Conexiones No. 42

MÉXICO, DIFÍCIL ETAPA

UVAQ

Campus Santa María

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Col. Santa María de Guido

C.P. 58090

Morelia, Michocán, México.

Los artículos publicados no necesariamente expresan la filosofía y pensamiento de la Universidad; son responsabilidad de los autores.

Febrero del 2022

www.uvaq.edu.mx

DIFÍCIL ETAPA

México no atraviesa por sus mejores momentos. Los problemas se están multiplicando. No es sólo la pandemia que acosa a todo el mundo, sino las políticas públicas que se fundan en transferencias económicas que ayudan, pero no resuelven de fondo los problemas de las familias y, que por otra parte, sustraen recursos de otras acciones gubernamentales necesarias para el desarrollo del país y que ya han derivado, aunque se niegue, en el incremento de la deuda gubernamental.

Quien dice ser contrario al neoliberalismo, ha adoptado en la materia económica el lema de “dejar hacer, dejar pasar”, de los liberales ante fenómenos que requieren acción gubernamental para enfrentar las tormentas que dañan la vida productiva del país. El Consejo Coordinador Empresarial y numerosos analistas económicos propusieron políticas contra cíclicas frente al confinamiento por la Pandemia del COVID-19, en apoyo de la economía general, en beneficio de consumidores, trabajadores y empresas, pero la respuesta fue negativa, provocando una caída del 12 por ciento del Producto Interno Bruto del país.

Las acciones contra las empresas no han cesado de una u otra forma, por lo que la desconfianza empieza a permear en el sector productivo, no sólo fue el caso del nuevo Aeropuerto Internacional de México y su minúscula sustitución, o la cancelación de una cervecería a punto de concluirse, que contaba con todos los permisos, sino de la agresión a quienes, modernizando la generación de electricidad no contaminante, la

Ing. José Antonio Herrera J. Rector

L.A.E. Raúl Martínez R. Rector General

L.C.C. Susana García Ramírez Secretaria Académica

C.P. María Inés Pérez A. Secretaria Administrativa

Mtro. José de Jesús Castellanos López Director

LCC Pedro A. García Escamilla Diseño y edición

MCES Ma. Pilar Castro Fragoso Supervisión

generan o la consumen. El cúmulo de acusaciones a empresas españolas generadoras de energía, sin prueba alguna, lejos de soportarse con datos firmes y en caso de culpas aplicar las responsabilidades respectivas, llevó a declarar una “pausa”(¿?) de las relaciones entre México y España.

La política internacional de México zozobra en el ridículo, tanto por la exposición del Presidente en el Consejo de Seguridad de la ONU, fuera de lugar, como en su combate a la OEA y los nombramientos de diplomáticos impresentables como cara del país.

Vivimos un clima de confrontación mañanera con el primero que se pone enfrente y se dejan pasar temas importantes como la deriva del CONACYT y decisiones contra las universidades particulares y sus investigadores, al grado de perder un amparo interpuesto por éstos, o las acciones arbitrarias en el CIDE. La huelga en NOTIMEX no tiene para cuando resolverse.

En cuanto a las sospechas de corrupción o de tráfico de influencias, siguen aflorando día a día, sin que se tomen acciones. Contratos por aquí y por allá a empresas emergidas como hongos con el nuevo gobierno y la adjudicación de contratos sin licitaciones, que es el medio para evitar o combatir la corrupción. Esta situación ha escalado y salpicado a un hijo del Presidente. Y eso que dice que no son iguales.

Por otra parte, los problemas de desabasto en las medicinas siguen sin resolverse. Las acciones de Gobierno no sólo han afectado al sector público de la

salud, sino que también a la población en general, pues también en las farmacias hay carencia de medicamentos, en un contexto climático difícil y el repunte de los enfermos de COVID-19. La inconformidad ha llegado al nivel de buscar una demanda penal contra el subsecretario Hugo López-Gatell por la forma como ha manejado la pandemia y la comunicación sobre la misma.

Hombres destacados de la misma izquierda, incluido Cuauhtémoc Cárdenas, ya hacen manifiesta públicamente su inconformidad con lo que ven que es un gobierno que recupera vicios del pasado, su autoritarismo y está provocando el empobrecimiento de quienes se suponía iba a favorecer. Ellos ven una sombra de autoritarismo y les preocupa el protagonismo que se ha dado al ejército en esta administración.

¿Por qué hacer referencia de todo lo anterior? Porque es importante que los ciudadanos conozcan y analicen las acciones de los gobiernos y no sólo las palabras melosas y las promesas que no se cumplen. En particular, los universitarios y los profesionales deben ser analíticos de las personas, los candidatos, su trayectoria, sus logros, sus programas y los principios que los guían. La democracia que no se vivió en México durante décadas, es cosa seria y se debe vivir con responsabilidad. Este ejercicio debe realizarse permanentemente, no para el día de las elecciones. Y, al mismo tiempo, se debe ejercer la democracia participativa a través de partidos, asociaciones, grupos e instituciones, a fin de construir el bien común, aportando con acciones y demandando a las autoridades el cumplimiento cabal de su función.

La política internacional de México zozobra en el ridículo, tanto por la exposición del Presidente en el Consejo de Seguridad de la ONU, fuera de lugar, como en su combate a la OEA y los nombramientos de diplomáticos impresentables como cara del país...

José de Jesús Castellanos Coordinador de la Fundación Editorial Vasco de Quiroga

En medio de la crisis, dos referentes para un país

… Y LA OPOSICIÓN PARTIDISTA ENREDADA EN LA MADEJA, CREYENDO QUE TEJE LA ALTERNATIVA QUE LOS MEXICANOS ESPERAN…

Gerardo Mosqueda

También los proyectos faraónicos del Presidente empiezan a ser parte de la crisis de gobierno que todos los mexicanos padecemos y aunque parece que tardará muchos meses en permear en la opinión de los mexicanos, el tiempo empieza a ser el enemigo número uno del presidente y sus operadores.

Lo que parece imposible es que obras, como el Tren Maya, lleguen a concluirse en este sexenio; el desmantelamiento del sistema de salud ya se encuentra en un caos que parece irreversible, con el altísimo costo por las vidas que todos los días se pierden porque no hay medicamentos, no hay materiales quirúrgicos, no hay nuevas contrataciones de personal de salud y ya nadie cree en los discursos mañaneros para explicar la indolencia e incompetencia del actual gobierno… cada día es más difícil creer que el ejército regresará a los cuarteles pero todos los días crecen los indicadores de inseguridad en el país, ya es la única institución que ve el presidente para hacer viable la lista de absurdos y barbaridades que se le ocurren para, al menos, imaginar que habrá algún resultado una vez que termine el sexenio… Aunque sea… cumplir con los ejercicios presupuestales…

El México que esperamos los que estamos en los segmentos de población que hemos tenido la oportunidad de ir a la universidad, de generar una opción productiva, de operar alguna máquina sofisticada para mejorar la producción de una empresa, de los mexicanos que vienen de la cultura del esfuerzo y tienen referentes exitosos en muchas partes del mundo con los que

mantiene comunicación, iniciativas comunes, desarrollo productivo concertado, investigación e innovación para mejorar la calidad de vida de todos, los que creemos en México a pesar de sus gobernantes estamos ante la confrontación de dos visiones:

•La de los mexicanos que piensan en que cada día tiene su propio afán y se levantan temprano para salir a buscar el sustento de su familia en un mundo productivo golpeado por el propio gobierno, de quien no ha recibido más que críticas de un presidente que no comprende la cultura del esfuerzo porque nunca ha estado en el escenario de presiones por concluir el trabajo, por entregar el producto en tiempo y forma, por ejercer su profesión con atingencia, ética, esfuerzo por mejorar, deseo de servir.

•La que propone el actual gobierno autócrata: que dependas de lo que el gobierno te proporcione, la que quiere regresar al pasado paternalista, el gobierno como eje de la actividad económica, que promueve la polarización y fomenta todos los días los rencores sociales, que desmantela la autonomía de gobierno para que todo dependa del estado de ánimo del que gobierna.

Mientras que los mexicanos que eligieron seguir en la lucha partidista y ante la inevitable ruta de ganar en procesos democráticos el derecho a dirigir a la sociedad, siguen en las confrontaciones internas a sus partidos o a sus alianzas y decepcionando al resto de los mexicanos… como si no estuvieran interesados en comprender que las fuerzas de sus ideas opositoras están en las estructuras de la sociedad.

El Tren Maya acapara la mayoría del presupuesto para el turismo en el 2022.

Fotoarte: Cristian Laris - elceo.com

Los proyectos estrella de AMLO están mal planeados, son poco rentables y opacos, advierte la Auditoría.

Foto: Cuartoscuro

¿Les costará mucho trabajo comprender a gobernantes y opositores que la lucha política es una contienda de ideas para asumir un esfuerzo común que le dé esperanza a la sociedad mexicana?

Desgraciadamente les cuesta mucho trabajo entender lo que está concebido para servir a la sociedad, las motivaciones principales están en la lucha por el poder y por esa razón cambian de partido sin importar si existe un modelo programático, un

ecosistema o simplemente una lista de ideas medianamente relacionadas con una visión de nación, de estado, de municipio al cual servir.

La locura por el poder los lleva a extremos ridículos como “prevenirse con un testamento político”... involucionamos siglos, ignorando que somos un país con leyes y está previsto qué es lo que debe suceder ante la ausencia definitiva de un gobernante… reaparece la soberbia y la ignorancia.

En estas dos visiones espero que prevalezca:

* El respeto a los derechos humanos y la conciencia de igualdad ante la ley, el fomento a la inclusión y el respeto a la diversidad.

• Y no la realidad que hoy vivimos con los más altos índices de crímenes dolosos que haya tenido el país, jueces corruptos, un presidente que se ufana de dejar hacer a los delincuentes (aunque ya dijo que les va a dar la queja a sus mamás…)

* Respeto por la libertad de expresión, como la más elemental fórmula de convivencia entre todos los ciudadanos.

•Y no el fomento perverso de la polarización entre los mexicanos, desprestigiando a todos los medios de comunicación y a los ciudadanos que no se someten a los lineamientos del gobierno o a los sobornos.

* Mantener con vigor un sistema político democrático, de derechos, de instituciones autónomas de donde provengan las fortalezas del estado mexicano al respetar la autonomía de los poderes de la unión.

• Y no un poder ejecutivo que somete a los otros poderes, que instruye las conductas de sus pares en el poder, que no respeta los límites constitucionales y descalifica la vida institucional de la nación.

El rezago educativo por la pandemia tendrá efectos en el capital humano de México, advierten expertos.

Foto: Cuartoscuro

* Con educación de calidad, evaluada para ser mejorada, con opciones de desarrollo humano para ser un mejor país.

•Y no un proceso educativo en manos de operadores políticos que se auto definen como trabajadores de la educación, sin el menor propósito de mejorar los índices de rendimiento educativo mientras generaciones de alumnos pierden su tiempo en el aprendizaje desarticulado, conociendo de realidades que polarizan la convivencia de la sociedad pero sin adquirir conocimientos y habilidades para enfrentar las exigencias de desarrollo sostenible.

* Con sistemas públicos, privados y sociales de salud, pensiones y vivienda eficientes, de ellos depende la vida de muchos mexicanos, su futuro en la tercera edad, la seguridad un lugar donde vivir.

•Y no con un sistema de salud que, si ya era deficiente, con el actual gobierno ha quedado desmantelado, desabastecido, ineficiente, con grandes riesgos de salud para el propio personal que arriesga su vida dando un servicio sin lo más elemental de instrumental y medicamentos, simplemente porque al actual gobierno le quedo grande la responsabilidad de la salud de los mexicanos.

* Con gobiernos que sea fuertes en la promoción de la libertad de emprender, de invertir, de competir, de intercambiar bienes y servicios dentro de un marco ético y legal.

•Y no gobiernos improductivos que además, quieren ser el centro de la actividad económica, con una actitud contra la iniciativa privada, incompetente para dar respuesta a las nuevas generaciones de mexicanos que buscan sus propios medios de desarrollo.

La oposición partidista haciendo lo que sea necesario para estar lo más lejos posible de la sociedad, tal vez con la idea: los ciudadanos vendrán a votar y la oposición de hoy, es lo que hay… qué pena, han olvidado que se ganan los votos de los ciudadanos mostrando los valores y congruencia en los principios que hacen la diferencia con partidos que cohabitan con la corrupción gubernamental.

La idea de servir a los mexicanos está muy lejos de las prioridades de los partidos opositores, como lo está del MORENA, partido gobernante en el país.

¿Será que el nuevo rostro del viejo PRI para el próximo proceso de elecciones generales lo tendrá Movimiento Ciudadano? Con un dirigente desde hace 25 años, hoy senador que ha sabido recoger a todo lo que dejó el PRI en el camino, pero también lo que va dejando MORENA.

La nación mexicana pasa por el peor momento de su modernidad, con el peor gobierno de su historia, por más que el presidente López quiere compararse con el presidente Juárez, (aún para los que creen que Juárez es un referente de gobernante…) se parece cada día más al presidente López (López de Santa Ana).

La idea de proponer dos visiones, no pasa por una referencia maniquea, no estamos refiriéndonos a blanco y negro… bueno y malo… me refiero a la que proviene de la sociedad, que se puede medir, evaluar, comparar y que gracias a la velocidad de la comunicación satelital podemos elaborar los análisis a gran velocidad por la facilidad que ofrecen los medios digitales de comunicación y la visión que proviene de los que están en el gobierno,

que siendo también ciudadanos, están atrapados en las exigencias de sus propias ambiciones y locuras derivadas de su pasión por el poder.

Es verdad que a la visión de tanta sociedad como sea posible, le sigue, en consecuencia, la creación de organismos autónomos, con autoridad específica, que con los recursos que proviene de los mismos ciudadanos, a través de sus impuestos y los diagnósticos necesarios se llega a la conclusión de la creación de dichos organismos para que regulen las acciones del gobierno y son figuras que fortalecen al estado mexicano porque son producto de aplicaciones del derecho que sin lugar a dudas proponen relaciones de armonía entre la sociedad y el gobierno.

También es verdad que dichos organismos, que ven desde la perspectiva de la sociedad dentro del marco constitucional, son atacados por los decretos y cuestionamientos de los recursos que la ley les concede y que el gobierno, al retirarle los fondos y descalificar su procedencia jurídica, lo que está haciendo es desmantelar el estado de derecho, restringiendo la acción de los ciudadanos, pero no solo son los organismo autónomos, también funciones específicas de los otros poderes de la nación, legislativo y judicial…

Morena encabeza denuncias por incumplimiento de obligaciones de transparencia, denunció el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI).

Foto: El Universal

Así es que tenemos un presidente autócrata, aprendiz de dictador que gobierna desde su perspectiva ignorante y caprichosa cargada de rencores y dispuesto a mantener la polarización entre los ciudadanos sin importarle el daño que produce.

Hoy la polarización está llevando a la sociedad mexicana a indicadores irrefutables, hasta para los ignorantes; el crecimiento constante en el número de mexicanos en pobreza extrema… la distribución de dinero a través de los programas de gasto social no está resolviendo y el número de pobres en nuestro país crece cada mes, falta evaluar si esos recursos están llegando con eficiencia a los destinatarios… pero como el gobierno no está dispuesto a que se le evalúe, no quiere que los mexicanos interesados en conocer los datos de sus programas tengas elementos de crítica y de observaciones, olvidándose deliberadamente que se trata de los recursos que aportan los ciudadanos y tiene derecho a saber en qué se está aplicando dichos recursos.

En estas dos visiones espero que prevalezca: *La libertad de emprender, de invertir, de intercambiar bienes y servicios consciente de que estimular los mercados con libre competencia genera plusvalías, mejoras financieras y nuevas oportunidades de crecimiento en las economías dentro del marco legal y ético.

•Y no un gobierno que involuciona a prácticas de paternalismo gubernamental, solo los privilegiados del sistema reciben contratos en asignación directa, sin licitaciones, sin competencia por calidad, sin valor agregado sin solvencia moral.

* Respeto por la propiedad privada en todo tipo de bienes, al intercambio de estos bienes para la seguridad económica de las familias.

•Y no la incertidumbre, la inseguridad en la tenencia de la tierra, en los bienes de capital en las propias viviendas, las herencias, todos los bienes inmuebles,

1 La oposición partidista está lejos de la gente.

Foto: cdn.latinus.us

2 Millones de mexicanos están en riesgo de pobreza extrema.

Foto: Getty Images

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CIDE urge a la 4T frenar hostigamientos.

Foto: La Otra Opinión

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El INE debe estar por encima de los políticos.

Foto: INE

con leyes que desaniman las adquisiciones de dichos bienes y que están estimulando negativamente las inversiones en estos bienes. Cuando un gobierno no tiene pudor alguno en cambiar de opinión y cancelar inversiones millonarias de un aeropuerto, para construir un remedo de aeropuerto, cuando se cancela la inversión en infraestructura para suministro de agua a grandes zonas de población en el país, cuando a los propietarios rurales simplemente se les avisa de las expropiaciones de sus tierras y para el mismo proyecto a los consorcios hoteleros se les ofrecen cantidades millonarias para el mismo proyecto… y siguen sin estar seguros de su viabilidad… con la propiedad privada nadie tiene derecho a estar jugando.

* Impulso a la investigación y desarrollo de la cultura y de la ciencia.

•Y no la descalificación del Sistema Nacional de Investigadores concediendo a capricho los reconocimientos de los

investigadores y sus niveles, cancelando los recursos de los fideicomisos donde se administran los recursos para los proyectos de investigación, descalificando a las instituciones que por décadas han trabajado en la formación científica y cultural como la UNAM, como el CIDE.. desgraciadamente crece el número de investigadores que están buscando irse del país, a donde les valoren con respeto sus proyectos y les animen a seguir trabajando en ellos.

* Que se promueva un sistema político democrático, de derecho y con instituciones independientes.

•Y no un sistema político a la medida del partido gobernante, cualquiera que sea la línea ideológica de este, que manipula y busca someter a las autoridades autónomas de las instituciones creadas para el respeto de las leyes electorales, con la idea de eliminar vergüenzas como la manipulación del derecho ciudadano de la consulta popular sobre la revocación del mandato constitucional.

El país que se está configurando a partir de la visión gubernamental donde prevalece la sumisión por la necesidad o por la conveniencia, donde prevalece la autocensura por el miedo de recibir las consecuencias de no estar de acuerdo con el gobernante en turno; está haciendo que a la crisis sanitaria, a la económica, a la crisis social le agreguemos una crisis política donde la ley es el “garrote para controlar al que se opone” y la descalificación política y el “trabajo sucio” están dejando entrar a las contiendas electorales a nuevos actores políticos vinculados con la delincuencia.. No creo que le haga algún bien a la dinámica de la sociedad que lo que quiere es armonía, paz y mejores opciones de desarrollo para sus nuevas generaciones…

Hace unos días tuve oportunidad de volver a leer el decálogo del populismo que escribió el historiador Enrique Krauze y fue publicado en 2005. Quien se imaginaría la actualidad de aquella publicación, 17 años después.

El historiador se refiere al anuncio que el expresidente Calles habría hecho sobre el fin de los caudillos y el principio de las instituciones…

Estamos a un siglo de esos dichos Callistas y parece que en la realidad política lo que encontramos es un “trasnochado” que no ha leído la historia de nuestro país o vive trastornado por el palacio donde habita… o las dos y otras circunstancias más… ¿y los mexicanos debemos seguirlo aguantando?

Ya estaré esperando las críticas de los fieles al presidente que seguirá; volteando hacia atrás y señalando lo de todos los días, lo que les instruyen que distribuyan en las redes sociales: que no

son iguales, que porque no lo dije antes, que los de antes eran peores, etc.

Lo realmente lamentable es que todas estas “linduras” de un aprendiz de dictador y pulido autócrata parece que se están cumpliendo al pie de la letra.

… Mientras los líderes opositores se están bajando de las “hamacas” y ya empiezan a promover investigaciones sobre conflicto de intereses en las relaciones del hijo del presidente y la esposa rica y los contratados de Pemex con los proveedores…

1. El populista se hace exaltar como líder carismático.

2. El populista abusa de la palabra.

3. El populista “fabrica la verdad”.

4. El populista utiliza de modo discrecional los fondos públicos.

5. El populista reparte directamente la riqueza y cobra con obediencia.

6. El populista alienta el odio de clases.

7. El populista moviliza constantemente a los grupos sociales.

8. El populista fustiga por sistema al “enemigo exterior” es inmune a la crítica y alérgico a la autocrítica.

9. El populista desprecia el orden legal.

10. El populista mina, cancela a las instituciones es de la democracia.

El historiador Enrique Krauze escribió el decálogo del populismo hace 17 años, hoy parece vigente.

Foto: Artículo 66

En el entorno de los rituales del liberalismo y con énfasis en el 5 de febrero Día de la Constitución donde los representantes de los poderes de la unión se reúnen a decir algo relativo a la fecha… el presidente solo atinó a decir que originalmente pensaba en una nueva carta magna… pero terminó decidiendo que era mejor hacerle reformas (sic).

Creyó que era el momento de volver a decir (lo dice todas las mañanas…) una reforma constitucional para proceder a hacer una reforma electoral y también una reforma energética, es decir, el ritual del 5 de febrero sirvió para decir, lo que dice todas las mañanas, en medio de sus citas y referencias que casi de inmediato le viene a corregir la realidad y en particular los periodistas que son el banco frecuente de sus ataques.

Da la impresión que el presidente está más preocupado y enfurecido por el mal momento que le está haciendo pasar el junior de la 4T, su hijo mayor, quien por

lo pronto no entiende de la austeridad republicana que predica su padre, como no la entienden ninguno de sus parientes y amigos que llevan y traen paquetes de billetes, depósitos en carrusel, contratos asignados directamente, tráfico de influencias y manejos turbios de los recursos de los programas de gasto social, por mencionar solo algunos de los procedimientos corruptos con los que se manejan los integrantes del grupo que “he tripulan la agenda al presidente.

Desde la perspectiva de la sociedad a nuestra nación le viene bien:

* Contar con un gobierno e instituciones autónomas del ejecutivo que se distingan por su eficacia y transparencia.

* Y no un poder ejecutivo que obnubila desde el palacio y sigue desmantelando las instituciones que pueden hacer contrapeso a las acciones del ejecutivo en búsqueda de equidad en las acciones del gobierno.

El Presidente AMLO y su hijo José Ramón enfrentan una crisis de credibilidad.

Foto: Twitter

*Los mexicanos esperamos contar con políticas públicas que promuevan acciones solidarias y subsidiarias que apoyen a los generadores de empleo en todo el país para sumar esfuerzos que permitan superar los entornos de crisis económica que vive el país.

*Y no un gobierno que tiene prisa en desmantelar las instituciones, especialmente las de participación de la sociedad a cambio de someter a los ciudadanos a las dádivas de recursos que no resuelven sus necesidades pero dejan en manos del gobierno el “cobro de facturas” en términos de obediencia política para sostenerse en las posiciones de poder político.

* La sociedad está en expectativa de ver cómo se generan impedimentos a las prácticas monopólicas y oligopólicas tanto públicas como privadas.

*Y no tener prisa en generar compromisos de proteccionismo del estado, como estar dejando en manos del ejército la administración de bienes

públicos para obtener beneficios que deberían estar destinados a la regeneración de la infraestructura y no al gasto administrativo de una institución del estado mexicano.

*Combatir la corrupción.

*Y no sacar un pañuelo blanco para decir, hasta el cansancio, que se terminó la corrupción, cuando estamos ante el gobierno más corrupto del México moderno… donde el cinismo ha rebasado todo pronóstico y las condiciones económicas del país empiezan a sentir los efectos de inflación y recesión económica. Poniendo en riesgo el futuro de las inversiones para el desarrollo del país.

Hoy los modelos de economía de mercado en nuestro país están en riesgo de no tener expectativas pese a que se fijan por principios de respeto a la dignidad de la persona humana, de la libre competencia, de regímenes democráticos… como sería lo deseable para generar confianza en nuestro país.

Los mexicanos están hartos de la corrupción en diferentes instituciones.

Foto: CNN

Se acerca a México una tormenta económica y financiera

ES PREOCUPANTE QUE LA INFLACIÓN SUBYACENTE MUESTRE UNA CLARA TENDENCIA CRECIENTE Y QUE EL ÍNDICE DE PRECIOS AL PRODUCTOR SE SITUÓ EN 10 POR CIENTO AL FINAL DE 2021

Se presagian tiempos dificiles para el gobierno mexicano.

Foto: Pexels

En el horizonte empiezan a aparecen nubarrones que presagian una tormenta económica y financiera que tendrá un impacto en las finanzas del gobierno mexicano, así como en las empresas y en las familias en los siguientes meses. Ante esta amenaza es conveniente y recomendable buscar la manera de esquivarla y en caso de no lograrlo, prepararse para reducir su impacto interno.

Por el lado del entorno internacional se han creado las condiciones que perjudicará la economía mexicana, derivado del final del ciclo monetario expansivo. Por otro lado, en el aspecto nacional se tomaron decisiones que han perjudicado el crecimiento económico y la inversión, la sobrevivencia de las empresas, sobre todo las pequeñas y las medianas, y la creación de empleos.

Los bancos centrales de los países desarrollados han seguido políticas expansivas en los pasados años, para enfrentar diversas crisis, ya sea la derivada de los ataques terroristas a las Torres Gemelas en Nueva York, la Gran Crisis Financiera de 2009 y la crisis del Covid-19.

Finalmente, esta política monetaria, junto con el desequilibrio fiscal de los diversos gobiernos, ya se traducen en un importante incremento en la inflación.

Así, Estados Unidos terminó el año pasado con un aumento de los precios al consumidor del 7.0 por ciento, Alemania con 5.3 por ciento, Gran Bretaña con 5.1 por ciento, Rusia 8.4 por ciento, Turquía con 36.1 por ciento.

Además, el precio del petróleo se elevó en 48 por ciento en el año. Estos incrementos no se habían registrado en las pasadas décadas.

Benito Solís

PANORAMA 7.4% de inflación en México, el año pasado

Por otra parte, el déficit del gobierno norteamericano está cercano al 10 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) y la mayoría de los países europeos lo registran arriba del 5.0 por ciento del PIB. Esta mayor inflación reduce el poder de compra de los consumidores, lo que ya está impactando en una reducción en la tasa de crecimiento de sus economías.

Ante el riesgo de entrar a una espiral inflacionaria, la Fed ha anunciado la eliminación de su programa monetario expansivo y el inicio del ciclo de mayores tasas de interés. Esto fortalecerá al dólar, lo que es equivalente a una reducción del valor de las otras divisas, como el peso mexicano, en el caso de que no eleven sus tasas de interés locales.

Además, la menor disponibilidad de liquidez en los mercados financieros globales forzará a las diversas empresas y gobiernos a ser más selectivos en sus activos financieros, es decir revisarán con más cuidado y detalle en donde tienen sus inversiones, especialmente las de mayor riesgo.

En este entorno de mayor costo financiero, las diversas empresas ya inician la evaluación de sus riesgos y toman decisiones. Por lo mismo verán si consideran a la economía mexicana como parte de Norteamérica o como una economía emergente. En el primer caso, sería un refugio para sus

capitales ante el entorno que se avecina, en el segundo caso, sería considerada como una nación de mayor riesgo del que habría que proteger o incluso retirarse.

Un factor adicional de riesgo internacional son las elecciones del Congreso de Estados Unidos en el presente año. Debido a la tensión política entre los demócratas y los republicanos, que no solo no ha disminuido, sino que se recrudecerá en los siguientes meses.

En el entorno nacional alarma que la inflación se elevó por arriba de niveles que no se preveían en meses pasados, para terminar el 2021 en 7.4 por ciento. Son preocupantes que la inflación subyacente muestre una clara tendencia creciente y que el índice de precios al productor ya se situé en 10 por ciento al final de 2021.

Lo anterior ya afecta el poder de compra de los consumidores, lo que se manifiesta en la disminución de la actividad económica. Esto se ve en el estancamiento en el Indicador Global de la Actividad Económica (IGAE) en los últimos seis meses que se han publicado, con un dato negativo en octubre. Por su parte la producción industrial mostró también estancamiento en el segundo semestre; todo lo cual se suma a la fuerte caída en la inversión realizada en el país en los pasados tres años.

ANÁLISIS DE RIESGO

Diversas empresas ya inician la evaluación de sus riesgos y toman decisiones. Por lo mismo verán si consideran a la economía mexicana como parte de Norteamérica o como una economía emergente.

Para poder enfrentar la creciente inflación en México cabría esperar que el banco central incremente aún más sus tasas de interés, lo que reduciría el riesgo de un debilitamiento en el tipo de cambio, pero agravaría la desaceleración de la economía mexicana.

Además, tendría un impacto en las finanzas del principal deudor que existe en el país, que es el gobierno federal, así como Pemex. Tasas de interés más elevadas

se traducirán en un déficit fiscal más alto, entrando así al círculo perverso del cual ya había podido salir la economía mexicana en los últimos sexenios.

Las empresas y las familias mexicanas deberán de prepararse para un entorno de mayores tasas de interés conjunto con más inflación y una menor actividad económica. Lo anterior como resultado del desfavorable entorno internacional y nacional.

Los mexicanos deberán prepararse para mayores tasas de interés.

Foto: Pexels

El virus que padece AMLO

UNA DE LAS CAUSAS DEL CRECIMIENTO DE LOS DESEQUILIBRIOS ECONÓMICOS CON AMLO: DEUDA, INFLACIÓN Y DÉFICIT, ENTRE OTROS, ES QUE LA MAYORÍA DE QUIENES LO RODEAN

SON DE EXTREMA IZQUIERDA

Además de la pandemia, AMLO ha minimizado problemas que se salieron de control.

Foto: Twitter

Luis Pazos

Insultar al presidente y que él descalifique a quienes lo cuestionan, sin analizar las críticas, no aporta nada para solucionar los males generados por la pandemia del coronavirus, la corrupción heredada y el aumento de expectativas negativas entre los inversionistas, que puede agravarse y aumentar la salida de capitales.

Una de las causas del crecimiento de los desequilibrios económicos con AMLO: deuda, inflación y déficit, entre otros, es que la mayoría de quienes lo rodean son de extrema izquierda, donde su ideología está por encima de la realidad, y llevan a la economía a un callejón sin salida. Otra causa es que no tiene colaboradores con la sensatez de explicarle que algunas de sus decisiones están equivocadas. No le dan ni la hora correcta, pues cuando se les pregunta, la respuesta es “la que usted diga señor”.

Los serviles y radicales alrededor del presidente empeoran la economía del país, y agrava esa situación la reactivación de un virus que le contagiaron durante su paso por la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM: el “marxismovirus”.

Conozco al presidente desde niño, cuando vivió en Veracruz. En Tabasco era de los pocos que levantaba la voz en público para decirle al gobernador que era un corrupto, por lo que estuvo a punto de ser encarcelado. Esa actitud le ganó mi simpatía y la de un hermano que vivía en Tabasco, quien se convirtió en ese entonces en uno de sus mejores amigos.

En esa época platiqué con él, donde salieron a relucir sus ideas marxistas. Escuchaba mis argumentos en contra

Políticas de la UNAM: el marxismovirus”

de ellas, y en ese tiempo no era un radical de izquierda. Cuando fue jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal no realizó acciones radicales, pues tenía colaboradores que le hacían ver cuando se equivocaba y muchas veces les hizo caso. Pero ahora parece que no tiene ningún colaborador que le frene sus decisiones erróneas.

La mayoría le presentan proyectos, como la reforma eléctrica, que nos acercan más al capitalismo de Estado, el que no solo fracasó en muchos lugares del mundo, sino en el México de Echeverría y de López Portillo el siglo pasado.

El marxismovirus es tan destructivo como el coronavirus. Destruyó el aeropuerto de Texcoco, la cervecería de Mexicali y las Zonas Económicas Especiales en el sur del país, y si continúa puede destruir toda la economía, como en Venezuela.

“Los serviles y radicales alrededor del Presidente empeoran la economía del país, y agrava esa situación la reactivación de un virus que le contagiaron durante su paso por la Facultad de Ciencias

Luis Pazos - Analista

Quadratín, de la incertidumbre al liderazgo

LA AGENCIA MEXICANA DE INFORMACIÓN Y ANÁLISIS

ES UNO DE LOS REFERENTES DEL PERIODISMO DIGITAL

LUEGO DE PROYECTARSE EN INTERNET,

LA PLATAFORMA QUE OTROS MENOSPRECIARON

El portal de noticias quadratin.com.mx nació en enero del 2002 como agencia informativa.

Fotos:

Pexels - Quadratín

Pedro García

La apuesta por la inmediatez, alianzas con medios nacionales e internacionales y un nuevo modelo de negocio han colocado a Quadratín como uno de los referentes del periodismo, que combina valores clásicos con las exigencias de la actualidad.

El sitio quadratin.com.mx nació en enero del 2002 como agencia informativa para surtir a medios estatales, sin embargo, su crecimiento fue gracias a la difusión de noticias por internet, plataforma en la que hoy cuenta con 16 portales en diferentes estados de la República Mexicana y más de 5 millones de visitas al mes, según Google Analytics.

Si busca la definición de la palabra Quadratín en Internet, se describe la unidad de medida para imprenta, pero en varios motores de búsqueda lo direcciona al portal de noticias, un medio que pasó de la incertidumbre digital al liderazgo informativo.

Con motivo de los 20 años de Quadratín, los periodistas michoacanos Samuel Ponce, Carlos Monje, Adán García y Leovigildo González analizaron la evolución de este medio en el programa Los Demonios Sueltos, donde se presentó Francisco García Davish, Director de este medio, “amado por unos y odiado por otros”, comentaron entre bromas los analistas.

EL VISIONARIO

Francisco García Davish es el Director de quadratin.com.mx. Nació en Chiapas, pero su historia como periodista la ha escrito en la Ciudad de

México, Michoacán y ahora en los 16 estados donde tiene franquicias.

‘Paco’ García Davish, como se le conoce en el gremio periodístico, comenzó en el sureste de México como reportero, luego fue a la Ciudad de México, donde estudió la Licenciatura en Periodismo en la Escuela Carlos Septién García; trabajó en el diario nacional Uno Más Uno, llegó a Morelia, donde fue corresponsal de medios nacionales, encargado de comunicación en dependencias de gobierno y partidos políticos, recordó Samuel Ponce, Director de Acueducto Online.

En el 2001, Paco Davish colaboró en la campaña del priísta Alfredo Anaya en busca de la gubernatura de Michoacán, que ganó el perredista Lázaro Cárdenas Batel, por lo que en ese año Paco, el periodista ocurrente, dicharachero y emprendedor, tuvo que hacer una pausa en su carrera para decidir nuevos proyectos.

Al no ganar la campaña, Paco García Davish se planteó un semanario en Chiapas, un tabloide vespertino en Morelia y otros proyectos, pero por su hermano Juan de Dios, dos años mayor que él y también periodista, Paco visualizó una agencia informativa.

En 1994 Juan de Dios Davish reportó a medios internacionales el conflicto armado de Chiapas a través de la Agencia Estatal de Información (AEI), luego creó otra agencia y ambas empresas resultaron productivas en lo informativo y en lo económico, por eso Quadratín arrancó como una agencia para medios en Michoacán, contó Paco a sus colegas periodistas.

‘Paco’ García Davish es de los primeros reporteros que forjaron su oficio en la calle, pero también en la universidad, ya no como generaciones anteriores de empíricos, tal vez por eso, al integrar diferentes ideas de periodismo, señala que para crecer en esta profesión es indispensable actualizarse, innovar.

EL INICIO Aunque en el inicio del 2002 Quadratín subministraba información a diferentes medios de Michoacán y regiones vecinas, muchas notas no se publicaban, por lo que meses después lanzaron la primera versión de su portal para aprovechar los excedentes noticiosos y con el tiempo, el medio digital superó a la agencia, cuenta García Davish.

Leovigildo González, Director de saladeprensa.com, reconoció a García Davish como pionero del periodismo digital, ya que apostó por el internet como plataforma desde hace 20 años, cuando pocos creían en este medio por sus limitaciones técnicas, económicas y de formato y sólo invertían en medios tradicionales.

La primera clave para una mayor proyección informativa fueron los pactos con medios nacionales e internacionales.

“Tuvimos la relación con medios de comunicación, periodistas y

líderes de opinión de la Ciudad de México, básicamente, que son los que nos detectan y nos abren las puertas de sus plataformas para comentar e informar sobre las incidencias de Michoacán y por ello es que logramos trascender”, confiesa Paco.

La segunda clave para impactar en la sociedad mexicana fue la inmediatez de la nota. Los sucesos se publicaban casi al instante.

“Nosotros no fuimos como otros medios, muy respetables e importantes, pero que fueron impresos y dieron el paso a lo digital. Les costó mucho porque ya traían una cultura, una propuesta, decían ‘Si a las 5:00 de la tarde publico tal nota, ¿Mañana que van a leer?, voy a matar mi impreso’, entonces, ahí dudaron y eso les afectaba porque se guardaban las notas para el día siguiente y la gente tampoco podía esperar a las 10:00 de la noche a un noticiario de televisión, o a las 8:00 a uno de radio; la gente quería en tiempo real, estar viendo lo que pasaba, entonces ahí se combinaron el tema de la agencia de noticias y el medio de medios”, explicó Paco García Davish.

Las notas minuto a minuto, transmisiones en vivo y formatos similares de información rápida pueden ser criticados por muchos sectores, sin embargo, atraen público, es un recurso que impacta.

LAS DIFICULTADES

Hubo momentos en los que no había dinero para gastos de operación y Paco García Davish tuvo que financiar la empresa informativa con recursos personales y préstamos familiares, contó en entrevista.

Medios nacionales como Grupo Reforma, Milenio, El Universal, Televisa y Grupo Fórmula, entre otros, han invertido en Quadratín, lo que le dio más liquides financiera, le permitió surtir de información a más medios y vender publicidad para diferentes sectores públicos y privados.

Quadratín trabaja con las agencias internacionales AP, Reuters, Xinhua, AFP, Al Jazeera y EFE.

Esa es la tercera clave para consolidarse como un medio de comunicación: Diversificar los ingresos, no tener dependencia económica de nadie.

“El reto de muchos medios es que, como se dice coloquialmente, ‘quieren poner todos los huevos en una sola canasta’, y quieren tener solamente una o dos fuentes de financiamiento, que cuando se cierra, complica la manutención de un medio”, añadió Paco García Davish.

Samuel Ponce, Carlos Monge, Paco García D, Adán García y Leo González.

Foto: Adán García

Además, los portales de noticias ofrecen tarifas de publicidad mucho más baratas en comparación con los medios tradicionales, que en ocasiones llegan a menos gente.

En busca de libertad financiera, diversos medios han recurrido a la venta de sus espacios, a los famosos ‘convenios’, a veces sin ejecutivos de ventas como intermediarios, el reportero es el que vende la publicidad, el publirreportaje, el banner y cualquier espacio que signifique un ingreso extra, un esquema también cuestionado.

LA CONSOLIDACIÓN

Adán García, excorresponsal de Reforma, exasesor de comunicación en el Gobierno del Estado y ahora Director de primeraplana.com, señala que Quadratín es un fenómeno.

“El fenómeno que nace desde lo local para trascender en lo nacional. Hoy tienes 16 franquicias a nivel nacional, que te habla de un esfuerzo que hiciste desde lo local. Me parece que ante la adversidad que enfrentan los medios de comunicación, no es nada sencillo, es un caso digno de estudio en cuanto a las empresas de comunicación y periodismo se refiere”, señala Adán García.

La cuarta clave para consolidar al medio digital son las alianzas con periodistas, empresas de comunicación y quien desee aportar información o recursos materiales.

“Parte de que nos haya ido bien es que le hemos apostado a una estrategia de alianzas. Nosotros desde un principio buscamos y recibimos el ‘acuerpamiento’ de grandes líderes de opinión (…) y, no sólo ellos en lo individual, sino las grandes empresas periodísticas”, agregó García Davish.

“El factor económico, aunque se escuche medio fuerte, te da o te quita independencia. Un medio que depende de una sola fuente, de dos o de tres, está haciendo malabar y medio para no incomodar a esas dos o tres fuentes de financiamiento para no perder el recurso y ellos (los medios nacionales) nos enseñaron que en la medida que hiciéramos un periodismo más objetivo, más imparcial y profesional, en esa medida, más les interesaría colaborar con nosotros y, sobre todo, financiarnos”, revela García Davish.

Quinta clave para consolidar el periodismo digital: la asesoría y apoyo de instituciones que impulsan la libertad de expresión.

Durante dos décadas, Quadratín ha sabido relacionarse con instituciones como Reporteros Sin Fronteras, Artículo 19, Google, el Instituto de las Américas, entre otras empresas que respaldan con asesorías técnicas, protocolos de seguridad y hasta financiamiento.

POPULARIDAD Y RECHAZO

Leovigildo González recordó que en el 2013, Quadratín marcó la agenda mediática con la publicación de diversos narcovideos de la ‘Tuta’, que fueron notas nacionales e internacionales.

Debido a su crecimiento, Quadratín es el medio por el que se han dado a conocer noticias de gran impacto, a pesar de que a veces tenía una cobertura limitada en ciertas zonas por falta de recursos, explicó Paco García Davish.

La relación de Quadratín con los gobiernos de Michoacán ha sido muy variable. De la cordialidad con Cárdenas Batel, se pasó al pleito legal con Leonel Godoy, quien demandó al medio por daño moral, aunque perdió en la sexta instancia. Luego vinieron

Fausto Vallejo, Jesús Reyna, Salvador Jara y Silvano Aureoles sin sobresaltos.

Esta agencia de información y análisis ganó el Premio Alemán de Periodismo Walter Reuter, la Presea Félix F. Palavicini a la Innovación Periodística que concede el Senado de la República y el tercer lugar al Portal Noticioso que otorga la Asociación Mexicana de Internet AC, según se informa en quadratin.com.mx.

Como cualquier medio de comunicación, Quadratín puede tener muchas críticas. Con errores y aciertos, su portal de noticias es popular y con las redes sociales tiene mayor alcance, tanto en el ámbito social como en círculos muy específicos, política, seguridad y búsqueda de información al instante.

pidió unidad en el gremio periodistico.

Foto: Berenice Loza

El fundador de Quadratín

LO QUE VIENE

Carlos Monje, Director de Post Data News, destacó la persistencia de Quadratín, que ha servido como modelo para otros medios y para buscar la mejora constante.

“El reto de Quadratín es, uno, mantenerse; hoy hay infinidad de medios, todos creciendo, todos con unas miras extraordinarias, haciendo periodismo muy profesional y para mantenernos, avanzar y seguir creciendo, es imprescindible actualizarnos, ese es el gran tema”, consideró Paco García Davish.

El 1 de marzo del 2022 se estrenará una aplicación móvil, luego de tres plataformas que se fueron renovando y el 1 de julio, el portal de Quadratín.com.mx será renovado, que ya en noviembre del 2018 presentó su ‘quinta transformación’, ahora será la sexta versión, que promete ser más amigable con el usuario.

“Necesitamos capacitación, actualización con las tecnologías y antes era sólo hacer periodismo. No sólo es hacer buen periodismo, periodismo responsable, trascendente, influyente, sino también que sea agradable, que sea atractivo”, agregó García Davish.

LAS CLAVES DE SU ÉXITO:

1 Pactos con medios nacionales e internacionales.

2 Inmediatez de la nota. Se publica en cuanto sucede el evento.

3 Diversificar los ingresos, tener independencia económica.

4 Alianzas con quien desee aportar información o recursos.

5 Apoyo de instituciones en pro de la libertad de expresión.

VIOLENCIA E INSEGURIDAD

Paco García Davish pidió a reporteros de diferentes medios unirse como gremio y buscar la seguridad para todos ante los constantes ataques a reporteros en México, considerado uno de los países más peligrosos para ejercer el periodismo.

“Desde las 7:00 de la mañana, que empieza la homilía presidencial, vemos que es raro el día que no hay una señal, una declaración o algún comentario que azuza, enfrenta, polariza a la sociedad mexicana y, particularmente, las referencias a los medios de comunicación y los periodistas lamentablemente nunca son favorables”, reclamó García Davish.

Parte del equipo de Quadratín.

Foto: Alejandro Gálvez

El comunicador y empresario concluyó en que se necesita “que los periodistas nos organicemos, nos reunamos y que veamos nuestras coincidencias y que nos ayudemos. Estos son tiempos de solidaridad, de mucha ayuda mutua”.

Periodismo en riesgo (de muerte): violencia e impunidad detrás del “baño de sangre” para la prensa en México

EN POCO MÁS DE UN MES SE HAN REGISTRADO 5 ASESINATOS DE PERIODISTAS EN MÉXICO. UNA MIRADA MÁS AMPLIA REVELA QUE LA CIFRA DE LOS ÚLTIMOS 22 AÑOS ASCIENDE HASTA LAS 150 VÍCTIMAS

El Universal

Ni el convulso Afganistán ni la lejana Siria. Tampoco el conflictivo Iraq. El país más mortífero para la prensa se encuentra en América. Según Reporteros sin Fronteras (RSF), México ha sido, durante los últimos tres años, el terreno más letal para esta profesión. Y este año ha empezado especialmente trágico para los periodistas.

El 11 de febrero, el asesinato de Heber López Vázquez en Oaxaca fue el quinto de este tipo desde que se inició el 2022. La situación ha sido calificada de “un baño de sangre” por la representante de RSF en ese país. Particularmente alarmante en una nación donde desde el 2000 han matado a 150 periodistas, según la organización Artículo 19.

Antes de ser catedrático de periodismo en la Universidad Iberoamericana de Tijuana y presidir el Colegio de Comunicólogos de Baja California, Israel Ibarra trabajó 15 años como periodista.

La pregunta llega sola: ¿por qué es tan fácil deshacerse de un periodista en México?

Para Ibarra, hay tres factores fundamentales. “Están atrapados entre la guerra que viven los diferentes grupos del

crimen organizado, una persecución del Estado, particularmente del presidente contra quienes no escriben a su favor; y empresas que no los respaldan, soportan bajos sueldos, trabajan sin seguros de vida y sin condiciones básicas”, explica.

Todo esto agravado, además, por una alarmante tasa de impunidad. Según datos de la propia Fiscalía Especial para la Atención de Delitos Cometidos contra la Libertad de Expresión, entre el 95% y 99% de autores intelectuales de asesinatos de periodistas han quedado impunes.

En ese contexto, resulta alarmante que el presidente López Obrador no haya dudado en arremeter públicamente contra la prensa que le resulta incómoda. Su último objetivo fue el periodista Carlos Loret de Mola (exconductor en noticieros de Televisa), quien reveló la lujosa propiedad que uno de sus hijos posee en Houston, Texas. La respuesta de AMLO fue exponer el supuesto sueldo del periodista y amenazar con investigarlo utilizando herramientas estatales.

La prensa le respondió a AMLO dándole la espalda al presidente durante una de sus mañaneras, exigiendo libertad de prensa ante la Cámara de Diputados y con dos marchas nacionales.

Qué le debe el mundo al Cristianismo

LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD SE DIVIDIÓ EN UN ANTES Y UN DESPUÉS DE JESUCRISTO, Y CON ESTA NUEVA ERA SE INAUGURA LA PRIMERA GRAN GLOBALIZACIÓN

Salvador Abascal Carranza

Una vez más, nos encontramos celebrando, un año nuevo y, en diciembre, el nacimiento de Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios hecho hombre, que es, ni más ni menos, el nacimiento de nuestra civilización.

Por este maravilloso acontecimiento, la historia de la humanidad se dividió en dos partes, en un antes y un después de Jesucristo, y con esta nueva era de la humanidad se inaugura la primera gran globalización; pero el mundo aún no lo sabía. Antes de eso, cada pueblo contaba los días y los años según sus propias tradiciones y costumbres. Ahora, y desde hace mucho tiempo, toda la historia antigua, y la que data del año 1 a la fecha, se cuenta a partir del nacimiento de Jesucristo.

La mayor parte de los habitantes de la tierra, estoy casi seguro, no entienden

bien el significado histórico que tiene ese gran suceso que es el nacimiento de Jesús, sin embargo, celebran en gran parte del mundo la Navidad , aunque no se esté plenamente conscientes de cuál es su significado. Por otro lado, en la noche del año que terminó y en los albores de este año que comienza se celebró, como en todos los años, con muy diversas modalidades y según los husos horarios de cada región del globo terráqueo, el Año Nuevo, este que es el 2022 de la era cristiana.

Puede ser que un gran número de habitantes del mundo ignoren que muchas cosas que hacen cotidianamente, las hacen en clave cristiana. Incluso, el hombre más ferozmente anticristiano que pueda existir, sabe que vive en el mes de enero (o febrero, o marzo) del año 2022 después de Cristo, muy a su pesar. Cualquier ser humano que en cualquier parte del mundo que decide hoy tomar un avión, un autobús, un tren o un

La religión es el hecho cultural por antonomasia porque constituye una forma integral de vida.

Foto: Free Pik

barco, debe hacerlo, sin casi pensarlo, en la fecha que marca el calendario cristiano*. Lo más importante, sin embargo, no es el calendario. Lo más importante es la cultura y la civilización que el cristianismo nos ha heredado, sobre todo en Occidente.

La religión es el hecho cultural por antonomasia porque constituye una forma integral de vida. Es esa forma de vida la que ha trascendido y ha marcado el rumbo a muchas culturas a través de los siglos. Eso constituye la primera y más importante globalización que ha dado cauce a las demás (“mundialización”, según mi amigo Carlos Castillo Peraza, qepd que, entre otras cosas, decía: “cuando uno se muere no se va al otro globo, sino al otro mundo”).

Se preguntará el lector qué hay de herencia cristiana en lo que se refiere a la economía, a la creación de riqueza, a la suficiencia de bienes y la comodidad en la vida, así como a la expresión libre de las ideas, en la filosofía y en la ciencia. En estos temas, como en muchos otros, se ha malintencionadamente torcido la realidad, sobre todo en tratándose de la herencia del catolicismo en la historia. Las universidades (de universitas, universal), son producto de la Baja Edad Media. A ellas acudía a estudiar gente de muy diversos orígenes, según los cuales se reconocían los alumnos, formando naciones, que se agrupaban según su origen y su lengua materna.

Santo Tomás de Aquino, la eminencia intelectual más importante para la filosofía y la teología católicas, vivió en su tiempo (siglo XIII, d. C.) la explosión de la burguesía, producto de la liberación de los siervos de la plebe por los señores feudales (Los esclavos, a su vez, habían sido liberados, a través del tiempo, por la sucesiva conversión al cristianismo de sus amos, pasando así, a la condición de siervos). Esta nueva clase, producto del cristianismo, creó los gremios de industriales, albañiles, panaderos, herreros, curtidores, sastres, comerciantes, carpinteros, etc., y fundaron o reformaron ciudades (burguesía viene de burgo, ciudad), construyeron palacios, casas y maravillosas catedrales que siguen siendo el asombro de la humanidad.

Es normal que la gente piense que siempre ha sido así, como hoy se sobre todo los más jóvenes. Muchos no saben qué debió haber pasado que se llegara, a través del tiempo, lo que hoy somos. “El que ignora que sucedió antes de su nacimiento -advirtió Cicerón- es para siempre

niño”. No sé si el hombre y la mujer de hoy sepan, por ejemplo, que dignificación del ser humano es del cristianismo.

*Hasta el 4 de octubre de 1582, todas las fechas corresponden al Calendario Juliano; al 4 le seguirá el 15 de octubre de 1582, que es el primer día del Calendario Gregoriano que nos rige hasta la fecha, es decir, se suprimieron 10 días.

En pocas palabras, ellos, los burgueses, crearon y multiplicaron riquezas materiales y culturales. Las familias querían que sus hijos tuvieran un futuro mejor que el suyo. Esta nueva clase social estaba compuesta por gente que anhelaba aprender a leer y a escribir. Santo Tomás no negó esa realidad. La creación de riqueza, decía, no tiene que ser inmoral y la aspiración intelectual menos. La realidad terrena tiene su campo de acción, que no contradice la realidad espiritual según Santo Tomás. Floreció, gracias a las universidades, un humanismo basado en la filosofía y en la ciencia. Es de notar que la mayor parte de los filósofos y de los científicos de la época, incluso del Renacimiento, eran hombres de religión, pero poco a poco se formó una clase intelectual, secular, de gente que quería interpretar el mundo según su leal saber y entender. De esa misma época fueron, por ejemplo, Dante Alighieri, el Giotto, etc.

Volvamos a nuestro tiempo. Muchos de los habitantes de la tierra, especialmente de Occidente, no se han percatado, quizás, de las enormes ventajas que supone vivir en un mundo marcado por la cultura y la civilización cristianas.

“Un pueblo sin historia no está redimido del tiempo -sentencia T. S. Elliot-, porque la historia es un patrón de momentos eternos”. Saber que a través de estos dos mil años se ha hecho norma, por lo menos en Occidente, que todos los seres humanos somos iguales por el hecho mismo de ser humanos, es decir, hijos de Dios, es un saber fundamental.

Santo Tomás de Aquino decía que el ser humano es “lo más perfecto que hay en toda la naturaleza, es decir, un sujeto subsistente en una naturaleza racional” (Suma Teológica, 1ª. q. 29, a.3).

Esta normalización de la igualdad dio, como consecuencia, la expresión positiva de los Derechos Humanos (El amanecer de los Derechos del Hombre, jean Dumond, Ed. Encuentro), no son, por cierto, invención de la Revolución Francesa, que fue esencialmente anticristiana.

Es esa dignificación la que hace, a cada ser humano, igual por naturaleza. Es la dignidad la que iguala al hombre y a la mujer, al niño y al viejo; al discapacitado y al atleta; al negro y al blanco y a todas las razas; al pobre y al rico; al ignorante y al sabio; al enfermo y al sano; al gobernante y al gobernado; al musulmán y al cristiano, o al de cualquier credo o sin él, etc.

Es esa dignidad la que hace que la persona humana sea única, irrepetible (de cada ser humano no hay sino un ejemplar), es un fin en sí misma e idéntica a sí misma (no es parte de nadie, ni siquiera del cuerpo de su madre); su dignidad le impone no ser instrumento de nadie; es trascendente, por ser espíritu encarnado. Esa es la única igualdad real entre todos los seres humanos. En todo lo demás, somos diferentes. Los conceptos de no humillación, de respeto (no discriminación), de tolerancia y amor al prójimo, inclusive al enemigo, son conceptos cristianos.

“Un pueblo sin historia no está redimido del tiempo, porque la historia es un patrón de momentos eternos”.

T. S. Elliot Dramaturgo

“Para el futuro de la sociedad y el desarrollo de una sana democracia, urge descubrir de nuevo la existencia de valores humanos.

Juan Pablo II Evangelium Vitae

Juan Pablo II dice en su Encíclica Evangelium vitae: “Para el futuro de la sociedad y el desarrollo de una sana democracia, urge descubrir de nuevo la existencia de valores humanos y morales esenciales y originarios, que derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. Son valores, en consecuencia, que ningún individuo, ninguna mayoría y ningún Estado nunca pueden crear, modificar o destruir, sino que sólo deben reconocer, respetar y promover” (n. 71).

Sin embargo, paradójica y tristemente, la dignidad humana es cada vez menos valorada o bajo ataque en este mundo que se ha tornado insensible, relativizado, digamos que anestesiado, y que es manipulado por intereses que pretenden destruir nuestra cultura y civilización cristianas. Abrir el camino al relativismo social en lo individual, es proyectar el totalitarismo de Estado en lo político.

Eso ha abierto la puerta para que muchos gobiernos y sus fanatizados legisladores aprueben leyes que tienen por objeto inventar derechos donde no los hay y no debe haber, e igualdades donde no las puede ni debe haber. Así como se ha normalizado la igualdad de todos los seres humanos en las constituciones de la mayoría de los países, también se ha normalizado, en muchos países, como paradoja, la negación de la humanidad de los bebés no nacidos que se consideran indignos de continuar viviendo y se les niega, como si fuera un derecho humano, su derecho a nacer. Los tratados internacionales sobre

derechos humanos, hasta la fecha, están inspirados en los valores cristianos: la vida, el matrimonio, la familia, la libertad de educación, religiosa, el interés superior del niño, etc., son valores arraigados en la naturaleza humana, en la ley natural.

Algunos de estos tratados son: La Declaración Universal de Derechos Humanos, ONU, 10 dic. 1948 (Este no es propiamente un tratado, pero sí la fuente e inspiración de la mayoría de ellos); Declaración de los Derechos del Niño, ONU, 1959; Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ONU, 16 dic. 1966; Convención sobre los Derechos del Niño, ONU, 20 nov. 1989; Carta de la Organización de Estados Americanos, OEA, 30 abr. 1948; Convención Internacional Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, etc., etc. Sin embargo, estos tratados están siendo ignorados o despreciados por muchos gobiernos, especialmente el de Joe Biden y el de E. Macron, que han insistido, el uno en la ONU y el otro en la Comisión Europea, en que estas instancias aprueben el aborto como si fuera un derecho humano. Como es fácil de observar, nuestra civilización no peligra solamente en el ámbito religioso, sino también en el filosófico, en el antropológico y en el ético.

Que esto y mucho más le debe el mundo al cristianismo y que los ataques a la cultura y a la civilización cristianas no es nuevo en la historia de la humanidad. No es más que la prolongación de la lucha entre el bien y el mal, entre el trigo y la cizaña. Al final, sabemos, triunfará el Bien.

ENTREVISTA AL PAPA COMO COROLARIO DEL AÑO DE SAN JOSÉ

Francisco: «Si María dio al mundo el Verbo hecho carne, José lo defendió, protegió, alimentó e hizo crecer»

LA PATERNIDAD EN SUS DIVERSAS FACETAS, DESAFÍOS Y COMPLEJIDADES, FUERON ABORDADOS POR EL PAPA FRANCISCO EN SUS RESPUESTAS

A LA ENTREVISTA CONCEDIDA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

VATICANOS, DIFUNDIDA COMO COROLARIO AL AÑO ESPECIAL SOBRE

SAN JOSÉ, QUE CONCLUYÓ EL PASADO 8 DE DICIEMBRE

San José es un testimonio luminoso en tiempos oscuros.

Foto: Aciprensa

Aica/InfoCatólica

El pontífice manifiesta su amor por la familia, su proximidad a quien experimenta el sufrimiento y el abrazo de la Iglesia a los padres y a las madres que hoy deben afrontar miles de dificultades para dar un futuro a sus hijos.

-¿Qué representa San José para usted?

Nunca escondí la sintonía que siento hacia la figura de San José. Creo que esto viene de mi infancia, de mi formación. Desde siempre cultivé una devoción especial por San José porque creo que su figura representa, de manera hermosa y especial, lo que debería ser la fe cristiana para cada uno de nosotros. José, de hecho, es un hombre normal y su santidad consiste precisamente en haberse convertido en santo a través de las circunstancias buenas y malas que ha debido vivir y afrontar.

No podemos tampoco esconder que a San José lo encontramos en el Evangelio, sobre todo en los relatos de Mateo y de Lucas, como un protagonista importante de los inicios de la historia de la salvación. En efecto, los acontecimientos que rodearon el nacimiento de Jesús fueron acontecimientos difíciles, llenos de obstáculos, de problemas, de persecuciones, de oscuridad y Dios, para ir al encuentro de su Hijo que nacía en el mundo le coloca al lado a María y a José.

Si María es aquella que dio al mundo el Verbo hecho carne, José es aquel que lo defendió, que lo protegió, que lo alimentó, que lo hizo crecer. En él podremos decir que está el hombre de los tiempos difíciles, el hombre concreto, el hombre que sabe asumir la responsabilidad.

En este sentido, en San José se unen dos características. Por una parte, su fuerte espiritualidad se traduce en el Evangelio a través de los relatos de los sueños; estos relatos atestiguan la capacidad de José para escuchar a Dios que habla a su corazón. Sólo una persona que reza, que tiene una intensa vida espiritual, puede tener también la capacidad de distinguir la voz de Dios en medio de las muchas voces que nos habitan. Junto a esta característica después hay otra: José es el hombre concreto, es decir, el hombre que afronta los problemas con extrema practicidad, y frente a las dificultades y a los obstáculos, no asume nunca la posición del victimismo. En cambio, se sitúa siempre en la perspectiva de reaccionar, de corresponder, de fiarse de Dios y de encontrar una solución de manera creativa.

- ¿Esta atención renovada a San José en este momento de prueba tan grande asume un significado particular?

El tiempo que estamos viviendo es un tiempo difícil marcado por la pandemia del coronavirus. Muchas personas sufren, muchas familias están en dificultades, muchas personas se ven asediadas por la angustia de la muerte, de un futuro incierto. He pensado que precisamente en un tiempo tan difícil necesitamos a alguien que pueda animarnos, ayudarnos, inspirarnos, para entender cuál es el modo juntos para saber afrontar estos momentos de oscuridad. José es un testimonio luminoso en tiempos oscuros. He aquí por qué era justo darle espacio en este tiempo para poder volver a encontrar el camino.

-Su ministerio petrino inició precisamente el 19 de marzo, día de la fiesta de San José… Consideré siempre una delicadeza del cielo poder iniciar mi ministerio petrino el 19 de marzo. Creo que, de algún modo, San José me quiso decir que continuaría ayudándome, estando junto a mí y yo podría continuar pensando en él como un amigo al que dirigirme, al que confiarme, al que pedir que interceda y rece por mí. Pero ciertamente esta relación, que se da por la comunión de los santos, no sólo me está reservada a mí, creo que puede ser de ayuda para muchos. Por eso espero que el año dedicado a San José haya llevado a muchos cristianos a redescubrir el profundo valor de la comunión de los santos, que no es una comunión abstracta, sino una comunión concreta que se expresa en una relación concreta y tiene consecuencias concretas.

- ¿Qué pueden recibir del diálogo con San José los hijos de hoy, los padres del mañana? No se nace padres, pero ciertamente todos nacemos hijos. Esta es la primera cosa que debemos considerar, es decir, cada uno de nosotros más allá de lo que la vida le reservó, es sobre todo un hijo, ha estado confiado a alguien, proviene de una relación importante que lo hizo crecer y que lo condicionó en el bien o en el mal.

Tener esta relación y reconocer su importancia en la propia vida significa comprender que un día, cuando tengamos la responsabilidad de la vida de alguien, cuando debamos ejercer una paternidad, llevaremos con nosotros sobre todo la experiencia que hicimos personalmente. Y es importante entonces poder reflexionar sobre esta experiencia personal para no repetir los mismos errores y para atesorar las cosas hermosas que vivimos.

Estoy convencido de que la relación de paternidad que José tenía con Jesús influyó tanto su vida hasta el punto de que la futura predicación de Jesús está plena de imágenes y referencias tomadas precisamente del imaginario paterno. Jesús, por ejemplo, dice que Dios es Padre, y no puede dejarnos indiferentes esta afirmación, especialmente si pensamos en la que fue su personal experiencia humana de paternidad. Esto significa que José lo hizo tan bien como padre que Jesús encuentra en el amor y la paternidad de este hombre la referencia más hermosa para dar a Dios.

Podríamos decir que los hijos de hoy que se convertirán en los padres de mañana deberían preguntarse qué padres tuvieron y qué padres quieren ser. No deben dejar que su papel paternal sea el resultado de la casualidad o simplemente la consecuencia de una experiencia pasada, sino que deben decidir conscientemente de qué modo amar a alguien, de qué modo responsabilizarse de alguien.

- En «Patris Corde» se habla de José como padre en la sombra. ¿Es posible esto en una sociedad que parece premiar solo a quien ocupa espacios y visibilidad?

Una de las características más hermosas del amor, y no solo de la paternidad, es, de hecho, la libertad. El amor genera siempre libertad, el amor nunca debe convertirse en una prisión, en posesión. José nos muestra la capacidad de cuidar de Jesús sin adueñarse nunca de él, sin querer manipularlo, sin querer distraerlo de su misión. Creo que esto es muy importante como prueba de nuestra capacidad de amar y también de nuestra capacidad de saber dar un paso atrás. Un buen padre lo es cuando

sabe retirarse en el momento oportuno para que su hijo pueda emerger con su belleza, con su singularidad, con sus elecciones, con su vocación.

En este sentido, en toda buena relación es necesario renunciar al deseo de imponer una imagen desde arriba, una expectativa, una visibilidad, una forma de llenar completa y constantemente la escena con excesivo protagonismo. La característica de José de saber hacerse a un lado, su humildad, que es también la capacidad de pasar a un segundo plano, es quizá el aspecto más decisivo del amor que José muestra por Jesús. En este sentido es un personaje importante, me atrevería a decir que esencial en la biografía de Jesús, precisamente porque en un momento determinado sabe retirarse de la escena para que Jesús pueda brillar en toda su vocación, en toda su misión.

A imagen y semejanza de José, debemos preguntarnos si somos capaces de saber dar un paso atrás, de permitir que los demás, y sobre todo, los que nos fueron confiados, encuentren en nosotros un punto de referencia, pero nunca un obstáculo.

- ¿Qué se puede hacer, qué puede hacer la Iglesia, para devolver la fuerza a las relaciones padre-hijo, fundamentales para la sociedad? Cuando pensamos en la Iglesia pensamos en ella siempre como Madre y esto no es algo equivocado. También yo en estos años traté de insistir mucho en esta perspectiva porque el modo de ejercer la maternidad de la Iglesia es la misericordia, es decir, es ese amor que genera y regenera la vida.

¿El perdón, la reconciliación no son tal vez un modo a través del que nos volvemos a poner en pie? ¿No es un modo a través del que recibimos nuevamente la vida porque recibimos otra posibilidad?

¡No puede existir una Iglesia de Jesucristo si no es a través de la misericordia! Pero creo que deberemos tener el valor de decir que la Iglesia no debería ser solo materna sino también paterna. Es decir, está llamada a ejercer un ministerio paterno no paternalístico. Y cuando digo que la Iglesia debe recuperar este aspecto paterno me refiero precisamente a la capacidad paterna de colocar a los hijos en condiciones de asumir las propias responsabilidades, de ejercer la propia libertad, de hacer elecciones.

Si por un lado la misericordia nos sana, nos cura, nos consuela, nos anima, por el otro lado el amor de Dios no se limita simplemente a perdonar, a sanar, sino que el amor de Dios nos empuja a tomar decisiones, a despegar.

- El miedo, más aún en este tiempo de pandemia, parece paralizar este impulso… Sí, este periodo histórico es un periodo marcado por la incapacidad de tomar decisiones grandes en la propia vida. Nuestros jóvenes muy a menudo tienen miedo de decidir, de elegir, de ponerse en juego. Una Iglesia es tal no solo cuando dice sí o no, sino sobre todo cuando anima y hace posible las grandes elecciones. Y cada elección siempre tiene consecuencias y riesgos, pero a veces por el miedo a las consecuencias y a los riesgos permanecemos paralizados y no somos capaces de hacer nada ni de elegir nada. Un verdadero padre no te dice que irá siempre todo bien, sino que

incluso si te encontrarás en la situación en la que las cosas no irán bien podrás afrontar y vivir con dignidad también esos momentos, también esos fracasos.

- ¿Los sacerdotes cómo pueden ser padres?

Decíamos antes que la paternidad no es algo que se da por descontado, no se nace padres, como mucho uno se convierte en ello. Igualmente, un sacerdote no nace ya padre, sino que debe aprenderlo un poco cada vez, a partir sobre todo del hecho de reconocerse hijo de Dios, pero también hijo de la Iglesia. Y la Iglesia no es un concepto abstracto, es siempre el rostro de alguien, una situación concreta, algo a lo que podemos dar un nombre bien preciso.

Nuestra fe cristiana no es algo que siempre recibimos a través de una relación con alguien. La fe cristiana no es algo que se pueda aprender en los libros o en un simple razonamiento, sino que es siempre un pasaje existencial que pasa por las relaciones. Así, nuestra experiencia de fe surge siempre del testimonio de alguien.

Por lo tanto, debemos preguntarnos cómo vivimos nuestra gratitud hacia estas personas y, sobre todo, si conservamos la capacidad crítica de saber distinguir lo que no es bueno que pasó a través de ellas. La vida espiritual no es diversa de la vida humana.

Una persona madura se reconoce no en las victorias sino en el modo en el que sabe vivir un fracaso. Es precisamente en la experiencia de la caída y de la debilidad como se reconoce el carácter de una persona.

Ser un buen padre, humanamente hablando, es tal porque ayuda al hijo a convertirse en sí mismo, haciendo posible su libertad y empujándole a las grandes decisiones, de igual modo un buen padre espiritual lo es cuando no cuando sustituye la conciencia de las personas que se confían a él, no cuando responde a las preguntas que estas personas se llevan en el corazón, no cuando domina la vida de los que le fueron confiados, sino cuando de manera discreta y al mismo tiempo firme es capaz de indicar el camino, de ofrecer claves de lecturas diversas, ayudar en el discernimiento.

- ¿Qué es más urgente hoy para dar fuerza a esta dimensión espiritual de la paternidad? La paternidad espiritual es muy a menudo un don que nace sobre todo de la experiencia. Un padre espiritual puede compartir no tanto sus conocimientos teóricos, sino sobre todo su experiencia personal. Sólo así puede serle útil a un hijo. Hay una gran urgencia, en este momento histórico, de relaciones significativas que podríamos definir como paternidad espiritual, pero -permítanme decir- también maternidad espiritual, porque este papel de acompañamiento no es una prerrogativa masculina o sólo de los sacerdotes.

Hay muchas religiosas buenas, muchas consagradas, pero también muchos laicos que tienen una gran experiencia que pueden compartir con otras personas. En este sentido, la relación espiritual es una de esas relaciones que necesitamos redescubrir con más fuerza en este momento histórico, sin confundirla nunca con otras vías de naturaleza psicológica o terapéutica.

- ¿Qué le gustaría decir a los padres que durante esta pandemia perdieron el trabajo y están en dificultades?

Siento muy cercano el drama de esas familias, de esos padres y de esas madres que están viviendo una particular dificultad, agravada sobre todo a causa de la pandemia. No creo que sea un sufrimiento fácil de afrontar el de no conseguir dar el pan a los propios hijos y de sentirse encima la responsabilidad de la vida de los demás. En este sentido, mi oración, mi cercanía, y también todo el apoyo de la Iglesia es para estas personas, para estos últimos. Pero pienso también en tantos padres, en tantas madres, en tantas familias que escapan de las guerras, que son rechazadas en los confines de Europa y no solo y que viven situaciones de dolor, de injusticia, y que nadie toma en serio o ignora deliberadamente.

Quisiera decir a estos padres, a estas madres, que para mí son héroes porque encuentro en ellos el coraje de quien arriesga su propia vida por amor a sus hijos, por amor a su familia. También María y José han experimentado este exilio, esta prueba, debiendo escapar a un país extranjero a causa de la violencia y del poder de Herodes. Este sufrimiento suyo les hace cercanos precisamente a estos hermanos que hoy sufren las mismas pruebas.

Que estos padres se dirijan con confianza a San José sabiendo que como padre él mismo ha experimentado la misma experiencia, la misma injusticia. y a todos ellos y a sus familias quisiera decir que no se sientan solos. El Papa se acuerda de ellos siempre y en la medida de lo posible continuará dándoles voz y no los olvidará.

MODELO DE SANTIDAD

Conoce a la Beata Olimpia Bida, mártir del comunismo

Olympia Bida fue víctima del comunismo.

Foto: Gerald Praschl-Wiklpedia

LA

CONMEMORATIVA DE LAS VÍCTIMAS DEL COMUNISMO HACE LA AUDAZ DECLARACIÓN EN LA PORTADA DE SU SITIO WEB DE QUE «100 MILLONES DE SERES HUMANOS HAN SIDO ASESINADOS POR EL COMUNISMO».

¿PODRÍA SER ESTO CIERTO?

CatholicWordReport InfoCatólica

Obviamente, el simple hecho de vivir toda tu vida en un estado comunista no significa que el comunismo te haya matado. Sin embargo, hay algunas características únicas del comunismo como forma de gobierno que hacen que sea fácil creer que un costo humano tan asombroso no es improbable. Por ejemplo, el gobierno comunista de Rusia instituyó campos de concentración donde la muerte era casi una certeza para sus prisioneros.

Cuando los países comunistas invadieron otros países por el bien de sus objetivos ideológicos, los que murieron en las guerras resultantes fueron claramente víctimas del comunismo. Las personas que murieron de hambre debido a las malas políticas económicas que son inherentes al comunismo también fueron obviamente víctimas del comunismo. Estas tres categorías por sí solas empiezan a hacer que 100 millones de víctimas parezcan razonables.

Pero, ¿cómo podemos medir una pérdida tan inmensa? ¿Quién puede comprender las alegrías, las tristezas y el valor inherente de 100 millones de vidas humanas individuales? Sólo Dios puede. Es por eso que los santos y beatos de la Iglesia que murieron bajo el comunismo pueden ayudarnos

a ver no solo la tragedia de una vida individual truncada, sino por qué alguien elegiría la muerte en lugar de seguir ciegamente la ideología de una forma de gobierno que no solo niega la existencia de Dios, sino que también niega la dignidad humana.

Durante unos 200 años antes del nacimiento de Olga, Ucrania había estado bajo el control de la Rusia zarista. Una revolución en Rusia a principios de 1917, cuando Olga era solo una adolescente, le dio al pueblo ucraniano la esperanza de la independencia, pero esa esperanza fue en vano. Cuando Vladimir Lenin tomó el control de Rusia varios meses después, Lenin no estaba dispuesto a ceder el control de los alimentos producidos por la tierra fértil de Ucrania. Fueron necesarios cuatro años de feroces combates, pero Lenin finalmente ganó y Ucrania cayó bajo el control comunista en 1921. Vladimir Lenin aflojó su férreo control sobre el país durante unos años para evitar las quejas de los agricultores del país, y Ucrania experimentó brevemente un renacimiento nacional en las costumbres populares, la religión y las artes.

¿CUÁNTAS PERSONAS HAN MUERTO COMO RESULTADO DEL COMUNISMO?

FUNDACIÓN

Olga Bida nació en 1903 en el pequeño pueblo de Tsebliv en Ucrania. Fue criada en la Iglesia católica griega. Para comprender su vida, ayuda comprender la historia de su país natal.

En ese momento, Olga percibió que Dios la estaba llamando a la vida religiosa. Siempre es difícil para una persona discernir una vocación religiosa, y vivir bajo un régimen que negaba la existencia de Dios no podría haber facilitado tal elección. Sin embargo, Olga ingresó en las Hermanas de San José y tomó el nombre en la vida religiosa de Olimpia.

La vida en Ucrania cambió cuando murió Lenin. Joseph Stalin quería un mayor control sobre el problemático pueblo ucraniano, por lo que en 1929 ordenó que miles de sus eruditos, líderes y científicos fueran fusilados sumariamente o enviados a campos de prisioneros. Les quitó la tierra a sus agricultores y envió a esos agricultores, y a muchos otros, a trabajar en las minas como esclavos virtuales.

Cuando, como era de esperar, la gente siguió resentida por su propaganda y amenazas, Stalin castigó a todo el país. En 1933, robó todos los alimentos

producidos en Ucrania y conspiró con simpatizantes comunistas de todo el mundo para fingir que el pueblo ucraniano no se estaba muriendo de hambre, cuando, por supuesto, sí lo estaba. La prensa extranjera omitió convenientemente las descripciones de niños demacrados y la vista de personas que caían muertas en las calles, mientras que el 25% del pueblo ucraniano, varios millones de seres humanos, morían de hambre.

Durante la hambruna de 19321933, ¿cuántas personas conoció personalmente la hermana Olympia (otras hermanas de su comunidad, familiares, amigos, compañeros de clase) que murieron de hambre? no lo sabemos. Pero todos los que sobrevivieron al Holodomor, nombre que se le dio a este evento y que significa, más o menos, «matar de hambre», experimentaron un profundo sufrimiento personal como resultado directo de la ideología y la política comunista.

Fotos: Gerald Praschl-Wiklpedia

En 1938, Olympia se convirtió en superiora de su comunidad en la ciudad de Khyriv. Ella y sus hermanas cuidaron de los enfermos y los ancianos, enseñaron a las mujeres jóvenes acerca de la fe e hicieron en silencio lo que hacen todas las hermanas religiosas: oraron a Dios y dieron testimonio de la gracia y la belleza de una vida vivida únicamente para Él. La persecución de los creyentes continuó a medida que el control del país cambió de la Unión Soviética a la Alemania nazi y luego volvió a la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial.

En 1950, la NKVD (policía secreta soviética) decidió que Olympia estaba involucrada en «actividades antisoviéticas»; su único crimen probablemente fue que era católica y líder de otros católicos. Olympia fue sentenciada a trabajos forzados en Boryslav (Ucrania) y luego al exilio de por vida en Rusia. Las condiciones casi subárticas de la región siberiana de Tomsk, combinadas con las condiciones inhumanas de su campo de prisioneros, hicieron que la vida fuera extremadamente dura. Olympia se desempeñó como superiora de las otras hermanas que también habían sido sentenciadas al campo, cuidaba de los necesitados y guiaba a otros prisioneros en oración.

Murió menos de dos años después de su arresto, a principios de 1952, habiendo inspirado a quienes la rodeaban con su fe. La Iglesia la considera una mártir. Después de todo, fue su fe en Dios, no sus opiniones políticas, lo que causó su muerte prematura. La fiesta de la Beata Olimpia se celebra el 28 de enero.

HISTORIA DE LA BEATA

1903 Nació Olga Bida en el pueblo de Tsebliv, Ucrania.

1917 Vivió los ataques rusos contra su país.

1921 Ucrania cayó bajo el control comunista.

1929 Stalin ordenó fusilamientos y encarcelamientos.

1933 Stalin robó alimentos al pueblo ucraniano.

1938 Olympia se convirtió en superiora de su comunidad.

1945 Ayudó a las comunidades en la labor pastoral.

1950 La policía secreta soviética exilió a Olympia.

1952 Murió menos de dos años después de su arresto.

2001 Fue beatificada por Juan Pablo II con otros mártires.

SU LABOR

Integrante de la Congregación de las Hermanas de San José, desarrollaba su actividad en el pueblo de Zhuzhil. Después de 1945, bajo la persecución comunista, hizo actividad apostólica sustituyendo a diversos sacerdotes desaparecidos en las cárceles o en los campos soviéticos.

¿Qué logró siendo católica y religiosa, cuando su vida podría haber sido mucho más fácil y prolongada si simplemente hubiera renunciado a su vocación, sus responsabilidades hacia los necesitados y su fe en Dios? En una carta que escribió a su superiora antes de su muerte, la Beata Olimpia habló de la providencia de Dios. Expresó su confianza en que Dios continúa cuidando a cada uno de Sus hijos, incluso a aquellos que están lejos de casa y encarcelados por su fe.

La beata Olimpia conocía a Dios, amaba a Dios y servía a Dios. Incluso las prisiones comunistas no pueden impedir que una persona cumpla el propósito por el cual Dios nos hizo a cada uno de nosotros. Y cumplir ese propósito puede convertirnos en santos a cualquiera.

Dostoyevski y la belleza que salva

CADA VEZ QUE APARECE ESA IDEA DE UNA BELLEZA SALVÍFICA, SIEMPRE VA ACOMPAÑADA DE TODA UNA SERIE DE PREGUNTAS Y ACLARACIONES QUE LA HACEN MUCHO MÁS COMPLEJA DE LO QUE PODRÍA PARECER A SIMPLE VISTA

Adriano Dell’Asta

“La belleza salvará al mundo”. Este aforismo de Dostoyevski se ha repetido tantas veces que casi suena aburrido, y sobre todo corre el riesgo de resultar fuera de tono e inaceptablemente simplista en tiempos tan duros como estos.

Pero tal vez no sonaría tan fuera de lugar si recordáramos que cada vez que aparece esa idea de una belleza salvífica, siempre va acompañada de toda una serie de preguntas y aclaraciones que la hacen mucho más compleja de lo que podría parecer a simple vista. ¿Qué belleza?, se pregunta Dostoyevski con sus personajes. Porque los nihilistas también aman la belleza y puede haber una belleza en la Virgen, pero también en Sodoma; y ambas bellezas pueden coexistir al mismo tiempo en el corazón del mismo hombre, tanto que a veces dan ganas de comprimir un poco ese corazón.

Aquí no se trata de una cuestión de equilibrio, de un escepticismo moderno que vendría a relativizar un excesivo dogmatismo tradicionalista. Dostoyevski estaba totalmente convencido de que existe una salvación

y está ligada a su Cristo, y que no existe nada más hermoso y razonable.

Pero también debe quedar clara otra cosa: que esta convicción suya era todo menos sentimental, fideísta, automática o lanzada a la cara de los dudosos para hacerles callar desde las alturas de un saber que se creía adquirido de una vez por todas. Igual que los que le leemos ahora –y siempre nos fascina, hasta hacernos sentir contemporáneos y patriotas suyos–, Dostoyevski conocía demasiado bien la condición que caracterizaba la época y el país en que vivía para tener esta insensata pretensión de poder dominar cualquier cosa y no dejar en cambio espacio a otro o, mejor dicho, a Otro. Dostoyevski conocía bien la crisis que atenazaba al Estado, a la Iglesia y a la sociedad rusa, y es bueno que nosotros también nos hagamos cierta idea si queremos comprender la excepcionalidad de su postura.

La crisis del Estado era la de un país que se presentaba fuerte y capaz de resistir a cualquier ataque. En el fondo se pensaba que no podía ser casual que Rusia determinara la política de la restauración después de la Revolución Francesa y las guerras napoleónicas.

Sin embargo, en realidad ese mismo Estado empezaba a no saber responder al nuevo movimiento terrorista más que con una represión ciega, a la que la sociedad no correspondía con un sentido de responsabilidad por el bien común o con el deber de reconstruir un cierto estilo de convivencia donde ese concepto tuviera algún sentido, sino con un relativismo que acabaría por destruirlo todo. Como diría muchos años después uno de los mejores conocedores de Dostoyevski, Semën Frank, recordando su arresto por participar en un movimiento revolucionario y recordando cómo uno de sus compañeros se suicidó en prisión prendiéndose fuego porque estaba convencido de que nunca sería un “buen revolucionario”, “entonces utilizamos aquel suicidio para mostrar el horror de las cárceles zaristas, sin preocuparnos del destino de nuestro amigo y sin darnos cuenta, ni siquiera de lejos, de lo que debía haber sucedido en el alma de nuestro joven compañero que se había suicidado para temer de esa manera no estar a la altura de una idea”.

No menos grave era la crisis de la Iglesia, un organismo, aparentemente, igual de poderoso que el Estado, e igualmente omnipresente, que dictaba con sus fiestas y procesiones el calendario de la vida civil y que establecía, por ejemplo, la prescripción (respetada universalmente) de la confesión anual para los funcionarios.

Sin embargo, la situación real era bien distinta, hasta el punto de que en 1916, cuando el ejército imperial retiró esta obligación, al cabo de un año, el porcentaje de frecuencia en este sacramento pasó del 100 al 10%.

Como diría un gran amigo de Dostoyevski, Soloviev, hablando de sí mismo antes de su retorno a la Iglesia para explicar por qué estudiaba ciencias naturales, era evidente que en esta situación “los monstruos antediluvianos eran mucho más fascinantes que un catecismo antediluviano”. Por lo demás, el propio Dostoyevski, casi en vísperas de su muerte, seguía repitiendo que el cristianismo no enseña a hacer exámenes del catecismo sino que más bien era la conciencia de la persona de pertenecer al Señor de la vida.

El otro elemento importante para comprender la excepcionalidad de Dostoyevski y también su grandeza como artista era justo el rechazo a la posibilidad de reducirlo todo a una idea que sustituya la realidad. La idea puede ser mala, como era para Dostoyevski el relativismo que reconduce el drama del mal al puro “condicionamiento ambiental” o la reducción de la conciencia a un puro biologismo, o la reducción de la pregunta sobre el sentido de la vida a mera ética. En este caso, es evidente que Dostoyevski no puede aceptar estas posturas que para él son equivocadas, pero el fondo de la cuestión no reside aquí, sino en la idea en sí.

Esta es la cuestión.

Si Dostoyevski estaba seguro de la salvación, era justamente por la fascinación que este Cristo, Señor de la vida, ejercía sobre él, más allá de cualquier crisis. La certeza no venía de lo que él pudiera idear o “poner en escena”, sino de otra cosa.

La literatura de Dostoyevski explora la psicología humana en el contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa de la segunda mitad del siglo XIX.

Foto: s3.amazonaws.com

VIDA Y OBRA

Nombre:

Fiódor Mijáilovich Dostoyevski

Nacimiento: 1821

Lugar: Moscú, Imperio ruso

Fallecimiento: 1881(59 años)

Religión: Iglesia ortodoxa rusa

Ocupación: Escritor, novelista, cuentista, ensayista

Movimiento: Realismo literario

Obras notables: Los endemoniados, Memorias del subsuelo, Crimen y castigo, El idiota, Los hermanos Karamázov.

La idea puede ser incluso buena y justa, pero pierde estos rasgos si no sirve para hacer entrar en escena, poner en acción en la historia, en tiempos y lugares distintos, lo que la hace buena y justa. Para Dostoyevski, el mal del socialismo ateo no consistía ante todo en negar a Dios, sino en que lo había transformado en una idea, defendiendo incluso las ideas de Cristo (humanitarismo) pero ya sin Cristo, negándole de manera programática o pretendiendo poder prescindir de él.

Para Dostoyevski, el problema no era principalmente defender la religión, sino defender la realidad. Esa era la salvación que debía venir de la belleza. La belleza no era entonces una vaga fantasía romántica, sino la percepción de una realidad sorprendente porque no está hecha por la previsible mano del hombre, pero no menos humana porque ni siquiera se podía ver sin la disponibilidad del hombre para mirarla, eso era lo que permitía reconocerla, más que los fantasmas creados por su propia imaginación.

Leslie Blackwell compartió su historia posterior al aborto con CNA en la Marcha por la Vida de 2022 en Washington, DC.

Mujeres con carteles de «Me arrepiento de mi aborto» en la Marcha por la Vida, inicio de un camino de sanación

MÁS DE MEDIA DOCENA DE MUJERES RECIBIERON LA MARCHA POR LA VIDA ESTE AÑO CON CARTELES QUE DECÍAN

«LAMENTO MI ABORTO», ELLAS CUENTAN SUS TESTIMONIOS AYUDAN A OTRAS MUJERES A SUPERAR EL TEMOR DE ESTAR

Fotos:

CNA - InfoCatólica

Decenas de miles de estadounidenses a favor de la vida de todo el país asistieron recientemente a la Marcha por la Vida de 2022 en Washington, DC, mientras pasaban frente a la Corte Suprema, el punto final de la marcha, fueron recibidos por más de media docena de mujeres perseguidas personalmente por el aborto.

Cada uno sostenía un cartel que decía: «Lamento mi aborto». «Es por eso que hablo, con la esperanza de que otras personas que sufren en silencio hablen», dijo Leslie Blackwell de Richmond, Virginia, a CNA durante el evento pro-vida anual más grande del país el 21 de enero.

Desafiando el duro clima invernal, Blackwell y sus compañeras llegaron a la marcha con la Campaña de Concientización «Silent No More», que educa al público sobre el dolor del aborto y brinda curación a las personas afectadas por él.

En línea, el grupo comparte miles de testimonios de personas perjudicadas por el aborto. En la marcha, las mujeres compartieron sus historias de aborto en persona, incluidas tres que hablaron con CNA.

Una recordó haber querido ocultar su «pecado sexual». Otra relató haber sido víctima de una violación en una cita mientras estaba en el ejército. Y Blackwell, de 63 años, explicó cómo eligió el aborto por el bien de su carrera.

«Hoy en día, escuchas mucho, “No quiero tener un bebé, quiero una carrera”. Bueno, es interesante. Dije que renuncié a mis dos bebés desde el principio por una carrera, y luego estaba tan deprimida y fue tal el impacto que tuvo en mi vida, que no pude hacer mi carrera».

CURACIÓN GRADUAL

Blackwell descubrió por primera vez que estaba embarazada durante su último año de universidad.

«Estaba estudiando televisión, conseguí el trabajo de mis sueños presentando un programa de entrevistas matutino. Pero un poco antes de eso, supe que estaba embarazada y supe que no había manera de que pudiera hacer un programa de televisión.

Me perdería el trabajo si se enteran de que estoy embarazada. Entonces, fui y me deshice de ese “inconveniente” y seguí e hice este programa y todo estuvo bien».

O eso pensó ella. Aproximadamente un año y medio después, descubrió que estaba embarazada nuevamente y tuvo un segundo aborto. «Después de eso, casi terminé. Estaba vacía, pero no entendía por qué.

Compré muchas de las mentiras de los años 70 y mucho de ese feminismo radical. ¡Todo se trataba de mí y de mi carrera!» Según su testimonio en línea, se identificó como feminista y casi se une a la junta directiva de la Virginia League for Planned Parenthood.

Después de los abortos, Blackwell se deprimió y recurrió a la bebida y las drogas. Terminó

renunciando a su preciado trabajo y regresó a casa con sus padres.

Le tomó 30 años darse cuenta del impacto de su aborto. Más tarde encontró sanación en un retiro de Rachel’s Vineyard, un ministerio de sanación posterior al aborto.

«Empecé a entender: “Oh, por eso me estaba saboteando a mí misma. Por eso estaba bebiendo y drogándome y sintiéndome horrible y deprimida. Fue una curación gradual lo que me llevó a Cristo y de regreso a poder seguir adelante con mi vida».

Ofreció su consejo a las mujeres jóvenes que están considerando abortar.

«Elige siempre la vida, porque serás recompensada», dijo Blackwell. También destacó que, hoy en día, existen «programas maravillosos» para ayudar a las embarazadas que lo necesitan. En Richmond, ella trabaja con un grupo que acaba de abrir un nuevo centro de embarazo.

«No es natural que una mujer le quite la vida a su hijo. Nuestros úteros son sagrados y te perseguirán».

Por su parte, Blackwell sigue contando los años. «Hace cuarenta y dos años, descubrí que estaba embarazada en enero». En línea, escribe sobre sus bebés: «¡Mary D y Timmy son mis angelitos que me esperan cuando los encuentre en el cielo algún día!».

NO ESTÁS SOLA

Otra mujer, Shelley, de 53 años, que se negó a dar su apellido, era del área de Detroit. Su aborto, dijo, «fue la decisión más lamentable de mi vida. No hay nada que puedas hacer para regresar y cambiarlo, pero hay algo que puedo hacer en memoria de mi hijo para ayudar a educar, no solo a las personas que están perdidas, sino incluso a las personas fieles que realmente no saben sobre el aborto».

Shelley no sabía qué era el aborto hasta que cumplió 18 años, dijo. Luego, justo antes de cumplir 20 años, descubrió que estaba embarazada. «Estaba devastada, realmente no tenía una muy buena relación con el padre. Él quería casarse. Dije que no quería casarme y que quería ocultarlo. Fue entonces cuando el padre mencionó el aborto.

Me sugirió que abortara porque su hermana estaba embarazada, tuvo un embarazo sola, y dijo que ella sufrió mucho y que no quiere verme sufrir. Esa fue la mentira que inició el principio de la idea de tener un aborto.

Fue muy devastador para mí durante mucho tiempo. Cuando comencé a tener mis propios hijos, tuve que hacer cuentas con Dios».

Shelley dijo que su proceso de curación está en curso. «Déjame decirte que hay esperanza para tu futuro. No estás sola y tenemos un Señor amoroso que murió por esos pecados. Así que ven a casa y sé perdonado».

AYUDANDO A LAS MUJERES MILITARES

Jody Duffy le dijo a CNA que su historia y ministerio es «un poco diferente». Veterana del ejército, abortó a los 21 años después de una violación en una cita.

«Sentí que no tenía más remedio que abortar por estar en el ejército», dijo la residente de Atlanta de 63 años. «Pasaron unos 20 años antes de darme cuenta de que necesitaba sanar».

Al igual que Blackwell, encontró la curación a través de Rachel’s Vineyard. Más tarde se unió a Silent No More. Hoy, ella ayuda a otros a sanar después de un aborto, particularmente a los que están en el ejército.

En asociación con Rachel’s Vineyard, Duffy ministra a militares, veteranos y sus familias.

Como católica, Duffy organizó el primer retiro del grupo únicamente para militares el año pasado, donde el obispo auxiliar F. Richard Spencer de la Arquidiócesis para los Servicios Militares celebró la misa de apertura.

Su consejo para las mujeres jóvenes que están considerando abortar es que «se sienten, respira hondo primero, no reacciones, eso es lo que estás haciendo. Estás reaccionando».

Duffy dirigió a los lectores a visitar supportafterabortion.com para leer más sobre ella y saber cómo los militares y los veteranos afectados por el aborto pueden buscar la sanación interior.

Tanto Duffy como el sitio web citan cifras de un artículo de CNN de 2013 sobre un estudio publicado por la revista Obstetrics & Gynecology. Encontró que casi el 11% de más de 7,000 mujeres en servicio activo encuestadas por el Departamento de Defensa en 2008 reportaron un embarazo no planificado durante el año anterior. Según los autores del estudio, eso es un 50 % más alto que la tasa promedio de Estados Unidos.

«Tenemos una plétora de mujeres en el ejército y veteranas que sufren por el aborto. No saben a dónde ir con eso, y muy a menudo sienten que tienen que abortar por estar en el ejército».

Compartió historias de veteranos que conocía que sufrieron daños por el aborto. Una mujer casada, dijo, quedó embarazada en la escuela de vuelo «en los primeros días en que las mujeres se convertían en pilotos.

En ese momento, sintió que el aborto era su única opción. Eso la destruyó. Dijo que hubo un momento en el que en realidad volaba sola, pero quería suicidarse y estrellar ese avión porque el dolor de tener ese aborto, y esa decisión de tener un aborto fue muy grande».

INVESTIGACIÓN CONTEXTUAL

La Fundación Editorial Vasco de Quiroga presenta un nuevo libro llamado Investigación Contextual, una obra escrita por Rafael Gómez Jimémez, investigador de la UVAQ, quien hace una presentación y análisis de este tipo de trabajo académico en un momento muy importante para las universidades al regresar a las actividades presenciales tras la contingencia sanitaria.

El libro de Investigación Contextual, así como el de Iturbide y El Bicentenario son editados por la Fundación Editorial Vasco de Quiroga y pueden ser adquiridos de manera física o en versión digital a través de Amazon.com.mx y en la UVAQ Campus Santa María, en el área de Tesorería.