أخبار اإليبارشية تهاني
DIOCESE NEWS Congratulations
تهانينا القلبية لألب القمص سوريال يوسف كاهن الكرازة ،ملبورن بمناسبة العيد الثالث واألربعون (الجمعة 17يونيو) لرسامته ،ونصلي من أجل أن ويكثر من الثمار الجيدة يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ في خدمته لسنين عديدة قادمة.
عـزاء
Condolences
انتقل إلى الرب السيد نبيل شفيق مينا زوج السيدة سميره؛ ووالد كل من جاكلين ،جون ،وأنجيال مينا؛ وجد كل من أوليفر ،وصامييل ،وفيلكس؛ وشقيق كل من ناجي مينا ،وماري السنتي؛ وعم كل من عادل روفائيل بسدني ،وجورج وجيني مينا ،وتوني السنتي ؛ وحما سعد سعد ،وفيوليت حنا ،وسام سعد .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ،ويمنح العزاء لجميع أفراد العائلة.
Condolences
عـزاء انتقل إلى الرب بمصر في 31مايو ،السيد سامح وليم مرجان ،زوج السيدة ماريان جرجس ،ووالد كل من ساندي ،وجيسي؛ وشقيق باسم مرجان زوج سوزان مرجان بملبورن ،ومنى مرجان بمصر ،وعم كل من كريستيانو ،وباتريشيا مرجان بملبورن .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم، ويمنح العزاء لجميع أفراد العائلة.
Condolences
عـزاء انتقلت إلى الرب بمصر السيدة نزهه مسيحه مرقص؛ والدة سامية زوجة ممدوح رزق بملبورن، وماري زوجة صبري مسيحه باإلسكندرية ،ونصر وسامح غطاس بالنمسا؛ وجدة سيلفيا زوجة رمسيس سعد ،ومايكل رزق زوج سامانثا ،وأرساني مسيحه زوج روز بملبورن( .سوف تستقبل األسرة العزاء خالل القداس اإللهي السبت 11يونيو بكنيسة المالك ميخائيل واألنبا أنطونيوس بأوكلي) .نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ،ويمنح العزاء لجميع أفراد العائلة.
)Youth in Christ (YIC
EXTRACT FROM ST CYRIL COMMENTARY ON THE GOSPEL OF ST JOHN GOD'S PROMISE TO POUR OUT THE SPIRIT ON ALL MANKIND
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحمات
األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد الماضي ... إذن فالذي ُذبح واشترانا هلل بدمه هو السيد المسيح .فمن ينكر ألوهية السيد المسيح -مثلما يفعل أصحاب بدعة "شهود ً سريعا. هالكا يهوه" -ينكر الرب الذي اشترانا بدمه ويجلب على نفسه ً َ لَ لَ لَ اآلب ه ف َ االبن ب ف ُ ر ع ي ن م و ا، ض ً ي أ اآلب ه س ي االبن ر وينبغي أن نتذكر قول معلمنا يوحنا الرسول " ُكل َمن ُين ِك تَ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ ُ ِ ِ َأي ًضا" (1يو.)23 :2 هذه نصيحة نقولها ألصحاب بدعة "شهود يهوه" الذين يتمسكون باآلب وحده.
المسيح هو الخالص
يمتِ ي اه َيه َو َه ُق َّوتِ ي َوتَ رنِ َ لقد تغنى إشعياء النبي بهذه الحقيقة حينما قالُ " :ه َو َذا اللَّ ُه َخ َال ِصي َف َأط َمئِ ن َو َال َأرتَ ِع ُب َأل َّن َي َ "ص َار َخ َال ًصا". "ص َار َخ َال ًصا" ..فهو ليس فقط "المخلّ ص" ،بل َ َو َقد َص َار لِ ي َخ َال ًصا" (إش .)2 :12وهو يقصد أن اهلل (يهوه) قد َ مثلما كتب القديس يوحنا الرسول اإلنجيلي " َوال َكلِ َم ُة َص َار َج َس ًدا" (يو .)14 :1أي أن السيد المسيح هو المخلّ ص وهو جديدا. عهدا الخالص نفسه ..كذلك هو صانع العهد وهو العهد نفسه ،ألنه تجسد وأعطانا دمه ً ً إن الخالص هو تدبير الثالوث القدوس اآلب واالبن والروح القدس؛ اإلله الواحد المثلث األقانيم .اهلل هو المخلّ ص ،وهذا الخالص قد تحقق بإرسال االبن إلى العالم فصار هو العهد ،وتحقق بإرسال الروح القدس حسب موعد اآلب ليأخذ من استحقاقات خالص االبن ويعطينا في أسرار الكنيسة بالميالد الفوقاني في المعمودية ،وبمفاعيل الخالص في سائر األسرار.. آن واحد ...هو موضوع اللقاء بين اهلل واإلنسان ،ألن اهلل الكلمة قد اتخذ طبيعة إن االبن الذي هو المخلّ ص والخالص في ٍ جدا His very ownحسب تعبير القديس كيرلس الكبير .هو نفسه اهلل الكلمة ً بشرية كاملة بال خطية وجعلها خاصة به ً واحدا مع ناسوته بغير اختالط وال امتزاج وال تغيير آن واحد بعد التجسد .وقد جعل الهوته ً وهو نفسه ابن اإلنسان في ٍ وال انفصال ،وذلك باالتحاد الطبيعي األقنومي الكامل والحقيقي .وهذا االتحاد سوف يبقى إلى األبد .وكما بالتجسد .ولذلك فاالتحاد قال القديس كيرلس الكبير فإن اهلل الكلمة لم يتخذ إنسانً ا من البشر ،بل صار هو نفسه إنسانً ا ّ يد عى البعض من دعاة تأليه اإلنسان. األقنومي هو أمر ال يمكن أن يحدث بالنسبة لسائر البشر وال حتى للمؤمنين كما ّ
عمل المسيح الخالصي ً أقواال تشير إلى عمل السيد المسيح الخالصي.. في كثير من مواضع نبوة سفر إشعياء سفر نجد وب ِفي َه َذا ال َج َب ِل ع الش يع م ج ود ج ال ب ر ع ص ي "و فيقول جمعاء خيم على البشرية نُ نَ لِ ِ ُ َ َ ُ َ ونراه يتنبأ عن ابتالع الموت الذي ّ ُ ِ َ ِ ِ مَ .يبلَ ُع ال َمو َت إلى َ ُ ِّ ُ لَ طَّ يم َةَ ..و ُيفنِ ي ِفي َه َذا ال َج َب ِلَ ..ال ِغطَ وع َعن م األ ل ك ى ع ه ب ى غ َ م ال اء ِ الرب الد ُم َ الس ِّي ُد َّ األ َب ِد َو َيم َس ُح َّ َ َ ُ َولِ َ َ ِ ِ وه َو َين ِز ُع َع َار َشع ِب ِه َعن ُك ِّل َ الر َّب َقد تَ َكلَّ َمَ .و ُي َق ُ اه َف َخلَّ َصنَ ا. ُك ِّل ال ُو ُج ِ مُ :ه َو َذا َه َذا ِإلَ ُهنَ ا .انتَ ظَ رنَ ُ األر ِض َأل َّن َّ ال ِفي َذلِ َك ال َيو ِ اه .نَ بتَ ِه ُج َونَ ف َر ُح ِب َخ َال ِص ِه" (إش.)9-6 :25 الرب انتَ ظَ رنَ ُ َه َذا ُه َو َّ
وب يع الش ُع ِ لِ َج ِم ِ
وب" وإلى " ُك ِّل ُ م" يع الش ُع ِ األ َم ِ نالحظ أن الوعد بالخالص في هذه النبوة ال يخص شعب إسرائيل وحده ،بل يمتد إلى "ِ َج ِم ِ مَ .يبلَ ُع ال َمو َت إلى َ "يفنِ ي ِفي َه َذا ال َج َب ِلَ ..ال ِغطَ َاء ال ُم َغطَّ ى ِب ِه َعلَ ى ُك ِّل ُ وعن " ُك ِّل َ األ َب ِد" تشرح األر ِض" .كما أن عبارة ُ األ َم ِ بوضوح أن الرب يريد إفناء الموت ومنح الحياة األبدية. ويتضح ّ وماذا يمكن أن يكون الغطاء الذي غطّ ى كل األمم إال الموت الذي ملك وغطّ ى على جميع الشعوب واألمم، ذلك من العبارة الالحقة َ"يبلَ ُع ال َمو َت إلى َ األ َب ِد"ً . فعال لقد "ابتُ لِ َع ال َمو ُت إلى َغلَ َب ٍة" (انظر هو1 ،14 :13كو )54 :15بالفداء. كان أهم انتظار للبشرية هو في الخالص من الموت ،ولم يكن ذلك باستطاعة أي إنسان من البشر العاديين ،بل استلزم األمر أن يتجسد ابن اهلل الوحيد ويصير إنسانً ا لكي يحمل خطايا البشرية ويتمم الفداء بالصليب.
أفراح الخالص ونتائجه تستطرد النبوة إلى ما بعد ابتالع الموت فتقول إن الرب سوف يمسح الدموع من كل الوجوه ،وينزع عار شعبه عن كل األرض .لقد عاشت البشرية في أحزان الموت ..تحت سلطانه وظالله الكئيبة ،مثلما نصلى في القداس اإللهي ونقول[ :وفى آخر األيام ظهرت لنا نحن الجلوس في الظلمة وظالل الموت]. كان الوضع يدعو بالفعل إلى البكاء على حال البشرية ،وما آلت إليه بعد السقوط والخروج من الفردوس والدخول إلى حالة الموت الذي دخل إلى العالم بحسد إبليس .وقد لحق بالبشرية عار عظيم لسبب الخطية والعداوة الحادثة بين اهلل واإلنسان ،وبين اإلنسان وأخيه اإلنسان ،وحتى بين الروح والجسد في اإلنسان.
يتبع في العدد القادم ...
عظات القديس مقاريوس الكبير – العظة الثامنة حاالت الصالة ودرجات الكمال تابع ما قبله في العدد الماضي ... أحرارا وكاملين بسبب النعمة الكثيرة والنور الذي فيهم ،ولكنهم ينخدعون بسبب قلِّ ة الخبرة. والناس يعتبرون أنفسهم ً جزئيا إلى هذه الدرجة في بعض األحيان ،وقد تماما .وأنا نفسي وصلت حرا هم تحت تأثير النعمة ،ولكني لم َأر ً ً واحدا قطً ، ً تعلَّ مت وعرفت أن ما وصلت إليه ليس هو حالة الكمال.
عمل النعمة في اإلنسان: سؤال :أخبرنا -إن شئت -ما هي الدرجات التي أنت فيها؟ جواب :بعد (رشم) عالمة الصليب .تفعل النعمة هكذا :إنها تهديء كل األعضاء وتهديء القلب ،حتى أن النفس من كثرة الفرح ،تظهر كأنها طفل بريء ،وال يعود اإلنسان يدين الوثني وال اليهودي ،وال الخاطيء وال اإلنسان العالمي .بل أن معا نقية ،ويفرح اإلنسان بالعالم كله، ويود أن الجميع يصيرون محبين ويعبدون اهلل ً ّ اإلنسان الباطن ينظر كل الناس بعين ّ يهود وأمم .وفي لحظة أخرى يكون مثل ابن ملك ،إذ يثق بابن اهلل كأب له ،وتفتح له األبواب فيدخل إلى منازل كثيرة (يو ) 2 :14في الداخل ،وبقدر ما يتعمق إلى الداخل ،تفتح له أبواب أكثر فأكثر -مئات منازل تقود إلى مئات منازل بعدها، غنيا ،وعلى قدر ما يزداد غنى ،تكشف له عجائب كثيرة أخرى ،ويؤتمن كابن ووارث على أشياء ال يستطيع لسان أو ويصير ً يعبر عنها أو ينطق بها .المجد هلل -آمين. أن بشري فم ِّ
العظة التاسعة – النعمة والتجارب واإللتصاق بالرب وحده قانون عمل النعمة: سري للعقل ،وفي أثناء الفاعلية إن ّ ّ الروحانية التي لنعمة اهلل في داخل النفس ،تعمل عملها بصبر عظيم ،وحكمة وتدبير ِّ ذلك يناضل اإلنسان ألوقات وفترات طويلة باحتمال كثير ،ثم ينكشف له أن عمل النعمة فيه ،هو عمل كامل ،وذلك عندما وسنبين أن وصبرا لفترة غير قصيرة. رضية للروح ،ويكون قد أظهر ثباتً ا ِّ ً تمتحن إرادته بتجارب كثيرة ويتبرهن أنها (إرادته) م َّ هذا هو قانون عمل النعمة بأمثلة واضحة في الكتاب المقدس. أمثلة من الكتاب المقدس: إن ما أقصده يظهر بوضوح في حالة يوسف ،فقد اقتضى األمر فترات طويلة من الزمن لكي تتحقق مشيئة اهلل وقصده جميعا ،وقد ُوجد في السابق من جهة يوسف ،وتتم الرؤيا التي رآها .وقد امتحن بآالم وشدائد وأحزان وقد احتملها ً ً ملكا على مصر وهو الذي عال أسرته وتحققت المناظر النبوية التي كان كامال آمينا هلل ،وبعد ذلك صار ً خادما جميعها ً قد رآها قبل حدوثها بفترة طويلة ووصلت مشيئ ة اهلل إلى غايتها المحتومة من نحوه بعد زمن طويل وتدابير كثيرة. ً ملكا بواسطة صموئيل النبي ،وبعد أن ُمسح ،هرب من شاول الذي كان يطارده كذلك الحال مع داود ،فقد مسحه اهلل ً ملكا بعدما ُمسح؟ فإنه بعد أن ُمسح حلَّ ت به إذا؟ وأين الوعد الذي ُوعد به أن يصير لكي يقتله ،فما معنى مسح اهلل له ً محروما حتى من الخبز ولجأ إلى الوثنيين بسبب مؤامرات شاول ضده. شدائد كثيرة وكان يتجول في الصحاري، ً ً طويال وامتُ حن ،وبعد آالم وصبر، ً تجرب كل هذه المصائب الشديدة أحاطت بذلك اإلنسان الذي مسحه اهلل ملكا ،وبعد أن َّ إذ قد وضع كل ثقته وإيمان ه مرة واحدة في اهلل ،وكأنه يقول لنفسه أن ما فعله اهلل بي بواسطة مسحة صموئيل النبي كثيرا ،وبعد فترة من صبرا ً وما أمر اهلل به ،البد أن يحدث لي والبد وأن يتحقق بدون أدنى شك ،حتى وإن استلزم األمر ً وحينئذ أشهرت كلمة اهلل ،وتبرهن أن المسحة التي َم َسحه بها على الوقت تمت مشيئة اهلل وتملَّ ك داود بعد كل تجاربه. ٍ وحقيقية. يدي صموئيل النبي ،إنما هي أكيدة ّ ومنقذا للشعب ،وجعله يصير ابنً ا البنة فرعون، ً حاكما فعينه ليكون ً وهكذا الحال مع موسى فقد سبق اهلل فعرفه ،وسبق َّ عظيما ،رفض وتربى في غنى وبهاء ومجد الملوك ،وتعلَّ م “بكل حكمة المصريين” (أع )12 :7ولما بلغ سن الرجولة وصار ً َّ فضال باألحرى شدائد المسيح وعاره ،كما يقول الرسول “على أن يكون لي تمتع وقتي بالخطية” (عب ً كل تلك األشياء ُم كراع للغنم ،وهو الذي تربى كابن ملك وعاش في لذات القصر ونعيمه، طويال يعمل ً .)25 :11وهرب من مصر وصرف وقتً ا ٍ وقائدا منقذا ً مقبوال لدى اهلل وآمينا من خالل الصبر الكثير -إذ أنه احتمل تجارب عديدة -أصبح بعد ذلك ً وأخيرا إذ ُوجد ً ً ً “إلها لفرعون” (خر )1 :7وبواسطته ضرب اهلل مصر بضربات كثيرة وأظهر بواسطته وملكا إلسرائيل ،وقال اهلل له قد جعلتك ً وأخيرا أغرق المصريين في البحر ،فانظر بعد كم من الوقت ظهرت وأعلنت مشيئة اهلل وقصده، عجائب عظيمة على فرعون، ً وبعد كم من التجارب والشدائد تحققت هذه المشيئة. أيضا مع إبراهيم فإن اهلل كان قد وعده منذ زمن طويل أن يعطيه ابنً ا ،ولكنه لم يعطه له في الحال ،بل خالل وهكذا ً تماما باإليمان موقنً ا أن الذي سنوات طويلة حلَّ ت به تجارب وضيقات! ولكن إبراهيم احتمل بصبر كل ما يأتي عليه وتقوى ً وعد هو صادق وال يمكن أن يكذب ،بل سيتمم كلمته ،وهكذا إذ آمن نال الموعد.
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
)11وما يقال عن األفراد يقال عن الكنيسة كلها .ورؤية الناس للنور في الكنيسة يوحي إليهم بواجبهم في احتفاظهم بالنور داخلهم ،وأن تكون مصابيحهم دائما موقدة .ويتذكرون أن الكنيسة من العذارى الحكيمات الالئي احتفظن بمصابيحهن مضيئة. ) 12أما إضاءة الشموع وقت اإلنجيل ،فهذا بال شك أفضل من قراءته بدون إضاءة .إن ذلك يذكرنا بقول المزمور "سراج لرجلي كالمك ونور لسبيلي" (مز .)119وأيضا يقول المرتل "وصية الرب مضيئة تنير العينين عن بعد" (مز .)19 ) 13والكنيسة األولى منذ عصر الرسل كانت مهمته بهذه األنوار وما تحمله من رموز ويسجل لنا سفر أعمال الرسل عن العلية التي كان يعظ فيها بولس بعد كسر الخبز أنه "كانت مصابيح كثيرة في العلية التي كانوا مجتمعين فيها" (أع.)20:8 أنوارا في أجيالهم .وبأنهم كانوا كانوا بأنهم تذكرنا إنما ، القديسين )14والشموع التي نضعها أمام صور ً كالشموع ،يذوبون لكي يضئ نورهم هكذا قدام الناس.
الصور واأليقونات ينكر البروتستانت ما في الكنيسة من صور وأيقونات (وما عند الكاثوليك من تماثيل) .ويعتبرون كل ذلك ضد الوصية الثانية التي يقول فيها الرب "ال تصنع تمثاال منحوتً ا وال صورة ما مما في السماء من فوق، وما في األرض من تحت ،وما في الماء من تحت األرض .ال تسجد لهن وال تعبدهن( ".خر( )5 ،4 :20تث،5 .)9 ،8 وقد قامت حرب ضد األيقونات في القرن الثامن الميالدي من سنة 726م أيام اإلمبراطور ليو الثالث، واستمرت بضعة قرون وهدأت ،ثم عادت مرة أخري في البروتستانتية منذ القرنين الخامس العشر والسادس عشر واستمرت في معتقداتهم حتى اآلن .والمتطرفون من البروتستانت يعتبرون األيقونات من بقايا الوثنية!ويلوموننا على إكرام األيقونات وتقبيلها وإيقاد الشموع أمامها والسجود أمامها. روحيا. وسنحاول أن نرد على كل هذا ،ونبين حكمة الكنيسة في وجود األيقونات فيها وفائدة ذلك ًّ )1في الرد على موضوع األيقونات ينبغي أن نضع أمامنا اآلتي: أ) الحكمة في اآلية التي يستخدمونها .لماذا قيلت وما هدفها؟ وذلك ألن “الحرف يقتل” كما قال الرسول (2كو.)6:3 ب) ما هي اآليات األخرى التي أن وضعناها إلى جوار هذه اآلية يتكامل المعنى وندرك في وصية اهلل كثيرا من قبل خطورة استخدام اآلية الواحدة. الروح وليس الحرف .وقد شرحنا ً )2ماذا كان هدف الرب من منع الصور والتماثيل؟ تماما عن العبادة ،ال بعيدا الهدف واضح وهو قول الرب “ال تسجد لهن وال تعبدهن” .فإن كان الغرض ً ً تكون الوصية قد كسرت. وال شك أن هذا المنع في الوصايا العشر ،كان في عصر انتشرت فيه الوثنية ،وكان هناك خوف على المؤمنين منها ،حتى أنه كان من الممنوع نحت أي حجر حتى في البناء العادي ،وحتى في تشييد المذابح. ) 3ونحن نرى أن اهلل الذي أمر بعدم نحت أي صورة أو تمثال ،هو نفسه الذي يأمر موسى “عند ضربة قائال له "اصنع لك حية محرقة ،وضعها على راية فكل من لذع ونظر إليها ً الحية المحرقة” يحيا" (عدد.)8:21 يتبع في العدد القادم ... فصنع موسى هكذا ،ولم تكن في ذلك مخالفة للوصية الثانية.
12يونيو 2022
5بؤونه 1738
عدد رقم 874
Coptic Hope Charity End of Financial Year 2022 Appeal
الشهيد إقالديوس 11بؤونه ـ 18يونيو
" َو َمتَ ى َج َاء ال ُم َعزِّ ي َّال ِذي َس ُأر ِس ُل ُه َأنَ ا ِإ َلي ُكم ِم َن وح اآلبُ ،ر ُ ِ َّ ال َح ِّق ،ال ِذي اآلب ِمن ِعن ِد ِ َين َب ِث ُقَ ،ف ُه َو َيش َه ُد ِلي. ون َوتَ ش َه ُد َ َأنتُ م َأي ًضا َألنَّ ُكم َم ِعي ِم َن االب ِت َد ِاء. " َقد َك َّلمتُ ُكم هذا ِل َكي ِب َ َال تَ ع ُث ُروا". (يوحنا )1:16-27-25 :15