Weekly Bulletin 3rd July 2022

The Departure of the Great Prophet Joshua Son of Nun. 3rd July - 26th Baouna Sunday 3rd July 2022- 26th Baouna 1738 Baouna 4

Published by St Mary’s Coptic Orthodox Church 5 Epsom Rd., Kensington Vic. Melbourne - Australia

Services at St Mary’s Church Monday: Mass 9 - 11 am Tuesday Liturgy 5:30 - 7am 8am The Way Orthodox Fellowship in Englisg for adults - All ages Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday 6:30-8pm School of Deacons Adults Arabic ; 7-8:15pm English (Zoom) Hymns Class Arabic 8-9pm (Zoom) Thursday Mass 9 - 11 am - English English Midnight Praises 7:30pm English Bible Study 7:30pm Friday: Mass Mass 9 – 11 am Friday Youth 25 and above 7-9pm Family Meeting 7-9pm (fortnightly) Discipleship Clas Class 7-8:30pm Year 10-12 Sunday School 6-9pm Saturday: Mass: 8:30 – 11am Saturday Sunday School 4 – 5.30pm Vespers & youth meeting 7-8:30pm English Vespers &Bible Study Arabic 5:307pm Scouts 1:30 - 3pm School of Deaconsgip 3 - 4pm Sunday: Sunday 1st Mass6 - .7:45am Arabic & English 2nd Mass.7:45 – .9:30am English 3rd Mass 9:30 - 11:15am Arabic Hymns Class - English 11:45 12:30pm Church Priests: Priests Fr Tadros Sharobeam 0414251251 Email: frtadros@me.com Fr Habib Girgis Younan: 0401238177 – 94498871 Email: habibgirgisyounan@hotmail. com Fr Michael Salib: 0422431821 Email: frmichael@sac.edu.au Church Address: 5 Epsom Rd., Kensington Vic 3031 Tel: 93766651 Fr Kerillos Tawadros 0411 518 399

Fr John Macary 0433 445 636

:‫مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء‬

:‫األثنني‬ ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ )‫ صباحا (أنجليزى‬7 - 5:30 ::‫األلهى‬ ‫ القداس األلهى‬:‫الثالثاء‬ ‫ ذا واى‬- ‫ مساء أجتامع للكبار باألنجليزى‬8 ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫األربعاء‬ ‫األربعاء‬ ‫ عرىب‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة للكبار‬8 - 6:30 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة‬8:15 - 7 ‫ عرىب‬- ‫مساء فصول ألحان‬9 - 8 :‫الخميس‬ ‫ أنجليزى‬- ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫تسبحة نصف الليل‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫درس الكتاب املقدس‬ ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫الجمعة‬ ‫الجمعة‬ ‫ سنة فأكرث‬25 ‫ مساء الشباب‬9 – 7 )‫مساء أجتامع األرسة (كل أسبوعني‬9-7 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء أجتامع اعداد الخدمة‬8:30 - 7 12 - 10 ‫ مساء فصل مدرس األحد لسنوات‬9 - 6 ‫ صباحا‬١١ – 8,30 ‫القداس األلهى‬:‫السبت‬ ‫السبت‬ ‫ مساء‬3 - 1:30 ‫اجتامع الكشافة‬ ‫ مساء‬4 - 3 ‫مدرسة الشاممسة‬ 5,30 – 4 ‫مدارس األحد‬ ‫ مساء انجليزى‬٨:٣٠ –٧ ‫العشية واجتامع الشباب‬ ‫ مساء عرىب‬7 - 5:30 ‫العشية ودرس كتاب‬ :‫األحد‬ ‫األحد‬ ‫ص عرىب وانجليزى‬,7:45 – 6 ‫القداس األول‬ ‫ ص – انجليزى‬9:30 – ,7:45 ‫القداس الثاىن‬ ‫ ص عرىب‬11:15 – 9:30 ‫القداس الثالث‬ ‫ مساء‬12:30 - 11:45 ‫ أنجليزى‬- ‫فصل ألحان‬ :‫األباء الكهنة بالكنيسة‬ ‫األب القمص تادرس شاروبيم‬ 0414251251 Email: frtadros@me.com :‫األب القس حبيب جرجس يونان‬ 94498871Email: - 0401238177 habibgirgisyounan@hotmail.com 0422431821 :‫األب القس مايكل صليب‬ Email: frmichael@sac.edu.au 5 Epsom Rd, Kensington Vic 3031:‫عنوان الكنيسة‬ 93766651 :‫تليفون‬ ‫األب القس كريلس تاورضوس‬ ٠٤١١٥١٨٣٩٩ ‫األب القس جون مكارى‬ ٠٤٣٣٤٤٥٦٣٦

The Departure of the Great Prophet Joshua Son of Nun. Nun 3rd July - 26th Baouna On this day, of the year 2570 of the world, the great prophet Joshua Son of Nun, departed. He was born, in the year 2460 of the world, in Egypt (Fifty three years before the deliverance of the people of Israel from the bondage of Pharaoh). He was a disciple and servant to Moses. Moses, after leading the people of Israel out of Egypt with the might of the Divine arm and the extraordinary wonders, brought them to the nearby mount of Sinai. He went up the mount taking with him Joshua, his minister, to receive the commandments.

During the war of Israel against Am-a-lek, Joshua was the leader of the soldiers.

When Moses chose twelve men to spy out the promised land, one from each tribe, Joshua was one of them. He completed this mission with honesty. He and Caleb alone brought forth the true and accurate information about the promised land. Therefore they alone entered this land without the people of Israel that came out of the land of Egypt. Because they had murmured and doubted in the sincerity of the promises of God, God swore in His anger that they would not enter to His rest. Their children that they begot after their deliverance from Egypt, entered this land along with Joshua and Caleb.

After the death of the great prophet Moses in the year 2553 of the world, the LORD spoke to Joshua the son of Nun saying: «Moses My servant is dead.

Now therefore, arise, go over this Jordan, you and all this people, to the land which I am giving to them; the children of Israel. Every place that the sole of your foot will tread upon I have given you, as I said to Moses. From the wilderness and this Lebanon as far as the great river, the River Euphrates, all the land of the Hittites, and to the Great Sea toward the going down of the sun, shall be your territory. No man shall be able to stand before you all the days of your life; as I was with Moses, so I will be with you. I will not leave you nor forsake you. Be strong and of good courage, for to this people you shall divide as an inheritance the land which I swore to their fathers to give them. Only be strong and very courageous, that you may observe to do according to all the law which Moses My servant commanded you; do not turn from it to the right hand or to the left, that you may prosper wherever you go. This Book of the Law shall not depart from your mouth, but you shall meditate in it day and night, that you may observe to do according to all that is written in it. For then you will make your way prosperous,

‫نياحة يشوع ابن نون النبى‬ ‫ بؤونة‬٢٦ - ‫ يولية‬٣ ‫ للعالم‬2570 ‫في مثل هذا اليوم من سنة‬ ‫ ولد‬. ‫تنيح النبي العظيم يشوع بن نون‬ ‫ للعالم ( أي قبل‬2460 ‫في مصر سنة‬ ‫خروج الشعب اإلسرائيلي من عبودية‬ ‫فرعون بثالث وخمسين سنة ) كان تلميذا‬ ‫وخادما لموسى النبي الذي بعد أن أخرج‬ ‫شعب هللا بقوة الذراع اإللهي والعجائب‬ ‫العظيمة وأوصلهم إلى قرب جبل سينا‬ ‫صعد إلى الجبل آخذا معه يشوع خادمه‬ ‫ وفي‬. ‫لسماع الوحي واستالم الوصايا‬ ‫أثناء حرب إسرائيل ضد عماليق كان‬ ‫ فلما انتخب موسى‬، ‫يشوع قائدا للجنود‬ ‫ واحدا من كل سبط‬، ‫اثني عشر رجال‬ ‫وأرسلهم ليتجسسوا أرض الميعاد كان‬ ‫يشوع واحدا منهم وقد أتم خدمته بكل‬ ‫ وقرر هو وكالب وحدهما األخبار‬،‫أمانة‬ ‫ ولذلك‬. ‫الصادقة عن أرض الميعاد‬ ‫دخل االثنان فقط تلك األرض دون‬ ‫جميع الشعب اإلسرائيلي الذي خرج من‬ ‫مصر الذين لكونهم تذمروا وشكوا في‬ ‫صدق مواعيد هللا فقد اقسم تعالي أنهم‬ ‫ ولكن أوالدهم‬، ‫ال يدخلون إلى راحته‬ ‫الذين ولدوا لهم بعد خروجهم من مصر‬ ‫هم الذين دخلوا تلك األرض مع يشوع‬ ‫ولما تنيح العظيم موسى سنة‬. ‫وكالب‬ ‫ للعالم خاطب هللا يشوع قائال‬2553 ‫« أن موسى عبدي قد مات فاآلن قم‬ ‫أعبر هذا األردن أنت وكل هذا الشعب‬ ‫إلى األرض التي أنا معطيها لهم أي‬ ‫لبني إسرائيل كل موضع تدوسه بطون‬ ‫أقدامكم لكم أعطيته كما كلمت موسى‬ ‫من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير‬ ‫نهر الفرات جميع أرض الحثيين والي‬ ‫البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون‬ ‫تخمكم ال يقف إنسان في وجهك كل أيام‬ ‫حياتك كما كنت مع عبدي موسى أكون‬ ‫ ال أهملك وال أتركك تشدد وتشجع‬. ‫معك‬ ‫ألنك أنت تقسم لهذا الشعب األرض التي‬ ‫حلفت آلبائهم أن أعطيهم إنما كن متشددا‬ ‫وتشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب كل‬ ‫الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي ال‬ ‫تمل عنها يمينا وال شماال لكي تفلح حيثما‬ ‫تذهب ال يبرح سفر هذه الشريعة من‬ ‫فمك بل تلهج فيه نهارا وليال لكي تتحفظ‬ . ‫للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه‬ ‫ألنك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح‬ ‫) فتقوي قلب يشوع‬8 – 1 : 1 ‫« (يش‬

and then you will have good success.» (Joshua 1:1-8) ‫وأرسل جاسوسين سرا تجسسا‬ Joshua›s heart was strengthened and he sent out two men ‫األرض ودخال بيت راحاب الزانية‬ to spy out the land secretly. So they went, and came to ‫فخبأتهما ثم أنزلتهما من الكوة الن‬ the house of a harlot named Rahab, and lodged there. The ‫بيتها كان بحائط السور وذلك بعد‬ woman hid them; and they swore to spare her and all her ‫أن أمناها علي نفسها وعلي كل‬ household. Then she let them down by a rope through the )15 – 1 : 2 ‫أهل بيتها (يش‬ window, for her house was on the city wall. (Joshua 2:115) Then Joshua opened (i.e. conquered) Jericho after he ‫ثم فتح أريحا بعد أن طاف حول‬ had gone around its walls several times and when they ‫أسوارها مرات متعددة وهو يهتف‬ shouted with a great shout the great walls of the city fell ‫ وصعد‬. ‫فأنهدمت أسوارها العظيمة‬ down. The people went up into the city and killed both ‫الشعب إلى المدينة وقتلوا كل من‬ man and beast. The two men that had spied out the country, ‫كان فيها من إنسان‬ went into Rahab›s house and brought her, her father, her ‫وحيوان بعد‬ ‫ما أخرجوا راحاب‬ ‫وأباها‬ ‫وأمها‬ mother, her brethren, and all that she had, out of the camp. ‫واخوتها وكل من‬ ‫لها‬ ‫وعشيرتها‬ Joshua spared their lives as the two spies promised her for . ‫خارج المحلة‬ ‫وأحرقوا‬ ‫المدينة‬ she had spared their lives, and hid them. Then they burnt ‫بالنار فقد‬ ‫جعلوها‬ ‫في‬ ‫خزانة‬ ‫بيت‬ the city, and all that was therein. The gold, and the silver ‫الرب‬ ‫واستحيا‬ ‫يشوع‬ ‫راحاب‬ of treasury the to and vessels of brass and iron, were taken ‫الزانية وكل بيت أبيها ألنها خبأت‬ the house of the Lord. ‫الرسولين‬ The Lord was with this righteous man, so he opened many cities, killed many kings, and the nations feared him. ‫وكان الرب مع هذا الصديق فقتل‬ Because of the great fear, the inhabitants of Gibeon worked ‫ملوكا وفتح مدنا كثيرة فخافته‬ craftily, and went and pretended to be ambassadors. And ‫ ولعظم الخوف احتال أهل‬،‫األمم‬ they took old sacks on their donkeys, old wineskins torn ‫جبعون فلبسوا ثيابا بالية ونعاال‬ and mended, old and patched sandals on their feet, and old ‫مرقعة وصيروا خبز زادهم فتاتا‬ garments on themselves; and all the bread of their provision ‫ ومضوا إلى يشوع وقالوا له‬. was dry and moldy. And they went to Joshua, and said to ‫نحن جيئا من أرض بعيدة نريد‬ him, «We have come from a far country; now therefore, ‫منك األمان والعهد فأجابهم يشوع‬ make a covenant with us.» But the men of Israel said to ‫ « انظروا‬: ‫ومشايخ بني إسرائيل‬ them, «Perhaps you dwell among us; so how can we make ‫لئال تكونوا ساكنين في هذه األرض‬ a covenant with you?» They said to them, «From a very far ‫ « من أرض بعيدة‬: ‫« فأجابوهم‬ country your servants have come, because of the name of ‫ هذا‬. ‫جئنا علي اسم الرب إلهكم‬ the LORD your God; for we have heard of His fame ... this ‫خبزنا سخنا تزودناه من بيوتنا يوم‬ bread of ours we took hot for our provision from our houses ‫ وها هو‬: ‫خروجنا لكي نسير إليكم‬ on the day we departed to come to you. But now look, it is ‫اآلن يابس قد صار‬ dry and moldy ... and these our garments and our sandals ‫ وهذه‬. ‫فتاتا‬ ‫ثيابنا ونعالنا قد‬ ‫بليت‬ ‫من‬ ‫طول‬ have become old because of the very long journey.» Joshua »‫الطريق جدا‬ ‫فأمنوهم‬ ‫وحلفوا‬ ‫لهم‬ them with covenant made peace with them, and made a ‫وبعد ثالثة‬ ‫أيام‬ ‫سمعوا‬ ‫أنهم‬ ‫قريبون‬ to let them live; and the rulers of the congregation swore ‫إليهم‬ ‫وأنهم‬ ‫ساكنون‬ ‫في‬ ‫وسطهم‬ to them. Three days later, after they had made a covenant ‫فلعنهم‬ ‫يشوع‬ ‫وجعلهم‬ ‫عبيدا‬ ‫ينقلون‬ with them, they heard that they were their neighbors who . ‫الحطب لخدمة بيت الرب‬ dwelt near them. Joshua called for them, and he spoke to them, saying, «Why have you deceived us, saying, ‹We ‫وحارب يشوع خمسة ملوك‬ are very far from you,› when you dwell near us? Now ‫األموريين حيث ساعدته يد الرب‬ therefore, you are cursed, and none of you shall be freed ‫بنزول الحجارة كالمطر علي‬ from being slaves.» Joshua made them woodcutters and ‫األعداء وكان الشعب يقاتلهم أمام‬ water carriers for the congregation and for the house of the ‫مدينة جبعون فأوقف الشمس إلى‬ LORD. (Joshua 9:3-27) ‫أن أباد الخمسة الملوك مع كل‬ Joshua fought with the five Amorite kings, hence the hand ‫عساكرهم وحسب أوامر هللا قسم‬ of the Lord had helped him by casting down great stones ‫األرض بين بني إسرائيل وأعطي‬ from heaven upon them. The children of Israel fought them ‫الكهنة بالدا لسكناهم وأرضا‬

before the city of Gibeon, and he made the sun stand still until the five kings and their soldiers were destroyed.

Joshua divided the land according to the command of God among the children of Israel. He gave the priests cities to dwell in, and land for their cattle. He set apart five cities of refuge wherein all those who had committed a murder unintentionally might dwell.

When he completed about one hundred ten years and reached a good old age, he gathered together the elders of Israel, their heads, their judges and their officers, and commanded them to keep the commandment of the Law and not to deviate from worshipping God, then departed in peace.

May his prayers be with us. Amen.

The Martyrdom of St. Ananias, the Apostle.

4th July - 27th Baouna On this day, St. Ananias, the apostle, departed. The apostles ordained this saint bishop for the city of Damascus. He preached therein with the life-giving gospel, as he preached also in the city of Beth-Gabriel and converted many of its people to the faith, and baptized them and their children.

St. Ananias was the one to baptize the apostle Paul when the Lord sent him to him. When he baptized St. Paul, something like scales fell from his eyes, and he received his sight at once. God wrought many great miracles by his hands; and many of the Jews and Gentiles believed through his preaching. Afterwards, Lucianus the governor seized St. Ananias, and tortured him with sever tortures, such as burning his sides with fiery torches. Finally, Lucianus took him outside the city, and commanded him stoned until St. Ananias delivered up his pure soul in the hand of the Lord.

May his prayers be with us. Amen.

The Martyrdom of Sts. Abba Hour and his Mother Theodora.

6th July - 29th Baouna On this day also, Sts. Abba Hour and his mother Theodora, were martyred. Abba Hour was a soldier in the army of Antioch. He came to Alexandria, and confessed the Lord Christ before its governor. He commanded that Abba Hour’s hands be cut off, that he be tied to the tail of an ox and dragged through the city.

Then he was thrown into a pit filled with snakes which did not harm him. During all that torture, he cried out to the Lord Christ, who healed and strengthened him. His mother came to see him and she rejoiced in his strife.

They told the governor about her, and he had her brought to him. He asked her to sacrifice to the idols but when she refused he became enraged at her, and frightened her but she was not afraid of his raging. He commanded

‫لمواشيهم ثم افرد خمس مدن يلتجئ‬ ‫إليها كل قاتل بغير قصد ولما أكمل‬ ‫نحو مئة وعشر سنين ووصل إلى‬ ‫شيخوخة صالحة استدعي الشيوخ‬ ‫والرؤساء والقضاة والمعلمين‬ ‫ووعظهم ونبههم أن ال يحيدوا عن‬ ‫ ووضع لهم الرسوم‬. ‫عبادة هللا تعالي‬ . ‫والفرائض الالزمة ثم تنيح بسالم‬ ‫ آمين‬. ‫صالته تكون معنا‬ ‫استشهاد القديس حنانيا الرسول أحد‬ ‫السبعين‬ ‫ بؤونة‬٢٧ - ‫ يولية‬٤ ‫في مثل هذا اليوم تنيح القديس حنانيا‬ ‫الرسول هذا القديس أقامه الرسل‬ ‫أسقفا علي دمشق فبشر فيها ببشارة‬ ‫ كما بشر في بيت جبريل‬. ‫الحياة‬ ‫أيضا ورد كثيرين من أهلها إلى‬ ‫ وهو‬. ‫اإليمان وعمدهم هم وأبناءهم‬ ‫الذي عمد بولس الرسول عندما‬ ‫أرسله الرب إليه ولما عمده وقعت‬ ‫ وقد‬. ‫من عينيه قشور ثم أبصر‬ ‫أجري هللا علي يدي هذا القديس آيات‬ ‫كثيرة فأمن ببشارته كثيرون من‬ ‫ وبعد ذلك قبض عليه‬. ‫اليهود واألمم‬ ‫لوكيانوس األمير وعذبه بعذابات‬ ‫شديدة منها حرق جنبيه بمشاعل نار‬ ‫وأخيرا أخرجه خارج المدينة وأمر‬ ‫برجمه حتى اسلم روحه الطاهرة بيد‬ ‫ آمين‬. ‫الرب صالته تكون معنا‬ ‫ أبا بيشاى‬، ‫استشهاد القديس اباهور‬ ‫ بؤونة‬٢٩ - ‫ يولية‬٦ ‫في مثل هذا اليوم استشهد القديسون‬ ‫أباهور وأنبا بيشاي وثيؤدورة‬ ‫أمهما وذلك أن أباهور كان من‬ ‫جند إنطاكية فأتي إلى اإلسكندرية‬ ‫واعترف أمام واليها بالسيد المسيح‬ ‫فأمر بقطع يديه وان يربط في‬ ‫مؤخرة ثور ويجره في المدينة ثم‬ ‫ألقاه في حفرة مملوءة باألفاعي فلم‬ ‫ وكان في كل ذلك يستغيث‬، ‫تؤذه‬ ‫بالسيد المسيح الذي كان يشفيه‬ ‫ويقويه وفيما هو علي هذه الحال‬ ‫أتت أمه ورأته ففرحت بجهاده‬ ‫وأعلموا الوالي بها فاستحضرها‬ ‫ فأمر أن يضعوا‬. ‫وهددها فلم تخف‬ ‫أعوادا ساخنة من الحديد في جنبيها‬ ‫ وكانت في أثناء ذلك ترتل للرب‬، ‫وتقدسه ألنها استحقت أن تتألم من‬ ‫ إلى أن أسلمت روحها‬. ‫أجل اسمه‬

to put red-hot iron rods in her sides. When they did so she rejoiced and sang hymns to venerate the Lord for He made her worthy to suffer for His Holy Name. Later on she delivered up her soul and received the crown of martyrdom.

As for St. Abba Hour (Hor), they placed him in a cauldron of boiling oil and tar, and he praised God until he delivered up his soul and received the crown of martyrdom. His brother Abba Bishai (Pishai) was martyred on the 1st day of Nasi (Intercalary days) May their prayers be with us and Glory be to God forever. Amen.

The Martyrdom of Saint Febronia the Ascetic.

8th July - 1st Abib On this day, St. Febronia, the ascetic virgin, was martyred. This saint was the niece of the superior of a convent that had fifty virgins, in a place called “Ouryana” in Mesopotamia. Her aunt brought her up in the fear of God and taught her the reading of the Holy Books. St. Febronia vowed herself to the Lord Christ, and she fought the good fight by asceticism, fasting for two days at a time, and unceasing in her prayers.

When Emperor Diocletian issued his edict to worship idols, many Christians were martyred by his hands.

When the virgins heard that, they were afraid and left the convent and went into hiding. None was left in the convent except St. Febronia, another sister and the abbess.

On the following day, the envoys of the Emperor came, seized the abbess, and humiliated her. St. Febronia said to them, “Take me and set free this old woman.” But they took her as well, bound in ropes, and brought them to the Governor. At that time she was twenty years old, and was attractive. The Governor asked her to worship the idols and promised her many things but she refused.

He ordered that she be beaten with rods, and her dress to be torn off. The abbess cried out to him saying, “May God rip you up, O wild beast, for you want to put to shame this young orphan girl.” The Governor was wrathful, and ordered St. Febronia to be squeezed by the wheel, and to comb her body with an iron comb until her flesh was completely torn. During all that, she prayed to the Lord asking for help. He then cut out her tongue and smashed her teeth so that she could not pray. But the Lord strengthened her and comforted her.

Finally, the Governor ordered her head cut off, and she received the crown of martyrdom. A righteous man took her body and shrouded it with costly shrouds, and placed it in a golden box.

May her prayers be with us. Amen.

‫ونالت إكليل الشهادة ثم وضعوا‬ ‫القديس في إناء مملوء زيت وقطران‬ ‫يغلي فكان يسبح هللا حتى أسلم الروح‬ ‫ أما أخوه فقد‬، ‫ونال إكليل الشهادة‬ ‫استشهد في اليوم األول من النسيء‬ ‫ ولربنا المجد‬. ‫صالتهم تكون معنا‬ ‫ أمين‬. ‫دائما‬ ‫استشهاد القديسة افرونية الناسكة‬ ‫ أبيب‬١ - ‫ يولية‬٨ ‫في مثل هذا اليوم استشهدت القديسة‬ ‫ هذه‬. ‫الناسكة العذراء أفرونية‬ ‫القديسة كانت لها خالة تسمي أوريانة‬ ‫رئيسة علي دير كان موجودا بين‬ ‫النهرين فيه خمسون عذراء فربتها‬ ‫بخوف هللا وعلمتها قراءة الكتب‬ ‫ فنذرت نفسها للسيد المسيح‬. ‫اإللهية‬ ‫وجاهدت الجهاد الحسن بالنسك‬ ‫والصوم يومين يومين والصالة بغير‬ ‫انقطاع ولما أصدر دقلديانوس أمره‬ ‫بعبادة األوثان واستشهد كثيرون من‬ ‫المسيحيين علي يديه سمعت العذارى‬ ‫بذلك فخفن وخرجن من الدير‬ ‫ ولم يبق فيه إال القديسة‬. ‫واختبأن‬ . ‫أفرونية وأخت أخري والرئيسة‬ ‫ولما كان الغد أتي رسل الملك إلى‬ ‫الدير وقبضوا علي الرئيسة وأهانوها‬ ‫ فقالت لهم أفرونية «خذوني أنا‬. ‫ فأخذوها هي‬. »‫واتركوا هذه العجوز‬ ‫أيضا مقيدة بالحبال إلى الوالي وكان‬ ‫عمرها في ذاك الوقت عشرين سنة‬ ‫وكانت جميلة المنظر وكانت اآلم‬ ‫تتبعها فعرض عليها الوالي عبادة‬ ‫األوثان ووعدها بوعود كثيرة فلم‬ ‫تقبل فأمر بضربها بالعصي ثم أمر‬ ‫ فصرخت فيه األم‬.‫بتمزيق ثوبها‬ ‫ « يشقك الرب أيها الوحش‬: ‫قائلة‬ ‫المفترس ألنك تقصد التشهير بهذه‬ ‫الصبية اليتيمة « فاغتاظ وأمر أن‬ ‫تعصر القديسة أفرونية بالمعصرة‬ ‫ويمشط جسدها بأمشاط من حديد‬ ‫إلى أن تهرأ لحمها فكانت تصلي‬ ‫إلى الرب طالبة منه المعونة ثم قطع‬ ‫لسانها وقلع أسنانها وكان الرب‬ ‫أخيرا أمر بذبحها‬, . ‫يقويها ويصبرها‬ ‫فنالت إكليل الشهادة فأخذ أحد األتقياء‬ ‫جسدها ولفه بلفائف غالية ووضعه‬ ‫في صندوق مذهب صالتها تكون‬ ‫ آمين‬. ‫معنا‬

Meditations on the Holy Bible Readings of the 4th Sunday of the Blessed Month of Baouna Luke 6 : 27-38.

“But if you love those who love you, what credit is that to you?”

Many possessions can be valued with a money…and many other has a value…. even man conducts many actions for a reward or wages for his toils and labour…. But there is one thing cannot be ever valued by any monetary value…. That is Love….and when one asks or expects a reward as a prize for love…then love becomes a mere task… or a right…or an expected action…. thus it (love) loses it’s most valued possession….that is Love.

Love has no introductions or endings…. It (love) has no reason or price….and no reward is offered in return and even more…. No gratitude is expected for love, but only the natural feeling of joy, comfort and happiness.

Love is not a science man can learn….no lectures or courses is offered (in love) …..it is a life lived by one and emanates of one’s nature without any effort.

How amazing is Love ….and how simple it is. Yet how difficult it is…. how beautiful and joyful it is…. Love is the 2nd mile…. the act of love which was not asked for or imposed….it is giving the robe as well as the tunic even though only the tunic was asked for… Love does not await asking, direction or grievance…..it feels and has a plus of it’s own…. It is a life (in it’s own) ….

Do you live this love?? Come taste how it feels …. It is most sweet (and wonderful) no words can describe it… it gives joy and peace without limits; we were created in it (love) and in we have an existence…. We are creation of love .. In love, we have our salvation and we escaped the ever lasting death .. Love has opened for us heavens to live in the true love .. Love does not differentiate between friends and foes ... love does not expect rewards ..

Love does not judge or condemn but forgives. + love your enemies, do good, and lend, hoping for nothing in return The enemy is the man who his heart is empty of love .. love expels enmity from the heart .. here love is eminent in it’s best illustrations .. that is to offer love to those who are void of love .. indeed it is the best cure of enmity and most successful .. the one who is void of love is cured with love .. and not with any other means .. to love one’s enemy and those who persecute you starts in heart first .. that is to forgive and forget all their mistakes (hate).

When St Peter asked the Lord Jesus, “Lord, how often shall my brother sin against me, and I forgive him? Up to seven times?” (The Lord) said to him, “I do not say to you, up to seven times, but up to seventy times seven” (Matthew 18: 21-22), what is meant here is not 490 times but indefinitely as many time as it takes .. that is not use a monitoring attitude with those who you forgive .. The Lord Jesus gave us in Himself the best example in forgiving those who persecute us .. He has the highest level of forgiveness .. on the Cross he taught humanity

‫تأمالت ىف انجيل القداس‬ ‫االحد الرابع من شهر بؤونة املبارك‬ ٣٨ - ٢٧ ::٦٦ ‫لو‬ ‫أن أحببتم الذين يحبونكم فأى فضل لكم‬ ‫ و أ شيا ء‬.. ‫هناك أشياء كثرية تقدر باملال‬ ‫ واالنسان يعمل أشياء كثرية ىف‬.. ‫كثرية لها مثن‬ ‫ ولكن هناك‬.. ‫مقابل أجر ومثن لتعبه وجهده‬ ‫ وعندما‬.. ‫ وهو املحبة‬.. ‫يشء ال يقدر بثمن أبدا‬ ‫ عندئذ‬.. ‫يطلب االنسان أو يتوقع مثنا للمحبة‬ ‫ او‬.. ‫ أو واجب‬.. ‫تتحول املحبة اىل مجرد عمل‬ ‫ وهى أنها محبة‬.. ‫ وتفقد أهم صفة فيها‬.. ‫فرض‬ ‫ ليست‬.. ‫ املحبة ليست لها مقدمات أومؤخرات‬.. ‫ وال يقدم من أجلها أجر‬.. ‫لها أسباب أو أمثان‬ ‫ ال ينتظر بعدها شكر وال ثناء‬.. ‫وأكرث من هذا‬ ‫أكرث من الشعور الطبيعى باال متنان والفرح والرا‬ .. ‫حة‬ .. ‫املحبة أيضا ليست علام يتعلمه االنسان‬ ‫ أنها حياة يعيشها‬.. ‫وال تعطى فيها محارضات‬ .. ‫االنسان وتخرج من طبيعته وبدون تكلف‬ .. ‫ وما أصعبها‬.. ‫ ما أسهلها‬.. ‫ما أعجب املحبة‬ ‫ املحبة هى امليل الثاىن‬.. ‫روعها وما أبدعها‬I ‫روعها‬I ‫ما‬ ‫ هى‬.. ‫ عمل املحبة الذى مل يطلب ومل يفرض‬.. ‫تقديم الرداء مع الثوب رغم أن املطلوب هو‬ ‫ املحبة ال تنتظر الشكوى أو االمر‬.. ‫الثوب فقط‬ ‫ أنها تحس‬.. ‫ أنها تنبض‬.. ‫ أنها تشعر‬.. ‫أو الطلب‬ ‫ هل تعيش ىف هذه املحبة ؟؟‬.. ‫ أنها حياة كاملة‬.. ‫ أنها حلوة جدا ال يستطيع‬.. ‫تعال تذوق طعمها‬ ‫ أنها تعطى فرحا وسالما بدون‬.. ‫أحد أن يصفها‬ ‫ فنحن كائنات‬.. ‫حدود فيها خلقنا وصار لنا وجود‬ ‫وبها نجونا وخلصنا من‬. . ‫تتحرك بطاقة املحبة‬ ‫ فقد فتحت املحبة السامء لنا‬.. ‫املوت االبدى‬ ‫ املحبة التى ال متيز‬.. ‫لنعيش ىف املحبة الحقيقية‬ .. ‫ املحبة التى ال تنتظر أجرا‬.. ‫بني أصدقاء وأعداء‬ .. ‫املحبة التى ال تدين بل تسامح‬ ‫ أحسنوا اىل مبغضيكم‬.. ‫ أحبوا أعداءكم‬+ ‫ املحبة‬.. ‫العدو هو أنسان خىل قلبه من الحب‬ ‫ وهنا تبدو املحبة ىف‬.. ‫تطرد العداوة من القلب‬ ‫ وهى تقديم املحبة ملن هم بال‬.. ‫أروع صورها‬ .. ‫ أنه حقا أحسن وأنجح عالج للعداوة‬.. ‫محبة‬ ‫ وليس بأى‬.. ‫ ال يعالج إال بالحب‬.. ‫ففاقد الحب‬ ‫ ومحبة االعداء أو املبغضني تبدأ أوال‬.. ‫ىشء آخر‬ ‫ بأن تسامحهم وتنىس لهم أساءتهم‬.. ‫من القلب‬ ‫ ولذلك عندما سأل بطرس الرب يسوع كم مرة‬.. ‫ هل اىل‬.. ‫يخطىىء اىل أخى وأسامحه‬ ‫ قال له بل اىل سبع مرات سبعني‬.. ‫سبع مرات‬ ‫ وأيضا ليس املقصود هنا بالتحديد رقم‬.. ‫مرة‬ ‫ أى ال‬.. ‫ بل املقصود مرات بال عدد‬.. ‫ مرة‬٤٩٠ .. ‫تستخدم أسلوب الحساب مع من تسامحه‬ ‫وأ عطى الرب يسوع ا ملثل بنفسه ىف الصفح‬

the deepest lesson in in Love saying “Father forgive them” (Luke 23:34) .. we also see St Stephan imitating his master, in the last breaths asks forgiveness for those who are stoning him “Lord, don’t blame them for what they have done” (Acts 7:60).

The book of 2nd Kings tell a beautiful story of Elisha the prophet .. The king Aram of the Syrians wanted to capture and kill Elisha believing that Elisha was the strength of the king of Israel .. thus king Aram sent his armies to surround the mountain where Elisha and his servant Gehazi lived, and Gehazi sees the armies and gets scared but his master comforted his and payed that God may open the servants eyes to see the mountain was full of horses and chariots of fire all around Elisha and knows that those with him are much grater than those against him (2nd kings 6 :8-22). Elisha could have destroyed the entire army but instead he asked God to make them blind, them he he himself would go down to them and lead them into Samaria, and he then asked the king (of Israel) to feed them and give clothes and return them to their cities. And after such act love, the Bible says “So the bands of Syrian raiders came no more into the land of Israel” (2nd Kings 6:23) ... thus with love the enemy of love is defeated.

History tells us about the 109th Patriarch of the Coptic Church Anba Peter who lived in the beginning of the 19th century … God has given him wisdom and a heart full of love … so that he gained many (followers) … even those who were enemies of the Church … there is a story about his town El-Gaoly in southern Egypt; where the Copts were suffering from the persecution of the Islamic families in the town, so in order to give them (the Copts) some relief; he asked the elders of the Copts in the town to select 200 acres of the best land they owned and he offered as a gift to the ruler a of area Sharif Pasha who was heavy hearted and against the Copts. Soon the fruits of love blossomed in him and he appointed a town elder named Bishay to become the mayor of the town and he granted him some 26 acres to live from … thus he (Pope Peter) was able to relieve the Copts from the miseries placed upon them (by love).

Pope Peter of Gaoly is the one with the famous story with the Russian Tsar who sent him emissaries offering him (and his people) protection by the Russians, but he replied the Russians are in protection of one who dies but the Copt are under the protection of He who does not die!

Also, he has another story of his wisdom and love without seeking glory for himself …that Ibrahim Pasha (the Sultan of Egypt) at the time; heard of the Holy Light which emits from the Holy Tomb of the Lord (in Jerusalem) and some told him it is a trick and not true promulgated by the Christians … so he called the Patriarch Peter of Gaoly and asked him to show him the holy light emitting from the tomb otherwise all Copts

.. ‫ حتى ولو وصل اىل أقىص درجة‬.. ‫عن املسيئني‬ ‫فنجده عىل الصليب يعلم البرشية كلها أعمق دروس‬ ‫ ونجد القديس‬..»‫ «يا أبتاه أغفر لهم‬: ‫الحب قائال‬ ‫أستفانوس تشبها بسيده قى لحظاته االخرية يطلب‬ ‫ « يارب ال تقم لهم هذه الخطية‬.. ‫الصفح لراجميه‬ ..« ‫ويحىك لنا سفر امللوك الثاىن قصة رائعة عن اليشع‬ ‫ الذى قصد ملك آرام أن يقتله ويتخلص منه‬.. ‫النبى‬ ‫أميانا أن اليشع وحده أقوى من جيش كامل لبنى‬ ‫ ويرسل ملك آرام جيوشه تحارص الجبل‬.. ‫أرسائيل‬ ‫ وينظر‬.. ‫الذى يقيم فيه اليشع مع خادمه جيحزى‬ ‫حيحزى الجيوش ويرتعب ولكن سيده يطمئنه‬ ‫ويصىل لىك يفتح الرب عينيه فيبرص الجيل ملوءا‬ ‫خيال ومركبات نار حول أليشع ويعرف أن الذين‬ ‫ لقد كان ىف أمكان‬.. ‫معهم أكرث من الذين عليهم‬ .. ‫اليشع أن يدمر جيش اال عداء بالكامل يف لحظة‬ .. ‫ولكن فقط يطلب من الله أن يرضبهم بالعمى‬ ‫وينزل اليشع اليهم بنفسه وهم اليرونه ويقودهم اىل‬ ‫داخل مدينة السامرة وهناك يأمر امللك أن يطعمهم‬ ‫ويكسيهم ويردهم اىل مدنهم ساملني وبعد عمل‬ ‫املحبة هذا يقول الكتاب املقدس «ومل تعد أيضا‬ ‫جيوش آرام تدخل اىل أرص‬ .. ‫ لقد هزم االعداء باملحبة‬.. »‫أرسائيل‬ ‫يحىك لنا تاريخ الكنيسة عن البابا االنبا بطرس‬ ‫ الذى عاش ىف أوائل القرن التاسع عرش‬١٠٩ ‫البطريرك‬ ‫ أن الله أعطاه حكمة وإفرازا وقلبا مملوءا باملحبة‬... ‫ حتى االعداء‬.. ‫ حتى أستطاع أن يكسب الكثريين‬.. ‫ وله قصة عن بلدته الجاوىل بصعيد مرص‬.. ‫مبحبته‬ ‫ أن االقباط هناك كانوا متضايقني جدا من قساوة‬.. ‫العائالت االسالمية بالبلدة فلىك يخلصهم البابا من‬ ‫نريهم أستدعى اليه أكابرالقبط وكلفهم بإنتقاء مائتى‬ ‫فدان من أفضل أراضيهم وتقدميها هدية لحاكم‬ .. ‫املنطقة القاىس القلب وكان أسمه رشيف ياشا‬ ‫ورسعان ما أمثر عمل املحية فعني لهم رشيف با شا‬ ‫رجال قبطيا أسمه املعلم بيشاى ليصري عمدة للبلدة‬ ‫ فدانا يعيش‬٢٦ ‫ويرشف عىل أمورها ومنحه الحاكم‬ ‫ وبهذا أستطاع أن يخلص أقباط بلدته من‬.. ‫منها‬ ‫الذل الذى كان واقعا عليهم‬ ‫والبابا يطرس الجاوىل هو نفسه صاحب القصة‬ ‫املشهورة مع قيرص روسيا الذى أرسل له مندوبا‬ ‫ ولكنه رد قائال أن‬.. ‫يعرض عليه حامية الروس لهم‬ ‫ أما االقباط فهم ىف‬.. ‫الروس ىف حامية من ميوت‬ .. ‫حامية من ال ميوت‬ ‫وله أيضا قصة أخرى تدل عىل حكمته ومحبته‬ ‫ وذلك أن‬.. ‫للجميع وبدون طلب كرامة لنفسه‬ ‫أبراهيم باشا ىف ذلك الوقت سمع عن قصة ظهور‬ ‫النور ىف القرب املقدس ووىش له البعض أنها قصة‬ ‫ فأستدعى البابا بطرس‬... ‫مزيفة يشيعها املسيحني‬ ‫الجاوىل وطلب منه أن يريه هذ النور الذى يخرج‬

will be punished … so the (Coptic) pope assured him it is true and invited him to witness this phenomena himself in Jerusalem as it happens every year and Ibrahim Pasha heard it happens with the Greek Patriarch so he asked pope Peter for this to happen at his hands only, but Pope Peter in his wisdom told him; it will happen at his (Ibrahim Pasha) hands and not at the Patriarch hands who is a (humble) sinner, and in his wisdom he called the Greek Patriarch and both prayed for 3 days and at the appointed time, Ibrahim Pasha came and ordered that the church is emptied and all the congregation to leave outside the church, and as the prayers proceeding conducted as usual the holy light emitted from the holy tomb and travelled between the columns of the church till it appeared from a column outside the church splitting the column for the congregation who cried out “the light, the light” and the sultan was very scared and almost fell on his knees to the ground saying “safe abbot safe” and from this time onward Ibrahim Pasha honoured the patriarch and commended him.

Dearly Beloved … do you offer love without favours among all … and you are not concerned of what is hidden in the heart?? Love which does not differentiate between friend and foe … but offer more love to foes converting them to friends … but even beloved. + And from him who takes away your goods do not ask them back Love knows only giving …. To give … to give without any conditions … without expectations or reward and even abuse is met with good, for the St Paul the apostle teaches us “If your enemy is hungry, feed him; If he is thirsty, give him a drink; For in so doing you will heap coals of fire on his head.” (Romans 12:20), one of the (desert) saintly fathers who applied the verse “And from him who takes away your goods do not ask them back” literally … when some thieves attacked his cell while he was away from the cell and took everything in it and when this (blessed) father to his cell and found it empty except in one corner hidden a jar of olives the thieves did not see, so he carried the jar and chased after the thieves tell he caught up with them who thought he was chasing them to get his goods back … but instead he offered them the jar and said you have forgotten this, so I came to give it to you … they were very influenced by his love and they repented and some of them wanted to become monks.

Another nice story about Pope Cyril the fourth, father of corrections … during his period of monk-ship … as the abbot of St Anthony’s monastery … one he was ridding in the farm of the monastery and a Bedouin saw him not knowing that he is the abbot of the monastery and thinking he is one of the monks, said to him Christian come off your animal so he can take it, but as the monk asked for peace he slammed him on the face and as he did this his foot skid and he fell in a puddle

‫من القرب و إال فسوف تسوء عاقبة النصارى جميعا‬ ‫ ودعا ه للحضور بنفسه للقدس‬.. ‫ وطأم نه البابا‬.. ‫ وسمع‬.. ‫ىف املوعد املحدد كل سنة ليشاهد بنفسه‬ ‫ابراهيم باشا أن النور يخرج عىل يد بطريرك الروم‬ ‫ فأزداد شكه وريبته وطلب من البابا بطرس أنه ان‬.. .. ‫كان صادقا ليخرج النور عىل يده هو أى يد البابا‬ ‫فأخربه االنبا بطرس بثقه « النوريظهرعىل يديك أنت‬ ‫ وبحكمة أستدعى البابا‬... « ‫ال عىل يدى أنا الخاطىء‬ ‫بطرس بطريرك الروم وأستمرا كالهام يصليان ملدة‬ ‫ثالثة أيام وىف موعد الظهور حرض الباشا وأمر بإخراج‬ ‫الشعب كله من الكنيسة وىف املوعد املعتاد أقيمت‬ ‫الصالة املعتادة ىف هذا الوقت ومل تتم حتى أنبثق‬ ‫نور من القرب املقدس وأجتاز بني االعمدة فشقها‬ ‫حتى وصل اىل الجامهري املحتشدة ىف الخارج فضجوا‬ ‫ وأرتعب الواىل من املوقف‬.. ” ‫قائلني « النور النور‬ »‫وكاد يسقط عىل االرض وهو يقول «أمان بابا أمان‬ ‫ ومن هذا الوقت بالغ أبراهيم باشا ىف تعظيم البابا‬.. ... ‫وأجالله‬ ‫ هل تقدم املحبة التى المتيز بني‬.. ‫أيها الحبيبب‬ ‫ وال تهتم مبا ىف القلوب ؟؟ املحبة التى‬.. ‫الوجوه‬ ‫ بل تقدم حبا مضاعفا‬.. ‫ال متيز بني صديق وعدو‬ ... ‫ بل اىل أحباء‬.. ‫لألعداء فتحولهم اىل أصدقاء‬ ‫ ومن اخذ الذى لك فال تطالبه‬+ ‫ العطاء‬.. ‫ وهو العطاء‬.. ‫املحبة تعرف شيئا واحدا‬ ‫ وبغري أجر بل حتى اال ساءة‬.. ‫الذى بدون مقابل‬ ‫تقابلها باالحسان ولذلك يعلمنا القديس بولس‬ ‫ إن عطش عدوك فأسقه وأن جاع فأطعمه‬.. ‫الرسول‬ ‫فإنك إن فعلت هذا تجمع جمر نار عىل رأسه بل أن‬ ‫أحد اآلباء القديسني طبق االية التى تقول «من أخذ‬ ‫ فقد هجم‬.. »‫الذى لك فال تطالبه حرفيا‬ ‫بعض اللصوص عىل قاليته أثناء غيايه وحملوا كل‬ ‫ىشء ىف القالية وتركوها فارغة وعندما عاد هذا األب‬ ‫ ولكن ىف ركن‬.. ‫اىل قال يته وجدها فارغة من كل ىشء‬ ‫منها مختفى وجد برطامنا به زينون نساه اللصوص‬ ‫ فارسع وحمله وصار يجرى خلفهم‬.. ‫مل يتنبهو له‬ ‫حتى لحقهم فظنوا أنه يأىت ليطالبهم مبا رسقوه‬ ‫ ولكن مبحبته حمل الربطامن وقال‬.. ‫وحاولوا الهرب‬ ‫لهم لقد نسيتم أن تأخذوه ولقد أتيت لىك أعطيكم‬ ‫ وتأثروا جدا من محبته وطلب بعضهم منه أن‬.. ‫أياه‬ ‫ وهلناك قصة‬.. ‫يرتهب وتابوا عن خطاياهم‬ ‫ ىف أثناء‬.. ‫لطيفة عن البابا كريلس الرابع أبو االصالح‬ ‫ ويوما‬.. ‫ كان رئيسا لدير االنبا أنطونيوس‬.. ‫رهبنته‬ ‫كان يتجول ىف عزية الدير ىف بوش وهو راكب عىل‬ ‫دابة فشاهده أعراىب فلم يعرف أنه رئيس الدير‬ ‫وظنه أحد الرهبان فقال له أنزل يانرصاىن عن الدابة‬ ‫ فاًستعطفه فلم يقبل بل لطمه عىل‬.. ‫ليسلبها منه‬ ‫ و أتفق أن زلت قدم االعراىب بربكة مآلنه‬.. ‫خده‬ ..) ‫يالطني فرتكه القس داود ( أسمه قبل البطريركية‬ ‫ وأىت االعراىب يشتىك‬.. ‫ليغسل مالبسه وعاد اىل الدير‬

of muddy water, as father Dawood (his name before the patriarch-ship)left him to wash his cloths and returned to the monastery but the Bedouin went to the monastery to complain about the monk and he was met by father Dawood who said to him; I am the monk you slapped on the face and despite this I will give you half a measure of wheat and half a measure of barley.

There are false love … and tis is love for benefit … types of this false love is praises … how often it is done … it is acts of love which is paid for … whether immediately or later … despite the fact that it is necessary but it is with the limits of paying compliments to one another which one must do … and not doing so might be considered uncouth and impolite … but strange is this compliments – sometime – what one does in the name of being complimenting! One might accept attending parties which is acceptable to God’s children such as dancing and unneeded gossip … getting drunk and similar actions … But, by way of compliment one might offer to others things which is harmful to the body and soul! Such offering cigarettes in funerals .. such as having parties which offer alcoholic drinks on birthday celebrations and weddings …. Strange is this type of love which hurts … what type of love is this?? What love that makes one offer to those who you love things which will harm them … and destroys … what kind of love which makes you attend places like this (unbecoming of God’s children)?? Again, there is another false principal … called love for love or it becomes fractions and enmity …. Quarrel and problems...

Alas, if one compliments others in their occasions and did not receive the rewarding compliment in one’s own occasions and regrettably if one believes that he is ignored or was not appreciated on occasion one celebrated … or in an action he preformed … soon the love disappears and instead quarrels and hardship … + Judge not, and you shall not be judged True love is not hasty to judge … for this one is a man with short comings …. And this one does not know the right duties …. And other is one who does not differentiate between friends and foes … and so on of various judgements which often is hastily taken and did not consider others feelings with empathy or understanding of their true feelings. How difficult it is to deal those who will not be satisfied till a long series of apologies and offering excuses and justifications … love does not seek others faults or weaknesses, but in true love will not see any fault and when explanations offered it is accepted without malice or hate but accepted with love.

Dearly beloved be merciful … for your heavenly Father is merciful with you … be loving because you are created and live by Love … remember your wages is in heavens and not on earth … “and your reward will be great, and you will be sons of the Most High” (Luke 6:35).

‫ فقايله‬.. -‫من هذا الراهب الذى دفعه اىل الربكة‬ ‫القس داود وقال له أنا هو الراهب الذى لطمته‬ ‫ومع ذلك فإىن مسامحك وأعطى له نصف أردب‬ .. ‫قمح ومثله شعري‬ ‫ وهى املحبة التى لها‬.. ‫هناك محبة غري حقيقية‬ ‫ املجامالت‬.. ‫ ومن أنواع هذه املحبة املزيفة‬.. ‫أجر‬ .. ‫ أنها أعامل محبة مدفوعة االجر‬.. ‫ وما أكرثها‬.. ‫ ورغمم أنها مطلوبة فهى‬.. ‫سواء مقدما أو مؤخرا‬ ‫ وعدم‬.. ‫ال تخرج عن كونها واجب ينبغى قضاءه‬ ‫ ولكن ما أصعب ما‬.. ‫تأديته يعترب تقصري ال يليق‬ ‫يفعله االنسان أحيانا بأسم املجامالت فمن أجل‬ ‫املجاملة قد يقبل االنسان عىل نفسه أن يحرض‬ ‫ مثل‬.. ‫حفالت بها أشياء ال تليق أبدا باًوالد الله‬ .. ‫غري الالئقة‬ ‫ واالحاديث‬.. ‫الرقص الخليع‬ ‫ بل من‬.. ‫والسكر والترصفات غري املناسبة‬ ‫باب املجاملة قد يقدم االنسان لآلخرين أشياء‬ ‫ مثل عادة تقديم‬.. ‫تهلك أجسادهم وأرواحهم‬ ‫ ومثل عادة إقامة الحفالت‬.. ‫السجائر ىف الجنازات‬ ‫الراقصة وتقديم املرشوبات الكحولية ىف أعياد‬ ‫ عجبا ملحبة تقتل وتهلك‬.. ‫امليالد واالكاليل وغريها‬ ‫ أى محبة هذه؟؟ أى محبة تجعلك تقدم الحباءك‬.. ‫ وأى محبة هذة تجعلك‬.. ‫ وما يهلكهم‬.. ‫ما يؤذيهم‬ ‫ وهناك مبدأ مزيف‬.. ‫توجد ىف مكان مثل هذا ؟؟‬ ‫ واال فعداوة‬.. ‫ أسمه محبة ىف مقابل محبة‬.. ‫آخر‬ .. ‫ وقطيعة ومشا كل‬.. ‫وخصام‬ ‫فويل لهذا الذى جاملته ىف مناسبة ومل يجاملك ىف‬ ‫ وويل لهذا الذى تعتقد أنه تجاهلك‬.. ‫مناسباتك‬ ‫ أو ىف عمل‬.. ‫ومل يعمل لك حسابا ىف مناسبة أقامها‬ ‫ رسعان ما يختفى الحب ويظهر بدال منه‬.. ‫قام به‬ .. ‫الخصام والجفاء‬ ‫ ال تقضوا عىل أحد فال يقىض عليكم‬+ ‫ فهذا‬.. ‫املحبة الحقيقبة ال تصدر أحكاما مترسعة‬ .. ‫ وهذا أنسان ال يعرف الواحب‬.. ‫أنسان مقرص‬ ‫ وهكذا‬.. ‫وهذا أنسان ال مييز بني االصدقاء واالعداء‬ ‫من االحكام التى غالبا ما تكون أحكاما ظاملة‬ ‫مترسعة مل تراعى فيها ظروف االخرين ومتاعبهم‬ ‫وحقيقة مشاعرهم وما أصعب التعامل مع هؤالء‬ ‫الذين ال يسرتيحون اال بعد سلسلة طويلة من‬ ‫ املحبة ال تبحث‬.. ‫االعتذارات وتقديم التربيرات‬ ‫ بل ىف فرح تخفى‬.. ‫عن عيوب اآلخرين وضعفاتهم‬ ‫أى عيب تراه وعندما تعاتب تعاتب بدون حقد‬ .. ‫وال غضب بل ىف ىف عتاب ممزوج بالحب‬ ‫ فأن أباك الساموى رحيم‬.. ‫أيها الحبيب كن رحيأم‬ ‫ كن محبا فأنك قد خلقت وتعيش باملحبة‬.. ‫معك‬ .. ‫ وتذكر أن أجرك ليس عىل االرض بل ىف السام‬.. ... ‫«فيكون أجركم عظيام وتكونو بنى العىل‬

‫‪2022‬م‪ ،‬من الكاتدرائية المرقسية باإلسكندرية‬ ‫عظة األربعاء ‪ 16‬يونيو ‪2022‬م‪،‬‬ ‫مفهوم االتحاد الزيجي‪ :‬االتحاد الفكري‬ ‫قداسة البابا تواضروس الثانى‬ ‫الكرازة ‪ 17‬يونيو ‪ 10 - 2022‬بؤونه ‪ 1738‬ش‬ ‫ً‬ ‫سهاًل قررنا في المجمع‬ ‫األسرة هي المكون الطبيعي أليّة كنيسة أو مجتمع‪ ،‬وباعتبار الزواج ليس قرارً ا‬ ‫‪ )20٢٣‬في كل االجتماعات واإلبيارشيات داخل‬ ‫المقدس أن يكون هذا العام (من يونيو ‪ 20٢٢‬إلى يونيو ‪)20٢٣‬‬ ‫وخارج مصر‪ ،‬للتركيز على مواضيع األسرة‏بكل تنوعاتها‪ :‬المقبلين على الزواج‪ ،‬حديثي الزواج‪ ،‬أو‬ ‫من لهم عشر سنوات‪ ،‬بحيث يكون هناك حملة توعية كبيرة من أجل سالمة األسرة المسيحية‪ .‬ال بد أن‬ ‫ً‬ ‫سهاًل‪،‬‬ ‫تكون المفاهيم التي تقوم عليها األسرة واضحة وحاضرة أمامنا في كل‪ ،‬وهذا األمر كبير وليس‬ ‫وهو مسئولية كل أب وكل أم‪ ،‬كل شاب وكل شابة؛ مسئوليتك في تكوين واختيار األسرة التي ستنتمي لها‪،‬‬ ‫وتكوينها بنعمه المسيح‪ .‬لذلك في االجتماع األسبوعي خالل فترة صوم الرسل (في اإلسكندرية)‪ ،‬سنتناول‬ ‫موضوعات أسرية تهم جميعكم‪ ،‬وكما ذكرت فنحن نشجع اآلباء األساقفة واآلباء الكهنة على تناول هذه‬ ‫المواضيع ألهميتها‪ ،‬وألن هناك أفكارً ا غريبة تغزو األسرة‪ ،‬مثل مفهوم الجنس والنوع وغيرهما‪ ...‬نقرأ‬ ‫ُقرأ في سر الزيجة‬ ‫جز ًءا من رساله معلمنا بولس إلى أفسس‪ ،‬حيث كتب عن األسرة‪ ،‬وهو الفصل الذي ي َ‬ ‫َ‬ ‫المقدس‪« :‬فَا ْنظُرُوا َك ْيفَ تَ ْ‬ ‫يرةٌ‪ِ .‬م ْن‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫َّا‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫يق‪ ،‬الَ َك ُجهَالَ َء بَلْ َك ُح َك َما َء‪ُ ،‬م ْفتَ ِدينَ ْال َو ْقتَ ألَ َّن‬ ‫رِّ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫سلُ ُكونَ بِالتَّ ْدقِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لْ‬ ‫عةُ‪ ،‬بَ ِل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫َّبِّ‬ ‫ر الَّ ِذي فِي ِه ْالخَ الَ َ‬ ‫ينَ‬ ‫أَجْ ِل ذلِكَ الَ تَ ُكونُوا أَ ْغبِيَا َء بَ‬ ‫َ ِ َ َ ِ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫زَ‬ ‫ْ‬ ‫ُوحيَّ ٍة‪ُ ،‬مت َ​َرنِّ ِمينَ َو ُم َرتِّلِينَ فِي قُلُوبِ ُك ْم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َا‬ ‫غ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫يح‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ض‬ ‫وح‪ُ ،‬م َكلِّ ِمينَ بَ ْع‬ ‫ُ‬ ‫ضً‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ ِ َ َ َ ِ َ َ ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫امتَلِئُوا بِالرُّ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫خَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫اض‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫اآل‬ ‫و‬ ‫هلل‬ ‫‪،‬‬ ‫يح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ُو‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ء‬ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ين‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫لِّ‬ ‫ينَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ينَ‬ ‫ْ َِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ٍ ِ‬ ‫َ ِ ِ ِ َ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫لِلرَّبِّ ‪ .‬شَا ِك ِ‬ ‫ٍ‬ ‫سا ُء ْ‬ ‫يح أَيْضً ا‬ ‫ُل ه َُو َر ْأسُ ْال َمرْ أَ ِة َك َما أَ َّن ْال َم ِس َ‬ ‫ر َجالِ ُك َّن َك َما لِلرَّبِّ ‪ ،‬ألَ َّن ال َّرج َ‬ ‫اخ َ‬ ‫ف هللاِ‪ .‬أَيُّهَا النِّ َ‬ ‫فِي خَ وْ ِ‬ ‫ض ْعنَ لِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خَ‬ ‫ل‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫يح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫َخ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫صُ‬ ‫ر َجالِ ِه َّن فِي ُكلِّ‬ ‫كَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ َ ِ‬ ‫َر ْأسُ ْال َك ِ َ ِ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ِ َ ِ َ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫جْ‬ ‫ْ‬ ‫بَّ‬ ‫سهَا‪ُ ،‬مطَهِّرً ا‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ُّوا‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْضً‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ِ ْ‬ ‫ِ َ َ َ َ‬ ‫ِ َ َ ْ َ َ‬ ‫ش ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫َي ٍء‪ .‬أَيُّهَا الرِّ َجالُ‪ ،‬أَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َضْ‬ ‫ُحْ‬ ‫َي ٌء ِم ْن ِم ْث ِل‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َس‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ْل‬ ‫س‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫وْ‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫إِيَّا ِ ِ َ ِ ِ ِ َ ِ ِ ْ‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫ِ َ ِ ِ ِ ِ َ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫جْ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ُّوا‬ ‫ب‬ ‫ُح‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫سا ِد ِه ْم‪َ .‬م ْن ي ُِحبُّ ا ْم َرأَتَهُ‬ ‫بُ‬ ‫الرِّ‬ ‫َ‬ ‫كَ‬ ‫سةً َوبِالَ َ‬ ‫ع ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ ْ‬ ‫ذلِكَ ‪ ،‬بَلْ تَ ُكونُ ُمقَ َّد َ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ضا ُء ِج ْ‬ ‫لْ‬ ‫ضْ‬ ‫َّبُّ‬ ‫س ِم ِه‪،‬‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِّي‬ ‫ب‬ ‫ُر‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ْغ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْضً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ي ُِحبُّ نَ ْف َ‬ ‫ِ ِ َ ِ‬ ‫سهُ‪ .‬فَإِنَّهُ لَ ْم ِ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ونُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫جْ‬ ‫َّ‬ ‫سدًا‬ ‫ج‬ ‫َان‬ ‫ن‬ ‫االث‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ام‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫َص‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫َ ُ َ َّ َ َ ِ ِ ْ َ ِ ِ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن لَحْ ِم ِه َ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َحْ‬ ‫بَّ‬ ‫لُّ‬ ‫اح ٍد‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ُح‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ُ‪،‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫األ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يح‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ ِ ِ َ ِ َ ِ َ َّ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َظي ٌم‪ِ ِ َ ،‬‬ ‫احدًا»‪ .‬ه َذا السِّرُّ ع ِ‬ ‫َو ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪.)33‬‬ ‫)‪.‬‬ ‫‪33--15 ::5‬‬ ‫ا ْم َرأَتَهُ ه َك َذا َكنَ ْف ِس ِه‪َ ،‬وأَ َّما ْال َمرْ أَةُ فَ ْلتَهَبْ َر ُجلَهَا» (أف‪5‬‬ ‫‪ )2‬االتحاد العاطفي‪،‬‬ ‫‪ )1‬االتحاد الفكري‪)2( ،‬‬ ‫أريد أن أكلمكم عن مفهوم االتحاد الزيجي في خمس مجاالت‪)1( :‬‬ ‫‪ )5‬االتحاد الجسدي‪ .‬هذه الخمس مجاالت تش ّكل قوام‬ ‫‪ )4‬االتحاد االجتماعي‪)5( ،‬‬ ‫‪ )3‬االتحاد الروحي‪)4( ،‬‬ ‫(‪)3‬‬ ‫االتحاد الزيجي‪.‬‬ ‫سنتحدث اليوم عن االتحاد الفكري‪..‬‬ ‫‏هو إنسان فاضل‪ ،‬يصلي ويطلب من هللا أن يختار له إنسانة فاضلة‪ ،‬وهي كذلك بالمثل تطلب من هللا أن‬ ‫ً‬ ‫سهاًل‪.‬‬ ‫يختار لها زوجً ا مناسبًا‪ ،‬وفي الوقت المناسب يلتقيان وتحدث الخطوبة‪ .‬قرار الزواج ليس قرارً ا‬ ‫بعض العلماء يقولون إن قرار الزواج لألفراد يساوي قرار الحرب للدول‪ .‬نقطة البداية مهمة ّ‬ ‫وإاّل سيتوه‬ ‫الطرفان في رحلة الحياة‪ .‬تكوين األسرة يحتاج شخصً ا ناضجً ا جدًا‪ ،‬نفسيًا وعقليًا وعاطفيًا وروحيًا‪.‬‬ ‫االتحاد الفكري هو بداية الخطوبة‪ ،‬وهي المرحلة التي يكثر فيها الكالم بين الخطيبين ليعرفا أحدهما‬ ‫‪ .)73‬الخطوبة ليست مجرد وعد وال عقد وال‬ ‫‪.)73 ::26‬‬ ‫(مت‪26‬‬ ‫اآلخر‪ ،‬مثلما قال اإلنجيل «لغتك تظهرك» (مت‬ ‫مشروع‪ ،‬بل هي دعوة لالتحاد الشامل عاطفيًا وروحيًا ونفسيًا وجسديًا‪ ،‬هي دعوة وبداية إلتمام سر‬ ‫الزيجة المقدس‪ .‬في فترة الخطوبة يجب ان يضع الخطيبان في ذهنيهما أن األسرة أيقونه الكنيسة‪ ،‬أيقونة‬ ‫حية‪.‬‬ ‫الخطوبة تبدأ بالصالة‪ ،‬ولهذا هي بداية لطريق القداسة والطهارة‪ ،‬وكأن الصالة في الخطوبة معانها أن‬ ‫هللا شاهد على هذه الخطبة‪ .‬أحيانًا ينشغل الخطيبان بمظاهر الخطوبة من ثياب وأكل وشرب‪ ،‬وينسيان‬ ‫جوهر الموضوع! ارتباط الخطبة بالصالة يعني أن هللا شاهد عليها‪ ،‬وأنها تتم تحت رعايته‪ .‬كذلك تتم‬ ‫الخطبة في العالنية الكنسية‪ ،‬حيث يحضر الخطيبان وأسرتيهما والمدعوين؛ والعالنية نوع من االلتزام‬ ‫من كال الطرفين واألهل‪ .‬كذلك هناك محضر للخطبة (شاع جدًا كلمة نصف إكيل وهي تسمية خاطئة)‪،‬‬

‫والمحضر دليل على صدق رغبة الخطيبين في تكوين أسرة تدوم مدى الحياة؛ وتعجبني كثيرً ا كلمة‬ ‫«شريك الحياة»‪.‬‬ ‫ماذا يفعل الخطيبان في فترة الخطبة؟‬ ‫هي فتره يتبادل فيها الخطيبان األفكار‪ .‬أرقى ما في اإلنسان هو العقل‪ ،‬والغرض من هذه الفترة هو تبادل‬ ‫الحديث لكي يتعرّ ف كل منهما على اآلخر وعالمه وأسلوب تفكيره في المستقبل‪ ،‬وكيف يمكن أن يرضي‬ ‫كلٌّ منهما اآلخر ويعطيه المكانة الالئقة ويقدم له المحبة‪ ،‬وانتبهوا ألن المحبة بالكالم هي أرخص محبة‪،‬‬ ‫صلِب ليبين‬ ‫ولكن المحبة الحقيقية هي أعمال مثلما عمل السيد المسيح حين نزل من السماء وتجسد و ُ‬ ‫محبته لنا‪ .‬كذلك يجب أن يكون الكالم موزونًا‪ ،‬سوا ًء حين يلتقيان أو تلفونيًا أو غيره‪ ،‬يحاوالن إيجاد ماهو‬ ‫مشترك بينهما‪ .‬الزواج السليم والصالح أن يكتشف الزوج زوجته كل يوم‪ ،‬وكذلك هي‪ .‬الزواج رحلة‬ ‫يتغير في اإلنسان من يوم إلى يوم‪ .‬في الخطوبة يتبادل الخطيبان األفكار والكالم واالشتياقات والطباع‪،‬‬ ‫كيف يحترم أحدهما اآلخر وكيف يعبران لبعضهما عن محبتهما‪ .‬فترة الخطبة هي فترة يكتشف فيها‬ ‫أحدهما اآلخر‪ ،‬ويفكران في كيفية إدارة الحياة‪ .‬هذا هو االتحاد الفكري‪ ،‬أن أفهم اآلخر واالختالفات وغير‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫وإذا تم االتحاد الفكري‪ ،‬فستجد أن أن األربعة اتحادات الباقية تمت تلقائيًا‪ .‬افهموا بعضكم البعض‪ ،‬تفهموا‬ ‫مخاوف بعضكما‪ ،‬ولكن أريد أن ألفت نظركم لشيء هام في موضوع الخطبة؛ من الطبيعي أن البنات‬ ‫تحب أن تتكلم كثيرً ا‪ ،‬وشيء طبيعي أن الرجال قليلو الكالم‪ .‬الرجل دائ ًما يتكلم بالعقل ثم القلب‪ ،‬ولكن‬ ‫المرأة تتكلم بالقلب ثم العقل‪ ،‬فعلى بيل المثال حين يحكي الرجل حكاية‪ ،‬سيحكيها في دقائق لكن المرأة قد‬ ‫ّاك‬ ‫تحكيها في ساعتين‪،‬‬ ‫حذار أيها الرجل أن تخطئ وتطالبها باالختصار‪ ،‬أو توجهها لما يجب عمله‪ ،‬وإي ِ‬ ‫ِ‬ ‫عنك أشياء حين يحكي باختصار‪ ،‬هذه طبيعة كليكما‪ ،‬لهذا نت المهم‬ ‫أيتها المرأة أن تتهميه بأنه يخفي‬ ‫ِ‬ ‫في فترة الخطوبة أن تفهما أحدكما اآلخر‪ ،‬ال يحاول أحدكما أن يجعل اآلخر نسخة منه‪ ،‬بل كلٌّ منكما له‬ ‫طبيعة وكيان خاص‪ ،‬وعيكما أن تكتشفا كيف تتالقيان وتتفاهمان وتتشاركان وتتحدان‪.‬‬ ‫في فترة الخطوبة يجب أن يعرف الخطيبان أسرة أحدهما اآلخر‪ ،‬فالزواج ليس ارتباط رجل وامرأة فقط‪،‬‬ ‫ولكنه ارتباط أسرتين‪ ،‬لذلك يجب أن يحصل كال الخطيبين على مباركة أسرتيهما لالرتباط‪.‬‬ ‫‪ )3‬األمور المادية‪.‬‬ ‫‪ )2‬الماضي‪)3( ،‬‬ ‫‪ )1‬الغيره المتطرفة أو األنانية‪)2( ،‬‬ ‫أخيرً ا هناك ثالثة أشياء تفسد الخطبة‪)1( :‬‬ ‫الخالصة أيها األحباء‪ :‬إن أرد اإلنسان أن يبدأ مشروعًا قويًا لالرتباط‪ ،‬وتكون األسرة الجديدة بالحقيقة‬ ‫مصنع قديسين‪ ،‬عليه أن يبدا باالتحاد الفكري‪.‬‬

‫داد (قصة قصيرة)‬ ‫االنبا اندراوس‬ ‫الكرلزة ‪ 17‬يونيو ‪ 10 - 2022‬بؤونه ‪ 1738‬ش‬ ‫ّ‬ ‫وظاّل لسنوات بدون أطفال‪ ،‬وكانا يطلبان هذا الطلب‬ ‫كان األستاذ فهيم قد تزوج من السيدة مارسيل‪،‬‬ ‫في كل صلواتهما‪ ،‬وبعد سنوات طالت‪ ،‬وبعد بعض العالجات‪ ،‬حملت مدام مارسيل وإن كانت قد‬ ‫تح ّملت آال ًما كثيرة في حملها‪.‬‬ ‫دعي على‬ ‫وعند الوالدة كان االستاذ فهيم ينتظر بشوق وشغف أن يرى المولود الجديد‪ ،‬ولكنه اُستُ ِ‬ ‫عجل وكانت مدام مارسيل قد تعبت جدًا في والدتها وولدت بنتًا‪ .‬دخل األستاذ فهيم لتسلمه مدام‬ ‫مارسيل الطفلة المولودة وقالت له ضاحكة‪« :‬دي أمانة معاك»‪ ،‬ولفظت أنفاسها األخيرة‪.‬‬ ‫حزن األستاذ فهيم جدًا‪ ،‬ولكنه اهتم كثيرً ا بالمولودة الجديدة وقد فرح بها‪ ،‬وكانت الدكتورة أمينة‬ ‫أخت مدام مارسيل قد تعهدت الطفلة في كل شيء يخصّ ها لمساعدة األستاذ فهيم الذي أرسل أحد‬ ‫األشخاص لمكتب الصحة الستخراج شهادة الميالد باسم «راحيل فهيم»‪ ،‬ولكن موظف مكتب‬ ‫س ِّميت البنت باسم «رحيل»‪.‬‬ ‫الصحة كتب االسم بدون حرف األلف ولم ينتبه أحد لهذا األمر‪ ،‬وهكذا ُ‬ ‫عبرت السنون وكانت رحيل قد وصلت لسن المدرسة‪ ،‬ودخلت مدرسة للغات قريبة من البيت‪،‬‬ ‫وتعلمت رحيل أن كلمة «داد» تعني أب‪ ،‬فأحبت أن تنادي والدها دائ ًما بكلمة «داد»‪.‬‬ ‫كان األستاذ فهيم معروفًا بذكائه وحكمته‪ ،‬وكان يعمل مهندسًا في إحدى المؤسسات السيادية‪،‬‬ ‫ولشغفه بالتعليم وذكائه‪ ،‬كان يساعد بعض طلبة كلية الهندسة في علم الميكانيكا‪ ،‬والبعض اآلخر في‬

‫الثانوية العامة في الرياضيات‪ ،‬وكل هذا كان مجانًا ونوعًا من المحبة للجميع‪.‬‬ ‫وكانت الدكتورة أمينة وهي أستاذ مساعد بكلية اآلداب قسم علم النفس‪ ،‬ال تتأخر عن مراعاة رحيل‬ ‫واالهتمام باألستاذ فهيم‪.‬‬ ‫أيضً ا كانت رحيل طفلة بذكاء شديد وسرعة بديهة مع مالمح جميلة وخفة الروح‪ ،‬وكان األستاذ‬ ‫فهيم يستأنس بها كثيرً ا‪.‬‬ ‫كبرت رحيل بعض الشيء ووصل سنّها لحوالي الثامنة من العمر‪ ،‬وفي هذه السن تعلمت أن تعد‬ ‫الشاي مع البسكويت لألستاذ فهيم‪ ،‬وكانت تضحك معه وهي تقدم له الشاي‪« :‬أنت والدي وأنا‬ ‫أمك»‪ ،‬وكانا يضحكان من ملء القلب‪.‬‬ ‫يو ًما طلعت رحيل إلى الدور الرابع والذي لم يكتمل بناؤه‪ ،‬إلى عشة الدجاج‪ ،‬ووجدت بيضة ففرحت‬ ‫رحة‪ ،‬وأفهمها األستاذ فهيم أن تترك بعض البيض للدجاجة التي تريد أن‬ ‫بها جدًا‪ ،‬وأخذتها لألب فَ ِ‬ ‫ترقد على بعض البيض‪.‬‬ ‫كانت الدكتورة أمينة تحب رحيل جدًا‪ ،‬ورحيل أيضً ا كانت تعتبرها أمها وتحبها جدًا‪ ،‬وأهدتها فستانًا‬ ‫سماوي اللون‪ ،‬ففرحت به رحيل جدًا وكانت تلبسه في ذهابها للكنيسة والمناسبات وحتى في البيت‬ ‫أحيانًا‪.‬‬ ‫ويو ًما صعدت راحيل لعشة الدجاج لتجد عددًا من الكتاكيت الصغيرة حول الدجاجة األم‪ ،‬وفرحت‬ ‫رحيل بالكتاكيت الصغيرة وكانت ترعاهم بفرح‪.‬‬ ‫وبعد فترة طلبت رحيل من أبيها أن يُحضر لها بعض الحمام لتعتني به مثل الدجاج‪ ،‬وألن األستاذ‬ ‫فهيم لم يتأخر يو ًما في طلب لرحيل فقد أحضر لها بعض أزواج الحمام‪ ،‬واهتمت بهم رحيل وبدأت‬ ‫ترعاهم مع الدجاج بنوع من االهتمام والفرح‪.‬‬ ‫وتعلقت رحيل بإحدى الحمامات والتي كانت ناصعة البياض‪ ،‬وحتى الحمامة كانت تستجيب لمشاعر‬ ‫ّ‬ ‫توزع اهتمامها بين الدجاج والحمام الذي‬ ‫محبة رحيل وتنام بين يديها في اطمئنان‪ ،‬وكانت رحيل‬ ‫كانت تحب العناية به ورعايته‪.‬‬ ‫وفي أحد األيام كان األستاذ فهيم مع طلبته الذين كان يساعدهم‪ ،‬وكان المطر ينهمر بغزارة شديدة‪،‬‬ ‫وطلعت رحيل إلى السطوح لتطمئن على الدجاج والحمام‪ ،‬ولكنها وجدت الحمامة البيضاء على‬ ‫شيش الشباك‪ ،‬وحاولت أن تدفعها بأيّة طريقة للدخول إلى عش الحمام‪ ،‬ولكن الحمامة ظلّت واقفة‬ ‫في وسط هذا المطر! فصعدت رحيل على طرف الشباك لتمسك بالحمامة البيضاء وبالفعل أمسكتها‪،‬‬ ‫ولكن رجلها انزلقت من المطر وسقطت رحيل من الدور الرابع‪..‬‬ ‫سمع األستاذ فهيم أصوات همهمة تأتي من الشارع‪ ،‬فنادى على رحيل ولم ترد عليه‪ ،‬ففتح‬ ‫الشباك ونظر وإذا رحيل ُملقاة في الشارع والدم ينساب من رأسها‪ ..‬نزل األستاذ فهيم بسرعة إلى‬ ‫الشارع‪ ،‬وم ّد يده لرحيل التي كانت في أنفاسها األخيرة‪ .‬قالت بصوت خافت‪« :‬آسفه داد‪ ..‬الحمامة‬ ‫البيضاء‪ ،»..‬ولم تكمل كالمها‪ ،‬فقال في الحال‪« :‬لم أحافظ على األمانة»‪ ..‬أُغ ِمي عليه وظل ثالثة‬ ‫أيام فاقدًا الوعي‪ ،‬ال يأكل وال يأخذ حتى األدوية التي يحتاج إليها‪ ،‬وأغلق األستاذ فهيم الشبابيك‬ ‫وأسدل الستائر‪ ،‬ووزع الدجاج والحمام الذي كان بالسطوح‪ ،‬وواظبت الدكتورة أمينة على رعاية‬ ‫األستاذ فهيم الذي دخل في حالة اكتئاب‪.‬‬ ‫وكان أيضً ا بعض الطلبة الذين يساعدهم يزورونه ويطيّبون خاطره‪ ،‬وقد الحظوا في بعض األوقات‬ ‫أن األستاذ يسترق السمع‪ ،‬فسألوه‪ ،‬فقال‪« :‬إن رحيل تناديني بـ»داد» كما كانت تناديني»‪.‬‬ ‫إلي‬ ‫وبعد أيام وجدوه يفتح عينيه ويتجه بنظره إلى موضع معيّن‪ ،‬وعندما سألوه قال‪« :‬رحيل تأتي ّ‬ ‫ّ‬ ‫الطاّلب األستاذ يتجه نحو القبور‪ ،‬فسأله‪« :‬إلى أين‬ ‫وأراها في فستانها السماوي»‪ ..‬ومرة وجد أحد‬ ‫أنت ذاهب في هذا الوقت؟»‪ ،‬فر ّد عليه سريعًا‪« :‬معي موعد مع رحيل»‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وشخصت األمر بأن الحزن الشديد والمفرط أدخل‬ ‫علمت الدكتورة أمينة بما يجري لألستاذ فهيم‪،‬‬ ‫األستاذ في هالوس سمعية وبصرية‪.‬‬ ‫وبعد أيام ليست كثيرة‪ ،‬فتحت الدكتورة أمينة على األستاذ فهيم حجرته‪ ،‬فوجدته يحتضن الفستان‬ ‫السماوي الخاص برحيل وقد فارق الحياة‪..‬‬ ‫سأل أحد الطلبه ممن كان يساعدهم األستاذ أب اعترافه‪« :‬ما كل هذا الرحيل واأللم؟»‪ ،‬فأجابه أب‬ ‫األعتراف‪« :‬ليس عندي ّإاّل ما قاله رب المجد يسوع لمعلمنا بطرس‪ :‬ستفهم فيما بعد»‪...‬‬

Mina Narouz

‫فادى الياس‬

Fady Ilias

‫جورج أبراهيم‬ ‫مينا ناروز‬ Yostus Hanna

‫يسطس حنا‬

‫فؤاد حبشى‬

Gerges Mina Kerillos Danial

‫جرجس مينا‬ ‫جرجس رزقاهلل‬

Robear Hanna

‫كيرلس دانيال‬

Anthony Sedrak

‫ريمون تاوضروس‬ Remon Tawadros

Gergis Rizkalla

George Ibrahim

‫أنتونى سدراك‬ ‫روبيرحنا‬

Fouad Habashi

New Born Baby Psalm son of David & Dolagy Mostokly May the Lord bless the babay to be a source of blessings for his parents and the church

Voulanteers Required for St Mary’s Church For making Ourban, Cleaning, Kitchen and Maintenance ‫مطلوب متطوعين لعمل القربان وألعمال النظافة والمطبخ والصيانة بكنيسة العذراء مريم‬ ‫ نيفين سليمان‬/‫ فؤاد حبشى والسيدة‬/‫الرجاء األتصال بالسيد‬ Please contact Fouad Habashy 0404886346 and Mrs Niven Niven Soliman 0414395538

Demolishing Old Buildings started on Thursday 28th April

Construction of New Buildings started Thursday 28th April

The new Building is expected to be ready within 12 months. church services are continuing as normal as in the Timetable inside the Bulletin.

You can donate monthly contribution using Direct Debit forms available in the church or downladed from church website.

Cost of building works is around $12,000000.

Your support and donations will be blessing and very appreaciated. ‫ أبريل‬٢٨ ‫أعمال اإلنشاءات بدات يوم الخميس‬ ‫ خدمات الكنيسة تتم حسب المعتاد‬.‫ شهرا‬١٢ ‫ من المتوقع األنتهاء من المشروع خالل‬. .‫حسب الجدول الموضح داخل النشرة‬ .‫ مليون دوالرا‬١٢ ‫تبلغ تكلفة المشروع حوالى‬ ‫ينكنك المشاركة بتبرع شهرى بملء أستمارة السحب البنكى الموجودة بالكنيسة أو طبعها‬ ‫من خالل مركز الكنيسة األلكترونى‬ ‫الرب يبارك تبرعاتكم ومساهمتكم فى هذا العمل‬ Donations to St Mary›s Church and Building project can be made by the following Link ‫للتبرعات لكنيسة العذراء مريم ومشروع المبانى أضغط على الرابط‬ https://www.stmc.org.au/donate (Copy & Paste on Web Browser) Special Thanks for all who keep working tirelessly for the success of this project. May the Lord reward them all and bless all their works