Conexiones UVAQ No. 47

No. 47 / Julio 2022

CAMBIEMOS EL RUMBO

COMO HUMANIDAD NOS HEMOS CONDUCIDO A TERRITORIOS DE VIOLENCIA,DESPRECIO POR LA VIDA Y LA NATURALEZA, POR ESO URGE ENDEREZAR NUESTRO CAMINO A LA PAZ Y EL DESARROLLO SOCIAL Foto: Pexels

JULIO2022

Editorial México tiene una larga historia de hechos sangrientos. Los aztecas, por ejemplo, se destacaron por sus guerras y sacrificios humanos.

Cientos de calaveras se han encontrado en las excavaciones del Templo Mayor. La Conquista de México tuvo un gran derramamiento de sangre..

La Iglesia siempre ha alzado la voz por la paz PÁGINAS 10-15

PÁGINAS 4-5

El nuevo nombre de la Paz. ¿… y cuáles son las causas?

PÁGINAS 6-9

Con la Iglesia hemos topado PÁGINAS 16-19

Oscar Wilde: “De profundis” PÁGINAS 24-27

DUC IN ALTUM: Ni Pax Sepulcrorum ni Pax Narca PÁGINAS 20-22

Empresa y Familia PÁGINAS 34-37

Crisis nacional por falta de inversión en agua PÁGINAS 28-29

¿Derecho al aborto?

PÁGINAS 38-41

Lecciones para México: Suiza controla la inflación a pesar del entorno externo PÁGINAS 30-33

Los políticos católicos

Vaticano: de la lista de Schindler a la lista del Papa Pacelli

PÁGINAS 42-45

PÁGINAS 46-49

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EDITORIAL

LA AUTORIDAD NO PUEDE CLAUDICAR Ing. José Antonio Herrera J. Rector L.A.E. Raúl Martínez R. Rector General L.C.C. Susana García Ramírez Secretaria Académica C.P. María Inés Pérez A. Sec. Administrativa General Mtra. Lydia Nava Sec. Administrativa Santa María

Mtro. José de Jesús Castellanos López Director LCC Pedro A. García Escamilla Edición y diseño MCES Ma. Pilar Castro Fragoso Supervisión María Dolores Trujillo Navarrete Asistente de diseño UVAQ Campus Santa María Av. Juan Pablo II, No. 555 Col. Santa María de Guido C.P. 58090 Morelia, Michocán, México.

Los artículos publicados no necesariamente expresan la filosofía y pensamiento de la Universidad; son responsabilidad de los autores.

Julio 2022 www.uvaq.edu.mx

José de Jesús Castellanos, Director de la Fundación Editorial Vasco de Quiroga

México tiene una larga historia de hechos sangrientos. Los aztecas, por ejemplo, se destacaron por sus guerras y sacrificios humanos. Cientos de calaveras se han encontrado en las excavaciones del Templo Mayor. La Conquista de México tuvo un gran derramamiento de sangre, no porque Hernán Cortés lo buscara, pues cuando pudo hizo alianzas, sino porque sus aliados indígenas la aprovecharon para vengarse de quienes los habían oprimido y explotado.

Los primeros pasos de la Nueva España se oscurecieron con los crímenes de la Primera Audiencia encabezada por Nuño de Guzmán. El inicio de la independencia, con Hidalgo, estuvo marcado por masacres injustas. Todo el Siglo XIX estuvo ensangrentado lo mismo por luchas de poder que por invasiones extranjeras. Y todo culminó con la Revolución Mexicana y más de un millón de muertos.

Se podría decir que los hechos antes enumerados tienen explicaciones religiosas, políticas o sociales de difícil justificación, pero con motivaciones más allá del interés personal. Se podría decir que, incluso, hasta con ideales. Pero, al mismo tiempo, la delincuencia ha asolado a nuestra Patria en muchos momentos y el Gobierno ha respondido, con mayor o menor eficacia, con el uso legítimo de la fuerza, cumpliendo su obligación de garantizar la seguridad pública y buscar la paz social. También, es cierto, ha habido pactos indebidos entre autoridades y delincuencia, ya fuera por complicidad o para “fijar” límites de la acción delictiva.

Sin embargo, durante las últimas décadas se ha dado un creciente proceso de inseguridad

pública, ya no por hechos individuales, sino por lo que se ha dado en llamar “delincuencia organizada”, asociada a crímenes de alto impacto como son muertes colectivas, luchas grupales por control de territorios, tráfico de drogas, secuestros, trata de personas, etc. Se trata de acciones criminales sin mayor fin que el enriquecimiento y el afán de poder. Se ha llegado al extremo de que existen en el país zonas controladas por esos grupos, fuera del control del Estado.

Resulta evidente que los esfuerzos que se hicieron en el pasado inmediato no lograron terminar con esa violencia. Pero el nuevo Gobierno logró un aplastante apoyo democrático con la promesa de acabar con la corrupción y la violencia, y hasta el momento no ha logrado avances en estos temas. Por el contrario, la inseguridad ha escalado a niveles antes desconocidos, no sólo por las muertes, sino por los crímenes asociados a la acción de los distintos cárteles que operan en el país.

El hartazgo de la sociedad llegó al extremo con el asesinato de dos sacerdotes jesuitas y un guía de turistas en la Tarahumara. Personas inocentes que servían a la comunidad y lejos de hacer mal a nadie, hacían el bien. Los padres jesuitas durante años pues habían elegido ser parte de esas comunidades. Pero, así como ellos, cientos de personas han sido asesinadas o secuestradas y esos delitos no se resuelven. Impera la impunidad que si antes era alta, ahora parece ser decisión de Estado, pues según declaración presidencial, se respeta a los criminales, a quienes se les han ofrecido “abrazos y no balazos”.

Indignados por la inacción gubernamental y el crimen de sus hermanos jesuitas, el Padre

Javier Ávila S.J., superior de la Compañía, durante el funeral de los jesuitas sacrificados afirmó, no sin ironía, que “los abrazos ya no alcanzan para cubrir los balazos”.

Monseñor Ramón Castro, obispo de Cuernavaca y secretario de la Conferencia Episcopal, hizo un enérgico reclamo, señalando: “Nunca será lícito ni legal que la autoridad civil claudique de su responsabilidad en materia de seguridad y paz social, para eso tienen el poder y uso legítimo de la fuerza; abrazos, no balazos es demagogia y hasta cierto punto complicidad.

Autoridades: no fallen. Cumplan su función, garanticen con hechos la seguridad”.

La Iglesia alzó la voz una vez más. El ¡ya basta! resonó por todo el país, provocando la indignación presidencial y su respuesta fueron insultos y, como suele suceder, afirmaciones falsas de silencio en el pasado. El mismo monseñor Castro refutó la acusación señalando los más de cien documentos donde el Episcopado Mexicano se ha pronunciado en contra de la violencia y a favor de la paz.

Todos decimos ¡Ya basta!, la autoridad no puede claudicar de sus obligaciones.

El asesinato de los jesuitas refleja la inseguridad en México.

Foto: AFP

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El nuevo nombre de la Paz. ¿… y cuáles son las causas?

RECUENTOS DE DAÑOS HAY CASI A DIARIO, PERO NO CAMBIA LA ESTRATEGIA DE SEGURIDAD, CRECE EL NÚMERO DE MUERTOS, DE POLÉMICAS Y DE CONFRONTACIÓN CON SECTORES DE LA SOCIEDAD 6

Gerardo Mosqueda Todos los días escuchamos que la estrategia para combatir la violencia en el país no tiene que ver con las demandas que todos los ciudadanos hacemos en todo el país…

El presidente López dice hasta cuando no se le pregunta que su estrategia es la mejor porque ataca desde las causas…

Pero es el sexenio con más muertos (le faltan dos años y cuatro meses), al día de hoy, es el sexenio con más muertes en la historia documentada de nuestro país: los problemas endémicos de salud, el pésimo manejo de la pandemia y los crímenes dolosos, el país con más personal sanitario que ha perdido la vida en el combate a los contagios por COVID.

Aumentan los homicidios y la inseguridad en México, según diversos reportes.

Foto: El Financiero

Recuentos de daños hay casi a diario, pero no cambia la estrategia y crece el número de muertos y de explicaciones y de polémicas y de confrontación con sectores de la sociedad. ¿Conoce usted algún documento que reúna los análisis, el trabajo de campo, los comentarios de estudiosos de la realidad existente en la nación respecto al tratamiento que se le ha dado a las causas de la inseguridad que vive el país?

Si el presidente quisiera entender que sus afirmaciones respecto a la estrategia de 7

seguridad de la nación, no tiene evaluación alguna, no cuentan con un sistema de monitoreo a partir de sus causas… ¿Qué caso tiene seguir insistiendo que la estrategia está bien?

Cuando no hay nada que detenga el número de ejecutados en todos los estados del país, de masacres, de muerte de personas inocentes en medio de los pleitos por el control de las plazas de distribución y venta de drogas en el país, en medio del pleito por la hegemonía de los grupos delictivos que reclaman el control territorial y esas nuevas formas de esclavitud con las que se recluta a más sicarios que defienden el control de sus zonas de distribución.

Tendremos que “adivinar” a cuáles causas se refiere… ¿será a la educación?

Nunca ha estado más desatendida en el país y después de la pandemia sigue desarticulado el sistema educativo y con los mayores índices de deserción desde que existe el sistema educativo en nuestro país.

Cabe la pregunta: ¿existe una estrategia en materia de seguridad nacional? ¿Se llama estrategia a la lista de acciones que realiza el personal de las fuerzas armadas, empezando por las juntas de las 6 de la mañana de todos los días?

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Garantizar seguridad y bienestar es fundamental para vivir en paz: Presidente.

Foto: Presidencia de México

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Me permito sugerir al presidente que tome la propuesta de plan de Paz que le hace la jerarquía de la iglesia católica, estoy seguro que no tendrá que pagar ningún derecho de autor, tal vez le quiera hacer algún “ajustito”, no creo que a los Obispos mexicanos les incomode el hecho pero, por lo pronto, ya tiene una estrategia (si quiere llamarle así).

El nuevo nombre de la Paz es el desarrollo y se construye cada día, con mensajes solidarios y no con mensajes de odio entre los mexicanos.

Y como su megalomanía no le alcanza para semejarse a Jesucristo, pues también puede encabezar las jornadas de oración e incluirse en las intenciones de la misma.

Sus fijaciones mentales contra los conservadores podrían estar bien a principios del siglo pasado pero hoy solo comunican que sigue usted anclando décadas atrás, culpando a cualquiera de los males que solo usted y sus seguidores son los principales responsables.

También puede ser buena idea que llame a los Obispos y les pregunte cómo le hacen para iniciar las JORNADAS POR LA PAZ y desde luego qué sería muy importante para romper las cadenas de violencia mediante el diálogo y empezamos a reconocer el valor que tiene nuestro prójimo en el trabajo para construir La Paz en nuestra patria, es decir, empecemos por reconocer que la estrategia de seguridad no se llama igual que usted, señor presidente, que la lista de mentiras está reciclada desde hace años, que no ha logrado nada constructivo en materia de seguridad y que ya es demasiado el daño que ha propiciado a los ciudadanos con sus necedades de cada día.

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No hace falta que me explique que usted y su grupo de operadores políticos (donde caben desde sus secretarios de estado hasta los que llevan los sobres amarillos con efectivo para sus movimientos) están en la lógica de traspaso de los controles del poder, como sucede con todas operaciones autócratas, pero… ¿le servirán de algo sin el acuerdo con la sociedad?

Le queda poco tiempo pero aún puede hacer el intento de gobernar este país, que le ha dado su confianza y ahora está defraudado por usted.

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Obispos responden a López Obrador:

La Iglesia siempre ha alzado la voz por la paz LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO (CEM) RECORDÓ QUE LA IGLESIA CATÓLICA “SIEMPRE HA ESTADO Y SIEMPRE ESTARÁ PREOCUPADA Y OCUPADA POR EL BIENESTAR DE NUESTRO PAÍS”.

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David Ramos | ACI Prensa La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) respondió el 7 de julio a las insistentes acusaciones del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, y precisó que la Iglesia Católica “siempre ha estado y siempre estará preocupada y ocupada por el bienestar de nuestro país”.

En un video mensaje publicado el 7 de julio, la CEM pregunta: “¿Desde cuándo los obispos se han interesado por la paz en México?”. A continuación muestra una serie de publicaciones que revelan que la Iglesia Católica lleva pronunciándose y haciendo llamados por la paz en el país durante décadas.

Los obispos mexicanos responden así a las acusaciones de López Obrador, que desde días atrás los ha acusado de callar ante la violencia en gobiernos anteriores.

El 30 de junio, en su conferencia de prensa matutina, el Presidente de México criticó a los sacerdotes, obispos y cardenales que criticaron su política de “abrazos y no balazos” contra el crimen organizado.

López Obrador dijo: “Y esas expresiones de que ya no nos alcanzan los abrazos. ¿Qué quieren entonces los sacerdotes? ¿Que resolvamos los problemas con violencia? ¿Vamos a desaparecer a todos? ¿Vamos a apostar a la guerra?”. “¿Por qué no actuaron, cuando Calderón, de esa manera? ¿Por qué

callaron cuando se ordenaban las masacres, cuando se puso en práctica el ‘mátalos en caliente’, cuando se decía a los altos mandos del Ejército: ‘Ustedes hagan su trabajo y nosotros nos encargamos de los derechos humanos’? ¿Por qué esa hipocresía?”, cuestionó López Obrador, refiriéndose a períodos presidenciales anteriores, como el de Felipe Calderón.

“Eso no debe permitir a nadie y mucho menos a un religioso, sea pastor de una iglesia evangélica o sea sacerdote”, dijo en esa ocasión López Obrador.

Las críticas contra la política del Gobierno de México contra el crimen organizado se acrecentaron tras el reciente asesinato de dos sacerdotes de la Compañía de Jesús (Jesuitas) en la Sierra Tarahumara, en el estado mexicano de Chihuahua el lunes 20 de junio...

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, advirtió el 22 de junio que el crimen organizado “no sabe de abrazos, por más que el Gobierno se los ofrezca y se los prometa y se los dé”.

“Ellos no entienden de abrazos, ellos solamente saben de balazos”, lamentó el Purpurado, que días después informó que fue retenido por narcotraficantes cuando visitaba una comunidad en el norte del estado de Jalisco.

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Acciones de la Jornada de Oración por la Paz

La Jornada de Oración por la Paz a la que se convocó está integrada de cuatro acciones a desarrollarse durante julio en todo el país:

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En todas las misas a celebrarse este 10 de julio se honrará la memoria de los sacerdotes, religiosos y religiosas que han sido asesinados en el país.

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Se llevan a cabo oraciones comunitarias en lugares significativos que representen a todas las personas que han desaparecido o sufrido una muerte violenta, sean homicidios dolosos o feminicidios.

Las eucaristías del día 31 de julio se pedirá por los victimarios: “Oremos por sus vidas y la conversión de sus corazones”.

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Cada diócesis, congregación religiosa o parroquia definirá las acciones a emprender para abonar a este camino para la paz, como son horas santas, procesiones por la paz, mensajes al pueblo de Dios.

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Mons. Ramón Castro Castro, secretario general de la CEM, publicó un video mensaje el 23 de junio lamentando que “nuestro México está salpicando sangre de tantos muertos y desaparecidos, entre ellos 27 sacerdotes, incluidos los padres jesuitas que han sido asesinados por el crimen organizado”.

El Papa Francisco también lamentó el asesinato de los jesuitas en México durante su Audiencia General del 22 de junio: “¡Cuántos asesinatos en México!”, expresó.

El 4 de julio, el P. Mateo Calvillo Paz, del clero de la Arquidiócesis de Morelia, en el estado mexicano de Michoacán, denunció que sufrió un brutal ataque a manos de un “sicario”.

Ese mismo día, la CEM, de la mano de la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México y la Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús convocó a una “Jornada de Oración por la Paz” durante julio.

En sus mensajes de redes sociales de este 7 de julio, la Conferencia del Episcopado Mexicano subrayó que la Iglesia Católica ha publicado “116 documentos por la paz” desde 1968.

De estos, 24 documentos fueron publicados entre 2006 y 2012, el sexenio de Felipe Calderón como presidente de México.

El gobierno de Andrés Manuel López Obrador enfrenta una de las mayores crisis de violencia en la historia de México.

En apenas 3 años y medio del gobierno de López Obrador ya suman más de 121 mil homicidios registrados en el país, por lo que podría superar los más de 156 mil crímenes cometidos durante los seis años del gobierno de su predecesor, Enrique Peña Nieto.

Desde el 1 de enero hasta el 6 de julio de este año, de acuerdo a cifras oficiales, se han registrado 13.588 homicidios en México.

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El Obispo de Cuernavaca encabezó la marcha por la paz.

Foto: El Financiero

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Con la Iglesia hemos topado EL OBISPO DE CUERNAVACA ENCABEZÓ UNA MARCHA DE LA PAZ Y ANTE MILES DE SEGUIDORES SEÑALÓ QUE NUNCA SERÁ LÍCITO QUE LA AUTORIDAD CIVIL CLAUDIQUE EN SU LUCHA POR LA SEGURIDAD Y LA PAZ Nemesio Rodríguez Lois El asesinato de dos jesuitas ha encendido las alarmas de la Iglesia; AMLO responde tachándoles de ‘fifis’ y el malestar es ya profundo. ‘Con la Iglesia hemos topado’...

A raíz de los asesinatos de dos sacerdotes jesuitas y de un guía de turistas en plena Sierra Tarahumara (México) el escándalo ha ido en aumento

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llegándose al extremo de que muchos opinas que nos hallamos en víspera de un enfrentamiento entre Iglesia y Estado.

Y es que durante el funeral de los misioneros se oyeron voces tanto del provincial de la Compañía de Jesús como importantes dignatarios de la Iglesia protestando por el clima de impunidad que solamente favorece a los asesinos pagados por los narcotraficantes.

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Fue a partir de entonces cuando los religiosos expresaron que la política de “abrazos, no balazos” no había sido más que un rotundo fracaso.

A esto el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) respondió diciendo que él tenía otros datos, que la política de los abrazos había sido un éxito y que no era cristiano aplicar la ley de talión o sea la de “ojo por ojo y diente por diente” Falso que la Iglesia haga un llamado a la rebelión; por el contrario si la Iglesia pide que las autoridades protejan a los ciudadanos es precisamente para evitar que la gente se haga justicia por su propia mano.

Y así ha ido subiendo el tono llegándose al sábado 2 de julio, día en el que monseñor Ramón Castro Castro, Obispo de Cuernavaca, encabezó una marcha de la paz y en ella, ante miles de seguidores, dijo lo siguiente:

Nunca será lícito ni legal que la autoridad civil claudique de su responsabilidad en materia de seguridad y paz social, para eso tienen el poder y uso legítimo de la fuerza; abrazos, no balazos es demagogia y hasta cierto punto complicidad.

Autoridades: no fallen. Cumplan su función, garanticen con hechos la seguridad”.

Mons. Ramón Castro, Obispo de Cuernavaca 18

Por su parte el Padre Javier Ávila S.J. remató con una frase que pronunció durante el funeral de los dos jesuitas sacrificados: “Los abrazos ya no alcanzan para cubrir los balazos” Y como ocurre siempre que en el curso de una discusión quien se queda sin argumentos recurre a los insultos, AMLO no podía ser menos ya que respondió diciendo que todo era un complot de los conservadores para enfrentar a su gobierno con la Iglesia. monseñor Ramón Castro Castro la “ocurrencia” de decir que los jesuitas se dedicaban a atender a los adinerados porque los tenían apergollados.

Vaya extremos a donde conduce la ignorancia. Y es que precisamente los jesuitas asesinados atendían –junto con varios de sus compañeros de hábito- a gente que vive en las zonas más pobres de la Tarahumara.

O sea que no eran ni “fifís”, ni neoliberales quienes lloraron la muerte de dos seres humanos excepcionales que consumieron la mayor parte de su vida sirviendo al prójimo en una de las zonas más inhóspitas del país.

Y así hasta llegar al punto en que la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) hizo un llamado para una Jornada de Oración por la Paz que habría de celebrarse a partir del 10 de julio en todo el país.

Ante todo lo anterior, es un hecho evidente que el régimen de AMLO, aparte de enfrentarse con los más diversos sectores sociales, políticos y económicos del país, se abre ahora un nuevo frente: La Iglesia Católica.

Un enfrentamiento del cual no puede salir nada bueno tanto para la Iglesia como para el régimen. *A la Iglesia puede ponerla en riesgo de sufrir una persecución religiosa como la que padeció en tiempos de Calles y que desencadenó la guerra cristera. No se olvide la gran cantidad de sacerdotes que han sido asesinados durante los últimos años. *Al régimen puede hacerle perder no solamente popularidad sino que –si se llega a extremos incontrolables- volverlo

odioso puesto que si una institución es querida y venerada por los mexicanos ésa es precisamente la Iglesia Católica.

Un enfrentamiento estéril nacido de las ganas de provocar por el simple placer de provocar y que en un pueblo abrumadoramente católico como el mexicano no puede traer nada bueno, especialmente para el provocador…

Por lo pronto, más que pedir manifestaciones violentas en las que se causen destrozos materiales y se escuchan gritos de odio, la Iglesia lo que ha pedido es todo un mes de oraciones por la paz.

Unas jornadas que concluirán el 31 de julio, fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas en cuya fecha habrá de pedirse también por la conversión de los asesinos.

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Obispo de Cuernavaca critica estrategia de seguridad de AMLO: ‘abrazos, no balazos es demagogia y hasta cierto punto complicidad’.

Foto: Facebook

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DUC IN ALTUM:

Ni Pax Sepulcrorum ni Pax Narca LA PAZ Y LA JUSTICIA SOCIAL NO PUEDEN DEPENDER DE LAS NEGOCIACIONES CON LA DELINCUENCIA, GRUPOS ARMADOS NARCOTRAFICANTES O CUALQUIER GRUPO FUERA DE LA LEY. EL GOBIERNO ESTÁ OBLIGADO A PROCURAR LA PAZ.

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Francisco X. Salazar S. Ni la Paz de los Sepulcros, ni la Paz Soviética, ni la Paz Narca son aceptables aunque existan o hayan existido. La única paz es la que se obtiene como fruto de la justicia, no la injusticia.

México ha experimentado una crisis de inseguridad y un incremento en la criminalidad en todos los niveles en estos casi cuatro años de (des)gobierno morenista federal y estatales, superando los de la última década.

Foto: redd.mx

El presidente da como pretexto para su inacción frente al crimen organizado que pretende ir a las causas de la violencia: la pobreza, la ignorancia, la marginación, y que por eso regala dinero a los pobres.

Dice que él es pacifista, que no va a combatir la violencia con la violencia y que no cree en la Ley del Talión, porque nos dejaría a todos tuertos o chimuelos.

Pero sus argumentos no se sostienen, más bien son pretextos. Y tampoco se pueden aceptar como enseñanzas evangélicas.

Empecemos con la justicia y la paz.

Pretender que si primero hay paz habrá necesariamente justicia, es poner la carreta antes del burro. Es al revés.

Cuando se logra que impere la justicia en seguida viene la paz. La paz es fruto de la justicia. Por el contrario, la “paz” que impone el crimen organizado es una gran injusticia porque es la Paz de los Sepulcros. Es la paz que impone un 21

poderoso perverso, armado hasta los dientes, sobre la población inerme e indefensa. Y esa “paz” la usa para robar, explotar, exprimir y expoliar a la sociedad sin límites, y llegando a extremos de crueldad inaudita. Lo adecuado es que el gobierno combata a estos criminales e imponga la justicia aplicándoles la ley.

Solo así vendrá después la paz verdadera.

Pensar que con regalarles un dinerito a los jóvenes ya no habrá sicarios es una ingenuidad: ¡el crimen les ofrece muchísimo más! Ante la escasez de empleo (por el mal manejo de la economía) es más probable que les atraiga más ser narcos millonarios a miserables desempleados.

En cuanto a la Ley del Talión a la que se refiere la Biblia (por ejemplo en Éxodo 21:23-2) y en el Código de Hammurabi es importante hacer dos aclaraciones. La primera es que se trata de un principio jurídico de “justicia retributiva”, en el que frente a un daño causado la respuesta debe ser proporcional al primero. Un principio de moderación para evitar la venganza o la respuesta excesiva ya superado por los sistemas modernos de justicia.

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La pax narca significa la búsqueda de la disminución de la violencia a partir de que en cada región, -donde hoy se está viviendo una lucha violenta entre las bandas delictivas que pretenden el control de cada una de las plazas-, se logre la consolidación indiscutible de una de ellas como la líder y esto disminuya el alto índice de asesinatos y enfrentamientos violentos.

Foto: guillermobarba.com

Nadie le está pidiendo al presidente que aplique la Ley del Talión, lo que le exigimos es que aplique las leyes mexicanas vigentes y proteja a la población. Las leyes modernas le otorgan al Estado el uso exclusivo de la fuerza pública para que imponga la seguridad y la justicia frente a los que quieren causar daño a la población. Y si para eso se requiere el uso de la violencia el gobierno debe usarla para imponerlas, con las limitantes que establezcan las leyes de cada país.

La segunda aclaración es que, cuando el Evangelio (¡es increíble cómo el presidente aprovecha cualquier ocasión para compararse con Jesús!) habla del reemplazar la Ley del Talión por la ley del amor, no se refiere a cancelar la justicia ni sugiere una ley de inacción, pasividad o de sumisión. Las enseñanzas evangélicas de presentar la otra mejilla o de orar por los enemigos son una invitación personal, que cada quien puede asumir o no. Pretender que una comunidad, un pueblo o un estado reciban con abrazos a un invasor injusto es una tontería que no se sugiere en el Evangelio.

Más aún, cuando la autoridad, presidente, gobernante o líder de esa comunidad o pueblo, recibe con flores y abrazos a un invasor, se convierte –ese sí– en un traidor a su pueblo. El papel del líder es encabezar la resistencia, ser el primero en el frente, no encerrarse en su palacio a ver cómo masacran a su pueblo.

Finalmente, que el presidente se diga pacifista es una aberración. En todo caso sería mejor que se considerara pacífico. Porque los pacíficos, los de las bienaventuranzas, son los que, en el sentido etimológico de la palabra, construyen la paz; son los que tienen hambre y sed de justicia, no los que buscan pretextos ante la injusticia.

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“De profundis” marca el punto culminante de la vida y filosofía personal de su autor y evidencia cómo todas las experiencias adquirían sentido para Él.

Foto: Infobae

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“De Profundis”

WILDE CONFIESA QUE EL ERROR MÁS CRASO DE SU EXISTENCIA CONSISTIÓ EN QUERER SABOREAR TAN SÓLO LOS FRUTOS DEL «LADO SOLEADO DEL JARDÍN» Juan Manuel de Prada Señalábamos en un artículo anterior, citando a Concepción Arenal, que el dolor es una parte constitutiva de la existencia humana que, bien aprovechada, puede convertirse en origen de todo lo bueno, verdadero y bello que somos capaces de realizar. Esta realidad, tan evidente y fecunda (que, sin embargo, nuestra época podrida prefiere ignorar), es el asunto principal de la larguísima carta que Oscar Wilde dirige desde la prisión de Reading –condenado a trabajos forzados– a lord Alfred Douglas, el causante de su desgracia.

Esta sobrecogedora carta se publicaría luego bajo el título de De Profundis, en alusión directa al salmo 130 (o 129, en la numeración Septuaginta).

En De Profundis, Wilde ha dejado de ser ese hedonista elegante que nuestra época podrida gusta tanto de homenajear. Ahora es un paria, un maldito, execrado por quienes antaño lo endiosaron, a quien se obliga a

beber el cáliz del sufrimiento. Y Wilde lo apura hasta las heces, descubriendo con perplejidad que el sufrimiento “es el único medio por el que somos conscientes de existir”. Pero, para soportar ese sufrimiento, Wilde confiesa contar con un depósito de Amor que, por supuesto, nada tiene que ver con el “retorcimiento de la pasión y el deseo” que en el pasado experimentó.

Así, entregándose al Amor, Wilde saca milagrosamente fuerzas para ofrecer el perdón a Douglas, el causante de su infortunio; y también para arrepentirse de su anterior vida mundana. De repente, todos los placeres que antaño le colmaban ahora se le antojan por completo insignificantes. Y no le importa pasar el resto de sus días en la más pura indigencia (como, en efecto, le ocurrirá), mientras se vea libre “de resentimiento, dureza y acritud”.

“Ahora encuentro escondido en mi naturaleza –escribe, convencido– algo que me dice que no hay nada en el mundo que carezca de sentido, y el sufrimiento menos que nada”.

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La celda en la que el escritor pasó su reclusión.

Foto: El Mundo

Misteriosamente, el hombre nacido para el placer halla en el dolor el sentido más hermoso y recóndito de la vida: frente a quienes hablan del sufrimiento como un misterio, Oscar Wilde ve en él “una revelación” que le permite descubrir cosas de sí mismo que hasta entonces habían permanecido ocultas: “Yo veo ahora que el dolor, por ser la emoción suprema de que el hombre es capaz, es a la vez el tipo y la prueba de todo gran Arte”. Así, revelado a sí mismo a través del dolor, Wilde confiesa que el error más craso de su existencia consistió en querer saborear tan sólo los frutos del “lado soleado del jardín”. Y ahora que, abandonado por quienes antes lo endiosaron, ha tenido valor para probar los frutos del “lado sombrío”, ¿con quién se ha encontrado?

Se ha encontrado con quien dijo que todas las desgracias que les ocurren a los otros le ocurren a Él. Las páginas que Wilde dedica a su reconciliación con

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Jesús se cuentan entre las más hermosas jamás salidas de la pluma de un escritor: “Todos los que entran en contacto con su personalidad —afirma— sienten de algún modo que la fealdad de sus pecados desaparece y la belleza de su dolor se les revela”. Postrado en la abyección, abandonado como un despojo, Wilde se sabe sin embargo amado por Jesús, que le brinda la posibilidad, como a los jornaleros de la viña, de obtener íntegramente su salario, aunque se haya incorporado muy tarde al trabajo.

Y sabe que Jesús está dispuesto a entregarse excepcionalmente por él, sabe que encontrará la salvación, con tan sólo arrepentirse de lo que ha hecho: “Claro que el pecador ha de arrepentirse —escribe—. Pero ¿por qué? Sencillamente porque de otro modo no podría comprender lo que ha hecho. El momento del arrepentimiento es el momento de la iniciación. Más que eso. Es el medio por el que uno altera su pasado”.

El pecador más vulgar y humilde puede, en efecto, alterar a través del arrepentimiento su pasado, puede borrarlo para siempre a los ojos de Dios, aunque los hombres sigan señalándoselo, hurgando ponzoñosamente en las heridas. Wilde sabe al fin que “el momento más alto de un hombre es cuando se arrodilla en el polvo y se golpea el pecho y reconoce todos los pecados de su vida”.

Así, arrodillado en el polvo, espera su salida de prisión, que coincidirá con la época de las bellezas primaverales; y concluye lanzando un apóstrofe a su antiguo amante: “No te dé miedo el pasado. Si te dicen que es irrevocable, no lo creas. El pasado, el presente y el futuro no son sino un momento a la vista de Dios, a cuya vista debemos tratar de vivir. […] Lo que tengo ante mí es mi pasado. He de conseguir mirarlo con otros ojos, hacer que Dios lo mire con otros ojos”.

Jornalero de última hora, Oscar Wilde cobró íntegro su salario. Y nos dejó como prenda de su salvación este bellísimo y estremecedor De Profundis, que ninguna persona dotada de sensibilidad puede leer sin que sus ojos se aneguen de lágrimas.

Nota: Este artículo fue publicado originalmente por ABC-XL Semanal, el sábado 11 de junio de 2022.

Yo veo ahora que el dolor, por ser la emoción suprema de que el hombre es capaz, es a la vez el tipo y la prueba de todo gran arte”.

Oscar Wilde, Escritor

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Reading, el penal en el que el escritor pasó sus peores días y donde compuso ‘De profundis’.

Foto: El Mundo

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Crisis nacional

por falta de inversión en agua URGE CAMBIAR RADICALMENTE LA POLÍTICA DEL AGUA EN MÉXICO, CON VISIÓN DE CUENCA Y DE MÁS LARGO PLAZO

Los efectos del cambio climático sobre el agua son cada vez más visibles, y a lo largo de todo el mundo.

Es urgente tomar medidas para prevenir una crisis del agua. Este bien es un recurso imprescindible para la vida, el bienestar y el crecimiento económico. www.fundacionaquae.org

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José Luis Luege La sequía del año pasado dejó a muchas presas del norte de México con niveles muy bajos. Entre otras, las tres principales que abastecen la Zona Metropolitana de Monterrey.

Esta grave crisis debe tomarse como un aviso de alarma para todo el país.

Aguascalientes depende 100% de su acuífero que se encuentra en un grado crítico de sobre-explotación, León Guanajuato igual y recientemente se canceló el acueducto del Zapotillo, imprescindible para el futuro de la ciudad. Podemos hablar de la región del Bajío, de La Laguna, de la región centro norte y finalmente la ciudad más vulnerable a una crisis inimaginable de falta de agua por pérdida de sus acuíferos, es la Ciudad de México y su zona Metropolitana (ZMCM), con 22 millones de habitantes.

El 70% del abastecimiento de agua de la ZMCM, proviene de sus acuíferos, que se encuentran en un nivel extremo de sobre-explotación, con una extracción cuatro veces mayor a su capacidad de recarga y un abatimiento anual de dos metros.

Se requiere cambiar radicalmente la política del agua en el país, con visión de cuenca y de más largo plazo. Tecnificar al máximo el riego agrícola, los organismos operadores municipales y el uso industrial, bajo los siguientes criterios:

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Establecer políticas de cuidado y uso racional del agua; instalar medidores en todas las tomas domiciliarias, comerciales e industriales y promover el cobro equitativo en todos los casos,

respetando las tarifas autorizadas. Al mismo tiempo, mantener un programa de eliminación de fugas en las redes primarias y secundarias e implementar programas a nivel doméstico.

2

Construir plantas de tratamiento de alta tecnología que garanticen el 100% de tratamiento de las aguas residuales a nivel industrial y público urbano y promover su reúso al máximo posible en la industria, servicios municipales e intercambio de agua tratada por agua de primer uso en el riego agrícola.

Para todo esto, se requieren recursos económicos y la actual administración federal, los ha reducido drásticamente.

El presupuesto de la CONAGUA equivale al 50% del que se tenía en 2012; los programas de apoyo municipal disminuyeron 80% y lo más grave; los proyectos de infraestructura hídrica, tienden a cero.

Además del presupuesto público, los programas y proyectos hídricos, pueden apoyarse en asociaciones públicoprivadas (APP) con objeto de impulsar mayor inversión financiada a largo plazo sin embargo, las autoridades federales las han satanizado y no hay proyectos.

Debe restituirse el presupuesto de CONAGUA e impulsar los proyectos prioritarios del sector. Al mismo tiempo, establecer una Agenda del Agua 2050, como una hoja de ruta con las acciones y proyectos a realizar, así como garantizar el financiamiento sostenido en los próximo 30 años. @JL_Luege Ciudad Posible 29

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Lecciones para México:

Suiza controla la inflación

a pesar del entorno externo LA PAZ Y LA JUSTICIA SOCIAL NO PUEDEN DEPENDER DE LAS NEGOCIACIONES CON LA DELINCUENCIA, GRUPOS ARMADOS NARCOTRAFICANTES O CUALQUIER GRUPO FUERA DE LA LEY. EL GOBIERNO ESTÁ OBLIGADO A PROCURAR LA PAZ.

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Benito Solís

México ha experimentado una crisis de inseguridad y un incremento en la criminalidad en todos los niveles en estos casi cuatro años de (des)gobierno morenista federal y estatales, superando los de la última década.

Foto: redd.mx

Ginebra, Suiza.- México sufre una creciente inflación que dificulta la correcta asignación de los recursos, perjudica a toda la población, pero sobre todo a los sectores de menores ingresos, reduce la inversión, principalmente de largo plazo y castiga el ahorro.

Además, propicia el deterioro e incluso el rompimiento social, siendo este junto con la inseguridad uno de los principales problemas que la población pide que se corrijan. Entre sus principales causas están el deterioro en el entorno internacional, derivado de la invasión de Rusia a Ucrania, el rompimiento de las cadenas productivas provocada por la aparición de una nueva variante del Covid en China y la expansión monetaria y fiscal en las naciones más desarrolladas. Por lo mismo, varios concluyen de manera errónea que no se puede hacer mucho en México para corregir este grave problema y se

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tendrá que esperar para que se resuelva en el extranjero y así poderla reducir.

La experiencia de cómo Suiza ha podido enfrentar este fenómeno, a pesar de ser una economía pequeña, muy abierta al comercio internacional, no poseer acceso al mar ni recursos naturales importantes y tener naciones vecinas con elevadas tasas de inflación es útil para México.

Por ejemplo, la nación helvética hace frontera con Alemania, que tiene una inflación de 7.9 por ciento; con Francia y una inflación anual de 5.2 por ciento; con Italia que le afecta un incremento de precios anuales del 6.8 por ciento. Otras naciones con las que realiza mucha actividad comercial y de servicios son España, con inflación de 8.7 por ciento; con Bélgica, 9.0 por ciento; o los casos extremos de Rusia con 17 por ciento o Turquía con 73 por ciento. A pesar de ese difícil entorno ha logrado mantener, hasta la fecha, un incremento de precios cercano a 2.0 por ciento anual.

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El gobierno de Suiza no subsidia los precios de productos relevantes, como gasolina, electricidad o fertilizantes.

Foto: El Mundo

Ha logrado mantener bajo control la inflación sin tener que recurrir a medidas que no son sostenibles en el largo plazo, como son los controles de precios que varios han propuesto en nuestro país. Esto perjudicaría la producción interna, que eventualmente provocaría lo contrario, es decir, la escasez elevaría los precios de los distintos productos, además de problemas adicionales como son la caída en el ingreso nacional y un mayor desempleo.

Aquí el gobierno tampoco subsidia los precios de productos relevantes, como son la gasolina, la electricidad, los fertilizantes, diversos productos alimenticios y otros más. Esta alternativa tiene algunos beneficios en el corto plazo, pero provoca altos costos como son el contrabando de los productos al extranjero, principalmente Guatemala 32

y Estados Unidos, beneficiando a los consumidores de otros países; además de su elevado costo en las finanzas públicas.

Si los precios de estos disminuyen en un breve plazo en los mercados globales, su impacto sería limitado. Sin embargo, si estos precios se mantienen en el largo plazo en los mercados externos, será muy difícil subirlos en el futuro en México por razones políticas; con lo que habrá una grave distorsión en los ingresos del sector público de manera permanente. Esto le ocurrió al gobierno de Venezuela, que anunció que no elevaría el precio de la gasolina hace varios años, por lo que el litro vale solo algunos centavos de dólar y que en ocasiones ni siquiera se cobra en las gasolineras por la elevada inflación.

Pero hay que recordar que antes era de las principales exportadoras de petróleo y hoy su empresa estatal está en quiebra.

Son varias las razones que han permitido a Suiza aislarse del fenómeno inflacionario global, siendo la principal su tipo de cambio se ha fortalecido en los pasados meses. Mientras que hace un año se requería 1.10 francos suizos para poder comprar un euro, hoy están a la par, es decir un franco suizo adquiere un euro, lo que significa que el tipo de cambio se ha apreciado un 10 por ciento.

economía es considerada la más competitiva en el mundo y existe una fuerte política oficial para atraer inversión de otros países.

Además, la calidad de la educación es una de las más elevadas en comparación internacional, lo que permite que su población tenga una alta productividad.

Esto ha permitido que las importaciones sigan al mismo precio en francos suizos, a pesar de que se han elevado en euros en sus países en donde se producen, debido a la inflación local.

En México se ha logrado mantener estabilidad en el tipo de cambio, debido al incremento en las tasas de interés; pero si se hubiera seguido la petición de algunos sectores de disminuirlas, el valor del peso se hubiera d e t e r i o r a d o.

Con esto la inflación sería mucho más elevada, como le pasó a Turquía.

Esta apreciación se ha logrado por medio de importantes entradas de capitales por la situación de equilibrio en sus finanzas públicas e incluso de superávit fiscal en varios años; además por el importante respeto al Estado de derecho que propicia una fuerte inversión extranjera. Cabe destacar que esta

Finalmente habría que enfatizar que la economía ha logrado mantener su crecimiento que fue de 4.4 por ciento el año pasado y estará cerca de 2.5 por ciento en el actual. El camino para que nuestra nación tenga una economía desarrollada, con elevados ingresos para la población nos lo muestran diversas naciones.

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En ocasiones es complejo darle su peso a la familia y al trabajo de manera equilibrada.

Ilustración: Freepik

Empresa y familia en equilibrio BUSCAR EL BALANCE ENTRE LA VIDA PROFESIONAL Y FAMILIAR ES UNO DE LOS RETOS MÁS IMPORTANTES DE LA ACTUALIDAD, POR ESO ES ÚTIL REFLEXIONAR SOBRE LAS RELACIONES ENTRE LAS FAMILIAS DE LOS TRABAJADORES, SUS PARES O SUBORDINADOS, HOMBRES Y MUJERES

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Salvador I. Reding V. El equilibrio de vida entre la actividad profesional de alta responsabilidad y la de familia es un tema que vale la pena reflexionar, incluyendo el papel de los cónyuges en la vida empresarial, sobre todo de los altos ejecutivos. La integración de la familia en la cargada agenda del moderno hombre de negocios y la ayuda que mutuamente se pueden prestar los padres de familia para educar a sus hijos, enriquecer su vida matrimonial y desempeñar los roles que les toca en la vida comunitaria, social, educativa, e inclusive política, es asunto muy importante.

Amén del debido equilibrio entre vida empresarial y familiar principalmente, es útil reflexionar las relaciones entre las familias de los altos ejecutivos, sus pares o subordinados, así como la convivencia con personal femenino de la empresa, en especial de las secretarias o asistentes ejecutivas.

La reflexión sobre la dualidad empresafamilia en la vida del alto ejecutivo, genera diversos valores y criterios (que pretenden ser “prácticos”), que no sólo afectan su propia existencia como jefe de familia, ciudadano responsable y dirigente de empresas, sino también sobre las decisiones que tome en su actuar gerencial cuando éstas afecten precisamente la vida familiar, la ocupación del tiempo libre y el desarrollo personal de quienes trabajan bajo sus órdenes, hasta los más humildes escalones del escalafón organizacional de la empresa.

Según la tendencia de los países más avanzados, se va minando la vida plena del ejecutivo en favor de un supuesto éxito, pasando a veces sobre su propia familia e interés y valores personales, pero hay fuertes corrientes que claman atención a evitar esta degradación de un hombre inteligente y capaz, que puede convertirlo en una máquina de decisiones de negocio a tiempo completo. El horario de trabajo, válido para supuestamente todos, se alarga, voluntaria o subordinadamente, sobre el debido a la familia.

El aislamiento de la familia, el estrés y la competencia desmedida de éxito deben ceder ante un ejecutivo que, por más dedicación que dedique a la tarea gerencial que en la sociedad le toca cumplir, pueda sin embargo desarrollarse como hombre de familia y de su comunidad. A sus esposas les toca una gran tarea, con la fuerza del convencimiento, la comprensión y la colaboración, para obtener el sano equilibrio. Detrás de todo, está la responsabilidad del amor.

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¿Qué pensar del ejecutivo como cónyuge, padre de familia, amigo, deportista, maestro, líder social o político (y a veces religioso), lector, estudioso, compañero? ¿Qué pensar de su salud, su religiosidad, tiempo libre, equilibrio emocional y su deseo de vivir plenamente sus diversas responsabilidades? Todo ello debe ser objeto tanto de reflexión personal como familiar y organizacional.

duramente, para que se les reconozcan sus capacidades de liderazgo, sus destrezas, habilidades, formación académica e inteligencia. Sí que para ellas aplica en especial la búsqueda del debido equilibrio familia-empresa. Los maridos, en muchas ocasiones, se sienten sobrepasados por sus esposas en altos puestos ejecutivos, y lograr superar este conflicto emocional, debe ser objeto de mucha atención.

Hay malentendidos que a veces son sólo excusas para que un hombre de negocios se obsesione por su personal triunfo social, pasando sobre sus responsabilidades familiares. Una de esas excusas para poner a la familia en segundo plano, es que se supone que debe triunfar para darle un mejor futuro a la misma, pero pensando en un futuro material y no humano. Y luego no entienden el por qué fracasan como jefes de familia.

Muchos creen que lograr el equilibrio de dedicación del tiempo es casi misión imposible, pero no lo es. Quienes se lo proponen, logran cumplir cabalmente sus funciones ejecutivas de negocios, pero cumpliendo al tiempo con sus amores familiares y las responsabilidades sociales en las que se comprometen. Conocí desde hace años, a un alto dirigente de empresa que lo hacía a cabalidad, que debería ser ejemplo a seguir; nunca vi a un hombre con tantas responsabilidades asumidas que mejor administrara su tiempo, se llama Adán Elizondo, apreciadísimo y admirado amigo de Monterrey.

Además, hay hombres de negocio que piensan, y lo peor, lo creen de verdad, que sus ejecutivos subordinados “pertenecen” a la empresa, que para eso se les paga, y simplemente disponen de su tiempo, o al menos lo intentan, veinticuatro horas diarias de toda la semana cuando así les parece. En general, quienes así tratan a su personal ejecutivo, así viven su propia vida: la empresa primero, y lo que sobre, para la familia. Pueden, con la excusa de la debida lealtad a la empresa, disponer de sus lugares de trabajo, sin pensar en la mejor ciudad o hasta país de residencia para la familia del subordinado.

Pero ante el creciente número de mujeres que alcanzan los más altos cargos ejecutivos, el asunto es también de su interés. Las mujeres deben luchar en desventaja, muy

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Por lo demás, el mundo en que vivimos condiciona y en mucho no sólo cómo vivimos ahora, sino cómo podremos vivir en el futuro, en una vida de cambio creciente de valores (para bien y en mucho para mal), en estructuras humanas, medios materiales y presiones sociales.

Situando nuestras reflexiones en este contexto, podremos llegar a conclusiones que permitan la integridad empresafamilia. No compondremos el mundo, pero en algo podremos modificar, para mejorar, esas realidades que no pueden ser antagónicas, de vida empresarial y vida familiar, al menos en nuestro entorno familiar y profesional.

jelpit.com La Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), expresan su preocupación por el aumento del estrés laboral. Según, un estudio realizado por la Universidad Internacional de Valencia, afirma que el 30% de la población mundial padece este mal.

Pero, y entonces ¿cómo logramos ese equilibrio? Sí, es posible lograrlo y encontrar ese equilibrio soñado. Por eso, aquí algunos tips para que puedas lograr ese equilibrio entre lo personal y profesional.

1. Cumple con los horarios y logra el equilibrio entre lo personal y profesional: Establecer, respetar y cumplir con el tiempo de trabajo es muy importante para tu salud mental. Aunque ahora muchas personas trabajan desde casa, lo recomendable es tratar de cumplir con el horario laboral y desconectarse cuando la jornada acabe.

2. Organiza tus tareas por prioridades: Asignarle un nivel de importancia a tus tareas diarias puede

facilitarte saber que harás primero, esto definitivamente le dará un orden a las cosas y te ayudará a manejar con mayor efectividad el tiempo.

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Programa tiempo para descansar: Además de trabajar, es importante que antes o después de iniciar tu jornada laboral incluyas espacios y tiempo para realizar actividades que ayuden a recargarte energía, como hacer ejercicio, leer, caminar, etc...

4. Fija metas para lograr el equilibrio entre lo personal y profesional: Para lograr un equilibrio es necesario que establezcas objetivos laborales y personales. Esto traerá resultados positivos, porque unas metas claras pueden ayudarte a impulsar tu carrera mucho más de lo que crees y al mismo te dará esa satisfacción del deber cumplido.

5. Cuida tus días libres: Si trabajas de lunes a viernes, trata de aprovechar los fines de semana, un espacio y tiempo especial para ti mismo y para tus seres queridos. Desconéctate y realiza esas actividades que te recargan y te llenan de felicidad.

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El bien siempre ha de practicarse y defender la vida es un bien incuestionable. Por tanto, solamente actúan en el campo del bien y de la libertad quienes impidan el aborto.

Foto: Pixabay

¿Derecho al aborto?

EL PRIMER DERECHO HUMANO ES LA DEFENSA DE LA VIDA Y EL ABORTO ES LA DEFENSA DE LA MUERTE. DESGRACIADAMENTE LA DEFENSA DE LA VIDA, COMO DERECHO UNIVERSAL, SE HA POLITIZADO...

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Ana Teresa López de Llergo El derecho humano a la vida es superior a cualquier derecho de inferior jerarquía.

El 24 de junio de este año, la Suprema Corte de los Estados Unidos declaró que el aborto no es un derecho. Por lo tanto, en la Constitución de ese país se quita una mancha tremenda que duró 49 años. Pues en 1973, se aprobó la interrupción del embarazo en todos los Estados, cuando se dio por buena la ley “Roe & Wade”.

El primer derecho humano es la defensa de la vida y el aborto es la defensa de la muerte. En esa Constitución había una contradicción de base, aunque con la manipulación del lenguaje pudo instalarse bajo el concepto de “interrupción del embarazo”. Táctica muy socorrida en la actualidad para endulzar el paladar y disfrazar los hechos criminales.

Al menos ahora la legislación del país se alinea con la ley natural. Pero hay tibieza en la defensa de tal afirmación al permitir que los Estados sean libres de aceptar o rechazar el aborto. El bien siempre ha de practicarse y defender la vida es un bien incuestionable. Por tanto, solamente actúan en el campo del bien y de la libertad quienes impidan el aborto.

El mensaje velado a los gobernantes de los estados de la conflagración Norteamericana es: actuarás de acuerdo a la Constitución cuando rechaces el aborto, pero puedes actuar de modo contrario. Por tanto, la fuerza de la ley está craquelada y se deja abierta la puerta a quienes están profundamente 39

comprometidos con las pingües ganancias del negocio del aborto.

Sin embargo, es de reconocer la valentía de los jueces Amy Coney Barret, Brett Cavanaugh, Clarence Thomas, Neil Gorsuch y Samuel Alito cuyos argumentos fueron vigoroso para la defensa de la vida. Lo contrario sucedió con Elena Kagan, Sonia Sotomayor y Stephen Breyer. El Presidente de la Suprema Corte, John Roberts, mantuvo una posición intermedia, y al final dio a conocer el resultado.

Desgraciadamente la defensa de la vida, como derecho universal, se ha politizado.

Para los republicanos es una propuesta, y para los demócratas no lo es.

Lo lógico es que ambos partidos lo asuman por ser un derecho humano, y dejar sus diferencias para terrenos menos coyunturales.

Patéticamente esta es una tendencia generalizada y muy destructiva, en este terreno y en otros.

No apoyar algún planteamiento porque es de otro partido es absurdo, es visceral. Hay asuntos que son para todo ser humano, son irrenunciables y en ellos hemos de coincidir. Hay fundamentos y verdades básicas que son bienes para la humanidad y no propiedad de algunos. De hecho, esos temas son la base para solucionar conflictos. Son puntos de unión.

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El primer derecho humano es la defensa de la vida y el aborto es la defensa de la muerte.

Foto: Médico Plus

Una verdad para todos es la del inicio de nuestra existencia: todos iniciamos con un proceso embrionario, la división celular es idéntica para todos, aunque nuestra carga genética nos vaya a singularizar. Todos hemos sido fetos y hemos crecido hasta estar en condiciones de subsistir fuera del seno materno. Ninguno hemos sido excepción.

Un derecho humano no es un derecho de mayorías ni se decide democráticamente con una votación, ni está sometido a la casuística. Sin embargo, esta afirmación no es clara para todos. Así lo demuestra el trabajo realizado por los jueces Stephen Breyer, Sonia Sotomayor y Elena Kagan, pues consideran el aborto como un recurso para proteger a las mujeres que viven un embarazo no deseado y pierden lo que ellos llaman una protección constitucional fundamental.

Este enfoque de corta visión y amnesia de los principios fundamentales lo defienden, por desgracia, personas con altos cargos como el presidente Joe Biden, quien afirmó vivir un día triste, por la resolución de la Suprema Corte y amenazó con promover una ley federal para reinstalar el aborto.

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Lamentablemente, el trabajo realizado todavía no es una sentencia basada en la moral, ni en conceptos de derecho natural, mucho menos en la Ley de Dios, sino en cuestiones de técnica jurídica. Por eso cae bajo la precaria seguridad de las leyes humanas, que pueden cambiar con el tiempo. Y esto no resuelve el problema.

Aunque esto es un paso muy importante, pues se dio un fuerte golpe a la situación anterior, que parecía imposible de cambiar, ya se pueden dar leyes antiaborto, pero el aborto no está prohibido, pues cada estado de la federación norteamericana puede prohibirlo, o también permitirlo o regularlo.

La tarea pendiente de la Suprema Corte es argumentar profundamente y contundentemente para aclarar lo obvio: el derecho humano a la vida es superior a cualquier derecho de inferior jerarquía.

Y este derecho es mucho más defendible en el caso de los más indefensos: los no nacidos y los recién nacidos. Tampoco han demostrado la maldad moral de matar a una criatura indefensa.

Un derecho humano no es un derecho de mayorías ni se decide con una votación, ni está sometido a la casuística.

Foto: NurPhoto

Así quedará bien fundamentada la fuerza para declarar inconstitucional cualquier ley que permita el aborto. Pues el aborto es un asesinato. Y, a la vez, quienes ejerzan cargos de suma autoridad de ningún modo podrán alterar, anular o impedir la aplicación de esta ley.

El trabajo no ha terminado, todos los legisladores y los ciudadanos pro vida, tendrán que resistir y sofocar los embates de los grupos opuestos. Ya han advertido sobre la lucha que van a entablar. No se darán por vencidos.

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El peligro es considerar terminada la lucha. No ha terminado, pero si se han abierto nuevas oportunidades que no hay que dejar pasar.

Este suceso es ejemplo para otros y no se debe desaprovechar. Quienes claudicaron de sus principios porque países de extensos territorios admitían el aborto, ya fueron testigos de este viraje y del esfuerzo por recuperar las verdaderas leyes. Los movimientos ciudadanos han desempeñado un papel irremplazable, insustituible y necesario, no pueden ausentarse, hacen falta.

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Nancy Pelosi es una legisladora católica y una de las más ardorosas proponentes de la legalización del aborto.

Foto: NBC

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Los políticos católicos frente al aborto.

Un caso concreto ALGUNOS POLÍTICOS SE CONTRADICEN ENTRE LO QUE LEGISLAN Y LA FE QUE DICEN PROFESAR Javier Algara - Yoinfluyo.com De aprobarse alguna ley en favor del aborto, ningún católico, ni nadie más, debería sentirse obligado a obedecerla, pues una ley intrínsecamente mala no es verdadera ley.

Nancy Pelosi es la presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. El estado que ella representa es California. Y su distrito está comprendido dentro del arquidiócesis de San Francisco, cuyo arzobispo es Monseñor Salvatore Cordileone. Ella es católica, pero como representante de su estado en el Congreso se ha convertido en una de las más ardorosas proponentes de la legalización del aborto, afirmando que se trata de un derecho de las mujeres.

Hay, como es evidente, una clarísima contradicción entre lo que la señora Pelosi defiende como política y lo que enseña la fe que ella dice profesar.

Siguiendo la enseñanza moral de la Iglesia y las directivas que esta última ha publicado respecto a los políticos 43

católicos que defienden el aborto, el arzobispo Cordileone, luego de intentar infructuosamente convencer a la señora Pelosi de que se retractara de su postura pro aborto, le envió una carta donde le advierte que en adelante no se debe presentar a recibir la comunión durante la Misa.

Por lo menos en tanto no se desdiga públicamente de su postura. Como era de esperarse, inmediatamente se escucharon voces que felicitaban al Arzobispo por su valentía al defender públicamente la santidad de la Eucaristía. Pero también se han oído muchas voces que critican al prelado, tachándolo de carente de sentimientos de humanidad hacia la legisladora y hacia las mujeres que desean detener sus embarazos.

La representante Pelosi, lamentablemente, no es la única funcionaria pública católica de su país, ni del mundo, que defiende y promueve el aborto. Esa contradicción parece ser una enfermedad contagiosa entre los políticos católicos. El más claro ejemplo es el mismísimo Presidente Joe Biden.

JULIO2022

La razón que los mueve -según lo explican ellos mismos- es que si bien como católicos reconocen la maldad intrínseca del aborto, y están de acuerdo en la postura moral católica en ese sentido, creen que como políticos no pueden forzar a sus conciudadanos a aceptar y obedecer una normativa procedente de la religión que ellos profesan.

Tal postura en un político católico, constituye no sólo un desencuentro lamentable entre su fe y la forma como ejerce su profesión, sino que incluso desde el simple sentido común es un atentado contra su razón de ser como político.

Monseñor Cordileone pidió a Pelosi no presentarse a recibir la comunión en Misa mientras apoye el aborto.

Foto: NBC

En primer lugar, no se trata de imponer una norma moral católica a toda la ciudadanía. Incluso si la Iglesia no dijese palabra alguna al respecto, la biología y la filosofía han dejado en claro la inmoralidad del aborto. Esto es universalmente válido para todos los ciudadanos, para todos los hombres del mundo, sin distinción de creencias religiosas.

Entonces, no se pueden acoger los políticos católicos a la nimia excusa de que no les corresponde imponer su fe sobre los demás. Los legisladores y demás funcionarios públicos legislan, o deben legislar, partiendo de la naturaleza humana, igual para hombres y mujeres de todos los continentes.

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Por otra parte, veamos: cuando los políticos de algún partido se esfuerzan en crear alguna ley, que obligará - de ser aprobada- por igual a los ciudadanos de todos los partidos políticos y todas las formas de pensar, lo hacen porque están persuadidos de que es lo mejor para el bien común.

Y tal persuasión, lógicamente, nace de su forma particular de ver el mundo, de sus idearios y principios morales y políticos.

Los republicanos quieren leyes donde se apliquen los modelos republicanos de gobierno, y los demócratas quieren imponer modelos demócratas.

Ninguno de ellos se abstiene de defender y proponer leyes por miedo a molestar a los ciudadanos de diferentes pensamientos políticos. Esa es su función como legisladores: tratar de hacer que todos los ciudadanos vivan de acuerdo a los principios que ellos defienden.

Un político católico está ahí para tratar de hacer que el mundo se mueva con principios cristianos, porque piensa que es lo mejor. Si su postura, concretizada en una iniciativa de ley, supera a las demás al ser votada, sus principios obligarán a todos sus conciudadanos por igual, del mismo modo como él deberá respetar las leyes que sean aprobadas aunque hayan sido propuestas por sus adversarios.

Esa es la democracia. Obviamente, de aprobarse alguna ley en favor del aborto, ningún católico, ni nadie más, debería sentirse obligado a obedecerla, pues una ley intrínsecamente mala no es verdadera ley.

Joe Biden y los demás políticos católicos pro aborto deberían escoger excusas distintas, menos infantiles, al tratar de justificar su desencuentro con la moral católica.

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La congresista y el presidente de EEUU, Joe Biden, contradicen su fe al defender el aborto.

Foto: NBC

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Fotos: Papa Pío XII.

Aciprensa

Vaticano:

de la lista de Schindler a la lista del Papa Pacelli ASÍ EXPLICA ARZOBISPO DOCUMENTOS ONLINE DE JUDÍOS DEL VATICANO 46

Mons. Paul Richard Gallagher Zenit Noticias / Cd. del Vaticano Ofrecemos el texto de un artículo del Secretario para las Relaciones con los Estados a propósito de la publicación de los archivos relacionados con el pontificado de Pío XII y los judíos, durante la Segunda Guerra Mundial que el Vaticano anunció este jueves 23 de junio y que ya están disponibles online. *** «Sí, hoy le escribo, es para rogarle que me ayude desde la distancia». Miles de documentos de archivo dan voz a las desesperadas peticiones de ayuda. Como ésta, de un estudiante universitario de 23 años, alemán «de origen israelí» bautizado en 1938, que el 17 de enero de 1942, desde el campo de concentración de Miranda de Ebro, en España, recurrió a su último recurso para ser liberado de su detención. Por fin tuvo la oportunidad de reunirse con su madre, que había huido a América en 1939 «para preparar una nueva vida para mí», escribió de su puño y letra. Todo estaba listo para que saliera desde Lisboa, sólo faltaba la intervención de «una persona de fuera» para que las autoridades aceptaran su liberación. Para los que no tienen ayuda en el exterior, hay poca esperanza», explica con pocas pero elocuentes palabras. Entonces escribió a una vieja amiga suya italiana, rogándole que apelara al Papa Pío XII para que el Nuncio Apostólico en Madrid interviniera en su favor, sabiendo que: «Otros con esta intervención de Roma pudieron salir del campo».

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Dos documentos más tarde, descubrimos que la Secretaría de Estado se hace cargo del caso a los pocos días, informando «de nuevo» al Nuncio en Madrid. Entonces el archivo se detiene. No dice nada sobre el destino de este joven estudiante alemán. Al igual que en la mayoría de las solicitudes de ayuda de las que dan fe los demás expedientes, no se informa del resultado de la solicitud. En nuestros corazones, inmediatamente se hace inevitable esperar que haya sido un éxito. Espero que Werner Barasch sea liberado más tarde del campo de concentración y consiga reunirse con su madre en el extranjero.

En este caso, nuestro deseo se ha cumplido: si se buscan recursos en Internet, se encontrarán rastros de él en 2001. No sólo existe una autobiografía que relata sus memorias como «superviviente», sino que entre las colecciones en línea del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos hay incluso una larga entrevista en vídeo, en la que el propio Werner Barasch cuenta su increíble historia a la edad de 82 años (Oral History No. RG-50.477.0392; disponible en este enlace). Así, nos enteramos de que fue liberado del campo de Miranda al año siguiente de su carta con el llamamiento al Papa, y en 1945 consiguió finalmente reunirse con su madre y su hermana en los Estados Unidos. Allí continuó sus estudios en la Universidad de Berkeley, el MIT y la Universidad de Colorado, y luego trabajó como químico en California. Gracias a la creciente red de fuentes online, esta vez podemos respirar tranquilos.

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usado os del Papa Pío XII, ac El Vaticano abre archiv el Holocausto. Foto: AFP de guardar silencio ante

Borradores de la encíclica «Mystici Corpo Papa Pío XII dura nte la II Guerra M ris Christi», del undial». Foto: AFP

Sección dedicada al Papa Pío XII en el Archivo Secreto Apostólico del Vaticano. Foto: AFP

Los documentos Un patrimonio documental especial, que se distingue de otras series de archivo ya por el nombre que se le dio: «Judíos». Un patrimonio precioso, porque recoge las peticiones de ayuda enviadas al Papa Pío XII por los judíos, bautizados y no, tras el inicio de las persecuciones nazi-fascistas.

Un patrimonio que, a instancias del Papa Francisco, se hace ahora fácilmente accesible a todo el mundo, gracias a un proyecto destinado a publicar en Internet la digitalización completa de las series de archivos.

Se trata de la serie «judía» del Archivo Histórico de la Secretaría de Estado – Sección de Relaciones con los Estados y Organizaciones Internacionales (ASRS). Una serie compuesta por un total de 170 volúmenes, que forman parte del Fondo Affari Ecclesiastici Straordinari (AA.EE.SS.), pertenecientes al pontificado de Pío XII – Parte I (1939-1948), y que ya está disponible para su consulta por los estudiosos de todo el mundo desde el 2 de marzo de 2020, en la Sala de Lectura de los Archivos Históricos.

La entonces Sagrada Congregación para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios (de la que el Fondo de Archivos toma su nombre), equivalente a un ministerio de asuntos exteriores, nombró a un ministro diplomático (Monseñor Ángelo Dell’Acqua) para que se ocupara de las peticiones de ayuda que llegaban al Papa desde toda Europa, con el objetivo de proporcionar toda la ayuda posible.

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Las peticiones pueden ser de visados o pasaportes para expatriación, refugio, reunificación con un familiar, liberación de la detención, traslado de un campo de concentración a otro, noticias sobre una persona deportada, suministro de alimentos o ropa, apoyo financiero, apoyo espiritual y más.

Cada una de estas solicitudes constituía un expediente que, una vez procesado, estaba destinado a ser conservado en una serie documental llamada «Judíos». Hay más de 2.700 expedientes, que contienen solicitudes de ayuda casi siempre destinadas a familias o grupos de personas enteras. Miles de personas perseguidas por su pertenencia a la religión judía, o por una mera ascendencia «no aria», acudieron al Vaticano sabiendo que otros habían recibido ayuda, como escribe el propio joven Werner Barasch.

Las peticiones llegaron a la Secretaría de Estado, donde se activaron los canales diplomáticos para intentar prestar toda la ayuda posible, teniendo en cuenta la complejidad de la situación política a escala mundial.

Después de que el pontificado de Pío XII se abriera a la consulta en 2020, esta lista particular de nombres se denominó «lista Pacelli» (es decir, del Papa Pío XII), haciéndose eco de la conocida «lista Schindler». Aunque los dos casos son diferentes, la analogía plasma perfectamente la idea de cómo, en los pasillos de la institución al servicio del Pontífice, se hacían incesantes esfuerzos para proporcionar a los judíos una ayuda concreta. El proyecto de publicar la serie de archivos en línea 49

A partir de junio de 2022, en la página web del Archivo Histórico de la Secretaría de Estado – Sección de Relaciones con los Estados y Organizaciones Internacionales, la serie «Judíos» estará disponible en Internet en una versión virtual, de libre acceso para todos.

Además de la fotoreproducción de cada documento individual, se pondrá a disposición un archivo con el inventario analíticodelaserie,enelquesehantranscrito todos los nombres de los beneficiarios de las ayudas que se encuentran en los documentos. Inicialmente, el 70% del material total estará disponible en línea, que posteriormente se completará con los últimos volúmenes en curso.

Como en el caso de la solicitud del joven Werner Barasch, la mayoría de los más de 2.700 expedientes que llegaron a la Secretaría de Estado, y que hoy nos cuentan tantas historias de huida de la persecución racial, nos dejan con la boca abierta, y no siempre se dispone de fuentes con más información. La digitalización de toda la serie judía disponible en Internet permitirá a los descendientes de quienes solicitaron ayuda buscar rastros de sus seres queridos en todo el mundo. Al mismo tiempo, permitirá a los estudiosos y a cualquier persona interesada examinar este especial patrimonio archivístico de forma libre y a distancia.

El autor es el arzobispo-secretario de las relaciones con los Estados de la Santa Sede (ministro de asuntos exteriores).

La traducción del original en lengua italiana fue realizada por el P. Jorge Enrique Mújica, LC, director editorial de ZENIT.

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CRECE LA OFERTA EDITORIAL

El aporte de la Fundación Editorial Vasco de Quiroga crece de manera constante. Además de la Revista Conexiones, la editorial de la UVAQ ha editado tres libros con el objetivo de difundir diversas áreas del conocimiento.

Entre los libros editados, destacan tres títulos: Iturbide y el Bicentenario, Investigación Contextual y Vasco de Quiroga, laico misionero, disponibles en versión impresa o digital en la UVAQ Campus Santa María y en la plataforma de Amazon.

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