El Simbolismo del Templo Masónico La palabra "templo" viene de la raíz latina
Templo, promueve el estudio y la acción
"templum"
transformadora de sus miembros, en su
que
quiere
decir
"recinto
sagrado".
formidable Obra inmaterial, axiológica y
El templo es un lugar sagrado y apartado de
Espiritual. Los símbolos que ornamentan
toda indiscreción profana. Los primeros
este lugar consagrado al Hombre y a su
constructores de templos fueron los egipcios,
relación con la Obra del G.·.A.·.D.·.U.·. son
después los hebreos, luego los judíos,
motivo de la indagación intelectual de sus
griegos y finalmente los romanos. Los
miembros, Todos aquellos símbolos nos
hebreos llamaron al templo "BETH", que
sugieren un conjunto de posibilidades,
significa
después
que estimulan el estudio, la reflexión y la
'BETHOID" que significa “la casa de la
más intensa vivencia espiritual. Salomón
divinidad". Inicialmente los templos eran
recurrió a quienes conocían perfectamente
construcciones cuadrangulares divididas en
las leyes en clave geométrica: del Alma, del
dos compartimientos, siendo los romanos
Mundo (la cosmogonía), y eran poseedores,
quienes le agregan un compartimiento más,
por tanto, de las técnicas constructivas
conocido ahora como la SACRISTÍA.
necesarias
"casa",
llamándolo
para
expresarlas
lo
más
exactamente posible. Esos conocimientos se Salomón escribió el Cantar de los Cantares
aplicaron en la construcción del Templo,
al mismo tiempo que se edificaba el Templo,
reproduciendo en sus estructuras simbólicas
poema que habla en realidad de las nupcias
los diferentes planos o niveles del Cosmos,
entre el Alma y el Espíritu (entre el "YO" y el
incluidos en el mobiliario y la decoración,
"Sí mismo"). El Templo de Jerusalén expresa
pues como decía Flavio Josefo, en sus
arquitectónicamente esas mismas nupcias,
Antigüedades Judaicas: "La razón de ser de
esa hierogamia o matrimonio sagrado
cada uno de los objetos del templo es
entre la Tierra y el Cielo, su construcción se
recordar y representar el Cosmos".
realizó conforme al modelo cósmico, el modelo terrestre aparece como el reflejo del
El simbolismo masónico del templo lo
mundo celeste; geométricamente esa unión
podemos dividir en siete grandes grupos:
se
1. LOS ADORNOS: El pavimento de
expresa
mediante
dos
triángulos
entrelazados, el uno siendo reflejo del otro,
mosaico, la guarda dentada, la estrella
figura conocida como "Sello de salomón" o
rutilante.
"Estrella de David"
2. LOS MUEBLES: El Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás.
La Masonería Simbólica fundamenta su labor docente a través de los símbolos, y a partir de aquellos que físicamente adornan el
3. LAS JOYAS: Que son de dos tipos
MÓVILES,- La Escuadra, El Nivel y La Perpendicular.
FIJAS.- La Plancha de Trazar, La Piedra Tosca y La Piedra Pulida.
4.
En el Templo encontramos:
UTENSILIOS DEL TEMPLO: El Sol, La
Cuatro elementos primordiales de la
Luna, Las Columnas, La Cadena de
Naturaleza: TIERRA, AGUA, AIRE, Y
Unión, El Ara o Altar, El Delta, Las
FUEGO
Borlas, Las Estrellas. 5.
INSTRUMENTOS DE
Cuatro puntos cardinales: NORTE, SUR, ORIENTE Y OCCIDENTE
CONSTRUCCIÓN: La Vara de 24 pulgadas,
Cuatro estaciones del año:
El Cincel y el Mazo.
PRIMAVERA, VERANO, OTOÑO E
6. ARMAS Y HERRAMIENTAS: Las
INVIERNO
Espadas, El puñal. 7.
OBJETOS NATURALES: Las de origen
Animal: El Gallo, El Cordero, La Serpiente,
Bóveda Celeste con múltiples Constelaciones
Las Abejas; Las de origen Vegetal: La
Los Signos del Zodiaco, El Sistema Solar.
Granada, El Vino, El Trigo, El Pan, El Incienso; y finalmente Las de origen Minera:
El Templo debe estar situado en Longitud de
El Agua, La Sal, El Oro, La Plata y la piedra.
Oriente a Occidente, y en Latitud de Norte a Sur, sus cuatro lados toman el nombre de
El Templo Masónico representa al Universo
puntos cardinales, su superficie ocupa todo el
en forma de un cubo; consta de tres partes, a
universo, su profundidad se toma hasta el
semejanza del Templo mitológico de los
Centro de la Tierra y su altura se mide hacia
hebreos. El Atrio, correspondiente al ULAM;
la Bóveda Celeste, hasta el Infinito. En su
luego, el centro, correspondiente al HIKAL; y
contorno se hallan Diez Columnas que con
finalmente, el oriente, equivalente al DEBIR.
las dos de la puerta de entrada corresponde
La
esta
a los doce signos del Zodiaco. Circundando
flanqueada por dos columnas, al contrario del
el taller un cordón dorado con doce nudos,
Templo Hebreo, el acceso y las columnas
que representan los doce meses del año,
corresponden simbólicamente al Occidente
cuyos extremos caen sobre las esferas de las
del recinto. La luz física procedente del Sol
dos columnas a la entrada del templo,
surge por el Oriente y desaparece al
representa la elíptica que recorre la tierra en
atardecer por el poniente, De igual modo, la
su movimiento de traslación para producir las
Luz
Cuatro Estaciones del Año. Al Oriente se
puerta
del
de
acceso
conocimiento
al
Templo
trascendente
es
evocada en el Templo Masónico por el
accede
aparente recorrido Solar. Al entrar en el
FUERZA - BELLEZA - CANDOR, al fondo se
Templo
Luz
levanta sobre siete Gradas el Trono del
procedente del Oriente y al salir, se camina
Venerable Maestro, coronado con un Dosel
hacia el poniente para descansar tras haber
donde
trabajado.
resplandeciente (en cuyo centro la palabra
se
avanza
buscando
la
mediante
destaca
un
tres
DELTA
escalones:
o
triángulo
"IOD" que significa Dios) delante de él una
tosca. Delante y a la Izquierda de la Col:. "B"
meza trapezoidal con un candelabro de tres
una mesa triangular cuyo vértice apunta al
brazos en triángulo, en la parte delantera
oriente y sobre dos escalones sostenida por
inferior de la mesa se encuentra la carta
tres CCol:. Puesto del H:. 1er Vig:. a su
constitutiva.
también
derecha y sobre el pavimento se encuentra la
encontramos dos mesas sobre dos gradas
piedra cúbico Piramidal. Delante de la Col:.
cada una; la derecha para el H:. Sec:. y a la
"B" el H:. 2 Exp:. El piso es un mosaico de
Izquierda para el H:. Orad:., A la derecha e
colores blanco y negro, delimitado por la
Izq. del V:.M:. Los Ex VV:.MM:. y HH:.
guardilla dentada. En el lado Izquierdo los
Visitadores distinguidos.
asientos de los HH:. AAp:. y a la derecha los
En
el
Oriente
asientos de los HH:. CComp:. a la cabeza de Al centro del Templo se encuentra el altar de
la Col. Del sur una mesa triangular puesto del
los votos o ARA es una mesa triangular, la
H:. Tes:. y delante de él una silla para el H:.
parte inferior es una forma de pedestal
1er Exp:. A la cabeza de la Col:. Del Norte
también triangular, la mesa va montada
una mesa para el H:. Hosp:. Y delante de el
sobre una tarima y está cubierta con un
una silla para el H:. M:. de Cer:. La
tapete rojo, sobre ella un cojín rojo y sobre él
diferencia
el Volumen de la Ley Sagrada y una vez
occidente es la dirección del Sendero de la
abiertos los trabajos, el V:.L:.S:. se encuentra
Vida o Camino al Progreso; la del norte al
abierto en el salmo 132 o 133 según versión
sur a la Ley de los ciclos, la cual nos acerca
"Ved cuan bello y hermoso... ", en cada
alternativamente al dominio de las Causas y
una de las aristas tres grandes candelabros
al de los Efectos; y la vertical, al Padre y a
de una sola luz. En algunas logias del mundo
la Madre, de los que somos igualmente
se coloca: la constitución de un País,
Hijos, o sea a las dos Gravitaciones, la
estatutos de la orden, leyes o reglamentos.
Celestial y Terrenal, que respectivamente
Sobre el Ara en la bóveda celeste van las
atraen
tres paralelas cuyas líneas al unirse, forman
Material.
principal
nuestra
entre
el
naturaleza
oriente
Espiritual
y
y
el sello de Salomón. La dos columnas de la entrada son huecas de color dorado de orden
“¿Quién
es
el
que
Corintio, la de la derecha lleva la letra "J”
nuestros augustos trabajos?". Y se da
representa la fuerza (SUR) y la de la
como respuesta: "Es un profano que desea
Izquierda la letra "B" representa la belleza
masón". El significado iniciático de esta
(NORTE) y está iluminada durante los
respuesta es de fundamental importancia.
trabajos en el Gr. de Ap:., delante de la col:.
Nadie puede entrar en el Templo de la
"J” una mesa triangular apuntando hacia el
Sabiduría, de la verdad y de la justicia, si
norte, levantada por un escalón y sostenida
no tiene el firme deseo de conocer la Verdad.
por tres CCol:. Puesto del H:.2do. Vig:. Y a
Debe solicitar su ingreso con humildad,
la derecha y sobre el pavimento la piedra
convencido de su ignorancia y flaqueza; debe
osa
interrumpir
estar libre de todo preconcepto filosófico,
JJ. SCHEUCHER, Salomón con los planos
religioso o social, porque quien está orgulloso
de¡ Templo, 1731
de su saber humano e intelectual jamás
JACQ,Christiam, El Templo del Rey
podrá ser admitido en el Templo interno.
Salomón, Círculo de lectores, 2003
Finalmente, debe ser de buenas costumbres
ADOUM Adoum, El Aprendiz y sus Misterios,
porque los malos hábitos son barreras
Biblioteca Upasika
infranqueables para el progreso espiritual. Los símbolos del Templo son instrumentos útiles, apropiados para edificar nuestro propio Templo interior, y que como tales son portadores de un mensaje salvador que nos regenera en tanto seamos capaces de descifrar su significado espiritual. Su Cuerpo-Templo tiene al Yo Superior como Maestro Arquitecto y a dos ángeles (el Intercesor y el de la Espada), quienes manejan los polos positivo y negativo, y son representados
por
los
dos
Vigilantes.
Construyamos, alimentemos y mantengamos nuestro templo interior y alcancemos esa educación virtuosa que a todo masón debe reconocerse en su quehacer diario, como miembro de esta humanidad logrando ser luz del mundo y sal de la tierra. Leído
en
la
B.·.R.·.L..·.S.·.
UNION
ESCOCESA Nº 152 Por el QH.·. Michael Sosaya Chávez El 6 de Setiembre de 2012 Biblíografía TERRONES, Alfonso LEON GRACíA, Alfonso, 33 Temas de¡ Aprendiz Mason GRAN LOGIA DEL PERU, Liturgia del 1er grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado 1990 e:.v. ARIZA, Francisco, El Templo de Jerusalén en el Simbolismo Masónico