المسيح قام! بالحقيقة قام!
أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
EXTRACT FROM ST JOHN CHRYSOSTOM ON THE GOSPEL OF ST JOHN - HOMILY 85
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت
األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... ون َأنِّ ي َأنَ ا ُه َو" (يو:8 ان َف ِحينَ ئِ ٍذ تَ ْف َه ُم َ وقد أشار السيد المسيح إلى هذه الحقيقة حينما قال لليهودَ : اإلنْ َس ِ "متَ ى َر َف ْعتُ ُم ابن ِ ون َأنِّ ي َأنَ ا ُه َو الْ ُمتَ َكلِّ ُم .هاأنذا" (إش.)6 :52 .)28لذلك قال في إشعياءِ : م َي ْع ِر ُف َ "في َذلِ َك الْ َي ْو ِ وعبارة "أنا هو" في اللغة العبرية هي "אֶ ְהיֶה ,أهيه" .لذلك قال الرب لموسى النبي عندما سأله موسى عن اسمه الخصوصيَ : "أ ْه َي ِه الَّ ِذي َأ ْه َي ْه" بمعنى "أنا هو الذي أنا هو" (خر .)14 :3وفي اللغة العبرية تأتّ ى "אֶ ְהיֶהَ ,أ ْه َي ِه" في صيغة المتكلم بمعنى "أنا أكون ،و"יְהֹ וָהَ ،ي ْه َو ْه" في صيغة الغائب بمعنى "هو يكون".
ي الْ ُم َب ِّش ِر ..الْ ُم ْخ ِب ِر ِبالْ َخ َال ِص َما َأ ْج َم َل َعلَ ى الْ ِج َب ِ ال َق َد َم ِ
قريبا من موضع الصلب .وكل ذلك عندما قام السيد المسيح كان ذلك بجوار جبل الجلجثة الذي صلب عليه ،إذ كان البستان ً أيضا جبل الصعود .لذلك ففي ترانيم المصاعد على جبل صهيون بجوار أورشليم .حيث إن أورشليم مبنية على جبل ،وبجوارها ً ال ِم ْن َح ْي ُث َي ْأتِ ي َع ْونِ ي" (مز.)1 :120 يقول المرنمَ : "رف ُ ي إلى الْ ِج َب ِ عت َع ْينَ َّ م الْ ُم َب ِّش ِر ِبالْ َخ ْي ِر الْ ُم ْخ ِب ِر ي الْ ُم َب ِّش ِر الْ ُم ْخ ِب ِر ِب َّ فعن قيامة الرب يقول إشعياء النبيَ : "ما َأ ْج َم َل َعلَ ى الْ ِج َب ِ الس َال ِ ال َق َد َم ِ ِبالْ َخ َال ِص" (إش.)7 :52 ّ وبشرهما المالك بقيامة المخلص ،وأمرهما أن تذهبا جدا في فجر األحد أي في أول األسبوع ا ذهبت المريمتان باكر ً ً "س َال ٌم لَ ُك َما َفتَ َق َّد َمتَ ا َو َأ ْم َس َكتَ ا إلى تالميذه وتخبرانهم بأن الرب قد قام ،فعند عودتهما القاهما السيد المسيح وقال لهماَ : وال ِإل ْخ َوتِ ي َأ ْن َي ْذ َه ُبوا إلى اذ َه َبا ُق َ افاْ . "ال تَ َخ َ ِب َق َد َم ْي ِه َو َس َج َدتَ ا لَ ُه" (مت .)9 :28وقد تكلّ م معهما السيد المسيح وقال لهماَ : يل َو ُهنَ َ اك َي َر ْونَ نِ ي" (مت.)10 :28 الْ َجلِ ِ م الْ ُم َب ِّش ِر ِبالْ َخ ْي ِر الْ ُم ْخ ِب ِر ِبالْ َخ َال ِص ي الْ ُم َب ِّش ِر الْ ُم ْخ ِب ِر ِب َّ إذن فالسيد المسيح هو المقصود بعبارة َ "ما َأ ْج َم َل َعلَ ى الْ ِج َب ِ الس َال ِ ال َق َد َم ِ قدمي المبشر على الجبل كانتا قدمي السيد المسيح اللتين أمسكتا بهما الْ َقائِ ِل لِ ِص ْه َي ْو َنَ :ق ْد َملَ َك ِإلَ ُه ِك" (إش .)7 :52ألن ّ المريمتان وسجدتا له وأمرهما أن يخبرا تالميذه ببشرى القيامة. بعد ذلك ظهر السيد المسيح للتالميذ في ُعلّ ية صهيون وهم مجتمعين واألبواب مغلّ قة لسبب الخوف من اليهود ،وبالرغم من أن المريمات قد أخبروهم بقيامة الرب .ولكن التالميذ قد فرحوا عندما أبصروه "عينً ا لعين" عندما عاد ودخل "ص ْو ُت إلى المدينة المقدسة أورشليم بعد قيامته وظهر لهم .وكانوا هم يترقبون هذا الظهور .لذلك قال إشعياء النبيَ : "ص ْو ُت اق ِب ِ ُم َر ِ ون َم ًعا َألنَّ ُه ْم ُي ْب ِص ُر َ ون َص ْوتَ ُه ْمَ .يتَ َرنَّ ُم َ يكَ .ي ْر َف ُع َ الر ِّب إلى ِص ْه َي ْو َن" (إش .)8 :52فعبارة َ وع َّ ون َع ْينً ا لِ َع ْي ٍن ِعنْ َد ُر ُج ِ ون َص ْوتَ ُه ْم" تعنى اآلباء الرسل حينما فرحوا بظهور السيد المسيح لهم بعد القيامة ،وأراهم يديه وجنبه ع ف َ ر ي . يك ب اق ِ َْ ُ َ ُم َر ِ ِ معا بقلوبهم وأفواههم بعد أن أبصروه عينً ا لعين وقال وفيهم آثار المسامير والطعنة بالحربة .فرفعوا أصواتهم وترنموا ً اه ِب ُع ُيونِ نَ ا" (1يو.)1 :1 عنه يوحنا الرسول" :الَّ ِذي َر َأ ْينَ ُ
يم ور َشلِ َ الر َّب َق ْد َعزَّ ى َش ْع َب ُهَ .ف َدى ُأ ُ َّ
ختم إشعياء الفقرة الرائعة ،التي تكلم فيها عن قيامة السيد المسيح بقولهَ : الر َّب "أ ِش ِ يم َأل َّن َّ ور َشلِ َ يدي تَ َرنَّ ِمي َم ًعا َيا ِخ َر َب ُأ ُ اف َ ون ُك ِّل ُ األ ْر ِض َخ َال َص ِإلَ ِهنَ ا" م َفتَ َرى ُك ُّل َأطْ َر ِ الر ُّب َع ْن ِذ َر ِاع ُق ْد ِس ِه َأ َم َ يمَ .ق ْد َش َّم َر َّ ور َشلِ َ َق ْد َعزَّ ى َش ْع َب ُهَ .ف َدى ُأ ُ ام ُع ُي ِ األ َم ِ َ َ َ َ َ اقطَ َةَ ،وأ ْبنِ ي أ ْي ًضا الس ِ او َد َّ "سأ ْر ِج ُع َب ْع َد َه َذا َوأ ْبنِ ي أ ْي ًضا َخ ْي َم َة َد ُ (إش .)10 ،9 :52ألم يتحقق قول الرب كما هو مكتوب َ يع ُ ي اسمي َعلَ ْي ِه ْم َي ُق ُ الصانِ ُع َه َذا ي َيطْ لُ َب الْ َب ُ األ َم َم الَّ ِذ َ اق َ الر ُّب َّ ول َّ الر َّب َو َج ِم ُ اس َّ َر ْد َم َها َو ُأ ِق ُ ون ِم َن النَّ ِ ين ُد ِع َ يم َها ثَ انِ َي ًة .لِ َك ْ ُكلَّ ُه" (أع - 17 ،16 :15انظر عا .)12 ،11 :9 إن الخالص قد أعاد خلقة البشرية الخربة من جديد؛ بالفداء لكل من يؤمن ويعتمد ويصير من شعب اهلل في العهد الجديد. ولم يقتصر الخالص على أورشليم وحدها ،بل لقد شمل اليهودية والسامرة وأقصى األرض ،كما أوصى السيد المسيح. لذلك يقول المزمور عن انتشار البشارة باإلنجيل إلى جميع األمم بواسطة اآلباء الرسل " ِفي ُك ِّل َ األ ْر ِض َخ َر َج َمنْ ِط ُق ُه ْمَ ،و ِإلَ ى أقوالهمَ .ج َع َل في َّ الش ْم ِس َمظلته" (مز .)4 :18وقد رأت كل أطراف األرض خالص إلهنا من َأ ْقطار الْ َم ْس ُكونَ ِة َبلَ َغ ْت ْ مشارق الشمس إلى مغاربها ومن الشمال إلى الجنوب.
َي َرى نَ ْس ًال تَ طُ ُ ام ُه ول َأ َّي ُ
طبعا من الواضح أن هذه النبوة تخص قيامة السيد المسيح .ألنه كيف َ"ي َرى نَ ْس ًال تَ طُ ُ ام ُه" (إش )10 :53بعد أن قيل ول َأ َّي ُ ً "و ُج ِع َل َم َع َ "ق ِط َع ِم ْن َأ ْر ِض ي ِعنْ َد َم ْوتِ ِه" (إش .)9 :53وكذلك أنه ُ عنه في نفس النبوة َ األ ْش َر ِار َق ْب ُر ُه َو َم َع َغنِ ٍّ َ األ ْح َي ِاء" (إش)8 :53؟! كيف يرى ً حيا إلى األبد ليرى أوالد اهلل نسال تطول أيامه بعد موته إال إذا قام من األموات وبقى ً المولودين من الماء والروح بالمعمودية ً روحيا يمتد عبر األجيال ،بل وإلى أبد الدهور لوارثي الملكوت؟ نسال ً
يتبع في العدد القادم ...
من كتاب تأمالت في القيامة
المسيح القائم يعمل من أجلنا مثلث الطوبى البابا شنوده الثالث قام المسيح ،ألنه ما كان ممكنً ا للموت أن ينتصر عليه ،كان يحمل في ذاته قوة قيامته .لذلك هو الوحيد بين الذين قاموا من األموات ،الذي قام بذاته ،ولم يقمه أحد. قام ،وفي قيامته ،أعطى للبشرية نعمة القيامة ،حينما يسمع الذين في القبور صوته (يو .)29 :5 أيضا في موكب نصرته .ولكي يعطينا عدم الخوف من الموت ،حتى يقول رسوله منتصرا ،وداس الموت ،ليقودنا ً قام ً فيما بعد "أين شوكتك يا موت؟!" ( 1كو .)55 :15 أيضا برحمته أن تدخل القيامة إلي طبيعتنا. إن اهلل الذي سمح أن يدخل الموت إلي طبيعتنا ،سمح ً وكما خلق اإلنسان من تراب ،وبالخطيئة أعاده إلي التراب ،هكذا سمح بالقيامة ،أن يحول هذا التراب إلي جسد مرة أخري، ولكن في طبيعة أفضل.. أيضا أعمل" .وهوذا بعد القيامة يستمر في عمله ،ليس فقط في إراحة لقد قال قبل صلبه "أبي يعمل حتى اآلن ،وأنا ً سيلقي عليهم، النفوس المتعبة ،وتقوية الركب المخلعة ،وإنما ً أيضا في إعداد تالميذه للخدمة ،لتسليم العبء الكبير الذي ُ ليكرزوا باإلنجيل للخليقة كلها.. هكذا كان المسيح يعمل بعد القيامة ،ألجل الرعاية. وأعطي الرب للتالميذ بقيامته روح الفرح .وكان قد قال لهم قبل صلبه "أراكم فتفرح قلوبكم ،وال يستطيع أحد أن ينزع فرحكم منكم" .وقد كان ،وتخلصوا من الخوف واالضطراب ،و"وفرح التالميذ إذ رأوا الرب" (يو .)20 :20 وعملت روح القيامة فيهم ،ومنحتهم قوة ،فشهدوا لها.. وكانوا يكرزون بقيامة الرب من األموات في كل مناسبة.. تبشيرا ،ولم يعبأوا بتهديد رؤساء اليهود، وهؤالء الذين كانوا خائفين ومختبئين في العلية ظهروا في جرأة ،ومألوا الدنيا ً بل قالوا لهم "ينبغي أن يطاع اهلل أكثر من الناس". "وكان الرب كل يوم يضم إلي الكنيسة الذين يخلصون" (أع " )47 :2وبقوة عظيمة كان الرسل يؤدون الشهادة بقيامة الرب يسوع .ونعمة عظيمة كانت علي جميعهم" (أع .)23 :4 يوما ،ليسلمه الشريعة ،ويسلمه مثال خيمة االجتماع وكل محتوياتها، وكما مكث الرب مع موسى علي الجبل أربعين ً يوما ،يتكلم معهم فيها "عن األمور المختصة بملكوت اهلل".. هكذا مكث الرب مع تالميذه أربعين ً حقا للهدوء والتأمل والخلوة وقت ،ولخدمة اآلخرين وقت. ً يوما أخري قضاها مع تالميذه يعلمهم وأيضا أربعين ً يوما في خلوة روحية، لقد مكث السيد المسيح مع اآلب أربعين ً ً ويثبت إيمانهم .وفي تلك الفترة سلمهم العقيدة وكل تفاصيل اإليمان ،وأسرار الكنيسة وكيف يمارسونها ،وكل الترتيبات الخاصة بالعبادة ..وأصبحت قيامة الرب مركز فرح التالميذ وموضوع كرازتهم. إنها فترة في التسليم والتعليم والتفهيم.. أيضا 1( "..كو .)23 :11 أيضا ،الذي قال عن سر االفخارستيا "تسلمت من الرب ما سلمتكم ً وفيما بعد ظهر للقديس بولس ً وهكذا تتابعت عملية التسليم ،من الرب لتالميذه ،لتالميذهم ....... أناسا أمناء، الرب سلم بولس .وماذا فعل بولس؟ إنه يقول لتلميذه تيموثاوس "وما سمعته مني بشهود كثيرين ،أودعه ً أيضا" ( 2تي .)2 :2 يكونون أكفاء أن يعلموا آخرين ً وهكذا بعد أن علم تالميذه ،قال لهم قبل صعوده "اذهبوا اكرزوا باإلنجيل للخليقة كلها" (مر " .)15 :16تلمذوا جميع األمم ،وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس ،وعلموهم جميع ما أوصيتكم به" (متى .)20 ،19 :28 أيضا.. وهكذا كما سلمهم التعليم ،سلمهم التعميد ً والتعليم والتعميد ،لم يأمر بهما الشعب كله ،إنما هو تكليف خاص بتالميذه فقط ،انتقل منهم إلي خلفائهم األساقفة، الذين سلموه بدورهم إلي أناس أمناء أكفاء ،وليس إلي عامة الشعب .إنه عمل من أعمال الكهنوت ،يقوم به رجال اإلكليروس.. وهكذا قبل أن يسلمهم التعليم والتعميد ،سلمهم الكهنوت ،ومع الكهنوت سلمهم سلطان مغفرة الخطايا ..وهكذا يشرح لنا إنجيل يوحنا ،كيف أن الرب ظهر لتالميذه. دخل واألبواب مغلقة ،وقال لهم: "سالم لكم .كما أرسلني اآلب أرسلكم أنا .ولما قال هذا نفخ (في وجوههم) وقال لهم :اقبلوا الروح القدس .من غفرتم خطاياه ،تغفر له ،ومن أمسكتم خطاياه ،أمسكت" (يو .)23-19 :20 إن منح الروح القدس لسلطان الكهنوت ومغفرة الخطايا ،غير منح الروح القدس في يوم الخمسين ،الذي منح التالميذ موهبة التكلم بألسنة وقوة علي الكرازة والتبشير.
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ... )8لذلك فإن غالبية الالهوتيين يقولون: ( إن المجيء الثاني سيكون من المشرق وكما صعد هكذا يأتي) (أع .)11:1ففي نبوءة زكريا ( .)4 ،3 :14أن "الرب تقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام أورشليم من المشرق". )9الكالم عن المشرق جميل وذكرياته حلوة: في حزقيال ( )9-1 :47يتكلم عن "أنهار حياة في المشرق" وفي (2مل )17 :13يتكلم في الشرق عن "سهم خالص الرب" وفي (أش" )15:24في المشارق مجدوا اهلل". )10إن الذكريات لها في القلب تأثير: ولها مفعولها الروحي في النفس .ويعجبني أن دانيال النبي حينما تحدي العبادات الوثنية ،وصعد إلى عليته حقا إن اهلل موجود في كل مكان ،ولكن االتجاه ليصلي ،فتح الطاقة التي تطل على أورشليم ،وركع وصليً . إلى أورشليم في الشرق كان له معنى وتأثير عميق في القلب ،والذكريات تعطي القلب أهمية ألمكنة معينة ،تثير ذكراها عواطف مقدسة. ً رفا في عبادتنا :فالحواس تعمل ،وتتأثر ،وتؤثر في مشاعر الروح .ومثال ذلك .أننا نصلي عقال ِص ً )11إننا لسنا ونرفع نظرنا إلى فوق ،بينما اهلل موجود في كل مكان ..ولكن النظر إلى فوق ،يحرك في قلوبنا مشاعر روحية خاصا .كذلك االتجاه إلى الشرق.. ً لصالتنا عمقا ً والمسيح نفسه ،في أكثر من مناسبة ،نظر إلى فوق ،مع أن اآلب فيه وهو في اآلب .ولكن النظر إلى فوق له دالله خاصة.. ) 12ونحن حينما ننظر إلى الشرق ،إنما نتجه إلى المذبح الموجود في الشرق ،ألن الذبيحة لها في قلوبنا الروحية ،والمسيح فصحنا ،كان ذبيحة في الشرق. الم َع َمد وإشبينه نحو الغرب لجحد الشيطان ،ثم يتجهان إلى )13وفي المعمودية ،بطريقة رمزية ً أيضا ،يتجه ُ الشرق لتالوة قانون اإليمان ،وبهذا يشعر أنه في المعمودية ينتقل من الغرب إلى الشرق ،أي من الظلمة إلى النور. ) 14ونحن نسأل :لماذا يحارب البروتستانت الشرق بكل ما يحمل من رموز ومن معان روحية وتأمالت وذكريات مقدسة ،تسندها نصوص من الكتاب المقدس .وال يوجد في ذلك أي خطأ عقيدي يثير الغيرة المقدسة؟!
الهيكل والمذبح ال يوجد هيكل وال مذبح في كنائس البروتستانت ،لسبب أكثر خطورة هو أنه ال توجد ذبيحة .فمن جهة الذبيحة سنتحدث عنها حينما نطرق موضوع سر األفخارستيا ،وموضوع سر الكهنوت ،أما اآلن فيقتصر حديثنا على المذبح: )1الحديث عن المذبح موجود بكثرة في العهد القديم .ولكن البروتستانت يرونه مجرد رمز لذبيحة المسيح على الصليب .وقد انتهي أمره ،لذلك علينا في الحوار معهم أن نأتي بنصوص من الكتاب عن المذبح في العهد الجديد. )2يقول القديس بولس الرسول "لنا مذبح ال سلطان للذين يخدمون المسكن أن يأكلوا منه" (عب.)10:13 والمقصود بالمسكن هو خيمة االجتماع أو الهيكل القديم. ويعلق القديس ذهبي الفم على ذلك فيقول إن بولس الرسول انتقل من الرمز إلى األصل ..وأنه أصبح لنا سلطان أن نتناول من الدم الذي كان من سلطان الكاهن وحده. )3توجد نبوءة في سفر إشعياء النبي عن المذبح في وسط أرض مصر بالذات ،إذ يقول "في تلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر ،وعمود للرب عند تخمها .فيكون عالمة وشهادة لرب الجنود في أرض مصر.. فيعرف الرب في مصر .ويعرف المصريون الرب في ذلك اليوم ،ويقدمون ذبيحة وتقدمة" (أش.)21-19 :19 يتبع في العدد القادم ...
24أبريل 2022
16برمودة 1738
عدد رقم 867
ان " ُث َّم َج َاء ِس ْم َع ُ ُب ْ ط ُر ُس َيتْ َب ُع ُه، َو َد َخ َل ْال َق ْب َر ظ َر َ َونَ َ ان األ ْك َف َ وع ًة، َم ْو ُض َ َو ْال ِمنْ ِد َ يل َّال ِذي ان َع َلى َر ْأ ِس ِه َك َ وعا َل ْي َس َم ْو ُض ً َم َع َ ان، األ ْك َف ِ وفا ِفي َب ْل َم ْل ُف ً َم ْو ِض ٍع َو ْح َد ُه َف ِحينَ ِئ ٍذ َد َخ َل اآلخ ُر يذ َ َأ ْي ًضا التِّ ْل ِم ُ َّال ِذي َج َاء َأ َّو ًال ِإ َلى ْال َق ْب ِرَ ،و َر َأى آم َنَ ،ألنَّ ُه ْم َل ْم َف َ َي ُكونُ وا َب ْع ُد اب: َي ْع ِر ُف َ ون ْال ِكتَ َ َأنَّ ُه َينْ َب ِغي وم َأ ْن َي ُق َ ِم َن َ ات األ ْم َو ِ ان َف َم َضى التِّ ْل ِم َ يذ ِ َأ ْي ًضا ِإ َلى َم ْو ِض ِع ِه َما". (يوحنا )10-6:20