beat regeneration”, che non è piaciuto tanto per via delle accentuate “contaminazioni” (con i repertori di altri complessi) in esso presenti.

Agli inizi di maggio di quest’anno è stato presentato - quarantaseiesimo della serie - quello che potrebbe o dovrebbe essere l’ultimo album dei Pooh incarnati da Roby Facchinetti, Red Canzian, Dodi Battaglia e Stefano D’Orazio. I due cd che lo costituiscono contengono trenta motivi “tipici” del quartetto: trenta successi della sua storia, più un inedito (firmato da Roby Facchinetti e da Valerio Negrini) nel testo del quale spiccano i riferimenti alla vicenda del “distacco” di Stefano D’Orazio dal gruppo; “Ancora una notte insieme” è il titolo del brano, che inizia con le seguenti frasi: “Devo andare via e porterò con me solo l’essenziale, / perché il mio progetto costruisce tutto sotto un altro sole: / se uno parte è perché non può più stare qui: / ma c’è ancora una notte insieme / per poter dare ai fatti un nome che non sia fine (…)”.

RICORRENZE&RITRATTI

“Con osservanza”

Oriana Fallaci, la GIORNALISTA che intervistò la STORIA

L’

I

espressione “con osservanza” proviene dal linguaggio burocratico e giudiziario, con estensione alle ordinarie corrispondenze finalizzate ad ottenere una qualunque autorizzazione. In ambito impiegatizio si registrano frequenti enfatizzazioni stilistiche, risolte per lo più in un’aggettivazione ridondante: “con perfetta osservanza” indica una dichiarata subordinazione, il rispetto assoluto delle norme imposte dalle procedure amministrative, anche solo per chiedere un giorno di ferie al proprio ente. Esempi palesi si riscontrano nello spoglio di corrispondenze illustri, come quella fra Leone Ginzburg e l’ente penitenziario dal quale il detenuto dipendeva negli anni in cui fu inviato al confino per attività antifascista. A ricordarlo è Adriano Sofri, un altrettanto illustre detenuto dei nostri giorni che in carcere ha studiato l’epistolario di Leone Ginzburg pubblicato da Einaudi, rilevando l’uso frequente della formula “con osservanza” quando il noto intellettuale rivolgeva domande per iscritto alla Direzione Generale Istituti di Prevenzione e Pena per ottenere cure odontoiatriche, o il trasferimento in luoghi di detenzione più vicini alla famiglia d’origine della moglie. Altro esempio significativo ci viene dalle missive di Theodoor Hendrik Van de Velde, il ginecologo olandese che deve la sua fama alla pubblicazione nel 1926 di una guida matrimoniale dal titolo “Il matrimonio perfetto”, concepita su basi scientifiche ma giudicata sconveniente dalla società benpensante dell’epoca.

In una lettera vergata pochi mesi

prima della pubblicazione del libro, Van de Velde si dice interessato ad ottenere certe immagini di Venere raffigurata dai pittori del Rinascimento. Concludendo la missiva, Van de Velde annota testualmente: “Le presento l’assicurazione della mia perfetta osservanza”, legando implicitamente il titolo del suo libro alla formula di cortesia adottata per ingraziarsi il destinatario, conferendo così alla sua “osservanza” valenza di eccellente, suprema, completa, assoluta.

Se un’“osservanza” presume l’attitudine ad uniformarsi alla prassi istituzionale, resta da comprendere a quale gerarchia sottendano gli aggettivi che frequentemente accompagnano l’uso del sostantivo in questione. Del resto, quale altro aggettivo più di “perfetto”, se accostato ad “osservanza” garantisce il servile rispetto delle regole? Umilmente e senza riserve si è inclini ad ottemperare a ciò che le procedure comportano, ad accettare l’eventualità che la richiesta possa essere respinta per ragioni superiori. Osservare e ottemperare diventano allora affini; si osserva e si ottempera per invocare la benevolenza di chi ha la discrezionalità di accogliere o di rifiutare un’istanza. Proverbiale a questo proposito la battuta con cui alla fine degli anni Sessanta si ridicolizzava il fruitore abituale di certe espressioni: “Con osservanza”.

Cosa c’è da osservare? Guardone!, a sottolineare con vena comica come già da allora quel modo di concludere una lettera, afferente ad un linguaggio squisitamente protocollare, fosse da ritenere desueto.

Giuseppe Muscardini

l 29 giugno ricorre l’ottantesimo della nascita di Oriana Fallaci. Se dobbiamo ascrivere un primato storico alla scrittrice e giornalista fiorentina scomparsa nel 2006, è certamente quello di essere stata la prima donna italiana a recarsi al fronte come inviata speciale.

Corrispondente di guerra dal Vietnam nel 1976, realizzò memorabili servizi. Ma Oriana Fallaci diede prova del suo connaturato spirito d’avventura anche in precedenza, quando all’età di dieci anni, su incoraggiamento del padre adottivo Edoardo, svolse una precoce attività clandestina in favore della Resistenza e dell’antifascismo, che le valse un encomio ufficiale dell’Esercito Italiano. Entrata nelle file di Giustizia e Libertà, fu impiegata dapprima come vedetta e in seguito come staffetta con compiti di collegamento, trasportando munizioni da una riva all’altra dell’Arno. La determinazione, le prese di posizione risolute assunte fino a poco prima della morte, ne fanno una personalità singolare, energica, coraggiosa, talvolta ispida e apparentemente in contraddizione con i principi ai quali si ispirano i suoi dodici libri, i suoi dibattuti articoli apparsi sul “Corriere della Sera” e su un gran numero di altre testate straniere, da “Life” a “Le Nouvel Observateur”, dal “Washington Post” al “New York Times Magazine”. Dopo la scoperta da parte dei medici del tumore che gradualmente la condus-

se alla morte, una riconsiderazione generale dell’esistenza investì il suo oscillante ordine morale, minato dalla malattia ma anche dall’avanzare di nuovi interrogativi di natura etica, come la controversa questione dell’eutanasia, dell’immigrazione selvaggia nel nostro Paese, del fondamentalismo islamico e della procreazione assistita. L’affabile incontro a Castel Gandolfo con Papa Benedetto XVI del 27 agosto 2005, la decisione da parte della scrittrice di donare la sua cospicua biblioteca alla Pontificia Università Lateranense di Roma, sancirono l’umano avvicinamento di un’intellettuale dichiaratamente anticlericale e non credente alle figure carismatiche della Chiesa cattolica, verso le quali manifestò autentica amicizia e devozione nella fase terminale della malattia. Non a caso fu monsignor Rino Fisichella, Rettore della Pontificia Università Latera-

nense, a ricevere nel dicembre 2005 dalle mani del Presidente della Repubblica Carlo Azeglio Ciampi la medaglia d’oro assegnata alla Fallaci, benemerita della cultura italiana. Ritirando al Quirinale in sua vece l’onorificenza, il prelato riferì mestamente che la scrittrice era impossibilitata a muoversi da New York, dove risiedeva, per un aggravamento delle sue condizioni di salute. E fu ancora monsignor Fisichella a fornirle assistenza spirituale negli attimi che precedettero il decesso.

Altra scelta coraggiosa, rispondente al carattere della persona: Oriana Fallaci riposa nel cimitero fiorentino degli Allori, consacrato al rito evangelico ma dove trovano sepoltura anche ebrei, musulmani e persino atei.

Segno di un’acquisita visione del mondo che tendeva a privilegiare l’essere umano più delle convinzioni religiose.

G. Mus

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TESTIMONI

DI UNA BELLEZZA CHE NON PUÒ SFIORIRE

L’unica regola per una vera vita di GINO CARRARA

N

ella giornata del 18 aprile a conclusione degli eventi commemorativi ambientati ad Assisi nell’arco di una settimana sotto la denominazione fortemente simbolica di “Capitolo delle stuoie”, Benedetto XVI, nella villa di Castelgandolfo, ha accennato ai disastri causati dal terremoto nell’Abruzzo nelle conclusioni del suo discorso rivolto alla delegazione francescana accolta in udienza speciale. Dopo aver sottolineato le gravi lesioni prodottesi nelle strutture di molte chiese, Joseph Ratzinger ha affermato: “Ma c’è un’altra ‘rovina’ che è ben più grave: quella delle persone e delle comunità!”.

E su siffatta constatazione aveva innestato un pressante invito ai seguaci - nell’epoca nostra - del “poverello di Assisi”: “Andate! Andate e continuate a ‘riparare la casa’ del Signore Gesù Cristo, la sua Chiesa (…). Siate testimoni della bellezza di Dio, che Francesco seppe cantare contemplando le meraviglie del creato”. Il “giullare di Dio” portava sempre Gesù nel cuore, sulle labbra, nelle orecchie, negli occhi, nelle mani e “in tutte le altre membra”. Nelle pagine di uno dei suoi primi biografi, Tommaso da Celano, si legge: “Trovandosi molte volte in viaggio, meditando o cantando Gesù, Francesco scordatosi di essere in marcia, si fermava ad invitare tutte le creature alla lode di Gesù”. Benedetto XVI, nella tarda mattinata del 18 aprile a Castelgandolfo ha messo al centro dell’allocuzione diretta ai seguaci del Serafico le seguenti asserzioni: “Francesco comprese se stesso interamente alla luce del Vangelo. Questo è il suo fascino! Questa è la sua perenne attualità! (…) Il ‘poverello’ è di-

Il “poverello di Assisi” la ravvisò nel Vangelo.

In tale scelta stanno la perenne attualità del suo insegnamento e il fascino senza tramonto e senza confini della sua figura. A Castelgandolfo Benedetto XVI ha detto ai Frati: “Continuate ad annunciare con passione il Regno di Dio”; “Andate e ‘riparate la casa del Signore’ dalle ‘rovine’ non soltanto materiali che stanno sempre

in agguato”. Nel discorso di Giorgio Napolitano a Castelporziano stigmatizzati i comportamenti che sovente ancora affiorano nella società civile, “dettati da avidità, dalla sete di ricchezza, di potere, dal disprezzo dell’interesse generale e dall’ignoranza di valori elementari”.

Dall’assenso verbale di Innocento III nel 1209 al riconoscimento ufficiale di Onorio III nel 1223

ventato un vangelo vivente capace di attirare a Cristo uomini e donne di ogni tempo, specialmente i giovani, che preferiscono la radicalità alle mezze misure”. E al “grande fiume” (di frati e di suore cresciuto “dal piccolo ruscello sgorgato ai piedi del Monte Subasio” - “fiume che ha dato un contributo notevole alla diffusione universale del Vangelo” - ha raccomandato: “Continuate ad annunciare con passione il Regno di Dio sulle orme del Serafico. Ogni fratello ed ogni sorella custodisca sempre un animo contemplativo semplice e lieto; ripartite sempre da Cristo come Francesco partì dallo sguardo del Crocifisso di San Damiano e dall’incontro con il lebbroso per vedere il volto di Cristo nei fratelli che soffrono e per portare a tutti la sua pace”.

Papa Joseph Ratzinger, dopo aver riconosciuto a Francesco il coraggio - nella temperie allora in auge - di voler “subito” mettere il progetto suo e dei suoi compagni nelle mani del Vescovo di Roma, successore di Pietro e quindi di voler sin dall’inizio inserire il ‘noi’ del suo minuscolo drappello nel ‘noi’ della Chiesa una e universale, ha sottolineato anche i meriti di Innocenzo III e di alcuni dei suoi più stretti collaboratori: essi, infatti, seppero cogliere il carisma e le peculiarità del movimento da lui promosso nel contesto “dei molti gruppi e movimenti religiosi” che in quel medesimo periodo stavano nascendo: aggregazioni tra le quali non mancavano quelle “ereticali” e prosaicamente “pauperiste” e quelle che, per avere più facilmente proseliti non esitavano a mettersi in contrapposizione alla Chiesa come istituzione o comunque non si premuravano di avere la sua approvazione.

Quando al Capitolo arrivò Antonio da Padova

I

l riconoscimento ufficiale, scritto (la “Regola Bollata”) arrivò quattordici anni più tardi, nel 1223 - tre anni prima del piissimo transito di San Francesco - ad opera del Papa Onorio III. Anche alla redazione di tale documento si arrivò gradualmente, mentre il movimento attorno al Serafico continuava a svilupparsi al di là di ogni immaginazione. Soprattutto a partire dal 1218 si tennero raduni per far il punto delle diverse situazioni e impostare le attività. Di notevolissimo rilievo risultò il meeting del 1221.

Nella piana nei pressi di Santa Maria degli Angeli - raccontano le cronache di quei tempi - si raccolsero oltre cinquemila frati provenienti da ogni dove. Trovarono ospitalità - durante il loro convegno - in capanne coperte da frasche e da

vimini: da qui la denominazione di “Sinodo delle stuoie” o “Capitolo delle stuoie” applicata all’assise: denominazione non a caso, dunque , ripresa per gli eventi della metà dello scorso aprile ad Assisi e a Roma. Tra i partecipanti al “Capitolo delle stuoie” ci fu pure quel frate Antonio che è diventato Sant’Antonio di Padova.

Venuto alla luce nel 1195 circa, discendente dal casato dei Buglioni (quello del Goffredo, condottiero della prima crociata), era stato battezzato con il nome di Fernando. A circa quindici anni era entrato tra gli Agostiniani a Lisbona, in Portogallo, suo paese d’origine. Trovatosi innanzi al martirio di cinque Francescani che erano andati in Missione nel Marocco, aveva deciso di tentar di continuare la loro opera. Ma l’imbarcazione che

avrebbe dovuto portarlo in Africa era naufragata; ed egli era finito in salvo dalle parti di Milazzo. Nel risalire la penisola italica era arrivato in Umbria proprio durante lo svolgimento del “Capitolo delle stuoie”. Al termine del raduno Antonio venne destinato al romitorio di Montepaolo, vicino a Forlì. Una predica improvvisata in sostituzione di un oratore non ligio ad un appuntamento rivelò le sue eccezionali qualità. E così sin dal giorno successivo cominciò a percorrere le strade dell’Italia settentrionale per portare ovunque, sotto le insegne del Francescanesimo, il messaggio evangelico.

Morì nel 1231. Pure il Fernando di Lisbona diventato Sant’Antonio di Padova, da allora continua ad attirare incessantemente folle di devoti.

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“P

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Cominciarono a seguirlo vestendo povere tuniche.

Volevano vivere secondo il modello del Vangelo

“

erché a te, perché a te, perché a te tutto il mondo viene dietro e ogni persona pare che desideri di vederti, di udirti e di ubbidirti?”, domandava Frate Masseo a San Francesco. Questa è la domanda che mi pongo anch’io, oggi, se penso a Francesco d’Assisi, all’incendio di bene di cui è stato la prima scintilla con la sua “rivoluzione” del cuore e dello spirito, alla primavera che ha fatto fiorire, ai frutti che continuano a maturare da otto secoli sulla sua grande pianta a gemmazione universale.

Perché tutto il mondo è andato e va dietro a Francesco? I potenti e gli ultimi, quelli che vogliono costruire la pace e la moltitudine dei cercatori di speranza. Quelli che ispirano la loro vita al credere in Dio, ma soprattutto gli uomini di “buona volontà”, messaggio che l’uomo di Assisi ha riacceso inventando, per noi e per sempre, il presepio.

Francesco si è messo dalla parte dell’amore, della povertà, degli umili, dell’uomo, che sia il Sultano di ogni tempo e luogo, con cui dialogare, o il frate mandato a inseguire i ladri, che se rubano è per fame.

Per San Francesco sono sorte chiese e basiliche, la sua rivoluzione ha ispirato artisti e sono nati capolavori, la sua scia è disseminata di opere, piccole o grandiose. Tutte sono orientate all’accoglienza, agli Altri.

Più che dalle biografie e dalle agiografie, Francesco mette voglia di conoscenza anche nel ventunesimo secolo per una curiosità fatta di terra, di acqua, di fuoco, di vento, di inseguimenti, di rincorse, di appostamenti. Ci mette su quella strada che porta verso l’infinito: non la strada del deserto, ma quella che va verso Dio. Francesco ci ha insegnato e lasciato un Dio che si riverbera nelle creature, un Dio di gioia, che sorride. Prima del miracolo delle grandi opere, Francesco ha compiuto e rinnova il prodigio dell’inquietudine dell’amore. Ha dato del tu al mistero, alla vita, alla stessa morte. La più maestosa opera che ci ha trasmesso è l’utopia della povertà che si trasforma nella ricchezza più vera e blindata a qualsiasi svalutazione o tracollo di Borsa. Povero con i poveri, con rimando diretto a San Paolo: “Conoscete infatti la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà”.

Il carisma di Francesco è prima di tutto negli uomini, nei fratel-

Il MESSAGGIO del Poverello di Giuseppe Zois

li: ci indica come si può vivere mini di montagna salivano altare i poveri né trattarli come in armonia con tutta l’umanità le baite alte con le loro manbestie - le varie famiglie fecero e con tutte le creature, portatodrie, rimanendo lassù per mesi a gara per nasconderlo e offrirre e suscitatore di istanze di ria fare un lavoro duro in complegli ospitalità nelle baite e nelle spetto della natura. In un temta solitudine, alcuni Frati li ancascine più fuori mano, dove gli po in cui abbiamo tutto, lui predavano a trovare, girando da sbirri non lo raggiunsero mai… dica provocatoriamente il nienuna malga all’altra. Parlavano Come non pensare alle profezie te. Ma il punto di partenza è il con loro, informandosi della lodi Gioachino da Fiore, che vinulla, dal quale arrivare a quel ro salute e di quella dei loro fade in Francesco d’Assisi l’inizio tutto che conduce a Dio. miliari rimasti giù, al paese. della nuova era dello Spirito e E qui vengono in mente momenPregavano con loro, se lo desiai suoi seguaci che vivevano ti di vita, quando nei paesi arrideravano, lasciando quasi semnomadi e in povertà, e agli alvavano i missionari cappuccini ai pre “santini” o libri da leggere tri movimenti medioevali che quali consegnavamo i piccoli riper alleviare un poco il loro isodiscendevano in linea diretta sparmi, ricambiati con storie lamento. Gradivano moltissimo dal francescanesimo: si profesbellissime ai nostri occhi di la compagnia di quegli uomini, savano “libertari di Dio” propobambini, che non avevano ancoanche se erano di poche paronendo, con i loro sermoni, la lora messo piede oltre i confini delle, mangiavano con loro e non ro vita, le loro recite da “mistela loro vallata. Ci parlavano di chiedevano mai niente. ro buffo”, il ritorno alla prassi bimbi ancora più poveri di noi, “Per questo, quando partivano, cristiana delle origini. che almeno avevamo Ho sempre guardato una fetta di polenta ai francescani come quotidiana; di avvenmaestri del coniugare L’esempio di San Francesco ture con animali ferola fede e le opere e nel ha trovato nei secoli migliaia ci o insidiosi come leomio itinerario profesni, coccodrilli e sersionale ho avuto la e migliaia di seguaci. Una lunga penti, in terre lontanisfortuna di imbattermi e vasta scia di santità, sime che poi andavain alcune figure di con testimoni forti del Vangelo, mo a scoprire sul mapstraordinari cappuccipamondo della scuola. ni, da Padre Mariancostruttori di opere a favore Del resto i Frati stessi gelo da Cerqueto, cioè degli uomini che soffrono avevano qualcosa di Frate Indovino, al gee dei poveri. Ma anche affascinante per noi: niale artista P. Cobarbe lunghe come i stantino Ruggeri, o un vigoroso impegno culturale nostri nonni anche se ho dovuto raccontare erano ancora giovani, le loro intuizioni di tasche profonde ed insolidarietà, sensibilità, visibili, sotto il saio, da cui spundelicatezza verso tutti, dai bameravamo noi che li pregavamo di tavano puntualmente immagibini agli anziani, agli emarginaaccettare una formaggella - mi dinette e confettini dal sapore esoti, ai malati e agli stessi parence un vecchio malgaro - cosa che tico. E poi i Frati erano sempre ti dei malati. non facevamo con nessun altro, allegri, ci facevano giocare, proIn questa luce penso alla titaniperché le formaggelle erano il frutponevano indovinelli e scioglica avventura benefica della to di tutta la nostra fatica, tutto il lingua, non ci mettevano sogge“Casa Sollievo della Sofferenza” nostro guadagno veniva da lì…”. zione e non ci sgridavano, come voluta da Padre Pio da PietrelciDappertutto dove c’è un coninvece facevano spesso il parrona, un santo del nostro tempo, a vento francescano si respira co e il curato! I loro racconti inS. Giovanni Rotondo. Si rimaaria di pace e bene, di serenità trigavano molto più che la ne quasi senza parole di fronte ad e di letizia. Sono presenze che noiosa ripetizione dei “capitoli” una struttura ospedaliera di tali fanno compagnia. Questo è il del catechismo ed alle “predidimensioni, in grado di curare un carisma decisivo. che”, a volte incomprensibili. enorme numero di malati e di paSo di un frate che quando fu Più tardi scoprii che i Frati non tologie. La saggezza francescana perseguitato dagli Inquisitori erano solo quelli che andavano conosce bene la natura dell’uoperché in odore di “eccesso” nelin terre lontane ad aiutare la mo, che è fatto di spirito ma anlo schierarsi dalla parte degli ingente più sfortunata di noi: duche di corpo; e sa che l’armonia difesi - sosteneva la causa della rante la stagione dell’alpeggio, tra il corpo e l’anima è un obietgiustizia sociale dicendo chiaro quando dalle mie parti gli uotivo importante per la salvezza che i ricchi non possono sfrut-

dell’umanità delle persone, perché il dolore e la sofferenza spesso compromettono e rendono più difficile anche il cammino della fede. Di qui l’iniziativa del Santo Frate, talmente attento alla sofferenza di chi si rivolgeva a lui da voler rispondere anche a questo bisogno fondamentale in una terra che, endemicamente povera, non avrebbe mai potuto permettersi una struttura ospedaliera così all’avanguardia. E un miracolo nel miracolo è che l’opera continui e prosperi.

Non c’è campo che non sia stato seminato di bene dal carisma fecondo di Francesco.

Un’altra intuizione, affermatasi fino a essere dichiarata dall’Unesco patrimonio dell’umanità, è quella dello “Zecchino d’oro”, la simpatica gara in cui piccoli cantanti da tutta Italia e dall’estero si sfidano a suon di canzoni scritte apposta per loro.

Sono canzoni, e non canzonette, che hanno accompagnato e continuano ad accompagnare le giovani generazioni del nostro Paese, motivi dai testi sempre significativi e dalla musica mai banale che restano nel cuore anche da grandi: chi non ricorda infatti ritornelli come quello dei “quarantaquattro gatti in fila per sei col resto di due” o, se andiamo ancora più indietro nel tempo, le parole e le note dolcissime di “Carissimo Pinocchio”?

Ma il grande merito dei Frati dell’Antoniano di Bologna è anche quello di aver proposto un approccio diverso al modo di fare televisione: che abisso di differenza tra i tanti programmi del piccolo schermo in cui imperversano banalità e volgarità e le serate dello “Zecchino d’oro”, fatte di semplicità, di musica, di bambini che, nonostante la ribalta internazionale, conservano la loro spontaneità e la loro freschezza! Bambini che, sotto la guida sapiente di Mariele Ventre prima e delle sue allieve ora, restano bambini in un mondo, quello della televisione, che li vede invece troppo spesso scimmiottare gli adulti oppure strumentalizzati ai fini del facile consenso dell’audience… Lo Zecchino sfocia in iniziative benefiche in ogni parte del mondo, scuole, ospedali, ricoveri, pozzi d’acqua in ogni continente.

Francesco di Assisi, camminando con i piedi sulla terra e sperimentandone tutta la fatica e le asprezze, viveva di Dio: uomo e santo del suo tempo e di ogni tempo. A volte mi chiedo: sai cos’è un contagio? Ecco, è una cosa come Francesco. Che continua a metterci nostalgia.

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“

Grida la sua gioia, infonde la speranza, costruisce la carità. Un tessitore infaticabile di virtù, innamorato del Creato

Uno che mette la nostalgia di Dio an Francesco è un uomo, un santo, una proposta per tutti quelli che ispirano la loro vita al credere in Dio, ma soprattutto per gli uomini di “buona volontà”, il grande messaggio che ha riacceso inventando il presepio.

Francesco è una fiammata inestinguibile di amore, di fascino dirompente della povertà, di umiltà; è il canto dell’uomo, che sia il Sultano di sempre e di ogni tempo e luogo, con il quale bisogna dialogare, o il frate mandato a fare la questua, come il Fra’ Galdino dei “Promessi Sposi” e delle schiere di frati che andavano nelle case a portare più di quello che ricevevano.

Ho conosciuto un frate, si chiamava Corrado, ed era una figura che era un furto al cinema tanto era bella, gagliarda, maestosa. Un uomo bello nell’aspetto ma soprattutto dentro. Una creatura che trasmetteva la nostalgia di Dio.

Francesco si presentava come uomo, parlava, non bisbigliava, gridava la sua gioia.

Aveva l’anima, trasmetteva la speranza.

Cuore leggero e lieto, aveva tutto il necessario per farsi credere.

S

V

H Il suo, e quello dei francescani, è un messaggio fatto di cose più che di parole, una proposta con la quale si dimostra come la più silenziosa delle rivoluzioni sia riuscita a seminare così bene le zolle di una terra finalmente sorella da assicurarle una meravigliosa continuità di stagione di frutti.

Nessuno l’avrebbe immaginato, ma questo è il miracolo senza fine di San Francesco e questo è il cuore che batte ad Assisi con palpiti senza confini. La povertà che diventa la ricchezza più grande rancesco ci ha insegnato un Dio che si riverbera nelle creature, tutte Sue scintille, e quello di Francesco è un Dio di gioia, che sorride a chi lo cerca con l’animo libero. Francesco

F

mette voglia di cercare continuamente Dio pur avendolo trovato.

Mi è sempre piaciuto ed ho sempre amato questo piccolo grande uomo che ha dato del tu al mistero, alla vita, alla morte, all’infinito. Era un inquieto dell’amore. “Sai cos’è un contagio” - mi chiese una volta a bruciapelo un testimone del nostro tempo come Padre David Maria Turoldo che era dell’Ordine dei Serviti -. E il frate friulano, di fronte al mio esitare nella risposta, disse: “È una cosa come Francesco. Che continua a mettere voglia di anelito alla santità, una incontenibile mania di volersi continuamente rinnovare, partendo dall’uomo. Povero con i poveri, la più grande utopia”.

Con i piedi sulla terra, viveva di Dio.

“

ita e morte sono e restano il miglior discorso di Francesco: l’hanno capito e continuano a capirlo tutti. È l’unico esempio capace di trascinare gli uomini. Francesco è stato l’uomo del suo tempo, ma è straordinariamente l’uomo di ogni tempo. Si è fatto tutto a tutti. E i doni continuano.

o trovato per strada una curiosità. È una curiosità fatta di terra, del suo antico, lontano ma sempre vicino e coinvolgente cantico delle creature, di acqua, di fuoco, di vento. Ha precorso i tempi nella scelta della povertà, della tolleranza, del dialogo, della pace, del rispetto, della Natura. Immagino il Poverello di Assisi che si imbatte in un pozzo d’acqua, la osserva, va avanti e poi torna indietro. E così fai anche tu, quando su un sentiero di montagna passi davanti a una sorgente: non puoi farne a meno. Ti senti obbligato. Francesco mi dà anche l’idea del freddo, quando nel gelo dell’inverno, cammina a piedi nudi, sui sentieri. Lo vedo che va verso l’orizzonte, là dove camminano gli uomini. Un santo moderno, Francesco, perché in un tempo in cui abbiamo tutto, lui predica il nulla.

Ma è partito dal nulla per arrivare ad un altro tutto, al tutto che porta a Dio. Ecco: Francesco è un uomo e un santo che appartiene a Dio e ce lo riverbera. (en. to.)

“Francesco, va’, ripara la mia casa”: il messaggio di conversione resta di straordinaria attualità dopo otto secoli. A sinistra “Francesco presta le spalle a Innocenzo III” (VI dei ventotto episodi negli affreschi dedicati alla vita del Santo).

A destra mons. Flavio R. Carraro, Padre Mauro Johri, mons. John Corriveau alle celebrazioni per gli 800 anni della Regola di San Francesco.

Al centro, l’attuale Ministro generale dell’Ordine cappuccino.

Ai lati, isuoi predecessori.

Francesco e Giovanni XXIII iovanni XXIII, che con la più grande gioia nel 1959 nella basilica di San Giovanni in Laterano a Roma commemorò il 750° anniversario della approvazione pontificia orale della “protoregola”, nel maggio del 1954, quando era cardinale e Patriarca di Venezia, intervenendo a Lendinara (Rovigo) ad un raduno

G

promosso dai Cappuccini, disse con tutta l’effusione del suo cuore: “Carissimi figli, ho da rivolgere due parole: sono stato dieci anni nei Balcani e in Bulgaria: là c’erano i Cappuccini. In Oriente però c’erano anche i Frati Minori; e c’erano i Conventuali. Ma era ed è sempre San Francesco, vestito di nero, vestito di bigio, vestito di marrone. Dovun-

“Per una sana vita in comune” N

ato nel 1182, figlio del ricco mercante Pietro Bernardone, Francesco in gioventù si divertì alla grande come “rampollo di papà” e “re” di un gran numero di feste. La svolta della sua vita scattò quando egli aveva venticinque anni. Nel 1206 davanti al Vescovo della città, Guido, rinunciò a tutti i suoi beni e all’eredità familiare. Nel suo nuovo orientamento esistenziale si trovò accanto come primi compagni Bernardo e Pietro. Con loro un giorno andò nella chiesa di San Nicolò “per chiedere consiglio al Signore”.

Dopo preghiere e riflessioni i tre, sfogliato e risfogliato il Vangelo, soffermandosi in particolare su passi riguardanti la sequela a Cristo dissero: “Questa sarà la nostra Regola”. Per la concretizzazione dei propositi servì un po’ di tempo. Ad un certo momento vedendo che di giorno in giorno aumentava il numero “dei suoi amici ed emuli” Francesco decise di scrivere per sé e per i suoi frati, con semplicità e brevità, una norma di vita, composta soprattutto, appunto, “da espressioni del Vangelo”.

Ritenne opportuno aggiungervi “poche altre

cose, indispensabili per una sana vita in comune”. Con quei fogli sottobraccio nella primavera del 1209 il futuro “giullare di Dio” e i suoi seguaci partirono alla volta di Roma “desiderando” essi “grandemente che il signor Papa confermasse quanto stava nelle carte”. Innocenzo III assentì, approvò, benedisse gli intendimenti del gruppo arrivato da Assisi e specialmente intuì l’eccezionalità della figura del leader del manipolo. Nel sì pontificio alla cosiddetta “protoregola” viene indicato dagli storici l’atto fondativo del francescanesimo. (en. to.)

que ci volgiamo troviamo sempre questo caro Santo, il quale è il riflesso e l’immagine di Nostro Signore Gesù Cristo”. Al di sopra delle distinzioni percepibili nella grande “famiglia” facente capo al “poverello di Assisi” il Pontefice della “Pacem in Terris” al pari dei suoi predecessori e successori - ha sempre segnalato e ammirato il Francescanesimo, un …albero maestoso, plurisecolare, dai lunghi e folti rami, “vecchio e tuttavia ancora vegeto e florido”. Nell’aprile scorso, durante l’udienza a Castelgandolfo per l’ottavo centenario della “protoregola” Benedetto XVI non ha esitato a parlare - a proposito dei Francescani - di una “moltitudine disseminata in ogni parte del mondo”. Nel rimarcare l’importanza della sua presenza e della sua opera, con la più grande effusione del suo animo ha voluto ringraziarla per quanto ha fatto, fa e sicuramente continuerà a fare. (en. to.)

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I SEGNI DEI TEMPI NAZZARENO CAPODICASA

Clandestini, non persone.

Solo un problema Ne arrivano sempre di più.

Una tragedia senza fine che non commuove nessuno.

C

ambia velocemente il mondo degli umani, cambiano i tempi. Si annunciano misure severe, minacce, rassicurazioni. Ma i problemi restano lì, insoluti.

Nonostante governino forze politiche inflessibili, gli immigrati continuano ad arrivare, non si fermano di fronte a nulla. Da est e da sud.

Per terra e soprattutto per mare. Con ogni mezzo. Barche sgangherate, barchette e gommoni. Partono in tanti.

Ogni giorno. Uomini, donne e bambini. E in molti non arrivano. Quel piccolo pezzo di mare che separa l’Africa dalla Sicilia è un cimitero dove giace un numero imprecisato d’imbarcazioni e di migliaia di persone.

Già, persone! Ma non le percepiamo così. Sono solo un problema, sono clandestini, non sono persone.

Sono clandestini quando si mettono in viaggio e quando riescono a entrare nei paesi di destinazione.

Ma anche quando vengono ammassati nei Centri di prima accoglienza. Migranti perenni. Non riescono a trovare una nuova sistemazione, stabile e riconosciuta, ma non possono neppure tornare indietro. L’esodo dai paesi dell’est europeo spaventa tutti i paesi ricchi. Non solo noi. La vecchia Europa vorrebbe diventare fortezza.

Trasformare il Mediterraneo in un canale inaccessibile.

Cui mancano i coccodrilli, ma non gli squali.

Eppure, nonostante la po-

litica della fermezza, la tolleranza zero virgola zero, le migliaia di espulsioni, da gennaio ad aprile ne sono arrivati oltre seimila. Il doppio rispetto allo stesso periodo dell’anno precedente. Che già aveva segnato il livello più alto della nostra storia d’immigrazione. Nel 2008 erano sbarcati sulle nostre coste 37mila stranieri. Quasi il doppio del 2007. Difficile non nutrire dubbi sulla produttività delle nostre scelte e della nostra politica. C’è chi ha guadagnato una valanga di voti ed ha vinto le elezioni promettendo di fermare gli stranieri. Di bloccare l’invasione. Con le buone, ma soprattutto con le cattive.

Propositi chiari e in parte condivisibili. Ma, fin qui, inattuati.

Semplicemente perché inattuabili. Quando a migliaia intraprendono il viaggio sulle carrette del mare, stipati come animali.

Dietro alle spalle storie terribili, nel tentativo disperato di fuggire da persecuzioni, da conflitti etnici, dalla fame e da una miseria per noi inimmaginabili. Disposti a tutto. A ogni costo. Come la ragazza annegata con il suo bimbo in grembo, nelle acque davanti a Malta. Fino a che i tre quarti dell’umanità non avrà la possibilità di una vita almeno decente.

Questa emigrazione è una tragedia senza fine. Che, tuttavia, non ci commuove.

Anzi, suscita perlopiù distacco e ripulsa. Difficile non cogliere la differenza con

l’onda emotiva e la solidarietà sollevate dalla catastrofe in Abruzzo. Ma noi riusciamo a provare pietà e solidarietà solo quando le tragedie accadono sotto i nostri occhi. Quando i media le illuminano, minuto per minuto, luogo per luogo, in modo quasi compiaciuto. Quando la politica le accompagna e le segue da vicino. Perché si tratta della “nostra” gente.

Allora ci emozioniamo. Gli “altri”, invece, non hanno volto. Le loro tragedie non hanno quasi mai le aperture dei telegiornali. Gli sbarchi vengono raccontati come una calamità e un problema.

Per noi, ovviamente.

Ogni volta che si vedono arrivare i carichi di donne e uomini che si accalcano in barconi e rottami del mare, senza contare quelli che affondano senza un lamento, pronti a rischiare la propria vita, quella dei loro figli e delle creature che portano nel grembo, e poi ad affrontare un’esistenza di semischiavitù e di espedienti nelle nazioni straniere, dove saranno trattati come pezzenti parassiti e criminali, ci si deve chiedere in quali condizioni essi vivano, per preferire questo calvario alla loro esistenza quotidiana. Ricordiamo che noi, in Italia e in Europa, anche quelli che si considerano disperatamente poveri, viviamo circondati da miliardi di esseri umani che sono pronti a morire, pur di conquistarsi anche quello che a noi pare una miseria.

Morti sul lavoro in diminuzione “Ma i numeri restano inaccettabili”

“P

ur nella drammaticità dei numeri, che restano comunque inaccettabili, si profila per il 2008, per la prima volta dal dopoguerra, un numero di morti sul lavoro al di sotto della soglia dei 1.200 casianno”. Così l’Inail introduce le stime previsionali per il 2008, in cui si rileva un sostanziale calo d’infortuni e di morti sul lavoro.

In effetti, i dati dicono che gli infortuni denunciati sono stati 874.866 (- 4,1%) e le morti bianche 1.140, cioè 67 in meno (-5,6%) rispetto al 2007. Tuttavia, se si muore di meno nell’industria e nei servizi (-7,9%), seguendo la tendenza degli ultimi anni, si registrano più vittime tra i lavoratori agricoli (120) e quelli statali (18), con una forte inversione di tendenza rispetto all’anno precedente. I primi sono aumentati del 14% e i secondi del 28,6% in termini relativi. Dalla nota emerge anche che sono deceduti più uomini che donne (1055 contro 85), con una netta riduzione per le lavoratrici rispetto al 2007. In ogni caso, fa notare l’Istituto, “il calo complessivo (-4,1%) è nettamente più consistente di quello registrato l’anno precedente (-1,7%)”. Perciò la tendenza alla diminuzione è confermata.

L’ultima stima prima di questi dati (ufficiosi, perché la conferma arriverà con il rapporto annuale previsto per luglio) è stata diffusa dall’Istituto a dicembre 2008 e si riferiva ai primi nove mesi dell’anno, quando erano stati registrati complessivamente 661.560 infortuni e 880 casi mortali.

I dati Inail hanno preceduto la giornata mondiale per la salute e sicurezza, celebrata il 28 aprile, proclamata dall’Organizzazione internazionale del lavoro, Ilo. Dal 2003 l’agenzia Onu richiama l’attenzione sulle condizioni di salute e sicurezza e sulle malattie professionali, sottolineando che “il diritto a un lavoro sicuro è soprattutto un diritto umano inalienabile”. L’Ilo avverte anche che l’attuale crisi globale potrebbe portare a un generale peggioramento degli standard di salute e sicurezza, perché con l’instabilità economica aumenta la precarietà, si allungano gli orari, cresce il lavoro irregolare nei paesi in via di sviluppo e si riducono i controlli. Ogni 15 secondi, ricorda l’agenzia, nel mondo si registrano 160 infortuni e un morto sul lavoro, a causa di un incidente o di una malattia professionale.

N. Cap.

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Oro blu, che fare?

Forum dell’acqua a Istanbul A L BRUNO DEL FRATE

cqua, si badi bene, intesa come risorsa mondiale indispensabile al fabbisogno fisiologico di ogni forma vivente e, anche, necessaria a tutta una serie di processi produttivi.

Non ultimo, l’uso che se ne fa per l’igiene personale e collettivo: elemento base di prevenzione contro il diffondersi delle epidemie.

Una delle sessioni, ha affrontato la delicata questione che pone in relazione l’acqua con i cambiamenti climatici. L’indicazione principale, è quella di prepararsi ai cambiamenti climatici con misure adeguate. Anche se, c’è da dire che, le risorse finanziarie di questo sollecitato adattamento alle variazioni con misure appropriate non sono uguali per ogni nazione che abbia lo stesso tipo di problema da affrontare. Ad esempio, L’Olanda e il Bangladesh, che devono far fronte a una specificità ambientale e, quindi, a una problematica di adeguamento che presenta molti punti in comune, hanno un’enorme differenza di finanziamenti da investire in tale direzione. Sicché, si dovrà intervenire a livello di cooperazione internazionale e attraverso il coinvolgimento di banche, come la Banca mondiale, la Banca europea per gli investimenti e la KfW Bankengruppe, a

a capitale della Turchia, Istanbul, dal 16 al 22 marzo u.s., ha ospitato il Forum Internazionale dell’Acqua. Giunto alla sua quinta edizione, il Forum organizzato dal World Water Council a cadenza triennale, rappresenta un’occasione di rilievo internazionale nella quale dibattere e progettare soluzioni condivise e realizzabili su un problema serio e sempre più emergente come quello dell’acqua.

sostegno di quei Paesi che hanno una minore possibilità di spesa.

Un altro tema trattato, riguarda le possibilità di trasformare la siccità in opportunità. Sono state riportate una serie di esperienze che hanno marcato rilevanti successi in varie aree del mondo. Molta attenzione è stata riposta sul cambiamento climatico che sta comportando il surriscaldamento globale, con evidenti ripercussioni sulle risorse d’acqua. Un segnale macroscopico si può ravvisare nell’impoverimento

costante dei ghiacciai, con la conseguenza di ingenti travasi, tramite i fiumi, di acqua dolce in quella salata dei mari.

Un posto di rilievo lo hanno avuto i fenomeni di forte migrazione dalla campagne alle città nelle aree più povere del mondo. Questi flussi consistenti, quando non veri e propri esodi, sviluppandosi in tempi rapidi a causa di carestie, guerre e catastrofi naturali, comportano anche gravose emergenze igienicosanitarie legate all’adeguamento dei servizi idrici.

Normalmente questi flussi si attestano nelle periferie delle grandi città, formando delle bidonville. Assicurare una fornitura di acqua regolare e adeguata ai bisogni, in questi casi, diviene indispensabile alla stessa sopravvivenza. A una prima risposta di emergenza, andrebbero pianificate soluzione di medio e lungo periodo. In questo senso, si è cercato di individuare soluzioni che migliorino la cooperazione, in funzione di uno sforzo comune coordinato tra i vari soggetti interessati: governi locali, agenzie

internazionali, organizzazioni non governative ecc..

Il rapporto dell’Onu: “L’Acqua in un Mondo in Trasformazione”, ci restituisce una previsione estremamente drammatica dell’emergenza acqua. “Entro il 2030 quasi la metà della popolazione mondiale vivrà in zone con carenza d’acqua e, nel 2025, due terzi del pianeta vivrà in condizioni di crisi idrica, se continueranno gli attuali modelli di consumo.”

I dati sono impressionanti: già oggi circa un miliardo di persone non dispone di acqua potabile, circa 2,5 miliardi non usufruiscono dei servizi sanitari, solo il 16% degli abitanti del pianeta ha la possibilità di avere l’acqua in casa, mentre l’84% deve cercarla presso fonti dove scarseggia o è di qualità scadente.

Inoltre 8 milioni di persone, perlopiù bambini, muoiono ogni anno per malattie legate a insufficienza di acqua. Alcune zone del Nord Africa e del Medio Oriente, sono già al limite delle proprie risorse idriche. Oktay Tabasaran, segretario generale del Forum, ha sostenuto che la sensibilizzazione globale deve essere seguita da iniziative legislative e piani adeguati di finanziamento. È necessario che, in questo senso, il mondo agisca immediatamente.

Questi gli scenari, a dir poco, allarmanti, che hanno portato a Istanbul tremila organizzazioni, trentamila congressisti, venti capi di Stato e centottanta tra ministri e viceministri dell’Ambiente a proporre, esaminare e discutere soluzioni per quella che si ritiene essere l’emergenza mondiale più difficile da affrontare in questi inizi del ventunesimo secolo.

Water Forum, un buco nell’acqua?

M

a non tutti sono d’accordo. Sulla reale utilità del V Forum Internazionale sull’Acqua ci sono molti pareri discordi. Intanto, il primo rilievo che viene mosso è costituito dall’impossibilità di trovare un accordo sulla definizione del prezioso bene. Dopo una settimana di discussioni, l’acqua non può ritenersi un diritto inalienabile per ciascuna persona, ma solo un bisogno fondamentale. La qualcosa non impedisce di escludere l’acqua dalla possibilità di essere considerata una merce, seppur fondamentale come lo può essere il cibo.

E, in realtà, l’acqua dovrebbe essere considerata come l’aria: un bene che non può, per nessuna ragione, essere commercializzato e quindi negato a chi non ha soldi per acquistarlo. Se si pensa che le Nazioni Unite hanno stabilito che più di un miliardo di persone soffrono la sete in quanto l’acqua potabile sui territori in cui vivono scarseggia, ci si può rendere conto di quanto sia iniquo lo sfruttamento dell’acqua come un bene economico qualsiasi.

Il rapporto dell’Onu, reso pubblico parallelamente al Forum, prevede che nel 2030 ben la metà della popolazione mondiale sarà al di sotto della soglia minima per quanto riguarda l’acqua potabile, mentre oggi quasi 4 mila bambini al giorno muoiono in conseguenza alla mancanza di acqua, mentre l’inquinamento dei corsi d’acqua dolce e delle falde acquifere aumenta a ritmi impressionanti.

L’Africa è il continente che rischia di più. Secondo molti ambientalisti la carenza di acqua andava affrontata con più decisione dal Forum. “Ma il documento finale — scriveva Carlo Grande, su La Stampa del 23 marzo u.s. — siglato nella capitale turca, nonostante sottolinei il carattere di «urgenza» nel combattere il dramma dell’«oro blu», e nonostante riconosca il diritto a «un miglioramento delle condizioni igienico-sanitarie» per compiere un importante «passo verso la diminuzione in tutto il mondo dei decessi legati alla scarsità d’acqua», ignora la nozione di diritto dell’accesso all’acqua, reclamata con forza da numerose Ong (Organizzazioni non governative) e da parecchi Paesi”. Il Forum Mondiale dell’Ac-

qua, va chiarito che è organizzato dal Consiglio Mondiale dell’Acqua, «un thinktank privato – dice il Forum italiano dei movimenti per l’acqua —, strettamente legato alla Banca Mondiale, alle multinazionali dell’acqua (come Suez o Veolia) e alle politiche dei governi più potenti del mondo». Sicché, si può ben capire che il testo finale del Forum in Turchia non accenni alle dannose privatizzazioni delle multinazionali a scapito delle aree più indigenti.

Ma se Atene piange, Sparta non ride: dato che, un chiaro segnale è stato lanciato dalla nostra Coldiretti, e riguarda anche i Paesi più sviluppati. Durante il «G8 Farmers Meeting», voluto proprio in occasione della Giornata dell’acqua, l’associazione dei coltivatori ha sostenuto che, nonostante la richiesta di cibo sia aumentata dell’1,5% su base annua, un 25% della produzione alimentare globale potrebbe essere perduto entro il 2050, in conseguenza all’impatto combinato del cambiamento climatico, al degrado dei terreni, la penuria di acqua e i parassiti.

«Di fronte alla crisi e ai cambiamenti climatici, se si vuole continuare a sfamare una popolazione che aumenta vertiginosamente, alle agricolture di tutto il mondo — ha affermato la Coldiretti — devono essere garantiti credito ed investimenti adeguati, anche per la raccolta e distribuzione dell’acqua, si devono applicare regole chiare per evitare che sul cibo si inneschino speculazioni vergognose e occorre garantire trasparenza e informazione ai consumatori sui prezzi e sulle caratteristiche degli alimenti».

Insomma, cosa del tutto condivisibile, i servizi connessi allo sfruttamento dell’acqua non dovrebbero essere mai privatizzati, e, soprattutto, non finalizzati al profitto; detto sfruttamento dovrebbe, infine, rispettare l’equilibrio ecologico del pianeta. Essere in grado cioè di tutelare l’integrità del ciclo naturale dell’acqua, sorgenti e falde comprese. Tutte cose difficili da ottenere se si pensa all’attuale tendenza economica, che considera l’ambiente come un inesauribile miniera di materie prime da sfruttare a scopo di profitto.

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L’anello del tempo.

Il ritorno della bontà e dell’altruismo

Notte di San Giovanni L Solstizio d’Estate La nascita di san Giovanni Battista, cugino di Gesù da parte di madre, si celebra il 24 di giugno. Le tradizioni, con i riti d’acqua e di fuoco, che si ricollegano alla notte di vigilia del Battista, sono riferite più che al santo, alla data solstiziale.

Un vecchio proverbio dice: “San Zaccaria la giornata più lunga che ci sia”, un altro: “Per San Barnabà il più lungo della ’sta”. Questo anticipo che caratterizza molti dei proverbi dedicati al solstizio d’estate, lo si ritrova anche in quelli che, invece, ricordano l’entrata dell’inverno.

Del giorno di Santa Lucia, il 13 di dicembre, si diceva essere il giorno più corto che ci sia. In realtà, Santa Lucia, non è il giorno più corto, come, altrettanto, San Zaccaria, il 10 di giugno, e San Barnaba, il 9 di giugno, non sono i giorni più lunghi.

Il motivo di queste discrepanze va ricercato nell’errore di calcolo del Calendario giuliano in sostituzione di quello di Numa, che era in vigore prima della riforma gregoriana (1582).

Per effetto degli errori di calcolo contenuti nel calendario di Giulio Cesare, ai tempi della riforma gregoriana si aveva un arretramento di circa dieci giorni rispetto all’effettivo inizio dell’anno astronomico, con il conseguente arretramento dei solstizi e degli equinozi sulle date reali.

Tradizioni giovannee In tutta Europa, si credeva che, durante la notte di vigilia, avvenissero strani prodigi, suggeriti dalla fantasia popolare. Ad esempio, si staccava un ramo di geranio fiorito, e, dopo aver schiacciato l’estremità del gambo, si legava in cima a un lungo bastone; infine, si fissava al muro della casa. Il geranio bagnato dalla rugiada di quella notte ritenuta magica, sarebbe rimasto integro per circa tre mesi.

Questo è un momento dell’anno in cui la natura è in piena fioritura e la gente, specialmente nelle campagne, alla sera, ne apprezzava gli effluvi conturbanti, derivandone favole e leggende che si sono tramandate fino ai nostri giorni.

In molte parti del nostro Paese, si credeva che, durante la notte di vigilia, se ci si fosse messi sotto una pianta di felce senza mostrare paura, dopo una serie di riti com-

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l 21 del mese corrente, alle ore 5 e 45 minuti, mediamente in Italia, il Sole entrerà nel segno zodiacale del Cancro. Sarà l’inizio del Solstizio d’Estate: il giorno più lungo.

Dagli antichi, veniva considerato una delle due porte dell’anno: la porta degli uomini che decreta il passaggio dalla primavera all’estate. L’altra invece, quella del passaggio dall’autunno all’inverno, veniva chiamata porta degli Dei. In questa fase, il Sole si trova a nord (Borea) del piano equatoriale celeste. Sicché, da questo momento in poi, dopo essere apparentemente risalito, inverte la rotta ridiscendendo verso il sud (Noto) dello Zodiaco. Infatti, la vecchia filastrocca dedicata al mese di giugno recita: “Io porto prugni, ciliege e cicale / e a San Giovanni la notte che sale…”, dove San Giovanni sta a indicare il solstizio.

plicati, che per brevità non riportiamo, si sarebbe entrati in possesso del leggendario “Libro delle Virtù”.

In altre aree, invece, sempre accucciandosi sotto una felce e con altrettante difficili procedure, sarebbero apparse le anime dei cari estinti. Va detto, ad onor del vero, che le operazioni, per così dire, da compiere erano talmente tante e complesse che era facile poi imputare la sicura non riuscita a errori e dimenticanze.

Nell’Italia centrale, c’era anche la tradizione delle cosiddette commari. “Commari di San Giovanni / toccamoce li panni / li panni ci toccheremo / sempre commari ce chiameremo”. Scrive don Ansano Fabbri, esperto in tradizioni folcloriche della Valnerina e della Valle spoletina: “...per stringere maggior amicizia tra due ragazze, usava offrirsi un mazzo di fiori che veniva ricambiato per San Pietro (29 giugno): si diventava in questo modo commari di San Giovanni”.

Un’altra tradizione di tipo floreale è quella dell’acqua di San Giovanni. Si fa la raccolta di fiori tratti prevalentemente da erbe, perlopiù aromatiche, come la ruta, il rosmarino, la maggiorana, la valeriana, la salvia, la verbena, l’iperico, la lavanda, solo per citarne le più conosciute. I fiori vengono poi sistemati in un recipiente ricolmo d’acqua e, infine, posti all’aperto durante la nottata del 23 e sino alla mattina del 24. La rugia-

da del Santo, secondo questa bella tradizione, conferirà a questa miscela floreale diverse virtù terapeutiche. D’altronde, oggi, le terapie olistiche che usano i fiori, come l’aromaterapia e la floriterapia, sono molto alla moda. Soprattutto in quei centri benessere che vanno sotto il nome di beauty farm o spa (salus per aquam).

La corsa delle tregge A Grello, frazione di Gualdo Tadino, posta sul Subasio, a pochi chilometri da Assisi, il 23 e il 24 di giugno, si ricordano le tradizioni giovannee con una festa popolare di sapore antico.

Intanto si rievocano i riti latini della dea Fortuna, quella della cornucopia, con un suggestivo corteo in costume. Come a rammentare che tali tradizioni ebbero origine in quel periodo.

Di questo non siamo certi, comunque diamola per buona, dal momento che questa credenza non nuoce a nessuno; anzi la festa raccoglie intorno a sé, in uno sforzo organizzativo comune, tutta la gente di Grello, e la corsa si svolge iniziando, alla sera, con la Santa Messa nella chiesa, chiaramente, di San Giovanni Battista.

Il piatto forte è la corsa delle Jncije (ceri accesi). Una gara tra terzieri — quello di San Giovanni (santo Patrono di Grello), Sant’Angelo e San Donato —, in cui viene suddiviso il paese per la vivace festa patronale. La notte del 23, si approntano le tregge con le balle di paglia. Una volta accese le balle, con delle grosse torce portate da baldi giovanotti (tedofori) in una anticipo di corsa

attorno all’antico castello, ha inizio la corsa vera e propria delle jncije che, alla fine, decreterà la vittoria a uno dei terzieri in gara.

San Giovanni Battista Ultimo dei profeti ebrei, è considerato il precursore di Gesù. «Vox clamantis in deserto», voce che grida nel deserto, san Giovanni Battista è, come ci è descritto nei Vangeli, autentica voce tuonante che risveglia le coscienze intorpidite dall’ozio e dalla materialità. Integro nella sua fede e povertà in spirito, si nutre di locuste e miele selvatico indossando una ruvida tunica di pelo di cammello, inchioderà alle sue responsabilità Erode Antipa, monarca dissipato, che, istigato dalla moglie e su richiesta della figlia di lei, la bella Salomè di cui è innamorato, lo farà decapitare.

Primo tra i martiri cristiani, tra i santi, è l’unico, insieme alla Vergine Maria, ad essere ricordato nella ricorrenza della nascita, oltreché di quella della morte. La prima, il 24 di giugno, la seconda il 29 di agosto (San Giovanni Decollato). La sua nascita viene annunciata sei mesi prima di quella di Gesù dall’angelo Gabriele a Zaccaria, suo padre che, non credendo al messaggero divino, verrà reso muto finché non si compirà lo straordinario evento. Straordinario perché prodottosi per grazia divina, in quanto Zaccaria e sua moglie Elisabetta, imparentata a Maria di Nazareth, sono in età senile, e quindi non più fecondi. Il nome Giovanni,

a tragedia del recente terremoto ha fatto riemergere sentimenti e comportanti che sembravano non più esistere nel nostro paese. Da quando in economia, in politica, nello spettacolo, per avere successo, per apparire credibili, era divenuto conveniente apparire inflessibili, intolleranti, egoisti. Attenti solo al proprio interesse. In nome del trionfo del mercato, del privato, della competizione.

Impossibile dirsi “buoni” senza essere tacciati di “buonismo”.

Malattia senile della solidarietà. Marchio di un’epoca passata. Da rimuovere. Così gli italiani si sono trovati a vivere la loro “bontà” e il loro “altruismo” in modo quasi clandestino. Nonostante il loro spirito solidale e comunitario, coltivato da identità radicate, come quella cattolica e socialista. Bollate, a loro volta, nel segno spregiativo del cattocomunismo.

Ma, nonostante tutto, oltre metà degli italiani avevano continuato a dedicare tempo, denaro e soprattutto impegno personale agli “altri”, in modo continuo e regolare. Ma in silenzio. Come un vizio inconfessabile. Comunque da non dichiarare in pubblico. Per farsi apprezzare dai cittadini, l’uomo pubblico doveva apparire uno sceriffo, un vigilante, una ronda a tempo pieno. Perché la bontà e la solidarietà apparivano vizi privati. Che non facevano notizia, audience, spettacolo. E sono stati, per questo, a lungo emarginati dai media. Ridotti in spazi minimi e dedicati. Come rubriche per allevatori di lumache o programmi sugli stranieri.

Lo spazio del bene comune.

Trasmesso alle 6 di mattina alla domenica e in replica alle 4 di notte.

Comunità, pietà, solidarietà, cooperazione. E ancora: carità, altruismo, soccorso. Parole che sembravano quasi indicibili fino a ieri sono tornate di moda. Sulla bocca di tutti.

Pronunciate ad alta voce e non piano piano, per timore che qualcuno ci senta.

Erasmo

dall’ebraico Iehôhanan, sta a significare “Dio è propizio”. Sarà lui, sulle rive del Giordano, a riconoscere nel Nazareno il messia, Figlio di Dio dicendo: “Ecco l’Agnello di Dio, ecco colui che toglie il peccato del mondo!”

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MITÌ VIGLIERO

La strana morte di Cornelia Zangari Q

uella del 14 marzo 1731 sembrava una sera come altre.

La Contessa Cornelia Zangari vedova Bandi — nonna del futuro Papa Pio VI — si ritirò nei suoi appartamenti; era un donno ne molto in carne e come ogni sera, la cameriera l’aiutò a mettersi a letto, recitando con lei le solite preghiere. Poi le augurò la buonanotte e se ne andò.

Ma la mattina dopo, all’alba delle 11, la “signora Contessa riverita” non si era ancora svegliata.

Così la cameriera prima bussò alla porta della camera, infine entrò.

Dopo averla chiamata a voce alta e non avendo ottenuto risposta, corse a spalancare gli scuri e i vetri della finestra; si volse infine verso il letto della padrona e lanciò un urlo spaventoso, che echeggiò a lungo nel palazzo e per le quiete strade di Cesena.

Come narra Paolo Cortesi in “Misteri e segreti dell’Emilia Romagna” (Newton & Compton ed.), a un metro circa dal letto giaceva a terra quella che un tempo era stata Donna Cornelia: un informe mucchio di cenere

Pellegrini del terremoto La lista dei pellegrinaggi in terra abruzzese, colpita con tanta durezza dal terremoto, av r à fine nel mese di Luglio.

Con l ’arrivo dei “grandi (? ) della terra”.

Quando si saranno dileguati i cronisti di ogni emittente televisiva, intenti a spremere l ’ultima lacrima dall ’ultimo congiunto, che ancora non sia stato tormentato da un microfono ficcato in bocca.

Da Vespa a Morandi, non è mancata nessuna delle personalit à politiche, religiose, ingegneristiche e cult urali.

Mancavano solo Topolino, l ’Uomo Ragno e Bin Laden.

Geni della complicazione Non è un indovinello, è l ’IBA N del bonifico per in -

nera, grassa e densa, “colante un grasso fetido e liquido” dalla quale spuntavano “due gambe intatte dai piedi sino alle ginocchia, ancora coperte dalle calze”. Tra le gambe era finita la testa “ridotto in cenere tutto il cervello, la metà del cranio verso gli omeri e tutto il mento; rimanendo solo l’effigie del volto, detràttone solo il detto mento”: e accanto a questa “tre dita d’una mano non del tutto arse, ma semplicemente abbronzate e annerite”.

Gli investigatori giunti sul luogo trovarono la stanza perfettamente in ordine.

La lampada ad olio era spenta, il letto con le coltri buttate da un lato, come se la donna ne fosse scesa di corsa; il fuoco non aveva toccato né cortine né lenzuola né mobili. Ma ovunque nella stanza volava una “specie di fuliggine tetra” e “dal parapetto delle fenestre grondava un grasso e stomachevole umore, di colore non difforme dal giallo”.

Come diavolo aveva preso fuoco la Contes sa?

Gli studiosi enciclopedisti dell’epoca si scatenarono in varie ipotesi; tra questi il canonico veronese Giuseppe Bianchini, che pubblicò lo stesso anno il Parere Sopra la ca-

gione della morte della Contessa Zangari ne’ Bandi Cesenate, dove escludeva “la cagione diabolica” e per primo parlò di autocombustione: “credo addunque che la pia Dama venisse incenerita dal calore che nelle interiora se le insinuò... è dimostrato che le materie che il corpo nostro compongono sono in gran parte molto atte alla combustione e casi abbiamo di acute febbri che hanno l’ossa incenerite”.

Altri parlarono di fulmini, di “accensione di gas intestinali”, di scariche elettriche; ipo tizzarono miniere di zolfo situate sotto il palazzo, “distillazioni accese” a causa della troppa acquavite bevuta, di “sudore alcolico”, persino di una “facella uscita da un vulcano” lì vicino.

E come sempre accade, vennero citati innumerevoli esempi simili avvenuti a in tutta Europa. Dickens ne fece un racconto (Bleak House), per anni le Accademie mediche e fisiche tennero approfonditi convegni sull’argomento, vennero pubblicati migliaia di articoli.

Ma cosa sia successo veramente la notte del 14 marzo 1731 nella stanza della Contes sa di Cesena, nessuno lo seppe mai.

Gli spilli di Erasmo viare fondi a favore dei terremotati abruzzesi.

Non è dato sapere quale mente eccelsa o sadica di qualche dirigente bancario abbia creato questa mostruo sit à .

Ma immaginate un inesperto di “copia e incolla” sul pc, che lavora solo di carta e biro davanti allo sportello.

Ci fosse stato almeno un piccolo premio, un orologino cinese o mezzo chilo di caffè macinato per chi fosse riusci to a copiare a mano t utte le cifre senza errori !

A ssaggi di T V estiva Preparatevi per l’estate immi nente e alle solite e immanca bili banalità televisive. Come l’afa estiva con la sudata so vrappeso che esclama: “nun se respira”, i vari “assalti” a spiag ge, musei e treni, code ai ca selli autostradali. Non ci sarà neanche risparmiato, come sempre, il micidiale martella mento di parole shakespeariane alle quali siamo ormai assue fatti: election day, baby gang, summit, task force, social card, day hospital, new economy. Siamo a livelli tragicomici.

Al cont adino non far s a pere…

Sempre più in basso l ’informazione. Cronaca e solo cro naca, preferibilmente nera. E più nera è e più va forte, con i particolari più truci e raccapriccianti.

Qualche volenteroso e pre parato cerca di scavare e di andare oltre la notizia, ma viene subito additato come pericoloso sov versivo e misti ficatore.

Ci dicono che si voter à per il referendum il 21 Giugno, i partiti si sono messi d’ac cordo. Bene, ma cosa dice il referendum ? Cercare su Internet. Insomma, al conta dino non far sapere…

Erasmo

Nazzareno Capodicasa

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a tempo immemore sono apparsi sul suolo del pianeta sciamani, maghi, astrologi, sibille e profeti di sciagure. Nonostante le sventure da loro arrecate al genere umano, la specie non è per niente in estinzione.

Anzi, ora si ammantano con le vesti di una scienza tutt’altro che certa.

Ecco alcune delle previsioni, raccolte la rivista Wired e fatte da una squadra di quarantasei esperti in tutti i campi dello scibile umano, su quello che ci aspetta nei prossimi quarant’anni, da qui al 2049, entro la metà del ventunesimo secolo.

Incontreremo gli extraterrestri, ma è probabile che dovremo accontentarci di fare conoscenza con microbi venuti dallo spazio. Potremo sognare l’immortalità, facendoci ibernare, ma senza l’assoluta certezza di un risveglio. Visiteremo il pianeta Marte e ci costruiremo una base permanente, specie se scopriremo che sotto la sua superficie si nasconde il petrolio.

Inventeremo macchine dotate di intelligenza artificiale, ma dovremo stare attenti a non farci sottomettere.

I progressi nel campo della medicina ci permetteranno di creare un vaccino per l’Aids nel 2024, occhi artificiali nel 2030 e di dichiarare curabile il cancro nel 2032. Nel 2035 avremo un’automobile che guida da sola, meglio di noi, con il pilota automatico, a carburante sostenibile. Quelli della leva del 2023 diventeranno in larga parte centenari: se nati nell’Occidente ricco, s’intende.

Chi desidera l’immortalità potrà farsi ibernare nel 2037, ma bisognerà attendere oltre per avere la sicurezza del risveglio. E il primo incontro con gli extraterrestri avverrà nel 2038: saranno solo microbi spaziali, purtroppo o per fortuna, non alieni intelligenti. Ci sono anche le profezie di sventura: nel 2022 scoppierà la prima guerra provocata dal cambiamento climatico. Abbiamo poco più di un decennio per evitare che si realizzi.

Gli anglosassoni usano l’espressione “wishful thinging”, il cui senso si potrebbe tradurre nella nostra lingua con il detto “si crede facilmente a ciò che si desidera”. L’aveva già scritto, più di duemila anni fa, Giulio Cesare nel De Bello Gallico.

Cosa ci si aspetta per i prossimi 40 anni

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Il prelibato germoglio salutare

FRATEMARCO

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ppartenente alla famiglia delle Liliacee, l’Asparago, pianta di cui parleremo oggi, produce gustosi e delicati germogli che sono ottimi da mangiare e che sono facilmente reperibili in questo periodo dell’anno.

Di questa pianta, spontanea, esistono

molte varietà: da quelle selvatiche che si possono trovare nel sottobosco a quelle coltivate. La parte commestibile che si chiama “turione” è un getto che spunta alla base della pianta ed è utilizzata per uso alimentare mentre le radici sono utilizzate per uso medicinale. Queste ultime si raccolgono in autunno facendole seccare al sole e conservandole in barattoli di vetro o in sacchetti mentre i turioni si raccolgono in primavera e si possono conservare surgelati.

La parola “asparago” deriva dal latino asparagus e dal greco aspharagos che significano, entrambe, “germoglio”.

Questo nome venne messo alla pianta molto probabilmente perché la parte

commestibile è limitata ai germogli, ma anche perché i suoi rizomi costituivano il germoglio per eccellenza in grado di restituire una salutare rinascita a qualunque organismo ne avesse fatto uso.

E’, inoltre, curioso notare come il termine turione, che indica la parte tenera

e commestibile dell’asparago, deriva a sua volta dal latino e precisamente da turio o turgio che, al contrario, significa “essere turgido”.

In ogni caso le proprietà salutari dell’asparago erano note fin dall’antichità e furono, ancora una volta, i nostri antenati a farci conoscere non solo l’esistenza ma anche le caratteristiche peculiari e, soprattutto, salutari di questa deliziosa pianticella.

Da alcuni bassorilievi rinvenuti nella Valle del Nilo si è potuto constatare che gli antichi egiziani conoscevano e coltivavano sicuramente gli asparagi ma sappiamo anche che erano molto apprezzati in Palestina, Mesopotamia e Tracia. Attraverso i popoli di queste

Emarginati & Vincenti

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risto, come leggiamo nella Domenica di Pentecoste, nel promettere il Consolatore cioè lo Spirito Santo, avverte che questi sarà testimone e rivelatore di verità che diversamente sarebbe impossibile conoscere. E’ chiaro che nel dire questo Gesù si riferisce al discorso fatto immediatamente prima quando, a quanti ha chiamato a collaborare con lui promette che incontreranno perennemente ostilità ed emarginazione quasi questo faccia parte del progetto al quale li chiama: Se il mondo vi odia, sappiate che prima di voi ha odiato me. Se foste del mondo il mondo amerebbe ciò che è suo; poiché invece non siete del mondo, ma vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi.

Chiunque altro parlasse così svaluterebbe in anticipo il progetto al quale invita a collaborare, demoralizzerebbe i suoi in modo irrimediabile perché, anziché spronarli alla intraprendenza e alla fiducia, li condannerebbe ad una fatalistica passività o a definitivo abbandono.

Ma Cristo si beffa della sapienza umana, e solo il suo

regioni furono conosciuti dal mondo greco ed infine dai romani che ne erano veramente ghiottissimi. Considerati, infatti, delle vere e proprie leccornie da tutti i romani, due personaggi in particolare ne erano grossi estimatori: Plinio e Catone. Il primo confessava di esserne ghiottissimo e di mangiarli almeno una volta al giorno, mentre Catone ci ha lasciato un’interessante testimonianza nella quale ci parla del procedimento di coltivazione e di raccolta dell’asparago.

Dal punto di vista terapeutico o, per meglio dire, salutistico, la principale virtù di questa pianta di cui si usa la radice è quella diuretica. Ed è per questo motivo che oltre ai problemi di ritenzione idrica è di valido aiuto nel caso dell’obesità (contro la quale risulta efficace l’estratto fluido nella dose di 40 gocce diluite in acqua per due volte al giorno) ma anche nel caso di sofferenze cardiache, affaticamento della milza, reumatismo cronico, artrite reumatoide ed asma.

Le dosi per un infuso contro l’asma sono di 20-30 gr di radice di asparago per un litro di acqua e la durata dell’infusione è di dieci minuti. Se ne devono bere da quattro a sei tazze al giorno per vedere dei buoni risultati.

Un'ottima tisana per la linea si può ottenere con una miscela di erbe che vede tra i protagonisti proprio l’asparago. La tisana si ottiene miscelando le seguenti erbe: asparago, frassino, salvia, betulla, fallax, china, fi nocchio, fucus (un’alga molto ricca di iodio naturale), menta, achillea, vite, liquirizia, mandarino, equiseto e ginepro. Con questa tisana è possibile ottenere ottimi risultati perché depura, porta via le scorie e non ha nessuna controindicazione, né effetti secondari.

TEOBALDO RICCI Spirito comunicato ai seguaci può indurli a credere come proprio l’emarginazione nella quale il mondo li confinerà li renderà vincenti. A questo scopo egli si offre come riprova anticipata nel suo essere calpestato e umiliato nei modi più incredibili e inattesi, che inaspettatamente lo consacrano vincitore. Schiacciato infatti come un verme, nella sua orribile esperienza di crocifisso, conquista il ladro che gli muore accanto, rende audaci Nicodemo e Giuseppe di Arimatea prima timidi discepoli suoi, sgretola l’odio di quanti lo offendono agonizzante, che infatti di lì a poco scenderanno dal Calvario battendosi il petto, è segno spettacolare per il Centurione che presiede alla sua esecuzione e che lo dichiara Figlio di Dio. E così da emarginato per eccellenza diventa il trionfatore per quanti prima lo ignoravano o gli erano ostili.

La stessa cosa egli promette a quanti fedelmente lo seguiranno: vi darò lingua e sapienza a cui tutti i vostri avversari non potranno resistere, e: questo vi darà occasione di rendere testimonianza.

“A te darò le chiavi del Regno dei cieli”

I

n quel tempo, Gesù, giunto nella regione di Cesarea di Filippo, domandò ai suoi discepoli: “La gente, chi dice che sia il Figlio dell’uomo?”. Risposero: “Alcuni dicono Giovanni il Battista, altri Elìa, altri Geremìa o qualcuno dei profeti”. Disse loro: “Ma voi, chi dite che io sia?”. Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. E Gesù gli disse: “Beato sei tu, Simone, figlio di Giona, perché né carne né sangue te lo hanno rivelato, ma il Padre mio che è nei cieli. E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le potenze degli inferi non prevarranno su di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli” (Mt 16,13-19). esù pone la domanda fondamentale, sulla quale si decide il destino di ogni uomo: “Voi chi dite che io sia?”.

Dire chi è Gesù è collocare la propria esistenza su un terreno solido, incrollabile. La risposta di Pietro è decisa e sicura. Ma il suo discernimento non deriva dalla “carne” e dal “sangue”, cioè dalle proprie forze, ma dal fatto che ha accolto in sé la fede che il Padre dona.

Gesù costituisce Pietro come roccia della sua Chiesa: la casa fondata sopra la roccia comincia a prendere il suo vero significato. Pietro riceve le chiavi del regno dei cieli. Le chiavi sono segno di sovranità e di potere. Pietro dunque insieme alle chiavi riceve piena autorità sul regno dei cieli. Egli esercita tale autorità sulla terra e non in funzione di portinaio del cielo, come comunemente si pensa. In qualità di trasmettitore e garante della dottrina e dei comandamenti di Gesù, la cui osservanza apre all’uomo il regno dei cieli. Pietro è presentato come maestro supremo, tuttavia con una differenza non trascurabile rispetto al giudaismo: il ministero di Pietro non è ordinato alla legge, ma alla direttiva e all’insegnamento di Gesù.

Il legare e lo sciogliere di Pietro viene riconosciuto in cielo, cioè le decisioni di carattere dottrinale prese da Pietro vengono confermate nel presente da Dio. Nel vangelo di Matteo, Pietro viene presentato come il discepolo che fa da esempio. Ciò che gli è accaduto è trasferibile a ogni discepolo.

Questo vale sia per i suoi pregi sia per le sue deficienze, che sono impietosamente riferite. Ma a Pietro rimane una funzione esclusiva e unica: egli è e resta la roccia della Chiesa del Messia Gesù. Pietro è il garante della tradizione su Cristo com’è presentata dal vangelo di Matteo.

Nel suo ufficio egli subentra agli scribi e ai farisei, che finora hanno portato le chiavi del regno dei cieli. A lui tocca far valere integro l’insegnamento di Gesù in tutta la sua forza.

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Il comportamento dentro l’auto

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Se vi piace ascoltare musica, cercate di non imporre i vostri gusti musicali rocchettari agli altri viaggiatori: piuttosto munitevi di quel meraviglioso piccolo marchingegno con gli auricolari e godetevi i Led Zeppelin in santa pace.

Vietato però cantare il motivetto, gli altri non hanno l’auricolare.

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Vietato anche inserire l’auricolare alla partenza per toglierselo all’arrivo, rifiutando ogni tipo di scambio. Viaggiare insieme, se i ragazzi non litigano, può essere un’ottima opportunità, anche per la coppia, per dirsi cose che non si riesce mai a formulare. I lunghi viaggi invitano alla confidenza, al parlottare sommesso, allo scambio di idee. Quando mio padre voleva parlare con qualcuno di noi figli, ci invitava a seguirlo in uno dei suoi viag-

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OK, è sempre divertente assistere all’angoscioso e angosciato affannarsi della signora alle prese con un parcheggio troppo stretto, ma è sempre ben accetto un benevolo aiutino, del tipo “hai ancora 20 cm di spazio” oppure “attenzione stai battendo il fanalino”. Offerto con un sorriso, sarà ripagato da calorosa riconoscenza.

gi: alla fine parlava soprattutto lui, ma erano momenti di grande intimità che ricordo con molta tenerezza.

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Attenzione passeggeri: grida improvvise e urli entusiastici possono risultare molto pericolosi per chi guida. Gli annali familiari ricordano un gustoso incidente (mancato, per fortuna) causato dall’entusiasmo di mia madre, giovane sposina inglese, che alla vista di alcuni paracadutisti (una scena non proprio comune) aveva strillato di sorpresa: “Look, parachutes!”. A mio padre era quasi venuto un infarto, la macchina ha sbandato violentemente e per poco non uscivano di strada. Ancora dopo diversi anni mia madre continuava a non capire una reazione tanto violenta ad una frase così innocente: guarda, i paracadutisti! Ma lei non ha mai guidato…

Vademecum di REGINA FLORIO

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Non chiedete ai vostri passeggeri di togliersi le scarpe, anche se l’auto viene dritta dal concessionario o dall’autolavaggio: anche se hanno meno di dieci anni e indossano calzature da calcio tutte infangate potrebbero serbare di voi un ricordo poco piacevole. Piuttosto, se proprio il tappetino sporco vi dà le vertigini (comunque si lavano, non preoccupatevi), stendete un foglio di giornale.

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Piove, che fare dell’ombrello? Chiedete ai vostri passeggeri di appoggiare l’ombrello bagnato dietro, è un po’ a rischio tra le scarpe di chi siede ma almeno non bagna i sedili (ed è molto fastidioso sedere su un sedile bagnato, soprattutto quando uno ha impegni in pubblico e non può presentarsi con macchie sul sedere).

Rispetto prima norma quando si parcheggia Troppi casi di quotidiana furbizia e di ordinaria prepotenza avvengono sulle strade per mancanza di buona educazione, di rispetto, di un minimo fair play verso gli altri.

Esistono solo i nostri diritti, mai i nostri doveri verso gli altri.

Lo si vede bene sulle strade ma lo si riscontra quasi con puntualità alle aree di parcheggio.

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Mai occupare lo spazio riservato ai portatori di handicap, nemmeno per un minutino, nemmeno solo per prendere il giornale: hanno già i loro problemi di mobilità, vediamo di non aggiungergliene noi degli altri. Non si parcheggia mai sul marciapiede, impedendo così il passaggio a carrozzine e carrozzelle, obbligando i pedoni pericolosi slalom tra le auto, su e giù dalla strada. E infine, quando parcheggiate negli spazi riservati ai residenti pensate che è come se vi fosse piazzati

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Ma lo stile non è acqua

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Se desidero parcheggiare in centro ormai lo so: mai dopo le 15.45. A cavallo dell’ora di pranzo qualche posticino si trova sempre, dopo quell’ora è quasi impossibile. Allora che fare? Se non è possibile rinunciare al giretto in centro, accosto, spengo il motore e attendo, come un gatto in agguato.

Studio chiunque si avvicini al parcheggio e se cammina con le chiavi dell’auto in mano cerco di seguirlo, avvicinandomi.

Una volta una signora si è addirittura fatta accompagnare da me fino al suo posto auto per consegnarmelo con tanto di bigliettino per la sosta prepagato (non so se questo è un gesto corretto nei confronti dell’amministrazione, ma certo risulta molto gentile tra automobilisti). Purtroppo non sempre vige tra automobilisti questo

clima di simpatia e complicità, spesso sembra di essere nel Far West, con l’imperativo di stare attenti agli assalti degli indiani.

Che poi sarebbero quelli che arrivano e ti rubano il posto che ti stavi curando da 10 minuti. Sei lì che hai messo la retro per entrare nel tuo agognato parcheggio, conquistato dopo tempi di attesa sempre troppo lunghi (in questi casi 5 minuti valgono 4 volte tanto) che zac, da dietro arriva il giovanotto con automobilina scattante e si infila nel TUO posto. Che fare?

Innanzitutto occorre mantenere un briciolo di calma. Si può tentare di scendere dall’auto, e continuando a mantenere self control, fare presente al signore in questione di essere i legittimi aventi diritto.

A volte capita che il giovanotto si ravveda, ammetta di non avervi visto (un colpo per la nostra vanità femminile, ma in questo caso non fa niente) e addirittura restituisca il mal tolto. A volte (più spesso) non ti rispondono oppure ti ignorano e se ne vanno, quando non arrivano al dileggio, con frasi sprezzanti che ti bruciano per tutto il resto della giornata. In questi casi la calma se n’è andata da un bel pezzo, ma non conviene lasciarsi andare, alzare la vo-

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Arrivate per primi all’arioso parcheggio aziendale, nel multipiano galattico dove gli spazi abbondano e le praterie sembrano infinite?

Cercate di non posizionare l’autovettura a cavallo delle righe, in modo di occupare due parcheggi al posto di uno. Fra mezz’ora ci sarà chi potrebbe pensare molto male di voi.

ce, mettersi a litigare. C’è chi ha finito per riportare danni fisici e anche materiali e non ne vale certo la pena. Ma non vale nemmeno la pena di perdere il proprio stile e buonumore. Se anche qualcuno vi ha appena soffiato il parcheggio, non abbandonatevi a scene isteriche, urla o rimbrotti. Il parcheggio non riuscirete mai e poi mai a riaverlo lo stesso. E nemmeno il vostro inconfondibile stile.

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Avete un’emergenza, dovete davvero parcheggiare e l’unico posto libero è davanti a un garage. È questione di vita o di morte, non avete scelta. Che fare? Se non c’è nessuno a cui chiedere direttamente, che sarebbe la cosa migliore, spiegando il perché e il percome, scrivete su un bigliettino un vostro recapito telefonico o l’indirizzo dove il legittimo proprietario dell’autorimessa può recuperarvi nel caso dovesse utilizzare il suo garage o il suo posto auto. Non lasciate che si debba attaccare a tutti i campanelli del vicinato o al suo clacson nella speranza di acchiappare la vostra attenzione: siete voi nel torto e non potete che scusarvi.

5 - continua

nel garage di qualcuno. Oppure pensate a noi, che confidiamo solo negli spazi riservati per ritornare a casa, con i sacchi delle spese e i bambini addormentati. Trovare il parcheggio occupato da abusivi induce pensieri poco edificanti. In questi casi il bon ton naturalmente sconsiglia la rissa, la vendetta prendendosela con l’innocente carrozzeria delle auto oppure con gli pneumatici, come qualche sconsiderato talvolta ha messo in atto; una pacata protesta è piuttosto comprensibile. E se siete voi ad avere parcheggiato là dove non si può e a venire redarguiti? Siete nel torto, ammettetelo e scusatevi, magari senza tirare fuori il solito repertorio “solo 5 minuti”, il tempo di un caffè, per far scendere il bambino… Una cara signora di nostra conoscenza viveva praticamente reclusa in casa perché le mamme che portavano i pargoli nella vicina scuola materna d’alto bordo, usavano mollare il macchinone (più il reddito sale, più si allarga la macchina?) davanti alla porta del suo garage, dimenticandosi poi di andarla a recuperare. Un giorno, all’ennesima rimostranza, si era sentita rispondere: “insomma, con quel che pago in questo asilo, avrò pur il diritto di parcheggiare dove voglio!”. Ogni commento è puramente superfluo.

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Non occupate mai i neonati parcheggi rosa, quelli comparsi sorprendentemente in alcune città e in certi autogrill: una volta che qualcuno (probabilmente una donna e una mamma) ha incredibilmente pensato di favorire le mamme in attesa, contribuiamo, rispettando il divieto, ad appoggiare l’iniziativa, piccola attenzione per chi sta portando avanti anche il nostro futuro.

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/ Giugno 2009

Nei campi Dopo la mietitura arate subito il terreno in superficie; innaffiatelo e preparatelo per le “seconde colture”. Il mais ha bisogno di una buona irrigazione, come pure la barbabietola da zucchero. Non uccidete rospi, ramarri e lucertole, tutti animali che si cibano di insetti.

Negli orti Intensificare l’irrigazione, ma attenzione a non utilizzare acqua più fredda della temperatura ambiente. Liberate il terreno da erbe spontanee non desiderate.

Piantagione a rotazione. Seminate nelle aiuole dove le colture si sono esaurite, dopo averle ripulite e lavorate a dovere, bietole, carote, verze, lattughe, fagiolini e indivie; cavolfiori

e cavoli per le stagioni fredde.

Attenzione alla tignola che attacca le olive appena nate.

Nei terrazzi e giardini Fioriscono gigli, rose, margherite, garofani, papaveri e ogni ben di Dio. Effettuate il trattamento preventivo contro il mal bianco delle rose. I prati vanno innaffiati alla sera. Attenzione agli insetti.

In cantina E’ tempo di effettuare il terzo travaso del vino conservato nelle tradizionali botti di legno.

Attenzione al caldo, una buona cantina non dovrebbe essere soggetta a grandi escursioni termiche. Chi riutilizza le bottiglie già usate per imbottigliate il vino nuovo sia accorto nel ripulirle a fondo.

“Ho avuto sempre il vizio di leggere tutto, anche i biglietti del tranvai, le avvertenze sui muri degli uffici, le diciture delle scatole dei fiammiferi, le etichette delle bottiglie, le istruzioni per l’uso delle specialità medicinali, gli avvisi economici dei giornali, i moniti imperativi ed ottativi dei moduli burocratici e via dicendo. Mi sono sciupato gli occhi, forse anche il capo. Ma la parola stampata è per me, come per i cinesi, una cosa tanto sacra che merita, almeno, il rito della lettura”.

Giovanni Papini, Come leggo, 1941

Mozzarella gratinata Ingredienti per 4 persone: 300 gr. mozzarella di bufala, grana, 200 gr. di tonno fresco, 30 gr. di tartufo bianco, 300 gr. di cime di rapa, 1 spicchio d’aglio, olio extra vergine d’oliva, sale, pepe bianco.

Tagliare la mozzarella in quattro fette e disporle, una accanto all’altra, in una pirofila unta con pochissimo olio. Gratinarle a 200° spolverandole con del grana grattugiato. Tagliare il tonno a fettine molto sottili e adagiarle direttamente sui piatti. Mettere sul tonno le fette di mozzarella ancora calde, condendole con un filo d’olio e scaglie di tartufo.

Andranno servite con contorno di cime di rapa bollite in acqua salata e ripassate in padella con uno spicchio d’aglio e dell’olio, insaporite a fine cottura con pepe bianco grattugiato al momento.

Il Italia intorno alle ore 4,39 e tramonta intorno alle 19,36.

Il 15 giugno sorge mediamente in Italia intorno alle ore 4,36 e tramonta intorno alle 19,45.

Il 30 giugno sorge mediamente in Italia intorno alle ore 4,38 e tramonta intorno alle 19,48.

Prezzo: Euro 20,50 (spese di spedizione comprese) Richiedere a: E.F.I. - via Marco Polo, 1bis 06125 Perugia Tel. 075.506.93.42 - Fax 075.505.15.33 E-mail: info@frateindovino.eu

POLEMONIO (Polemonium caeruleum) Secondo Dioscoride, il nome deriva da Polemon, re del Ponto.

Piante erbacea perenne della famiglia delle Polemoniacee, di cui fanno parte circa trenta specie, che si trovano perlopiù nel Nord America.

E’ più conosciuta sotto i nomi di Scala di Giacobbe e Valeriana greca. Alcune varietà vivono anche nel nostro Paese, in fasce montane comprese tra i mille e i duemila e cinquecento metri di altezza, eccezionalmente anche in piccole valli sui 500, 700 metri.

La pianta si caratterizza per avere foglie alterne imparipennate, cioè con foglioline in numero dispari, per cui l’ultima si trova all’estremità della rachide, il prolungamento del picciolo. L’altezza varia dai 25 ai 90 cm. Ha prevalentemente fiori bianchi, azzurri, celesti, blu e blu-violaceo, ma anche gialli, raccolti in pannocchie racemiformi e frutti a capsula.

Fioriscono da giugno a settembre. Ha buone proprietà curative, prevalentemente astringenti e antidiarroiche.

I principi attivi si trovano nelle sommità fiorite che vanno raccolte in piena estate.

Pelle

Inquinamento atmosferico, stress, fumo, alcool, alimentazione ricca di sale, lavaggi e asciugature frequenti, uso di sostanze detergenti aggressive, esposizioni ripetute alle radiazioni ultraviolette e bruschi sbalzi di temperatura sono tutte cause che rendono possibile uno strano fenomeno che va sotto il nome di sensibilizzazione della pelle. Praticamente, lo strato superficiale della pelle (corneo), una sorta di filtro idrolipidico, si assottiglia diventando meno protettivo. L’acqua non viene più trattenuta dagli strati periferici del corneo, con conseguente xerosi (degenerazione) cutanea. I soggetti colpiti, sono frequentemente assaliti da spiacevoli rossori, prurito e secchezza della cute. Lenire questi effetti fastidiosissimi è possibile. Oltre, naturalmente, a evitare di fumare, bere alcolici e alimentarsi con cibi troppo saporiti, si può ricorrere a dei composti naturali contenenti principi attivi in grado di ripristinare la barriera protettiva idrolipidica. Olio di mais, menta, hamamelis, camomilla, bisabolo (estratto dalla camomilla), aloe vera, arnica, passiflora, malva, calendula, mirtillo, radice di liquirizia e rusco sono tutte sostanze vegetali in grado, sotto forma di creme, latti, impacchi, tonici e altro, di rinfrescare la pelle con immediato sollievo ed evitare che il mantello cutaneo degeneri.

Mercato delle Gaite Il Mercato delle Gaite che si tiene a Bevagna, in Umbria, intorno all’ultima decade di giugno, costituisce una delle rievocazioni in costume tra le più suggestive e raffinate che si tengono nel nostro paese. La sua formula, del tutto originale, prende le mosse dagli Statuti comunali bevanati del XIII secolo, ripristinando il mercato che si teneva allora, e riportando la città, in una sorta di ‘macchina del tempo’, a riprendere la sua superlativa veste tardomedievale. Le Gaite sono gli antichi quartieri di Bevagna che, in questa speciale occasione, si sfidano per aggiudicarsi il Palio, in una singolare gara di Arti e Mestieri ma anche di abilità recitativa e musicale. Insomma, un must per chi ama il folclore.

GIUGNO “Io son giugno che mieto il grano, lo mieto al monte, a valle ed al piano: e con fatica e tanto sudore da poverello mi faccio signore.

Porto le piogge di San Bernardino, uccelli e api nei fiori di lino; il venticinque, la spiga del grano riempie la notte che vien Sant’Urbano.”

“Se piove per san Barnabà, l'uva bianca se ne va.

Se piove mattina e sera, se ne va la bianca e la nera.”

“Acqua de giugnu, rruvina lu munno.”

“Giugno pieno di luce ed alto il grano, il contadino ha già il falcetto in mano.”

S.S. Pietro e Paolo Si celebrano il 29 giugno In questo giorno si ricordano i santi Pietro e Paolo nel loro martirio e ascesa in cielo. Simone detto Pietro, Principe degli Apostoli, era di Bethsaida in Galilea. Dopo la morte e resurrezione di Gesù, si mise in cammino per fare azione di evangelizzazione. Risiedette ad Antiochia prima, infine a Roma, sotto Nerone imperatore che si macchiò delle prime persecuzioni cristiane nella capitale.

San Pietro fu crocifisso a testa in giù nel Circo neroniano, esattamente là dove c’è la sua tomba, riportata alla luce da Pio XII, sotto l’altare centrale della basilica di San Pietro. Saulo o Paolo, nacque a Tarso, in Cilicia, da famiglia ebrea. Inizialmente, fu un intransigente persecutore dei cristiani, fino a che non ebbe il famoso incontro con il Signore sulla via di Damasco. Dopo diversi viaggi, tornato a Gerusalemme, fu imprigionato e dopo qualche tempo portato a Roma e decapitato nel 67 d.C., nei pressi della via Ostiense. Nel luogo della sepoltura fu edificata la Basilica in suo nome.

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Questo numero è andato in stampa il 14 maggio del 2009.