201509 Contra la sociedad de masas_Chris Wilson_Insurrección Indómita Ed.

Contra la sociedad de masas.

Chris Wilson

“EL CONOCIMIENTO DEBE SER LIBRE Y NO DEBEN EXISTIR RESTRICCIONES A SU USO” R. STALLMAN

CONTACTOS: FACEBOOK/Extinción Distro FACEBOOK/Insurrección Indómita Ed.

Chris Wilson. Contra la sociedad de masas.

Esta obra es libre, puede redistribuirla o modificarla de acuerdo con los términos de la Licencia Arte Libre.

INSURRECCIÓN INDÓMITA ED. 2015_09 TOLUCA; MÉXICO

Encontrará un ejemplar de esta licencia en el sitio Copyleft Attitude (http://www.artlibre.org/)

de la población trabajadora o sin utilizar para ello un esquema de

Contra la sociedad de masas.

ingeniería social muy elaborado y autoritario.

La anarquía es una forma de existencia sin autoridad coercitiva. En este estado, un@ tiene libertad para hacer con su vida lo que él/ella mism@

La complejidad y la jerarquía estructurales de la civilización han de ser

decida, en función de sus propias necesidades, valores y deseos

rechazadas, junto con el imperialismo político y ecológico que

individuales. No obstante, un@ no debe incluir las vidas de otros en su

promueven por todo el mundo. No es posible que los seis millones de

esfera de control sin el consentimiento de ell@s.

habitantes del planeta sobrevivan como cazador@s-recolector@s. Para aquell@s que no pueda hacerlo podrían cultivar su propia comida en

Por tanto, un mundo no autoritario implica libertad de asociación, no

espacios significativamente pequeños (comparados con el tamaño de

monarquía,

los grandes campos de cultivo empobrecidos y envenenados por la

autodenominad@s “anarquistas”, a la vez que remarcan la importancia

industria agrícola en la actualidad), como ya han demostrado las

de la libre asociación, luchan por una sociedad más democrática donde

técnicas de permacultura, cultivo ecológico y horticultura indígena. Los

las entidades corporativas y estatales sean remplazadas por municipios

aparatos de gestión y las instituciones de control social son solo

controlados por la comunidad, federaciones industriales controladas

necesarios para administrar la producción e intercambio de mercancías

por l@s trabajador@s y cosas por el estilo. Sin embargo, aquell@s que

dentro de una economía basada en la especialización del trabajo, pero

desean vivir libremente según sus propias reglas, tienen razones para

no cuando los individuos y pequeñas comunidades toman el control de

sentirse amenazad@s por cualquier organización a gran escala, ya que

sus propios medios de vida. El imperio de la jerarquía y la

estas son siempre imperialistas y jerárquicas, incluso aquellas que

reglamentación solo desaparecerán cuando la gente de nuevo comience

pretenden ser, o son descritas, como “democráticas”(como si la

a cuidar de sus propias necesidades de forma directa a través de una

subordinación

relación inmediata con la tierra. El mundo vivo solo podrá ser

incuestionablemente deseable).

oligarquía

del

ni

individuo

democracia.

a

la

Much@s

mayoría

de

fuera

l@s

algo

preservado y restituido a su exuberante estado natural cuando los medios de producción masiva dejen de funcionar. La anarquía y la

L@s human@s somos sociables por naturaleza poc@s desean vivir

autonomía solo prosperaran cuando la gente aprenda de nuevo como

sol@s como ermitañ@s(aunque no debería negarse la libertad para

sobrevivir independientemente del cáncer que supone la civilización

vivir así, si alguien lo desea). Ahora bien, l@s human@s somos sociables

industrial, y por fin, la destruyan.

si, pero de forma selectiva (no establecemos relaciones sociales con

Por favor, no modificar. chrswisn@yahoo.com

cualquiera, y esperar que así lo hagamos acarrea siempre opre-

sión). Las personas, de forma natural, nos asociamos con otros con

nantes y jef@s, elect@s o no, y de ahí que también requiera que la

quienes nos identificamos buscando esa compañía o apoyo mutuo. Así

sociedad de masas sea rechazada.

ha sido a lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad. Solo en épocas recientes hemos entrado a formar parte de organizaciones

Debido a que las organizaciones de masas valoran más la producción que

de masas compuestas de miembros que no necesariamente se conocen

la autonomía personal o comunitaria, manifiestan inevitableme

o simpatizan entre sí. El motivo de que estas organizaciones se hayan

tetendencias imperialistas, destruyendo o esclavizando toda forma de

formado no es que sean necesarias para la supervivencia. Durante mas

vida que se cruce en su camino. Pero, la producción no es un valor

del 99% de la historia de la humanidad, la gente disfruto solo de

coyuntural u opcional que la sociedad de masas pueda dejar de lado y

relaciones cara a cara basadas en lazos de parentesco, y algunas

continuar existiendo. Como las ciudades no son autosuficientes en la

culturas siguen haciéndolo aun. Aquell@s que no estén a gusto con l@s

producción de sus propios alimentos, de han ido apoderando del área

de su banda o tribu son libres para buscar compañía en cualquier otro

circundante para usarla con fines agrícolas, convirtiéndolas en inhóspita

lugar o para vivir sol@s. Este modo de asociación funciona bien los

tanto para los ecosistemas no artificiales como para las comunidades

miembros de sociedades autosuficientes de pequeña escala invierten,

humanas autosuficientes. Esta área se expande en proporción directa a

por lo general, entre 2 y 4 horas al día en las actividades relativas a la

cualquier incremento en la población o en la especialización del trabajo

subsistencia. Aunque a veces pasan hambre, normalmente tienen

que la ciudad experimente.

comida en abundancia y disfrutan de mucho más tiempo de ocio que aquellas que viven en sociedades de masas. Las culturas indígenas que

Habrá quienes argumenten que la producción industrial podría ser

aún quedan intactas hoy en día prefieren su modo tradicional de vida y

mantenida y, simultáneamente, ir reduciendo su escala, dejando así

muchas de ellas con frecuencia desarrollan una impresionante

algún espacio a los ecosistemas y a las gentes no industriales para

resistencia política contra las corporaciones y gobiernos que tratan de

coexistir en ella. En primer lugar, esta propuesta invita a preguntarse por

obligarles a entrar en la sociedad de masas para poder así explotar sus

qué la civilización industrial debería ser priorizada frente a otras formas

tierras y su mano de obra. Los seres humanos raramente se unen a una

de vida, permitiendo a ella y a quienes la mantienen decidir exactamente

organización de masas sin que les obliguen a ello, ya que esta les quita

cuánto espacio les será adjudicado a quienes no participen en ella.

autonomía e independencia.

También es más que cuestionable si es siquiera posible para una sociedad establecer un “equilibrio” entre la opulencia de la alta tecnología y la sustentabilidad ecológica sin dejar desamparada a gran parte

responsabilidades en manos de representantes y especialistas se hace

La aparición de la civilización se basó en la producción compulsiva en

necesaria si se pretende que funcione. Incluso si se determina por

masa. Cuando ciertas sociedades comenzaron a valorar la productividad

consenso o mayoría quien es elegid@ para tomar parte en la toma de

agrícola por encima de todo lo demás, subyugaron para ello por la fuerza

decisiones o en las responsabilidades administrativas, l@s elegid@s

a todas las formas de vida en torno a sus ciudades.

nunca están enteramente bajo el control del electorado a la hora de desempeñar sus funciones. Un control estricto de las decisiones y del

Comunidades de gentes que Vivian en la naturaleza y que deseaban

comportamiento de l@s delegad@s o especialistas supondría una

cazar, recolectar, pescar, cultivar sus huertos o cuidar de sus rebaños

supervisión constante por parte del resto del grupo, con lo cual esa

solamente para subsistir fueron exterminadas sin piedad, o bien

división del trabajo carecería de sentido. Y el éxito de la revocación

esclavizadas, y los ecosistemas que habitaban fueron convertidos en

inmediata de medidas también depende de la posibilidad de esa

granjas y tierras de cultivo para alimentar a las ciudades. Solo a aquell@s

supervisión. Además l@s delegad@s elect@s reciben más tiempo y

que se dedicaron, a tiempo completo, a la obtención de cosechas y a la

recursos que las demás personas para permitirles presentar y preparar

producción animal se les permitió seguir viviendo en el campo que

sus puntos de vista y argumentos, y por consiguiente se les brinda una

rodeaba las ciudades. En esas ciudades Vivian prisioner@s, mercaderes o

gran oportunidad para que puedan imponer sus posturas por medio de

funcionari@s dedicad@s a tareas administrativas y control social. La

la manipulación propagandística y del engaño. Incluso si el grupo en su

organización

conjunto determina todas las normas y procedimientos de actuación (lo

tecnológicamente avanzada y con objetos más amplios a lo largo de los

cual es en sí mismo imposible cuando se requieren conocimientos

siglos desde que la civilización surgió en el “creciente fértil” en el próximo

especializados) y a l@s delegad@s solo se les asigna la tarea de

oriente. Sin embargo la vida no humana es aun sacrificada y eliminada

ejecutarlos, seguirían todavía actuando según sus propio criterio

para obtener fines humanos (y más rápidamente que jamás antes), y l@s

cuando no estén de acuerdo con las reglas y crean que pueden evitar

human@s somos aun obligad@s a vivir como sierv@s de la cultura y de

las represalias por no tenerlas en cuenta.

sus instituciones dominantes como condición para poder seguir

social

se

ha

ido

haciendo

más

compleja,

mas

existiendo. La supervivencia directamente a partir de la tierra mediante Es decir, la democracia es necesariamente representativa, no directa,

los propios medios resulta imposible para ocupar tierras es preciso pagar

cuando es practicada a gran escala, y la democracia representativa es hoy

de forma continuada una renta o una hipoteca, lo cual requiere de un@

precisamente la forma más frecuente de gobierno político. La abolición

dedicarse a trabajar para conseguir unos ingresos, y esto impide que

de la jerarquía requiere la destitución definitiva de l@s gober-

quede el suficiente tiempo libre para dedicarse a cazar o a cul-

tivar un huerto (mucho menos para acompañar esas actividades con

ciera absoluta o bien por falta de consciencia de que todo podría ser de

ocio). La enseñanza pública asegura que poca gente llegue siquiera a

otro modo.

aprender cómo sobrevivir independientemente de la economía jamás.

Debido al aburrimiento, la alienación y la impotencia que experimentan El capitalismo es la manifestación más corriente de la civilización en la

a diario durante toda su vida muchas personas en esta sociedad

actualidad. La economía bajo el capitalismo esta en gran medida regida

muestra altas tasas de depresión, enfermedad mental, suicidio, adicción

por organizaciones favorecidas por los estados llamadas corporaciones,

a drogas y relaciones disfuncionales y abusivas, junto con numerosos

las cuales disfrutan del mismo status legal que los individuos y por tanto

sustitutos de la existencia real (como por ejemplo; la televisión, el cine,

evitan y limitan la responsabilidad de quienes participan en ellas.

la pornografía, los videojuegos…).

El origen del autoritarismo sistemático, de la servidumbre obligatoria y

Las corporaciones existen para beneficiar a sus socios aquell@s

del aislamiento social fue la civilización, no el capitalismo “per se”.

emplead@s por las corporaciones son legalmente obligad@s a perseguir el beneficio por encima de cualquier otra cosa( por ejemplo;

Vistos desde esta perspectiva, l@s divers@s socialistas, comunistas, así

por encima de la sustentabilidad ecológica, la seguridad de los

como las distintas corrientes de anarco izquierdistas existentes (como

trabajador@s, la salud de la comunidad, etc.) y pueden ser despedid@s,

por ejemplo; l@s sindicalistas, l@s ecologistas sociales, etc.), que

demandad@s y llevad@s a juicio si actúan de otro modo.

pretenden abolir el capitalismo sin atacar la civilización en su conjunto, son sencillamente reformistas. La complejidad social que supone la

El capitalismo deja muy poco espacio para que la vida no humana

civilización solo es posible gracias a la opresión institucional. Los

prospere de forma no servil(es decir, en ecosistemas salvajes en lugar de

sectores

en forma de tierras de cultivo y granjas de ganado, jaulas en batería, o

democratizarla, esto es, aumentar la participación popular en la gestión

explotaciones forestales), y casi ningún lugar para aquell@s human@s

de esa opresión.

que no quieren desperdiciar sus vidas afanándose en producir un sinfín

Aparte de lo absolutamente repulsivo que resulta animar a la gente a

de mercancías innecesarias. La mayoría de la gente pasa la mayor parte

participar en actos opresivos, hay que señalar que la democracia directa

de sus horas de vigilia dedicada a trabajos absurdos, monótonos,

es una ficción dentro del contexto de la sociedad de masas. En cualquier

reglamentados y, a menudo, física y mentalmente dañinos para poder

asociación que se expanda más allá de aquel tamaño en que la relación

pagar sus facturas, bien sea debido a una necesidad finan-

cara a cara entre sus miembros sea posible, la delegación de

políticos

citados

no

desean

acabar

con

ella

sino