蓬瀛館訊2010年8月

二 零 一 零 年 八 月

蓬瀛館訊

一誠上達 福澤中華 台北指南宮 北京白雲觀 香港蓬瀛仙館 在台北啟建兩岸三地聯合祈福大會

千里之行， 始於足下。 《道德經》第六十四章

淺釋：不論前路有多難行、目標有多遙遠，必須勇於踏出第一步。只要一 步一步走，必能達到目標。

目錄 04

蓬 瀛 館 訊 二 零 一 零 年 第 三 期 01

一誠上達 福澤中華 台北指南宮 北京白雲觀 香港蓬瀛仙館 在台北啟建兩岸三地聯合祈福大會

03

李非妙論兩岸關係 易中天剖析諸子治世學說

04

全精 全氣 全神 謂之全真 道教知識精讀班開課

05

05

香港國家地質公園 向世界出發

06

天災無情 人間有愛 萬眾同心送暖到玉樹

07

愛生活 愛家庭 共創健康人生路

08

08

四海同道仲秋檳城建醮

副主編： 馮明山

歐振成

09

津津樂道

梁德華

劉 紅

編 撰： 陳敬陽

樊智偉

范淑娟

簡煒豪

攝 影： 譚瑋衡

吳育航

細說瀛聯

地 址： 香港新界粉嶺百和路66號

11

全心闡教弘道 三代服務蓬瀛 電 話： (852) 2676 8636

馮明山道長專訪 12

四時養生 炎夏消暑養生攻略第二擊

13

香港文化中心音樂廳 香港中樂團與香港話劇團攜手創作 《八仙過海》音樂劇，以中樂及戲劇 演繹這個家傳戶曉的道教故事，必定 可以為觀眾帶來新鮮感，愛好中國文 化的人士萬勿錯過！ 查詢電話：3185 1600 │ 傳真：2815 5615 inquiries@hkco.org │ http://www.hkco.org/

馬梓才

主 編： 李宏之

東西二齋對聯解碼

2010年12月18日晚上八時 2010年12月19日下午三時

洪少陵

武林群英為健康快車加油

10

蓬瀛仙館呈獻： 《八仙過海》音樂劇

盧維幹

07

生活與修行

10

顧 問： 黎顯華

傳 真： (852) 2682 1759 電 郵： comment@taoism.org.hk 網 址： http://www.fysk.org/

同心 同力 同行

http://daoinfo.org/

北區禁毒計劃

http://wiki.daoinfo.org/

01

蓬 瀛 館 訊

一誠上達 福澤中華 台北指南宮 在台北啟建兩岸三地聯合祈福大會 6月29日（農曆五月十八日），台北指南宮凌 霄寶殿玄音響徹，千人雲集，慶賀孚佑帝君純陽 呂祖師成道一千一百三十周年，並參與由指南宮 聯同北京白雲觀及香港蓬瀛仙館啟建的海峽兩岸 三地聯合祈福大會。中華宗教文化交流協會、中 國道教協會、香港嗇色園和青松觀等紛紛派出代 表共襄盛會，與八百位來自台灣各道觀壇堂的同 道齊心祈願兩岸和平，經濟繁榮，社會安和樂利。

祈福大會 氣氛祥和 當日早上，祈福大會在莊嚴的法螺聲中揭開序 幕。著名武術流派太極門的弟子首先獻上孔雀舞等

主敬官王金平院長（台上右）率領全場千多位來賓向上蒼祈求風調雨順，國泰民安。

表演，寓意吉祥，洗淨人心。之後，中國大陸、香 港和台灣的代表分別向呂祖聖像行三獻禮，其中中 華宗教文化交流協會副會長蔣堅永、中國道教協會 會長任法融、北京白雲觀管理委員會主任李信軍等行 初獻禮，香港道教聯合會主席湯偉奇、嗇色園主席 李耀輝、青松觀副主席梁發、蓬瀛仙 館理事長李宏 之等行亞獻禮，指南宮董事長高忠信等行終獻禮。三 獻禮圓滿後，主敬官王金平院長帶領全場道眾和信 善祈求風調雨順，國泰民安。

省思災變 珍愛地球 近年世界各地天災頻仍，彷彿是上天向肆意破 壞地球生態的人類發出的警告。為此，這次法會特 別帶出關愛地球環境的訊息，希望大家省思人與大 自然的關係。高忠信董事長在致辭時強調，面對迫 在眉睫的環境問題，大家不能坐視不理，必須徹底 反 省 ， 戒 除 浪 費自 然 資 源 的 惡 習 ，改過遷善。各方 同道亦要肩負宗教教化的責任，勸 導 世 人 疼 惜 萬 靈 ， 平等以待，珍愛地球。

兩岸三地同道踴躍參與祈福法會，齊心祈求兩岸 和平，經濟繁榮，社會安和樂利。

台北市長郝龍斌（右二）蒞臨主禮，並接受由北京白雲觀管理委員會主任李 信軍（左一）、台北指南宮董事長高忠信（右一）及蓬瀛仙館理事長李宏之 （左二）致送的紀念品。

蓬 瀛 館 訊

02

北京白雲觀 香港蓬瀛仙館

中華宗教文化交流協會副會長蔣堅永（右四）、中 國道教協會會長任法融（左四）、白雲觀管委會主 任李信軍（右二）、指南宮董事長高忠信（右三）、 台灣知名學者謝瑞智（右一）與本館永遠館長盧維 幹（左二）、理事長李宏之（左三）及副理事長馬 梓才（左一）在兩岸三地道教宮觀聯誼活動上合照。

中華宗教文化交流協會副會長蔣堅永祈望各地道眾擴大合作，發揚道教優良傳統， 弘揚中華文化，促進世界和平。

兩岸三地 聯絡道誼 適逢盛會，本館與盟友北京白雲觀和台北指南 宮在28日下午舉行了第三次兩岸三地道教宮觀聯誼 交流會。會上，蔣堅永及任法融兩位領導對活動予以 支持和鼓勵，而與會三方亦在聯誼的基礎上，進一步 就合作推動社會公益和中華文化出版事業等問題交換 了寶貴意見。

白雲觀、指南宮與蓬瀛仙館均源出全真，一脈 相承，故特締結盟約，在弘道闡教的路上互相扶持， 相輔相成。自2008年起，三者每年輪流主辦聯誼 中國道教協會會長任法融（左二）致送墨寶予參加法會的各地同道。

交流活動，以促進道務，增進道誼。

香港道教聯合會主席湯偉奇（前排右 三 ）與香港同道在祈 福大會上向呂祖聖像獻花。

03

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李非妙論兩岸關係 易中天剖析諸子治世學說 中國近代發展系列一 國民教育課程第十期於7月3日在沙

咸宜，因而聲名大噪，同時亦掀起了一片國史熱潮。

田舉行，大會由廈門大學請來李非及易中天兩位享負盛名的教 授擔任講師，剖析兩岸關係及先秦諸子治世之道。四百多位市

易教授指出，古代的統治者利用禮樂制度來規範人的行

民慕名而來，填滿了整個會場。

為和教化萬民，及至春秋，禮樂崩壞，諸子百家紛紛提出救世 的思想，一時百花齊放。其中，儒家提倡以仁愛治國，行仁政。

第一節課上，李非教授細說數十年來兩岸關係的變遷，並

墨家主張兼愛，平等地愛所有人，無有親疏。道家則提倡不愛，

展望未來的發展。他風趣幽默，談笑風生，見解獨到，讓聽眾

對人沒有偏愛，放 任 自 然 。 法 家 亦 主 張 不 愛 ， 卻 提 倡 以 法 治 國 。

輕鬆掌握兩岸關係的現況及動向。李教授從八十年代初開始研

至於哪種學說比較適合當下社會，易教授不願下定論。他表

究台灣經濟，現為廈門大學台灣研究中心副主任，是當今兩岸

示智慧只能靠自己獲得，不能傳授。

政治、經濟及社會關係的權威，經常在對台經貿等問題上向政

國民教育課程是由前民政事務局局長何志平倡議創立，

府提供意見。

以中國歷史、中國國情、中國傳統文化及宗教以及中國焦點專 午後，風靡萬千國民的易中天教授登場，為大家分析先秦諸

題研討為主，目的在加深市民對祖國的認識，擴闊視野，將中

子的治世學說。易教授為舉國知名的歷史學家，曾多次在中央電

國的傳統文化及人文精神薪火相傳下去。得到中華文化學院

視台《百家講壇》節目內暢談中國歷史。他善於運用通俗的言詞

的協助及社會各界的支持，首期課程於2008年8月舉行。至

鮮活地演繹歷史，令看似枯燥無味的歷史變得生動有趣，老幼

今，曾參與國民教育課程的市民已超過三千人。

中華文化學院副院長黃易宇（左） 代表主辦機構致送感謝狀予李宏之 理事長，以答謝本館的贊助。

儒、道、墨、法四家的治世 學說哪套比較好？易中天教 授留待大家自己判斷。

李非教授笑談兩岸關係， 見解精闢獨到。

課程大受市民歡迎，會場座 無虛席。

國民教育課程發起人何志平與各來賓合照。左起：許少鳳理事、陳武揆理事、周自達主任、沙田民政事務助理專員許國新、中華文化學 院副院長黃易宇、李宏之理事長、何志平教授、易中天教授、李非教授、國民教育沙田區委員會主席彭長緯、黎紹深理事。

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全精 全氣 全神 謂之全真 道教知識精讀班開課

王重陽祖師與北七真壁畫，藏於武漢長春觀。祖師開創全真教後，由七位得力弟子發揚光大。

道教歷史源遠流長，千百年來一直

祖 師轉赴山東傳教，收馬鈺、譚處端、劉

是中國文化的根柢。至今，道教仍與我

處玄 、 丘 處 機 、 王 處 一 、 郝 大 通 及 孫 不

們的日常生活息息相關，可惜大眾對它

二七大弟子，正式創立全真教。「全

的認識大多流於表面。因此，本館特別

真者，全其本真也。全精、全氣、全

開辦為期四堂的道教知識精讀課程，延

神，方謂之全真。」此後，七人成為

請名師授課，免費為慕道之士打開道教

全真教的骨幹，各自形成門派，方方

知識的大門，讓大家能輕鬆掌握道門的

闡教，處處開壇，遂使全真教大盛，

概貌。

成為道教的主要派別之一，而他們亦

道教知識精讀班大受歡迎，堂堂滿座。課堂 上，同學們都全神貫注地傾聽講師講解。

被後世尊為「北七真」。 5月30日，香港中文大學文化及

宗教研究系主任黎志添為課程打響頭

繼黎教授後，中文大學文化及宗

7月11日，黎教授再次擔綱主講，

炮，細說全真派的傳承歷史。全真派

教研究 系 助 理 教 授 游 子 安 在 6 月 1 3

介紹道經及其分類。他扼要說明了道

是道教最主要的派別之一，由王重陽

日 來 臨 ， 闡 述 南 朝 以 降 歷 代 道 教 神

經「三洞、四輔、十二類」的分類法，

祖師創立。

仙譜系的概貌和演變。神仙是道教的

之後概述《三洞經書目錄》、《玄都

基本信仰，雖然道教的神祇眾多，系

經目》、《珠囊經目》等歷代道經總集

金海陵王正隆四年（1159），王重

統龐大而複雜，卻井然有序。據《釋

的編纂歷程，讓大家全面認識豐富的道

陽祖師在甘河鎮遇異人，得授秘文及口

名》解釋，「老而不死曰仙。仙，遷

教經典。

訣，遂棄官拋家，更名嚞，號重陽子，

也 ， 遷 入 山 也 。 」 神 仙 大 致 分 為 先

入終南山南時村，居於穴中修煉，號其

天 尊 神 與 後 天 仙 真 ， 先 天 尊 神 出 於

在8月29日的課堂上，黎教授將會

穴為活死人墓，自號王害風。

天 地 未 分 之 時 ， 由 道 炁 所 化 ， 而 後

詳述全真科儀。希望各位在課程完結後

天 仙 真 則 曾 在 人 間 生 活 ， 通 過 修 煉

能繼續追求道教知識，向玄之又玄的妙

和積功累德而成仙。

道邁進。

金世宗大定七年（1167），王重陽

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蓬 瀛 館 訊

香港國家地質公園 向世界出發 香港新界東部海岸風光明 媚 ， 景 致 如 畫 ， 有 原始的小島、寧靜的海灣和 史 前 的 岩 石 ， 其 中 位於西貢的酸性流紋質六角 火 山 岩 柱 群 更 是 全 球罕有的奇特地貌，渾然天 成 ， 蔚 為 奇 觀 。 這 片人間 淨 土已被劃為香港國 家 地 質 公 園 ， 以 維護生態環境，並喚醒大眾自然保育的意識。

現時，政府希望這片地質 資 源 得 天 獨 厚 的 淨 土能更上一層樓，成 為 世界 地 質 公 園 ， 向 各 國 宣揚「石屎森林」以外香港 的 自 然 美 態 。 要 達 到此目標，社會各界的參與 不 可 或 缺 。 在 北 區 民政事務處及漁農自然護理 署 倡 導 下 ， 本 館 捐 出港幣三十萬元在吉澳設立 一 所 地 質 教 育 中

5月3日，北區民政事務專員陳羿（前排右七）、駐港中聯辦新界工作部副部長張肖鷹（前排 右五）等與本館理事同遊吉澳，考察當地得天獨厚的自然資源和純樸古雅的人文風情。

心 ，充實公園的設施，以行動 支 持 香 港 保 育 自 然生態的計劃。

吉澳位於地質公園印洲塘 景 區 內 ， 地 處 香

天后宮互相輝映，構成一處自然人文氣息盎然

人屏息靜氣，慨嘆人生在歷史長河中是多麼的

的旅遊景點，向絡繹不絕的遊人灌輸環境及文

短暫。千百年來，人間不知經歷了幾許風波，

物保育的訊息。

眾生生生滅滅，唯獨頑石仍安在，冷看秋月春 風。所謂「是非成敗轉頭空」，功名利祿就如

港 東北面的海域，遠離繁囂， 島 上 仍 然 保 持 着 寧 靜純樸的漁村風貌，是假日 消 閒 的 好 去 處 。

在吉澳的土地上，無論是路旁的石礫，還

鏡花水月，成敗得失恰似過眼雲煙，為求名利

位於吉澳廣場上的地質教育中心已於8月竣工啟

是高崗上的磐石，背後都擁有億萬年的歷史。

而窮盡畢生的精力是否明智？為剎那的得失而

用 ，由香港地貌岩石保育協會 管 理 及 營 運 。 地

莊子云：「人生天地之間，若白駒之過隙，忽

耿耿於懷又是否值得？解開名韁利鎖，放下執

質 教育中心作為自然文化教育 基 地 ， 與 毗 鄰 的

然而已。」看着 這些來自遠古的岩石，不禁令

着，我們自然活得逍遙自在。

地質教育中心座落於吉澳廣場上，前臨寧靜的港灣，毗鄰歷史悠 久的天后宮，三者構成一處集合自然、歷史與文化元素的名勝。

中心逢星期六、日及公眾假期開放，歡迎蒞臨參觀。

中心內展出多件珍貴的化石，市民可「零距離」窺探遠古生 物的形態。

地質公園西貢園區內聳立着參天的酸性流紋質六角火山岩柱群， 雄偉壯麗，世間罕見。

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天災無情 人間有愛 萬眾同心送暖到玉樹

地震毀了玉樹，震撼了整個神州。為解災區同胞燃眉之急，本館於5月17日捐出港幣五十萬元賬災，由駐港中聯辦副主任周俊明（中）及協調 部副部長孫阿清（右二）代表接受。

4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣遭受黎克特制七 點 一級強烈地震衝擊，地動山 搖 ， 其 中 縣 治 結 古 鎮 頃 刻 被 夷 為 平地，一片頹垣敗瓦，滿目瘡痍。這場無妄天災奪去了二千 多人的性命，摧毀了成千上萬百姓的美好家園，無數災民流 離失所。眼見同胞蒙受苦難，香港各界立刻伸出援手，舉辦 多 項 大 型 籌 款 活 動 ， 而 市 民 亦紛紛慷慨捐輸，以解災民燃眉之 急。本 館 除 了 捐 出 港 幣 五 十 萬 元 予 中 央 人 民 政 府 駐 香 港 特 別 行 政區聯絡辦公室賑災專戶外，又於5月9日在館內啟建法會， 超 度玉樹地震罹難者，協助他 們 超 脫 輪 迴 ， 早 日 超 昇 。

這場無情的天災發生後，軍民無懼餘震威脅， 置生死於 度 外 ， 在 危機四伏的瓦礫中奮力拯救生還者，活 人 無 數 。 太 上 道祖云：「聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」 軍 民捨己救人的英勇行為展現 了 無 上 的 人 性 光 輝 ， 證 明 了 在 今 時 今日講求功利的社會中，人 間 大 愛 未有 淪 喪 。 如 果 人 人 都 能 秉 持無私奉獻的精神，世界將 會 更 美 好 。 我 們 謹 此 向 在 救 災 時 壯 烈犧牲的英雄致敬。

由GeoEye-1地球觀測衛星在4月15日拍攝的照片可見，劫後的玉樹一片 頹垣敗瓦，滿目瘡痍，慘不忍睹。

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蓬 瀛 館 訊

愛生活 愛家庭 共創健康人生路

隨着經濟發展，人的物質生活日益富足，但青少年的成長環

北區青年商會主辦第十九屆香港兒童金口獎作文及演講比賽

新月異」，林林總總的毒品充斥市面，無時無刻向着心智未成熟

在5月16日開幕，比賽的主題為「愛生活，愛家庭，共創健康人

的少年招手，不知荼毒了多少大好青年。互聯網問世打破了地域

生路」，旨在推廣健康人生，宣揚和諧精神。5月30日，主辦單

界限，大大方便了我們的生活，但五花八門的虛擬世界卻令不少

位在香港城市大學舉辦工作坊，詳細介紹比賽細則及詳情，並請

年輕人泥足深陷，將自己孤立於現實世界之外。為此，主辦單位

來專家，向有意參加金口獎比賽的兒童，傳授演講技巧及提升自

特別在今屆比賽中加入隔代溝通、濫用藥物及「網癮」等時代性

信心的方法，使大家獲益良多。

元素，藉此引起參賽者的關注，提升他們的「免疫力」。

今年本館捐出港幣十四萬元贊助金口獎比賽，捐款儀式由馮明 山司理（右）及北區青年商會代表主禮。

境卻變得愈來愈複雜。時下的父母多要為口奔馳，因忙於工作而 疏於與子女溝通，令親子之間產生隔膜。另外，毒品的發展「日

武林群英 為健康快車加油 一年一度的「武林群英匯光明」籌款活動在6月19日及20日於 灣仔伊利沙伯體育館舉行，香港的武林、學界及社區高手踴躍組團 參與匯演，為健康快車流動眼科火車醫院籌募經費。脫華師傅及高 婉珊師傅分頭帶領本館健身氣功班及太極班學員獻技，示範綜合健 身氣功及陳式太極拳精要十八式，共襄善舉，而陳武揆理事及葉滿 棠理事亦代表本館出席開幕儀式。自1997年創立以來，健康快車肩 負着光明使命，走遍全國落後地區，至今讓超過十萬名貧困白內障 患者重見光明，獲得新生，功德無量。

在高婉珊師傅（前排左一）帶領下，學員打出陳式太極拳精要十 八式，動作齊整，功架十足，贏得全場觀眾熱烈的掌聲。

蓬 瀛 館 訊

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四海同道仲秋檳城建醮 馬來西亞檳城北海斗母宮將於9 月22日至24日啟建三晝連宵太上覃 恩護國佑民冥陽普利福世大醮會，以 慶賀創宮四十周年及新建山門牌樓竣 工。馬來西亞、中國大陸、香港和台 灣等地同道將同場宣科演法，祈福 禳災，普濟幽冥 。 屆時，具有各地 特色的道教儀範將共冶一爐，南洋 的善信必可大開眼界。

斗母宮殿宇巍峨，雕梁畫棟，香火 鼎盛，善信不絕，是檳城著名的道 教福地。

本館應斗母宮邀請擔任醮會的 科儀顧問，為隆重其事，特派出龐 大的經懺團遠赴當地參與法會，施

演傳統全真派科範，其中包括嶺南 獨有的《關燈散花儀》。《關燈散 花儀》是香港常見的陰事科儀， 主要以各種花卉的盛衰、妍醜、 寵辱和得失比喻人生種種苦難和怨 懟，藉此勸化陰世亡魂和陽上信徒 擺脫塵世欲望牽纏，學道修道，昇 登仙界。《關燈散花儀》文辭通俗 而有文采，行儀時唱讚多用廣東地 區流傳的古典音樂或民間 小 調 ， 旋 律優美動聽，聲腔婉轉如訴，是 一部結合文學藝術和宗教信仰的科 儀經本。

本館經師主持在7月13日舉行的太上 覃恩護國佑民冥陽普利福世大醮會再 上表儀。

雖然道教是南洋華人主要的信 仰之一，但大家普遍對道教沒有多 深的認識。為增進當地民眾對道教 傳統文化的了解，斗母宮特意在法 會舉行期間舉辦道教文化展覽，從 道派源流、道家哲學、神仙信仰和 道教科儀四方面入手，展示道教 的風姿。本館亦將借出不同語文 的 《 道 德 經 》 譯 本 作 展 覽 之 用 ，讓 太上道祖的思想廣被他方。

在上表儀中，使者騎着馬匹，將眾人的心 願送達天庭。

法會舉行期間，涼亭將化身為道教文化展覽館， 向大眾展示悠久燦爛的道教文化。

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蓬 瀛 館 訊

修行並非遙不可及之事，無論行、住、坐 、 臥 皆 可 是 修 行 的 一 部 分 ， 關鍵在乎於我們是否有一顆清靜的心。

津津樂道 生活與修行 莫欲學治鬼，而皆欲學治人，急所用也。─ 《淮南子．說林訓》 《聊齋誌異》內有〈嶗山道士〉故事一則。話說有一位世家

到牆壁，應聲倒地。王七氣得七竅生煙，因為他這些日子以來付

子弟王七，從小嚮往神仙之道。某次聽說嶗山上有很多仙人，於

出的心力完全白費了！

是便上山尋師學法，最後拜入一位師父的門下。師父問他可不可 以吃苦，王七答：「可以。」於是便吩咐王七每天去砍柴。個多

我們修行不能一開始便學習法術、技藝，或甚麼驅魔治鬼的

月後，王七手上磨出幾重老繭，開始想回家去。一天晚上，他看

方法，而應先學會如何做好一個人，因為這才是現世生活必需面

到師父和兩位客人把酒聊天，只見師父將紙剪成月亮，紙月亮竟

對的問題。修行就是學做人，學習如何磨練自己成為有用的人，

然發光並升起來。師父又用筷子變出嫦娥，在賓客面前跳舞唱

這不是一兩年的課程，而是一生一世的。砍柴、燒飯、打掃等生

歌，最後三人一同走進月亮開懷暢飲。

活瑣事看似平凡普通，但要專心一意做好卻不容易，而這正是一 切修行的基礎。

又一個月後，師父仍然沒有傳授王七任何道術，於是他便告 辭，但辭行前希望師父可以傳授一樣小法術，不虛此行。師父乃

道家有一句說話：「欲修仙道，先修人道。」若不修為學做

授他穿牆口訣，王七即時嘗試，果真成功。回家後，王七自誇遇

人之道，而先學辟邪治鬼或成仙成佛之法，就等於「未學行，先

到神仙，並在妻子面前示範穿牆法術。可是他的頭卻響噹噹的碰

學走」。只知有神學而不知做人，永遠也不會達到修行的目的。

如要真修行，飢來吃飯，睡來合眼也。─ 《重陽全真集》 為甚麼我們常說「行、住、坐、臥都是在修道」呢？很多

坐立不安，睡不安寢，修行便是要克服內心的不安。如果我們

人以 為 ， 修 行 是 一 種 玄 妙 高 深 的 功 夫 ， 非 要 精 研 打 坐 、 內 功 、

能夠時刻保持內心清靜，不為外境所牽動，其實就是在生活中

丹道、符咒等學問不可，殊不知日常生活就是最基本的修道體

修行和體道。能夠以清靜的心體驗道，細味生活，自然可在其

驗。無論在飲食或言談之間，或在行、住、坐、臥之時，我們

中找到意義，這樣走路和吃飯也是一種喜悅，一種滿足。走路

的修為德行都在接受考驗。王重陽祖師指出：「諸公如要真修

是道，吃飯是道，睡覺也可參證道，只要我們培養一顆平常心，

行，飢來吃飯，睡來合眼也。」為甚麼肚餓找飯吃，睏倦便睡

不受煩惱和欲念打擾，這樣十二時辰中我們都是在修行。內心

覺就是修行呢？試想想，我們在吃飯時可以心無旁騖嗎？睏了

清靜，才會顯現智慧；氣定神閒，才會驅走恐懼。當行、住、

時就可以高枕無憂嗎？一般人遇到困境，很容易會食不知味，

坐、臥都離不開清靜的心，就是生活中的修行。

事來則應，事去則寂。─ 《金丹直指》 道家重視以「閒」養生，但這裏所指的「閒」並非游手好閒，

則寂。」事情來了就安然面對，事情過去了，在吸取經驗後就要放

而是心境的清靜安逸。吃飽飯沒事做，終日忙於吃喝玩樂，只會

下來。人生本來是清靜自在的，可是人卻總要自尋煩惱，把壓力、

不斷消磨人的意志，令人感到疲倦和空虛。若我們每天只為打發

煩惱和執着都背在身上，不懂放下。

時間而活，這樣的人生又有何樂趣可言？ 若要做到「常應常靜」，我們就要有廣闊的心胸，盡量包容身 人不能沒有工作，所謂「忙人無是非」，如果我們每天踏實

邊的人和事，放開恩怨情仇，釋放壓力。能夠做到事忙而心閒，忙

工作，哪有閒暇理會身邊的是非？不過，忙碌之餘我們千萬不要

時不違道心，閒時不迷道性，濟世利物而不覺怨苦，這樣人生自然

給自己過多的壓力和煩惱。《金丹直指》云：「事來則應，事去

快樂圓滿。

蓬 瀛 館 訊

10

蓬瀛仙館館內楹聯處處，對對都寓意深長，歡迎大家前來細味，參透聯中的意蘊。

細說瀛聯 東西二齋對聯解碼 蓬瀛仙館有三座以方位命名的建築，

呂祖意示眾人誠心聆聽清音妙韻，修養研

西齋側門上的「仙露明珠方朗潤，松

分別是護法寶殿兩端的東齋和西齋，以及

經，自然近大道，遠繁囂。

風水月比清華」，則是壬辰年（1952）時 南屏太史桂玷的手筆。桂玷，字禮甫，號

東齋後方的南齋。東齋和南齋原是創館初 期蘇耀宸和羅耀宸潛修的靜室，1951年

西齋的聯是「丹灶春融朝北斗，雲房

南屏，廣東佛山人。他與創館道董張學華、

新建西齋時，才一併改名，這見載於

瑞靄接長庚」。「丹灶」是煉丹的爐灶；

伍荃萃等，既同是光緒年間廣東進士，也都

1952年立的《粉嶺蓬瀛仙館增建西齋捐款

「春融 」 形 容 春 光 明 媚 ， 和 煦 動 人 ； 「 朝

是羅浮山全真龍門派「永」字輩傳人。桂玷

題名記》。

北 斗 」 指朝禮北斗七元星君以祈解厄延壽；

嫻熟經史，編纂過《南海縣志》、《南海金

「雲房」是道士所居的房舍；「瑞靄」是

石志 》 、 《 西 寧 縣 志 》 等 多 部 地 方 文 獻 ，

東、西齋共有三副門聯，其中正門上

煙霞的美稱；「長庚」即太白金星，南宋

而他寫的這副對聯正是從舊典中出新。唐

的都是丁未年（1967）時呂祖乩賜。東

朱熹注《爾雅》說：「啟明、長庚，皆金

太 宗 《三藏聖教序》說：「松風水月，未足

齋的聯是「 紫 氣 自 應 來 粉 嶺 ， 紅 塵 飛

星也。以其先日而出，故謂之啟明；以其後

比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤？」形

不到蓬瀛」。「紫氣」是紫色的雲氣，

日而入，故謂之長庚。」又「長庚」字面上

容三藏法師玄奘人品高潔，氣質出塵，松風、

太上道祖騎青牛西行，善於觀星望氣的

解作長壽，民間把太白金星描繪成一位鶴

水月、仙露、明珠通通難以媲美。南屏太

函谷關令尹喜便見到紫氣東來，因此紫氣

髮童顏的慈祥老翁，「接長庚」有星君賜

史妙筆生花，把意思轉了一轉— 世間聖

不單象徵吉祥，也常用來代表大道。「紅

壽的意思。呂祖在此寄寓了奉道之士精進

人罕見，福地也難尋，不過眼下不就是一

塵」本指 鬧 市 的 飛 塵 ， 泛 指繁華的社會。

修煉，以臻長生的願望。

片瑞氣盎然的人間仙境？

11

蓬 瀛 館 訊

全心闡教弘道 三代服務蓬瀛 馮明山道長專訪 俗語說「一代三十年」，馮明山道長一家

仙館資用絕乏，柴米油鹽樣樣皆缺，連祖

讀父親遺下的道書，方感受到父親的行止，

三代，恰好見證蓬瀛仙館八十多年的歷史。

師案前的長明燈都差點因沒有燈油而熄滅

其實均遵從呂祖仙師九美德的教誨。自己對

馮明山道長的祖父馮壽如為蓬瀛仙館第六任

了。為解燃眉之急，馮壽如道長獻出家中

道教義理了解愈深，愈懂得以道心交朋結友、

（1942至1945）主持，父親馮浩卿則是第三

的米和油，由工廠工人用擔挑送到仙館，

待人處事。接手家族生意後，結合忠、孝、

屆理監事會（1976至1978）理事，而他本人

應付駐館人員生活所需。在馮壽如道長艱

廉、節、義、信、仁、惠、禮九種美德的管

從第十四屆理事會（1999至2000）起連選連

苦經營下，仙館才得以撐過黑暗歲月，屹

理作風為他贏得員工的愛戴。漸漸地，他認

任 理事至今。這份三代道緣 ， 實 屬 難 能 可 貴 。

立不倒。光復後，他功遂身退，回廣州重

清道教就是自己的信仰，於是在1996年初皈

開工廠，主持一職由周頌廷道長接任。

依 入 道 ， 道 號 「 榮 證 」。

從廣州說起。二十世紀初廣州機遇處處，原本

除了白手開創的事業外，馮壽如道長亦

馮明山道長說，回到仙館以後一直像有

經營洋雜貨店的馮壽如，於1923年在當地創辦

為後人留下了一份道心。不知情的人很難想

祖師的感召。例如他入道之時正值仙館大力

了利工民針織廠，由於出品優良，名聞中外。

到，工廠老闆在業餘時竟會是位懸壺救世的

拓展弘道事業，他適逢其會參與了道教文化

利工民的意思是「有利工人和農民」，用今天

中醫師。馮明山道長說：「父親兼通醫理及

資料庫網站和電腦部的工作，引領仙館昂首

的話來說大有「良心企業」的味道。仙館早期

針灸之術，曾經在中醫公會及上環通善壇擔

踏進資訊科技的時代。又如他熟知九美德，

道侶大多是廣州政商人士，大概這時馮壽如就

任義務醫師。」馮浩卿道長不時帶同家人回

理事會又推舉他跟進推廣德育的兒童金口獎

在友輩交遊中結下了道緣。從他的道號「宗如」

到仙館參與各項活動，並繼志述事，在1970

比賽，將呂祖的訓誨發揚光大。現時，他在

可 知，他是仙館第一輩弟子 。

年代中回館出任理事。其時仙館剛剛註冊為

仙館擔任兩屆司理，兼任弘道委員會及行政管

有限公司，在管理上朝着現代化邁進，馮浩

理委員會副主委，並參與審計部、人事部、電

卿道長豐富的企業管理經驗大派用場，館務

腦部及道教文化資料庫的工作，負責仙館日

蒸蒸日上。馮明山道長憶述：「當時父親有

常大小事務。對於他這位日理萬機的工廠老

意繼續為仙館服務，惜礙於健康關係，在任

闆，這些工作實在駕輕就熟。當談到對仙館

期圓滿後便沒有再參選了。」

發展有甚麼期望時，他說：「祖師對將來必

蓬瀛仙館源於廣州，而這份三代道緣也要

有安排，只要誠心竭力處事便可以了！」無 論如何，他都會繼續秉承先人的遺志，鞠躬 盡瘁，全力為仙館服務。

馮壽如道長在抗日期間傾力保衛仙館，令祖 師的香火不絕。

馮浩卿道長（後排中）與家人 在蓬瀛仙館合照。後排右二為 馮明山道長。

馮明山道長（左一）及唐漢道長（左二） 在兒童金口獎捐款儀式上與北區青年商會 代表合照。

1938年日軍侵佔廣州，馮壽如道長把工

談起父親，馮明山道長形容他是位很嚴

雖然要兼顧館務及家業，但馮明山道長仍

廠展轉搬到香港。1941年香港淪陷，仙館道

肅的人，自己從他身上所得的身教多於言教。

會抽空跟一對子女談道。也許子女年紀尚幼，

侶四散，此時馮壽如道長以大無畏精神毅然

他回想父親在日常中，並沒有刻意與子女談

對「道」仍未能有所領悟。不過，樂天知命、

肩負 主 持 一 職 ， 守 護 祖 師 的 香 火 。 在 「 三 年

道，即使在臥病時談到信仰，仍讓他將來自

隨遇而安的他並不會強逼子女皈依道教，因為

零八個 月 」 的 艱 難 日 子 裏 ， 社 會 物 資 奇 缺，

由 選 擇 皈 依 與 否 。 反 倒 在 父 親 羽 化 後 ， 他閱

他始終相信一切在冥冥中自有主宰。

蓬 瀛 館 訊

12

四時養生

炎夏消暑養生攻略第二擊 由於上期館訊刊載的〈春夏養生食療篇〉大受歡迎，現徇眾要求加推炎夏消暑 養生攻略，讓大家好好裝備自己，對抗暑熱，安享一個透心涼的夏天。

心靜自然涼 夏天天氣悶熱，容易令人變得煩躁鬱悶。剛巧夏季乃心氣最 旺之時，此時若情志過激，就會使陽氣逆行，氣血上沖，令臟腑

運動消暑毒

經脈之氣阻絕不通，損傷筋脈。因此，夏日的養生要旨在於舒展

夏天陽氣旺盛，我們宜多做運動及到戶外活動，使陽氣得

身心，斂神寧火，潛陽固陰。《素問．四氣調神大論》曰：「使

到適當的宣泄和舒展，讓暑熱毒邪隨汗水排出體外。運動時我

志無怒，使華英成秀。」情緒穩定則血氣平和，機能暢旺，到時

們應穿上透氣吸汗的淺色棉質衣服，並避開中午猛烈的太陽，

自然精神飽滿，精力充沛，如同夏天的植物一樣繁華茂盛。《道

以免中暑。另外，由於維持神經及肌肉正常運作的鉀元素會隨

德經》云：「躁勝寒，靜勝熱。」只要時刻保持心境清靜，暑氣

着汗液大量流失，故運動後宜多喝果汁或糖鹽水以補充水分

自然全消。繪畫、下棋、釣魚等安靜的活動由於有助調節精神，

及 礦 物 質 ， 避 免 血 鉀 過 低 。此外，我們切記不要運動過量，

陶冶性情，使身心舒暢，故大家可於閒時多多參與。

以免陰傷氣耗。

消暑湯水藥食精選 防暑三消開胃茶

夏菊葛車降壓茶

材料：

炒麥芽五錢，炒穀芽五錢，焦山楂三錢，烏梅三錢，

材料：

夏枯草五錢，杭菊三錢，葛根五錢，車前草三錢。

石斛三錢，白砂糖適量。

製法：

將所有材料放進煲內，加入三碗清水浸泡三十分鐘，

製法：

功效：

將所有材料放進煲內，加入四碗清水浸泡三十分鐘，

然後加熱煎煮十五至二十分鐘，再將藥渣篩隔掉即可。

然後加熱煎煮十五至二十分鐘，再加入適量白砂糖

功效：

清熱瀉火，平肝利尿。

煎煮即可。

備註：

可因應口味酌量加入片糖。

解暑清熱，生津止渴，消食化滯，開胃除痞。

清心健脾潤肺飲

絲瓜雲耳五色炒

材 料：

材料：

蓮子五錢，百合五錢，綠豆一兩，紅豆一兩，淮山

半個，胡蘿蔔半條，薑三片，鹽和油適量。

八錢，陳 皮 二 錢 ， 冰 糖 適 量 。 製法：

蓮 子、百合、綠豆、紅豆洗淨後浸泡三十分鐘，淮山、

絲瓜半條，乾雲耳（黑木耳）兩朵，蘆筍五支，洋蔥

製法：

絲瓜、洋蔥、胡蘿蔔、薑片去皮洗淨後切絲，雲耳浸

陳皮浸軟。之後將六碗清水注入煲中煮滾，再放

透洗淨後切絲，蘆筍洗淨後切段。之後先將鑊燒熱，

入全部材料煲煮四十五至六十分鐘，最後加入適量

加入適量的油，然後將薑絲爆香，再加入其餘材料炒

冰糖拌勻即可。

煮五至十分鐘，最後加入適量的鹽調味即可。

功效：

清心潤肺，健脾益血，消暑止渴。

功效：

清肝明目，行氣化滯，增強免疫力。

備註：

可製成凍飲飲用。

備註：

雲耳有小毒，不宜多吃。

13

蓬 瀛 館 訊

近年，香港青少年濫藥的情況日益嚴重，根據禁毒處藥物濫用

着增加市民對濫藥青少年的了解，可以令他們摒棄有色眼鏡，發揮鄰

資料中央檔案室的數據，廿一歲以下的吸毒呈報個案由2006年的二

里互助精神，以包容和諒解的態度對待這群迷途羔羊，大家手牽手對

千五百多宗上升至2009年的三千三百多宗，升幅高達三成，而新界

抗毒魔。外展社工亦會在深宵四出探訪流浪街頭的青少年，提供輔導

北區是其中的重災區。面對嚴峻的挑戰，扎根北區八十一年的蓬瀛

及藥物教育，以提升他們的危機意識，增強對毒品的免疫力。

仙館決定全力參與「同心．同力．同行北區禁毒計劃」，與政府和 區內社會服務團體並肩作戰，對抗毒魔，以免情況一發不可收拾，

另外，三所合作機構邀得北區醫院醫護義工隊合作，在區內為有需要

危害社會的未來。

的濫藥青少年驗身及進行認知測試，讓他們覺察毒品對自身的損害。社工 亦會舉辦各式各樣的體育班、興趣班及義工活動，通過群體接觸協助青少

按計劃，民政事務總署及本館將分別撥款港幣五十萬元及七十萬元

年提升自信，建立正確的人生態度，而青少年在參與義工活動時更可發現

予基督教香港信義會北區青少年外展社會工作隊、香港青少年服務處星

自己的存在價值，重拾自尊。以上種種及早介入的行動可以讓濫藥青少年

島計劃深宵外展服務及香港路德會青欣中心，以助其在2010年5月至

感受到社區的愛與關懷，令他們不再自暴自棄，學懂自愛和珍惜。

2011年7月之間推行大規模的預防教育、及早介入和戒毒康服工作。這 次五者同心同力，三管齊下，希望能將區內青少年濫藥的問題擊退。

最後，為協助濫藥青少年早日脫離毒海，融入社會，合作機構設 計了一系列戒毒康服服務，與青少年在更生路上同行。首先，合作機

現時不少年輕人將毒品視為「減肥」和忘憂的靈丹妙藥，他們普遍

構打算向立志戒毒者提供津貼，讓他們接受戒毒服務。此外，又計劃

對毒品存有「美麗的」誤解，認為吸毒不易上癮，相信自己能輕鬆駕馭。

舉辦一些中短期的訓練營，讓有意戒毒的青少年暫時離開社區，脫離

其實，這都是一廂情願的想法。就拿K仔（氯胺酮）及冰毒（甲基安非

各種誘惑，專心一志對抗毒魔。同時，亦會提供職前訓練及實習機會，

他命）兩種風行香港新世代的毒品為例，它們不僅容易令人成癮，長期

讓青少年獲取寶貴的知識和經驗，為重投社會作好準備。

或過量服用更會嚴重影響身心健康，絕對是殺人不見血的慢性毒藥。 毒品就如洪水猛獸，它蠶食人的健康，消磨人的意志，甚至會奪 透過在展覽及網頁等平台全面揭示毒品醜惡的真面目，可以警惕

人性命。所謂「人身難得」，大家為健康、為家人着想，切勿吸毒，

青少年不要因一時之快而誤墮毒海，達致預防教育的效果。同時，藉

否則當身體五勞七傷時才猛然醒悟就為時已晚。

合作機構在北區到處奔走，尋覓愛心僱主，為已戒毒的青少年提供就業 機會。

透過運動和比賽，青少年除了可將心中的鬱結和煩惱拋諸腦後，亦可學習到 勝敗乃兵家常事的道理。