أخبار اإليبارشية تهـاني تهانينا القلبية لألب القمص بوليكاربوس البرموسي، الكاهن بكنيسة القديس مار مرقس و القديس مارجرجس ،بيرث ،بمناسبة العيد السابع والعشرون (السبت 19مارس) لسيامته كاهناً .نُ صلي ألجل أن ويكثر من الثمار الجيدة يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ في خدمته لسنين عديدة قادمة.
تهـاني
DIOCESE NEWS Congratulations
Congratulations
تهانينا القلبية للقس لوك سرسق الكاهن بكنيسة المالك واألنبا أنطونيوس ،أوكلي ،بمناسبة العيد الحادي عشر (السبت 19مارس) لسيامته كاهناً . ويكثر من نُ صلي ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة قادمة.
تذكار األربعين يقام تذكار األربعين للمرحومة السيدة إيفيلين ويصا، زوجة المرحوم فيكتور توس ويصا؛ ووالدة كل من جورج ،وناجي ،وعادل ويصا؛ وشقيقة كل من نشأت جندي ،وإيزيس إقالديوس ،ونبيل جندي ،وثريا إقالديوس ،والمرحومة تغريد جندي؛ وجدة كل من ميري ،ومارك ،وفيرينا ،وأندرو ،وسابينا .وذلك في يوم األحد 20مارس بكنيسة السيدة العذراء، بكنزنجتون أثناء صالة القداس اإللهي (إنجليزي) الساعة 10:30 – 8:30صباحاً .نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ،ويمنح العزاء والسالم لكل أفراد العائلة.
40th Day Commemoration
Coptic Hope Charity Tonga Emergency Appeal 2022
EXTRACT FROM
ST JOHN CHRYSOSTOM’S COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST MATTHEW - Chapter 4
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... ي ِعنْ َد َم ْوتِ ِه َو َم َع َغنِ ٍّ أيضا كثير من المعاني إلى جوار أنها نبوة عن دفن السيد المسيح في ي ِعنْ َد َم ْوتِ ِه" (إش )9 :53تحمل ً إن عبارة َ "و َم َع َغنِ ٍّ قبر الرجل الغنى يوسف الرامي. وحي" (لو.)46 :23 اه ِفي َي َد ْي َك َأ ْستَ ْو ِد ُع ُر ِ فهي تشير إلى قول السيد المسيح عندما سلّ م الروح على الصليب " َيا َأ َبتَ ُ فبالرغم من أن السيد المسيح قد ُأحصى مع أثمة بصلبه وسط لصين ،إال أنه قد سلّ م روحه الطاهرة في يدي اآلب الغنى. لقد تنازل إلى تواضعنا ليرفعنا إلى أحضان أبيه ،شاركنا في فقرنا ليشركنا في غناه .احتمل الموت المقضي به علينا ليمنحنا أن نرث الحياة األبدية. ي ِعنْ َد َم ْوتِ ِه" تشير إلى أن السيد المسيح قد ذهب فكرز ألرواح األبرار الذين رقدوا على رجاء كذلك فإن عبارة َ "و َم َع َغنِ ٍّ القيامة ،ومنهم اآلباء البطاركة األول إبراهيم وإسحق ويعقوب .ومنهم الملوك والرؤساء مثل يوسف الصديق ،وداود كرمه الملك أحشويرش، النبي والملك ،وسليمان أغنى ملوك األرض ،وحزقيال ،ومردخاي مربى أستير الملكة الذي ّ ذهبا في هداياهم إشارة وقدموا ودانيال النبي كبير المجوس ،والمجوس الذين جاءوا من المشرق وسجدوا له وهو طفل ً ّ إلى ملكه. رحب به اآلباء البطاركة والملوك والرؤساء واألنبياء الذين حررهم من الجحيم وأصعدهم إلى الفردوس ،وكان في لقد ّ هذا كله هو ملك الملوك ورأس الرئاسات وقائد مسيرة المفديين.
يح َق ْد ُذ ِب َح َأل ْجلِ نَ ا ِف ْص َحنَ ا َأ ْي ًضا ْال َم ِس َ
هذه العبارة أوردها القديس بولس الرسول في رسالته األولى إلى أهل كورنثوس (1كو .)7 :5وهو يعتبر أن السيد قديما الحمل الذي كان يذبحه شعب إسرائيل كل عام ما بين العشائين في المسيح هو الفصح الجديد الذي كان يرمز إليه ً تذكارا لعبور المالك المهلك عن أبكار بنى إسرائيل عندما صنعوا الفصح في مصر ووضعوا عالمة الدم على عيد الفصح ً العتبة العليا والقائمتين (انظر خر ،)7 :12كرمز للدم الذي سفك على الصليب ألن اإلناء الذي فيه الدم كان أسفل العتبة صليبا مع الثالث عالمات األخرى .إن دم الصليب هو الذي ينقذنا من المالك المهلك؛ أي ينقذنا من الهالك صانعا العليا ً ً مشويا في األبدي .ويالحظ أن الفصح لم يكن بعالمة الدم فقط بل بأكل الفصح ،إذ أن الخروف المذبوح أكله الشعب ً ليلة خروجهم من أرض العبودية .لذلك فإن العشاء الرباني بالنسبة لنا هو أن نصنع ذكرى حقيقية للفصح ،ونأكل جسد حقيقيا تحت أعراض الخمر. دما ً الرب تحت أعراض الخبز ونشرب من الكأس التي للعهد الجديد ً إننا نعيش الذكرى ونتمتع ببركات الخالص في سر االفخارستيا ونستعد لذلك بالتوبة واالعتراف ونتحرر من عبودية الخطية. خالصا وغفرانً ا للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه]. لذلك نقول في االعتراف األخير في القداس اإللهي أنه ُيعطى عنا [ ً إننا نتحد بالحياة األبدية الممنوحة لنا في المسيح وهذا هو معنى االتحاد بالمسيح في سر االفخارستيا .ال يمكن أن نتحد بالجوهر اإللهي ولكن نتحد بالطاقة الممنوحة من اهلل وهي طاقة فائقة للطبيعة.
الر ُّب َف ُس َّر ِب َأ ْن َي ْس َح َق ُه ِب ْال ُحزْ ِن َأ َّما َّ
َ م" (إش ،)10 :53مقصود هنا أن اآلب قد ُس َّر بأن يسحق السيد الر ُّب َف ُس َّر ِب َأ ْن َي ْس َح َق ُه ِبالْ ُحزْ ِنِ .إ ْن َج َع َل نَ ْف َس ُه َذ ِب َ "أ َّما َّ يح َة ِإثْ ٍ ئ تَ ْو َب ًة وقدم ّ المسيح بالحزن؛ ألنه حمل خطايا العالم، كفارة عنها .والكتاب يقول" :الْ ُحزْ َن الَّ ِذي ِب َح َس ِب َم ِشيئَ ِة اهللِ ُينْ ِش ُ َّ ام ًة" (2كو.)10 :7 لِ َخ َال ٍص ِب َال نَ َد َ عن هذه المسألة تكلّ م معلمنا بولس الرسول وقال عن اآلب الذي سمح بأن يوفى ابنه الوحيد الجنس كل ديون الخطية يءٍ ؟" (رو.)32 :8 نيابة عن البشر" :الَّ ِذي لَ ْم ُي ْش ِف ْق َعلَ ى ِ ابنه َب ْل َب َذلَ ُه َأل ْجلِ نَ ا َأ ْج َم ِع َ ين َك ْي َف َال َي َه ُبنَ ا َأ ْي ًضا َم َع ُه ُك َّل َش ْ َ َ الْ َ الَ الْ اللَّ َ يد الجنس ح و ه اب ل ذ َ ب ى ح م ع ه ب ح أ ا ذ َ ك ه ه "أل : لنيقوديموس المسيح السيد وذكر القديس يوحنا اإلنجيلي قول نَ تَّ نَّ ِ ُ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َّ اة َ األ َب ِد َّي ُة" (يو.)16 :3 ون لَ ُه الْ َح َي ُ ي َال َي ْهلِ َك ُك ُّل َم ْن ُي ْؤ ِم ُن ِب ِه َب ْل تَ ُك ُ لِ َك ْ ولكن هل اآلب فقط هو الذي ُس َّر بسحق ابنه الوحيد المتجسد بالحزن؟! إننا نقرأ عن السيد المسيح في صنعه الفداء أنه أيضا ي" (عب .)2 :12وهذا يعنى أن السيد المسيح هو ً احتَ َم َل َّ ام ُه ْ وع َأ َم َ " ِم ْن َأ ْج ِل ُّ الصلِ َ الس ُر ِ ور الْ َم ْو ُض ِ يب ُم ْستَ ِهينً ا ِبالْ ِخزْ ِ كان له سرور بخالص البشرية .ولكنه من الناحية اإلنسانية قد نال هذا السرور بعدما أكمل أحزانه وآالمه المختصة بالصليب. إنسانيا) قد حدث عندما حرر المسبيين من الجحيم ،وعندما فتح الفردوس ،وعندما قام أي أن سرور السيد المسيح المقصود ( ً اة َوالْ ُخلُ ود" ( 2تي.)10 :1 منتصرا على الموت إذ " ََأنَ َار الْ َح َي َ من األموات ً
يتبع في العدد القادم ...
مسابقة الصوم الكبير ـ مارس 2022 THE GREAT FAST COMPETITION - MARCH 2022 وعود اهلل للغالبين هدف المسابقة :قراءة متعمقة لكلمة اهلل خالل هذا الصوم المبارك ،والتمتع بها وحفظها والحياة بها. يقدم سفر الرؤيا في االصحاحين الثاني و الثالث سبعة وعود إلى أوالد اهلل ليصيروا غالبين مثله ،فهو الذي "خرج غالباً ولكي يغلب".
يمكن إرسال اإلجابة إلكترونياً أو بالبريد العادي ـ أسبوعياً ،أو بنهاية المسابقة في موعد أقصاه األحد الثاني من أو الخماسين المقدسة إلى: األسبوع الثاني( :رؤ )17 – 12 :2 (" )1من يغلب فسأعطيه أن يأكل من المن ال ُمخفي". راجع أيضاً خروج ، 16يشوع ، 12 - 1:5يوحنا 59 – 22:6 ماهي قصة المن؟ (في 5أسطر). إن المن يشير إلى سر األفخارستيا والتناول من جسد الرب ودمه .إشرح كيف يشير أيضاً إلى المكافأة األبديةالمخفي"( .في 5أسطر). للغالبين .إشرح أيضاً المعنى الذي تعنيه عبارة "المن ُ أحد غير الذي يأخ .ذ " (" )2وأعطيه حصاة بيضاء وعلى الحصاة اسم جديد مكتوب ال يعرفه ٌ تشير الحصاة البيضاء إلى ( . . . . . . .في 5أسطر). -يشير االسم الجديد . . .الذي ال يعرفه غير الذي يأخذ إلى ( . . .في 5أسطر).
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
تماما عن الكنيسة ،مجرد عمل فردي ال عالقة له أما الطوائف البروتستانتية ،فتقدم توبة منفصلة ً بالكهنوت .ألن البروتستانتية ال تؤمن بالكهنوت إنما تؤمن بعالقة مباشرة مع اهلل .والطوائف البروتستانتية في هذا األمر على نوعين: )1نوع يهاجم االعتراف والكهنوت علنً ا .وهو النوع األضعف ألنه مكشوف ،يحترس منه الثابتون في العقيدة ،كما أن آراءه ظاهرة يمكن الرد عليها. )2النوع الثاني ال يهاجم االعتراف وال الكهنوت وال التناول ،لكنه يريد أن ُينسي الناس هذا األسرار ،بعدم الحديث عنها ،وبتقديم بديل لها ،كأن يقول :أنت محتاج إلى التوبة ،والرجوع إلى اهلل .اذهب إليه اطرح مبررا .كأن لم يخطئ من قبل. وتخرج في الحال نفسك عند قدميهُ ،أترك خطاياك عنده ليمحوها بدمه، ً ُ يغسلك فتبيض أكثر من الثلج ..وفي كل هذا ،ال يتحدث عن أهمية االعتراف والتحليل والتناول ،يتركها روحيا ،فينخدعون به ،وما أكثر البسطاء ،إنه طريق كالما لينساها الناس .وفي نفس الوقت يرون أمامهم ً ً غير مكشوف ،وواجبنا أن نكشفه للناس. ( )4التوبة والخالص: كثير من البروتستانت يحاولون أن يبعدوا التوبة عن موضوع الخالص ،في تركيزهم على دم المسيح، قائلين للناس ،أنتم تخلصون بدم المسيح ،وليس بالتوبة .فالتوبة عمل من األعمال وأنتم ال تخلصون باألعمال .ونحن ال ننكر أن الخالص يتم بدم المسيح .ولكن المسيح نفسه يعلمنا أنه ال خالص بال توبة. ويقول في ذلك "إن لم تتوبوا ،فجميعكم كذلك تهلكون" (لو.)3:13 إن التوبة الزمة للخالص ألنه ال يوجد أحد ال يخطئ ،ومادامت هناك خطية فهناك عقوبة ،وأجرة الخطية موت .وال خالص من هذا الموت إال بالتوبة .التوبة تجعلنا مستحقين لدم المسيح .و "إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون" . ( )5التوبة وعمل النعمة: تري كثير من الطوائف البروتستانتية أن التوبة هي عمل من أعمال النعمة ،وأن كل مجهودات اإلنسان ال قيمة لها .يكفي أن ُيلقي اإلنسان نفسه تحت قدمي المسيح فيخلصه من خطاياه. والتعليم األرثوذكسي يري أن كل حياة اإلنسان الروحية هي شركة بين اإلنسان والروح القدس .الروح القدس ُيعين ،ولكن اإلنسان البد أن يجاهد .وإن لم يجاهد يبكته الرسول بقوله "لم تقاوموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية" (عب.)4:12 ً حربا تحتاج إلى سالح اهلل الكامل إنها "مصارعة ليست مع لحم ودم ،بل مع والكتاب يصور الحياة الروحية أجناد الشر الروحية" (أف ،)6وهذه الحروب تحتاج بال شك أن يقاتل اإلنسان وينتصر ..هذا القتال ،هو ما عناه السيد المسيح في رسالته إلى مالئكة الكنائس السبع بقوله "من يغلب فسأعطيه" (رؤ .)3:2إن إلي أرجع إليكم. ". النعمة ال تعمل كل شيء ،وإال ما كان اهلل يقول "أرجعوا َّ ( )6التوبة واالختبارات: اختبارا ،ويشجع التائبين أن يحكوا للناس عن اختباراتهم ،فتسمع منهم الفكر البروتستانتي يعتبر التوبة ً ً مغطيا إياها عبارة (أنا كنت كذا ،وصرت اآلن كذا) ..ويظل يحكي عن خطاياه القديمة أمام الكل بال خجل، بما وصل إليه من نعمة! وإن صمت يقولون له :إحكي اختباراتك. افتخارا بالتغير الذي وصل إليه التائب.. غالبا ما تحمل ً أما األرثوذكسية فتمنع هذه القصص ألنها ً يتبع في العدد القادم ...
13مارس 2022
4برمهات 1738
عدد رقم 861
" ُث َّم َأ َخ َذ ُه َأ ْي ًضا يس ِإ َلى َج َبل ِإ ْب ِل ُ اه َعال ِج ًّداَ ،و َأ َر ُ يع َم َم ِال ِك َج ِم َ م َو َم ْج َد َها، ْال َع َال ِ ُ َو َق َ ال َل ُه" :أ ْع ِط َ يك يع َها ِإ ْن ِ هذ ِه َج ِم َ َخ َر ْر َت َو َس َج ْد َت ِلي" ِحينَ ِئ ٍذ َق َ ال "اذ َه ْب وعْ : َل ُه َي ُس ُ َ َيا َش ْي َ ان! ألنَّ ُه ط ُ وبِ :ل َّلر ِّب َم ْكتُ ٌ اه له َك تَ ْس ُج ُد َو ِإ َّي ُ ِإ ِ َو ْح َد ُه تَ ْع ُب ُد".. (متى )10- 8:4