تذكار إقامة لعازر 20برمهات – 29مارس
أخبار اإليبارشية تهـاني تهانينا القلبية لألب القمص أبانوب عطا اهلل ،الكاهن بكنيسة مارمينا والقديسة مارينا بملبورن ،بمناسبة العيد الواحد والثالثون (اإلثنين 28مارس) لسيامته كاهناً .نُ صلي ألجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة ُ قادمة.
تهـاني
DIOCESE NEWS Congratulations
Congratulations
تهانينا القلبية لألب القس مايكل زامر ،الكاهن بكنيسة مارمرقس بكانبرا ،بمناسبة العيد الثامن (األربعاء 6أبريل) لسيامته كاهناً .نُ صلي ألجل أن ويكثر من الثمار الجيدة يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ في خدمته لسنين عديدة قادمة.
عـزاء
Condolences
إنتقلت إلى الرب السيدة ناديه عطيه ( من كنيسة القديس مار يوحنا اإلنجيلي ،ملبورن) ،زوجة المرحوم فؤاد عطيه؛ ووالدة كل من الدكتور مراد الكساندر، سلوى مرقس ،فيوليت عطيه ،ونادر عطية؛ وحماة هاله الكساندر؛ وجدة كل من جيس ،وكرس الكساندر ،وأندرو مرقس ،وفيرونيكا ابراهيم ،ومينا، ومارك .نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة.
Coptic Hope Charity - Easter Appeal
EXTRACT FROM ST JOHN CHRYSOSTOM’S HOMILY 32 ON THE GOSPEL OF ST JOHN
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... يح َة ِإثْ م ِإ ْن َج َع َل نَ ْف َس ُه َذ ِب َ الذ ْب ِح" (إش )7 :53التي قالها إشعياء النبي ،وعبارة "إلَ ى َّ ً يح َة ِإثْ م" (إش،)10 :53 "إ ْن َج َع َل نَ ْف َس ُه َذ ِب َ وأيضا عبارة ِ عبارة ِ وح" (رؤ:5 ُ "ذ ِب َح َأل ْجلِ نَ ا" (1كو )7 :5التي قالها معلمنا بولس الرسول ،كما ورد في سفر الرؤيا " َخ ُروف َقائِ ٌم َك َأنَّ ُه َم ْذ ُب ٌ مخنوقا مثل اللصين ً ،)6نالحظ أن هذه العبارات كلها تشير إلى أن السيد المسيح قد ُذبح على الصليب ولم يمت اللذين ُصلبا معه.وذلك ألن اللصين قد ُكسرت سيقانهما فتعلقا من أيديهما ولم يمكنهما التنفس ،فماتا بعد ذلك مباشرة .أما السيد المسيح فقد مات نتيجة للنزيف الحاد الذي نتج عن الجلد الروماني والصلب التالي له .فالسيد ً مملوءا بالدماء (الهيموجلوبين +البالزما + المسيح هو ذبيحة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى .وكان صدره ً مذبوحا من بعض المياه) .وحينما طعنه الجندي بحربة في جنبه؛ جرى منه دم وماء ،ليظهر لنا أنه مات بنزف دمه ً الداخل. كان هناك خمسة أنواع من الذبائح والقرابين في شريعة موسى وهي التي أمر بها الرب: -1ذبيحة المحرقة -2 .ذبيحة السالمة أو ذبيحة شكر السالمة -3 .ذبيحة الخطية -4 .ذبيحة اإلثم -5 .تقدمة القربان. يعبر نوع واحد من الذبائح والتقدمات عن الجوانب المتعددة لذبيحة الصليب العظيمة ،لهذا كان من الصعب أن ّ تعبر في مجموعها عن المعاني المذخرة في ذبيحة الصليب. تعددت األنواع بهذه الصورة لكي ّ اع * فذبيحة المحرقة :تشير إلى طاعة المسيح الكاملة هلل أبيه بقبوله الموت على الصليب إذ " َو َض َع نَ ْف َس ُه َو َأطَ َ يب" (فى.)8 :2 َحتَّ ى الْ َم ْو َت َم ْو َت َّ الصلِ ِ ود َرائِ َح ِة ُس ُرور لِ َّلرب" (ل.)9 :1 وق ُد الْ َك ِ "و ُي ِ يع َعلَ ى الْ َم ْذ َب ِح ُم ْح َر َق ًة َو ُق َ اه ُن الْ َج ِم َ وقيل عن هذا النوع من الذبائحَ : قدم لحمها وشحمها وأحشاؤها كاملة على المذبح فوق كانت الذبيحة بعد سلخها وتقطيعها وغسل أحشائهاُ ،ي ّ الحطب الذي على النار التي على المذبح .أي تحرق بكاملها وتتحول إلى رماد وتتصاعد أبخرتها رائحة سرور للرب. * وذبيحة السالمة أو شكر السالمة :وهي ترمز إلى سر الشكر أو سر اإلفخارستيا ،ويشترك في أكلها الكهنة ومقدم الذبيحة (صدر الترديد والساق اليمنى للكهنة) .ويقدم معها أقراص فطير ملتوتة بزيت ورقائق فطير مدهونة بزيت مع أقراص خبز خمير ،ول يقرب من كل ذلك على المذبح سوى شحم الذبيحة الذي يوقد على المذبح (انظر ل :7 .)34 -11فالفطير الملتوت بالزيت يشير إلى جسد يسوع الذي حبل به في العذراء مريم بالروح القدس ،والرقائق المدهونة بالزيت تشير إليه عند مسحه في نهر األردن بالروح القدس ،والفطير يشير إلى خلوه من الخمير الذي يرمز إلى الخطية .أما أقراص خبز الخمير فتشير إليه حينما حمل خطايا العالم على الصليب ،مثلما قال بولس الرسول عن يه" (2كو.)21 :5 "ج َع َل الَّ ِذي لَ ْم َي ْع ِر ْف َخ ِط َّي ًةَ ،خ ِط َّي ًة َأل ْجلِ نَ ا ،لِ نَ ِص َير نَ ْح ُن ِب َّر اهللِ ِف ِ اآلب في بذله لالبن على الصليبَ : َ َ طَ َ الرب ي اه م يع م ج ن م ء ي ش ي ف ا و ه س س ف ْ ت أ خ ْ أ ا ذ َ "إ السهو خطايا عن * وذبيحة الخطية :ترمز إلى التكفير نَ نَ ِ ِ ِ ْ َّ ْ َ ِ ِ َ ٌ َ ْ ً ْ ِ اح َد ًة ِمنْ َها" (ل . )1 :4وقيل عن ذبيحة خطية الكاهن الممسوح وخطية كل الَّ تِ ي َل َينْ َب ِغي َع َملُ َها َو َع ِملَ ْت َو ِ صحيحا ،وعن خطية ذكرا تيسا من الماعز ً ً ثورا ،وعن خطية رئيس أن الذبيحة تكون ً جماعة إسرائيل أن الذبيحة تكون ً أحد من عامة األرض (أي عامة الشعب) أن الذبيحة تكون عنزً ا من الماعز أنثى صحيحة .وعلى سبيل المثال قيل عن "و ِإ ْن َس َها ُكل َج َم َاع ِة ِإ ْس َرائِ َ اهي يع َمنَ ِ ي َأ ْم ٌر َع ْن َأ ْع ُي ِن الْ َم ْج َم ِع َو َع ِملُ وا َو ِ خطية الجماعة ما يليَ : يل َو ُأ ْخ ِف َ اح َد ًة ِم ْن َج ِم ِ ُ َ َ ثَ الْ طَ الَّ الْ ثُ ون ب ذ َ ر ق َ ب ابن ا ر و ع م ج م ب ر ق َ ي ا ه ب وا أ خ ْ أ ي ة ُ ي ط خ َ ت ف َ ر ع م وا. م أ و ا ه تِ ِ ِ ثِ يح َة َخ ِط َّيةَ .ي ْأتُ َ ِ َ َ َ ْ َ ُ ًْ َّ الرب الَّ تِ ي َل َينْ َب ِغي َع َملُ َ َ ُ َّ َِ ُ ُ َّ ُ ِ َ َ ْ َ الثَّ الثَّ لَ الْ ُ الرب. ام م أ ر و وا ح ب ذ ْ ي و ب الر ام م أ ر و س أ ر ى ع م ه ي د ي أ ة اع م ج وخ ُ ي ش ع ض َ ي و . ام َخ ْي َم ِة ِ ِ َ ْ َ ْ ْ َّ َ َ َ َ َ ُ َّ ِ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ اع َ َ ُ ْ َ ِ ِب ِه إلى ُق َّد ِ الجتِ َم ِ م َو َينْ ِض ُح َس ْب َع َم َّرات م الثَّ ْو ِر إلى َخ ْي َم ِة اعَ .و َي ْغ ِم ُس الْ َك ِ َو ُي ْد ِخ ُل الْ َك ِ اه ُن ِإ ْص ِب َع ُه ِفي َّ ْ اه ُن الْ َم ْم ُس ُ الد ِ وح ِم ْن َد ِ الجتِ َم ِ َ الَّ الْ لَ ُ الْ م َي ُصب ُه الد ر س و . اع م الج ة م ي خ َ ي ف ب الر ام م أ ي ذ ح ب ذ ْ م ون ر ق ُ ى ع م الد ن م ل ع ج ي و . اب ج ح ى الرب لَ َد ائِ تِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َأ َم َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ َ ام َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ لَ الَّ الْ وق ُد ُه َعلَ ى الْ َم ْذ َب ِح. م الج ة م ي خ َ اب ب ى د ي ذ ة ق َ ر ح م ح ب ذ ْ م ل ف َ س أ إلى يع َش ْح ِم ِه َينْ ِز ُع ُه َعنْ ُه َو ُي ِ تِ ِ ِ ِ ْ اعَ .و َج ِم َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ اه ُن َف ُي ْص َف ُح َعنْ ُه ْم .ثُ َّم ُي ْخ ِر ُج الثَّ ْو َر إلى َخ ِار ِج َو َي ْف َع ُل ِبالثَّ ْو ِر َك َما َف َع َل ِبثَ ْو ِر الْ َخ ِط َّي ِةَ .ك َذلِ َك َي ْف َع ُل ِب ِهَ .و ُي َكف ُر َعنْ ُه ُم الْ َك ِ الْ َم َحلَّ ِة َو ُي ْح ِر ُق ُه َك َما َأ ْح َر َق الثَّ ْو َر َ يح ُة َخ ِط َّي ِة الْ َم ْج َم ِع" (ل .)21 -13 :4ومقصود بالثور األول أو األ َّو َلِ .إنَّ ُه َذ ِب َ "ثور الخطية" أي الذي ُذكر قبل ذلك وهو ثور خطية الكاهن الممسوح .أما باقي ذبائح الخطية سواء ألحد الرؤساء أو لواحد من عامة الشعب فلها طقوس مشابهة لذلك للتكفير عن الخطية. يتبع في العدد القادم ...
مسابقة الصوم الكبير ـ مارس 2022 THE GREAT FAST COMPETITION - MARCH 2022 وعود اهلل للغالبين هدف المسابقة :قراءة متعمقة لكلمة اهلل خالل هذا الصوم المبارك ،والتمتع بها وحفظها والحياة بها .يقدم سفر الرؤيا في الصحاحين الثاني و الثالث سبعة وعود إلى أولد اهلل ليصيروا غالبين مثله ،فهو الذي "خرج غالباً ولكي يغلب". يمكن إرسال اإلجابة إلكترونياً أو بالبريد العادي ـ أسبوعياً ،أو بنهاية المسابقة في موعد أقصاه األحد الثاني من الخماسين المقدسة أو إلى:
األسبوع الرابع: باسمه أمام أبي وأمام مالئكتِ ه"( .رؤيا )5:3 وم ْن َي ْغلِ ُب سيلبس ثياباً بيضاً ولن أمحو اسمه من سفر الحياة وسأعترف ِ " َ أجب باختصار شديد بحيث ل تزيد أي إجابة عن عدة سطور ( )1ما هي قصة "الثياب البيض" وما هو سر بياضها ؟ إستعن بالشواهد اآلتية: رؤيا ، 8-7:19 ،15:16 ،17-9:7 ،18:3مزمور ،14-13:45حزقيال ،10:16تكوين 2 ،42:41كورنثوس 3-2:5 سفر آخر هو سفر الحياة "...ووعد الرب للغالبين هو "لن أمحو أسفار وانفتح ( )2يقول سفر الرؤيا (رؤ ......" ) 12:20وانفتحت ٌ ٌ الحياة". اسمه من سفر ِ توجد إشارة خفية في تعبير "لن أمحو اسمه" .ما هي ------------------------------------------------------------------------الحياة" ،مستعيناً بهذه الشواهد :رؤيا ،19:22 ،27:21 ،15-11:20 ،8 :17 ،8:13دانيال ،1 :12 ،10:7 ما هي قصة "سفرِ خروج ،32:32حزقيال ،9:13مزامير ،16:139 ،8:56لوقا ،20:10فيلبي 3:4 ( )3المسيح سيعترف بنا إن نحن اعترفنا به ... مستعيناً بهذه الشواهد ،ما معنى العتراف بالمسيح؟ متى ،33-32:10مرقس ،38:8لوقا ،8:12رومية 1 ،10 ،9:10كورنثوس 2 ،3:12تيموثاوس 1 ،13-12:2يوحنا -22:2 2 ،4-3:4 ،23يوحنا 7
Promises of God to those who overcome
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
إكرام الصليب
من الخالفات التي بيننا وبين البروتستانت إكرامنا العجيب للصليب .ومن ذلك رشم الصليب .فهم ل يرشمون ذاتهم بعالمة الصليب قبل الصالة ول بعدها قائلين باسم اآلب والبن والروح القدس .ول يرشمون الطعام بعالمة الصليب قبل األكل ول يستخدمون الصليب للبركة .ول في رشم الناس ،ول في رشم المالبس. ويكتفي البروتستانت بإيمان قلوبهم بالصليب دون استخدامه .وكانوا إلى عهد قريب ل يعلقونه على صليبا في أيديهم. الكنائس .وكثير منهم ل يعلقونه على صدورهم .وكلهم ل يمسكون ً وهم أيضا ل يحتفلون بأعياد الصليب ،ول بموكب له ،ول يطوفون به باألناشيد واأللحان. وهم أيضا ل يقبلون الصليب ،ول يأخذون بركته. وأيضا ً وسنحاول اآلن أن نشرح لماذا اهتمامنا هذا كله بالصليب .ونري كيف أن رشم الصليب نافع ومفيد موافق لتعليم الكتاب المقدس. )1تركيز السيد المسيح على الصليب: وذلك منذ بدء خدمته ،وفي أثناء تعليمه ،قبل أن يصلب. فقد قال “من ل يأخذ صليبه ويتبعني ،فال يستحقني” (مت .)38:10وقال “إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ،ويحمل صليبه ويتبعني” (مت( ،)24:16مر.)34:8 حامال الصليب”. ً وفي حديثه مع الشاب الغني قال له “اذهب بع كل مالك وأعطه للفقراء ..وتعال اتبعني تلميذا" (لو.)27:14 ً وقال أيضا "من ل يحمل صليبه ويأتي ورائي ،ل يقدر أن يكون لي )2وقد كان الصليب موضوع كرامة المالك والرسل: من األشياء الجميلة أن المالك المبشر بالقيامة قال للمريمتين "أنكما تطلبان يسوع المصلوب .ليس هو ههنا ،لكنه قد قام كما قال" (مت .)5:28وهكذا سماه (يسوع المصلوب) مع أنه كان قد قام. لصقا به وقد استخدمه آباؤنا الرسل .وركزوا على صلبه في كرازتهم. ً وظل لقب المصلوب ففي كرازة القديس بطرس ،قال لليهود "يسوع الذي صلبتموه أنتم" (أع)36:2 مصلوبا" (1كو،)23:1 والقديس بولس الرسول يركز على هذه النقطة فيقول "لكننا نحن نكرز بالمسيح ً على الرغم من أن صلبه هذا كان يعتبر "لليهود عثرة ولليونانيين جهالة". قائال "ألنني لم أعزم أن أعرف شيئا بينكم ،إل يسوع ً ويعتبر الرسول أن الصليب جوهر المسيحية فيركز عليه مصلوبا" (1كو.)2:2 المسيح وإياه ً أي أن هذا الصليب هو األمر الوحيد الذي أريد أن أعرفه. )3وهكذا كان الصليب موضع فخر الرسل: فيقول القديس بولس الرسول "وأما من جهتي ،فحاشا لي أن افتخر إل بصليب ربنا يسوع المسيح" قائال "هذا الذي به قد صلب العالم لي ،وأنا ً (غل .)14:6وإن سألناه عن السر في هذا يكمل للعالم" (غل.)14:6 ً )4ونحن حينما نرشم الصليب ،نتذكر كثيرا من المعاني الالهوتية والروحية المتعلقة به: نتذكر محبة اهلل لنا ،الذي من أجل خالصنا ،قبل الموت عنا "كلنا كغنم ضللنا ،ملنا كل واحد إلى طريقه. جميعا" (أش.)6:53 والرب وضع عليه إثم ً حينما نرشم الصليب نتذكر "حمل اهلل الذي حمل خطايا العالم"( .يو1( )29 :1يو.)2:2 يتبع في العدد القادم ...
27مارس 2022
18برمهات 1738
عدد رقم 863
وع اب َي ُس ُ " َأ َج َ ال َل َ َو َق َ ها: “ ُكل َم ْن َي ْش َر ُب هذا ْال َم ِاء ِم ْن َ َي ْع َ ط ُش َأ ْي ًضا. لك ْن َم ْن َي ْش َر ُب َو ِ ِم َن ْال َم ِاء َّال ِذي يه َأنَ ا َف َل ْن ُأ ْع ِط ِ ط َش ِإ َلى َ َي ْع َ األ َب ِد، َب ِل ْال َم ُاء َّال ِذي يه يه َي ِص ُير ِف ِ ُأ ْع ِط ِ وع َماء َينْ َب ُع َينْ ُب َ َ ِإ َلى َح َياة أ َب ِد َّية". (يوحنا )14- 13:4