FEAST OF NATIVITY MESSAGE OF THE DIOCESE MANAGEMENT COMMITTEE
Feast of Nativity 7TH January 2022AD – 29TH - Kiahk 1738AM
FEAST OF NATIVITY MESSAGE OF THE DIOCESE MANAGEMENT COMMITTEE
EXCERPT FROM COMMENTARY On Matthew 2:13 By St John Chrysostom
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed ...
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي، كانت جراحات الجلد الروماني هي السبب المباشر لموت السيد المسيح السريع على الصليب .ألن ضربات الكرابيج المصنوعة من عصب البقر والتي في نهاية كل سير منها قطعتين من العظم أو من المعدن الصلب ،كانت قد مزقت حادا حتى مألت الدماء التجويف الصدري للسيد المسيح. الشرايين المحيطة بالقفص الصدري وسببت ً نزيفا ً "و ِب ُح ُب ِر ِه ُش ِفينَ ا" وكالم بطرس الرسول " ِب َجلْ َدتِ ِه ُش ِفيتُ ْم". ما أعجب هذا االرتباط بين نبوة إشعياء َ إن آالمك يا رب تشفى محبتنا للذة الخطية .نحن نتلذذ وأنت جسدك يحترق باآلالم! فكيف نطيق الخطية مهما كانت لذتها الوقتية؟! جلداتُ كُ ..ح ُبرك ..جراحاتُ ك ،تشفينا ..تنادينا ..تأسرنا؛ ألنك اقتحمت قلوبنا بمحبتك. يعنَ ا الر ُّب َو َض َع َعلَ ْي ِه ِإثْ َم َج ِم ِ َّ يكمل إشعياء النبي نبوءته بقوله: يعنَ ا" (إش.)6 :53 الر ُّب َو َض َع َعلَ ْي ِه ِإثْ َم َج ِم ِ احد إلى طَ ِر ِ " ُكلُّ نَ ا َك َغنَ م َضلَ لْ نَ اِ .ملْ نَ ا ُك ُّل َو ِ يق ِه َو َّ بمهارة فائقة ربط الوحي على فم إشعياء النبي بين وضع السيد المسيح باعتباره هو حمل اهلل الذي يحمل خطية العالم ،ووضعه كراعي الخراف العظيم :فهو الحمل والراعي. يشبه إشعياء النبي البشر بالغنم :يضع اهلل في موقف الراعي .وفي نفس الوقت يشير إلى نيابة السيد فحينما ّ المسيح عن البشرية ،إذ أنه هو الذبيحة الحقيقية التي أشارت إليها ذبائح األغنام الكثيرة في العهد القديم بما في ذلك ذبيحة أبينا إبراهيم. من أهم اختصاصات راعى األغنام أن يبحث عن الخراف الضالة ،وأن يحميها من الذئاب الخاطفة ثم أن يقودها إلى المراعى الخضراء ومياه الراحة. ومن عادة الخراف أنها تنطلق في المسير بال وعى وال تدرك أبعاد الطريق الذي رسمه لها الراعي. لذلك يقول: ُ يق ِه" .أن يضل أحد الخراف أو بعضها فهذا أمر طبيعي ،ولكن أن يضل احد إلى طَ ِر ِ "كلُّ نَ ا َك َغنَ م َضلَ لْ نَ اِ .ملْ نَ ا ُك ُّل َو ِ جميع الخراف فهذا أمر صعب ومؤسف وخطير. احد َد َخلَ ِت الْ َخ ِط َّي ُة إلى ولكن هذا ما حدث بالفعل إذ يقول معلمنا بولس الرسول: "من َأ ْج ِل َذلِ َك َك َأنَّ َما ِب ِإنْ َسان َو ِ ْ يع" (رو.)12 :5 اسِ ،إ ْذ َأ ْخطَ َأ الْ َج ِم ُ مَ ،و ِبالْ َخ ِط َّي ِة الْ َم ْو ُتَ ،و َه َك َذا ْ يع النَّ ِ الْ َعالَ ِ اجتَ ازَ الْ َم ْو ُت إلى َج ِم ِ وصار الجميع في احتياج إلى الخالص .ولم يوجد بين البشر من يستطيع أن يصنع الخالص.. يع. عبر عنه إشعياء النبي بالروح عن نظرة الرب لألوضاع فقالَ : "ف َر َأى َأنَّ ُه لَ ْي َس ِإنْ َس ٌ ان َوتَ َح َّي َر ِم ْن َأنَّ ُه لَ ْي َس َش ِف ٌ وهذا ما ّ وذ َة الْ َخ َال ِص َعلَ ى َر ْأ ِس ِه" (إش.)17 ،16 :59 َف َخلَّ َص ْت ِذ َر ُاع ُه لِ نَ ْف ِس ِه َو ِب ُّر ُه ُه َو َع َض َد ُهَ .فلَ ِب َس الْ ِب َّر َك ِد ْرع َو ُخ َ تجسد اهلل الكلمة بنفسه ،وصار إنسانً ا ألنه لم يوجد ضروريا لخالص البشرية .وهكذا تجسد االبن الوحيد الجنس كان َّ ً ُّ بين البشر وال المالئكة من يمكنه إتمام الفداء. وقدم اة" (يو.)6 :14 يق َوالْ َح ُّق َوالْ َح َي ُ جميعا كل واحد إلى طريقه .ولكن قد جاء من هو نفسه "الطَّ ِر ُ لقد مال البشر ّ ً نيابة عن البشرية طاعة كاملة هلل أبيه وهو موضوع سروره منذ األزل وإلى األبد. لم يكن السيد المسيح في طاعته ألبيه السماوي بال خطية فقط ،بل ارتضى أن يحمل خطايا غيره وأن يوفى ديونها بالكامل .وبذلك وصل بالطاعة إلى ذروتها. يح َأل ْجلِ نَ ا" (رو:5 وتَ .ولَ ِك َّن اهللَ َب َّي َن َم َح َّبتَ ُه لَ نَ ا َألنَّ ُه َونَ ْح ُن َب ْع ُد ُخطَ ٌ اة َم َ الصالِ ِح َي ْج ُس ُر َأ َح ٌد َأ ْي ًضا َأ ْن َي ُم َ ُ"ر َّب َما َأل ْج ِل َّ ات الْ َم ِس ُ .)8 ،7 الموت النيابي يعنَ ا" (إش )6 :53تحسم الجدل الذي يدور بين البعض حول مسألة "الموت النيابي". "الر ُّب َو َض َع َعلَ ْي ِه ِإثْ َم َج ِم ِ إن عبارة َّ فمن الواضح أن السيد المسيح حسب تعليم الكتاب المقدس وحسب تعاليم اآلباء القديسين مثل القديس أثناسيوس وكرمه اآلب بقيامته الكبير والقديس كيرلس عامود الدين ،قد دفع ثمن خطايا البشرية وهو برئ ،ولكنه ارتضى ذلك ّ المجيدة من األموات. يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ... ب -صوم أهل نينوى: معا ،وليس في الخفاء .وقبل الرب صومهم فغفر لهم خطاياهم (يون .)3 الكل صاموا ً
ج -صوم الشعب أيام عزرا ،ونحميا: يقول نحميا " وفى اليوم الرابع والعشرين من هذا الشهر ،اجتمع بنو إسرائيل بالصوم ،وعليهم مسح وتراب" (نح .)1 :9 طريقا مستقيمة ،لنا وألطفالنا ً ويقول عزرا "وناديت بصوم على نهر أهوا ،لكي نتذلل أمام إلهنا ،لنطلب منه ولكل ما لنا" (عز .)21 :8 د -الصوم أيام يوئيل: ورد فيه "اآلن – يقول الرب – ارجعوا إلى بكل قلوبكم – وبالصوم والبكاء والنوح"" ..قدسوا صوماً نادوا باعتكاف .اجم عوا الشعب ،قدسوا الجماعة ليخرج العريس من مخدعه ،والعروس من حجلتها ( ".يوئيل -12 :2 .)17 ه – وفى العهد الجديد صوم الرسل: لما ُسئل السيد المسيح لماذا ال يصوم تالميذه؟ أجاب بأنه "حين يرفع عنهم العريس ،حينئذ يصومون" (متى:9 معا وليس في الخفاء. .)15وقد صاموا فعالً ، و قبل اهلل صومهم .ومن أمثلة صوم اآلباء الرسل ،قول الكتاب "وفيما هم يخدمون الرب ويصومون، قال الروح القدس :افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه .فصاموا حينئذ وصلوا ،ووضعوا عليهما األيادي"( .أع .)3 ،2 :13 كثيرا وكل أهل السفينة (أع .)21 :27 صوما و -والقديس بولس الرسول صام ً ً الصوم الجماعي مقبول إذن ،وهو تعليم كتابي ،ويدل على وحدانية الروح في العبادة وفي التقرب إلى أمرا يهم الجماعة كلها ،أو إذا كانت تشترك في الصوم ،كما في الصالة، اهلل ،وبخاصة إذا كان غرض الصوم ً بروح واحد. وليس في الصوم الجماعي رياء: ألنه ليس أحد مميزً ا على غيره فيه .أما درجة الصوم وأعماقه بالنسبة إلى كل فرد فهذه تكون في الخفاء. وفي العهد الجديد ال يوجد نص واحد يمنع الصوم الجماعي. اعتراض على مواعيد الصوم أيضا تعليم كتابي ،كما حدد الرب -في سفر زكريا النبي -صوم الشهر الرابع، إن الصوم في مواعيد محددة هو ً وصوم الشهر الخامس ،وصوم السابع ،وصوم العاشر (زك .)19 :8 ولعل الحكمة في تحديد مواعيد الصوم هو تنظيم العبادة الجماعية. مسيحيا ،لكل منه حكمته وتأثيره وهدفه الروحي. طابعا وفي المسيحية أخذت مناسبات الصوم ً ً ال َيحكم عليكم أحد في صوم لم يقل الرسول (ال يحكم أحد عليكم في صوم) إنما قال " ال يحكم أحد عليكم في أكل أو شرب ".وكان الم َح َّرمات في األطعمة بالنسبة إلى اليهود ،كأصناف الطعام التي كانوا ينجسونها. المقصود بذلك ُ وهذا يذكرنا بالرؤيا التي رآها القديس بطرس الرسول في قصة هداية كرنيليوس ،لما رأى مالءة عظيمة وعليها كل أنواع األطعمة ،وسمع صوتً ا يقول له "اذبح ُ وكل". نجسا ،فصار إليه الصوت "ما طهره اهلل ال تدنسه أنت" دنسا ،أو ً فقال بطرس "ال يا رب ،ألني لم آكل قط شيئً ا ً (أع .)15-11 :10 يتبع في العدد القادم ...
9يناير 2022
1طوبه 1738
عدد رقم 852
القديس يوحنا اإلنجيلي 4طوبه – 12يناير
" َو َب ْع َد َما انْ َص َر ُفوا، الر ِّب َق ْد ِإ َذا َم َال ُك َّ َ وس َف ِفي ظ َه َر ِل ُي ُ "ق ْم ُح ْلم َق ِائ ًالُ : ُ ي َوأ َّم ُه َو ُخ ِذ َّ الص ِب َّ اه ُر ْب ِإ َلى ِم ْص َر، َو ْ َو ُك ْن ُهنَ َ اك َحتَّ ى َأ ُق َ ول َل َك. ود َس َأل َّن ِه ُير ُ ُمزْ ِم ٌع َأ ْن َي ْ ط ُل َب ي ِل ُي ْه ِل َك ُه". َّ الص ِب َّ َ ام َوأ َخ َذ َف َق َ ُ ي َوأ َّم ُه َّ الص ِب َّ َل ْي ًال َوانْ َص َر َف ِإ َلى ِم ْص َر". (متى )14-13 :2