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Conocete a ti mismo Vocero de la Benemérita Respetable Logia Simbólica UNION ESCOCESA Nº 152 Levanto Columnas el 07:07:1977 e incorporada a la Gran Logia del Perú el 20:05:1988., días de trabajo Jueves a hrs.: 08:00 p.m. en el Templo “Benjamín Pérez Treviño”, 3er Piso del Gran Templo de la G:.L:. del P:., Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 , Corpac, San Isidro NOVIEMBRE 2008

AÑO 02 NUMERO 15

CONTENIDO Día de los Muertos, Tradición que se va perdiendo EN EL TIEMPO − Los Rollos del Mar Muerto NUESTRA CANTERA: −

El Silencio del Masón

− Masonería y Judaísmo APORTES −

Cuadrar el Templo

−

El Origen de la Masonería, los Gremios y los Caballeros Templarios.

− Trabajar la Piedra Bruta SALUD − Consejos para Dormir Bien AMENIDADES Actitud Cuentos Sufíes – Las Estacas ANIVERSARIO

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DIA DE LOS MUERTOS, TRADICIÓN QUE SE VA PERDIENDO Por Pedro Pablo Inga Huaringa

La tarea histórica, social y cultural es rescatar, preservar, y conservar las costumbres, así como identificar nuestras raíces en forma interrumpida debe realizarse, generación por generación, para contribuir y fortalecer la identidad que a todo entorno en que se nace o convive le corresponde a su idiosincrasia.

En la zona sur de la provincia de Huarochirí existen pequeños sitios de interés arqueológicos donde el arqueólogo huarochirano Julio C. Tello ha estudiado y ha rescatado algunos artefactos de los antiguos pobladores de esa región. Los documentos de estudios están por muchos años archivados y ocultados en la Universidad de San Marcos y en el museo de Jesús Maria en Lima. Ante estas razones, y para incentivar la actividad turística como se pretende, es necesario fortalecer las acciones culturales, sobre todo las tradiciones de esta región, y no permitir que a causa de dogmas otras se diluyan nuestras costumbres.

Día del espíritu en los tiempos antiguos De acuerdo con las fuentes de información prehispánica sobre la tradición religiosa de la gente Andina realizaban su culto a los muertos en las montañas del Pariakaka. Según el manuscrito de Frank Salomón y Jorge Urioste, publicado en la Universidad de Texas, Estados Unidos, describen que la gente antigua en la región de Huarochirí ofrecía alimentos a los espíritus de los muertos durante la Festividad del Pariakaka. Asimismo, nos describe cómo los antiguos pobladores pensaban sobre el Día de Todos los Santos durante el coloniaje Español.

En aquellos tiempos, cuándo una persona se daba por declarado muerto, la gente colocaba el cuerpo a fuera de la habitación hasta que hayan pasado cinco días. La creencia de la gente era que el muerto iba a retornar en cinco días, por eso decían vamos a esperar. Después de los cinco días, la gente creía que el espíritu del muerto se convertía en el tamaño de una mosca, que volaría hacia el lugar de Pariakaka, por que Pariakaka, para ellos, era el fabricante y el medio de la vida. Por esa razón la gente viajaban a las

montañas del Pariakaka para venerar y para llorar por sus muertos y darles sus alimentos.

La tradición Andina requería de una cuidadosa conservación del cuerpo del muerto y lo sepultaban en cuevas o la "casita del muerto", que más tarde era conocido como “Chulpa” donde ellos eran visitados regularmente con sus alimentos favoritos. Después del quinto día, el muerto era vestido con los mejores prendas de vestir, por que creían que al oponerse el sol el espirito del muerto (ánima, como los abuelos lo llamaban) iba a regresar.

La gente Andina consideraba que el entierro cristiano, en la que los clérigos españoles los forzaban, causaba una aflicción que impedía a los alimentos y vestirlos al pariente desaparecido. Los antepasados enterrados en cementerios cristianos eran imaginados como cementerios hambrientos y de sufrimiento mientras que el cuerpo se decomponía. El ritual de la gente de la región de Huarochirí describía como parecer una tentativa de mitigar la angustia acerca de entierro. En otras palabras, era inaceptable el nuevo culto impuesto a sus muertos.

El manuscrito del padre Francisco de Ávila advierte que las culturas prehispánica en Huarochirí y San Lorenzo de Quinte en el Día de Todos los Santos, la gente decían vamos a dejar unos buenos alimentos calientes alrededor de la iglesia. Estos alimentos eran como papas, ocas, mishguas, pedazos de charqui con condimentos como ají rojo, mazamorra de calabaza y lo dejaban a fuera de la Iglesia como si

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fuera la comida para comer. También dejaban maíz tostado “cancha”, trigo tostado, carne cocinada y un frasco de chicha de jora para cada uno de los muertos.

La gente antigua recordando esas comidas favoritas del muerto, las personas que todavía no se habían convertido a la Cristiandad decía que, "Los españoles dan también alimentos a sus muertos, a su hueso, en el Día de Todos los Santos”. Así que vayamos a la iglesia para alimentar a nuestros muertos. En aquellos tiempos la gente llevaba comida de toda clase cocinadas a la perfección y al gusto del finado.

En la época prehispánica en la región del sur de Huarochirí, a la muerte se veía como ciclo normal, o sea un paso mas de la vida a la otra. Con el fin de que el muerto se vaya a la otra vida, los antepasados lo sepultaban con algunos de sus instrumentos de trabajo, alguna pertenencia o su instrumento musical.

Tradición: combinación de culturas Los historiadores advierten que con la llegada de las culturas prehispánicas, que es de quien se heredó la tradición, realizaban su culto a los muertos, que para la gente antiguo eran costumbre diferentes, que no identificaba a esa región. Asimismo, con la llegada de los españoles y la religión Católica, llegó otra forma de entender la muerte y se dio un sincretismo de creencias muy interesante que se fue reflejando en toda celebración en el Dial de los Muertos. La muerte se empieza ver con temor porque ellos traen la concepción del infierno y el purgatorio.

Son pocas veces que la gente se reúne en el cementerio no sólo para rendir homenaje a sus muertos, sino también a recordar a sus seres queridos en el Día de los Muertos que se viene realizando tradicionalmente. Para esta fiesta, los preparativos se llevan acabo como en cualquier otra celebración importante. Se piensa en los seres queridos desaparecidos, la comida que mas guste y se busca la forma de agasajarlos con todas aquellas cosas que disfrutaban en el mundo.

En Perú y como en muchas otras partes de América latina, los días que nos dirigen a un día especial cuando y donde se encuentran familias enteras en los cementerios. Es un tiempo del recuerdo o para recordar, o de otro modo conocido como Día de los Muertos.

Mucha gente de los Andes encuentra esta práctica del recuerdo en el Día de los Muertos de una manera consoladora para tratar con la muerte y la pena, que son las partes inevitables de la vida. Día de los Muertos es un tiempo de enfocar al muerto, no a la muerte, y recordar los seres queridos, sus alimentos favoritos, sus músicas y sus debilidades. No sólo no son olvidados, sino que nos rehusamos a olvidárselos. Y lo hacen así con la nostalgia pequeña, con uno diversión pequeña y una solemnidad pequeña.

Muy pocas personas van al cementerio a llorar, mas bien van a recordar a sus seres desaparecidos porque lo hacían sentir mejor. En los pueblos Andinos, la observancia comienza días antes del 1 de noviembre, Día de Todo los Santos, y el 2 de noviembre Día de los Muertos. La gente viene a visitar a sus seres queridos de todas partes trayendo todas clases de ofrendas, flores, golosinas, velas labradas, especialmente arreglos florales y coronas.

La tradición data desde el tiempo prehispánico que se incorpora las creencias antiguas y las cristianas. Pero esto fue evolucionando cada vez más con un conjunto de ojos descubridores sentimentales. Cada año había más actividades por Día de los Muertos alrededor de los cementerios, especialmente si el muerto ha sido enterrado recientemente cuando se demostraba con túmulos como un recuerdo del dolor reciente.

La tradición de la construcción del túmulo comenzó durante las culturas prehispánicas. Normalmente, el túmulo se arreglaba en el hogar de la familia del muerto como un pequeño altar revestidos con paños y manteles fúnebres.

El túmulo o altar como los españoles lo preferían, se construye en tres niveles, representando el hampa, la tierra y los cielos. Asimismo, en algunos

túmulos tenia un arco. Este elemento era indispensable porque por este era la entrada por donde llegan los muertos a convivir y a compartir los potajes. Otro elemento aportados por los españoles que se pueden apreciar en los túmulos o altares son los crucifijos, Vírgenes o los imágenes de santos que se veneran en cada pueblo.

La fórmula para establecer un túmulo tradicional de muertos es sencilla, pero no es apenas una cuestión de demostrar una foto del difunto, los dulces, el alimento, la fruta e iconos religiosos.

Los elementos claves que se deben incluir en el túmulo son considerados como una tradición. En ellos incluyen los alimentos que el muerto lo gustaba y se dejan en el túmulo durante toda la noche, preparados para que el alma consuma en la medianoche.

Aun quedan las tradiciones y costumbres que se preservan. En el cementerio, días antes se prepara lugar donde el muestro está sepultado, limpiándolo, pintándole y decorándole con retoques a sus lapidas con especial cariño y añoranza. Si la familia tiene su propio mausoleo, pintan las puertas y ventanas, limpian los jardines y entradas. En todo caso es como un mantenimiento anual a la morada de los muertos.

En Día de los Muertos, todos van al cementerio con flores, y con las velas.

Según la tradición, las almas están permitidas a volver a la tierra una vez al año. Los cristianos lo describen como resurrección y regreso. Las velas y el incienso son casi siempre el presente.

La llama de la vela representa la luz, la fe y la esperanza.

Familias enteras se sientan alrededor de la sepultura encendiendo velas, recordando y rezando. Hay familias que llevan sus propios músicos folklóricos para tocar melodías que el muerto lo gustaba. En otros lugares, la banda de músicos del pueblo va de sepultura en sepultura tocando melodías para la fortaleza del espíritu del muerto, esto implica un costo de pago por estos servicios. En otras partes el padre va ofreciendo rezos en nombre del espirito del muerto.

En muchos pueblos en la noche las velas son encendidas, y el cementerio llega de ser un mundo estrellado y místico. El incienso era una ofrenda

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usada en la oración que sus humos subían a los cielos.

En la celebración del Día de los Muertos aún se recuerdan los rezos que se decían en esos días significativos para los Andinos con características y costumbres diferentes que identifican a otros lugares del país. Los rezos muy temprano se realizaban en las hogares para los difuntos, al termino de esa ceremonia se ofrece a los asistentes, comida que se hayan preparados dedicados a los difuntos. También era común rezar a las Ánimas del Purgatorio, cuyo fin es que el alma del difunto pueda obtener la libertad, si se encuentra en ese lugar, para ayudarlos a salir.

Existían varias rezadores, pero aún así es en estos días no se daban abasto.

Cabe recordar las rezadoras, quienes eran muy solicitadas en estas fechas de los muertos, además de ser las rezadoras maestras de las novenas que aunque a poca escala se siguen conservando en partes de la provincia de Huarochirí.

Disfrute y conserve las tradiciones La invitación para esta singular celebración en los cementerios, los residentes andinos en Lima lo hacen a través de música y canciones de su tierra natal. Asimismo, al momento de despedirse les tocan la música tradicional de despedida. De hecho miles, los provincianos disfrutan donde la fiesta de sabores, olores y colores no tiene fin y queda plasmada en las ofrendas de los muertos. Hay un refrán que dice: “Solo la muerte nos espera” que no implica ni tragedia ni horror. Es más bien un modo irónico y desafiante de enfrentar lo inevitable.

Los escritores, filósofos, poetas e historiadores, dicen que en el Día de los Muertos los hombres y mujeres se enfrentan a la muerte sin temor y aunque saben que no pueden vencerla, por lo menos les sirve para disfrutar más de la vida.

creo que debemos rescatar tradiciones que se van perdiendo y fortalecerlos con el respeto que se merece para que se hayan adelantado el viaje eterno sean recordados por los vivos. Pienso también que “nosotros tenemos el deber con los muertos en la tierra, mientras que Dios se encarga en el cielo”.

En algunos lugares, se ha acabado la costumbre de encender velas en los cementerios durante la noche; pocas son quienes hacen aquellos rezos y pocas rezadoras se ocupan de ello; bonita tradición y costumbre que año tras año vamos matando a causa de nuestra apatía.

Quizás, nos hemos olvidado que quienes conquistaron esta región no encontraron la riqueza material que era el codiciado oro pero contra tal; lamentablemente, aunque no queramos, es tradición que si no se va al rescate paulatinamente se irá desapareciendo al igual que otras. página principal del proyecto Huarochirí USA. Este Sitio Web es una aportación que está en marcha para mantener actualizados sobre la Asociación de Residentes Huarochiranos en Texas USA ARHTUSA, y para tratar temas sobre la tierra natal del Distrito de Huarochirí, Perú.

Pienso que son buenas las intenciones de preservar tradiciones y costumbres mientras no se confundan ni se mezclen con la religión. Con esta postura

LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO Mucho se ha escrito sobre la polémica del Qumrán y es que estos manuscritos proporcionan un nuevo análisis del texto bíblico.

La biblioteca del Qumrán demuestra como las Sagradas Escrituras se han ido transmitiendo fielmente durante siglos.

La existencia de estos rollos ponía en cuestión al menos dos puntos: 1.-El canon Bíblico judío: Que establece cuáles son los

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textos sagrados.

Investigación, evaluación y publicación.

2.-La originalidad del mensaje de Jesús.

Publicación que fue paulatina durante los años 50 y 60, pero que en los 70 se estancó.

Así pues, los manuscritos del Qumrán son importantes porque nos permiten conocer mejor el judaísmo rabínico del Siglo II a.C., entender los orígenes del cristianismo y del moderno judaísmo.

De este modo los manuscritos nos permiten observar que las sectas que florecieron durante el judaísmo del Segundo Templo tenían una teología específica altamente desarrollada, junto con una visión concreta del Mesías.

Además llegamos a la conclusión de que el nacimiento del cristianismo no supuso una innovación o una quiebra del sistema judaico, sino que constituyó "una continuación" a lo anteriormente formulado, y por otro lado podemos conocer el contexto histórico, cultural y religioso en el que se movía Jesús de Galilea.

Esta falta de actividad editora provocó un retraso que fue duramente criticado, entonces ciertas declaraciones y el silencio provocaría el nacimiento de una literatura quasifantástica que revelaba los secretos ocultados en los rollos que las autoridades eclesiásticas estaban interesadas en ocultar.

En los años 80 se quiere borrar esa imagen falsa de los manuscritos y publicar definitivamente los mismos.

Para ello se aumentó el número de especialistas que pudieran tener acceso a los manuscritos, pasando a ser un patrimonio común de investigación y poniendo una fecha tope para la publicación: Diciembre de 1993.

A finales de 1946, tres pastores beduinos llamados Jalil Musa, Jum'a Mohamed y ed Dhib descubrieron por casualidad una serie de manuscritos escondidos en una cueva a la que posteriormente se la llamaría número 1.

Tras un par de visitas, los pastores se apoderaron de 7 rollos junto a las jarras que contenían los pergaminos.

No paso mucho tiempo hasta que los rollos estaban en poder de dos anticuarios árabes. Poco después los manuscritos fueron comprados por el archimandrita del convento de San Marcos en Jerusalén y la Universidad Hebrea de Jerusalén compró los tres restantes.

Al cabo de 7 años la Universidad Hebrea tenía todos los manuscritos de la cueva nº 1.

Gráfico sobre el Monasterio del Qumrán.

Lógicamente los arqueólogos iniciaron sus excavaciones y estas se llevaron en un principio a cabo bajo la dirección del P.R. de Vaux, director de la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén y G.L. Harding , director del Departamento de Antigüedades de Jordania.

En esta primera etapa pudieron hallarse más de 600 fragmentos procedentes de más de 70 manuscritos, fragmentos de terracota y otros materiales.

La segunda etapa se dio entre los años 1951 y 1965, llegándose a la conclusión de que un asentamiento en principio estable llamado "Comunidad del Qumrán" se había instalado en aquella zona durante varios siglos.

Sin embargo no sólo los arqueólogos trabajaban para hallar más manuscritos, sino que los beduinos se esforzaban en encontrar más pergaminos y en esta competición por encontrar los viejos escritos el resultado fue: -Los arqueólogos hallaron las cuevas 3, 5, 7, 8, 9, 10.

-Los beduinos las cuevas 1, 2, 4, 6, 11.

Concretamente en la cueva 4 se descubrieron más de 15000 fragmentos pertenecientes a 550 manuscritos, de los cuales 100 de ellos son reproducciones del Antiguo Testamento sin apócrifos, salvo el libro de Esther.

Y después del trabajo arqueológico, comenzó el científico:

LA SOLUCIÓN A LA POLÉMICA DESATADA EN LOS 70 Es aquí donde aparece uno de aquellos especialistas: "Don Florentino García", nacido en Mochales (GuadalajaraEspaña), quien en el año 1992 fuese director del Instituto del Qumrán y jefe del Departamento de Biblia de la Universidad holandesa de Groningen.

Florentino García es teólogo, filólogo, biblista y miembro de la Comisión Internacional para la edición formada por 20 investigadores de origen judío y cristiano, aunque no todos practicantes, ni creyentes.

Cuando se le preguntó acerca de lo que pensaba sobre la polémica de que Roma y Jerusalén estuvieran ocultando algunos secretos encerrados en los rollos aún no publicados y que ni siquiera podían ser consultados Durante 1992, el diario " El País" tuvo una entrevista con dicho traductor publicada el 7 de Noviembre y que a continuación se resume: Cuando se le preguntó sobre la polémica desatada en los últimos años de que Roma y Jerusalén estuvieran ocultando algunos secretos encerrados en los rollos aún no publicados, y que ni siquiera podían ser consultados sino

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por los miembros de la comisión oficial a esto el filólogo español contestó que la polémica "tiene en parte fundamento", ya que existen textos de la cueva 4 que todavía no han sido publicados oficialmente y que después de 40 años "Ya está bien".

Como también confirma que en estos largos años nadie ha podido ver ni estudiar los rollos, excepto los miembros de la comisión internacional encargados oficialmente de la edición.

La Menorah judía Pero lo que niega rotundamente es que haya existido "Una conspiración de silencio" por obediencia a consignas de superiores.

No hubo secretos entre los miembros de la comisión porque todos tenían el mismo material consistente en la edición fotográfica de los textos.

Lo que sí había era un acuerdo entre los miembros de la Comisión de no publicar sobre lotes asignados a los demás, pero esta prohibición fue levantada y por ello a Florentino García le fue posible preparar la edición completa de los manuscritos en español.

Asimismo durante la entrevista nego rotundamente que el Vaticano o el Rabinato judío hubieran impuesto a la comisión el mantener en secreto algunos textos polémicos que pudieran herir a ambas confesiones religiosas.

Es más, el filólogo añadió que la comisión no fue nombrada por alguna autoridad religiosa, sino que lo hicieron las distintas instituciones académicas de los países que habían contribuido económicamente a comprar los rollos a los beduinos del desierto de Qumrán. ¿QUIENES QUMRÁN?

ERAN

LOS

POBLADORES

DEL

Era una secta que se había separado de los Esenios, una especie de monjes que se regían por un consejo de 12 personas a cuyo mando estaba un enigmático personaje llamado "Maestro de Justicia", pero tras la muerte de su líder pocos discípulos sobrevivirían y al llegar Herodes el Grande, algunos quisieron reintegrarse en la sociedad judía, la razón más importante era que la profecía de Jacob en el Génesis hacía referencia expresa de que el Mesías llegaría cuando el cetro de Israel ya no se hallara en manos de un judío y curiosamente Herodes no era judío, sino idumeo. ¿Tal vez dejaron su vida monástica para encontrar al Mesías?, lo cierto es que Herodes les defraudó y cuando le sucedió su hijo Arquelao, volvieron a Qumrán.

Allí se mantuvieron hasta el 68 d.C. en que las tropas romanas destruyeron el monasterio de Qumraní, aunque previamente a los monjes les había dado tiempo a ocultar en las cuevas su biblioteca.

Para ciertos estudiosos los textos del Qumrán no habrían sido conocidos por Jesús y sus apóstoles, aunque muchos de la comunidad tras la destrucción del monasterio podrían haber huido con copias de sus manuscritos, de modo que los autores de los Evangelios podrían haber conocido el contenido de estos manuscritos o bien personas que conociesen los textos.

De hecho hay muchas palabras o frases que nos recuerdan el Nuevo Testamento, por ejemplo: "Hijo de Dios", "Los pobres de espíritu tienen un poder", etc.

Sin embargo algunos teólogos sostienen que Jesús visitó o vivió algún tiempo con ellos.

Si así fue Jesús habría leído probablemente estos y otros rollos de los escribas esenios y si al final Jesús no tuvo una relación directa con ellos, lo que es seguro es que al menos si estuvo cerca cuando oraba en el desierto.

Por otra parte, ciertas ideas como "la justificación por la fe" y "la paternidad de Dios" que parecían originales del cristianismo ahora se sabe que son corrientes en la cultura religiosa de la época.

Mapa geográfico de Jerusalén en época de Jesús Determinados comportamientos litúrgicos como "las inmersiones en el agua" para purificarse eran corrientes durante el siglo I y ello demuestra que el cristianismo no era un mensaje completamente nuevo e innovador, al contrario este brotaría de un terreno rico.

Además el judaísmo en la época del segundo Templo era mucho más complejo y pluralista que el actual.

EL MAESTRO DE JUSTICIA: Aunque el movimiento de la secta comenzó antes de que llegara este personaje, su ingreso fue de suma importancia para el desarrollo de la misma.

El maestro de Justicia tiene un papel relevante en el judaísmo del periodo del Segundo Templo, pero no fue el fundador de la comunidad del Qumrán.

Algunos autores creen que fue "Jesús de Nazaret", sin embargo eso no es posible porque era sacerdote (probablemente de la estirpe de Zadok).

Además nunca se atribuyó la identidad del Mesías.

Realmente lo que hizo fue crear un sistema de ritos, reglas y conductas dirigidas al cumplimiento estricto de la Torah.

Entre el caos y el pecado el Maestro de Justicia se sentía salvado por mandato de Dios.

EL PROBLEMA DE LAS TRADUCCIONES: No ha debido ser fácil traducir esos antiguos manuscritos, al parecer la enorme cantidad encontrada, más de 850, de los cuales 300 están tan deteriorados y fraccionados que su traducción carece de interés, además si a todo esto sumamos la complejidad de la caligrafía, la cual carece de vocales y que las palabras suelen estar todas juntas de modo que según como las separemos se les puede dar un sentido u otro ha hecho que los filólogos no vayan con prisas a la hora de entregar sus traducciones.

Y fueron en este caso las prisas las que llevaron al británico John Allegro (miembro de la Comisión) a realizar una interpretación errónea de un fragmento.

Al parecer al Sr. Allegro le había tocado editar parte del material encontrado en la cueva 4 y este fue el primero en entregar la traducción de su lote, pero las prisas le hicieron errar y necesitó después más de 100 páginas para corregir todas las faltas que había cometido.

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Otro problema igual de importante puede ser la utilización de los manuscritos para defender ciertas teorías o ideas de los filólogos traductores.

Esto mismo le sucedió al precitado Sr. Allegro quien había escrito "El champiñón sagrado" e iba buscando una confirmación a sus teorías.

La tenacidad por encontrar en esos textos algún indicio que apoyara sus ideas hizo ver al británico palabras que no eran.

LOS MANUSCRITOS EN LA ACTUALIDAD: Los rollos de Isaías, escritos con tinta sobre piel marrón son 1000 años más antiguo que cualquier otra copia conocida de los textos bíblicos hebreos.

Actualmente este pergamino se haya protegido por un relicario especial en forma de ánfora de arcilla dentro del Museo de Jerusalén.

Los encargados del museo pulverizan con agua el relicario todos los días, para que el tesoro conserve su temperatura y humedad apropiada, como si estuviese en su cueva del Mar Muerto.

Además actualmente se están restaurando los soportes de cuero de los manuscritos debido a que la enorme salinidad ambiental de la zona los deterioraba.

Pero el problema de su conservación es el más leve, el gran problema actual es el tráfico ilegal de fragmentos de estas reliquias.

Ya se ha escrito mucho sobre la existencia de una red de tráfico ilegal que ha operado durante la década de los 90.

Los arqueólogos están convencidos de que muchos rollos están todavía en manos de mercaderes que esperan ver revalorizado este preciado tesoro.

LA MALDICIÓN DEL QUMRÁN: En 1997 se cumplían 50 años del descubrimiento de los manuscritos, algunos medios de comunicación se hicieron eco del aniversario y publicaron como fue el hallazgo y lo que quedaba de los protagonistas que lo acontecieron.

Concretamente aparecía un artículo de 27 de Julio realizado por "el Día del Mundo" donde se hablaba de "la maldición del Qumrán"; al igual que "la maldición de Tutankamón" los descubridores de los manuscritos habían sufrido desgracias: El pastor beduino Mohammed Adib Issa, quien descubriera los manuscritos, murió de cáncer convencido de que había sido víctima de la maldición de un genio que salió del ánfora.

Mohammed murió pobre y enfermo con el único consuelo de su mujer, Sara y de su hijo Odah.

con mayor precisión la historia de uno más de los pueblos de Palestina, de no ser porque la investigación en torno al contenido de los mismos, ha arrojado conclusiones desconcertantes en el terreno de la erudición científica y religiosa hasta nuestros días.

Una de ellas es la que considera que de dichos pergaminos sólo puede seguirse el replanteamiento de las bases neotestamentarias sobre las cuales se apoya la persona de Cristo redentor. A un examen de lo que esto significa, deseamos referirnos a continuación) Racionalismo avinagrado: Todo comenzó en 1807, cuando el filósofo protestante, Friedrich Schleiermacher, lanzó la hipótesis exegética de que la primera epístola de San Pablo a Timoteo carecía de autenticidad, abriendo con ello las puertas a estudios de corte racionalista (como los de Bultmann o Holtzman), que no sólo apoyaban la anterior tesis de Schleiermacher, sino además la tesis de que todas las epístolas pastorales (es decir, las dos epístolas a Timoteo y la epístola a Tito) no habían sido escritas por San Pablo como lo ha venido sosteniendo la autoridad de los Padres de la Iglesia (toda vez que al haber comparado el estilo usado por éste con el de dichas epístolas, infirieron que el estilo de estas últimas era notablemente diferentes al usado habitualmente por Pablo en sus demás epístolas).

Mas la primera afirmación seria realizada con motivo del citado hallazgo, tuvo lugar a principios de los noventa, cuando Michael Weiss (insigne hebraísta de la Universidad de Chicago) sustentó la tesis de que Roma había tenido un especial interés en tomar bajo sus manos el "control" de la investigación histórica relativa al siglo I, impidiendo a través de la prestigiosa École Biblique de Jerusalén (fundada por F. Marie Joseph Lagrange O.P., a quien el rey Hussein de Jordania cedió los manuscritos) la publicación y difusión de esos escritos, por considerar que las conclusiones contenidas en ellos podrían llevar a cambiar las tesis y las ideas fundamentales sobre las que plurisecularmente se han basado las enseñanzas acerca del valor y el alcance del Nuevo Testamento.

Pero hay más. Lo que los encomiastas de dichos manuscritos han llegado a creer, es que precisamente por haber sido escritos antes que los libros del Nuevo Testamento, es a partir de dichos manuscritos y no a partir del Nuevo Testamento (incluyendo por supuesto los Evangelios y las epístolas de Pablo) de donde hay que extraer las bases históricas para poder fijar lo que realmente ocurrió durante el siglo I a.C. y el siglo I d.C. Lo anterior significaría que el cristianismo del siglo I d.C., no fue un movimiento nuevo, ni trajo consigo un mensaje nuevo respecto al judaísmo de ese tiempo.

Khalil Iskander Shinin, el comerciante sirocristiano, que les dio a los pastores 24 libras esterlinas por los rollos murió en 1994, rico pero víctima también de una misteriosa enfermedad.

En pocas palabras, el cristianismo no tuvo por origen las comunidades primitivas asentadas en Roma durante la época de Pablo y Pedro, sino más bien se remontaría su origen a la existencia en Qumrán de una comunidad de judíos que se bautizaban y creían en la resurrección.

Pero el interés que dichos fragmentos ha suscitado desde 1991 (año en que finalmente la comunidad académica tuvo acceso directo a ellos, pero cuya traducción completa aún no se posee) no pasaría de ser para nosotros un dato de importancia exclusivamente arqueológica para entender

Quienes voluntariamente decidieron apartarse del resto, con el fin de llevar una vida dedicada a la ascesis. La existencia de esta secta (del verbo latino sequi, es decir, "seguir a otro", más que del verbo secare: "cortar con los demás") no tuvo importancia histórica, según Weiss,

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precisamente porque el cristianismo en cuanto tal, sólo comenzó a delinearse como religión independiente mucho más tarde en el siglo II d.C., hasta consolidarse jurídicamente bajo el imperio de Constantino.

que son los otros documentos que ya teníamos antes de hallarlos, los más importantes para ello, y para entender lo que ocurría en el judaísmo entre un período de dos siglos antes de nuestra era y el primer siglo después de ella.

Pero si resulta que durante más de diecinueve siglos la conciencia intelectual de Occidente ha creído lo contrario de lo que hasta aquí hemos recogido, es decir, que Cristo no fue el miembro de una pequeña secta monástica pacifista que habitaba a orillas del Mar Muerto, ni el militante fanático de un movimiento mesiánico desestabilizador como los zelotes, no es muy difícil percibir la necesidad de precavernos ante el equívoco que tales hipótesis históricas encierran.

Como ha dicho recientemente un cardenal, con ocasión de una conferencia acerca de la verdadera fecha del evangelio de San Marcos: "los eruditos tendrían que tener el valor de explicar por qué la tradición afirma ciertas cosas.

La primera implicación que trae consigo la adopción de los supuestos arriba enumerados, es que con ellos se cuestiona nuevamente la originalidad de los Evangelios.

Si los rollos son la base del comienzo de la iglesia cristiana, la interpretación de los evangelios debe haber sido distorsionada. Así, por ejemplo, si el cristianismo cree que Jesús inició una religión pacifista, que nos pedía amar a nuestro prójimo y poner la otra mejilla, Eisenmann, en cambio, cree que los rollos se refieren a los cristianos como un grupo agresivo y violento dedicado a la venganza; cree que San Pablo alteró deliberadamente las enseñanzas militantes de Jesús para hacerlas más aceptables a los romanos.

Así, el punto de vista del Qumrán sería la antítesis de los evangelios, y la figura de Santiago.

Al tenor de esta postura, los evangelios no son históricos (esto es, no narran lo que realmente sucedió), sino más bien romances helenísticos. No importa lo que Jesús haya sido: lo importante es que no fue como se describe en las Escrituras, y lo que fue se acerca más al material de Qumrán.

No creo que alguien en el Vaticano estuviese "ardientemente" interesado en el contenido de dichos rollos, toda vez que la Iglesia ha proclamado siempre y en todos sus documentos relativos al valor de la Escritura, dos cosas.

Por un lado, la historicidad de los evangelios. Si por historicidad se entiende que fueron concebidos para narrar historias, entonces creemos ser verdad el hecho de que los evangelios no son históricos, toda vez que no fueron concebidos con el fin de relatar una historia, una biografía o una vida de Jesús.

Pero si por historicidad se entiende que narran acontecimientos reales, entonces no hay duda que los evangelios son históricos.

Si los evangelistas hubieran dicho lo que no es verdad, sus evangelios hubieran sido rechazados por aquella generación que era testigo de los hechos. Pero no existe ningún documento que muestre este rechazo.

Es decir que "los evangelios no son libros de historia en el sentido moderno de la palabra; pero tampoco tratan de ofrecer nada que no sea histórico".

Los rollos del Mar Muerto no son la fuente más importante para el estudio histórico del cristianismo, sino

Si dichos manuscritos no fueron publicados en su momento por la École Biblique de Jerusalén, se debió a muchos motivos; ninguno de los cuales puede considerarse como perteneciente a una conspiración religiosa.

Enfermedad y muerte de los investigadores son los motivos más probables, por los que ni siquiera hasta hoy nos es posible contar con toda la información disponible relativa al contenido de los mismos.

El verdadero "control" de la publicación de los rollos -de donde quizás derive la inase-quibilidad e impenetrabalidad de aquéllos- se inició en el sótano del Museo Rockefeller en Israel, donde durante treinta años había descansado una valiosa herramienta para ensamblar los textos no publicados: una lista en forma de diccionario que contenía todas las palabras usadas en los rollos, llamado concordancia.

Sencillamente el hecho de que un pequeño grupo de investigadores hubiese mantenido subrepticiamente secuestrados datos de relevancia histórica durante tanto tiempo era a tal punto importante, que si se hubiese tratado de textos de ciencia, legiones de investigadores pertenecientes a la comunidad científica norteamericana se hubieran levantado en armas exigiendo a toda costa acceso directo a los mismos.

El siguiente golpe contra quienes real y efectivamente ostentaban el control de los textos, vino de una fuente diferente: la biblioteca Huntington, en Los Ángeles (California), donde el que fuera su director en 1990, encontró una bóveda al final de una de las salas de trabajo, que contenía una donación de fotografías completas de los rollos, hecha por una entusiasta de la fotografía de materiales bíblicos.

Considerando nuevamente que ello retardaba la investigación, el director de la biblioteca tomó la decisión de abrir al público las puertas de la bóveda. No pasó mucho tiempo para que el jefe de editores del Comité de los manuscritos del Mar Muerto, le exigiera a aquél que entregase sus negativos. Algo así como si los editores estuviesen preocupados por perder el control de los rollos mediante la posible difusión de las fotografías.

A fines de julio de 1990, la biblioteca Huntington decidió retar directamente al grupo, y resolver la situación pero no entregarían los negativos. Se les había advertido que de no entregar estos últimos, los editores entablarían una demanda judicial en su contra, hasta que un tribunal decidiese si era lícito o no que la biblioteca conservara para sí las fotografías.

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Como la biblioteca Huntington sabía que si litigaba ante la opinión pública podría ganar, decidió hacerlo. Para ello, apeló a la libertad intelectual y de acceso a la información, que por derecho es de dominio público.

Y, por supuesto, logró vencer.

Con lo que la existencia de un selecto grupo de eruditos a cuyo cargo se hallaba el control de los rollos, acabó por diluirse.

Gracias a lo que nos han revelado sus papiros, sabemos que los primeros cristianos no fueron héroes legendarios como Triptolemo o Galatea, sino personas reales cuyas acciones y palabras, tal como han sido consignadas por Lucas y Pablo en la lengua de Homero, son el reflejo fiel de lo que Cristo hizo, dijo y enseñó hace más de diecinueve siglos.

Los manuscritos pueden fecharse por el tipo de escritura, es decir, según la forma de las letras, llamado paleografía.

Algunos manuscritos se copiaron en el período herodiano, lo que ciertamente los hace contemporáneos a los eventos del Nuevo Testamento.

Pero el contenido interior de los documentos indica que se elaboraron mucho antes, ya sea en el siglo II a.C., o cuando mucho en el siglo I a.C. Tendremos que esperar hasta el año 2015 para ver una edición crítica en español de los rollos: incluyendo papiros completos, pergaminos y fragmentos.

El texto descifrado procedente de la cueva 7, resultó ser una copia del Evangelio de San Marcos, enviada a Jerusalén por la cristiandad de Roma (recuérdese que Marcos fue intérprete de Pedro; y antes de que éste muriese crucificado en Roma en el año 64, la comunidad de Roma le pidió a Marcos que redactase la catequesis del príncipe de los Apóstoles, lo cual parece haber tenido lugar en Roma

EL SILENCIO DEL MASON Aprendiz:. Luis Espinoza León

En la antigüedad, el beneficio del silencio fue comprendido y practicado por Pitágoras, quien decid: “el silencio es obra mas fecunda que los juegos malabares de tantas y tantas energías gastadas en discursos, que son un mar de palabras y un desierto de ideas.

encuentran siempre latentes; en otras palabras, en el silencio se encuentra la posibilidad del crecimiento; cuando nos aislamos de nuestras influencias exteriores, abrimos los canales de concentración, observamos, escuchamos y contemplamos, estamos aprendiendo a ver la luz, y esto, de por sí, es un proceso que entraña una gran En relación al silencio del primer grado, que bastaría fuerza de voluntad. entender su simbología al remitirnos al génesis de las sociedades humanas; en efecto, enseña Ragon Joseph Como comprenderéis no es fácil guardar silencio.

Marie (considerado uno de los más destacados escritores Ahora bien, enfoquemos el silencio constructor a nuestro de la orden y uno de los primeros que auspiciaron la principal legado: la iniciación. Pero previamente, introducción de la masonería filosófica y racional), nos Recordáis hermanos míos, cuál fue la primera palabra dice: que los primeros hombres, no tenían lenguaje pronunciada hoy por nuestro venerable maestro. ¿No?, propiamente dicho. He aquí el por qué el aprendiz no debe pues no ha sido otra que: “silencio” seguida de la hablar en logia. En efecto ¿qué tendría que decir?, ¿podría expresión y en logia. Pero, ¿qué nos enseña dicha palabra enseñar?, sencillamente no debe hablar porque no sabe y en tal especial momento? nos lleva a entronizarnos en un nada. ¿podría preguntar? ¿sobre qué, si ignora lo que se mundo que nos muestra más allá de lo que perciben trata en el taller?, antes es menester que por su edad, en nuestros sentidos; nos ayuda a abrir nuestro corazón y donde apenas esta abriendo los ojos, escuche y observe. nuestro entendimiento, para recibir los mejores frutos de la Lo anterior parece ratificarse históricamente en la escuela espiritualidad y del conocimiento; nos ayuda a pitagórica; recordemos que en su comunidad filosófico sintonizarnos en la misma frecuencia del G:.A:.D:.U:.; en educativa, ubicada en Crotona (Italia meridional, fin, el silencio promulgado al inicio de toda tenida permite denominada entonces Magna Grecia) a los discípulos se nuestra unión mística y la posibilidad de enlazar las les sometía a un largo período de noviciado, en donde se mejores energías, que deben ser utilizadas en nuestros les admitía como oyentes, observando un silencio altruistas trabajos. absoluto.

Ahora bien, retomando es bueno indicar que el silencio en La razón de ser de la actitud contemplativa que debe torno a la iniciación resulta clave; desde que somos inspirar al aprendiz y al masón en general, no es otra que vendados y llevados al cuarto de reflexión, se nos enseña, la de potencializar sus posibilidades espirituales que se que sólo a través de la contemplación, se puede acceder a

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las primeras verdades. Mismas, que es necesario desentrañar poco a poco a través del crecimiento interior.

De igual forma, cuando prestamos juramento, adquirimos la obligación de callar, especialmente cuando se nos indica que no debemos revelar los secretos de la orden ni la palabra enseñada al mundo profano; allí, el silencio simboliza la discreción y la disciplina del masón, así como su lealtad frente a sí mismo y sus hermanos. Para ser más elocuentes escuchemos un viejo adagio hermético que resulta claro sobre el punto: “ los labios de la sabiduría están mudos fuera de los oídos de la comprensión”; por ello, el buen masón prefiere que le corten la garganta antes que romper su silencio.

senderos desconocidos, pero con la seguridad de que hay una presencia divina que nos acompaña.

Para aprender a callar, hay que ser consciente de nuestras flaquezas, ¿por qué, qué difícil aún resulta a veces, encontrar nuestro silencio interior? De esa dificultad devienen, sí observáis con cuidado la mayoría de los vicios del ser humano; pues la palabra, resulta ser la consecuencia directa de nuestros pensamientos y la salud mental. La mejor palabra es la corta y breve, la sabia, que transmite la verdad; la que se dirige al bien. Aprender a hablar poco, lo justo y suficiente, significa en el masón en general, no sólo en el aprendiz, la fuerza de voluntad, el carácter templado, el dominio de si mismo, la elevación de Y por sí fuera poco, en la consagración, luego de que el su espíritu. recipiendario ha comenzado a ver, así sea tenuemente la Como corolario: verdadera luz, se le hace ratificar su juramento y sus obligaciones y allí comienza la verdadera vida al Queridos hermanos es pertinente recordar al sabio comprender nuestro legado y el llamado especial, a ser Lokman, que enseño a su sucesor: “¡hijo mío! Si la gente conciencia entre inconscientes y a ser equilibrio en donde se enorgullece por su elocuencia y por su arte de buen sólo hay tempestad. decir, tu deberás agradecer a Dios el haberte dado juicio para saberte callar”. Ahora bien, como buen aprendiz mis Por ello queridos hermanos el alcance de nuestra voz, hermanos, vuelvo al silencio para encontrar la paz, porque producto de nuestros pensamientos, resulta clave en la hay que ser amo de nuestros silencios y no esclavo de construcción del templo, a través del pulimento de la nuestras palabras.

Piedra bruta; es mejor callar, cuando no sabemos cómo y cuando hablar; es mejor callar, hasta que aprendamos la Bibliografía: Clemente Joseph Carles. Los masones. La apuesta de los importancia de utilizar la palabra de una forma consciente hijos de la luz. Rodríguez Antonio. Las cien preguntas del aprendiz y sabia; es mejor no decir nada, cuando podemos utilizar masón. Los 33 temas del aprendiz. Castro P. Leobardo. El secreto del la pasión como detonante de nuestros fonemas. Es mejor primer grado. Ragon J.M. curso filosófico de las iniciaciones antiguas y callar cuando no estemos preparados para aceptar nuestra modernas. Lavagnini Aldo. Manual del aprendiz. Abrines Frau. misión; es mejor callar, cuando se empieza a caminar por Diccionario de la masonería. Liturgia para el grado de aprendiz masón.

Lo más atroz de las cosas malas es el silencio de la gente buena Gandhi MASONERIA Y JUDAISMO APR.·.: César Polo Espinal

I. INTRODUCCIÓN. De acuerdo al Diccionario MerriamWebster’s, un “judío” es: 1ª: Un miembro de la tribu de Judá b: Israelita 2: un miembro de una nación existente en Palestina desde el siglo VI a.C. al primer siglo d.C. 3: una persona perteneciente a una continuación, a través de descendencia o conversión del antiguo pueblo judío 4: uno cuya religión es el Judaísmo. (1) El judaísmo tiene principios religiosos monoteístas, basada en principios de fe y creencia de un solo Dios, creador del cielo y de la Tierra.

Que forman la identidad judía con normas de ética y conducta, que abarcan todos los aspectos de la vida.

El pueblo judío o hebreos o israelitas, son las tres denominaciones que recibe el pueblo judío. El judaísmo es también una nación, cuya conformación se remonta a la antigüedad.

4000 años (2). Los judíos son llamados “los hijos de Israel” (Éxodo 1:1,7) (2); y llamados, más adelante, "el pueblo de Israel" o israelitas. El nombre de Israel le fue otorgado al patriarca Jacob, nieto de Abraham, por el ángel con el que se trabó en lucha, quien al bendecirlo lo llamó Israel (del hebreo "uno que ha luchado con Dios", Génesis 32:24En el primer libro de la Torah, 28). (2) Abram es reconocido como el primer judío su nombre se cambio al de El nombre judío aparece con Abraham (del hebreo: "el que viene posterioridad, y proviene del reino de del otro lado"), por venir de Canaan Judá (del hebreo, Yehudá, hijo de desde Mesopotamia, siguiendo el Jacob uno de los doce hijos de Jacob, llamado de Dios (Génesis 12:1), hace y una de las doce tribus de Israel),

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formado por dos de las doce tribus del pueblo de Israel, y las únicas remanentes luego de la escisión (Israel en el norte y Judá en el sur) entre este reino y el de Israel y la destrucción del último y posterior exilio de las diez tribus que lo formaban a manos de Asiría, en el año 722 a.C. (3) El judaísmo posee libros fundamentales que rigen su existencia: La Biblia (Antiguo Testamento), Los Profetas, El Talmud.

El termino francmasón proviene del francés franc y macon, que puede ser traducido como “constructor” o “albañil”; una traducción literal del mismo seria “constructor libre”. La Masonería es una Asociación universal, filantrópica, filosófica y progresiva; procura inculcar en sus adeptos el amor a la verdad, el estudio de la moral universal, de las ciencias y de las artes, desarrollar en el corazón humano los sentimientos de abnegación y caridad, la tolerancia religiosa, los deberes de la familia; tiende a extinguir los odios de raza, los antagonismos de nacionalidad, de opiniones, de creencias y de intereses, uniendo a todos los hombres por los lazos de la solidaridad, y confundiéndoles en un tierno afecto de mutua correspondencia. Procura, en fin, mejorar la condición social del hombre, por todos los medios lícitos, y especialmente por la instrucción, el trabajo y la beneficencia. Tiene por divisa Libertad, Igualdad, Fraternidad.

(4).

II. DESARROLLO La tradición Egipcia pasó al pueblo judío con Moisés, iniciado en los Altos Misterios por los sacerdotes egipcios, quien después transmitió estas enseñanzas a la clase sacerdotal de los Israelitas. En el Antiguo Testamento (Samuel XIX-20 y Reyes II-2,5) se menciona que existían escuelas iniciáticas en Naioth bajo la dirección del Profeta Samuel y otras en Bethel y Jericó. (2) Los misterios egipcios se transmitieron de generación en generación hasta el momento en que el Rey Salomón subió al trono de su padre David.

Tabernáculo, proviene del latín tabernaculum que significa “tienda”.

También denominado “santuario o Lugar de Reunión”. Llamado en hebreo mishkán ("morada"), fue el santuario móvil construido por los

judíos en el desierto, durante el éxodo, como lugar de adoración a Yaveh (Jehová) y en el que se resguardaban las Tablas de la Ley de Dios, la vara de Aarón y un pan de maná dentro del Arca de la Alianza (Éxodo 25:8), hasta que se construyera el Templo de Jerusalén por el rey Salomón. (3) El libro de hebreos, nos dice que el tabernáculo que Dios mando a Moisés edificar, fue hecho conforme al modelo del tabernáculo en el cielo (Heb. 8:5), recibiendo Bezaleel de la tribu de Judà, el encargo de dirigir las obras de construcción, fue un maestro de maestros y al artesano Oholiab de la tribu de Dan.

Este, el P.:V.: en el Oeste y el S.:V.: en el Sur. (Rito de York) (6) Este mismo simbolismo puede hallarse a través de los tres Templos Judíos mencionados en la Biblia: el Tabernáculo en el desierto (símbolo del primer grado) el Templo de Salomón (símbolo del Segundo grado) y el Templo de Ezequiel (símbolo del tercer grado) no construido todavía.

(7) La originalidad de la mística hebraica reside en la asociación de los elementos que la componen: práctica religiosa, metafísica, ética, teosofía, alegorías, preceptos proféticos y leyes.

Se estima que la Torah o Libro de la Ley terminado en el s. V a.C, formada por los cinco libros del Pentateuco, esta ley escrita dictada por Dios a Moisés se agrega una ley oral dictada por Dios y transcrita el año 218 d.C, por Rabí Yehuda Hakadoch, y se le llama Mishna, al cuerpo de comentarios de la Mishna se le llama Ghemara, estos dos libros se reunieron en uno el Talmud (en hebreo “Doctrina”). En opinión de autorizados ritualistas.

El Rey Salomón, (gobernó entre 976 y 926 a.C), se dedicó a la unificación de su pueblo y erigió el Templo de Jerusalén como centro de veneración religiosa y símbolo de la unidad nacional, situado en la explanada del monte Moria, en la ciudad de Jerusalén, donde se ubican en la actualidad la Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa. El Templo era un edificio simbólico, su plano, sus construcciones y ornamento representaban la síntesis de las ciencias, el Universo, la filosofía, el La masonería escocesa se servía de la cielo, el Macrocosmo y los hombres al Era judía; por ejemplo, un libro del Microcosmos. masón americano Pike, escrito en 1881, está fechado en el “anno mundi La contribución Judía a la 564”. (8) Actualmente no se conserva Masonería.esta cronología sino en los altos El simbolismo del Templo grados, mientras que los masones corresponde al cosmos y está dividido añaden generalmente cuatro mil años en tres partes que corresponden al en la Era cristiana y no 3760 como los cielo, al mar y a la tierra. Telas y judíos” ornamentos interiores evocan los En 1928, tras un discurso sobre la cuatro elementos, las siete ramas del masonería, el rabino M.J. Merrit dijo: candelabro remiten a los siete «No pudo existir lugar de culto planetas, las doce columnas interiores masónico más propicio que éste, ya a los doce signos de zodiaco. La que la masonería es inseparable de la Francmasonería se inspira en este historia del pueblo al cual este templo simbolismo cósmico para la (un templo judío) pertenece: en disposición y el orden, para la verdad, la masonería ha nacido de orientación y forma de la logia. El Israel». Apoyándose sobre el hecho simbolismo del Templo de Salomón de que la iglesia judía no tiene es central en la masonería, hasta el dogmas, sino símbolos, al igual que la punto de que en algunas logias masonería, el diario masónico Acacia nórdicas, el Gran Maestre lleva el afirmó: «Es por esto que la iglesia título de Vicarius Salomonis (5). La israelita es nuestra aliada natural, por misma distribución del Templo de esto nos apoya, por esto un buen Salomón con su Corte exterior, su número de judíos militante en Lugar Sagrado y el Sancta Sanctorum nuestras filas». (7) dan testimonio de esto, y está simbolizado en los tres oficiales La convergencia entre la masonería y principales del V.:M.:, el S.:V.; y el el judaísmo revela más o menos un P.:V.: (7) y también en los tres grados dominio de «afinidades electivas»: de la Logia Azul. del V.:M.: en el basta recordar que el judío fomenta y

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sostiene toda idea liberal, democrática e internacional, también la idea de la fraternización de los pueblos es una herencia típicamente judaica, simplemente porque ningún pueblo más que el pueblo judío, en razón de su condición, gana al triunfar ideologías de este tipo y a la eliminación de todo orden jerárquico y autoritario, nacional y tradicional.

(7)

antiguo del judaísmo el candelabro del el mundo para transformarlo en templo ritual de siete brazos (la un Templo armónico Menorà), emplazado en el 4. En el Calendario judío; el Rito Tabernáculo (Éxodo 25:31-40) (2), y Escocés usa el calendario hebreo luego en el Templo de Jerusalén (1 puro.

Reyes 7:49); está el libro de los siete 5. La evidencia de una influencia sellos, y siete ángeles, los siete meses judía en la masonería, desde sus (de la construcción) del tabernáculo. orígenes históricos, pues gran El templo fue construido en siete parte del ritual y del simbolismo años. La sabiduría séptuple y la masónico contienen elementos providencia de Dios se muestran en que proceden de la tradición sus acciones. La Pascua se celebra judía, sea bíblica o cabalística.

Referente a la numerología.siete veces siete días antes (del don 6. El Templo de Ezequiel (símbolo El número 3 aparece de manera de) la Ley. Éste es un ejemplo de la del tercer grado) no construido señalada en el Libro de Dios para presencia de los números más todavía, vendría a ser el templo ilustrar la Trinidad: el Padre, el Hijo y perfectos en la Biblia. (9) místico, el templo final de la el Espíritu santo; (está) el cuerpo, el masonería.

La Masonería según la Escritura.alma y el espíritu; el hebreo, el griego 7. El pueblo judío fomenta y y el latín puestos encima de la cruz; "Por lo tanto, el Señor, el Ser eterno, sostiene toda idea liberal, Santo, santo, santo, dicen los dice así: He aquí que yo fundo en democrática e internacional, así serafines; (está) el día en que (Jesús) Sión una piedra, piedra de fortaleza, como la idea de la fraternización trabaja, aquel en que descansa y aquel piedra angular, escogida, sólidamente de los pueblos y a la eliminación en que volverá a trabajar; Job, Daniel cimentada...Haré del derecho un de todo orden jerárquico y y Noé, los tres profetas que se habrían cordel, y de la justicia un nivel" (Is. autoritario, la masonería tiene salvado juntos; Eliphaz, Sophar y 28, 16-17). (9) por divisa Libertad, Igualdad, Bildad; Ananías, Azarías y Misaël, Fraternidad tiende a extinguir los III. CONCLUSIONES: Shem, Ham y Japhet. También los tres odios de raza, los antagonismos hijos de Adán más conocidos, que 1. El principio religioso del de nacionalidad, de opiniones, de eran Abel, Caín y Seth; están además judaísmo es monoteístas por la creencias y de intereses, uniendo los de Terah, de quienes hemos creencia de un solo Dios, creador a todos los hombres por los lazos recibido las promesas, Haran, Nahor y del cielo y de la Tierra y la de la solidaridad.

Abram. En fin, tres ángeles masonería la creencia en el Ser aparecieron; tres joyas por cuatro Supremo el G.·.A.·.D.·. U.·.; cada BIBLIOGRAFIA: (adornadas) de piedras preciosas se Masón lo adora a su manera de Merriam Webster’s “Diccionario hallaban sobre el pectoral de Aarón; acuerdo con su fe religiosa, ya sea Universitario”. tres letras componen la raíz de cada Sagrada Biblia - “Antiguo Testamento”. cristiano, judío, musulmana etc. palabra hebrea; tres veces al año los 2. En un mismo punto; en la Wikipedia - “La Enciclopedia Libre”.

Enciclopédico de la judíos debían acercarse a Jerusalén; explanada del monte Moria, en la Diccionario Masonería. tres días durante los cuales Jonás ciudad de Jerusalén, se unen las Julius Evola - “Sobre las Relaciones entre estuvo en la ballena, y el ungido en la tres religiones más importantes: el Judaísmo y la Masonería”. tumba. Hay tres Juanes: el Bautista, el El judaísmo, el Islamismo y el Jorge Butler M. y Eduardo Mendoza Evangelista, y Marcos, sin contar con Cristianismo.

Silva, “Manual del Aprendiz Masón-Rito que hay otros Marcos distintos a éste. 3. Dios ve nuestros cuerpos como de York”.

(9) un tabernáculo y un templo en la Foster Bailey - “El Espíritu de la masonería es la construcción de Masonería”.

Por su parte, el número 7 era el del un Templo en el interior de cada Albert Pike - “La moral y el dogma en el (día del) sabbat, cuando el Creador rito escocés. Anno mundi 5641 (1881)”. iniciado, tallando esa Piedra descansó de sus obras; 7 es el número John Tillotson - “La Masonería según las Bruta que hay en el fondo del ser Escrituras (1737)” del jubileo, del año de gracia; los siete humano de intentar perfeccionar ojos de Dios son mencionados, así como el símbolo conocido más REGLA Y NIVEL "La regla determina aquello que debemos observar puntualmente en nuestros deberes y perseverar en el camino de la virtud, sin inclinarse ni a izquierda ni derecha. La línea enseña rectitud moral, para evitar disimulo en la conversación y la acción, y para dirigir nuestros pasos en el camino que nos lleva a la inmortalidad. La plomada nos amonesta a caminar derechamente en nuestra estación, para sostener las escaleras de la justicia en posición ecuánime. La escuadra y el compás son emblemáticos de las ciencias matemáticas y las artes prácticas." (A. Lewis, Londres)

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CUADRAR EL TEMPLO R:. L:. S:. Fco Paula Gonzáles Vigil

Empecemos definiendo: ¿A llamamos Cuadrar el Templo?

que

Para nosotros los masones, Cuadrar el Templo es la acción de recorrer el Templo alrededor del Ara en el sentido de las agujas del reloj teniendo presente que al iniciar el desplazamiento debe hacerse con el pie izquierdo, al llegar a una esquina debe doblarse en escuadra y empezar nuevamente con el pie izquierdo, y así sucesivamente.

Si hacemos un poco de historia y nos remontamos al pasado, encontraremos que en las ceremonias religiosas e iniciáticas de la antigüedad este recorrido era muy frecuente y se le llamaba Circumambulación, palabra que viene del latín y que significa andar alrededor de un altar u objeto sagrado.

La Circumambulación puede ser de dos tipos: La primera llamada Solar ó dextrocéntrica, es la que se cumple teniendo al lado derecho el punto sobre el cual se gira.

La otra Polar ó sinestrocéntrica, es la que se cumple teniendo al lado izquierdo el punto sobre el cual se gira.

Para entender la circumambulación con más claridad, analicemos los elementos que intervienen en ella, como son el Templo, el Ara y la Logia.

En relación al templo, como dice nuestra Plancha de Trazar: El Universo es el templo del G:.A:.D:.U:.. Sabiduría Fuerza y Belleza sostienen su Trono como pilares de sus obras, porque Su Sabiduría es infinita, Su Fuerza omnipotente y Su Belleza resplandece sobre la inmensidad y simetría de toda la creación.

Por lo anterior, los masones hemos construido nuestros templos como lo hizo en la antigüedad el Rey Salomón, de manera que su interior es la imagen y representación del Universo y de todas las maravillas y perfecciones de la creación . Si consideramos por otra parte de que el ser humano es también una replica del universo y que esta formado por materia y espíritu, podemos análogamente y especulativamente afirmar que el templo viene a ser el lugar físico ó sea representa la materia, mientras la logia es el lugar santo, ó sea vendría a ser el alma; por eso, tengamos siempre presente que el abrir un templo es abrir el taller, y abrir la logia es abrir nuestros corazones e ingresar en nuestro interior para recibir el Real Conocimiento.

Al centro del Templo colocado sobre tres gradas, se encuentra el Altar de los Juramentos, cuya medida es de dos cubos superpuestos que simbolizan el espíritu y la materia, el nombre masónico de este altar es el de ARA, que para el rito de York es de sección cuadrada, estando cada uno de sus lados mirando hacia cada uno de los puntos cardinales.

Sobre este altar van colocadas las tres grandes Luces Emblemáticas de la Francmasonería: El V:. de la L:. S:.

Que contiene la revelación dada por el G:.A:.D:.U:. a los hombres para su salvación, sobre este V:. va el Compás abierto en 45° con el vértice hacia el Oriente y que representa el espíritu, la Justicia y la equidad. En tercer lugar tenemos la Escuadra con su vértice hacia occidente simbolizando la rectitud y representa la materia, estando en Logia de Aprendices sobre el compás, significando que la materia aún prevalece sobre el espíritu.

De lo anterior podemos inferir, de que ese Punto que existe en toda Logia bien constituida y regular, desde el

cual ningún H:. Puede errar y que es sagrado, es el Ara. Por lo definido anteriormente podemos entonces concluir las razones por las cuales cuadramos el Templo, en la forma que lo hacemos.

En principio, si el interior del templo representa el universo y el Ara representa nuestro planeta, debemos movernos alrededor del Ara, en el mismo sentido figurado en que se movería el Sol alrededor de la tierra y denominaríamos a esta marcha, Camino de la Luz ó Ruta del sol .El mismo sentido de las agujas del reloj tendría el movimiento, si el Ara representara al Sol y fuera la tierra y los demás planetas quienes giraran alrededor de ella.

Así mismo, si los tres dignatarios principales representan al sol en sus tres posiciones resaltantes: Levante, Mediodía y Poniente. Es posible que esta alusión sea uno de los motivos por el cual, al V:.M:. Y a sus Vvig:. se les denominan luces.

Por otra parte al avanzar en el sentido de las agujas del reloj, el pie izquierdo del sentimiento y el corazón que se encuentra hacia el lado izquierdo de nuestro cuerpo, avanza hacia la luz protegido por el pie derecho de la energía y la inteligencia.

También podemos deducir de que el sentido en que se desplaza un tirabuzón ó sacacorchos cuando ingresa hacia lo profundo, en busca de lo desconocido. es el mismo sentido al movimiento que debe hacer un H:. Masón alrededor del Ara, quien, y disculpen mis H:. Mayores el atrevimiento al hacer la siguiente afirmación, no debe ser llamado Masón solo por haber sido iniciado en una ceremonia ritualística, sino porque debe haberse iniciado interiormente, ingresando a lo

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profundo de su ser y abriendo su corazón para buscar la luz y el conocimiento.

Lo antes expresado nos permite comprender mejor porque cuando un R:.H:. se desplaza en el Templo acompañado por el H:.M:. de ceremonias, va siempre a la derecha ó sea mas cerca del Ara, para demostrar que por su Alta investidura, esta más cerca del Centro, símbolo de lo

sagrado, de lo Divino y de la comunicación con el cielo.

La palabra cuadrar, seguramente viene del echo de que al llegar a una esquina doblamos en escuadra, entonces al unir las cuatro esquinas con nuestra marcha hemos formado un cuadrado, que junto con el centro corresponden masonicamente a los Cinco puntos de la Fraternidad, no habiendo encontrado en mi plancha de trazar nada sobre este punto y

teniendo en cuenta que es mi obligación el no tratar jamas de modo alguno obtener los secretos de un grado superior, no sigo avanzando en este tema.

Actualmente la palabra Circumambulación ya no se utiliza y el desplazamiento de los HH:.

Alrededor del Ara, cuando los trabajos están abiertos, se denomina CUADRAR EL TEMPLO.

EL ORIGEN DE LA MASONERIA: LOS GREMIOS Y LOS CABALLEROS TEMPLARIOS Colaboración: Q:.H:. José Villegas, de la R.L.S. Lautaro Nº 62 Autor: Q:.H:. JORGE ARRELUCE DELGADO Desde tiempos inmemoriales la Masonería ha ejercido el derecho de preguntar a cada uno de los integrantes de nuestra confraternidad de dónde venía y a dónde se dirigía, no obstante ninguna respuesta a estas preguntas puede ser concluyente. Si la memoria pudiera remontarse a los comienzos de la Masonería, constituiría un mal uso de las palabras describir su pasado como inmemorial. Un importante grupo de autores masónicos nos indican que la masonería se origina de nuestros antecesores: los Gremios de Canteros y Constructores de la edad media como medio de protección; la pregunta es: ¿de que tenían que protegerse?, o ¿qué tenían que guardar celosamente dichos gremios?, ¿cómo es que estos canteros y constructores, de la noche a la mañana fundan la masonería especulativa liderada por miembros de la aristocracia y de la familia real inglesa? -quienes pidieron ser aceptados a las reuniones secretas de los Gremios de Canteros de una clase social a la que consideraban inferior-, ¿es posible aceptar que una organización de canteros se haya convertido de alguna manera en una compañía noble dirigida por reyes, príncipes, duques y condes, por no mencionar que todo este proceso se llevó a cabo en el secreto mas absoluto?, el problema de fondo es que antes de 1717 la Orden Masónica era una verdadera sociedad secreta, no sólo una organización con señas y saludos secretos, sino una Orden extendida cuya existencia misma era un secreto. Ningún historiador masónico ha afirmado comprender del todo por qué existía ese secreto, o por qué existía tal organización. Cuando por fin se reveló la masonería, poco a poco se llegó a saber que ella estaba constituida por células o “Logias” como las llamaban única y exclusivamente en toda Inglaterra, Irlanda, Escocia y Gales.

La francmasonería es hoy la fraternidad más grande del mundo, con cerca de diez millones de H:.H:.. Desde su aparición en 1717 sus miembros han participado activamente en los grandes eventos de la historia, como la Revolución Francesa, la Independencia de todos los países de América, en los gobiernos tanto de reinos europeos como de las democracias de Europa y de América, en las ciencias, en las artes, la música y la literatura, en fin, en todos los campos del conocimiento humano En la masonería simbólica han existido diversos ritos, pero han trascendido y se practican mayormente dos: La Francmasonería azul o del Rito de York y el rojo o Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

La mejor teoría acerca de su historia remota es que no tuvo uno sino muchos orígenes, es así como muchos conocimientos masónicos se fundamentan en la tradición Hindú, Egipto fue la cuna de la Sabiduría Secreta, también se deben tomar en cuenta los Misterios de Grecia, La Escuela Pitagórica, La Tradición Judía, Los Misterios de Mitra, los Colegios Romanos, el Esoterismo Cristiano, los Misterios Druidas y a los Caballeros Templarios.

La Masonería actual es un receptáculo en el cual los cultos y las vivencias sociales de incontables siglos de experiencia humana han vertido sus tesoros. Dentro de este inmenso lago se han escurrido corrientes llegadas de las cimas montañosas mas remotas;

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innumerables fuentes lo alimentan. Poco importa como las aguas dadoras de vida se abrieron paso hacia su seno, sino por qué canales han llegado, y a través de que continentes han fluido; los principios masónicos son tan antiguos como la humanidad, y otra son los antiguos hombres que obraron en concordancia con dichos principios, hay que tomar en cuenta que la palabra “Maçon” es de origen relativamente reciente, de la edad media cuyo significado es de Albañil, por lo tanto no se puede denominar a aquellos hombres de antiguas culturas anteriormente señalados como “masones”, la Francmasonería sale a la luz pública en Inglaterra el 24 de Junio de 1717, bajo el reinado de Jorge I, primer Rey de la casa Hanover.

ordenadas por Constantino se trazaron en forma de Cruz, diseño inspirado en el plano de planta del templo de Salomón en Jerusalén.

La Francmasonería ha sido la institución secreta que más persecuciones ha sufrido por parte de la Iglesia Católica Romana y de los gobiernos adictos a ella. “La Santa Inquisición Romana” (antes Santo Oficio y hoy Congregación para la Doctrina de la Fe) pudo extender sus malignos tentáculos, acusando de herejía, encarcelando, deportando, enviando a las galeras, torturando, y quemando a francmasones de países católicos.

Siendo la institución secular en la historia de la cristiandad, que ha sido objeto del mayor número de bulas y encíclicas papales condenatorias.

Condenas que empezaron a aparecer con la Bula “In Eminente Apostolatus Specula”, promulgada el 23 de Abril de 1738 por el Papa Clemente XII, en la cual se excomulga a los Francmasones, se prohibía la Masonería y a sus miembros se les condenaba a la pena de muerte, confiscación de sus bienes, o se les sentenciaba a las galeras. Siguieron otras excomuniones como la decretada en la Constitución Apostólica “Providas” del Papa Benedicto XIV en 1751, y posteriormente numerosas anatemas y encíclicas que refirman las excomuniones y condenas, siendo la mas notable, por su odio y veneno que destila contra la masonería, la encíclica de 1884 “Humanum Genus” del Papa León XIII. El Papa Juan Pablo II renovó la condenación formal de la Francmasonería, firmando la declaración de la “Congregación para la Doctrina de la Fe” del 26 de Noviembre de 1983.

La Francmasonería simbólica moderna conserva, casi sin variación los rituales de los tres grados, los símbolos, términos y señas que se establecieron en su mayoría después de 1717, así como aquellos que venían en forma secreta y oral de siglos atrás, que han contribuido para mantener la unidad y la cohesión en la Orden, y la disciplina en la formación del masón.

En cuanto a la Francmasonería Iniciática, sus orígenes se pierden en la noche del tiempo, muchos historiadores la consideran nacida de una asociación de albañiles formada al construirse la Catedral de Estrasburgo en el s. XII, otros la atribuyen a Oliverio Cromwell (1.579 - 1.658) Lord Protector de Inglaterra en el s. XVI, y hasta se ha llegado a afirmar que proviene de una continuación de los Jesuitas. Es una idea muy expandida que los Masones Operativos de la Edad Media tenían una leyenda relacionada con el Templo de Salomón y poseían un cuerpo de tradiciones derivadas de los antiguos misterios que les fueron legados por los Colegios Romanos y las enseñanzas aprendidas por los Templarios en el cercano oriente. El cuerpo de la Masonería nace en la Edad Media, pero su espíritu se remonta hasta los orígenes mismos de la civilización, lo que hace a los Masones verdaderos herederos y custodios de las tradiciones de los Patriarcas de la Humanidad.

Muchos se muestran dudosos en cuanto a remontar los orígenes de la masonería hasta Salomón y su maestro el arquitecto Hiram Abiff o incluso antes, y encuentran asidero mas firme en ese periodo en que los constructores góticos sembraban Europa con las Catedrales, es decir la Edad Media, esta época de construcción de magníficos edificios cristianos comenzó después de que el emperador Constantino se convirtiera al cristianismo en el año 312, y lo decretara religión oficial del Imperio Romano. Por orden suya en el año 325 comenzó la construcción de la Iglesia de Luterano en Roma, y otra dedicada a San Pablo. Los arquitectos de estos edificios eran miembros del Collegium Fabrorum (Colegio Romano), y por tanto iniciados en los Misterios, los planos para las iglesias cristianas

El documento masónico mas antiguo que se conoce es un poema manuscrito, descubierto en la década de 1830 en la King’s Library (Biblioteca del Rey) del Museo Británico, y publicado en 1840 por el profano James O. Halliwell. Los estudiosos le han atribuido diversas fechas, siendo probable que su antigüedad se sitúe entre 1390 y 1445.

Conocido como el “Manuscrito Halliwell” o el “Poema Regius”, consiste en 794 versos de poesía rimada en inglés, con el titulo traducido del latín “Aquí comienzan las constituciones de geometría según Euclides”.

Desde la destrucción del Templo del Rey Salomón a manos de los babilonios en el año 486 a.c., la ciudad de Jerusalén fue conquistada y regida por persas, griegos, romanos y también por el Imperio Bizantino cristiano, hasta el año 638 de nuestra era.

Preocupado por la creciente amenaza que para el Imperio Bizantino representaba el avance del Islam, en un discurso pronunciado en el Concilio de Clermont en 1096, el Papa Urbano II, convocó a las potencias europeas a unirse en una Guerra Santa para liberar la ciudad sagrada de los “Infieles” ocupantes. Los que tomaran las armas en nombre de Cristo serian recompensados con la absolución y el perdón de sus pecados. Este llamado era según el mismo Papa “Deus Vult” (voluntad de Dios), Soy yo quien lo anuncia, pero es Cristo quien lo ordena.

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De inmediato el Concilio confirió los privilegios y protecciones prometidos, aquellos que empuñaron las armas para liberar Jerusalén adoptaron una cruz roja como emblema y se dieron el nombre de “Cruzados”, es así como Nacieron las Cruzadas, y con ellas el nacimiento de un grupo de mercenarios, mas terroristas que redentores, puesto que, desde ese instante, este grupo armado, que irá ataviado con cruces de seda cosidas en sus mantos, además de “rescatar para Dios los lugares santos” matará, asesinará, torturará y al fin intentará exterminar a todo aquel que discrepe o proteste a saber: Judíos, Valdenenses, Sarracenos, Cátaros y Albigenses, entre otros, puesto que al fin y al cabo “Es Cristo quien lo ordena”.

En el año 1099 los guerreros de la Primera Cruzada, compuesta por todo tipo de delincuentes, mercenarios y ladrones, aproximadamente sesenta mil soldados, emprendieron la marcha hacia Tierra Santa. Al cabo de un año de arduo camino, los cruzados arribaron a las puertas de Jerusalén, tomaron la ciudad en medio de una barbarie de sangre y fuego, no solo contra los sarracenos sino también contra los judíos, Dice Guillaume de Tyr (historiador franco que escribió entre 1175 y 1185) que el informe al Papa de esta “Gloriosa Gesta” decía entre otras cosas: “…..Si quiere saber como tratamos a nuestros enemigos los “Infieles” en Jerusalén, sepa usted que en el pórtico de Salomón y en el Templo nuestros hombres cabalgaron entre sangre impía de los sarracenos, la cual llegaba a las rodillas de sus cabalgaduras”, uno de los cabecillas fue Raymond d’Agiles, que afirmara que ese día fue un día de “Justificación para todo el Cristianismo, de Humillación del paganismo, Renovación de la Fe”.

Entre 1096 y 1250 habrían de sucederle siete cruzadas. Miles de cristianos se dirigían a Jerusalén, y volvían a través de un camino en el que sufrían frecuentes ataques musulmanes. En 1118, para ofrecerles protección, se fundó en Francia por iniciativa de Hugo de Payens, caballero de Borgoña, y Godfroid de Saint – Omer, caballero de Francia, una orden de monjes guerreros. Sus nueve integrantes hicieron votos de pobreza y adoptaron el nombre de “Pobres Caballeros de Cristo”. Obteniendo la aprobación de la iglesia en 1128 en el Concilio de Troyes, que hace convocar Bernardo Abad de Clairvaux y años después se le encomendó redactar su reglamento de 72 artículos. No se recuerda que la creación de una orden haya necesitado jamás la reunión de un concilio a excepción de esta.

Acogidos en la Ciudad Santa, después de la Primera Cru-zada por Balduino I, autoproclama-do Rey de Jerusalén, se les asignó para alojarse un emplazamiento cerca del Templo de Salomón, de allí su nombre de “Templarios”, aquellos hombres se volvieron famosos por su ferocidad en la batalla, su peso militar resultó muy notable buena prueba de ello es que Saladino, tras la victoria de Hattin, ordenó la ejecución de todos los prisioneros de guerra templarios, dado el pavor que le infundía su valor.

Las iniciaciones templarias y sus reuniones se realizaban en absoluto secreto, La iniciación templaria constaba de tres grados: Novicio, Caballero y Profeso, cualquiera que revelara algún procedimiento, incluso a otro templario de menor categoría era castigado, inclusive con la expulsión de la Orden, para preservar su carácter secreto, las reuniones eran protegidas por caballeros que permanecían fuera, del otro lado de la puerta, con las espadas desenvainadas, algo muy familiar para nosotros los masones de esta época.

En 1139 el Papa Inocencio II promulgó una Bula según la cual los templarios no debían lealtad a ningún poder secular, o eclesiástico salvo al propio Papa, es decir se les declaraba independientes de todos los reyes, príncipes y prelados, impuestos incluidos, y libres de toda intromisión por parte de las autoridades, tanto políticas como religiosas. A partir de aquel momento los templarios serian sus propios jueces, un imperio internacional autónomo. En sus encomiendas eran, a la vez, el estado dentro del estado y la iglesia dentro de la iglesia.

Sin embargo, los templarios no fueron sólo monjes y guerreros. También transmitieron a Occidente no escasa parte de la sabiduría oriental y de manera bien significativa, gozaban de un verdadero monopolio sobre la

tecnología mejor y mas avanzada de su tiempo, la mejor que podían producir los armeros, curtidores, albañiles, constructores, arquitectos e ingenieros militares, contribuyeron al desarrollo de la agrimensura, de la cartografía, de la construcción de caminos y edificaciones y de la navegación, poseían sus propios puertos de mar, astilleros, y flota tanto comercial como militar, que fue de las primeras en utilizar la brújula magnética, invento chino, es importante señalar que con el retorno a Europa de los primeros caballeros de la Orden apareció el Gótico hasta 1130, y desapareció doscientos años después con la brutal eliminación de la Orden del Temple, la aparición, la extensión y la misma construcción del Gótico han permanecido como un misterio para los historiadores. Durante los doscientos años de vida del temple fueron construidas solo en Francia, tanto románicas como góticas mas de doscientas iglesias laicas, también abarcaron las finanzas (incluso es probable que el cheque, tal como lo conocemos hoy, fuera inventado por la orden) y poseían grandes riquezas, que no eran de extrañar ya que de todos los rincones de la cristiandad llegaban inmensos donativos en dinero, bienes y tierras, Hugues de Payns en 1128 donó sus propiedades, y a todos los reclutas se les obligaba a hacer lo mismo al ser admitidos en la Orden. Su enorme poder financiero acabaría despertando la envidia y la codicia de distintos gobernantes en especial, el rey de Francia y el Papa, con ellas, su ruina tal como veremos mas adelante.

Para el s. XIII la Orden estaba en su máximo esplendor, se cree que eran unos 20.000 caballeros diseminados por toda Europa y el cercano Oriente. Un aspecto importante acerca del esoterismo lo constituía la Tierra Santa, mas que entidades físico-geográficas eran entidades espirituales, los lugares Santos eran la expresión del microcosmos humano, de una iniciación mística y de una revelación, en tanto Jerusalén representa un centro donde el cielo y la tierra se encuentran.

Los Caballeros Templarios trajeron del oriente un conjunto de ceremonias y símbolos pertenecientes a la tradición Masónica, poseían ciertos conocimientos que hoy se imparten en Grado 18 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, lo que llamamos el

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Sapientísimo Soberano era un obispo o presbítero ordenado, estableciendo un amalgamamiento entre los sacramentos egipcios y cristianos. Es cosa conocida que los Templarios formaban una rama de Gnosticismo y que habían adoptado las doctrinas de los Ofitas, un símbolo común en sus ceremonias era una cabeza barbuda que representaba al Dios Eterno y Creador, y que llamaban Baphometus o Bafomet, palabra griega que significa Bautismo de Sabiduría. Todo el simbolismo de la Orden evoca la doble noción temporal espiritual, el famoso Beau Séant o pendón de guerra era mitad blanco para figurar la lealtad a los amigos, y mitad negro el terror de los enemigos. La cruz de ocho puntas sobre el manto blanco, agregaba a la significación de la cruz, el simbolismo mediador de número ocho, y se unía al blanco del Conocimiento y al rojo (color de la capa) del Santo Amor, invocado en su grito de guerra.

Entre los templarios destacó Jacques de Molay, nacido en el año de 1244 en Vitrey – Francia y quien se hiciera templario a la edad de veintiún años, ascendió rápidamente de rango, llegando a ser Visitador General y Gran Preceptor de toda Inglaterra, fue nombrado Regente de la orden tras la muerte de su vigésimo segundo Gran Maestre, Theobald Gaudin.

Encostrándose en Chipre en el otoño de 1307 fue convocado a viajar a Francia por orden del rey francés Felipe IV, llamado “Felipe el Hermoso” y el Papa Clemente V, tal convocatoria fue consecuencia del temor y la envidia tanto del Rey como del Papa, hacia el poder y la riqueza de los Templarios, el viernes 13 de octubre de 1307, alguaciles reales entraron en la sede de los templarios en Paris y otras ciudades en Europa y arrestaron simultáneamente en el mismo día a los caballeros.

Encarcelados y torturados fueron obligados a confesar diversas herejías, como adoración al Diablo y la practica de perversiones sexuales, se les dio a elegir entre la retracción y la muerte, a De Molay último Gran Maestre de la Orden , se le aplicó la pena capital, fue llevado a una isla del Sena, a la sombra de la catedral de Notre Dame, y quemado en la hoguera el 18 de Marzo de 1314, tras un proceso que había durado más de cinco años.

Desde su pira mortuoria, De Molay emplazó a Felipe el Hermoso de Francia, a Guillermo de Nogaret mayordomo del monarca, y al papa Clemente, desarticulador de la orden, para que antes de que concluyera el año comparecieran ante el tribunal de Dios a fin de responder por el proceso y la condena de los templarios.

De manera escalofriante, los tres emplazados fallecieron antes de que se cumpliera el año, pero antes de su muerte el Papa disolvió la orden, y advirtió que cualquiera que siquiera pensara unirse a los templarios sería excomulgado y acusado de herejía. En el caso de la dinastía reinante en Francia, una dinastía que no había tenido problemas de sucesión a lo largo de tres siglos, se produjo una extinción dramática en breve tiempo.

Que Felipe de Francia, ansioso por obtener más fondos y despojador poco antes de los judíos, pretendía fundamentalmente llenar sus arcas parece fuera de duda; que Guillermo de Nogaret le sirvió buscando no el que resplandeciera la justicia sino beneficiar a su señor es innegable y que el papa Clemente se plegó a las presiones del monarca galo, en parte, por miedo y, en parte, por superstición parece muy difícil de discutir.

En un antiguo documento llamado “Rubant” ha quedado registrado que los Caballeros Templarios poseían “Conocimientos Secretos”, que este “Conocimiento completo y absoluto” de una sabiduría secreta, era revelado solo a los “Iniciados”, Raoul de Presle, Abogado de la época afirmó que reinaba dentro de la Orden un secreto estricto, de naturaleza tan extraordinaria que los hombres preferían dejarse cortar la cabeza antes que divulgarlo. En cuanto a este aspecto místico de los Caballeros Templarios, el historiador masónico C.W.Leadbeater afirma que la Orden era “uno de los depositarios de la sabiduría oculta de Europa en los siglos XII y XIII, aunque la totalidad de los secretos se revelaba solo a unos pocos”.

Respecto al destino de los templarios luego de la ejecución y el Decreto Papal que los abolía, ha habido importante controversia entre los historiadores de la masonería. La teoría predominante dice que los templarios sobrevivientes lograron llegar a Escocia (donde el mandato de disolución de la Orden no llegó a promulgarse), para proteger al rey guerrero Robert Bruce en su lucha contra los ingleses, quien acogió y dio la bienvenida a todos los templarios que quisieran unírsele, es así como en la batalla librada el 24 de Junio de 1314 en Bannockburn, los Templarios dieron el triunfo al rey y conservar la independencia de Escocia derrotando a los ingleses tras de la cual encontraron refugio por cerca de ochenta años.

La explicación de esta transformación de Caballeros Guerreros que defendían a los peregrinos que iban a Tierra Santa en masones, se ha atribuido a la mezcla, a lo largo del tiempo, de los preceptos templarios con los cultos secretos celtas mas antiguos, tal fusión acabó por dar como resultado la formación de una de las ramas mas significativas de la masonería. La Real Orden de Escocia, conocida como “Rito Escocés”, que habría de florecer en algunas partes de Europa hasta que se arraigó y prosperó en América del Norte.

El caso más claro de lo que señalamos se encuentra en la capilla de los Saint Clair de Rosslyn. En este enclave, los símbolos templarios coexisten con otros utilizados más tarde por la masonería, incluyendo la presencia de la cabeza barbuda que representaba al Dios eterno y creador.

No podemos determinar más allá de la hipótesis plausible cuál fue la relación exacta que los templarios establecieron con aquellos maestros albañiles. Cabe, desde luego, la posibilidad de que se relacionaran con ellos de una manera natural impulsada, por una parte, por el gusto que algunos caballeros habían mostrado ya en Oriente hacia cosmovisiones gnósticas, tambien llegaron a fundirse con los antiguos ritos celtas de Heredón, de esta manera las tradiciones de venganza contra el trío formado por el Papa, el Rey y el Traidor, se entretejió con la tradición egipcia de la Masonería, culminando con lo que hoy se llama grado 30.

La Orden del Temple fue eliminada de la vida pública de la Edad Media por la ambición de un rey y la intolerancia

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religiosa. Con ella se hundía cortada por la raíz la civilización de occidente en pleno crecimiento. Durante siglos, Europa será entregada al libre albedrío de los príncipes, al sectarismo sangriento de los religiosos tanto si son romanos, anglicanos o reformistas; al poder del dinero, que ninguna regla, ni siquiera moral, podrá contener.

La Orden del Temple por medio de las Cofradías12 (o Gremios) se relaciona con los orígenes de la masonería, en la que encontramos las huellas de sus ceremonias de Iniciación y sus emblemas, que no solo pertenecen a las antiguas compañías de obreros, sino que también, hecho mucho mas sorprendente, se ven en los muros de ciertas tumbas de arquitectos del antiguo Egipto. Todo hace pensar pues, que los ritos, Emblemas y procedimientos de trabajo de ese periodo de la Edad Media fueron introducidos en Europa por los Templarios.

Los templarios como ya lo mencioné anteriormente trajeron innumerables conocimientos de oriente a occidente, conocimientos que aplicaron y que se siguen aplicando en la masonería moderna, entre ellos palabras y símbolos, como el retejado, Hermano (Frére), Hombre libre, el Mandil, el Compás y la Escuadra, la creencia en un ser Supremo, los Juramentos y Castigos, y también el Pavimento de Mosaicos que representaba el estandarte de combate de los caballeros templarios, el Beau Séant que era en batalla un eje de combate y en el campo ese pabellón flotaba sobre la tienda del Maestre, este tenía un diseño vertical que consistía en un cuadro negro arriba y otro blanco abajo, para ellos simbolizaba entre otras acepciones el pecado y la pureza, significados que ha conservado la masonería actual agregándole otros que conforman la dualidad, los pares opuestos.

En Conclusión: Como conclusión al contenido anteriormente descrito quiero expresar textualmente algunas frases y deducciones de J.J. Robinson “Solo hay dos organizaciones que han basado sus identificaciones principales en el Templo de Salomón: La Francmasonería y la Orden de los Caballeros Templarios. La gran cantidad de evidencias circunstancial ha señalado sin lugar a dudas que esa identificación no era una mera coincidencia, sino mas bien que la organización secreta surgió de las cenizas de la organización pública condenada tanto por la Iglesia como por el Estado, en una era caracterizada por los castigos corporales más salvajes. La única forma como los acosados templarios podían seguir en contacto unos con otros y ayudarse era mediante el secreto absoluto. Esa condición de guardar secreto no exigía de una gran adaptación de parte de los templarios, para quienes el secreto era parte de sus votos y de su Regla”.

canteros de Inglaterra, junto con otras proposiciones todavía mas irreales, ningún inicio que no sea el de los caballeros Templarios proporciona explicaciones tan claras de los significados perdidos de los símbolos masónicos entre ellos el mosaico en el piso de la sala de la Logia, o del mandil de piel de oveja, que es parte de la indumentaria del masón. El Compás y la Escuadra aparecen alegóricamente como el Sello de Salomón inconcluso, sin olvidar que los templarios impusieron la tolerancia religiosa permitiendo que a su sociedad secreta ingresaran hombres de todos los credos religiosos.

Los secretos que salvan la vida de un hombre, de un hermano de sangre, así como una señal secreta de reconocimiento son mas respetables que los secretos de un oficio y el reconocimiento de un compañero, La masonería se consolidó por la sangre derramada por unos hombres de la edad media, que no admitieron perder ni su libertad física ni mucho menos la intelectual, y que se unificaron como una hermandad que se mimetizó para su supervivencia, en un gremio de canteros del cual tomó su nombre: Francmasonería. Esos hombres de la Edad Media fueron los pertenecientes a la Orden de los Caballeros del Templo de Salomón, es decir los Caballeros Templarios.

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Vall:. Lima Agosto 2008

“Aunque se han afirmado que la sociedad secreta masónica se originó entre los constructores del templo de Salomón o en los gremios medievales de

TRABAJAR LA PIEDRA BRUTA Q:.H:. MIGUEL ANGEL DE FORURIA Y FRANCO

Madrid, España Al hilo de ciertos sucesos que sacan a la luz posturas de intolerancia en algunos sectores de nuestra Augusta Orden, llevo algunos días pensando en cuan olvidado tenemos los masones, algunos masones, que no todos, pero sí muchos, el auténtico significado de la Iniciación.

La Iniciación masónica nos abre el camino al conocimiento, pero no nos lo infiere. Por ello el primer trabajo al que deberá dedicarse el aprendiz, tal y

como lo indica el Ven:.Maest:. hacia el final de la ceremonia de Iniciación, es a trabajar su piedra bruta; debiéndolo hacer desde ese día con fruición y perseverancia hasta el de su paso al Or:. E:.. Sí HH:., debemos trabajar nuestra piedra bruta hasta el último día de nuestro tránsito por esta vida. Y tendremos que hacerlo con mayor atención, puliendo con pulso certero cualquier imperfección, cuanto más elevados sean los grados que nos reconocen nuestros HH:. y

altas nuestras responsabilidades en la Orden.

Nos suele pasar desapercibido el profundo significado, las verdades que se ocultan tras la alegoría "trabajar la piedra bruta". Y no solo para el recién iniciado frecuentemente la alegoría se queda en frase hecha; son muchos los pomposos pavos reales que desde las altas dignidades que ocupan temporalmente, se consideran realmente la Luz, el

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Conocimiento, la Sabiduría, la Prudencia, la Templanza..., ¡El Oriente de donde todo nace!, ¡La misma Masonería!, sin entender que realmente solo son un símbolo más, el cristal a través del que nos debe llegar la Luz, pero no el punto generador del conocimiento.

No sería así si todos hubiéramos aprendido a utilizar las herramientas que están en la Logia a nuestra disposición, si analizáramos su sentido, su arcano. ¡Si nos acompañaran toda nuestra vida y nos sirviéramos de ellas hasta el último día!.

Mas en los Talleres a menudo se olvida qué es lo que realmente es esencial, para dedicar el tiempo a asuntos que les son ajenos o que, por

superfluos, no deberían merecer más atención que la de un comentario fútil en pasos perdidos o durante el banquete fraternal al que tendrían que asistir todos los HH:. al finalizar las tenidas.

Dedican algunos HH:. más atención y más esfuerzos a progresar en una supuesta e irreal carrera masónica, a promoverse para grados y cargos... apeteciendo y envidiando honores y dignidades, que a su propia formación masónica siguiendo el método escalonado en el conocimiento y ajustado en el tiempo que nos es propio. Sistema de formación y evolución personal que fue sabiamente creado hace siglos por los HH:. que nos precedieron.

Son muchos los HH:. que, no habiéndoselo hecho notar y aprender quienes falazmente se llamaron sus maestros; o habiéndoles permitido progresar sin méritos quienes, cuando aún eran aprendices, al advertir sus carencias no tuvieron el coraje de cerrarles las puertas de las Cámaras...

Son muchos, decía, los HH:. que en esas condiciones dejan pasar los años sin apercibirse de que solo perseverando por el camino de la Iniciación alcanzarán el desarrollo personal, espiritual y moral por el que llegarán al conocimiento de que cargos, honores y dignidades nada significan, si no están al servicio desinteresado de los HH:. si no sirven para profundizar en la tolerancia y la fraternidad ante y entre todos los masones.

CONSEJOS PARA DORMIR BIEN vuelve a uno más propenso a sufrir accidentes de tránsito, a faltar al trabajo y a padecer alteraciones del estado de animo y la personalidad.

Ciertos hábitos e ideas arraigadas son causa de muchos trastornos crónicos del sueño. He aquí algunos de los factores que pueden arruinarles el descanso nocturno y siete estrategias para dormir mejor desde hoy: El sueño normal y reparador se desarrolla en cinco etapas.

Las cuatro primeras llevan a un estado de sopor que va aumentando de intensidad hasta que se llega a la quinta y última, llamada MOR (de movimientos oculares rápidos), en que el sueño alcanza su mayor grado de profundidad.

Estas fases se repiten varias veces en el curso de la noche, pero las últimas de cada ciclo, cuando el cerebro está más desligado de la conciencia, parecen ser las más importantes para sentirse descansado y con nuevos bríos al otro día.

Si usted se despierta muchas veces por lapsos breves y no se percata de ello, es posible que no esté alcanzando la etapa MOR, o quizá permanece en ella brevemente, pero no le saca todo el provecho que podría.

Dormir mal de vez en cuando no es razón para alarmarse, pero la carencia crónica de reposo puede tener consecuencias graves, como la falta de energía, dificultad para concentrarse y tendencia al mal humor. La fatiga lo

1.- FÍJESE UN HORARIO PARA DORMIR El cuerpo humano funciona mejor cuando sigue ritmos regulares. Levantarse diariamente a la misma hora, incluso el fin de semana es quizá el paso más importante para establecer buenos hábitos de sueño, porque la exposición regular a la luz matutina es lo que ajusta el despertador del cerebro. Dicha exposición es lo que establece la hora de despertar y, por la noche, la de conciliar el sueño.

Usted puede ajustar su reloj interno con mayor exactitud aun saliendo a caminar por la mañana o tomando el desayuno junto a una ventana por la que entre mucha luz natural.

2.- LIMITE LA CANTIDAD DE ACTIVIDADES QUE REALIZA EN LA CAMA. Ver televisión, preparar la agenda de el día siguiente, resolver problemas con la pareja y leer son actividades relacionadas con el estado de vigilia. Hay quienes se relajan con ellas, pero si usted las realiza y no descansa

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bien, entonces reserve la cama para dormir y para tener relaciones sexuales.

3.-NO SE PREDISPONGA A NO DORMIR BIEN. Cuando una persona tarda mucho en quedarse dormida durante varias noches consecutivas, puede acabar por convencerse de que es incapaz de conciliar el sueño.

Algunos empiezan a temer que ello afecte su eficiencia en el trabajo, lo que a su vez hace que aumente la presión por obtener un buen descanso.

Si usted es una persona aprensiva y la hora de acostarse es el único momento del día en que se permite cavilar sobre sus problemas, dedique unos 30 minutos de su tiempo diurno a las preocupaciones; escriba lo que lo acongoja y elabore un plan de acción. Si los problemas le acuden a la mente a la hora de dormir, dígase: “este asunto ya lo resolví”.

Si suele usted quedarse despierto por períodos de más de 15 minutos, levántese de la cama. Una vez de pie, evite las actividades estimulantes, como ver el telediario nocturno o leer un buen libro. Es preferible ver un documental relajante sobre la naturaleza o leer algo aburrido. No vuelva a acostarse hasta que se sienta somnoliento.

Si padece usted de insomnio, no se vaya a la cama más temprano creyendo que así dormirá mejor; esto no hará más que prolongar sus períodos de mal sueño. Por el contrario, disminuya la frecuencia y la duración de dichos períodos acostándose más tarde (cuando realmente tenga sueño) y levantándose más temprano. Es posible que de esta manera duerma menos horas, pero, como dice Thorpy, “estará seguro de haber dormido a pierna suelta y dejara de preocuparse por el insomnio”.

4.- REGULE LA TEMPERATURA DE SU CUERPO.

antes puede ahuyentarlo. Otra opción para regular la temperatura es darse un baño varias horas antes de acostarse.

5.- EVITE LA CAFEINA DURANTE OCHO HORAS ANTES DE ACOSTARSE. Las investigaciones realizadas revelan que la cafeína contenida en tres tazas de café sigue teniendo efectos estimulantes hasta ocho horas después de ser ingerida. La sensibilidad a la cafeína varía de una persona a otra y a algunos individuos la sustancia los afecta más de lo que creen. Quienes dicen que duermen bien aunque tomen café antes de acostarse realmente no duermen tan bien.

Recuerde además que otros productos con cafeína como el chocolate, los refrescos de cola y el té, también pueden mermar el reposo.

6.- NO TOME BEBIDAS ALCOHOLICAS ANTES DE IRSE A LA CAMA. El alcohol, es cierto, ayuda a quedarse dormido, pero una vez que el organismo lo asimila, produce una sustancia estimulante que perturba el sueño durante la segunda mitad de la noche. Y cuanto más alcohol se ingiere, mayor es dicho efecto.

7.- PROTÉJASE DE RUiDOS NOCTURNOS. Aunque es posible acostumbrarse a sonidos quedos y rítmicos como los que producen el sistema de calefacción, los ruidos fuertes y esporádicos provenientes del tránsito o de los aviones, pueden perturbar el sueño más de lo que se cree. Los estudios revelan que las personas que se han habituado a vivir cerca de aeropuertos despiertan más veces durante la noche y pasan menos tiempo en el estado de sueño profundo que las personas que viven en barrios más tranquilos.

Aún las variaciones leves de temperatura corporal cumplen una función importante en los ritmos biológicos.

El cuerpo se enfría de manera natural a cierta hora del día (por lo general cuando comienza a oscurecer), y poco después se experimenta somnolencia. Los máximos y mínimos de temperatura en el curso del día desempeñan un papel similar al de la exposición a la luz y la oscuridad, pero, si el termostato del cuerpo sigue un horario independiente, el sueño puede perturbarse.

Si no puede eliminar el ruido trate al menos de atenuarlo.

Alfombrar y encortinar las habitaciones son buenas medidas. Sin embargo la mejor opción es generar un ruido constante, de poca intensidad, que ahogue los ruidos más molestos. Encienda un ventilador; sintonice la radio en una frecuencia vacía del cuadrante, o, si puede, compre un aparato especial para producir ese tipo de ruido.

El ejercicio aeróbicos durante 20 minutos o más unas cinco horas antes de irse a la cama puede ayudar a conciliar el sueño; en cambio, hacerlo dos o tres horas

Los trastornos del sueño no son insuperables. Analice sus hábitos, haga algunos ajustes, apéguese en ellos...¡y dulces sueños!

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Actitud Escuela Tantrica Sivaita de Madrid

Una mujer muy sabia se despertó un mañana, se miro al espejo, Y noto que tenía solamente tres cabellos en su cabeza.

'Hmmm' pensó, 'Creo que hoy me voy a hacer una trenza'.

Así lo hizo y paso un día maravilloso.

El siguiente día se despertó, se miro al espejo Y vio que tenía solamente dos cabellos en su cabeza.

'H-M-M' dijo, 'Creo que hoy me peinare de raya en medio' Así lo hizo y paso un día grandioso.

El siguiente día cuando despertó, se miro al espejo y noto que solamente le quedaba un cabello en su cabeza.

'Bueno' ella dijo, 'ahora me voy a hacer una cola de caballo.'

Así lo hizo, y tuvo un día muy, muy divertido.

A la mañana siguiente cuando despertó, corrió al espejo y enseguida noto que no le quedaba un solo cabello en la cabeza.

'Que Bien!' Exclamo.

'Hoy no voy a tener que peinarme!'

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Tu actitud es todo.

Siempre se bondadoso, Porque cada persona que te encuentres esta peleando alguna clase de batalla

La vida no es esperar a que la tormenta pase... ni es abrir el paraguas para que todo resbale.....

Es aprender a bailar bajo la lluvia.

LAS ESTACAS Un día el Diablo dijo: “¿Qué es esto? ¡Qué injusto! Haga lo que haga la gente, siempre que ocurre algo malo me echan la culpa a mí. ¿Qué culpa tengo yo? ¡Soy inocente!

Mira, te mostraré como me culpan por todo”.

Había un fuerte carnero sujeto a una cuerda, que a su vez, estaba atada a una estaca. El Diablo aflojó la estaca y dijo: “Esto es todo lo que voy a hacer”.

El carnero dio un tirón y arrancó la estaca del suelo. La puerta de la casa de su propietario estaba abierta y, en la entrada, había un hermoso espejo, enorme y antiguo. El carnero vio su reflejo en el espejo, agachó la cabeza y atacó. La luna quedó destrozada.

La dueña de la casa corrió escaleras abajo y vio su hermoso espejo, que había estado en la familia durante años, completamente destrozado.

Enfurecida, les gritó a los sirvientes: “¡Cortadle la cabeza a ese carnero! ¡Matadlo!”.

Así que los sirvientes mataron al animal.

Pero aquel carnero era una bestia especialmente querida de su marido, que le había dado de comer de su mano cuando era pequeño. Así que al llegar a casa halló a su hermoso carnero muerto. “¿Quién le ha matado? ¿Quién ha podido hacer algo tan terrible?”.

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Su mujer gritó: “Yo maté a tu carnero. Lo hice porque había destrozado ese espejo tan hermoso que me habían legado mis padres”.

El marido, airado, replicó: “En ese caso, me divorcio de ti”.

Los chismosos del vecindario les dijeron a los hermanos de la mujer que su marido iba a divorciarse de ella por causa del carnero que había matado.

Los hermanos se pusieron furiosos. Reunieron a sus parientes y salieron por el marido, armados con fusiles y espadas.

El marido oyó que venían y llamó a sus propios parientes a defenderle.

Las dos familias comenzaron una disputa en la que se quemaron muchas casas y murieron muchas personas.

El Diablo dijo: “¿Ves? ¿Qué he hecho yo? Tan sólo mover la estaca. ¿Por qué voy a ser responsable de todas las cosas terribles que se hicieron los unos a los otros? Yo tan sólo aflojé un poquito la estaca”.

Vigila tus estacas. * Extracto de la obra El amor es el Vino, de Sheij Muzaffer Ozak recopilado por Sheij Ragip Frager.

Ediciones Al Sur.

Colaboracion de Rachmatemmanuel

Para nuestros RR:. Y QQ:. HH:. y cuñadas, que cumplen años y aniversarios matrimoniales en el mes de OCTUBRE, les hacemos llegar nuestro fraternal saludo y pedimos al Ser Supremo que los bendiga y colme de felicidad en vuestros hogares y la alegría y fortuna reine en el por siempre.

! … felicidades

…¡

Ellos 03 Noviembre

Carlos Riera Portilla

Ellas Amparo Arcentales de Febres

03 Noviembre

Edición : R.H:. Rafael D’Arrigo C. (rdarrigo01@yahoo.es)

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