نشيد سرياني يتكلم عن الصوم ܢ ܛ ܐ ܺ ܠܰ ܳܛ ܢܐ ܚܛܬܝ ܳܠܟ ܳܚܐܶܢ ܛܩ ܢܒܢ ܳܒܥܽܐܬܝ̱ ܛܰ ܽ ܒܒܐܬ . ܺܠܝ ܛܣ ܽܽܟܬܝ̱ ܳܣܪܝܳܐ ܳܣܐܪܢ . ܽܽܟ ܛܪ ܢܚ ܛ ܤܥܡܝ♱ ܛܐܢ ܛ ܳ ܢ ܽ ܒܤ ܳ ܚܛܐ ܐ ܐ ܬܓܶܐ ܕܚܬܒ ܰܕ ܳܗܐ ܛ ܣܰܟ ܛܡ .ܐ ܳܳܢ ܛ ܰܥܢ ܳܗ̱ ܳܢ ܳܓܐ .ܐ ܳܳܢ ܳܣܪܝܳܐ ܳܣܐ ܢܐܪ ܽܽܟ ܛܪ ܢܚ ܛ ܤܥܡܝ♱ ܛܒ ܛ ܬܪܥ ܛܣܢ ܢܺܶܙܛܠ ܢܢ ܽܩܐܬ ܢܳ ܛ ܒܬ ܳ ܪܥܐܐܟ ܛܚܢܳܢ ܳܐ ܳܣܐ ܛܐܪܢ ܐܳܠ ܛ ܳܣܪܝܳ ܳܣ ܢܪ ܽܽܟ ܪ ܢܚ ܛ ܤܥܡܝ♱ ܛ ܛ ܛ ܳ ܳ ܬܝܐ ܳ ܢ ܳܓ .ܐ ܳܳܢ ܰܐܝ.ܐܟ ܐܝ.ܟ ܚܛ ܟܤܐ ܢܣ ܛ ܛܗܰ ܳܣ ܳ ܬܰ ܛܰܐܐ .ܐ ܳܳܢ ܳܠܐܐܐܟ ܳܣܪܝܳܐܐܐ ܳܣܐ ܢ ܐܐܪ ܽܽܟ ܛܪ ܢܚ ܛ ܤܥܡܝ♱ ܽܚܬܢ ܛ ܢ ܳܚ ܢܶܢ ܛ ܠܰ ܳܛ ܐ ܢ ܛ ܰܚ ܳܤ ܐܐܐܐܐܬ ܛܒ ܢ ܛܰ ܽ ܛܚܐ ܐ ܒܒܐܐܐܐܐܐܬ ܽ ܛ ܛܣܽܟܬܝܢ ܳܣܪܝܳ ܳܣ ܢܐܪ ܽܽܟ ܛܪ ܢܚ ܛ ܤܥܡܝ♱ 8
َخ ُ ك يا َمنْ يتح َّنن على طبت إلي َ الخطأة ,اق َبل طِ ىلى َبىتىاُ ,اعى ُ َعىن ََنىبىاي هيىلىا الىرَّ بَ ,ربَّ ارحمناي ال ُكل َ ىاا ُالخطايىىا ىىا َق ى ِبكى َ ىَرة ااَى ِ َ َت َّ لطخى ُ ك ىىا هنىىا ىتُ ,ج ىىل َل ى َ هَصرُخي هيلا الرَّ بَ ,ربَّ ال ُكىل ارحمناي َ قرع ,يا َربَّنىا ب ُ َن َ باب َمنْ َنَ َ َ ّ كي هيلىا الىرَّ ب, الحنُن ,إال باب َ َ ُ ارحمناي َربَّ الكل َ ك هص ى ُر ُخ كالخاطبىىل ُمَِ ى َل إلي ى َ كي هيلىىىىا العىىىى ّ ار هتىىىىَرَّ ع لَىىىى َ ارحمناي الرَّ بَ ,ربَّ ال ُكل َ َتح َّنن َعلينا يا َمىن َيتح َّنىن على َ الخطأةُ ,هغفرْ آَا َمنىاُ ,اعى ُ عىىن َنُبنىىاي هيلىىا الىىرَّ بَ ,ربَّ ِ ارحمناي ال ُكل َ
تلميذ المسيح في فكر القديس مار فلكسينوس المنبجي ُيىىىىىصن القىىىىى يي مىىىىىار لكىىىىى ينُي المنب ىىا المىىامن الىىَ يكىىُن تلميىىَا للى ي المى يل الى صىىنفين يقىىُل ىىا التلميذذذلمالمذذذ مانىىىن لىىىن ين ىىىل ,بىىىل ىىىيكُن قىىى ُة ىىىيبل لكىىىل ت ميىىىَ , ُمعلمىىا للىى ر ُليىىي للخىىيرُ ,مَىىىاال للخ ارة ُليي للمك بُ ,معلمىا لعى ا الطاعىىىىلُ ,مًلىىىىرا لعىىىى ا االمتَىىىىال, يتمىىى ك باجباطيىىىل ُبىىىالك ا الكَىىىير, امعىىىىا للطيىىىىا ,ا ىىىىير الىىىىَرُرة, م ىىبرا عل ى امىىُر ال يري ى ا ,عىىام متمىىر ا ,ا ىىيرا ك ى ُال يع ى ُال يفىىا, يبطل مكان الم تلى ُيأخىَ مكانىن ُال يفعىىىل علىىىن ,ح ىىىر عىىىَرة للىىى عا ة, مًُلىىرا للطىىرغ الةريبىىل ,يعمىىل عل ى َىىى لل الىىىَين يىىى يرُن باال ىىىتقامل, يلىىىُ الطريىىىغ امىىىاا الىىىَين يىىى عُن با ىتقامل ,يى تلُ االمىُر المنحطىىل, ي ى تلا ال ى لطان ,محبىىُب االغنيىىا , معا ىىر العىىار ينُ ,ص ى يغ العًمىىا , صىىابا عىىن الىىَرُرةُ ,ممنىىُع عىىن االطعمىىىل بىىى بب غىىىَب النىىىامُي, عامىى دل ُن خىىاطرُ ,تلميىىَ بالًا ىىر ب للةىىىا ,نفىىى ن ىىر ِ ُليىىىي بىىىالفكر ,مى َ همىىارة بالى ُ ,لى انن منمىىغ ,ا تخىىار باطل ,متكبر ُليي لن ا ,منا ض ل ىىىتقامل ,ىىىخر يًُلىىىر صىىىُرة معىىىَرة ,ىىى مركىىىب مىىىن اعىىىَا منقى مل ,آَىىا ىىا كىىل االمىىُر ,م ى تك عل كل االعمال ,منتقا مىن كىل مىن ال يلتىىىا بىىىن ,متبىىىاطا بالحىىىى نات7 ,
ريع ال عا للى رُر, ابن للنُاُُ ,ل للك ل, ُعىىى ُ للىىى لر ,كىىىار للىىىىىىىص ةُ ,صىىىىىىى يغ الماب ى ة المع ى ة ,منتًىىر الُالبا ,ينًر للملىَات, ُ ىىىىىىُ اليىىىىىى اليمنىىىىىى إلبليىىيُ ,الىىَراع اللا مىىل للعى ُ ,كىىل ىىَ اجمىىُر الىىتا قيلىىت ُمَللىىا ىىا مُ ىُ ة ىا تلميىَ المكىر علمىا هن مىا قيل ُ غيىض مىن يىضي الىَ ىُ عل َ ال اكلل ي ب ان يُر ض مىن كىىل النىىاي ,نىىبا يلىىُا الىىَين ىىا اطفال بالخير ُحكما بال ري يىىىا ايلىىىا التلميذذذل كىىىن حقىىى محرَُىىىا ُ ا زا لي ُع ليرمِا بىك الىزرع ال يى لك منُ ,يةري ىا نفى ك ىتلل تعليمىن ال ي ة ُإن كانت يك ب اطل أ رح بلا ُا تل ان تزي عليلا الن البى اطل ىا ب ايل الطريغ ُ ا اجرض الطا رة من كل اال ىُاك ُالىتا تقبىل الىزرع ال يى ي ُان لا تقتنيلا بطبعك أ َىع لكىا تقتنيلىا جنلا مك بد لحياتك مىع ي ُ ىا التىا تعطيك ان تحيا حياة ب خىُ ُبر ىا اخل المكان الَ تحيىا يىني البى يط ال يفكر باإل ا ة ال إن انُ ,ال يخا من ر ااخريني
في الصوم المزيف
الملفان مار اسحق السرياني
ُ لُ تح ُ لقلت ما ارَل اصُاملا َت عن الصُا الَ يمار ن الكاَبُن, ُصلُاتلا ل ى ي إنلا يصُمُن ُيأكلُن الرباُ ,يصلُّن ُي ربُن ربل الفُاب ي ا ل ,انلا يصُمُن من الم ا ال الم ا ُ ,لكنلا يأكلُن لحا الم اكيني لق كب َ ّلت يا َا اخاك بال ِم ا ,ما بالك تلبي الح ا ؟ َ احنيت ًلر ب ن اتُ ,عنقك منحن بالص ة! لق لق لُّ حت لُنن بالفُاب ُ ,لُنك ق لُّ حن الصُا! لق اكلت لحمن بالرباُ ,تأكل ترابا كالحيل! ا ل ,نالك هُناي مكبلين بصكُك ,كي ال نحمل الكبُل؟ لق ُ عت َُث ا ن ات ,كي اَن ُت ن ال َل؟ لق اكلت اب ة الم كين ,كي ال يأكلنا ال ي ؟ لق باع الربا ,االحرار ,كي ال ُنَحا عبي ا؟ لنعطيّن اَن الع ُر ا الصُا لب يع ّ رنا الةربا ي ُلنطلقنّ العبي ا الصُا ,لب يبتاعنا الت اري ُل ُن بعنّ ال ياع ا الصُا ,لب ي بع الطير مناي ُل ُن قينّ العِطاا ا الصُا ,لب ترتُ االرض ب مناي ُلنك ُنّ العراة ا الصُا ,لب يعرينا الطيري ُلن بنّ الم اكين الصُا ,لب يُةمَنا الةربا ي
قصة روحية
المسافر وشجرة الجوز
لي ر ل مت ابا تحت رة ىُز ُكىان يفكىر ىا ان الحيىاة صىعبل ُمتعبىل ُتىرا ت امامن نبتل ممت ة تحمل قرعىل كبىيرة قىالع اع ىب كيى ان ى رة ال ىُز الكبىيرة تحمىل ُزات صةيرة ا حيىن ان نبتىل القىرع الىَعيفل الىتا تزحى على االرض تحمىل ىا طر لا قرعل َخمل يا للا من غلطل مَحكل صنعلا اَ كان الُا ب ان ينمُ ال ُز الصةير عل ال اليل الىَعيفل ُينمىُ القىرع الكبىير على الى رة القُيىل ُمىا كىا الر ىل ينتلا من ك من حت قطت ُزة ُُقعت عل ره ن ُ زع الر ل ُنًىر الى الى رة ُ كر قلي َا قال بحما ل ع اغفر لا يارب ,لُ ان ُاحى ة مىن ىَا القىرع الكبىير ىقطت عل ره ا من اعل ال رة لقتلتنا ,يالعًا حكم ُتك يارب ي
6
قدسوا صوماً ...نادوا باعتكاف لمىُا لن ى َ ىُز معىىا عبىىر َا النلر العًيا (الىصُا الكبير) حاملين معنىا زا ا يكفا رحلتنا التا ب ك ىىنتزُ يلىىا بىىزا آخىىر يكفىىا لرحلىىل العمر إل ال ما ,عنىا اان نىرى مىا ىىىىُ الىىىىزا الىىىى زا لرحلىىىىل الىىىىصُا, الصُا يحتاج إل ااتا ع- ه -التُبىىىل القلبيىىىلع"آر عُا إلىىىا بكىىىل قلىىىىُبكا ُبالىىىىصُا ُالبكىىىىا ُالنىىىىُحي ُمزقُا قلُبكا ال َيابكاي ُآر عُا إلى الرب إللكىا ,جنىن راُ رحيىا بطىا الةىىىَب ُكَىىىير الره ىىىل ُينىىى ا علىىى ال ى ر"ي إن الىىصُا الكبىىير ىىُ مُ ىىا التُبىىل ُت ي ى العلىىُ ,مُ ىىا العىىُ ة إل هحَان الم يل نرتما ين ُنبكا, الىىىَ نبكىىىا علىىى الزمىىىان الىىىر مَ ي "هنلا اان ىاعل لنى تيقً مىن النىىُاي ىىإن خ صىىنا اان هقىىرب ممىىا كان حين آمناي ق تنا الليىل ُتقىارب النلىىار ,لنخلىىع هعمىىال الًلمىىل ُنلبىىي ه ىىلحل النىىُر ,لن ى لك بلياقىىل كمىىا ىىا النلىىار"(رُٖٔعٔٔ)ٖٔ-يآ لىىُ تحىىرك قلب الكني ل نحُ التُبل بحي ُاح ,آ لُ تحرك قلبا ُ ط ال ماعىل المق ىل للعُ ة إل المى يل ,إن الكنيى ل ىبقت ُهبىىرزت لنىىا نمىىَُج تُبىىل ه ىىل نينىىُى لنرى ُ َنع ب كي ُمىاَا تفعىل التُبىل ال ماعيلُ ,تًل الكني ل طُال الصُا تىىبرز لنىىا نمىىاَج رابعىىل للتُبىىلع االبىىن الىىَال ,الىى امريل ,المخلىىع ,المُلىىىُ هعمىىى ُ ,كيىىى هن لمىىى ل الىىىرب
5
اإلكلرييكي سيف مسعود ي ى ُع الم ى يل ىىا يل للنفىىي ُال ى ُالىىىىرُح ُم ىىىى ة للحىىىىُاي ُباعَىىىىل للحيىىاة ,ربىىا ي ى ُع ىىامحنا ُهع ى عىىنا ُه ىىن نا لكىىا ال هخطىىىا إليىىىك َانيىىىل ,عىىىنا هُقبىىىل قىىى ميك ُهُبللمىىىا بىىى مُعا ُحىىىبا ,عىىىنا هرتمىىىا ىىىا حَنك اإلللىا كطفىل ىا ح ىر همىن, هبكىىىا بفىىىرح العىىىُ ة ,هبكىىىا بر ىىىا النىىىصرة ,هبكىىىا بىىىرُح القيامىىىل مىىىن قطاتا الر يبل ,ىأكُن لىك بنعمتىك, لىىن ي ى تعب نا العىىالا َانيىىل لىىن ي ى بينا الىىى يطان مىىىرة هخىىىرى ,لىىىن يخ عنىىىا ال ىىى بأُ امىىىىن ,لقىىى َقىىىىت مىىىىرارة الخطيبىىىل ُاكتىىى فت ُ ملىىىا الىىىر , اان ه رك بنعمتىىىك هنىىىك ُحىىى ك يىىىك الحريىىىل ُالفىىىرح ُالىىى عا ةُ ,ب ُنىىىك حيىىاتا مىىرة ُكبيبىىل ,اان ه ُ رك لمىىاَا يفرح الصابا؟ "مت صمتا تكُنىُا عاب ين" (مت ٙع,)ٔٙهننا ه رح اان بعُ تا إليك بعى التيلىان ,اان ه ىتقر ىىا حىىَنك بعى الىىَياع ,اان نفى ا تتُغ إل الق ا ل بع هن نى ت نفى ا بأ عىىالا الَميمىىل ,اان يتةيىىر ُ ى هت ىىىا حيىىىاتا ليكىىىُن المىىى يل ىىىا ُمحىىُر ه تمىىاما بع ى هن كىىان العالىىا ُلقمىىىل العيىىىا ُال ىىى ُالىىىزالت قىىى ا تُلُا علا اغتصابا أ ق ُنا ُيتا ُمعىىن ُ ىىُ ُ ىىلبُا مىىن رحتىىا د هنتًى ُر ُتركُنا ملق بين حىا ُميىت امريا صالحا يَم راحاتاي
يُتبع
اهلل في سفر يونان
اإلكلرييكي فادي اسطيفان
يري خ ر ال ميع ُن لُ تأملنا قلي ا َا ال فر لُ نا كي هن ا تَنا ي ُاًلر َلك بالفعل من خ ل َ ث ركابز ه ا يل اع ُ هُالع هللا مق د ,لق تصُر يُنان انن يلرب من ُ ن الرب ,كا ك َ نت ُ مالا اجكُان ,عن ُن قال المرناع" هين اَ ا يا يُنان؟ آال تعلا هن اَ ب من رُحك ُمن ُ لك هين ا رب "(مز ٖٔ9ع )7ي يُنان الَ هُع َ نرا ُ كي يتصر بطفُليل ليلرب من ُ ن الرب, من ر ال ر ت تطيع ُ كَا نحن هيَا عن ما نفق ر ا نا بالَ هحبناُ ُ ,نعما قلُبنا هَ اننا هن ُت رك ق رة ي عن ما همر الرياحُ ,اع ّ الحُتُ ,همر اليقطينل باإلنباتي ُ يأ ال ُ ةي لَ كللا تَُل لنا ق رة هل نلابيلي َانياع هللام ُمحب ,يًلر َلك بالفعل با تمامن بأ ل نينُى ُبيُنان هيَا ,كا ُ عًيا حبك يارب ال نُ ,لق بر نت علين من خ ل ا تمامك بال مُع, ُبالفر ,لَا إنما ُ تعبير عن محبل لل ني الب ر ,اهلل الَ هحب خليقت ُن ال يري للا هن تللك ُتتألا ا يا ير الً اي محبتن لا تكن بالك ا قط بل بالعمل "إَ كان ق هحب خاصتن الَين ا العالا هحبلا إل المنتل " يُ ٖٔع ٔي َالَاع هللامح يم ,يا للا من حكمل إلليل رابعل نلم لا ا َا ال فري الرب يتعامل بحكمل مع عب نينُى ,حينما يَعلا تحت التل ي لي تيقًُا يحب هن يتحكا ا الب ر ,بل جنن يري خ صلاي ُيتُبُا ,ليي جن كَلك تعامل مع يُنان بحكمل حينما قا إل ع التُبل ع حين قال َ َع ُْ ُ ت مِنْ َِ يقِا الرَّ بَّ َا ْ َت َ ا َبنِاي الخ ملع قُ ِا ْاَ َ بْ إِلَ نِي َن َُى ْال َم ِي َن ِل ْالعًَِ ي َم ِلي المحبل ع حينما ت مي قلب ُن مع قلب المحب لألما ُليي لليلُ قطي لَا ال فر ملا بالتأم ت الرُحيل ُال رُي الَ بيل ُالتُبل الحقيقيل, أتمن لكل من يقره َا ال فر هن ي نف ُن ين ,ل ُ بحا ل إل يُنان؟ اقص (مالتوبةم) ُإَا كان كَلك ما علين ُى هن يطلب من الرب ي ُع (يون نن مالجديد) الَ ينا ينا ا كل يُا من خ ل الكتاب المق يي
4
خاطرةٌ في الصيام
مت احد رهبان دير مار ّ
ُ يصُمُن ُال حت ا علمت لماَا ال يكترث الناي للصُا االن قط ركت َلك عن ما ع ُ ُ ا بُع االالا ,أ ت حياة الللُ ُالخطيبل ُمرت علاَّ اصُاا لا ا عر بلا كما لا ا عر بأ بُع االالا ايَا ُكأنن ا بُع عا , ُ ُللحًل ب ُ قارنت الحياة الماَيل بالحاَرة حياة هت اُقارن نف ا بنف ا ال مُ بالرُح حياة االرتفاع عن م تُى االرض ُاالرَيات قارنتلا ُ ركت الفرغ بين بحياة التُغل ا الخطيل حياة الملَات ُال لُات أ ُ كنت ُاالن الحياتيني ُحاال َاقت رُحا ُحزنت نف ا عل نف ا اين اصبحت ُاعتر ُ ُ ت اننا ان ان ا تحغ بالفعل االن (اياا الصُا عامل اين ُا بُع االالا) ان يُصل علاَّ ص ة كميْت حاال ُب ُن ا تر ي لَلك اقُل لك ايلا النابا قُا ُانلض من نُا الخطيبل ُ ّع ال احَان ربك لتخط الملكُت ُال تكن اُ حت تت بن با مصير ال زُالي
المعلِّم الصالح
الشماس عصام كصكوص استاذ مادة القانون الكنسي
لا يعطِ ر ا ا ص ,لا يكن ل ي ِن هي ُل ا ُات ليعمل بلاي لا يىصنع تىصاميا لمَُُعاتنُ ,لا ُي ُّ ن م حًل اُ يعىطِ ع مىل المتحىاني امىا نىصن الُحيى كىىان ق ى يما حكيمىىا ,لىىا يكىىن ت مَتىىن ىىُى الفقىىرا ُالكىىا حين ُالمن ى حقا القلُب ُالىصا ُالعميىان ُالمنبىَُين ُالمى ر ين ُ ,ىرحن كىان ابمىا ُابى ا لكل من يأتا ُي مع ُيعا ,تل العيُن باجيمانُ ,االَان بالحقيقىل البى يطل, ُالقلُب بالمحبل النابعل من الت امل َلك الطبيىب المتُاَىع لىا يطلىب م ى ا ُال م يحا جعمالن اُ حكمتن اُ لمعر تني َا المعلا ال ليل مىن تى ل ال ليىل ُ الَ ا بع الرغبات ُحقغ االمىانا ُغيّىر حيىاة الم ييىن مىن البى ر مىن كل مكان ُزمان جن تعليمىن اتى بال نىل على االرض ُار ى ميىع النىاي ال قلب ُاعا للحياة طعملا ُغمر ا بال عا ة الرُحيلي
3
نطغ بني ٕ -اللَرع ُ ُ اال را ا الك ا ُ ببن قابلل االن ان عل ط قل الل اني ٖ -الم ا رةع ُ ا النزاع بالك ا الَ يَار اما من الًالا اُ من المًلُاي ٗ -ال تا ُلن ببانع ه -ان يقص االن ان اغاَل الم تُاي ب -الن ال تيمل عا ة ر يبل تأصلت ا االن اني ٘ -الحرا ُاللعنلع الحرا ُ ابعا ا عن اما اللعنىل ىا ان يطلىب االنى ان ال ر لةير ي -ٙال خريلع ُ ا َل م اُئ الناي ا تخفا ا ُبنُع من االحتقار ُاالز را ي -7التعبير ُاال تلزا ع ُ ا اًلار عيُب الناي كر ا ُحق اي -8الكَبع ُ ُ االقرار بما ال ُ ُ لن كأنن مُ ُ ُبالمُ ُ كأن ال ُ ُ لني -9الةيبلع ُ ا نكر زالت ان ان اماا خر اخر بع ا حىَُر المةتىاب ُ ىبب الةيبل تُ ا مقتر لا انن ال يأَا بإًلار زالت غير ُق يةتاب ان ان اخىر بىصيةل التع ب اُ ال فقلي ٓٔ -الُ ايلع ُ ا َكر ال ُ اماا االن ان الَ قيل عنن اُ اقتر َ ُالةايل من َلك احراز رَا الَ قيل عنني ٔٔ -ال فا الملقىلع الى قا صىاحب الى فا الملقىل يمى ح كى مىن الخىصمين امامىن ُيَمن ُرا ي ٕٔ -الم حع يقتر الما ح اربعل انىُاع مىن االَىاع الكىَب عنى ما يقىُل عىن المىر حلُ ُالمحاباة عن ما يتطىر بالمى ح ُالىَ لل عنى ما يقىُل مىا ال يعر ىن بت قيىغ ُ ُ النيل عما يبلج االَيا بم حن اما المم ُح ينال ران اال تخار ُالكبريا ي اما الك ا ال ي لُ الك ا الَ يبنا الفكر ُ ُ الىَ يىأتا عىن طريىغ كقىُل المرنا يارب ا تل فتا يخبر ما بتى بيحك ,ان الكى ا ال يى يعمىل على تقُيىل الرابطىىل بيىىن النىىاي ُيىىَع االلفىىل بيىىن قلىىُبلا عىىن طريىىغ اًلىىار مى اعر الحىىب ُالمُ ة اُ االعىترا باجخطىا اُ االعتىَار لمىن اخطأنىا اليلىا ُبىَلك انىن يحىل المنازعات ُالخصُماتي انن يبر حرارة القلب ُين ي اال ماع ال ي ة ُيى ا مبا ىرة اما الك ا الر ي ال
يُتبع ا الع القا ا
2
اللسان
نيافة الحبر الجليل مار طيماثاوس موس الشماني
ُت تخ ا َ الكلمىل ىا الكتىاب المقى ي على العىَُ المعىرُ اخىل الفىا ُ ىُ عىىَُ التىىَُغ ُالبلىىع ُالنطىىغ كقىىُل ارميىىا "لىىصغ ل ى ان الراَىىع بحنكىىن مىىن العطىىا" كمىىا ُت ى تخ ا ىىَ الكلمىىل مىىن قبيىىل ا ىىتخ اا ال ىىز للكىىل لل اللىىل عل ى االن ان نف ن يقُل المرنا "تللل ل انا" ُالل ان ا ا ا ُ عَُ الكى ا الطيىب قى تكىُن المحبىل ُاللطى باللى ان ا بىالك ا ُكىَلك قى تكىُن اللعنىل ُالر ُال ب ُال تا ُالخ اع صا رة من الل اني اليىك امَلىل مىن الكتىاب المقى ي على َلكع ُ ا مَل الفري ا ُالع ار الىَ َكىر الىرب لىا تقبىل صى ة الفريى ا جنىن ا ان غير ا ص تن اما ص ة الع ار قبلتي ا قصل المرهة الكنعانيل المَكُرة ا ان يل مت كانىت كلمىات المىرهة الكنعانيىل ببا ا تحنن الرب ي ُع عليلا ُ فا ابنتلاي كانت كلمات اللر اليمين ببا ا خُلن الفر ُي بعكي اللر ااخري ُق تكُن االمُر التاليل صا رة من الل انع الخ اعع خا عُن بأ ُا لا ُكَبُا علين بأل نتلا مزٖٙع 78 الكَابع عيُن متعاليل ل ان كاَب اأٙع ٙ التعاًاع يقطع الرب ميع ال فا لملقل ُالل ان المتكلا بالعًابا مز ٗع ٕٔ الةاع احببت كل ك ا مللك ُل ان غا مزٗع ٕ٘ تكلا اح ابا نا عن عَرات الل ان قال ا العَرات المن ىل ىا طريىغ االنى ان ُ اع ٔ -الك ا الباطلع ُ ُ الك ا الَ ال يبرر االن ان اَا نطغ بن ُال يخطا ان لىا
1