أخبار اليبارشية زيارة نيافة الحبر الجليل األنبا إشعياء
DIOCESE NEWS His Eminence Anba Asheia’s Visit
يقوم نيافة الحبر الجليل األنبا إشعياء مطران طهطا وجهينة ،ونيافة الحبر الجليل األنبا دانيال أسقف ورئيس دير األنبا شنودة بسدني .بزيارة إيبارشية ملبورن وتوابعها في الفترة من اإلثنين 27نوفمبر إلى األحد 17ديسمبر .2023سوف يعلن عن برنامج الزيارة قريباً .
تهاني +تهانينا القلبية لألب القس ستيفن منقريوس الكاهن بكنيسة القديس األنبا مكاريوس بملبورن، بمناسبة العيد الرابع عشر (الثالثاء 24أكتوبر) لسيامته. ويكثر نصلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة مديدة قادمة. +تهانينا القلبية لألب القس شنودة بطرس الكاهن بكنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنودة بملبورن ،بمناسبة العيد السادس عشر (السبت 28أكتوبر) لسيامته. ويكثر نصلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة مديدة قادمة. +تهانينا القلبية لألب القس ماثيو أندراوس الكاهن بكنيسة القديسة مريم والمالك ميخائيل ،بيرث بمناسبة العيد األول (األحد 29أكتوبر) لسيامته. ويكثر نصلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ من الثمار الجيدة في خدمته لسنين عديدة مديدة قادمة.
Congratulations
مهرجان كنيسة القديسة مريم تقيم الكنيسة مهرجانها السنوي (مسرحية وكورال) اليوم األحد 22أكتوبر بموقع الكنيسة11 Epsom : Rd Kensingtonالجميع مدعوون لدعم الكنيسة والتمتع باألنشطة المتنوعة.
كنيسة القديس فيلوباتير مرقوريوس تقيم الكنيسة معرضها السنوي يومي السبت ،28 واألحد 29أكتوبر بموقع الكنيسة2B Barries Rd, : Meltonالجميع مدعوون للحضور لدعم الكنيسة والتمتع باألنشطة المتنوعة.
معرض كنيسة مار مينا والقديسة مارينا تقيم كنيسة مارمينا والقديسة مارينا معرضها السنوي يومي السبت ،4واألحد 5نوفمبر بموقع الكنيسة 41-59 Saffron Drive, Hallam :الجميع مدعوون للحضور لدعم المعرض والتمتع باألنشطة المتنوعة.
St Mary Church Festival
St Philopater Mercurius Church Fete
St Mina and St Marina Church Fete 41-59 Saffron Drive, Hallam.
Extract From St Cyril of Alexandria’s Commentary on St Luke Gospel “5:2-8”
CONTEMPLATIONS ON THE RESSURECTION A BOOK BY THE THRICE BLESSED POPE SHENOUDA III
To be continued in the next issue…
عظات القديس مقاريوس الكبير العظة الرابعة والثالثون ـ "تمجيد األجساد في القيامة " تابع ما قبله في العدد الماضي... أول ورؤيتها لمجد الالهوت: قيامة النفس ً ظاهرا الجسدية ترى كل شيء بوضوح ،هكذا نفوس القديسين ينكشف لها جمال الالهوت ويصير كما أن العيون ً ّ لها وينجذب المسيحيون في تأمل محاسن الالهوت والتفكير فيها .ولكن مجد الالهوت هذا إنما هو ُمخفي عن الجسدية ،وهو ُيكشف بوضوح للنفس المؤمنة -النفس التي كانت ميتة -والتي يقيمها الرب من الخطية، العيون ّ معطيا للنفس وشمسا للبر، جديدة” (رؤ )1 :21 ً و”أرضا ً أيضا ،وهو يعد لها “سماء جديدة” كما أقام األجساد المائتة ً ً ً كل شيء من لهوته. حية ،وكرمة مثمرة ،وخبز الحياة ،وماء حي ،كما هو مكتوب “إني أؤمن بأن أرى خيرات فهناك عالم حقيقي وأرض َّ أيضا “ولكم أيها المتقون اسمي شمس البر والشفاء في أجنحتها” (مالخي الرب في أرض األحياء” (مز ،)13 :27و ً .)2 :4 كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث وأيضا “كل من ً وأيضا “أنا هو خبز الحياة” (يو ،)35 :6 ً الحقيقية” (يو .)1 :15 وأيضا الرب نفسه يقول “أنا هو الكرمة ً ّ يشرب من الماء الذي أعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية” (يو .)14 :4 مطروحا ميتً ا في قبر الظلمة والخطية والروح النجس ألن مجيء الرب كان كله ألجل اإلنسان -اإلنسان الذي كان ً والقوات الشريرة -لكي يقيم اإلنسان ويحييه في هذه الحياة الحاضرة ويطهره من كل سواد وظلمة ،وينيره بنوره ويلبسه ثوبه الخاص ،أي الثوب السماوي الذي هو ثوب الالهوت. الخاصُ ، تمجيد األ جساد التي أقيمت نفوسها: حينئذ مع النفوس، أيضا تتمجد قبال وتمجدت ،فإن األجسادً . ولكن في قيامة األجساد ،التي سبق أن ُأقيمت نفوسها ً ٍ وتمجدت في هذه الحياة الحاضرة ألن الرب هو بيتهم وخيمتهم ومدينتهم .وهم وتستنير بالنفس التي قد استنارت ّ يلبسون مسكنً ا من السماء “غير مصنوع بأيدي” ( 2كو ،) 1 :5وهو مجد النور اإللهي إذ قد صاروا أبناء النور .وهم لن ينظروا إلى بعضهم البعض بعين شريرة ،ألن الشر نُ زع منهم. وحر” (غل .)28 :3 وهناك “ل يوجد ذكر وأنثى ول عبد ّ اإللهية ويصيرون ذوي صالح وخير ،وآلهة وأبناء هلل .هناك يخاطب األخ يتغيرون إلى طبيعة القداسة ألن الجميع ّ ّ أخته بسالم بال خجل أو تشويش ،ألن الكل واحد في المسيح ويستريحون في النور الواحد .والواحد ينظر إلى اآلخر عبر عنه. وفي نظره يضيء بالحق ،في التأمل الحقيقي للنور الذي ل ُي ّ أمجاد تفوق كل تعبير: بعضا وكل منهم ينذهل ويفرح “بالفرح الذي ل إلهية كثيرة متنوعة ينظرون بعضهم ً وهكذا بأشكال كثيرة ،وأمجاد ّ ُينطق به” ( 1بط )8 :1إذ ينظرون مجد بعضهم البعض .انظر كيف أن أمجاد اهلل تفوق كل تعبير ونُ طق وتفوق كل األبدية وخيرات ل تُ عد ول تُ حصى. عبر عنه واألسرار ّ فهم فهي أمجاد النور الذي ل ُي ّ وكما أنه في عالم الحواس يستحيل على أي إنسان أن يدرك عدد نباتات األرض ،أو البذور أو أنواع زهور األرض ول الحية يقدر إنسان واحد أن يقيس أو يفهم غنى األرض كلها ،وكذلك في البحر ل يستطيع إنسان أن يحصي الكائنات َّ التي فيه بكل أنواعها واختالفاتها أو أن يقيس مياه البحر واتساعه وعمقه. وأيضا ل يستطيع أن يفهم عظمة ً وكذلك في الهواء ل يستطيع أحد أن يعرف عدد الطيور ،أو أنواعها وأجناسها، أيضا فإنه يستحيل أن ننطق أو نصف غنى المسيحيين الذي ل ُيقاس السماء ويدرك مواقع النجوم ومساراتها ،هكذا ً ول تستطيع أن تدركه العقول. تماما ،فكم بالحري يكون ذلك ألنه إن كانت تلك المخلوقات ل عدد لها ول حصر ول يستطيع أن يدركها عقل إنسان ً الذي خلقها وأعدها! سر ألن مثل هذا الغنى ومثل هذا الميراث ،قد ُأعد للمسيحيين، وي ّ جدا ُ لذلك ينبغي على كل واحد بالحري أن يفرح ً كافيا. شرحا حتى أنه ل يستطيع أحد أن ينطق به أو يشرحه ً ً بل بكل اجتهاد واتضاع ينبغي أن نسير في الجهاد المسيحي وننال ذلك الغنى .ألن ميراث المسيحيين ونصيبهم هو اهلل نفسه .كما يقول النبي “الرب هو نصيب ميراثي وكأسي” (مز .)5 :16 ويشرك نفوس المسيحيين في قداسة طبيعته إلى األبد آمين. والمجد لذلك الذي يعطي نفسه ُ
عشرة مفاهيم
من كتاب (الكنيسة المسيحية في عصر الرسل) لمثلث الرحمات األنبا يؤانس أسقف الغربية تابع ما قبله في العدد الماضي ... ونالحظ اآلتي على منهج القديس بولس الكرازي كمثال: (أ) ُح ْسن الستهالل في أحاديثه ،األمر الذي يهيئ قلوب سامعيه لالستماع إلى حديثه الذي سيقدمه.. ففي أنطاكية بيسيدية استعرض أمام ا ليهود أمجادهم التاريخية .وفي األريوس باغوس امتدح األثينيين على تدينهم أصناما(( )41أع .)22 ،16 :17 على الرغم من أن روحه احتدت فيه حينما رأى المدينة مملوءة ً (ب) على الرغم مما اتسمت به عظاته الكرازية من صراحة وشجاعة وحزم ووضوح ،لكنه احترم سامعيه ،وقدر في عطف احتياجاتهم الروحية ،وجهلهم بالحقائق التي يدعو هو إليها. (ج) انتفاعه بكل ما قدمته له بيئة سامعيه وظروفهم من أجل نجاح رسالته .مثال ذلك :المذبح المكتوب عليه" :إلله ونوجد" ..وهو بهذا يسير ةونتحرك نحيا األنبا"ألننا به الباباالوثنيين: شعرائهم اقتبسها من بعض كتابالتي مجهول" في أثينا والعبارة الثالث شنود الطوبى لمثلث على المبدأ الذي أوضحه" :صرت لليهود كيهودي ألربح اليهود ،وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس ألربح الذين تحت الناموس ،وللذين بال ناموس كأني بال ناموس ،مع أني لست بال ناموس هلل بل تحت ناموس المسيح ألربح الذين ب ال ناموس .صرت للضعفاء كضعيف ألربح الضعفاء .صرت للكل كل شيء ألخلص على كل حال قوما" (1كو .)22-20 :9 ً أماكن الكرازة وأوقاتها: لم يترك اآلباء الرسل والمبشرون مكانً ا إل وكرزوا فيه ،ولم يدعوا فرصة إل واستفادوا منها واستخدموها ألجل مجد اهلل ونشر بشرى الخالص ..حتى وهم يحاكمون أمام قضاتهم ،كان كل شغلهم الشاغل ،خالص أنفس سامعيهم.. كان بولس مسجونً ا في قيصرية ،وكان في السجن يصلي .لكن صالته في السجن لم تكن من أجل تبرئة ساحته وإطالق سراحه ،بل من أجل إيمان كل سامعيه ،وفي مقدمتهم قاضيه الذي كان بيده أن يطلقه ،أو يبقيه مسجونً ا.. مسيحيا" فبينما كان بولس السجين يبسط دعواه أمام الملك أغريباس ،قال هذا األخير له" :بقليل تقنعني أن أصير ً أيضا جميع الذين يسمعونني اليوم يصيرون فأجاب بولس " :كنت أصلي إلى اهلل ،أنه بقليل وبكثير ،ليس أنت فقط بل ً هكذا كما أنا ما خال هذه القيود" (أع ·)28 :26 لقد كرز اآلباء الرسل في المجامع اليهودية(.)42 وكرزوا في البيوت ،كما نقرأ عن ذلك في كورنثوس (أع ،)7 :18وفي ترواس (أع .)7 :20وقال القديس ً معتقال جهرا وفي كل بيت" (أع .)20 :20وفي روما كان يكرز في البيت الذي كان بولس لكهنة أفسس" :علمتكم ً فيه (أع . )23-17 :28وبعد إطالق سراحه كان يكرز في بيت استأجره لنفسه سنتين كاملتين (أع .)31 ،30 :28 وكرز القديس بولس في أفسس في مدرسة إنسان اسمه تيرانس لمدة سنتين (أع .)10 ،9 :19 وكرزوا في بيوت الولة والحكام ..فكرز بولس أمام الوالي سرجيوس بولس في قبرص (أع ،)7 :13وأمام الوالي فيلكس وزوجته اليهودية دروسال ،حتى أن فيلكس ارتعب من كالم بولس ،بينما كان يتكلم عن البر والتعفف أيضا أمام الملك اليهودي أغريباس وزوجته برنيكي ،حتى قال ذلك والدينونة العتيدة (أع ..)25 ،24 :24وكرز بولس ً مسيحيا" (أع ..)28 :26كما كرز في السجن ،بينما كان مسجونً ا في فيلبي، الملك لبولس" :بقليل تقنعني أن أصير ً وآمن حافظ السجن (أع ·)16 وكرزوا في األسواق Agoraكما نقرأ بالنسبة لبولس في أثينا ،وأمام مجلس قضاتها ومفكريها في األريوس باغوس (أع .)19 ،17 :17وكرز القديس بولس عند شاطيء نهر في فيلبي (أع ،)13 :16وعلى َد َرج سلم المعسكر الروماني في أورشليم حين هاج عليه اليهود في زيارته األخيرة لها (أع·)21-1 :22 ; 40 :21 وإذ أمر السيد -في مثل العشاء العظيم -عبده أن يخرج إلى شوارع المدينة وأزقتها ،والطرق والسياجات ليدعو المساكين (لو ، )21 :14فعل الرسل مثل ذلك ،فبشروا في الطرق ،على نحو ما فعل فيلبس المبشر مع الخصي الحبشي وزير كنداكة (أع .)26 :8
عشرة مفاهيم
أما عن أوقات الكرازة ،فكان الرسل يمارسون خدمتهم بال فتور ول هدوء ،يكرزون ً ونهارا (أع ..)31 :20هكذا تعلم ليال ً القديس تيموثاوس من معلمه الكارز النشيط بولس (أناشدك إذن أمام اهلل ،والرب يسوع المسيح العتيد أن يدين األحياء واألموات عند ظهوره وملكوته .أكرز بالكلمة ،أعكف على ذلك في وقت مناسب وغير مناسب" ( 2تي .)2 :4
يتبع في العدد القادم ...
تأمالت في القيامة كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنودة الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
انتصارا علي كل معارضيه ومقاوميه، ودلت قيامته علي أنه كان أقوي من كل العوائق .كانت قيامته ً وانتصار علي الموت وعلي الهاوية وعلي القبر وعلي الحجر الكبير وعلي األختام وعلي األكفان الالصقة.. لذلك لما عرفه القديس بولس ،قال "ألعرفه وقوة قيامته" (في .)10 :3 إنه عرف قوة قيامته ،إذ رآه بعد هذه القيامة حينما ظهر له نور عظيم في طريق دمشق (أع .)9لذلك متشبها بموته .ونفس هذه وثق هذا الرسول بقوة قيامة المسيح ،أمكنه أن يدخل في شركة آلمه ً القوة في القيامة ،اختبرها القديس يوحنا الحبيب بالنسبة إلي المسيح ،حينما ظهر له "ووجهه يضئ كالشمس في قوتها" (رؤ .)1:16 كانت قوته وهو داخل القبر ،أعظم من كل قوة تقف خارج قبره. لقد ترك القبر في وقت لم يعرفه أحد ،في فجر األحد .وبقي الحجر الكبير في موضعه ،إلي أن أتي فارغا.. ً مالك ودحرجه إلعالن القيامة التي كانت قد تمت .وبذلك أمكن للنسوة أن يرين القبر -4مظاهر قوته بعد القيامة: هذه بعض نواحي القوة التي رآها الناس علي األرض ،إلي جوار قوة الظهورات المتعددة ،وقوة الصعود إلي السماء والجلوس عن يمين اآلب .وقوة دخوله إلي العلية والبواب مغلقة وقوة تحويله للتالميذ من قوم ضعفاء خائفين إلي أبطال ينشرون الكرازة بكل قوة وبال مانع.. وكما كانت قيامته قوية ،هناك قوة أخري سبقت قيامته.. -5قوته ما بين الموت والقيامة: تلك قوته بعد موته ،التي استطاع بها أن يفتح أبواب الجحيم ،ويخرج األرواح التي في السجن بعد أن كرز سبيا، لها بالخالص ( 1بط )19 :3استطاع بهذه القوة أن ينزل إلي أقسام األرض السفلي ،وأن يسبي ً أيضا بعد القيامة فوق جميع السموات لكي يمأل الكل (أف -8 :4 ويعطي الناس عطايا الفداء ،ثم يصعد ً .)10 ضعفا -6أما السيد المسيح فقد دل بقيامته علي أنه كان أقوي من الموت ،وعلي أن موته لم يكن ً ضعفا منه.. منه ،ول كان صمته أثناء محاكمته ً لو كان قد تكلم ،ألفحم سامعيه وأقنعهم .ولكن هذا لم يكن هدفه ،إنما هدفه كان أن يفدينا .ولذلك عندما طلبوا إليه أن ينزل من علي الصليب لم يفعل مع أنه كان يستطيع ..إذ كان هدفه أن يموت عنا ويتألم نيابة عنا ،ويدفع ثمن الخطية كفارة لنا وفداء. القيامة َّ ضعفا.. دلت علي أن صمت المسيح لم يكن ً ً دليال علي فقوة القيامة أقوي رد علي من يتهمون المسيح بالضعف ،أو من يظنون صلب المسيح معجزه!! بالقيامة ،ثبت أن صمت المسيح ،كانت له أهدافه السامية. * لقد صمت ،ألنه كان يريد أن يبذل نفسه عنا ..لو أنه تكلم ألفحم سامعيه وأقنعهم .ولو أنه دافع عن نفسه ،لكان سيكسب القضية بال شك. جوابا ..بل أنهم شاهدوا قوة كالمه وكم من مرة رد علي رؤساء اليهود وشيوخهم وكهنتهم ،فلم يجدوا ً وهو بعد صبي في الثانية عشر من عمره. والشعب الذي سمعه ،شهد أنه كان يتكلم بسلطان. يتبع في العدد القادم ...
22أكتوبر 2023
11بابه 1740
عدد رقم 945
Marriage Preparation Course 8 TH , 9 TH and 10 TH December 2023
ش .القديس متى الرسول 12بابه – 23أكتوبر
"إذ ْٱعتَ َرتْ ُه ين يع َّٱلذ َ َوجم َ َم َع ُه َد ْه َش ٌة َع َلى َص ْيد ٱلس َمك َّٱلذي َّ وهَ .و َك َذلكَ َأ َخ ُذ ُ وب َأ ْي ًضا َي ْع ُق ُ وحنَّ ا ْٱبنَ ا زَ َبدي َو ُي َ َّ ٱلل َذان َكانَ ا َشر َ ان. ي س ْم َع َ يك ْ َف َق َ وع ال َي ُس ُ انَ " :ل لس ْم َع َ تَ َخ ْف! م َن ْٱآل َن ون تَ ْص َ اد تَ ُك ُ ط ُ اس!"َ .و َل َّما ٱلنَّ َ ٱلسفينَ تَ ْين َج ُاءوا ب َّ إ َلى ْٱل َب ِّر تَ َر ُكوا ي ٍء ُك َّل َش ْ وه". َوتَ ب ُع ُ لوقا 11 - 9 :5