Журналістське розслідування Опубліковано в форумі "Філософія, релігія, духовність" сайту "Майдан" Резюме: Декана-двоєженця Пауля Ехінґера, напряму підпорядкованого патріарху Філарету (Денисенку), а також його другу дружину Доріс Ехінґер нагороджено високими церковними орденами УПЦ-КП безпосередньо з рук митрополита Львівського і Сокальського Андрія (Горака). При цьому так званий “Німецький деканат” зареєстрований під буденною маркою приватноправового товариства. Правління цього товариства складається з двох осіб – з пані Доріс (на керівному першому місці в переліку членів правління, тобто на почесному місці власне “декана”) та пана Пауля (на більш скромному другому місці типу “зам. декана”). Дані члени правління мають право офіційно представляти їхнє товариство тільки спільно. Замість епіграфа: «Неплохо очень иметь три жены, но очень плохо с другой стороны!» – за жартівливою пісенькою з кінофільму-комедії “Кавказька полонянка” В цій статті незаперечно доводиться неприпустимий для українського православного священика факт двоєженства декана Німецького деканату УПЦ-КП протоієрея Пауля Ехінґера, за що його свого часу вже було виключено з Російської православної церкви за кордоном та позбавлено сану священика. На малюнках Herta1.jpg та Herta2.jpg відтворено лист його першої дружини Герти Ельфріди Ехінґер, який вона написала тодішньому єпископу Берлінської єпархії Російської православної церкви за кордоном. Подаємо скорочений зміст цього листа: Герта Ельфріде Ехінґер Вул. Айнштайнштрассе 98 Поштовий індекс 4040 Місто Нойсс 1 Звертаючись до російської православної єпархії православного єпископа Берлінського та всієї Німеччини, я роблю наступну заяву: Я є офіційно зареєстрованою відділом РАЦС та підтвердженою церквою справжньою дружиною Вашого протоієрея Пауля Ехінґера. В 1974 р. ми взяли шлюб за російським православним обрядом. Тепер вже 22-річний Марк-Олівер Ренé є нашою спільною дитиною. Приблизно десять років тому мій чоловік залишив сім’ю і пішов до іншої жінки, з якою він відтоді живе у вільному шлюбі. Мова йде про Доріс Шольдерманн, яка мешкає за адресою: місто Нойсс, міський район Ґрефрат, вул. Штефанусштрассе 4. Після того я взагалі не бачила його сім з половиною років поспіль і згадувала про нього лише тоді, коли пошта приносила його рахунки або судові попередження по його несплачених рахунках. Потім я вперше побачила його приблизно два з половиною роки тому і невдовзі після того випадково дізналася, але не від нього самого, а внаслідок змін у моїй податковій картці, про те, що він має спільну дитину з панією Шольдерманн, якій на сьогодні вже виповнилося п’ять років. В офіційному записі про її народження ця дитина зазначена як Надєжда Ехінґер, а в побуті її звуть “Надя”. За окремою заявою її батька дитина, отже, носить його прізвище. Протягом довгих років нашого роздільного проживання я виховувала мого сина і давала сама собі раду виключно одна і не висувала по відношенню до свого чоловіка ніяких вимог щодо фінансової підтримки, оскільки він все одно робив самі лише борги. Щоб уникнути судового опису мого домашнього майна або моєї заробітної плати, я навіть змушена була оплатити багато його рахунків. До цієї заяви я додаю копії квитанцій про сплату мною рахунків лише за останніми судовими попередженнями. Місто Нойсс, 17 травня 1990 р. Підпис Отже, кинувши свою першу законну дружину, пан Ехінґер, у якого, відверто кажучи, не було ні власного кола, ні двора, пішов просто у прийми до однієї на той час активної комуністки (Комуністична Партія Німеччини / Видавництво “Інзель” в місті Дюссельдорфі). Від їхнього вільного шлюбу народилася дитина, яка отримала прізвище батька. Через декілька років пан Пауль та пані Доріс зареєстрували свій шлюб у відділі РАЦС. Пані Доріс офіційно стала другою дружиною пана Ехінґера, і тепер також і вона носить його прізвище. У цій житейській історії не було б нічого вартого
уваги, якби йшлося про якогось там нікому не відомого пересічного громадянина. Та український православний священик, навіть не просто священик, а протоієрей, – це Вам не якийсь там пересічний громадянин! Український православний священик мусить бути взірцем духовної чистоти і моралі. А окрім усього того, ще й канони української православної церкви взагалі забороняють двоєженство як таке, не кажучи вже про двоєженство духовних осіб.