Gaceta Utopía No.5

Año 1 Número 5 Febrero 2012

Los

jóvenes y la política

¿Somos apolíticos?

Los de Peña Nieto El impresionismo en Méx ico

ulie Docel:

sexo,violencia y menstruación Más que revistas y videos:

La pornografía

El cine en las calles, al alcance de todos

Índice

Política

Editorial 1 Comisión Operativa en el Distrito Federal

Un movimiento mundial se gesta

2

Elecciones 6 2012

Los Resbalones de Peña Nieto, La incompetencia del PAN y La propuesta de cambio de MORENA

Opinión

12

La mejor telenovela de Televisa

8

Los Apolíticos Sociedad 10 Tradiciones, consumismo y deuda

14

Cultura 16

Un paseo por el Camino de la Miseria

20 Salud

Más que revistas y videos expresiones gráficas de la sexualidad

Ciencia y Tecnología

24

Medios de Comunicación: Aliados de los vicios del poder

9

Los Jóvenes y la Política

12

A buscarle a otro a lado… 15 aquí ya no me gusta El impresionismo en México

18

del Reinas Julie Doucet Ruido Sexo, violencia y menstruación

22

La era de la información ¿y del pensamiento disperso?

Entretenimiento

28 Calca la realidad 30 El Sargento Pimienta 31

El Cine en la Calle… Unos panas infalibles al alcance de todos

26 La puerta del sol

29

Cuentos

y Poemas32 Curucú Parte 1

Dr. David Landgrave Castillo Integrante de La Comisión Operativa Lic. Miguel Muñoz Munguía Integrante de La Comisión Operativa

Judit Báez del Corral Estefanía Moya González Diseño Edith Monserrat Segura López Comunicación Organizacional Raquel Gimeno, Ariel Rodríguez, Daniela González y Mercedes Martínez Consejo Editorial Angélica Morón Rosas Relaciones Públicas Ariel Rodríguez Flores Difusión y Redes Sociales Colaboradores Ariel Rodríguez, Roberto Vega, Itzahui García, Angélica Morón, Erick Morales, Monserrat Segura, Raquel Gimeno, Vania Ramírez, Alejandra Terrón, Fabiola Rocha, Ramón San Andrés, Gerardo Martínez, Emmanuel Dávila, Gerardo Benítez, Mercedes Martínez, Jován Rivera,Daniel García, David Altamirano.

Fotógrafos Ana Jurado, Elizabeth Ruiseco, Ramón San Andrés, Arisbeth Marcelo, Ernesto Olmos, Fernanda Gervacio.

Editorial

Editorial

“¡Políticos ¿No tienen un mensaje para mí?, tengo 23 años y nunca me he preocupado por votar!”

John Lennon

El siglo pasado estuvo lleno de revoluciones sociales dando como resultados cambios que han construido nuestro presente, por ejemplo, en la década de los 60’s los jóvenes de todo el mundo lucharon por igualdad racial, un estado laico y libertad sexual. Tal vez esta década fue la que más activismo tuvo por parte de los jóvenes que utilizaron el amor y la paz como emblemas para una transformación política y social.

La política en nuestros días está presente en todos nuestros actos, desde cómo nos vestimos, que música escuchamos, que leemos, prácticamente todo es política. Pero si bien está en todo lo que hacemos es de manera inconsciente porque esto no evita que se aleje cada vez más de nuestra conciencia social, es decir a la sociedad no le interesa la política. El sector más vulnerable son los jóvenes.

El electorado mexicano está compuesto en un 33% de jóvenes, en 12 años será de un 60%, es clara la importancia de crear en las nuevas generaciones una cultura política con cimientos fuertes, en la actualidad a 6 de cada 10 jóvenes no les interesan los temas relacionados con la política del país, les aburre, no le entienden o simplemente les es indiferente.

Esto es preocupante porque la mayoría de estos jóvenes que han decidido alejarse de la política son vulnerables a que en un futuro su voto sea manipulable al dejarse llevar por múltiples factores como compra de votos, bombardeo mediático hacia algún político y persuasión política. Dejando de lado lo verdaderamente importante, por ejemplo, corriente política, proyectos de gobierno y antecedentes políticos.

Para la mayoría de los jóvenes que tienen acceso a la educación, la política es el arte de mentir, donde los políticos son los principales actores y que evidentemente no se preocupan por la sociedad, mucho menos por el sector joven.

Algunos prefieren no votar y no ejercer su derecho a decidir, indignados de la poca calidad en la política de nuestro país.

Como activistas sociales y sobre todo jóvenes, el Staff de la Gaceta Utopía invita a sus lectores a evaluar su cultura política, estar enterados de los temas verdaderamente importantes para el país y que sobre todo se den cuenta que en México hay Instituciones políticas y actores políticos verdaderamente interesados en mejorar las condiciones de vida de nuestro país, políticos entregados a la sociedad y jóvenes con deseos de participación política.

Erick Morales Romero Director General y Editor en Jefe

Fotografía de Portada: Ana Karen Jurado Cabrera

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Fotografía Ana Karen Jurado Cabrera

¿Quienes son los INDIGNADOS y por qué se manifiestan?

Seguro muchos de nuestros lectores han oido hablar de los indignados, personas inconformes que salen a las calles a manifestarse, - ¿pero inconformes a qué? - se preguntarán algunos. Y en Gaceta Utopía nos dimos a la tarea de investigar para ustedes, así que entremos en materia.

El avance en las tecnologías de la información ha facilitado la comunicación y rápida coordinación de las personas para fines determinados, ya lo hemos visto en el caso de las sublevaciones en África, en contra de las dictaduras que por décadas han oprimido a los pueblos. Asi mismo, estas tecnologías sirvieron de herramienta para encender las mecha del movimiento mundial que ahora conocemos como el movimiento de los indignados.

Sucedió el 15 de mayo del 2011, cuando miles de personas salieron a manifestarse a las calles de al menos 50 ciudades de España, convocadas a través de las redes por organizaciones como Democracia real Ya y Juventud sin Futuro. Miles de personas cuyo reclamo era tan simple y básico como repetidamente negado por las cúpulas del poder: democracia participativa, rechazo la economía neoliberal, oportunidades para los jóvenes, vivienda, trabajo, acceso a la salud y a la educación. A la manifestación acudieron ciudadanos de a pie, con diversidad de opiniones, desde personas con ideas políticas bien definidas hasta personas que se autodefinen como apolíticas; pero todos ellos con la firme convicción de que el actual sistema económico no funciona bien para todos, que los empresarios, banqueros y políticos son los responsables de la crisis económica mundial que desde hace 3 años se ha recrudecido, dejando, tan sólo en España, una tasa de 43.5% de desempleo juvenil, la más alta de la Unión Europea.

Esta protesta ciudadana tuvo lugar a una semana de las eleciones municipales de aquél país y, al calor de esta masiva muestra de repudio a las medidas destinadas a rescates bancarios y empresariales a costa de la reducción de los bienes y servicios que le corresponden al pueblo (pues es el pueblo el que genera los recursos), se decidió acampar en las plazas públicas como una muestra más de la convicción de la gente de no permitir que el destino de sus vidas quede en manos de los mezquinos intereses de unos pocos.

2 Utopía En la lucha por el sueño

Por Roberto Vega e Itza Fotografía Ana Karen Jurado

Y así lo hicieron, acamparon por casi un mes, durante el cual hubo intentos de represión por parte de los cuerpos policiacos, pero siempre el Estado encontrando como respuesta a la represión, mayor indignación y movilización ciudadana. Al decidir retirarse, los indignados no lo hicieron con las manos vacias, pues a través de asambleas, en donde las decisiones se toman de manera horizontal, sin líderes políticos y por concenso, lograron crear, mediante el sistema asambleas en barrios, una red de verdadera participación ciudadana en dónde se decide cotidianamente el futuro del movimiento y las acciones concretas a tomar.

Mientras tanto, a 10 días del 15-M -cómo se le llamó al día en que comenzó el movimiento en España-, en Atenas se siguió el ejemplo y miles de griegos se manifestaron en la plaza Syntagma, 5 días después, en Francia, un millar de personas acamparon en la Basti-

lla.El 30 de mayo la organización Demogracia real Ya, hizo un llamado a todos los pueblos del mundo a manifestarse en las calles de su país el 15 de octubre (15-O) en repudio al sistema neoliberal.

El 19 de junio el pueblo español salió nuevamente a las calles a manifestarse, como habían planteado que lo harían en asambleas pasadas. Esta vez el número de personas se multiplicó y en el mundo hubo movimientos en solidariadad con la marcha española: Fracia, Alemania, Inglaterra, Austria, Polonia, Bélgica, Suiza, Dinamarca, Italia, Eslovaquia, Portugal, Holanda, Irlanda, Islandia, Luxemburgo, Mónaco, Noruega, República Checa, Rumania, Serbia, Suecia, Turquía y Tokio, y en América, Buenos Aires y Nueva York, también participaron. Demostrando así, el gran poder de convocatoria de este movimiento, pero más importante aun es la muestra del surgimiento de una consciencia colectiva que vive y recapacita acerca de esta realidad, que se impone aplastante, muy por encima de cualquier estrategia mediática por ocultar la verdad de un sistema que está colapsando en el mundo y en detrimento de las personas que vivimos en él.

En un hecho sin precedentes, el sábado 17 de septiembre, cientos de personas indignadas acamparon en las inmediaciones de Wall Street, donde se hubica la Bolsa de Valores. Así, la indignación de la gente llegó al corazón mismo del neoliberalismo, máximo centro de la especulación financiera donde se toman decisiones que deciden el rumbo del mercado mundial, con las atroces consecuencias que todos conocemos. Con el lema “somos el 99%” aludiendo a la gran desigualdad que se recrudece día a día, donde la riqueza se concentra en unas cuantas manos, mientras que la gran mayoría (99%) está perdiendo lo poco que tiene; Wall Street se unió a la revolución de los indignados.

15-0 Día de la gran movilización convocada desde España, a esta convocatoria respondieron 82 países indignados tomando las calles de 951 ciudades.

Asia, Europa, América, los pueblos unidos en contra de la codicia de unos pocos, gente cansada de la situación en la que vive, gente que exige un mundo más justo, gente que no está dispuesta a dejarse dominar por un puñado de políticos corrutos y cómplices a las órdenes del mercado, de empresarios codiciosos que pasan por encima de quién sea en su patológica necesidad de ir acumulando cada vez mayor riqueza económica. Así fue el 15-O una muestra de lo que las personas organizadas, informadas 3

e inconformes pueden hacer, una muestra del gran potencial de este movimiento que crece día con día.

Entonces, ¿quiénes son los indignados?

El movimiento de los indignados es un movimiento muy distinto en muchos sentidos, a los que ha habido antes. He aquí algunas particularidades que lo hacen único: 1. No exiten líderes políticos, las decisiones se toman de manera horizontal, a través de asambleas y concensos. Nadie por encima de nadie, nadie por debajo de nadie.

2. La heterogeneidad de sus integrantes. La gente que se identifica con este movimiento es gente de lo más diversa, diversa en ideologías políticas y en creencias religiosas, es gente de diversas edades, de diversas profesiones u oficios.

3. Son apartidistas. No se identifican con ningún partído político ni institución, pues cuestionan el sistema y por ende, a las instituciones que lo mantienen en funcionamiento.

4. No están en contra de un gobierno específico en sí, pues tienen consciencia de que la crisis que nos ha despojado de nuestros derechos básicos es un problema mundial; es la consecuencia de las leyes de un mercado sin escrúpulos, que ve a la gente como mercancía, no como personas.

44 Utopía Utopía En En la la lucha lucha por por el el sueño sueño

Entrevista a un integrante de Acampada Sur (Kiosco de Coyoacan) “Los indignados somos todos, somos el 99% de la población que mantiene al otro 1% que tienen la mayoria de las riquezas” aseguró una militante del movimiento, dijó que la crisis que se vive en todo el mundo no le afecta a ese 1%- “al contrario le beneficia, es un hecho que sus riquezas, lejos de disminuir, han aumentado extraordinariamente en estos últimos 3 años.”

Haciendo analogía con lo ocurrido en la década de los 90’s, cuando se creo el FOBAPROA la entrevistada aseguró que “ fue un rescate a los bancos de México, por la crisis que ellos mismos y el Estado provocaron y en detrimento de la población, el peso se devaluó y nos endeudaron a tí, a mí, a todos, de por vida. Lo mismo está sucediendo a nivel mundial, ante el colapso del sistema capitalista y con la complicidad de los políticos, el FMI (Fondo Monetario Internacional) y demás organismos financieros y políticos, vienen implementando medidas de auteridad en todos los países desde hace 3 años, pero esas “medidas de austeridad” sólo afectan al pueblo, porque los grandes empresarios siguen en la opulencia, ellos le llaman crisis a dejar de registrar crecimientos en sus ya de por sí obcenas riquezas y ante esa “crisis” implementan medidas que

ponen en verdadera crisis a la gente de a pie, esta verdadera crisis es la reducción al presupuesto destinado a la Educación cuando la gran mayoría de la población es analfabeta, crisis es la reducción al presupueto destinado a la Salud, cuando el sistema de salud no se da abasto para atender a todas las personas que necesitan el servicio, crisis cuando has trabajado por 30 años al servicio de quién te paga una miseria y ves peligrar el sistema de pensiones.”

“Somos muchos los que hemos salido a las calles a manifestar nuestra indignación, en Guanajuato, Zacatecas, Tijuana, Cuidad Juarez, Coahuila..., en el D.F. mismo hay otra acampada frente a la Bolsa Mexicana de Valores. No podríamos autonombrarnos los representantes del movimiento de los indignados en México, más bien, somos parte del movimiento, movimiento que no pertenece a ningún país en específico, porque es un movimiento global”. Puntualizó la entrevistada.

A la comparación que se le hizo entre el movimiento en España y México dijó “en Europa han resentido la crisis de 3 años para acá, cuando la Bolsa de EUA comenzó a tambalearse y se originó una especie de “efecto dominó” en todo el mundo. Los gobiernos europeos emprendieron medidas de austeridad como las que nosotros ya conocemos, pero la sociedad europea no ha tenido los niveles de pobreza y falta de educación que nosotros hemos venido padeciendo por décadas, siglos, tal vez, pues ellos no eran “el extremo de occidente”, así que tenían un cierto estado de bienestar, el cual les permitía cubrir sus necesidades básicas, incluyendo el acceso a la información; entonces era una sociedad que pertenecía a la clase media hasta hace poco tiempo, cuando a los mercado ya no les bastó con las ganancias que obtenían de la explotación de los países que ellos llaman “tercermundistas”, sino que empezaron a despojar a los “primermundistas” también, de los más básicos derechos de los que todo ser humano debe gozar. En México las cosas son muy distintas, cuando no se tiene para la papa, difícilmente tienes tiempo y ganas de organizarte, de exigir tus derechos; prefieres trabajar de sol a sol en condiciones infrahumanas para llevarle un mendrugo de pan a tu familia, y existe miedo, un miedo horrible a perder ese mendrugo de pan, es comprensible. Por eso es importante que las personas que mal que bien sobrevivimos en estas hostiles condiciones, nos organicemos, y en la medida de lo posible vayamos integrando a las personas más afectadas y desposeídas de la nación”.

“Entonces, si me preguntas quienes somos los indignados, yo te miro sorprendida y te pregunto a mi vez si acaso tú no lo eres. Si me preguntas, por qué estamos indignados, es, con todo respeto, como una mentada de madre, tanto hacia tí, como hacia mí”.

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Se terminó el 2011y para cerrar el año los precandidatos tuvieron mucha actividad política preparando todo para las elecciones de este 2012. Entre proyectos y bases de gobiernos, declaraciones y desprestigio, hasta errores que pueden ser determinantes en la contienda presidencial. Este año los mexicanos tomaremos una decisión muy importante y que marcara el rumbo del país hacia el futuro.

Partido Revolucionario Institucional PRI Enrique Peña Nieto Tuvo errores que le pueden salir muy caro de cara a las elecciones, durante La Feria Internacional del Libro celebrada del 26 de noviembre al 4 de diciembre, le preguntaron sobre los tres libros que hayan marcado su vida, su respuesta fue confusa y nada concreta, contestó que la Biblia fue uno de ellos aclarando que no la leyó toda, después no pudo recordar nombres de libros, confundió autores y dejó en evidencia su falta de cultura y lectura.

En su cuenta de la red social Twitter, Paulina Peña retuiteó una frase de su novio José Luis Torre, que decía: “...un saludo a toda la bola de pendejos, que forman parte de la prole y sólo critican a quien envidian!...”

Algo discriminante, clasista e indignante y que demuestra la educación que les ha dado Peña Nieto a sus hijos.

Por último en un video se difunde a Peña Nieto hablando en inglés y es lamentable lo ridículo que se ve intentando leer un discurso, y demostrando que no está preparado ni es competente para ser el Presidente de México.

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Utopía En la lucha por el sueño

Por Erick Morales Romero

Partido Acción Nacional PAN Josefina Vázquez Mota Tuvo grandes diferencias con Ernesto Cordero, donde declaraba que ella al ser “ama d e casa” sí conocía el precio de la canasta básica y sabía en qué condiciones vivían los mexicanos (haciendo referencia a las declaraciones de Cordero donde mencionaba que una familia mexicana puede vivir con 6 mil pesos mensuales, siendo este todavía secretario de Hacienda). Pero se cayeron sus declaraciones cuando se descubrió que sus aretes cuestan 46 mil pesos, lo que nos demuestra que tiene toda la escuela de la derecha, conservadora y burgués.

Santiago Creel Miranda Se limito a señalar a sus compañeros que se declaraban desprestigio él uno al otro. No ha tenido gran audiencia en sus mensajes, y no hay nada de nuevo en su campaña, parece que se le acabaron las pocas ideas que tenía.

Ernesto Cordero Arroyo Contestó a las declaraciones hechas por Vázquez Mota en su contra, expresando que “no se necesita ser ama de casa para saber en qué condiciones viven los mexicanos”, además de declarar que mientras ella era titular de la SEP “la educación en México no progresó”, Ernesto Cordero se ve cada día

más como el candidato oficial de de los Pinos, ya que dentro de sus mensajes a la sociedad se la pasa elogiando el actual gobierno Federal, y anticipando claramente que seguirá con esta política de corrupción, incompetencia y violencia.

Movimiento Progresista PRD, PT y Movimiento Ciudadano.

Andrés Manuel López Obrador El mes de diciembre tuvo una gira por el Distrito Federal, donde visitó las 16 delegaciones y obtuvo buena respuesta de los capitalinos, quienes asistieron a escucharlo y conocieron su Proyecto de Nación. Andrés Manuel también lo ha difundido vía redes sociales, la que más ha utilizado es YouTube ya que difunde videos donde él explica su proyecto.

Aquí están algunos puntos importantes: Propuesta de cambio del Movimiento de Regeneración Nacional.

El país requiere un cambio de fondo y la propuesta de nuestro movimiento para rescatar a México se resume en cuatro grandes capítulos: Honestidad, Empleo, Justicia y Seguridad.

HONESTIDAD: En nuestro país nada ha dañado más a México que la deshonestidad de sus gobernantes.

Nuestra propuesta consiste en elevar a rango supremo la honestidad y limpiar de corrupción al gobierno.

Por tratarse de un imperativo ético, la honestidad implica combatir la corrupción, eliminar el gasto superfluo destinado a la alta burocracia y erradicar los privilegios fiscales, mediante la aplicación de un plan de austeridad republicana y una reforma fiscal progresiva, como lo establece la Constitución Federal de la República. Con ambas medidas se liberarían fondos públicos por 800 mil millones de pesos anuales, para financiar el desarrollo nacional y el bienestar de la población.

EMPLEO: El desempleo y la inseguridad son los principales problemas del país y ambos son frutos de la

imposición de una política económica neoliberal en los últimos 28 años. Para reactivar la economía nacional y generar el millón 200 mil fuentes de empleo que se requiere anualmente, se propone: rescatar al campo y lograr la auto suficiencia alimentaria, sembrar 1 millón de hectáreas con árboles maderables y apoyar a las pequeñas y medianas empresas y comercios.

Para retomar el camino del crecimiento es necesario desarrollar un corredor económico y comercial en el Istmo de Tehuantepec; combatir las prácticas monopólicas e impulsar la libre competencia; reactivar la industria de la construcción; utilizar al sector energético como palanca del desarrollo y construir 5 refinerías.

En conjunto, los proyectos enumerados representan inversiones anuales de 266 mil a 322 mil millones de pesos.

JUSTICIA: La pobreza debe avergonzarnos y preocuparnos a todos. Es necesario construir un estado de bienestar para reducir la monstruosa desigualdad.

Sin justicia no hay garantía alguna de seguridad, ni de tranquilidad, ni paz social.

El desarrollo social se impulsara mediante el crecimiento económico y la generación de puestos de trabajo para mejorar los ingresos de las familias y elevar su calidad de vida. Además de otorgar una pensión universal a los adultos mayores y discapacitados; atención médica y medicamentos gratuitos a los ciudadanos sin acceso a la seguridad social; becas a madres solteras y garantizar la educación pública gratuita y de calidad en todos los niveles escolares, en particular a los jóvenes que desean estudiar el bachillerato y la licenciatura.

SEGURIDAD: Estamos decididos y preparados a resolver la actual crisis de violencia e inseguridad, a partir del principio de que la paz y la tranquilidad social son frutos de la justicia. Más allá de los criterios y medidas de corte policiaco y militar, la solución de fondo, la más eficaz y humana, pasa por combatir el desempleo, la pobreza, la desintegración familiar, la pérdida de valores y la ausencia de oportunidades de trabajo y de estudio para los jóvenes.

Se creara una atmosfera de progreso y de justicia que será resultado de la puesta en marcha del programa Jóvenes Construyendo el Futuro. Se visitara casa por casa para inscribir e incorporar los jóvenes al empleo.

Un promedio de 7 millones de muchachas y muchachos contarían con un trabajo digno y bien remunerado.

Sígueme en Facebook /erickmoralesmx Twitter @erickmoralesmx 7

E

l pueblo mexicano se caracteriza por ser humilde, trabajador, unido, apasionado y caritativo. Lamentablemente también es un pueblo muy vulnerable del cual muchos se aprovechan y la mejor época para verlo es diciembre, el mes en donde florecen los sentimientos de bondad y el mes más bombardeado por publicidad.

Entre una de estas campañas de publicidad se encuentra la del evento de recaudación de fondos de Televisa llamado TELETON, que desde hace catorce años vemos por dos días seguidos en la televisión. Este evento tiene como fin reunir una alta suma de dinero para donarlo a una noble causa, que es el tratamiento médico de niños con discapacidad, el dinero es recaudado por donativos de empresas y gente común.

Pero ese donativo no solo es para ayudar a los niños también es una ayuda a la pobre empresa televisiva para reducir sus impuestos y eso es lo que mucha gente no sabe. Televisa realiza una acción de caridad y así se le restan impuestos, es como se podría describir más fácil, esta empresa evade impuestos con los bolsillos de la gente.

Por Jován Rivera

ta mal por no ayudar y el mensaje resultante es: “usted puede aliviar su sufrimiento con una donación”.

Parece que juegan con los sentimientos de la gente, y es que la palabra “ayudar” es un sinónimo de mexicano, pero también es sinónimo de” manipulable”.

No es lo mismo reconocer el buen corazón de la gente a que se quieran aprovechar de una situación, como tampoco digo que este mal donar, pero por lo menos informarnos bien que es lo que se pretende con ese dinero y sobre todo que se respete la integridad de esos niños y sus familias, porque tampoco es justo que los exhiban por un poco de compasión.

Así es como año con año vemos un capítulo más de la mejor telenovela de Televisa y como la utiliza para evadir sus impuestos a costa de la generosidad de un pueblo que aún sabiendo esto seguirá donando los pesos que le costaron conseguir, porque el ser mexicano es símbolo de ser solidario.

En una telenovela los personajes deben identificarse con el público, el bueno es el pobre, el que tiene valores bondadosos y desinteresados, la historia debe de conmover al televidente y siempre termina con el final dramático pero feliz, algo que no está muy lejos de ser comparado con el TELETON. El dramatismo es una parte fundamental para el show y esto sucede cuando en cierto tiempo no se ha logrado la cifra deseada, y es cuando aparecen milagrosamente las grandes empresas (que también son beneficiadas de la misma manera con esta acción). Pero en ese momento parece no ser suficiente, así que tenemos que animar al público a que done, lo cual se logra conmoviéndolos aún más. Entonces aparecen las tragedias de las familias y los niños para hacer que la gente se sienFuente Imagen exijamosloimposible.blogspot.com 8

Utopía En la lucha por el sueño

Por Ramón San Andrés Romero.

La intensidad en la influencia que actualmente tienen los medios de comunicación masiva, se presenta a niveles extraordinariamente altos, en nuestro país y en gran parte del mundo La profundidad que pueden lograr medios electrónicos como la televisión, el recientemente explotado potencial del internet y la radio es, de alguna manera, observable simplemente prestando atención e intercambiando ideas con el llamado vox populi. Es decir, es tan directo el mensaje que algún medio transmite, que la influencia es explícitamente notoria, lo que se puede comprender como una tendencia inyectada al público consumidor de información por cualquiera de los medios antes citados.

Sin embargo, no es referible a que los medios de comunicación sean plenamente entes manipuladores del órgano social, pues la industria de la información hoy oferta lo que el cliente gusta consumir: información fácilmente digerible, sin la necesidad de utilizar una capacidad analítica y con la opción de adoptar la errónea idea de estar “informados”.

Así es como la industria de la comunicación masiva se vale hoy para penetrar y permanecer en la “conciencia” de la sociedad, creando falsos “status quo”, con la comprometida ocasión de contagiar las predisposiciones o tendencias particulares de dichas empresas, dueñas o concesionarias, del negocio de la información.

Esta delicada situación se presta a un libertinaje en cuanto al manejo del poder a conveniencia de ciertos sectores de élite hoy postrados en el dominio de la debilitada soberanía nacional. La clara relación entre el poder de la comunicación y la política, crea círculos viciosos en los que le es difícil al órgano social desalinearse del clima farandulero, y en su lugar guiarse y concientizarse por intereses verdaderamente propios.

Dichos círculos viciosos, mediocridad informativa y de contenido tendencioso, creado a conveniencia de unos pocos empresarios y unos cuantos “funcionarios”, podrían ser reformados y balanceados con la simple creación de medios de comunicación financiados y gestionados por el propio Estado, que hoy en día poseen una presencia prácticamente nula.

Además de regular los contenidos para que estos dejen de contextualizarse en un ambiente premeditado a ciertas corrientes.

Me atrevo a señalar que en nuestros tiempos, los medios de comunicación han dejado de ser una simple herramienta de divulgación para pasar a ser el primer poder, aquel que marca una mayor disposición, incluso por encima del poder político y el poder económico.

No se puede lograr una verdadera soberanía si tenemos sanguijuelas clavando los colmillos a la sociedad sin contar con una fuente legítima que frene el apetito voraz de estos seres sin llenadera, sin escrúpulos. Eso sí es un monopolio y hay que exigir se modifiquen tales prácticas.

Fuente de la imagen nallelypsi.blogspot.com

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Por Raquel A. Gimeno Edroso Fotografía Juan Ramón San Andrés

En México, según la segunda Encuesta Nacional de la Juventud del año 2005, más del 22% de los jóvenes mexicanos muestran un interés nulo por la política y el 38% no está interesado en ver noticias sobre ese tema. ¿Por qué?

“La política en México se encuentra ya muy corrompida y maleada, con personas a cargo sin el conocimiento y las bases necesarias para ejercer el gran papel que desempeñan para todo el país, creo que ni ellos mismos tienen conciencia de que lo que hacen nos afecta a todos” dice al respecto Rebeca, estudiante de Psicología de la UNAM. Ahora, no sólo bastaría decir que el interés de los jóvenes en la política es escaso o nulo y con ello pretender que se establezca una premisa válida. Habría que encontrar algunas de las razones que motiven este desinterés, además de encontrarle una solución potencial a la cuestión. Existen tres principales motivos que originan este fenómeno en países subdesarrollados como el nuestro, y que son explicados por teóricos expertos en la materia, a continuación los presento.

El desinterés en la política por parte de los jóvenes sería un signo de lo establecido hace sólo diez años por la economista inglesa Noreena Hertz: “al parecer, el papel actual del Estado10 Utopía En la lucha por el sueño

Nación consiste en gran medida en proteger el sistema mundial de comercio libre y en abastecer a las empresas de infraestructuras y servicios públicos al menos coste posible”. Con lo anterior, en un país como México, podría argumentarse que la estrategia publicitaria de los aspirantes a representantes del pueblo es precisamente esa: publicidad, es decir, la intención de venta de algo que es presentado como una mercancía; no así de propaganda, la difusión de ideas para obtener la aceptación de la sociedad. “Yo creo que si los políticos se preocuparan más por el bien común y menos por sus salarios, tomarían decisiones más benéficas para todos” dijo al respecto Fernanda Lawliet, estudiante de tercer semestre en Psicología en la FES Iztacala, UNAM. Otro factor importante es la información. Raymundo Riva Palacio, reconocido periodista, hablaba en La prensa y los jardines sobre la relevancia de este aspecto dentro de la sociedad: “(la información) Ayuda a la gente a ver las circunstancias desde diferentes perspectivas […] mientras más sabemos, mayor es nuestra capacidad para ofrecer explicaciones a problemas y dilemas complejos”.

Entonces, la difusión de contenidos completos, objetivos

y creíbles construiría una sociedad con la llamada “conciencia crítica” definida por Habermas, sociólogo y filósofo alemán. “Es más fácil que se les lleve de la mano y sigan las instrucciones al pie de la letra que pensar y cuestionar lo que existe” menciona al respecto Fernanda, la joven estudiante ya citada.

La tercera y última razón que aquí propondré como motivantes del desinterés del joven en la política, se resume en lo que Elia Guadalupe Villegas Lomelí dijera en Los jóvenes y su participación política: el papel de los universitarios en una renovación política: “los jóvenes experimentan las consecuencias de las malas formas de hacer política en una sociedad con características como el rezago cultural en la política y el rezago en el factor económico […] Ante esta realidad, como la descrita antes, para muchos jóvenes con la edad y la capacidad de ejercer el voto es difícil que piensen que haciéndolo podrán cambiar algo del mundo que los trata de esa manera, a ellos no se les presenta panorama de futuro, son parte de ese sector de gente que no tienen otra opción más que buscar colocarse en el campo de trabajo en un contexto de desempleo generalizado, para poder subsistir en la sociedad de consumidores”.

Entonces, siguiendo las premisas establecidas en lo que acabo de presentar, existen tres razones trascendentales (que considero como tales con base en las declaraciones recibidas en entrevistas realizadas por este medio) que influyen en la indiferencia y falta de participación generalizada del joven en la política: la concepción del joven, de que el político le considera solamente como votante, como un cliente que debe ser convencido para comprar la imagen del candidato, es decir, de que no se dé la llamada comunicación horizontal establecida por Habermas en la Teoría Crítica, donde el poder considera racional y con capacidad de argumentación a su interlocutor;

en consecuencia, la segunda premisa establecida aquí: la falta de información, que resulta en la inacción o acción acrítica de los jóvenes. La última cuestión que he planteado es el convencimiento del joven de que sus acciones no tendrán consecuencias prácticas y benéficas, la idea de que su participación es irrelevante.

Entonces, dado lo anterior, tendría que plantearse una propuesta de encaminamiento a la solución de esta problemática que aqueja a la política y, especialmente, a la sociedad mexicana. La renovación política, aunada a una difusión honesta de la información, que le permitiese a los jóvenes acercarse de manera si no confiada, no cínica o tibia, a la política; hacer énfasis en la relevancia que tiene la participación crítica y consciente, de un sector de votantes tan grande como lo somos los jóvenes.

Es labor de la política mexicana el recuperar, con hechos, con congruencia y franqueza, la fe de los jóvenes que habrán de forjar el futuro no sólo político sino íntegro de nuestro país. Nuestra tarea, la de los jóvenes, darnos cuenta de que la información nos hace libres y dueños de nuestros destinos. La indiferencia y el descontento une a nuestra generación, pero podríamos estar unidos en la modificación de lo amargo, en un cambio muchos más productivo que la apatía traidora que nos ha hecho cómplices de lo insatisfactorio.

“Lo que deben hacer los políticos es trabajar con responsabilidad y plena conciencia de que el poder es una bestia tan indomable que solamente aquel capaz de hacerlo, pueda equilibrar todos los elementos y así mantener una línea ‘benéfica’ para todas y cada una de las ramas y los miembros que las conforman. Un equilibrio divergente entre todas éstas provocarían, en dado momento, una calidad política aceptable para México” Macario Méndez, estudiante de Comunicación de la FES Acatlán, UNAM. 11

Por Alejandra Noemí Terrón García

Los cambios vertiginosos que vive el mundo contemporáneo se encuentran reflejados en una serie de transformaciones en la conducta de la población de los distintos países del mundo. Uno de los sectores con mayor susceptibilidad a dichas modificaciones son los jóvenes, quienes poseen una mayor capacidad de respuesta y de reacción al tener diferentes expectativas, aunque de la misma forma fácilmente pueden caer en el desencanto ante la desconfianza al Estado y sus instituciones.

Desde finales del siglo XX, estos cambios que vive el mundo están provocando un escenario en el que se necesitan generar reformas estructurales a efecto de recuperar la certidumbre y legitimidad que necesita el Estado para seguir funcionando y para que de esta forma se alcance una democracia plena, lo cual aun se vislumbra un tanto lejano e incluso para algunos podría rayar en lo utópico.

La participación político-electoral de los jóvenes en México se presenta de manera muy escasa cuantitativamente, aunque cualitativamente tiene una gran relevancia, en razón de que si bien es cierto que los jóvenes tienen mayor injerencia en cuestiones políticas, también lo es, que son pocos los que realizan acciones.

Lo anterior no se debe completamente a una falta de interés, sino que encuentra un aliciente en la poca credibilidad que se tiene a las instituciones que canalizan la participación política y a los propios actores políticos aunque presenten sus elaborados discursos demagógicos. Tanto actores como instituciones, resultan insuficientes e ineficientes para cooptar el interés participativo de este sector.

De acuerdo con el Instituto Mexicano de la Juventud, se pueden considerar como jóvenes aquellas personas comprendidas entre los 12 y 29 años de edad. De éstos, los que tienen entre 18 y 24 años (por alcanzar la capacidad de ejercicio) son considerados por los distintos actores políticos en sus discursos, puesto que son vistos como posibles votantes o militantes.

Los jóvenes son el foco de interés, puesto que forman parte del sector que marca las pautas en la cultura política y participativa, en virtud de que actualmente estos ya no desean seguir reglas o normas solo porque así lo marquen las convenciones sociales. Desarrollan diferentes formas de acercamiento político, participan ya sea de manera activa, pasiva o se unen a la resistencia.

12 Utopía En la lucha por el sueño

Mucho se ha manifestado que la participación política guarda una relación estrecha entre la escolaridad y la cultura política, se expone que entre mayor escolaridad se posee mayor información, con lo que podría asociarse un mayor interés en los temas políticos del país, aunque esto en la realidad no es una ley determinista, puesto que hay individuos que teniendo pocos estudios están más involucrados y se interesan por el acontecer político y social.

El lento proceso democrático por el que atraviesa nuestro país, nos ha llevado a la aparición de nuevos escenarios políticos, renovación de valores y cambios en los resultados electorales a través de la incorporación de las nuevas generaciones al ejercicio del voto, a lo que se denomina “la teoría del reemplazo generacional”, jóvenes con niveles más altos de educación en comparación con sus generaciones pasadas.

Estos jóvenes que nacen al ejercicio de la ciudadanía política formal con un nuevo bagaje cultural, quizá una renovada mentalidad social y personal. Pero jóvenes que al fin y al cabo, intentan no idealizar su papel político y social. Evitan depositar en ello sueños, utopías y responsabilidades que no corresponden, por lo cual son una renovación fresca del conjunto de la ciudadanía en una sociedad en constante cambio.

Podríamos pensar que los jóvenes, en su carácter de renovación generacional, estarían más interesados en la participación directa y decidida en el espectro de la política; sin embargo, los diversos actores, pero sobre todo los jóvenes han dado muestras de un escaso o nulo acercamiento a la política.

Lo anterior, de acuerdo en una encuesta realizada a jóvenes universitarios, se debe a la falta de interés en la política de la mayoría; mientras que algunos otros manifestaron (como ya se expuso anteriormente) que esto es producto de la desconfianza en los políticos y, a creer que no tiene caso involucrarse si siempre va a ser lo mismo y el poder se detendrá en un grupo determinado como suele suceder.

Con relación a esto, y para afianzar resultados, de los datos arrojados de las Encuestas Nacionales de Juventud del 2000 y 2005, se tiene que los jóvenes en un 81 y 83%, se muestran desconfiados y apáticos a participar políticamente por la vía partidaria. Esto demuestra la perdida de credibilidad en las instituciones políticas.

Es importante reflexionar si el problema se encuentra totalmente en que las instituciones, los partidos políticos, no han respondido a la confianza que se les ha depositado o si acaso el problema proviene de otra fuente que tiene que ver con lo que le interesa o no a los jóvenes hoy en día.

Lo que es un hecho es que todo esto ha generado en gran estancamiento, rigidez e insensibilidad a las nuevas demandas y expresiones políticas de los jóvenes.

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Por Dávila Velázquez Emmanuel Fotografía Arisbeth Marcelo Lucas

Nos encontramos pisando los talones del fin de otro año, un año lleno de cambios, inventos, descubrimientos, nacimientos y muertes, falsas profecías, nuevos productos, avances tecnológicos y médicos, técnicas de mercadotecnia altamente efectivas, extensión de vías de comunicación entre mucho más producto de la creatividad humana. Pero también es un año más que como de costumbre celebramos nuestras alegres, puntuales y sentimentales tradiciones, comenzando con la navidad y finalizando con el año nuevo y una serie de deudas originadas por el consumismo y la falta de una educación del ahorro.

Es muy emotivo llegar a diciembre ya que en este mes, en México y en todo el mundo se celebra la navidad, tradición conservada de generación en generación desde colocar un árbol luminoso de diversos tamaños (eso si, echo totalmente plástico) y algunas deforestaciones desechadas después de la fiesta, distintos focos de colores decorando los chaflanes de la casas, cientos de figuras decorativas en ventanas, puertas, autos, muebles, algunos nacimientos con Jesús María y José, los reyes magos y animales domésticos plastificados, hasta platillos preparados exclusivamente en dicho mes.

Las calles se llenan de grandes mercados repletos de productos propios de las fiestas, encontrando todo lo imaginable y de igual manera lo menos pensado, Santa Claus fabricado de todo tipo de materiales respetando su conocida y típica apariencia, figuras esféricas coloridas y con texturas distintas, series, canciones de contento contenido, ropa donde el rojo predomina además de ser abrigadora, tarjetas con frases cursis y melodías reconocidas al oído, escarcha risueña y sensible para jugar mientras decoras tu hogar y un sinfín de manufacturas para todo público.

Pero detrás de este encendido y sonriente mundo se disfraza un problema voluminoso y convertido ya en una costumbre y casi en tradición, el consumismo. Las personas están culturalmente envueltas en ritos que actúan como impulsores para recordar un momento memorable 14 Utopía En la lucha por el sueño

y familiar, pero que grandes capitales de mercadotecnia y medios de comunicación se forran de circulante legal con productos de temporada y mensajes que logran llegar a nuestros corazones materialistas, tradicionalistas y consumidores.

Hay mucha gente que se deja seducir por las creaciones baratas que otro crean, que por medio de un estimulo sentimental logran conmover y vender convirtiéndolo en una acción de temporada, convirtiendo los significados puros de nuestras tradiciones en algo que significa presión, limitaciones, tales fechas se esperan con ansias y a la vez se desea un retraso para evitar los gastos y la crisis de nuevo año.

Si a la sociedad se le inculcara una cultura de ahorro podría haber una posibilidad de aligerar o eliminar la llamada cuesta de enero, evitar adquisiciones innecesarias es bueno celebrar la navidad pero es una temporada donde muchos son vulnerables al consumismo excesivo, ya que se olvidan del esfuerzo realizado en el transcurso del año y así pierden su plusvalía o por lo menos la reducen en lugar de aumentarla y utilizarla en verdad para cosas importantes.

Al comenzar enero las deudas aparecen, como el préstamo del banco, las facturas del los servicios (ya que también se consumen al doble), colegiaturas, aumento en los productos, el pago de los electrodomésticos que prometían un descuento y lograban convencer , hasta las casas de empecho que convencían diciendo que tu anillo regresaría presionan para que pagues y la amabilidad se pierde junto a ese obsequio de tu esposo.

Sociedad no se dejen manipular, ni se dejen mover como masa por los medios de comunicación, debemos realizar una valoración ya que a estas empresas sólo les importa el capitalismo sin importar la calidad o los compradores y mucho menos si cuidamos nuestra economía, además de que no les conviene que se deje de consumir, celebren sus fiestas de la mejor manera y sin caer en el consumismo.

Por Mercedes Martínez Morán Fotografía Arisbeth Marcelo

Están abajo, donde las caras se amontonan y la temperatura se levanta. El calor a veces atrofia, marea, agita, fastidia y asfixia; insoportable si es el día a día. Están abajo, donde las serpientes de acero avanzan a una velocidad apenas visible, y con el escándalo como de trompas de elefantes pintadas del color del fruto del naranjo. Están abajo, entre todo aquello manteniéndolo como un pesado trabajo. No es el infierno, es el entorno para un trabajador del metro.

Marcela sube las escaleras mientras carga bolsas gruesas como un tesoro que nadie entiende. En la mano lleva un lleno costal de latas recolectadas para comer algo el próximo día. Pues la cena ya está resuelta con una pequeña cubeta rellena de una mezcla de chicharrón, jitomate y cebolla, que alguna persona le obsequio en el transcurso del día, por alguna razón desconocida.

“Desde las dos estoy aquí, vengo todos los días a limpiar y ya me voy de aquí hasta las diez, lo bueno que ahorita ya voy de salida y mañana no trabajo, aprovecho para buscarle a otro lado. Aquí ya no me estoy a gusto, luego que hay gente que es recochina y tiene uno que andar limpiando ¡hasta lo que no! Por aquí dejan su huella los fines de semana, los que se ponen borrachos o borrachas y se trata de limpiarlas sino pus no come uno, y es que no ha faltado el que le deja a uno la gracia pa´ quitarla luego. Pero ya me quisiera ir, nomás me junto un dinerito y me voy. (…) Yo nomás me preocupo por mis nietos que están chiquitos todavía, pus solo me tienen a mí, y si no los pobres pues no comen y ya no van a la escuela. Pero es muy importante tener estudios tan siquiera uno ya se hace de un trabajito, mejor pagado dónde le traten a uno bien aunque sea, porque aquí pues no se crea, ni por qué es del gobierno y como si pagarán mucho, por eso yo ya me quiero ir, a buscarle a otro lado porque aquí a mí ya no me gusta” Su mirada es lerda y casi apagada. Las piernas son rígi-

das pero una de ellas responde lentamente al caminar.

Su ropaje es naranja evidente, Marcela tiene esa vista que se pierde entre la gente, entre esas personas que apenas le notan a ella. Tienen la de abandono. Genera expectación por la manera en que se les integra a la sociedad, sin protección y sin dignificación a los derechos, como en un pago justo a su trabajo.

“Yo como le digo está uno aquí por necesidad, porque en realidad es un trabajo que a nadie le gusta que nadie quiere pero los que necesitamos no tenemos pa´ escoger. Yo antes trabajaba en Televisa y era secretaria pero hasta eso me trataban muy bien y me pagaban mejor, ahí conoce uno a la gente famosa y los que pasan en televisión, pero como no supe cómo defender mi trabajo pues luego hacen que sus recortes y que tienen que despedir a la gente, miré donde termine ahorita, que yo no le veo nada malo hacerlo pero el problema es que no le paguen como debe ser. Luego los jefes pa´ mi son como a los que se les meten los demonios, porque luego así pasa. A mi nomás me pagan quinientos pesos, pero ya llevo tres semanas que no me quieren pagar y a los otros compañeros que les hacen igual, que disque no hay dinero que no han mandado los pagos y así se tiene que aguantar uno hasta que le paguen por que si no ya fue de a gratis. Pero no nomás espero que me paguen lo que me deben, ya son tres semanas y luego me voy a buscarle a otro lado, porque aquí a mí, ya no me gusta” Doña Marcela sale de la jornada subterránea para abordar el camino a casa. Sujeta muy bien sus bolsas y costales, pero sobre todo la pequeña cubeta. Mientras cruza a otro lado para tomar la combi que ya está casi llena con caras en algo parecidas a la de Marcela.

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Por Daniela Canul Fotografía Elizabeth Ruiseco González

Un viejo encorvado, de piel verdosa, sin rastro de cabello, con una vestimenta de tintes vino y bebiendo de algo parecido a una copa, es quien nos da la bienvenida a la exhibición. Este hombre que está de perfil, y que no se podría decir con exactitud cuál es su estado de ánimo, es Marilyn Manson, sí, en su autorretrato “When I get old” (Cuando sea viejo) que es la obra en acuarela que representa su exposición “The Path of Misery” (El Camino de la Miseria) que estará en exhibición en el Museo de San Ildefonso hasta el 5 de Febrero del siguiente año.

Brian Hugh Warner, su nombre artístico es formado por los nombres de la actriz Marilyn Monroe y el asesino serial Charles Manson, es mejor conocido como músico y por su personalidad tan controvertida. Sin embargo, si lo juzgáramos sólo por su “apariencia”, nos sería difícil creer que el artista de 42 años de edad, es también actor, escritor, pintor y director de cine.

La exposición está compuesta de las obras de Manson hechas a base de acuarela entre los años de 1999 y 2008, se inauguró el 4 de noviembre y se están exhibiendo en las salas 10, 11, 12 y 13 del Antiguo Colegio de San Ildefonso, ubicado en la calle Justo Sierra 16, en el Centro Histórico. Estas pinturas, según el autor, tratan de mostrar la realidad tal como ve él la realidad y así mismo.

16 Utopía En la lucha por el sueño

La mayoría de sus pinturas, son autorretratos; a través del recorrido de estas, se puede apreciar cómo va construyendo esa realidad, para muchos atroz, que él percibe. Comenta el autor que él se dedica a pintar por las noches, ya que es cuando sus sentimientos más íntimos afloran, tratando de deslindarse de la música y viceversa, para poder hacer sus creaciones, pero que a la vez ambas están relacionadas.

Usa, en su mayoría, fotografías como modelos. Admirador del español Salvador Dalí y del francés Marcel Duchamp, pinta con trazos brutales y colores intensos, seres que con su sólo semblante expresan miedo, sufrimiento, horror, sexualidad, que caminan hacia la miseria.

En su obra “Vampyr” podemos apreciar a un ser surcando un cielo rojo, el corte de su cabello y su bigote deja en claro que se trata de Hitler, esto ensalzado con una svástica, símbolo usado por los nazis

en la Segunda Guerra Mundial, en su ala derecha.

Con una costura en la boca y una pistola en su única extremidad, las personas que están debajo de él denotan miedo, psicosis. Lo irónico, es que su autor se pregunta “¿por qué si esto es un vampiro tiene cosida su boca?”

Una niña pelirroja porta un vestido verde, su rostro muestra que está asustada, con sus ojos cerrados, sus manos no definen si van a cubrir su rostro o las juntará para rezar, y la sombra negra que está a sus espaldas parece ser quien la atemoriza. Marilyn Manson titula esta pintura como “Each Morning She Would Pray That Demons Would Devour Her Parents” (Cada mañana ella rezaba que los demonios devoraran a sus padres) y es una metáfora a los problemas de comunicación que existe entre padres e hijos.

Algunos de los cuadros que se muestran en la exposición son: “Sisyphus”, cuadro que recrea, desde una manera muy particular, el mito de Sisífo, personaje que fue condenado a cargar una roca en sus espaldas hasta una pendiente para después dejarla caer; “Crop Failure” (Fracaso en la Cosecha) es acerca del caso en el que supuestamente tuvo responsabilidad Manson, en la matan-

za de la secundaria Columbine en 1999; “Morning” (Mañana) donde el color rojo intenso en las pupilas denota el infierno que nos espera.

Estas son algunas de las 30 pinturas que se podrán observar a lo largo de la exposición, que por cierto, al salir de las salas de exhibición, justo de lado derecho, hay una sala exclusiva donde se podrá leer en la pared la biografía y curriculum del artista Marilyn Manson así como la proyección de algunos de sus videos más polémicos.

La entrada a la exposición es realmente económica, $45 pesos para público en general, $22.5 para estudiantes, maestros con credencial vigente y la entrada es libre para niños menores de 12 años, personas de la tercera edad y para los que son parte del Programa de Membresías de San Ildefonso.

El camino a la Miseria podrá ser visto, por muchos, como una exposición grotesca o incoherente pero lo cierto es que, en voz de estudiosos de este arte que se encontraban en la sala, las pinturas cuentan con una gran técnica de la acuarela. Si bien el título de la exposición se podría adjudicar a la “realidad” que trata de expresar Manson, mas no a la gran calidad de su trabajo.

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Por Vania Ramírez

Es el único pintor mexicano que dedicó toda su obra al movimiento impresionista. Joaquín Clausell es “el único impresionista puro”, según lo calificó Arturo Pérez, artista plástico y guía del Museo Nacional de Arte.

Clausell nació en Campeche en 1866. Estudió leyes, fue activista político durante la dictadura de Porfirio Díaz, se dedicó al periodismo y a la caricatura política, formó un partido anti-reeleccionista y dirigió un periódico de oposición.

Debido a las críticas que se publicaban en su periódico contra el gobierno porfirista, fue a prisión y más tarde estuvo exiliado en Paris, donde conoció a Pisarro y, con él, al movimiento impresionista.

Carlos Vázquez, quien también es colaborador del Museo de la Ciudad de México, explicó que Clausell era autodidacta, así que aprendió la técnica impresionista empíricamente. Antes del impresionismo, Clausell pintaba retratos, autorretratos y algunos paisajes con las líneas más definidas.

Los paisajes eran los más representativos en la pintura impresionista mexicana. Clausell pintó la mayoría de sus paisajes en El pedregal, Fuentes Brotantes y el Ajusco, al sur de la Ciudad de México, y también plasmó parte de su obra en su estudio, ubicado en el centro histórico, hoy Museo de la Ciudad de México.

El antiguo estudio de Joaquín Clausell se expone en este museo donde también se han llevado a cabo diversas exposiciones relacionadas con este pintor impresionista, como La casa de las mil ventanas, que presentó en abril de 2009 y estuvo a cargo de Carlos Vázquez, historiador e investigador del museo.

El impresionismo en México llegó con ciertas divergencias al movimiento europeo y “entró por la puerta de atrás”, como lo informa el folleto difundido por el MCM (museo de la Ciudad de México). Durante el porfiriato, el simbolismo era la tendencia en la pintura 18 Utopía En la lucha por el sueño

exhibe en el MUNAL (Museo Nacional de Arte). Este pintor también estudió en Francia, de donde obtuvo la influencia para algunos de los cuadros impresionistas que elaboró; también hizo obras dentro de la corriente simbolista.

La mayoría de sus obras impresionistas eran “enfloradas figuras juveniles”, según la rúbrica de un cuadro suyo en el MUNAL.

mexicana, estaba más difundido y existió más conocimiento de él que del impresionismo.

Esta corriente no tuvo mucha trascendencia porque llegó en un momento tardío, argumentó Arturo Pérez, además, en México se vivía una agitación política respecto al porfiriato y posteriormente a la revolución mexicana. “No había quien pintará cuadros impresionistas” aseguró Arturo.

En México los movimientos artísticos que se desarrollaron eran traídos de Europa. Hasta el muralismo fue que México hizo algo propio, antes de ello “todo era pura copia del arte europeo”, comentó el maestro de pintura del CCA (Centro Cultural Acatlán), Germán Valencia.

Más mexicanos en el movimiento Gerardo Murillo, conocido como el Dr. Atl, pintor paisajista y gran amigo de Clausell, también alcanzó al movimiento impresionista, en algunas de sus obras.

Fue becado por la Academia de San Carlos para estudiar en Europa, donde también se empapó de las tendencias pictóricas de la zona.

Al igual que otros artistas mexicanos y europeos, el Dr. Atl estuvo ligado a ideales políticos, prueba de ello es su colaboración con el Partido Socialista de Italia, así como en el periódico Avanti. También participó en la Revolución Mexicana al lado de Venustiano Carranza y posteriormente con Álvaro Obregón.

En 1910 mostró el trabajo que realizó en Europa en la Escuela Nacional de Bellas Artes, donde incluyó algunas de sus pinturas de esta corriente. Sin embargo, su trabajo como impresionista es poco conocido y no es propiamente un impresionismo “puro”.

Otro pintor dedicado al movimiento fue Francisco Romano Guillemín (1883-1950), quien estudió en la Academia de San Carlos y también en Europa. Todos los impresionistas mexicanos tuvieron influencia del movimiento al viajar por Europa, de donde traían prácticamente todo tipo de tendencias artísticas.

Plaza de Amecameca (1921) y Vista del Iztaccihuatl (1920), son su obras más conocidas, que evidentemente son de paisajes; quizá podríamos llamarle a lo que llegó como influencia del impresionismo a México: el impresionismo del paisajismo, porque en cuanto a impresionismo mexicano se pintaron paisajes principalmente, afirmó Germán Valencia.

El puntillismo de Seurat (pintor francés) influyó en Guillemín; Carlos Vázquez explicó que el puntillismo es una técnica que surgió casi al mismo tiempo que el impresionismo, y por la que también se vieron influidos varios artistas mexicanos.

En México, el impresionismo no tuvo gran auge, pero sin duda, Joaquín Clausell es el impresionista mexicano más conocido, y el impresionismo es uno de los últimos movimientos que se “copiaron” de Europa, antes de que surgiera el muralismo.

En 1906, organizó una exposición colectiva de pintura, (en respuesta a otra de pintura española, realizada para celebrar el centenario de la independencia) en colaboración con la revista Savia Moderna, donde se presentaron sus obras, así como las de otros paisajistas como Germán Gedovius, Jorge Enciso y el mismo Joaquín Clausell.

Paisaje con niña y hortensias, es la obra impresionista de Alfredo Ramos Martínez (1871-1946) que se 19 19

Por Angélica Morón y E. Monserrat Segura López Fotografía Ernesto Olmos Ávalos

¿Qué es la pornografía?

Nancy Herrera, sexóloga, educadora, conferencista y especialista en temas como diversidad sexual, pornografía y respuesta sexual humana nos comenta en entrevista con UTOPÍA que no hay una definición específica; la época y entorno es algo que determina qué es pornográfico o no. Actualmente hay revistas que tienen desnudos casi totales, sin embargo, la especialista señala que en el Instituto Mexicano de Sexología (IMESEX), en donde concluye su maestría en Sexología Educativa-Sensibilización y Manejo de Grupos, lo llaman expresiones gráficas de la sexualidad.

Pornografía y género Siendo la pornografía un tema tan cercano, complejo y controvertido suele encontrarse estereotipada de acuerdo con lo que ahora se considera bello: mujeres muy delgadas o muy exuberantes. En películas se aprecia que la mujer es “saciada por el hombre” y convierte a la fémina en un objeto más. Herrera comenta que al cosificar puede haber una tendencia misógina, pues en películas pornográficas heterosexuales se muestra que durante una felación (estimulación bucal del pene) la mujer siempre voltea a la cámara, en cambio el hombre no. Para la especialista esto se debe a que el espectador (masculino) quiere sentirse participe del acto.

La mayor inclinación del género masculino en el consumo de las revistas de desnudos tiene que ver con la educación, hay una mayor aceptación del “ejercicio de la sexualidad en ese sentido”. La sexóloga comenta que las publicaciones están dirigidas a los hombres y que no hay una revista para el sector femenino y aunque hay una revista de hombres desnudos, es para hombres homosexuales, siendo que las poses que adoptan son idénticas a las femeninas.

La especialista muestra su preocupación hacia ciertos géneros de la pornografía que son muy violentos.

Menciona que en cierto material hentai (género del manga y el anime de contenido pornográfico) incluso se llegan a presentar escenas de violaciones en donde parece que la mujer está disfrutando el hecho, “eso no 20 Utopía En la lucha por el sueño

es real, eso es violencia sexual y es un delito”.

Algunas mujeres pueden llegar a comprar pornografía, no obstante, en nuestra sociedad las féminas manifiestan sentir pena de comprar una revista en un puesto de periódicos. La especialista menciona que tiene que ver con la educación de género que hemos recibido y que hacia los hombres hay esta “permisividad de la sexualidad”. ¿Será verdad?

En estas expresiones gráficas de la sexualidad se encuentra un hiperrealismo (exageración). En el caso del sexo masculino han fijado como pauta que mientras sea más abundante la eyaculación es una prueba de que se llego al clímax, sin embargo, la sexóloga manifiesta que esto no garantiza que exista un orgasmo y estas producciones suelen tener algunos trucos.

Incluso se puede llegar a la frustración al comparar el propio cuerpo con los presentados en los distintos videos o clips que circulan a través de Internet.

También se pueden tomar como referencia ciertas conductas para acentuar que se ha llegado al orgasmo, independientemente si éste se ha conseguido o no.

La sexóloga comenta que para llegar al orgasmo no se tiene que eyacular copiosamente o en el caso de la mujer dar impetuosos gritos y gemidos.

Lo importante para la especialista es “conocer el propio cuerpo y apreciarlo”.

Al cuestionársele sobre si el consumo de pornografía puede tener un efecto negativo en la relación de pareja la especialista señaló que en sus diversas investigaciones no se han descubierto este tipo de efectos, después de todo “la finalidad de la pornografía es erotizarse”, incluso al paso del tiempo la persona llega a un punto en donde se da cuenta que hay mayores cosas en la vida.

Otro punto que menciona la especialista es la influencia de los medios. En sus palabras hay mucho debate sobre la influencia de estos y los efectos que provoca, “lo importante es ser muy crítico ante todo lo que estoy viendo” y cuestionarse sobre lo que es verdad y lo que está alterado, menciona Herrera.

Cibersexo Herrera expresa que el cibersexo es una manera de tener una práctica sexual segura pues no se contraen enfermedades de transmisión sexual, ni hay riesgo de embarazo por lo que es una forma viable de obtener placer.

Al preguntarle de aquellos que buscan desconocidos a través de los chats, la sexóloga comenta que hay quienes tienen la fantasía de tener relaciones en vivo y color si tienen a esa persona. Si es “sexo protegido y no va en contra de sus valores y se siente bien, adelante” No está bien ni mal y depende de cada persona.

El cibersexo tiene diferentes modalidades; una es el intercambio de mensajes eróticos y la otra es por medio de una webcam, en este caso se debe tener cuidado porque es un compromiso entre dos o más personas si se da el caso. Es recomendable no mostrar el rostro debido a que se corre el peligro de ser grabado y posteriormente ser subido a la red o transmitido a otros dispositivos celulares. En internet hay cientos de videos que subieron jóvenes de sus ex novias o amigas. ¿El cibersexo y la pornografía crean adicción?

Herrera expresa que mientras la persona no deje de realizar sus actividades cotidianas como trabajar o cumplir sus roles sociales (salir con amigos, visitar a la familia, etc.) y dedica un rato a ver pornografía o tener cibersexo, sólo lo está disfrutando. “Decir que eres adicto al sexo es evaluativo” es el señalar que alguien está mal, pero mientras cumpla lo anterior mencionado no debería presentarse un problema.

Con el cibersexo no se sustituye la interacción física, no es necesariamente para llenar un vacío.

Algunas personas no tienen posibilidad de salir por el trabajo, falta de dinero y hacen uso de estas prácticas para recibir placer.

El Cibersexo y la infidelidad “¿Qué es infidelidad?”

La sexóloga afirma que para algunos es no cumplir acuerdos.

La pareja debe platicar constantemente, por ejemplo: soy monógama y exclusiva, y posteriormente fijar los límites que involucra esto, puede que la pareja no quiera ni que se mire una revista Playboy. Lo importante es que ambos hablen.

Si en los acuerdos fijados por la pareja el cibersexo se ha prohibido y es sorprendido por una de las partes, sí sería una infidelidad. Herrera expresa que durante sus consultas algunos pacientes manifiestan que lo que más les dolería sería un enamoramiento, e incluso, hay quien expresa que no perdonaría encontrar a su pareja en esta práctica porque piensa que el contacto es más personal que tener un amorío ocasional. Pero finalmente deben conciliar ambas partes, porque los seres humanos somos muy complejos.

Sin embargo hay parejas que incluyen este tipo de prácticas a nivel de fantasías, Herrera remarca que es importante comunicarse mucho y establecer las reglas del juego.

Para concluir...

Finalmente, la sexóloga remarca que es importante la educación sexual. Menciona que el problema es que algunos textos que se tienen de base para la enseñanza son prejuiciosos y que se necesita instruir y profesionalizar a los encargados de transmitir la información en las escuelas, e incluso se necesita enseñar a los “adultos” pues muchos a estas alturas “andan muy perdidos”.

Nancy Herrera García es licenciada en Psicología, egresada de la FES-Z, UNAM. Estudia la maestría en Sexología EducativaSensibilización y Manejo de Grupos, en el IMESEX. Brinda atención sexológica especializa, talleres educativos, charlas y conferencias en grupos y escuelas. Para más información contáctala a través de los siguientes medios: Facebook: nancyhg73@gmail.com Blogspot: caracolesysexualidadhumana.blogspot. com Twitter: @Nancyhg73

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Por Fabiola Rocha González

Imágenes pesadas, densas, quizá hasta grotescas (se-

gún la perspectiva de quién lo lea) que le agregan profundidad a anécdotas intensas; son características que distinguen al cómic de Julie Doucet. Nos encontramos con historias autobiográficas de la autora, donde llega a hablar incluso de sus sueños, que pueden llegar a reflejar obsesiones, dudas, fobias o incluso fantasías eróticas; las cuales pueden llegar a ser extremas y enfermas.

Julie nació el 31 de diciembre de 1965 en Montreal, Canadá. Entre los muchos autores de cómic independiente, Doucet sobresale por su originalidad y calidad. A los 22 años auto editó su trabajo, pero a partir de 1991 se concentró en editar para Drawn & Quarterly, quién editaría algunos de sus cómics más sobresalientes como: Dirty Pottle (Panocha Sucia) y My New York Diary (Diario de New York).

Sin embargo, en 2006 se retira del cómic, declarando en una entrevista que era mucho trabajo y muy poco dinero. También comentó que estaba harta de hacerlo, pues estaba dibujando todo el tiempo y no podía hacer nada más; declarando también que le gustaría que su trabajo fuera reconocido más como un “arte” que como una simple caricatura. Entonces escribe un libro de poesía con acento dadaísta titulado À l’école de l’amour (En la escuela del amor). También realiza una serie de collages y esculturas con papel maché de lo más irónicas, diseñando portadas para Penguin Classics Deluxe Edition y creando sus propios libros artísticos.

22 Utopía En la lucha por el sueño

Pero es totalmente innegable que su trabajo (al menos hablando del cómic) tiene una calidad evidente.

El sexo, la violencia, la menstruación y problemas de género la caracterizan; pero lo expresa de una forma que te atrapa con sus detalles, con su carácter caótico, destartalado, ruinoso; sin importar cuan apabullante sea. Doucet reconoce el carácter visceral de sus historias; pero la violencia gráfica que se presume, aunque con el tiempo se ha refinado, se conserva en su trabajo actual.

Comenta Antonio Ramírez sobre My New York Diary: “La historia que se nos narra no es precisamente agradable, va de mal en peor, y todo parece preludiar a una tragedia. A diferencia de otros autores independientes, quizás con una intención más tremendista y morbosa, o metidos de lleno en una cierta pose “punk”, autocomplaciente, muy común en el underground; Julie Ducet no deja de recordarnos que cuanto leemos es real y, aunque sin moralinas, no elude manifestar sentimientos de derrota o decepción. De hecho parecería que se burlara de sí misma pero con un fino humor que logra suavizar el tono autocrítico. Todo esto lo hace un cómic sincero y valiente. No por casualidad optó a premio en la categoría de “Mejor Obra Extranjera del 2001” en el Salón del Cómic de Barcelona y es considerada su mejor obra hasta el momento.”

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Por David B. Altamirano Me parece que uno de los rasgos más representativos de nuestra época, el que la distingue de todo tiempo pasado, es sin duda la incesante dependencia que la humanidad ha desarrollado de los sistemas electrónicos de comunicación y almacenamiento de datos. Sin reparo suficiente y relativamente en pocos años, hemos integrado a nuestras actividades una gran cantidad de tecnologías que nos prometen perfeccionar nuestro trabajo y optimizar nuestras comunicaciones, la computadora y el internet son las más notables.

Recuerdo mi primera computadora, un pesado armatoste con capacidades que comparadas a los estándares actuales provocarían desde una risa hasta un buen coraje. Del año 2000 a la actualidad he presenciado una revolución tecnológica impresionante, ya es normal que las páginas de internet se desplieguen casi instantáneamente, que los motores de búsqueda arrojen cientos de miles de resultados en orden de relevancia, que realizar diferentes tareas de manera simultánea no haga colapsar al sistema, y que un aparato más compacto que una calculadora científica tradicional sea más “poderoso” que un voluminoso ordenador de hace pocos años atrás.

Innegable es la profunda influencia que las tecnologías de información y comunicación (TIC) tienen en la sociedad, así como el intenso debate que ha polarizado las opiniones; en un extremo se encuentran los entusiastas y su incondicional aprobación a todo avance informático, en otro los escépticos, quienes sugieren que conforme nuestras máquinas se hacen más inteligentes a nosotros nos ocurre lo contrario.

Este debate ha correspondido siempre a la aparición de un nuevo medio de comunicación, aunque cueste trabajo imaginarlo, la proliferación que la escritura tuvo gracias a las tablillas de arcilla de los sumerios, los rollos de papiro de los egipcios y las tecnologías de imprenta de Gutenberg, no fue bien recibida por 24 Utopía En la lucha por el sueño

la ética intelectual que predominaba antes, la de la tradición oral.

Una polarización de las posturas frente a los medios ocurrió también cuando el telégrafo y posteriormente el teléfono se expandieron por el mundo, cuando llegó la radio y años más tarde la televisión, el efecto fue el mismo pero el debate cobró nuevas dimensiones ya que por vez primera un medio de comunicación amenazaba con dejar obsoletas a la escritura y a la lectura, según los utopistas tecnológicos.

Nicholas Carr, escritor estadounidense autor de los libros El gran interruptor y Las tecnologías de la información. ¿Son realmente una ventaja competitiva?, en su última obra publicada en junio del 2010 Superficiales. ¿Qué está haciendo internet con nuestras mentes?, considera que tanto entusiastas como escépticos han entrado en un callejón sin salida al concentrar el debate en los contenidos y no en el medio.

“Lo que no ven ni los entusiastas ni los escépticos es lo que McLuhan sí vio: que, a largo plazo, el contenido de un medio importa menos que el medio en sí mismo a la hora de influir en nuestros actos y pensamientos. Como ventana al mundo, y a nosotros mismos, un medio popular moldea lo que vemos y cómo lo vemos –y con el tiempo, si lo usamos lo suficiente, nos cambia, como individuos y como sociedad–”, afirma Carr en el prólogo de Superficiales finalista del premio Pulitzer en su categoría. ¿Podría el internet estar provocando grandes alteraciones en nosotros?, de ser así, ¿son éstas positivas o negativas?

Para poder responder a los anteriores cuestionamientos es necesario que el lector tenga en mente el concepto de “neuroplasticidad” y su significado.

La neuroplasticidad es un término empleado en la

neurociencia que se refiere a la habilidad del cerebro y el sistema nervioso para cambiar estructural y funcionalmente debido a un estímulo del ambiente.

Esta capacidad era refutada por la mayoría de los neurólogos antes de la década de los sesenta del siglo pasado, en la actualidad, aunque es reconocida, no es comprendida en su totalidad.

Retomando el razonamiento de Carr respecto a la capacidad que un medio tiene por sí mismo para cambiar nuestro pensamiento y sin dejar a un lado la noción de neuroplasticidad, se vuelve apremiante la necesidad de saber qué es lo que ocurre con nuestras mentes luego de “navegar” en internet diariamente y durante varias horas.

Para explicarlo, Nicholas Carr recurre a dos grandes ejemplos históricos de las tecnologías intelectuales, el mapa y el reloj. Según el escritor, ambas tecnologías moldearon la mente humana, otorgándole sus propias características. El mapa, al reducir la realidad a expresiones gráficas abstractas, entrenó la mente de la gente para llevar a cabo procesos de pensamiento también abstractos; el reloj hizo lo propio mientras se perfeccionaba, asentando en la mente humana la necesidad de medición y división.

“Toda tecnología intelectual encarna una ética intelectual, un conjunto de supuestos acerca de cómo funciona o debería funcionar la mente humana”, señala Carr.

Internet es el medio o tecnología intelectual más demandante de atención, en él convergen texto, imagen, video y audio; su naturaleza es la de un medio multicanal, si bien es posible tener desplegado en pantalla cierto contenido y dedicarle toda la atención, es más común (y para muchos deseable) encontrarse con una inmensa variedad de “tentaciones” sobre las cuales hacer “click”. Cuando estamos conectados las distracciones pueden ser muchas: notificaciones de nuevo correo electrónico, varias conversaciones en el Messenger y/o Facebook, actualizaciones en Twitter, infinidad de enlaces y botones en las páginas que visitamos, hipervínculos en el texto que tratamos de leer, videos, videos y más videos.

que fomenta una lectura superflua, un pensamiento apresurado, distraído y superficial, un picoteo desordenado de información. La interactividad que la Red ofrece es un sistema de alta velocidad para el intercambio de estímulos, acciones y recompensas. ¿Interfiere esto con nuestra capacidad para concentrarnos y pensar con profundidad?, la respuesta es definitivamente positiva.

“La Red atrae nuestra atención sólo para dispersarla. Nos centramos intensamente en el medio, en la pantalla, pero nos distrae el fuego graneado de mensajes y estímulos que compiten entre sí por atraer nuestra atención”, sentencia el autor.

En resumen, internet moldea y entrena nuestras mentes conforme a su misma estructura, lo cual amenaza nuestra capacidad para la contemplación y el pensamiento profundo.

En un artículo titulado: Más información, menos conocimiento, publicado en el diario ibérico El País el pasado 31 de julio, Mario Vargas Llosa hace un comentario respecto a un grupo de alumnos que se resiste a leer libros enteros: “Acostumbrados a picotear información en sus computadoras, sin tener necesidad de hacer prolongados esfuerzos de concentración, han ido perdiendo el hábito y hasta la facultad de hacerlo, y han sido condicionados para contentarse con ese mariposeo cognitivo a que los acostumbra la Red, con sus infinitas conexiones y saltos hacia añadidos y complementos, de modo que han quedado en cierta forma vacunados contra el tipo de atención, reflexión, paciencia y prolongado abandono a aquello que se lee, y que es la única manera de leer, gozando, la gran literatura”.

El artículo completo puede encontrarse en esta dirección: http://goo.gl/RMNgH

Carr asegura que luego de años de investigaciones, psicólogos, neurólogos y educadores, reconocen que navegar en la Red significa adentrarse a un entorno 25

Por Ariel Rodríguez Flores y Gerardo Martínez Fotografía por Ernesto Olmos

La ceremonia de inauguración sucedió al día siguiente, el viernes 11 de noviembre en el ya nombrado recinto de la capital y contó con la participación del Grupo de Danza “Ollin Tonatiuh”. Ya entrada la noche, Ximena Urrutia, la maestra de la ceremonia, enfatizó que el festival se interesa en que “todos tengan acceso a buen contenido cinematográfico”.

Mis Inolvidables fue un video presentado con fotografías de David Nava que falleció este año, un joven cineasta cuya obra Kautiveria había logrado la exhibición en varias partes del mundo. Esta séptima edición del festival fue dedicada a él; sus padres agradecieron al público y a los organizadores por esa muestra de afecto para su hijo y para ellos.

El Festival Internacional de Cortometraje lanza una convocatoria cada año entre marzo y abril, la cual está abierta hasta el mes de septiembre para que las personas interesadas en participar inscriban su trabajo y sean seleccionados.

Crear una ruta de exhibición con un mecanismo diferente en un espacio diferente, son los objetivos que tiene el Festival Internacional de Cortometraje “El Cine a las Calles” que para su séptima edición, llevada a cabo del 10 al 26 de noviembre, la inauguración tuvo lugar en la explanada del Palacio de las Bellas Artes en la Ciudad de México.

Para que los participantes tengan un espacio donde exhibir su trabajo, este año el Festival logró un itinerario extenso, nos comentó Concepción Castillo Peñaloza, coordinador nacional de este evento.

La primera exhibición fue la del largometraje documental Viva México! del director francés Nicolás Défossé en el Teatro Javier Barros Sierra de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, mismo que narra la gira del subcomandante Marcos por algunos estados del país con la finalidad de conocer los problemas que enfrentan las diferentes personas, los olvidados de México. Una cinta bien cuidada cinematográficamente pero que al ser recortada de su versión original de 4 horas pierde un tanto el hilo conductor respecto a su introducción.

26 Utopía En la lucha por el sueño

Las temáticas son muy diversas, entre las que se manejan son: ficción, animación, documental y retrospectiva, además, este año abrieron dos secciones nuevas: mujeres en el celuloide, que son trabajos con temática para mujeres hechos por ellas mismas, y sobre el tema “lésbico-gay”, el cual fue aceptado por el público con comentarios positivos hacia la sensibilidad que proyectan.

Uno de los trabajos de temática gay, el cual fue el primer cortometraje mostrado en la inauguración, fue El Plan Perfecto de Tavo Ruiz de 23 años y que ha sido participante durante tres años consecutivos. Su trabajo en esta edición es una comedia sobre una pareja homosexual que no sabe cómo decirse el uno al otro que ya no se quieren, “quería experimentar con la comedia y me surgió la idea de este absurdo”, comentó Tavo Ruiz.

Durante la proyección, la respuesta del público fue muy agradable: risas y aplausos se dejaron escuchar y es que El Plan Perfecto es una buena cinta, con un buen argumento que logra que la temática gay sea menos importante que la cinta en sí misma.

El siguiente cortometraje proyectado fue La Verdadera Pelea, un documental de Hugo Carrillo sobre el trabajo de Julio Coria, con jóvenes drogadictos y alcohólicos utilizando la terapia a través del box para que se alejen de las adicciones. Su director recalcó la importancia que “este tipo de festivales se sigan haciendo” para la promoción del cine y, como lo dijo Ximena Urrutia, “para conocer las historias de los cineastas, pues finalmente esto es el cine”.

Este año, el festival se presentó en 15 estados de la República, además de en Guatemala por segundo año, y por primera vez en El Paso, Texas. El evento cuenta con la colaboración de personas de todas las edades: niños, jóvenes, adultos y personas mayores que quieren demostrar su entusiasmo a través de su trabajo “y que enriquecen así el contenido de esta muestra cinematográfica”, comenta Concepción Castillo, cuya finalidad última “es divertirnos”.

En total fueron 65 cortometrajes seleccionados para su proyección en las diferentes sedes; 42 en la categoría de ficción, 14 documentales y 9 de animación. “A la gente le gusta [el festival], le gusta ver cine, se apasiona y eso me parece que es muy importante”, comenta Castillo, “nosotros empezamos con un objetivo de seguir adelante y ahora ya hay una dinámica de que el festival marcha por sí solo: encontramos a alguien en algún estado que nos dice `oye yo quiero traer el festival´ y de repente son los que gestionan, negocian, consiguen quién nos regale lonas, consiguen postales, quién nos imprima los carteles, consiguen los permi-

sos y la infraestructura necesaria y, por ejemplo, ahorita están ya en Chihuahua, Villa del Carbón, Durango y Querétaro; te das cuenta que el propio festival genera una dinámica diferente de estar buscando o logrando todo esto y es una maravilla. Lo que ha mejorado es el crecimiento, aunque no hemos logrado conseguir la infraestructura que quisiéramos y eso lo vuelve un poco complicado”.

“La gente se termina enterando de nosotros porque tenemos mucho contacto con el IMCINE, con muchos blogs y páginas que hablan sobre el cine, entonces les mandas el aviso y ya te solucionan el asunto y resulta fenomenal hacerlo”. Sobre la selección de los trabajos, Castillo también comenta: “Sí es de repente medio complicado hacerlo porque te llega muchísimo material; este año, por ejemplo, nos llegaron 800 trabajos y te tienes que sentar quince días a estar evaluando y literalmente sólo fueron seleccionados 65 [y es que] los trabajos a lo mejor tienen buenas técnicas pero no saben contar historias y eso es algo que nosotros tenemos que evaluar”.

Desde el espacio más recóndito (la casa de cultura que no sabías que existía, por ejemplo) en Iztapalapa, Hidalgo, Nayarit, Chiapas, Guerrero, hasta en comunidades indígenas donde sólo hablan náhuatl, zoque, otomí, es donde el festival ha estado y eso te habla finalmente de la riqueza, no se hacen traducciones porque como lo comenta Concepción: el cine a veces no necesita ser completamente traducido.

Y finalmente esa es la belleza del séptimo arte, un lenguaje entendido universalmente, una forma de narrar historias, una forma de unir a las personas de diferentes culturas en torno a una manera de expresión. Esto es El Cine a las Calles.

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Por José Daniel García Rivas

Una de las bandas latinoamericanas más renombradas de la actualidad está cumpliendo este año cuatro lustros de trayectoria musical ininterrumpida, por tal motivo es justo rememorar su trabajo, me refiero a: Los amigos invisibles.

Este grupo venezolano además de ser un referente de la escena hispanoamericana también se encuentra posicionado a nivel mundial, prueba de ello son sus visitas a más de sesenta países, esto debido a su música que mezcla diferentes géneros como el funk, acid jazz, dance, bossa nova, salsa e incluso un poco de merengue; entregándonos canciones que no tienen otro propósito más que el de persuadir irremediablemente a las personas para formar parte de una gran fiesta, mientras escuchan, cantan y ¿por qué no? bailan.

La banda está formada por Julio Briceño (vocalista), José Luis Pardo (guitarrista), Armando Figueredo (teclados), Mauricio Arcas (percusiones), Juan Manuel Roura (batería) y José Rafael Torres (bajo). Con esta alineación iniciaron su carrera en 1991, ofreciendo espectáculos en el circuito caraqueño. Cuatro años tendrían que pasar para la llegada de su álbum debut “A typical and autoctonal venezuelan dance band”.

A partir de ese momento reafirman la profesión de músicos y en los años posteriores editaron “The new sound of the venezuelan gozadera” y “Arepa 3000: A venezuelan journey into space”, con los cuales lograrían resaltar a nivel internacional. Para el 2003 sale a la venta el disco “The venezuelan zinga son, vol.

1” en diferentes regiones, por ejemplo: Europa, Japón y Venezuela; un año después en Estados Unidos. Más tarde llegaría “Superpop Venezuela” (2005), logrando con esta producción una nominación al Grammy estadounidense.

Con los logros que habían obtenido hasta el momento se gestó el momento perfecto para realizar su primer 28 Utopía En la lucha por el sueño

CD/DVD en vivo: “En una noche tan linda como esta” (2008), directo desde el Aula Magna de Caracas.

A pesar de este disco, continuaron trabajando a la par con la preparación de su próximo álbum de estudio; así surge “Commercial” (2009), que gozó de buena aceptación entre el público y la crítica especializada, quienes celebraron el regreso del grupo a los ritmos con los cuales se habían dado a conocer.

Lo último de su discografía llegó este 2011 con “Not so Commercial”, que contiene algunos “lados b” y otras canciones inéditas que siguen la misma línea musical de la producción anterior.

Para darse una mejor idea de su música, el contenido de sus canciones aborda temas como: confesiones de amor y deseos, otras tienen una connotación sexual al más puro estilo latino del doble sentido, algunas más te harán reír con sus letras graciosas. También hablan de celos, añoranzas, súplicas y reclamos. Ya saben, todos aquellos estados resultantes de las relaciones de pareja (o intentos de).

Actualmente se encuentran en la recta final de su gira conmemorativa “20 años de gozadera”. Por tal motivo han visitado diferentes lugares para ofrecer su show, entre ellos estuvieron -desde luego- varias ciudades y poblaciones de nuestro país.

Se recomiendan: “La vecina”, “Caliente”, “Llegaste tarde”, “Sueño erótico”, “Sexy”, “Groupie”, “Criticar”, “Ganas”, “Dime”, “Nada que decir”, “Playa azul”, “Ease your mind”, “Esto es lo que hay”.

Ahora sólo faltar decir: ¡Gozadera panas, gozadera!

Por José Gerardo Benítez Echeverría.

Sabemos que Coyoacán es un lugar lleno de lugares agradables a dónde ir. Restaurantes, bares, clubs, las mismas plazas Hidalgo y de Centenario son espacios muy concurridos para visitar especialmente los fines de semana. Ahora es tiempo de hacer mención a uno de los tantos lugares para pasar el buen rato en compañía de los amigos, disfrutando de un tarro de cerveza bien frio que seguramente logrará satisfacer al cliente. La Puerta del Sol, un clásico del centro de Coyoacán.

Esta cantina se encuentra ubicada en Higuera #2 Villa de Coyoacán, 04000 Coyoacán, en nuestro gran Distrito Federal. No hay duda, es un lugar muy agradable que se caracteriza por un buen servicio y por la grata convivencia de las personas que acuden al establecimiento. Se nombre “cantina” pero es sólo un nombre relativo ya que es un espacio muy tranquilo que ha estado en la buena disponibilidad de la gente, tanto así que es de las cervecerías más populares al sur de nuestra ciudad.

Fuente Foto scenebylaurie.com

La Puerta del Sol ya tiene varios años al servicio de las personas, no es un lugar grande pero si es bastante cómodo. Los cuadros en las paredes, su estructura de madera y las figuras que se encuentran colocadas en algunos rincones del lugar definitivamente le dan un panorama muy especial.

El horario de convivencia es de 13:00 a 21:00 hrs de martes a sábado y los domingos de 12 a 20:00 hrs. Como un dato curioso, pagar un tarro, una bola o una jarra no es tan caro, resultan precios accesibles para los consumidores. Pero bueno, el hecho no es difundir ni encontrar un lugar más en donde beber cerveza clara, oscura o de barril, sino disfrutar el momento tranquilo con las amistades en un espacio agradable y ubicado en un lugar bastante popular de nuestra capital. Y recuerda: “evita el exceso”.

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Por José Daniel García Rivas Fotografías Ana Jurado y Daniel García La exposición llamada “Hiperrealismo de alto impacto” de Ron Mueck ha atraído bastante la atención del público por cumplir en demasía lo que propone su título. Sólo basta saber que el recinto en donde se encuentra es el Antiguo Colegio de San Ildefonso para dar por hecho que es algo destacable, lugar que desde 1992 es administrado en conjunto por la Universidad Nacional Autónoma de México, el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Gobierno del Distrito Federal.

El edificio se presenta como un espacio cultural que posee relevancia en la difusión de las artes dentro de la Ciudad de México, su página de Internet lo confirma al señalar que uno de sus principales propósitos es “ofrecer al visitante una experiencia rica y novedosa”. Palabras que pueden utilizarse sin duda para describir esta exhibición.

El trabajo de Mueck es minucioso, detallado, una búsqueda obsesiva por realizar piezas perfectas, que conllevan un alto nivel de precisión, paciencia y esfuerzo. Un ejemplo es “En la cama”, figura de una mujer que pareciera haber sido congelada y agrandada a tal punto que su volumen se mide en varios pares de metros, pero conservando celosamente el más mínimo detalle de sus rasgos físicos. Lo que provoca comentarios entre los visitantes como: “si alguien me enseñara una foto de esta (escultura) y me dijera que se la tomó a su mamá, lo creería totalmente”.

Esa es una de las tantas reacciones que se dan al ir recorriendo las salas, aunque también hay espacio para algunas más, que se pueden apreciar en los rostros cuando observan al “Bebé”, representación que produce cierto estupor con aires de terror, especialmente cuando sus dos hinchados ojos se encuentran con los del observador.

Otra reacción generalizada es el desconcierto que provoca un rostro gigante (Máscara II) en los niños pequeños, al no entender lo que ven, hasta que sus padres logran con ahínco explicarles y calmar su angustia.

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“Still life” sin embargo, parece causar un impacto mayor. Es una escultura de un pollo colgado de las patas, con una herida que da prueba de un degollamiento e incluso permite ver el interior del cadáver, el detalle de la “piel chinita” fue imprescindible, además del pico, la cresta y algunos rastros de plumas que podrían certificar la autenticidad del ejemplar más grande que cualquiera haya visto antes.

Algunas figuras son menos llamativas, porque su valor radica en la sencillez del momento que representan. La “Pareja acurrucada” no tiene pretensión abstracta de ningún tipo, simplemente escenifica a una mujer y un hombre semidesnudos, disfrutando de un descanso que nunca acabará.

Finalmente es necesario que mencione una escultura que cuenta con una carga emocional especial para el artista, se trata de: “A la deriva”. Retrato de un hombre en traje de baño, con lentes oscuros y recostado sobre un flotador, dando pie a imaginar que se encuentra en una alberca o en el mar tal vez. Se menciona que representa a un amigo del escultor que le había enviado una fotografía de sus vacaciones, posteriormente Ron decide usar la imagen para recrearla; al llamar a su amigo, le informan que ha fallecido aproximadamente hace un año. Es entonces que la escultura se convierte en un homenaje.

La exposición estará abierta al público hasta el 5 de febrero del 2012. La admisión general es de $45, maestros y estudiantes con credencial vigente $22.50. Entrada libre para participantes del Programa de Membrecías del museo, niños menores de 12 años, personas de la tercera edad. En martes la entrada general es libre. Los horarios son: martes de 10:00 a 20:00 hrs. Miércoles a domingo de 10:00 a 18:00 hrs. La dirección del lugar es Justo Sierra 16, Centro Histórico, Ciudad de México.

Mayores informes al 57-02-63-78 o 57-95-59-22.

T h e B ea tl es Th e Be at le s

T e Be at le s Th T h e B ea tl e s Por Erick Morales

Álbum.- Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band Banda.- The Beatles Publicación.- 1 de Junio 1967 Discográfica.- Parlaphone Género.- Rock, Rock Psicodélico, Rock Progresivo Duración.- 39:45 min.

Ocupa el lugar número 1 en la lista de los mejores 500 álbumes de la historia según la revista Rolling Stone, y considerado por los melómanos mundiales como el mejor álbum de todos los tiempos. El Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band es un álbum que revolucionó la música en cuanto a sonido y género, como en mercadotecnia. La idea de The Beatles fue plasmar en este álbum sus alter-egos, experimentando de principio a fin en cada track, creando de esta manera el primer álbum “conceptual” de toda la historia.

La portada revoluciona la forma de hacer el Arte de los álbumes, consta de una fotografía donde se observan a personajes relevantes para cada uno de los Beatles y objetos que misteriosamente parecen no tener algún significado del porque están ahí. Entre los personajes más importantes que aparecen en la portada podemos mencionar a Edgar Allen Poe, Bob Dylan, Marilyn Monroe, Karl Marx, Oscar Wilde, Albert Einstein, Adolfo Hitler, Jesucristo, entre otros. Y obviamente en el centro vemos a The Beatles.

Todo el disco está lleno de Rock Psicodélico provocado por los psicoactivos que abundaban en aquel “verano del amor” de 1967, algunos ejemplos son las canciones “Lucy in the Sky with Diamonds”, “Being for the benefit of Mr. Kite” y “Within you without you”. Pero algo curioso es que la canción que cierra este álbum es considerada la mejor del mismo, de The Beatles y tal vez de toda la historia, me refiero a “A Day In The Life” una creación de John Lennon que experimenta con el Rock Progresivo y que serviría de inspiración para bandas de la talla de Pink Floyd.

Este álbum gira alrededor de un gran mito, ya que para muchos, tanto las canciones como la portada del disco traen mensajes subliminales y pistas relacionadas con la supuesta muerte de Paul McCartney, haciendo a este disco completamente misterioso y que le hace honor a ser llamado el mejor álbum de la historia.

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En cuanto a la mercadotecnia, fue el primer álbum de la historia donde se incluyeron las letras de las canciones, ubicadas en la contraportada de la funda del disco vinil. The Beatles aparecen utilizando trajes verdaderamente originales y que hacen referencia a la orden Británica de los años 60’s, John Lennon usa uno verde limón, Ringo Starr viste de rosa, Paul McCartney porta uno de color azul y George Harrison utiliza el color naranja.

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Por Luz Elena En la zona sur de América Central, se hallaba un enorme bosque templado y nubloso, rodeado por un río de aguas cristalinas, residían ahí un sinnúmero de insectos, aves y algunos mamíferos; entre las ramas de los árboles más frondosos y verdes, habitaba un majestuoso y místico ser: una pequeña avecilla que apenas alcanzaba los treinta centímetros de largo, lo que la distinguía de las demás aves era ese bellísimo e incomparable traje que la vestía y que la hacía parecer mucho más grande de lo que en realidad era, pues con las plumas que descendían de su cola alcanzaba hasta los noventa centímetros. Vestía con un penacho verde metálico e intenso; en el cuello, una estola azul turquesa brillante con destellos verdes que hacían juego con el plumaje de la cabeza; el pico amarillo radiante; los ojos negros como la noche; el pecho de un rojo carmín, finalmente el verde tornasol que cubría desde la espalda hasta la punta de su cola. Toda esta belleza reunida, hacían de Curucú el ave más codiciada por los habitantes de la aldea situada al otro lado del río.

Nemeth era el hijo del gobernante de la aldea, su padre estaba definitivamente resuelto a atrapar a Curucú, y frecuentemente recordaba a Nemeth la importancia de capturar al animalillo a la primera oportunidad; había escuchado decir a los ancianos escribas de la aldea que del otro lado del río, una de las más elegantes criaturas que ahí habitaba escondía un valioso tesoro, pero que el capturarlo representaba la mayor condena, pues el corazón del ave no resistiría el encierro y moriría; interpretó enseguida que se trataba de la serpiente emplumada de la que por años había oído. No le importaba cuál fuera la condena, pues sería infinitamente privilegiado y poderoso. El muchacho estaba en desacuerdo con el gobernador, encontraba inútil el hecho de apoderarse de lo que no le correspondía, además no entendía la ambición de poder de su padre, “Él no necesita absolutamente nada para tener poder y respeto, su sola presencia es motivo de respeto y obediencia para los aldeanos”, pensaba Nemeth, “el que estará en serios problemas seré yo en unos años, cuando herede el puesto de mi padre, todos piensan que soy torpe e indigno de estar en su lugar”.

32 Utopía En la lucha por el sueño

No era el único que tenía esa preocupación, su padre Tototem tenía la misma duda que su hijo, Nemeth era un muchacho muy sensible, ingenuo, amable y justo.

Sabía que no faltaría algún celoso que quisiera ocupar su lugar, “Es otro buen motivo para capturar a la serpiente emplumada, con semejante criatura en su poder, nadie tendrá el valor de enfrentársele cuando yo muera. Tengo muchos enemigos que querrán matarle a él también”.

Cierta mañana, Nemeth remaba por el río pensando en lo interesante que sería tener contacto con los animales que habitaban en aquel bosque inexplorado por los hombres, la idea le fascinaba sin duda, pero era un sitio sagrado, que ni los ancianos escribas se atrevían a pisar. Un silbido suave y reconfortante, casi hipnotizante acompañaba sus pensamientos, lo hacía sentirse tranquilo y en paz, Nemeth, entró en un profundo estado de relajación…

Caminaba entre la espesa vegetación, era evidente que estaba del otro lado de la aldea, era difícil caminar entre los árboles, los cantos de los pájaros jamás le habían gustado tanto, encontró insectos que nunca antes había visto, se sentó en un árbol de ramas gruesas y resistentes que contenía pequeños frutos redondos jaspeados de color amarillo y naranja, jamás había probado algo tan delicioso. Estaba terminando un puñado de las pequeñas frutas recién descubiertas cuando llamó su atención un resplandor dorado en el suelo, miró hacia arriba en dirección a la luz y asustado se percató de que una majestuosa ave lo estaba observando desde una rama alta, a pesar de ser muy chiquita, su presencia intimidaba, se atrevió a fijar sus ojos en los de la ave, éstos le devolvieron la mirada, pero ahora le inspiraba confianza.

-¿Quién eres tú? -Se aventuró a preguntar Nemeth-.

UnaRe v ol uc i ónpa c í fic a , a úne sf a cbl ee nl a sc ondi c i one sa c t ua l e sdenue s t r a s oc i e da d.

E l Mov i mi e nt oCi uda da noe ne l Di s t r i t oF e de r a l , s ehapr opue s t o e nc a us a rl a si nqui e t ude sdel ac i uda da ní a , ha r t adel apoc ar e s pue s t adel os ni v e l e sde l g obi e r noas usj us t a sde ma nda s , quepode mosr e s umi re ndos s e nc i l l a spa l a br a s : ¡ J usc i ayBi e ne s t a rpa r at odos !

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