Sergej O. Prokofieff
El Ciclo Anual como Camino de Iniciaci贸n hacia la vivencia del Ser de Cristo Un estudio esot茅rico de las festividades cristianas
TOmO II
TíTUlO ORIgINAl EN AlEmáN: Der Jahreskreislauf als Einweihungsweg zum Erleben der Christus Wesenheit
la traducción al castellano de esta maravillosa obra de Sergej O. Prokofieff fue realizada en la Comunidad de Cristianos de Buenos Aires y puede ser editada gracias a la invaluable colaboración de Haydée Ruiz Alfaro (corrección literaria) y Oscar Belingueres (revisión). Por tratarse de una obra tan extensa, se ha resuelto editarla en tres tomos. En el índice han sido destacados en itálica los capítulos que corresponden al presente tomo. Autor: Sergej O. Prokofieff El ciclo anual como Camino de Iniciación hacia la vivencia del Ser de Cristo 1a ed. - Buenos Aires: Editorial Dorothea, 2010. 192 p.; 22 x 15 cm. Traducción: Dora E. Kreizer Traducción de las notas en inglés: Claudia Fermé Corrección literaria: Haydée Ruiz Alfaro Revisión: Oscar Belingueres Colaboración especial: Cristina martínez ISBN 978-987-25620-3-8 OC ISBN 978-987-25620-4-5 A 1. Antroposofía. I. Kreizer, Dora, ed. lit. II.. Título. CDD 299.935
Imagen de tapa: icono ruso El Concilio del Sagrado Arcángel micael
© Reservados todos los derechos a favor de Editorial Dorothea Hecho el depósito que marca la ley 11.723
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íNDICE TOmO I Prefacio Introducción: El ser viviente del año y sus fiestas principales I. lA FIESTA DE mICAEl COmO PORTAl PARA lA INICIACIÓN mODERNA 1. El tiempo de preparación 2. micael – la fiesta de la Iluminación 3. Desde micael hasta Navidad. micael y el Alma natánea II. El mISTERIO DE ADVIENTO COmO mISTERIO DEl AlmA NATáNEA 1. los tres hechos suprasensibles del Alma natánea 2. De la participación de micael en los hechos suprasensibles del Alma natánea 3. El cuarto hecho del Alma natánea. la transformación de la misión de micael en el tiempo del misterio del gólgota 4. El cuarto hecho del Alma natánea y la capacidad humana de recordar 5. El tiempo de Adviento y las cuatro virtudes de los misterios de la antigüedad 6. la prueba de la soledad 7. las tres primeras semanas de Adviento como tres niveles de pruebas ocultas’ 8. las ‘pruebas ocultas’ y las tres tentaciones de Cristo en el desierto 9. Última semana de Adviento. El Templo del conocimiento superior III. El mISTERIO DE NAVIDAD 1. la imaginación de Navidad de la ántropos-Sofía 2. De Navidad a Epifanía 3. las trece Noches Sagradas como revelación del misterio de la memoria 4. la unión de los impulsos universales de sabiduría y amor en la vivencia de Cristo 5. las trece Noches Sagradas y su relación con el macrocosmos
TOmO II IV. DE EPIFANIA A PASCUA
1. El sendero del impulso de Cristo a través de las envolturas y su reflejo en los Evangelios ...................................................... 2. la triple revelación de Cristo - las tres virtudes del nuevo misterio ...................................................................................... 3. la virtud de la fe y la quinta época post atlante .................... 4. la virtud del amor y la sexta época post atlante .................... 5. la virtud de la esperanza y la séptima época post atlante .... 6. la idea científico espiritual de la humanidad de Dios en el Apocalipsis y en el Evangelio de Juan .................................... 7. De Epifanía a Pascua - la experiencia de la Santa Trinidad V. El CAmINO DE ADVIENTO HASTA PASCUA A TRAVÉS DE lAS SIETE VIRTUDES DE lOS mISTERIOS
1. los misterios antiguos y los nuevos misterios ...................... 2. El obrar del Alma natánea en los antiguos y en los nuevos misterios .................................................................................... 3. Portador de Cristo y receptor de Cristo .................................... VI. El mISTERIO DE PASCUA
1. las conversaciones del Resucitado durante los cuarenta días y su Renacimiento en la ciencia espiritual moderna ............ 2. la misión del maestro Jesús en el ciclo anual ...................... 3. El significado del misterio del gólgota para el mundo de los Dioses .......................................................................................... 4. El significado del misterio del gólgota para el mundo de los seres humanos .......................................................................... VII. El mISTERIO DE ASCENSIÓN
1. la Ascensión como señal de la participación de Cristo en la vida del alma humana después de la muerte ........................ VIII. El mISTERIO DE PENTECOSTÉS
1. la transición de la Iniciación antigua a la nueva Iniciación.. 2. la experiencia del Espíritu Santo en la actualidad ................
TOmO III IX. PASCUA – ASCENSIÓN – PENTECOSTÉS 1. los tres niveles de la unión de Cristo con la esfera de la Tierra y cómo se reflejan en las festividades de Pascua, Ascensión y Pentecostés 2. El obrar exotérico y esotérico de los cuerpos etéreos de los grandes iniciados del siglo veinte 3. Pascua, Ascensión, Pentecostés y la naturaleza esencial de la Piedra Fundamental de la Conferencia de Navidad de 1923 / 1924 X. JUAN El BAUTISTA 1. la fiesta de Juan El Bautista – Una fiesta del futuro 2. El moderno Camino de Iniciación y su reflejo en las siete principales fiestas cristianas XI. El CAmINO DE CRISTO Y El CAmINO DE mICAEl A lO lARgO DEl CIClO DEl AÑO 1. El nuevo camino de los pastores y el nuevo camino de los reyes 2. El obrar de los poderes luciféricos y ahrimánicos en el ciclo anual 3. la búsqueda de la Isis-Sofía y la búsqueda de Cristo 4. El ciclo anual como camino hacia una nueva vivencia del Ser de Cristo 5. El ciclo anual como realidad social que une a los seres humanos. El obrar del ser de Cristo en lo social XII. El mISTERIO DEl CRISTO ETÉREO – lOS mISTERIOS mODERNOS 1. El misterio de Widar 2. la nueva aparición de Cristo en el ámbito etéreo 3. la Imaginación del Cristo Etéreo CONClUSIÓN la vivencia espiritual del ciclo anual como ‘Principio de un culto cósmico apropiado a las necesidades de la humanidad en la actualidad’...... ANEXOS 1. Navidad y Epifanía (un aspecto) 2. El Templo de los misterios en el ciclo del año 3. Una imagen de Vidar (Tomo III) 4. Acerca de las fiestas anuales en el hemisferio sur (Tomo II) 5. Acerca del icono ‘El concilio del Arcángel micael’ NOTAS Y AClARACIONES ................................................................
IX
PASCUA - ASCENC¡ÓN PENTECOSTÉS
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Las tres etapas de la unión de Cristo con la esfera de la Tierra y su reflejo en las festividades de Pascua, Ascensión y Pentecostés.
Para finalizar nuestro estudio de las tres principales festividades
cristianas -Pascua , Ascensión y Pentecostés- que se celebran en el período de la gradual espiración de la Tierra, debemos considerar otra cualidad que les pertenece: su conexión directa con el macrocosmos. Las tres hestas son movibles, ya que las dos últimas se determinan de acuerdo con Pascua, cuyo día se calcula cada año a partir de la escritura estelar según las posiciones relativas del Sol. la Luna y las estrellas. Esta característica especial de dichas fiestas nos permite contemplarlas como una entidad aislada dentro del todo. dentro del ciclo anual.
Como conjunto interrelacionado, también están vinculadas de manera muy particular con las tres sentencias rosacruces, que se asocian habitualmente de la siguiente manera con e l ri tmo anual: Ex Deo nascimur, Navidad: In Christo morimur, Pascua: Per Spiritum Sanctum reviviscimus, Pentecostés_ (1) No obstante, en el contexto de las tres fiestas movibles dado que conciernen muy directamente al destino del Ser de Cristo en la esfera terrenal estas frases a dqu ieren un significado algo diferente. Pueden servirnos como clave las siguientes palabras de Rudolf Steiner de la conferencia del 3 de octubre de 191 3 relacionada con el contenido del Quinto Evangelio "Deberíamos comprender e l Misterio del Gólgota como un nacimiento terrenal, es decir, la muerte de Jesús es el nacimiento terrenal de Cristo; y deberíamos buscar su vida terrenal en el tiempo posterior al Misterio de l Gólgota, cuando Cristo .. . hablaba íntimamente con los Apóstoles mientras ellos estaban en un estado de conciencia diferente Esto fue lo que siguió al nacimiento real del 11
Ser de Cristo. y en lo que concierne al Ser de Cristo. deberíamos contemplar lo que se describe como la Ascensión (y el posterior derramamiento del Espíritu) de la misma manera que acostumbramos contemplar la entrada en los mundos espirituales de un hombre que acaba de morir. La vida de Cristo en la esfera terrenal después de la Ascensión o después del acontecimiento de Pentecostés ha de compararse con lo que el alma humana vivencia cuando mora en el Devacán o Tierra del espíritu."' (2) A partir de estas palabras. podemos observar que las tres etapas por las que pasa todo ser humano en e l ciclo de su ex.istencia -nacimiento en el mundo terrenal. muerte y revelación de su conciencia superior en el Devacán después de la muerte (que también se reflejan en las tres sentencias rosacruces (3)}se e xpresan para el Ser de Cristo en las tres etapas principales de Su unión con la existencia terrenal: el Misterio del Gólgota. Ex Deo nascimur; (4) Ascensión, In Christo morimur (en Cristo la muerte se hace vida)'; Pentecostés. Per SplIitum Sanctum reviviscimus (Cristo lleva las fuerzas del Devacán superior y del Mundo de Buddhi a la existencia terrenal. con lo cual el a lma humana puede 'despertar en el mundo de los pensamientos universales del espíritu'). Dado que las tres etapas de la unión del Ser de Cristo con la existencia terrenal están contenidas en estas tres frases. ahora deberíamos preguntar: ¿qué realidad espiritual yace detrás de estos tres acontecimientos? En cierta medida. ya hemos tratado este tema anteriormente, pero ahora intentaremos e xa minarlo con mayor detalle. Como punto de partida. podemos tomar los resultados de la moderna investigación espiritual comunicados por Rudolf Steiner en la decimotercera conferencia del ciclo El Evangelio de San Juan en relación con los otros tres Evangelios y especialmente COIl el de Sall Lucas. En esta conferencia, Rudolf Steiner se refiere de una manera muy particular al significado del Misterio de l Gólgota - y sus consecuencias para la evolución terrenal-o al que describe de tal manera que emerge una imagen clara de las tres etapas de esa enorme metamorfosis que posteriormente fue forjada en la existencia de la Tierra. , Más a.delante desalIolla.",1DOiS la ",lacl6n de la. segunda. scn\encl9. I0S9.CIUZ
con el si"ni(icado esoté¡ico de la AscensIÓn
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