Boletín No 1.
Un saludo Franciscano Al Nombre de los Frayles: Fray Vicente, Fray Antonio Herrera, Fray Jorge Valdez, Fray Oscar Velazquez les enviamos a la Comunidad Educativa del Colegio Fray Damián González de Cali, un Saludo Franciscano de PAZ y BIEN, ante el acontecimiento histórico de la celebración del paso de la muerte de San Francisco de Asís el 4 de octubre, hacia la morada del Padre Celestial. UN POSIBLE ACERCAMIENTO AL SALUDO FRANCISCANO DE PAZ Y BIEN ara San Francisco y sus compañeros vivir el Evangelio suponía una imitación lo más fiel posible a la forma de vida de Cristo y de los apóstoles, con una destacada predilección por la predicación ambulante. Así, por ejemplo, las palabras que Cristo dirige a los discípulos cuando los envía a misionar son los textos que los franciscanos meditan más ardorosamente, y de los que sacan aquellos consejos que se adaptan directamente a la vida de ellos. Estos versículos evangélicos se incluyen en la trama misma de las Reglas, en el capítulo que habla de la manera de ir por el mundo. En la primera Regla forman ellos solos casi la totalidad del capítulo. Los hermanos debían ajustarse a estos consejos. Así, "en cualquier casa donde entren digan primero: Paz a esta casa. Y permaneciendo en aquella casa coman y beban lo que les pongan delante" (Cáp. 14). En este texto se puede identificar una cita de San Lucas, restringida, pero exacta en sus palabras. En la segunda Regla la intención es idéntica, pero la redacción es aún más esencial.
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A esta paz, dirigida a las casas donde entran los franciscanos, se añade un saludo idéntico para todos los que se cruzan en su camino. Francisco escribe en el Testamento: "El Señor me reveló que dijésemos este saludo: El Señor os dé la paz". Esta práctica va más allá de la prevista en las
palabras de envío de Jesús a los discípulos, pues proviene de Francisco y de su inspiración. Podemos pensar que deriva del texto evangélico, y que completa sus recomendaciones. Sabemos igualmente que Francisco, desde los comienzos, empezaba sus sermones deseando la paz: "En cada predicación, antes de transmitir la palabra de Dios al pueblo, les deseaba la paz diciendo: El Señor os dé la paz" (1Cel 23). En 1Cel. Y en 3Comp, este saludo de paz al comienzo de la predicación parece conectar con la meditación de los textos evangélicos relativos al envío de los discípulos para la misión, que Francisco ya había descubierto antes. En pocas palabras: los saludos de paz parecen tener el mismo origen y significado. El significado de estos diferentes saludos de paz sólo se explica en un pasaje de Tres Compañeros. Francisco decía a sus compañeros. "Que la paz que anunciáis de palabra, la tengáis, y en mayor medida, en vuestros corazones Que ninguno se vea provocado por vosotros a ira o escándalo, sino que por vuestra mansedumbre todos sean inducidos a la paz, a la benignidad y a la concordia. Pues para esto hemos sido llamados: para curar a los heridos, para vendar a los fracturados y para corregir a los equivocados." (3Comp 58). La paz que los franciscanos tienen que tener en su boca es la de su corazón. Es la paz interior, la que ellos han conquistado. El escándalo y la ira que ellos podrían provocar si faltaran estas buenas disposiciones, refleja,
evidentemente, el vocabulario de las Admoniciones. Escándalo e ira son la realidad de los que no saben conservar la paz... Esta paz que los franciscanos llevan en su corazón es la del comentario de la Admonición 15 a la bienaventuranza de los pacíficos. Francisco compromete a sus hermanos a anunciar la paz y a dar testimonio de la dulzura, que se convierte en el medio para atraer a todos los hombres a la paz verdadera, a la bondad y a la concordia. Esta finalidad conlleva la reconciliación entre los hombres, en los mismos términos de la paz medieval. El modo que Francisco impone a los hermanos es el que él mismo les había enseñado, haciéndoles cantar el Cántico con una estrofa sobre la paz, cantada en presencia del podestà o regidor de Asís y del obispo. El saludo de paz es el esbozo del mismo diseño. Puede ser el principio del renacimiento espiritual que lleva finalmente a la concordia. La vocación franciscana presentada por Francisco de manera metafórica hace clara alusión a la oveja pérdida, es decir, al pecador que se desvía y que necesita reconciliarse con Dios. Las llagas y los miembros fracturados son más bien una evocación de los conflictos humanos y de sus consecuencias: el odio, la ira y todos los sentimientos desencajados de la turbación. Francisco, conscientemente, va sembrando el camino de fermentos de concordia, sabiendo además que sus hermanos son un testimonio vivo
de ello. El saludo de la paz hecho a imitación del Evangelio, como primera palabra que los franciscanos dirigen a los demás, se esfuerza en hacer que el corazón se abra a la paz, es decir, a esa fuerza espiritual interior que es principio de renovación moral y civil. Esta primera palabra pretende hacer entrar en los planes de renovación entre los hombres, mediante la profundización interior y el Evangelio, del que la Orden franciscana da un testimonio colectivo. Dos textos evangélicos, con sentido probablemente idéntico, parecen permitirnos dos modos de acercarse a la paz. Hay que notar que en Francisco ambos se funden en una misma experiencia
de la paz. La paz interior de la bienaventuranza, y la que se proclama en plenitud y se dirige a cualquiera, forman una sola y única realidad. La coherencia está en el hecho de que Francisco no es un pacificador en el verdadero sentido de la palabra. A él no le compete la obligación de negociar acuerdos, de equilibrar concesiones ni de recibir juramentos. Este papel es noble, pero no es el suyo. A él le corresponde crear las condiciones espirituales que permitan a cada cual tener el empujón necesario para optar por sí mismo a favor de la paz y la concordia. El Evangelio que alimenta esta meditación espiritual consiente también hacer frente a los acontecimientos. Francisco sabe bien que la paz
Reconociendo que es un deber de las instituciones educativas mencionar públicamente los estudiantes que se destacan a nivel académico, deportivo, artístico, cultural entre otros. El colegio FRANCISCANO DE FRAY DAMIÁN GONZÁLEZ exalta al estudiante JUAN CAMILO CHAVEZ SANZ, quien se ha destacado en la practica de judo a nivel competitivo y que en la actualidad esta adscrito a la liga de judo del valle del cauca.
puede pasar del corazón de sus hermanos al de cada hombre. Él les da una misión de paz cuando los envía de dos en dos a predicar (1Cel 29). Él tiene un plan de paz para el mundo (1Cel 24), y esta empresa abre las puertas del reino de los cielos. El saludo de paz de los hermanos descansa en la experiencia de la bienaventuranza evangélica de los pacíficos. El punto fundamental es, con toda seguridad, esta paz que predomina por encima de todo. JACQUES PAUL
Juan camilo espera algún día llegar a unos juegos olímpicos, y graduarse con éxitos en su colegio. Ha contando con el apoyo de su familia y su entrenador, o como lo llaman "sensey".
RODRIGO CHAVES Y ALEXANDRA SANZ, sus padres lo apoyaron desde el momento en que entro, su entrenador, NESTOR PULGARIN, le enseño todo lo que sabe, y JUAN CAMILO dice que le debe todo a el. JUAN CAMILO le agradece mucho el apoyo brindado por toda su familia, en especial a su tío PABLO ANDRES
Alguno de los logros obtenidos en su trayectoria como deportista son:
JUAN CAMILO CHAVEZ SANZ es estudiante de grado noveno, Inicio judo hace 7 años en el club "isutsu ryu" desde ese entonces su progreso se vio reflejado en sus competencias, ocupando muy buenos puestos en competencias nacionales e internacionales.
Medalla de bronce, 48 Kg. Cajica-2006 Medalla de oro, 53 Kg. Cali 2007 Medalla de bronce por equipos sub. 15 Popayán. Medalla de oro 53 Kg., Sub. 15 Cartagena 2008. Selección Colombia, próximo a participar en el campeonato sudamericano infantil de judo a realizarse en Guayaquil del 18 a 22 de septiembre de 2008
En este espacio de conocimiento y reflexión siempre encontraras temáticas relacionadas con la educación y formación: “si queremos mejorar los procesos en movimiento debemos comprender como se movilizan y desde donde lo hacen”. Nuestro colegio FRAY DAMIÁN GONZÁLEZ es una institución educativa de carácter formal organizada por niveles, ciclos y grados según las siguientes definiciones:
1. Los niveles son etapas del proceso de formación en la educación formal, con los fines y objetivos definidos por la ley. 2. El ciclo es el conjunto de grados que en la educación básica satisfacen los objetivos específicos definidos en el artículo 21 de la Ley 115 de 1994 para el denominado Ciclo de Primaria o en el artículo 22 de la misma Ley, para el denominado Ciclo de Secundaria. 3. El grado corresponde a la ejecución ordenada del plan de estudios durante un año lectivo, con el fin de lograr los objetivos propuestos en dicho plan.
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El preescolar que comprenderá mínimo un grado obligatorio.
c) La educación media con una duración de dos (2) grados.
b) La educación básica con una duración de nueve (9) grados que se desarrollará en dos ciclos: La educación básica primaria de cinco (5) grados y la educación básica Secundaria de cuatro (4) grados.
Los distintos niveles, tiene por objeto desarrollar en el educando conocimientos, habilidades, aptitudes y valores mediante los cuales las personas puedan fundamentar su desarrollo en forma permanente. En el colegio contamos en el nivel de preescolar con
los grados: prejardin (3 años), jardín (4 años) y transición (5 años). El ciclo de básica primaria con cinco grados: 1° a 5°; el ciclo básica secundaria con tres grados: 6° a 9° y el nivel de media académica dos grados: 10° y 11°.
En este primer encuentro te invitamos a que descubras, comprendas y reflexiones sobre la organización del colegio. Hoy hablaremos del PEI y específicamente del componente pedagógico y la forma como se materializa a través del diseño curricular
De acuerdo a la ley 115 de 1994..... “cada institución educativa elaborará un Proyecto educativo institucional con el fin de lograr la formación integral del educando, cada establecimiento educativo deberá elaborar y poner en práctica dicho Proyecto en el que se especifiquen entre otros aspectos, los principios y fines del establecimiento, los recursos docentes y didácticos disponibles y necesarios, la estrategia pedagógica, el reglamento para docentes y estudiantes y el sistema de gestión, todo ello encaminado a cumplir con las disposiciones de la presente ley y sus reglamentos.....”
“El proyecto educativo institucional debe responder a situaciones y necesidades de los educandos, de la comunidad local, de la región y del país, ser concreto, factible y evaluable.” El PEI es la comprensión teórica práctica del discurso filosófico, pedagógico y administrativo que sustenta la propuesta de formación Institucional de una institución educativa para formar al niño y al joven. El PEI del colegio FRANCISCANO DE FRAY DAMIÁN GONZÁLEZ Se organiza teniendo en cuenta los referentes legales de la educación en Colombia, el P.E.F. y las teorías pedagógicas y curriculares de las últimas tendencias educativas. Componentes estructurales de los PEI: COMPONENTE TELEOLÓGICO COMPONENTE PEDAGÓGICO COMPONENTE DE RECURSOS HUMANOS. COMPONENTE ADMINISTRATIVO Y FINANCIERO. COMPONENTE DE RELACIONES CON LA COMUNIDAD. COMPONENTE LEGAL COMPONENTE PEDAGOGICO
Lo pedagógico se centra alrededor de los procesos de formación, que permiten la construcción del ser humano desde su individuación y socialización; individuación que atiende a la configuración de su ser sujeto distinto a otros pero en comunicación permanente con ellos; y socialización que le permite vincularse a construcciones culturales y sociales al interior de las cuales se recrea la transformación de los escenarios que comparte.
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En razón de los propósitos educativos de formar integralmente a los estudiantes del colegio FRAY DAMIÁN GONZÁLEZ el colegio estructura el currículo a partir de dos ejes fundamentales: Formación en valores franciscanos y formación para la investigación desde la asignatura desarrollo del pensamiento, las áreas del conocimiento y los proyectos pedagógicos. En relación con la organización de las áreas del conocimiento y para dar cumplimiento a la ley 115, el colegio estructura las áreas obligatorias y fundamentales desde grado kinder hasta grado once, teniendo en cuenta que en la media académica además de las áreas obligatorias se debe movilizar las áreas de filosofía y Ciencias económicas y políticas, de igual forma y de acuerdo a lo dispuesto en la ley el colegio promueve un Área optativa en razón de su modelo pedagógico, en este sentido se cumple con el 80% de tiempo real en las áreas obligatorias en concordancia con la ley 115:
Áreas obligatorias y fundamentales: MATEMÁTICAS, HUMANIDADES, CIENCIAS SOCIALES, CIENCIAS NATURALES, ED. ARTÍSTICA, ED. FÍSICA, ED. RELIGIOSA, EDUCACIÓN ÉTICA Y VALORES, TECNOLOGIA E INFORMATICA, FILOSOFIA. Área optativa: FORMACIÓN PARA LA INVESTIGACIÓN. Los proyectos pedagógicos que promueve el colegio, buscan movilizar espacios de formación critica frente a la realidad de los estudiantes y se promueven en actividades paralelas al aula, cumpliendo con la ley 1029 de 2006 en relación con temas transversales. Los proyectos pedagógicos del colegio son: PROYECTO DE PASTORAL PROYECTO INTEGRAL VIDA, PROYECTO DE COMUNICACIÓN PROYECTO DE EDUCACIÓN AMBIENTAL PROYECTO RECREACIÓN DEPORTE Y TIEMPO LIBRE PROYECTO FIESTA DEMOCRÁTICA.
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