Weekly Bulletin 5th June 2022

Sunday 5thJune 2022- 28th Bashans 1738Fifty 6

Published by St Mary’s Coptic Orthodox Church 5 Epsom Rd., Kensington Vic. Melbourne - Australia

Services at St Mary’s Church Monday: Mass 9 - 11 am Tuesday Liturgy 5:30 - 7am 8am The Way Orthodox Fellowship in Englisg for adults - All ages Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday 6:30-8pm School of Deacons Adults Arabic ; 7-8:15pm English (Zoom) Hymns Class Arabic 8-9pm (Zoom) Thursday Mass 9 - 11 am - English English Midnight Praises 7:30pm English Bible Study 7:30pm Friday: Mass Mass 9 – 11 am Friday Youth 25 and above 7-9pm Family Meeting 7-9pm (fortnightly) Discipleship Clas Class 7-8:30pm Year 10-12 Sunday School 6-9pm Saturday: Mass: 8:30 – 11am Saturday Sunday School 4 – 5.30pm Vespers & youth meeting 7-8:30pm English Vespers &Bible Study Arabic 5:307pm Scouts 1:30 - 3pm School of Deaconsgip 3 - 4pm Sunday: Sunday 1st Mass6 - .7:45am Arabic & English 2nd Mass.7:45 – .9:30am English 3rd Mass 9:30 - 11:15am Arabic Hymns Class - English 11:45 12:30pm Church Priests: Priests Fr Tadros Sharobeam 0414251251 Email: frtadros@me.com Fr Habib Girgis Younan: 0401238177 – 94498871 Email: habibgirgisyounan@hotmail. com Fr Michael Salib: 0422431821 Email: frmichael@sac.edu.au Church Address: 5 Epsom Rd., Kensington Vic 3031 Tel: 93766651 Fr Kerillos Tawadros 0411 518 399

Fr John Macary 0433 445 636

:‫مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء‬

:‫األثنني‬ ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ )‫ صباحا (أنجليزى‬7 - 5:30 ::‫األلهى‬ ‫ القداس األلهى‬:‫الثالثاء‬ ‫ ذا واى‬- ‫ مساء أجتامع للكبار باألنجليزى‬8 ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫األربعاء‬ ‫األربعاء‬ ‫ عرىب‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة للكبار‬8 - 6:30 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة‬8:15 - 7 ‫ عرىب‬- ‫مساء فصول ألحان‬9 - 8 :‫الخميس‬ ‫ أنجليزى‬- ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫تسبحة نصف الليل‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫درس الكتاب املقدس‬ ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫الجمعة‬ ‫الجمعة‬ ‫ سنة فأكرث‬25 ‫ مساء الشباب‬9 – 7 )‫مساء أجتامع األرسة (كل أسبوعني‬9-7 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء أجتامع اعداد الخدمة‬8:30 - 7 12 - 10 ‫ مساء فصل مدرس األحد لسنوات‬9 - 6 ‫السبت‬ ‫ صباحا‬١١ – 8,30 ‫القداس األلهى‬:‫السبت‬ ‫ مساء‬3 - 1:30 ‫اجتامع الكشافة‬ ‫ مساء‬4 - 3 ‫مدرسة الشاممسة‬ 5,30 – 4 ‫مدارس األحد‬ ‫ مساء انجليزى‬٨:٣٠ –٧ ‫العشية واجتامع الشباب‬ ‫ مساء عرىب‬7 - 5:30 ‫العشية ودرس كتاب‬ :‫األحد‬ ‫األحد‬ ‫ص عرىب وانجليزى‬,7:45 – 6 ‫القداس األول‬ ‫ ص – انجليزى‬9:30 – ,7:45 ‫القداس الثاىن‬ ‫ ص عرىب‬11:15 – 9:30 ‫القداس الثالث‬ ‫ مساء‬12:30 - 11:45 ‫ أنجليزى‬- ‫فصل ألحان‬ :‫األباء الكهنة بالكنيسة‬ ‫األب القمص تادرس شاروبيم‬ 0414251251 Email: frtadros@me.com :‫األب القس حبيب جرجس يونان‬ 94498871Email: - 0401238177 habibgirgisyounan@hotmail.com 0422431821 :‫األب القس مايكل صليب‬ Email: frmichael@sac.edu.au 5 Epsom Rd, Kensington Vic 3031:‫عنوان الكنيسة‬ 93766651 :‫تليفون‬ ‫األب القس كريلس تاورضوس‬ ٠٤١١٥١٨٣٩٩ ‫األب القس جون مكارى‬ ٠٤٣٣٤٤٥٦٣٦

The Departure Of St. Simon the Stylite. ‫نياحة القديس سمعان العمودى‬ 6th June - 29th Bashans ‫ بشنس‬٢٩ - ‫ يونية‬٦ On this day of the year 461 A.D., St. Simon departed. ‫ م تنيح‬461 ‫في مثل هذا اليوم من سنة‬ He was born in Antioch in 392 A.D. His father’s ‫األب القديس سمعان وقد ولد هذا القديس‬ name was John, and his mother’s name was Martha. ‫ م من أب اسمه يوحنا‬392 ‫بإنطاكية سنة‬ Many miraculous things happened because of him. ‫ وقد حدثت بسببه أمور‬. ‫وأم اسمها مرتا‬ Before his mother had conceived of him, St. John ‫ منها أنه قبل الحبل به جاء‬. ‫كثيرة عجيبة‬ the Baptist appeared to her in a dream and told her ‫القديس يوحنا الصابغ إلى والدته في حلم‬ of her conception and what he would become. At ‫وبشرها بمولده وأخبرها بما سيكون منه‬ age sixteen, he became a monk in the mountain of ‫ فلما بلغ من العمر ست عشرة سنة مال‬.

Antioch, and he led a great ascetic life in worship ‫فكره إلى الترهب فذهب إلى الجبل الذي‬ and prayer. An angel of the Lord appeared to him in ‫بإنطاكية وحمل نير الرهبنة ودخل حياة‬ a dream and guided him in his monastic life to the ‫النسك والعبادة ثم ظهر له المالك في النوم‬ life of St. Pachomius. He excelled in his worship to a ‫في عدة ليال وأرشده إلى سيرة الرهبنة‬ level beyond the normal human level, so that he lived ‫ فسلك سلوكا‬. ‫التي للقديس باخوميوس‬ alone on a high place like a pillar, for 45 years, during ‫يعلو علي الطاقة البشرية حتى أنه انفرد‬ which he ate grass. ‫في مكان مرتفع من الجبل مثل العمود مدة‬ This father wrote many useful ascetic teachings, and ‫خمس وأربعين سنة كان يقتات أثناءها‬ explained many church books. He departed in peace. ‫بالحشائش وقد وضع هذا األب أقواال‬ May his prayers be with us, and glory be to God ‫وعظية ونسكية نافعة وشرح من الكتب‬ forever. Amen. . ‫الكنسية فصوال كثيرة ثم تنيح بسالم‬ The Commemoration of the Appearance of the Bodies ‫ ولربنا المجد دائما‬. ‫صالته تكون معنا‬ of St. John the Baptist and Elisha the Prophet. ‫آمين‬ 9th June - 2nd Baouna ‫النبى‬ ‫وإليشع‬ ‫المعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫جسد‬ ‫ظهور‬ On this day, the church celebrates the appearance ‫ بؤونة‬٢ - ‫ يونية‬٩ of the bodies of St. John the Baptist and Elisha the ‫جسدي‬ ‫ظهور‬ ‫في هذا اليوم نعيد بتذكار‬ Prophet, the disciple of Elijah the Prophet, in the city ‫النبي‬ ‫وأليشع‬ ‫القديسين يوحنا المعمدان‬ of Alexandria. ‫وذلك‬ . ‫اإلسكندرية‬ ‫تلميذ ايليا النبي بمدينة‬ Julian the Infidel wished to rebuild the Temple ‫أنه لما قصد يوليانوس الكافر أن يبني‬ of Jerusalem, having been destroyed by Emperor Vespasian and his son Titus. He intended with malice ‫هيكل أورشليم بعدما هدمه وسباسيانوس‬ to prove the invalidity of the saying of the Lord in the ‫وابنه تيطس قاصدا بسوء رأيه أن يبطل‬ ‫ « أنه ال يترك‬: ‫قول الرب في اإلنجيل‬ Holy Gospel: «Assuredly, I say to you, not one stone ‫(مت‬ « ‫ههنا حجر علي حجر ال ينقض‬ shall be left her upon another, that shall not be thrown ‫) لذلك أمد اليهود بالمال لكي‬3 : 34 down» (Matthew 24:2). He supplied the Jewish people with money to rebuild it. He put Elebius, who asked ‫يعيدوا بناءه وأوكل ذلك إلى اليبيوس الذي‬ ‫دعا اليهود سرا إلى معاونته فاجتمع كثير‬ the Jews to assist him secretly, in charge. ‫من الرجال والنساء والشيوخ والشبان‬ Many of the Jews, men, women, old and young, ‫وبدأوا يحفرون األساس بهمة وينقلون‬ gathered. They started digging the foundation with ‫األتربة واألحجار بعضهم بالمقاطف‬ eagerness, transferring the dirt and rocks away, some ‫وكان‬ ‫والبعض األخر بأطراف أرديتهم‬ with baskets and the others in the tails of their dresses. ‫القديس كيرلس أسقف أورشليم يهزأ‬ St. Kyrillos (Cyril), bishop of Jerusalem, ridiculed . ‫بعملهم هذا‬ what they were doing. ‫ولما انتهوا من رفع حجارة األساس القديم‬ When they finished raising the rocks of the old foundation, they started to put down the new one. A ‫وهموا بوضع األساس الجديد حدثت زلزلة‬ ‫عظيمة مألت الحفر ترابا وبددت أدوات‬ severe earthquake took place, filled the excavation ‫البناء وقتلت بعض الفعلة فلم يرتدعوا‬ with dirt, dispersed the building material and killed ‫اليهود بهذا وعادوا إلى العمل مرة ثانية‬ many of the workers. The Jews were not terrified of ‫ حينئذ خرجت من جوف األرض‬. that, and returned to the work again. Out of the depths ‫كرات نارية ورشقت الفعلة بالحجارة‬ of the earth, fiery balls came, showering the workers ‫التي عزموا علي وضعها في األساس‬ with rocks and hitting them so they stopped building.

Many of them believed because of that and especially ‫فكفوا عن البناء فآمن كثيرون بسبب ذلك‬ because they had fulfilled the prophesy of the Lord ‫خصوصا وقد تمت نبوة السيد المسيح‬ Christ, with their hands, about the destruction of the ‫بأيديهم عن نقض بناء الهيكل من أساسه‬

building of the temple from its foundation.

St. Gregory the Theologian and St. John Chrysostom had mentioned this incident. The Jewish historian Emian, in the fifth century, had mentioned this account also incidentally in his writings.

Nevertheless, the Jews told the Emperor, «The reason for what happened is the presence of the bodies of Christian leaders in that place. They must be removed from it, otherwise the temple will not be built.» Julian ordered that the bodies of the saints be removed from the place and burned. When they took the bodies of St. John the Baptist and Elisha the Prophet to burn them, some believers came forward to the soldiers, gave them a sum of silver and took the two bodies. They brought them to St. Athanasius, Pope of Alexandria. He was pleased and placed them in a special place until he could build a church for them.

One day St. Athanasius was sitting in the garden with his scribe, the one to be Pope Theophilos (23rd Pope) who succeeded him on the Chair, and told him, «If God gives me long days, I will build in this place a church in the names of St. John the Baptist and Elisha the Prophet, and I will lay their bodies in it.»

When Pope Theophilos was enthroned on the Chair of the See of St. Mark, he remembered what Pope Athanasius had told him. He built the church and relocated the pure bodies to it. On their way to the church carrying the holy bodies, they passed by a house of a pagan woman. This woman was in labor for the last four days. She had a difficult labor and she was in severe pain. When she heard the singing and the chanting of the people as they passed by, and when she knew what was happening, she vowed, saying, «O John, the saint of God, if you deliver me from this tribulation, I will become a Christian.» Before she had finished what she was saying, she gave birth to a boy, and she called him John. Then, her family and she were baptized. They laid the bodies with great honor in the church. Many miracles and wonders were manifested through them.

As of the end of Julian the infidel was as follows: He decided to declare a war against Sapor, King of Persia.

St. Basilius the Great, the author of the liturgy, and some bishops went to meet him. Emperor Julian asked them, «Why have you come.» St. Basilius replied, «We came asking for a shepherd» He mocked them saying, «Where did you leave the son of the carpenter?» The Saint answered with courage and pride, «We left him making a coffin for you, for you have lost all wisdom and knowledge.» Julian told him, «I have read and memorized it.» St. Basilius replied, «But you did not comprehend it.» Julian became angry and ordered them seized, to be slain after his return from the war

‫وقد أورد هذه القصة غريغوريوس‬ ‫ كما‬. ‫الثيؤلوغوس ويوحنا ذهبي الفم‬ ‫ذكرها عرضا المؤرخ اليهودي اميان‬ . ‫في القرن الخامس‬ ‫ « ان السبب‬: ‫ولكن اليهود قالوا للملك‬ ‫في ذلك هو وجود أجساد أئمة النصارى‬ . ‫ ويجب رفعها منه‬. ‫في هذا المكان‬ ‫وإال فلن يبني الهيكل « فأمر يوليانوس‬ ‫بإخراج أجساد القديسين من المكان‬ ‫ ولما أخرجوا جسدي‬. ‫وإحراقها‬ ‫القديسين يوحنا المعمدان وأليشع‬ ‫النبي لحرقهما تقدم بعض المؤمنين‬ ‫من الجند وأعطوهم مبلغا من الفضة‬ ‫وأخذوا الجسدين وأتوا بهما إلى القديس‬ ‫أثناسيوس بابا اإلسكندرية فسر بذلك‬ ‫ووضعهما في مكان خاص إلى أن يبني‬ . ‫لهما كنيسة‬ ‫وفي أحد األيام كان جالسا في البستان‬ ‫ومعه كاتبه البابا ثاؤفيلس الذي خلفه‬ ‫علي الكرسي فقال له « ان أطال الرب‬ ‫أجلي بنيت في هذا الموضع كنيسة علي‬ ‫اسم هذين القديسين يوحنا المعمدان‬ ‫واليشع النبي وأضع جسديهما فيها‬ ‫ ولما جلس البابا ثاؤفيلس علي‬. « ‫كرسي الكرازة المرقسية تذكر الكالم‬ ‫الذي قاله البابا أثناسيوس ونقل إليها‬ ‫الجسدين الطاهرين وقد حدث وهم‬ ‫سائرون بالجسدين أن عبروا أمام بيت‬ ‫امرأة وثنية لها أربعة أيام متعسرة في‬ ‫الوالدة فسمعت ضجة االحتفال ولما‬ ‫ يا قديس هللا‬: ‫علمت السبب نذرت قائلة‬ ‫يوحنا إذا نجوت من هذه الشدة صرت‬ ‫نصرانية ولم تتم كلمتها حتى وضعت‬ ‫ولدا فأسمته يوحنا ثم تعمدت هي وأهل‬ ‫بيتها أما الجسدان فقد وضعوهما في‬ ‫الكنيسة وقد ظهرت منهما عجائب كثيرة‬ ‫ أما يوليانوس الكافر فكانت نهايته كما‬، : ‫يأتي‬ ‫عزم عل بالقيام بحرب ضد سابور ملك‬ ‫الفرس فقابله القديس باسيليوس الكبير‬ ‫ وبعض األساقفة فقال‬، ‫واضع القداس‬ ‫لهم لماذا حضرتم ؟ أجابه باسيليوس‬ « ‫« أتينا نطلب راعيا « فقال له بتهكم‬ ‫وأين تركت ابن النجار « فأجابه بشهامة‬ ‫وكبرياء « تركناه يصنع لك تابوتا‬ ‫ألنك فقدت كل علم ومعرفة « قال له‬ ‫يوليانوس « قد قرأتها وحفظتها « فرد‬ « ‫عليه باسيليوس « ولكنك لم تفهمها‬ ‫فاغتاظ يوليانوس وأمر بالقبض عليهم‬ « ‫ليقدمهم للموت بعد رجوعه فقال له‬ « ‫ وإال فلم ينطق هللا علي فمي‬، ‫لن تعود‬ ‫ وبعد أن ذهب للحرب‬. ‫ثم أمر بسجنهم‬ ‫صلي القديس أمام أيقونة مرقوريوس‬

with Sapor. St. Basilius told him, «You will not come back, for God has spoken by my mouth.» The Emperor ordered them imprisoned.

‫أبو سيفين طالبا تأديبه علي أهانته‬ ‫لسيده يسوع فغاب مرقوريوس عن‬ . ‫الصورة ثم رجع وسيفه يقطر دما‬ ‫وفي الحرب أصاب يوليانوس سهم‬ ‫في كبده وقال ثلودوريتس في تاريخه‬ ‫الكنسي لما طعن ذلك الملك الكافر‬ ‫تلقي في كفيه الدم المتدفق من جنبه‬ ‫ « لقد قهرتني‬: ‫ونثره نحو السماء قائال‬ ‫يا ابن مريم « فتمت فيه نبوة القديس‬ ‫ ونجت الكنيسة من شره‬، ‫باسيليوس‬ ‫ولما استشهد القديس مقاريوس أسقف‬ ‫أدكو وضعوا جسده مع جسدي يوحنا‬ ‫ صالتهم تكون‬. ‫المعمدان وأليشع النبي‬ ‫ آمين‬. ‫معنا ولربنا المجد دائما‬

The Emperor went to the war. St. Basilius prayed before the icon of St. Marcurius Abu-saifain<\A>, asking for the chastisement of the Emperor because he insulted his Lord Christ. St. Marcurius disappeared from the icon, and when he returned, his sword was dripping blood.

During the war, Julian was shot by an arrow in his liver.

Thlodoritius said in his history of the church: «When this infidel Emperor was stabbed, he took a handful of the blood that was pouring out of his side and scattered it toward the heaven, saying, ‹You have defeated me O Son of Mary.›» The prophesy of St. Basilius was fulfilled in him and the church was saved from his evil. ‫نياحة القديسة مرتا المصرية‬ When St. Macarius, Bishop of Edko, was martyred, they ‫ بؤونة‬٣ - ‫ يونية‬١٠ placed his body with the bodies of St. John the Baptist ‫في مثل هذا اليوم استشهدت المجاهدة‬ and Elisha the Prophet. ‫ ولدت بمصر‬. ‫الناسكة القديسة مرتا‬ May their prayers be with us. Amen. ‫من أبوين مسيحيين غنيين ولما شبت‬ The Departure of St. Martha of Egypt. ‫اندفعت وراء األميال الشريرة فهوت‬ 10th June - 3rd Baouna ‫في نجاسة السيرة ولكن رحمة هللا‬ On this day also, the ascetic and fighter St. Martha, ‫تداركتها من العالء فحركتها للذهاب‬ departed. She was born in the city of Mesr (Cairo) to ‫ فلما‬. ‫إلى الكنيسة في يوم عيد الميالد‬ wealthy Christian parents. She loved fornication and ‫منعها‬ ‫وصلت إلى بابها وهمت بالدخول‬ unchastity in her youth and her works became known. ‫غير‬ ‫الخادم الموكل بالباب قائال « أنك‬ However, the mercy of God from above encompassed ‫المقدس‬ ‫مستحقة أن تدخلي بيت هللا‬ her, and moved her to go to the church. That was on the ‫بينهما‬ ‫وحصلت‬ « ‫وأنت كما تعلمين‬ Nativity of Our Lord. When she came to its door and ‫ضجة سمعها األسقف فأتي إلى الباب‬ wished to go inside, the servant delegated to watch the ‫ فلما رأي الفتاة قال‬. ‫ليري ما الخبر‬ door told her, “It is not meet for you to go into the holy ‫لها « أما تعلمين أن بيت هللا مقدس وال‬ church, for you know what you are?” A confrontation took place between them, and when the Bishop heard the : ‫يدخله غير الطاهر ؟‍ « فبكت وقالت‬ ‫« أقبلنى أيها األب فأنني تائبة من هذه‬ clamor, he came to the door of the church to see what had happened. When he saw the girl, he said to her, “Do ‫اللحظة ومصممة علي عدم العودة إلى‬ you not know that the house of God is holy, and only the ‫ « أن كان اآلمر‬: ‫الخطية « فقال لها‬ pure enter it.” She wept and said, “Accept me O father, ‫حقا كما تقولين فاحضري لي مالبسك‬ ‫الحريرية وزينتك الذهبية وتعالي إلى‬ for I am repentant from this instant, and have decided ‫هنا « فمضت بسرعة وأحضرت كل‬ not to go back to my sin.” The bishop replied, “If it is true what you have said, go and bring back here all your ‫ما كان لها من حلي ومالبس وقدمتها‬ ‫إلى األب األسقف فأمر بحرقها في‬ silk clothes and gold ornaments.” ‫الحال ثم حلق شعر رأسها وألبسها‬ She went quickly and brought back all of her clothes and ornaments and gave them to the Bishop. He ordered that ‫ وأرسلها إلى أحد أديرة‬، ‫ثياب الرهبنة‬ they be burned immediately, then he shaved off the hair ‫الراهبات وهناك جاهدت جهادا عظيما‬ ‫ « يارب ان‬: ‫وكانت تقول في صالتها‬ of her head. He put on her the monastic garb and sent ‫كنت لم أحتمل الفضيحة من خادم بيتك‬ her to one of the convents. She fought a great spiritual ‫فال تفضحني أمام قديسيك ومالئكتك‬ fight, and she frequently said in her prayers: “O Lord, if I could not bear the disgrace from the servant of Your ‫« ولبثت مدة خمس وعشرين سنة في‬ ‫الجهاد لم تخرج في أثنائها من باب‬ house, so please do not put me to shame before Your . ‫الدير حتى تنيحت بسالم‬ angels and saints.” She continued the spiritual fight for ‫ آمين‬. ‫صالتها تكون معنا‬ twenty-five years, during which she did not go out of the door of the convent, then departed in peace.

May her prayers be with us. Amen

Sixth Sunday of Pentecost ‫تأمألت ىف انجيل القداس‬ John 16: 23-33 ‫االسبوع السادس من الخامسني املقدسة‬ “I have overcome the world” John 16:33 ٣٣ - ٢٣ ::66 ‫يوحنا‬ In the world you will have tribulation (John 16:33 … ٣٣ : ١٦ ‫ثقوا أنا قد غلبت العامل يو‬ how severe is the word tribulations …? Often, this ‫أصعب‬ ‫ما‬ ... ‫ىف العامل سيكون لكم ضيق‬ word faces the Christian person … to stand reflecting ‫؟ كثريا ما تقابل هذه الكلمة‬.. ‫كلمة الضيق‬ (on it); why Lord do you pertain tribulations to Your ‫ ويقف متامال ملاذا‬... ‫االنسان املسيحى‬ sons (and daughters) … for there are Your sons and daughters are persecuted … cast out … hurting … ‫ هوذا اوالدك‬... ‫يارب تخص الضيق الوالدك‬ some are imprisoned … in chains … subjected to mar- ‫ معذبون‬... ‫ مطرودون‬... ‫يارب مضطهدون‬ tyrdom … in the furnace of fire … some are lost in the ‫ ىف أماكن‬... ‫ ىف القيود‬... ‫ هم ىف السجون‬... wilderness and the earth’s crevasses … being dragged ‫ تأئهني ىف‬... ‫ ىف آتون النار‬... ‫االستشهاد‬ before rulers and governors and the world courts and ‫واله‬ ‫ يجرون امام‬... ‫الربارى وشقوق االرض‬ judges … all in need … hurting … and aching … de‫معتازين‬ ... ‫وملوك ومحاكم االرض وحكامها‬ spite the world doesn’t deserve them … why Lord all this pain and tribulations for Your sons and daughters, ‫ رغم أن العامل‬... ‫ متضايقني‬... ‫ مكروبني‬...

Your beloved? Why do You leave this world devour ‫ ملاذا يارب العذاب واالمل‬... ‫غري مستحق لهم‬ them??? You left them like lambs among a pack of ‫الوالدك واحباءك ؟‬ wolves??? Why Lord Your sons and daughters, the ‫ملاذا ترتك العامل ينهش فيهم ؟؟؟ تركتهم‬ world plunder and victimise them??? And it is asked ‫يا رب للعامل كحمالن وسط قطيع من‬ of them not to protest orbe troubled … but indeed to ‫ينهبهم‬ ‫الذئاب ؟؟؟ ملاذا يارب أوالدك العامل‬ rejoice … at the same time, those of the world are ‫يتذمروا‬ ‫ويظلمهم ؟؟؟ ومطلوب منهم أن ال‬ comfortable …. Happy … having fun and dance … ... ‫يفرحوا‬ ‫ بل بالحرى أن‬... ‫وال يضطريوا‬ excelled in eating and drinking … notwithstanding ... ‫ فرحون‬... ‫وأما العامل فاهله مرتاحون‬ their evil ways and sins … and tis is despite they are far-away from your commandments and edicts, Lord ‫ ويفنون ويأكلون‬... ‫ميرحون ويرقصون‬ … why??? Why Lord, the way of the sinners is easy ‫ رغم رشورهم ورغم خطاياهم‬... ‫ويرشبون‬ … but the way of your sons and daughters is full of ‫ ورغم بعدهم عن وصاياك وأحكامك يارب‬... hurdles, restrictions and tribulations??? ‫ ملاذا ؟؟؟ ملاذا يارب تنجح طريق االرشار‬...

Beloved … Christianity stand alone among the world ‫ وأما طريق أوالدك مملوءة من القيود‬... beliefs and philosophy, in being truthful and does not ... ‫واملتاعب والضيقات ؟؟؟‬ deceive its sons and daughters … for Christianity does ‫وحيدة‬ ‫تقف‬ ‫املسيحية‬ ‫ ان‬... ‫ايها الحبيب‬ not offer an earthly kingdom nor riches in the world or any physical pleasures or adorations and pleasures ‫بني عقائد العامل وفلسفاته ىف كونها واقعية‬ … but very clearly and absolute truth declares to her ‫ أتها ال تقدم البناءها ملك‬... ‫ال تخدع ابناءها‬ sons and daughters the mystery of pain and suffering ‫أرىض وال غنى عاملى وال زينة وبهجة ولذة‬ which in it self the way of triumph and the way to the ‫ بل بوضوح كامل ورصاحة كاملة‬... ‫جسدية‬ kingdom of heaven.

Beloved, the world will not rejoice with your honesty, ‫تعلن البناءها رس االمل والضيق وهو نفسه‬ .. ‫رس النرصة والطريق مللكوت السموات‬ purity and righteous way … the world, takes no pleas‫أيها الحبيب أن العامل ال يفرح بامانتك‬ ures from the righteous life, direct path and adhering to virtuous life that you live. ‫ أن العامل‬... ‫وطهارتك وقداسة مسلكك‬ The world does not accept the crucified Christ … ‫ال يرس بحياة االستقامة والرب والتمسك‬ therefore will not accept you … and because of this, ... ‫بالفضيلة التى تعيش فيها‬ the world will persecute you and hence the world dis- ‫ ولذلك‬... ‫ان العامل ال يقبل املسيح املصلوب‬ cards you and for this we live in tribulations but how ‫ ولذلك العامل ينبذك ولذلك‬... ‫فلن يقبلك‬ sweet is this narrow way which leads to triumph … ‫تعيش ىف ضيق ولكنه ما أحاله من ضيق‬ triumph over the world. ‫كله‬ ‫ اىل الغلبة عىل العامل‬... ‫يؤدى اىل النرصة‬ There must be tribulations … but let us have peace ‫ لكن ليكن لنا ىف الرب‬... ‫البد من الضيق‬ in the Lord … and be assured that you will be trium-

... ‫ ولنثق ىف الغلبة التى ىف املسيح‬... ‫سالم‬

... ‫ ىف العامل سيكون لكم ضيق‬+ phant in Christ. + In the world you will have tribulation … ‫ملاذا الضيق ؟؟؟ هل هو عقوبة› ؟؟؟ هل هو‬ Why tribulations??? Is it a punishment??? Is it a rep‫تانيب ؟؟؟ هل هو أختبار وتنقية ؟؟؟‬ rimand??? Is it an evaluation for purification??? ‫ العامل‬... ‫ ىشء رضورى‬... ‫الضيق كعقوبة‬ Tribulations as a punishment … is essential … the (earthly) world punishes those who break the world- ‫نفسه يعاقب من يخطىء ومن يكرس قوانني‬ ‫ فقد عاقب الرب قايني النه قتل‬... ‫العامل‬ ly rules and laws … Cain was punished by God for ‫أخوه هابيل فصار مطرود ا تائها ىف االرض‬ killing his brother Abel (Genesis 4-5), therefore he ‫كلها ثم أهلك االرض بالطوفان بسبب رشور‬ became an outcast roaming on earth, then God punished his offspring because of their evil works by the ... ‫نسله‬ great flood. ‫ بسبب سقوطه ىف‬. . ‫ عاقب الرب داود‬...

The Lord punished David … because of he commit‫ ومات أبنه واقام عليه ابنه‬... ‫خطية الزنا‬ ted the sin of adultery … his son died and Absalom .... ‫ابشالوم فطرده من قرصه واذل نساءه‬ revolted against him and evicted him from his palace ... ‫لقد تعب كثريا داود بسبب خطيته‬ and ill-treated his wives (2 Samuel 14) … David suf‫ النه رضب الصخرة‬... ‫عاقب الرب موىس‬ fered a lot because of his sin … again, the Lord pun‫بينام قال له الرب كلم الصخرة فتخرج‬ ished Moses … because he struck the rock while God directed him to speak at the rock to bring forth water ‫ وحرمه من رؤية أرض املوعد‬... ‫لك ماء‬ (Numbers 20) ,,, and he was forbidden from entering ‫ وسمح له فقط أن يراها من‬... ‫ودخولها‬ the promised land … and the Lord allowed him only ... ‫بعيد ثم ميوت وال يدخلها‬ to see from a far but not enter (Numbers 14) … ‫أحىص‬ ‫عندما‬ ‫اخرى‬ ‫وعاقب الرب داود مرة‬ The Lord punished David again, when he took a ‫وعد‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫الشعب وامر بالتعداد‬ census of the people and ordered the to count the ‫الكرثة‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫فال‬ ‫الشعب‬ ‫أنه سوف يبارك‬ people despite God promised him that He will bless ‫وأعطاه الحق ان يختار لنفسه العقوبة من‬ the nation (of God), so that it can not be counted for its profusion (2 Samuel 24 & 1 Chronical 21), then the ‫ اوثالث شهور‬... ‫ثالثة امور سبع سنني جوع‬ Lord gave him a choice of three punishment , seven ... ‫ او ثالثة ايام وبأ‬... . ‫هرب من االعداء‬ years of famine … three months retreating from the ‫واختار داود االخرية مفضال ان يقع ىف يد‬ enemy … or three days of pestilence (2 Samuel 23.. ‫الرب وال يقع ىف يد ا ًنسان‬ 24) … and David chosen the third preferring to be at ‫ان‬ ‫االفضل‬ ‫فمن‬ ... ‫والعقوبة ىشء حسن‬ the mercy of God’s hand than human hands. ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫االرض‬ ‫يعطينا الله عقوبة عىل‬ Hence, punishment is a good choice … for it is better ... ‫عقوبة السامء‬ that God punishes us on earth than the punishment in ‫وهناك فرق يني عقوية االرشار وعقوبة‬ heavens …

There are differences between punishment of the .... ‫ فاالرشار رغم العقوبة ال يتوبوا‬.... ‫االرشار‬ righteous and the sinners … for the sinners, despite ‫ أما‬... ‫ولنلك فسوف يعاقبون ىف السامء ايضا‬ the punishment do not repent … and therefore, they ‫االبرار فأنهم يعاقبون مع توبتهم ورجوعهم‬ will be punished in heavens too … but the righteous ... ‫ولنلك ال يعاقبون ىف السامء‬ .... when punished, they repent and will not be punished ‫قد‬ ‫الخطية‬ ‫عن‬ ‫والرجوع‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬ ‫والحظ‬ in heavens …however it is noteworthy that repent‫ ولكن‬... ‫ال يعفيك من العقوبة االرضية‬ ance and remorse from sin will not alleviate the ... ‫بالتأكيد يعفيك من عقوبة السامء‬ punishment on earth … but truly grants forgiveness of punishment in heavens. ‫فهو ايضا الزم‬ ... ‫أما التأديب‬ Reprimand … on the other hand is essential and nec‫ورضورى فكثريا ما يفرت االنسان ويبدأ ىف‬ essary, hence mankind often becomes lukewarm (in ‫ والتاديب وسيلة اليقاظ‬... ‫الكسل والتهاون‬ his or her relations with God) and laziness, forgetting ‫ الذى ينىس وصايا‬... ‫الشخص النائم الكسول‬ God’s commandments and His mercy to us. ... ‫الله وينىس إحساناته‬ Many-times … the Lord reprimanded the Israelites ‫ائيل‬ ‫رس‬ ‫ا‬ ‫شعب‬ ‫يؤدب‬ ‫ ما كان الرب‬.. ‫فكثريا‬ … more particularly, when they diverted away (from ‫اف‬ ‫ر‬ ‫االنح‬ ‫ىف‬ ‫يبدأون‬ ‫ خصوصا عندما‬...

God) and ignored His commandments … He repri‫ أدبهم مرة بالحيات‬... ‫والبعد عن وصاياه‬ manded them with venomous snakes (Numbers 21:6)

… and some-time with pestilence and another with ‫ ومرة بالوبأ ومرة بسيف االعداء‬... ‫املحرقة‬ the sword of an enemy … and many times God let ‫ بل ومرات عديدة بان يرتكهم يسقطون ىف‬... fall in the hand of foreigners, that is the Lord had ‫يد الغرباء اى أن الرب يسلط عليهم الغريب‬ aroused the un-merciful foreign enemy to subjugate ‫القاىس يذلهم ويتعبهم حتى يرجعوا اىل الله‬ and humiliate (the Israelites) till they return to God ... ‫فينقذهم ويخلصهم‬ (and repent) to save them. ‫ اعطاه الله الوعد بأن‬... ‫ويعقوب ابو االباء‬ Jacob father of fathers … God gave him a promise that he will inherit the promised land …but he be- ‫ ولكنه تعجل تنفيذ مواعيد الله‬... ‫يرث املواعيد‬ came impatient with God’s promise … and reverted ‫ و استخدام اساليبه الخاصة بتشجيع من أمه‬... to his own means (Genesis 27), encouraged by his ‫رفقة ولذلك أعطاه الرب درسا صعبا وأعطى‬ mother Rebekah and for this, the Lord taught both ‫ ففى يوم واحد حرمت رفقة‬... ‫امه درسا ايضا‬ of them a bitter lesson … on the same day, Rebekah ‫ يعقرب يهرب‬... ‫من ولديها يعقوب وعيسو‬ lost both sons Jacob and Esau … Jacob escaped to ‫ويتزوج‬ ‫ وعيسو يرتك البيت‬... ‫اىل البان خاله‬ his uncle Laban … and Esau left home to marry of ‫يقىض‬ ‫ويعقوب‬ ... ‫من نساء االرض الرشيرات‬ the evil women of the world … and Jacob would ‫عرشين عاما عند خاله البان يعمل ويكد من‬ spend twenty years working hard for his uncle Laban to marry Rachel and Leah (Genesis 29) for an ‫اجل ان يتزوج من راحيل وليئة من أجل مرياث‬ earthly inheritance. ... ‫ارىض‬ Jonah … the Lord taught him a lesson in serving, ‫ علمه الرب درسا ىف الخدمة و الحب‬... ‫ويونان‬ loving and seeking the salvation of others … be... ‫والسعى لخالص اآلخرين‬ cause his flight away from the Lord was for his ‫امته‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫عىل‬ ‫خوفا‬ ‫فقد هرب من وجه الرب‬ vanity and honour as a prophet … but the Lord did ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫يهرب‬ ‫يرتكه‬ ‫ ولكن الرب مل‬... ‫كنبى‬ not leave him alone despite he escaped from (the ‫محبته‬ ‫وىف‬ .. ‫غريه‬ ‫إرسال‬ ‫الرب كان قادرا عىل‬ Lord) and the Lord could have sent another (prophet) … and in His love, the Lord kept him for days in ‫تتبعه وألقاه ىف بطن الحوت ثالثة ايام وعىل‬ whale’s stomach and on the shore He taught him the ... ‫الشاطىء علمه عن طريق اليقطينة الربية‬ ways of the gourd plant (Jonah 4) … (God) repri‫ وهكذا كل من يحبه‬... ‫أدبه ىف محبة عجيبة‬ manded him with an amazing love … thus, who God ‫ وكبنني أحباء للرب ال ينبغى أبدا‬.. ‫الرب يؤدبه‬ loves also reprimands … and we as God’s children, ‫ بل ينبغى ان نفرح‬... ‫أن نرفض تأديب الله‬ must not reject God’s reprimand for us … but we ... ‫به‬ must accept it willingly with joy. ‫محبته‬ ‫رغم‬ ‫بؤدبهم‬ ‫اوالده‬ ‫يحب‬ ‫الذى‬ ‫فاالب‬ For a father who loves his children will reprimand ‫ ولكن ان كنا‬.. ‫ فالتأديب عالمة الحب‬..... ‫لهم‬ them … so, reprimand is a sign of love … but if we reject God’s reprimand … there is a very harsh ‫ فهناك صفة‬... ‫نرفض تاديب الرب وتوبيخه‬ description of those who refuse God’s reprimand … ‫ انهم‬.... ‫صعبة لهؤالء ألذين يرفضون التأديب‬ they are illicit rather than sons and daughters … do ‫ وهل تعرف معنى كلمة‬..... ‫نغول ال بنون‬ you know the meaning of illicit?? ‫نغول ؟؟‬ It is a very harsh description unbecoming of God’s ‫اما‬ .. ‫الله‬ ‫باوالد‬ ‫تليق‬ ‫ال‬ ‫صعبة‬ ‫صفة‬ ‫أنها‬ children … however, is tribulations for evaluation ‫فهدا‬ ..‫؟‬ ‫والتنقية‬ ‫لالختبار‬ ‫الضيق‬ and purification? … for this (type of tribulations) is .. ‫ وهى صفة مالزمة لهم‬... ‫خاص بالقديسني‬ for the saints … and it is a portrayal accompanying them … ‫ الرب‬... ‫فقد كان االمل بركة ىف حياة أيوب البار‬ For painful tribulations was a blessing in righteous ... ‫ ليكن اسم الرب مباركا‬... ‫أعطى الرب اخذ‬ Job’s life … The LORD gave, and the LORD has ... ‫ ىف حياة االباء ألرسل‬..‫وكان االمل بركة‬ taken away … blessed be the name of the LORD .. ‫الرأس‬ ‫فبطرس سجن وعذب وصلب منكس‬ (Job 1:21). ‫ومرض‬ ‫سجن‬ ‫وبولس قاىس كل انواع االمل من‬ And pain and suffering were a blessing … in the ... ‫اسه‬ ‫ر‬ ‫قطعت‬ ‫ ثم‬... ‫وتعذيب وجلد ونفى‬ lives of our fathers the apostles … St Peter, was im‫معرصة‬ ‫ىف‬ ‫مير‬ ‫مل‬ ‫وال يوجد احد من القديسني‬ prisoned, tortured and crucified upside down …. and St Paul endured all types of tortures from imprison- ‫ وكلهم قبلوا اآلالم بفرح منطلقني‬... ‫االمل الضيق‬ ment to sickness, whipping and exile … then he was ... ‫ ومع األمل سالم‬.... ‫معه ىف قيامته ونرصته‬

beheaded … ... ‫ ليكون لكم ىف سالم‬+ There isn’t anyone of the saints who did not endure the ‫ بل تجده‬... ‫أمل العامل ليس فيه سالم‬ pressings of pain and tribulations … all have accept‫معلوءا من املشا كل و الضيقات والرنفزة‬ ed pain and tribulations with joy to ascend with Him (Christ) in His resurrection and triumph … and the pain ‫ اما االمل ىف ا‬... ‫والغضب وفقدان السالم‬ .. ‫ملسيح فهو فرح فرح حقيقى‬ (became) peace … ‫ اذ‬... ‫انطلق الرسل فرحني بعد ان جلدوا‬ + in Me you may have peace …

The world’s pain does not deliver peace … but often is ‫حسبوا أنفسهم مستاهلني ان يهانوا من‬ accompanied with problems, hardship, anger and loss ‫ كان بولس وسيال‬... ‫اجل اسم من احبوه‬ of peace … but pain and tribulations in Christ is a true ... ‫ىف السجن يرتالن بفرح‬ joy .. ‫ متتىلء‬... ‫حول اآلباء السجون اىل كنائس‬ The disciples emerged joyful after being whipped and ‫ بل جعلوا من‬... ‫من الرتنيم والفرح‬ flogged … as the considered themselves worthy of be... ‫املعتقالت قطعة من السامء‬ ing denigrated for the Sake of the Name of the One they ‫ال‬ ... ‫سالمك‬ ‫ ال تفقد‬... ‫حقا ايها الحبيب‬ love (Christ) … and St Paul and Silas in prison singing ‫هنا ك‬ ‫ ثق ان الرب‬... ‫تتضايق‬ hymns of praise joyfully …

The (church) fathers have converted the prisons into ‫انه ايضا يتضايق قى ضيقتك وثق انه لن‬ churches … abundant with hymns and joy … but even, ... ‫يدعك تجرب ابدا فوق طا قتك‬ made jails a part of heavens … ‫انه بجوارك يسندك ويقويك وميسح‬ Truly beloved … do not relinquish your peace … do ... ‫دموعك ويضمد جروحك‬ not be troubled … trust the Lord is also concerned for ... ‫النرصة‬ ‫طريق‬ ‫ ألنك ىف‬... ‫وافرح حقا‬ your tribulations and will not let you suffer more than ‫العامل‬ ‫ ثقوا انا لقد غلبت‬+ your limits … ‫اما‬ ... ‫هالك‬ ‫الصليب‬ ‫ ىف‬... ‫يقول ا لعامل‬ He is beside you, supporting you and wiping your tears ... ‫الرب فيقول ىف الصليب حياة ونرصة‬ and bandaging your wounds …

Indeed rejoice … because you are on the way to victory ‫ ىف حياة العفة تأخر ورجعية‬... ‫يقول العامل‬ + be of good cheer, I have overcome the world ‫ اما اوالد الله فأجسادهم هياكل للله‬...

The world says … in the Cross is destruction … but the ... ‫مقدسة ومملوءة تسبيحا وصالة‬ Lord says, in theCross life and victory … ‫وعاداته‬ ‫ ىف رفض لذة العامل‬... ‫يقول العامل‬ The world says … life of purity is a retrograde and fall ‫ىف‬ ‫أما‬ ... ‫ هذا جهل وتأخر‬... ‫الرشيرة‬ behind … but God’s children, their bodies are temple ‫ىل‬ ‫صار‬ ‫فقد‬ ‫املسيح فام حسبته خسارة‬ for God, sanctified (in Chrism) and filled with praise ‫فقد‬ ‫املسيح‬ ‫ىف‬ ‫ حتى املوت نفسه‬.. ‫ربحا‬ and prayers …

The world says … relinquishing the world pleasures ... ‫صار ربحا‬ and evil habits … is ignorance and backward … but ‫ هل جربت لذة االمل ىف‬... ‫أيها الحبيب‬ in Christ what I counted to be a loss is a gain … even ‫السيد املسيح ؟›؟؟ هل أختربت بهجة‬ death itself is a gain in Christ (Philippians 3: 7-14). ... ‫الضيق ىف املسيح ؟؟؟‬ Beloved … have you experienced the sweetness of pain ‫املتع‬ ‫كل‬ ‫تأخد‬ ‫مع العامل رمبا‬ and tribulations in Christ??? Have you tasted the beauty ‫تفقد‬ ‫ولكنك‬ ... ‫الجسد‬ ‫اح‬ ‫واللذات وأفر‬ of tribulations in Christ??? ‫تهلك‬ ‫ثم‬ ... ‫وسعادتك‬ ‫احتك‬ ‫سالمك ور‬ With the world, you might gain all the pleasures, indulgences and elations of the (physical) body … but you ‫ ولكن مع الله رمبا تحرم‬... ‫نفسك وتضيع‬ would lose your peace (spiritual) comfort and happiness ‫من أشياء كثرية يحبها جسدك ويشتهيها‬ … and condemn your self to waste … on the other hand ‫ ولكن لن تتذكر تعب الجسد وحرمانه‬... with God, you might be deprived of many things loved ‫ىف مقابل الفرح العميق والسالم العجيب‬ by the physical body and desired … but remember ‫والسعادة التى ال توصف التى مينحك‬ deprivations and weariness of the body for (true) deep ‫من‬ ‫وسعادة‬ ‫ أنها فرح وسالم‬... ‫الرب أياها‬ joy and the amazing peacr which can not be described ‫أنا‬ ‫ثقوا‬ ... ‫والغلبة‬ ‫يسري ىف طريق النرصة‬ that God will grant you … it is a joy and peace and ... ‫قد غلبت العامل‬ happiness of those who walk in the road of victory and triumph … (be assured) I have overcome the world …

Anba Abraam Late Bishop of Fayoum, ‫القديس األنبا أبرآم األسقف | أنبا‬ “Merciful and Giving” * ‫ابرآم أسقف الفيوم والجيزة‬ 10th June - 3rd Baouna ‫ بؤونة‬3 - ‫ يونية‬10 ‫سمع الكاتب اإلنجليزي ليدر وهو يف فرنسا‬

“When the Son of Man comes in His Glory, and all ‫ فأرسع بالسفر‬،‫عن أسقف مرصي قديس‬ the holy angels with Him, then He will sit on the ‫ وقد سجل لنا‬،‫إىل مرص مع زوجته ليلتقيا به‬ throne of His Glory. All the nations will be gath‫ «هذا القديس‬:‫ جاء فيه‬،‫كاماًل عن حياته‬ ً ‫فصاًل‬ ً ered before Him and He will separate them one ‫ وأدرك أنه‬،‫الشيخ عرفه العامل الرشقي كله‬ from another, as a shepherd divides his sheep from ‫الخليفة املبارش لسلسلة املسيحيني األولني‬ the goats. And He will set the sheep on His Right ‫ وعربت زوجته عن هذا اللقاء‬.»‫غري املنقطعة‬ Hand, but the goats on the left. Then the King will ‫ «كنا يف حرضة املسيح وامتألنا بروح‬:‫بقولها‬ say to those on His Right Hand, ‘Come, you bless.»‫الله‬ ed of My Father, inherit the kingdom prepared for :‫نشأته‬ you from the foundation of the world. For I was ‫ُولد هذا القديس يف جاالد التابعة إليبارشية‬ hungry and you gave Me food; I was thirsty and ‫ وكان‬،‫ من أأبوين تقيني‬.‫ م‬1829 ‫ديروط عام‬ you gave Me drink; I was a stranger and you took ‫ وقد حفظ املزامري ودرس‬،‫اسمه بولس غربيال‬ Me in; I was naked and you clothed Me: I was sick ‫ وإذ التهب قلبه‬،‫الكتاب املقدس منذ طفولته‬ and you visited Me; I was in prison and you came ‫بحب الله دخل دير السيدة العذراء مريم‬ to Me.’ Then the righteous will answer Him say- ‫«املحرق» حيث ُرسم راهبًا باسم بولس املحرقي‬ ing,’Lord when did we see You hungry and feed ‫ وملا دعاه األنبا ياكوبوس أسقف‬.‫ م‬1848 ‫عام‬ You, or thirsty and give You drink? When did we ،‫املنيا للخدمة ح ّول املطرانية إىل مأوى للفقراء‬ see You a stranger and take You in or naked and ..1863 1863‫عام‬ ‫قسا عام‬ ً ‫وبقى أربعة أعوام ُرسم فيها‬ clothe You?’ Or when did we see You sick, or in ‫ولحبه يف الرهبنة عاد إىل ديره حيث اختري‬ prison, and come to You? And the King will answer ‫ فجاءه شبان كثريون للتلمذة‬،‫رئيسا للدير‬ ً and say to them, Assuredly, I say to you, inasmuch ‫ لكنه إذ‬.‫عىل يديه بلغ عددهم أربعون راهبًا‬ as you did it to one of the least of these My breth‫فتح باب الدير عىل مرصاعيه للفقراء وسكب‬ ren you did it to Me. Then He will also say to those ‫كل إمكانيات الدير لحساب أخوة املسيح ثار‬ on the left hand, depart from me, you cursed, into ‫البعض عليه وعزلوه عن الرئاسة وطلبوا منه‬ the everlasting fire prepared for the devil and his .‫ترك الدير‬ angels; for I was hungry and you gave Me no food; ‫طُرد أبونا بولس وتالميذه بسبب حبهم للفقراء‬ I was thirsty and you gave Me no drink; I was a »‫فالتجأوا إىل دير السيدة العذراء «الرباموس‬ stranger and you did not take Me in, naked and you ‫ وهناك تفرغ للعبادة ودراسة‬،‫بوادي النطرون‬ did not clothe Me, sick and in prison and you did .‫الكتاب املقدس‬ not visit me. Then they will also answer Him say‫ ُر ِس َم أسقفًا عىل الفيوم وبني‬1881 ‫ويف عام‬ ing, ‘Lord when did we see you hungry or thirsty or ‫ فح ّول‬،‫سويف والجيزة باسم األنبا ابرام‬ a stranger or naked or sick or in prison and did not .‫األسقفية إىل دار للفقراء‬ minister to You? Then He will answer them saying, :‫صديق للفقراء‬ Assuredly, I say to you inasmuch as you did not do ‫خصص األسقف الدور األول من داره للفقراء‬ it to one of the least of these, you did not do it to ‫والعميان واملرىض وكان يرافقهم أثناء طعامهم‬ Me” (Matthew 25:31-45). ‫ وكان إذا دخل‬.‫اليومي ليطمنئ عليهم بنفسه‬ Anba Abraam was a saintly monk of the twenti‫عليه فقري م ّد يده تحت الوسادة ليعطيه‬ eth century. As it is said, “Therefore you shall be ‫كل ما ميلك وأن مل يجد يعطه «شاله» أو‬ perfect, just as your Father in Heaven is perfect” .‫ وله يف ذلك قصص مذهلة‬....»‫«فروجيته‬ (Matthew 5:48) so did St. Abraam live his holy life. Born in a small town near Cairo, Egypt, Anba :‫مطرانية يف السامء‬ Abraam grew up in a Christian home with the ‫جاء عنه أن أعيان االيبارشية رأوا املطرانية غري‬ Lord Jesus Christ ever before him. He would gain .‫الئقة فاتفقوا معه عىل تجديدها وتوسيعها‬

renown not only in Egypt but far beyond because .‫وكانوا كلام جمعوا مبلغًا من املال يسلمونه له‬ ‫أخ ًريا جاءوا إليه يطلبون إليه موعدًا لالتفاق مع‬ of his great love for the Lord which was shown :‫ فتطلع إليهم قائال‬،‫املقاول عىل رشوط البناء‬ through his sanctity, spirituality, and intense com‫ لقد بنيت لكم مسك ًنا‬...!!‫«لقد بنيت يا أوالدي‬ passion for all the needy. .»‫يف املظال األبدية‬ When Anba Abraam was appointed a deputy bishop in the City of Minya, he converted the :‫استغالل عطفه‬ bishopric into a shelter for the homeless, orphans, ‫من الروايات املتداولة بني معارصيه أن ثالثة‬ poor and the strangers. Some years later he moved ‫شبان أرادوا استغالل حبه للفقراء فدخل اثنان‬ and became head of El-Moharak Monastery and ‫منهم يدّعيان أن ثالثهم قد مات وليس لهم ما‬ opened the doors of the monastery to the needy, ‫ «هو‬:‫ فلام سألهم األب األسقف‬،‫يُكفنانه به‬ poor and the widows. Satan moved against some of the monks residing in the monastery and he was ‫ ثم ه ّز األسقف‬.»‫ «نعم مات‬:‫ فأجابوا‬،»!‫مات؟‬ accused of wasting the resources of the monastery .»‫ «خذوا كفّنوه به‬:‫رأسه وم ّد يده بالعطية قائال‬ ‫ لكن رسعان ما تحول‬:‫وخرج االثنان يضحكان‬ upon the poor. They persisted until Anba Abraam ‫ضحكهام إىل بكاء عندما نظرا ثالثهام قد مات‬ was dismissed as head of the monastery and they .‫فعاًل‬ ً turned out the poor whom he cared for.

Then he went to live in El-Baramus Monastery. :‫رجل الصالة‬ The saint had been brought to the same sanctuary ‫ذكر كثريون ممن باتوا يف الحجرة املجاورة‬ in which Yohanna-n-Nasikh lived. Consequently ‫لحجرته أنه كان يقوم يف منتصف الليل يصيل‬ when the later became St. Mark’s successor and :‫ وكان يقف عند القول‬،‫حتى الفجر باملزامري‬ the Fayoum people needed a Shepherd, Yohan‫مستقياًم‬ ‫يف يا الله ورو ًحا‬ na-n-Nasikh ordained Anba Abraam whom he ً ّ ‫«قلبًا نقيًا أخلق‬ loved greatly. When ordained Bishop of Fayoum, ‫ مرددًا إياها مرا ًرا بابتهاالت‬،»‫جدده يف أحشايئ‬ ‫ وقد شهد الجميع أن صالته كانت بروح‬.‫حارة‬ he excelled in doing mercy to the extent that he ‫ (ستجد املزيد‬.‫وعزمية قوية حتى يف شيخوخته‬ gave everything he owned.

One day a penniless man came to ask him for mon- ‫عن هؤالء القديسني هنا يف موقع األنبا تكال يف‬ .)‫أقسام السري والسنكسار والتاريخ‬ ey to spend on his wife who gave birth to a baby. ‫ «مل أسمع قط يف حيايت صالة‬:‫قال مسرت ليدر‬ The Bishop gave him one pound, all he had at that ‫ إذ أحسست بالصلة التي له بعرش‬،‫كهذه‬ moment. When the poor man went out, a deputy of the Bishop who knew that he had received a pound ‫ لقد بدا‬.‫النعمة التي متأل اإلنسان استقرا ًرا دامئًا‬ met him. The deputy took the pound from him and ‫يل أن األرض تالشت متا ًما ليك ترتك هذا الرجل يف‬ .»‫حرضة الله نفسه يتحدث معه بجالء‬ replaced it by a fourth of a pound. The poor man returned to the Bishop and told him what had hap- ‫إننا ال نبالغ إن قلنا أن مئات بل آالف املعجزات‬ .‫متت عىل يدي هذا الرجل وبصلواته‬ pened. The Bishop called his deputy, rebuked him for his hard heart, and lack of his faith and asked :‫نسكه‬ him to return the pound to the poor man, not to ‫ يعيش‬،‫كان بسيطًا يف ملبسه ويف مأكله‬ take back the fourth of the pound and to give him also a quilt because it was winter. When the deputy ‫ ضابطًا نفسه من كل شهوة ويف أحد‬،‫بالكفاف‬ protested the Bishop said, “The Lord will provide.” ‫األيام اشتاق أن يأكل «فراخًا» فطلب من تلميذه‬ ،‫ فلام أعد له الطعام قدمه‬.‫أن يطبخ له ذلك‬ After the poor man left, the Bishop received from ‫فصىل األب وطلب منه أن يحرضه له يف اليوم‬ one of the believers a money order for ten pounds ‫ وتكرر األمر يف اليوم الثاين والثالث والرابع‬.‫التايل‬ and an invoice for receiving ten units of wheat. .‫دون أن يأكل منه شيئًا حتى فسد الطعام‬ Another day, a poor woman went to him when the Bishop had no money. But someone had given him .»‫ «كيل يا نفيس مام اشتهيت‬:‫حينئذ قال لنفسه‬ a shawl, which he never used. He apologized to the :‫اتضاعه‬ woman that he had no money, gave her the shawl saying that she may sell it and use the money. The ‫ «تضايق عندما ألزمته بركوعي‬:‫يقول مسرت ليدر‬

‫قدامه»‪.‬‬ ‫من عادته الجميلة أنه ما كان يسمح ألحد من الشاممسة‬ ‫أن يتلو عبارات التبجيل الخاصة باألسقف عند قراءة‬ ‫اإلنجيل‪ ،‬وال كان مييز نفسه عن شعبه بل يجلس عىل‬ ‫كريس عادي كسائر أوالده‪ .‬وكان يرس بدعوة أوالده له‪:‬‬ ‫«أبينا األسقف»‪ ،‬وال يسمح ألحد أن يدعوه‪« :‬سيدنا»‪.‬‬

‫وعندما زار الربنس رسجيوس «عم نقوال قيرص روسيا»‬ ‫وزوجته مرص عام ‪ 1868‬وسمعا عن القديس توجها‬ ‫استقبااًل رسميًا‪ ،‬وحاول‬ ‫ً‬ ‫لزيارته‪ ،‬اهتمت الدولة واستقبلته‬ ‫أعيان األقباط أن يشرتوا أثاثا جديدًا للمطرانية لكنه رفض‬ ‫نهائيًا‪ .‬وملا جاء الزائران وركعا عىل األرض واألب جالس‬ ‫كيسا به كمية من الجنيهات‬ ‫يصيل لهام بحرارة قدما له ً‬ ‫الذهبية‪ ،‬أما هو فاعتذر‪ .‬وأخ ًريا أخذ جني ًها واحدًا وأعطاه‬ ‫لتلميذه رزق‪ .‬وقد خرج األمري من حرضته يقول أنه مل‬ ‫يشعر برهبة يف حياته مثلام شعر بها عندما وقف أمام‬ ‫‪.‬القديس العظيم األنبا ابرام‬

‫أسقفًا إنجيل ًيا‪:‬‬ ‫يقول عنه األنبا إسيذوروس أنه كان عامل ًا يف مواضيع‬ ‫الكتاب املقدس إىل درجة حفظه نصوصها عن ظهر قلب‪،‬‬ ‫وقيل عنه أنه كان يطالع الكتاب املقدس كل أربعني يو ًما‬ ‫مرة‪.‬‬ ‫وكان يجمع شعبه كل يوم للصالة مسا ًء مع دراسة الكتاب‬ ‫املقدس‪.‬‬ ‫إخراج الشياطني‪:‬‬ ‫قال الكاتب اإلنجليزي ليدر‪« :‬سلطان األسقف يف إخراج‬ ‫األرواح النجسة جذب إليه كثريون من أماكن بعيدة أكرث‬ ‫مام فعلته املواهب األخرى التي أشتهر بها»‪.‬‬ ‫نياحته‪:‬‬ ‫قبيل نياحته استدعى القمص عبد السيد وبعض‬ ‫الشاممسة وطلب منهم أن يصلوا املزامري خارج باب‬ ‫غرفته وأالّ يفتحوا الباب قبل نصف ساعة‪ ....‬وملا فتحوا‬ ‫الباب وجدوا األب قد تنيح يف الرب‪.‬‬ ‫ومن املعروف أن األستاذ سليم صائب حكمدار الفيوم‬ ‫‪ 1914‬م‪ ).‬قائال‪« :‬آه!‬ ‫قد نادى زوجته يوم ‪ 3‬بؤونه ((‪1914‬‬ ‫يظهر أن أسقف النصارى قد مات‪ ...‬انظري الخيول‬ ‫وركابها املحيطني به‪ ،‬وهم يرصخون «إكئواب‪ ،‬إكئواب»‪،‬‬ ‫ثم قام لوقته وقابل أحد املسيحيني وسأله عن معنى‬ ‫‪ ،eqouab‬فأوضح له أنها تعني بالقبطية‬ ‫«إكئواب»‪،eqouab‬‬ ‫كلمة «إكئواب»‬ ‫«قدوس» وهي تسبحة السامئيني‪.‬‬ ‫رس‬ ‫إنه ال يزال ديره بالفيوم إىل يومنا هذا‪ ،‬الذي به رفاته‪ّ ،‬‬ ‫بركة لكثريين‪.‬‬ ‫* قررت الكنيسة إعالن قداسته يف املجمع املقدس سنة‬ ‫‪ 1963‬م‪ ،.‬وتم االحتفال به يوم ‪ 10‬يونيو ‪ 1964‬م‪ .‬ويف‬ ‫‪ 2‬يونيو ‪ 1987‬م‪ .‬تم نقل جسده إىل املزار الخاص به يف‬ ‫مقصورة بدير العذراء وأبوسيفني واألنبا ابرآم بالعزب‪.‬‬

‫‪woman took it and went to the market to‬‬ ‫‪sell it. There the owner of the shawl saw‬‬ ‫‪her, bought it from her and returned it to‬‬ ‫‪the Bishop. Before giving the shawl to the‬‬ ‫‪Bishop, he asked,” Father why did you not‬‬ ‫‪use the shawl as it is cold these days?” The‬‬ ‫‪Bishop replied, “The shawl is Upstairs my‬‬ ‫‪son” meaning that it is with the Lord Jesus‬‬ ‫‪Christ. Then the man presented the shawl‬‬ ‫‪to him. The Bishop said, “I hope you gave‬‬ ‫‪the poor woman the right price.” The man‬‬ ‫‪replied, “Yes father, I gave her the right‬‬ ‫”‪price.‬‬ ‫‪Anba Abraam was endowed with extraordi‬‬‫‪nary gifts including that of healing. He used‬‬ ‫‪these gifts to cure and relieve all those who‬‬ ‫‪sought him, however numerous.‬‬ ‫‪These are but a few of the examples of‬‬ ‫‪Anba Abraam’s generous giving. This saint‬‬ ‫‪always gave with the Spirit of Love. Love‬‬ ‫‪in every matter, in every virtue, and in every‬‬ ‫‪practice is like the soul to the body. If the‬‬ ‫‪soul left the body it would immediately die‬‬ ‫‪and not exist.‬‬ ‫‪Likewise, God rejects any virtue without the‬‬ ‫‪Spirit of Love. Christianity lifts up our com‬‬‫‪passion and we sense the feelings of others,‬‬ ‫‪“Rejoice with those who rejoice, and weep‬‬ ‫‪with those who weep” (Romans 12:15). Our‬‬ ‫‪teacher, St Paul says, “And though I bestow‬‬ ‫‪all my goods to feed the poor, and though‬‬ ‫‪I give my body to be burned, but have not‬‬ ‫‪love, it profits me nothing” (I Corinthians‬‬ ‫‪13:3).‬‬ ‫‪“Blessed are those who have mercy‬‬ ‫‪Who give to the poor and fast and pray.‬‬ ‫‪The Holy Spirit will fill their hearts.‬‬ ‫‪The Son will show them mercy on Judgment‬‬ ‫”‪Day.‬‬ ‫‪May we always have the Spirit of Love‬‬ ‫‪within our hearts encouraging us to follow‬‬ ‫‪the example of the great saint, Anba Abraam‬‬ ‫‪in helping those less fortunate than our‬‬‫‪selves.‬‬ ‫‪Ref: H.G. Bishop Youssef‬‬ ‫‪Bishop, Coptic Orthodox Diocese of the‬‬ ‫‪Southern United States‬‬

Parish Board of Deacons Elections Dioceses of Melbourne Sunday 3RD July 2022 ‫أنتخابات مجالس شمامسة الكنائس‬ ‫أيبارشية ملبورن‬ ٢٠٢٢ ‫ يولية‬٣ ‫األحد‬

The Parish Board of Deacons is a group of servants elected by the congregation to assist the priests and the congregation with their services.

They play an important and vital role in the life of the parish, taking on the role of governance and management of the parish affairs. People called to this ministry contribute significantly to the wellbeing and growth of the parish. It is one of the gifts of the Holy Spirit St Paul mentions in 1 Corinthians 12:28.

Under the Diocese Parish Constitution, the normal 3-cycle for the Parish Board of Deacons will commence starting on lSt May with the elections on the 3RD of July 2022.

The Parish Board of Deacons consist of Six elected members and 1 co-opted member. Two of the members must be less than 35-years of aged. To nominate for the parish Board of Deacons, you must be an ordained Deacon at the rank of epsaltos and above, a person of good character, in good standing with the church and older than 21 years of age.

Commencing lSt of May 2022, nominations forms for the Board of Deacons will be available. The Nominee and six other members of the parish must sign the nomination form and deliver them to the Senior Parish Priest. The Preliminary List of Candidates will be published on 29Th May 2022 and members of the community have 14 days to raise concerns regarding any candidates to Rev Fr Paul Awad, the Diocese Returning Officer. The Final List of Candidates will be Published on Sunday 19Th June 2022 with the elections held on Sunday, 3Rd July 2022 following the last Liturgy.

Member of the parish, who regularly attend that parish and are 18 year or older are eligible to vote.

Sunday, 1 May 2022 Sunday, 22 May 2022 Sunday, 29 May 2022 Sunday, 12 June 2022 Sunday, 19 June 2022 Sunday, 3 July 2022

Nominations Open Nominations Close 5:00PM List of Preliminary Nominees published Objections to nominees Close Final List of Candidates Published Parish Board of Deacons Elections

Blessed Marriage Anthony Hemawi & Gemma Wahba Sunday 28th May ST Mary’s Church, Kensington

Blessed Marriage Andrew Morcos & Alexandra Saltis Sunday 28th May 2022 St John’s Church Armadale

‫ أذكر يارب الراقدين‬+ ‫رقد علي رجاء القيامة‬ ‫ كمال‬/‫المرحوم السيد‬ ‫أسحق زوج المرحومة‬ ‫ برتة ووالد كل‬/‫السيدة‬ ‫من أشرف ونبيل وزوجته‬ ‫أولجا ومارى أسحق وجد‬ ‫كل من كريستين ومايكل‬ ‫وجابريال أسحق‬ ‫تتلقى األسرة العزاء يوم‬ ‫ يونية الساعة‬٥ ‫األحد‬ Mr kamal Ishak› family will ‫ مساء بكنيسة‬٦:٣٠ - ٥ receive the condolences on ‫القديس أثناسيوس بدونفال‬ Sunday 5/6/22 from 5:00 pm to ‫ويقام الجناز يوم الثالثاء‬ 6:30pm at St Athanasius church ‫ يونية بكنيسة‬٧ ‫القادم‬ The funeral will be Tuesday ١١:٣٠ ‫القديس أثناسيوس بدونفال‬ 7/6/22 ‫صباحا‬ From 11:30 am at St Athanasius church 11:30am May the Lord repose his soul and grant peace and ‫الرب المحب ينيح نفسه ويعزى كل أفراد‬ ‫األسرة‬ comfort for all family members. + Rememeber O Lord the Departed: Departed to the Lord, Mr Kamal Ibrahim Ishak, Beloved husband of the late Mrs Berta Sobhy Ishak, father to Ashraf and Mary Ishak and Nabil Ishak husband of Olga Ishak and grandfather to their children Christine, Michael, Gabriella Ishak

+ Remember O Lord the Departed: Departed Departed to the Lord Mr Ragai Edward husband of MrsSamia Edward and father of Stephen and Mark Edward. He is husband of Mrs Samia Edward. He is father of Stephen and Mark Edward. He is brother of Father Abdelmessih El-Samuely and Mrs Mona Nashed and Mrs Hanaa Nashed.

May The Lord repose his soul and grant peace and comfort for all family members.

‫أذكر يارب الراقدين‬ ‫رقد علي رجاء القيامة‬ ‫ رجائى‬/‫المرحوم السيد‬ /‫ادوارد زوج السيدة‬ ‫سامية ادوارد ووالد كل‬ ‫من ستيفن ومارك ادوارد‬ ‫وشقيق األب القمص‬ ‫عبد المسيح الصموئيلى‬ ‫ منى ناشد‬/‫والسيدة‬ ‫ هناء ناشد‬/‫والسيدة‬ ‫الرب ينيح نفسه ويعزى‬ ‫كل أفراد األسرة‬

Voulanteers Required for St Mary’s Church For making Ourban, Cleaning, Kitchen and Maintenance ‫مطلوب متطوعين لعمل القربان وألعمال النظافة والمطبخ والصيانة بكنيسة العذراء مريم‬ ‫ نيفين سليمان‬/‫ فؤاد حبشى والسيدة‬/‫الرجاء األتصال بالسيد‬ Please contact Fouad Habashy 0404886346 and Mrs Niven Soliman 0432544587

Demolishing Old Buildings started on Thursday 28th April

Construction of New Buildings started Thursday 28th April

The new Building is expected to be ready within 12 months. church services are continuing as normal as in the Timetable inside the Bulletin.

You can donate monthly contribution using Direct Debit forms available in the church or downladed from church website.

Cost of building works is around $12,000000.

Your support and donations will be blessing and very appreaciated. ‫ أبريل‬٢٨ ‫أعمال اإلنشاءات بدات يوم الخميس‬ ‫ خدمات الكنيسة تتم حسب المعتاد‬.‫ شهرا‬١٢ ‫ من المتوقع األنتهاء من المشروع خالل‬. .‫حسب الجدول الموضح داخل النشرة‬ .‫ مليون دوالرا‬١٢ ‫تبلغ تكلفة المشروع حوالى‬ ‫ينكنك المشاركة بتبرع شهرى بملء أستمارة السحب البنكى الموجودة بالكنيسة أو طبعها‬ ‫من خالل مركز الكنيسة األلكترونى‬ ‫الرب يبارك تبرعاتكم ومساهمتكم فى هذا العمل‬ Donations to St Mary›s Church and Building project can be made by the following Link ‫للتبرعات لكنيسة العذراء مريم ومشروع المبانى أضغط على الرابط‬ https://www.stmc.org.au/donate (Copy & Paste on Web Browser) Special Thanks for all who keep working tirelessly for the success of this project. May the Lord reward them all and bless all their works