Circuito turistico final by Gladys VF

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ADMINISTRACION DE EMPRESAS TURISTICAS “CIRCUITO TURISTICO PUNO MAGICO - ANCESTRAL” DOCENTE: LIC. ANDIA FLORES, Verónica Greis PRESENTADO POR:  AGULAR CAMPOS, Loida  CHOQUEMAMANI GOMEZ, Levis  CONDORCALLO QUEQUEJANA, Yuri  PACCORI CCORIMANYA, Nora.  VILCA FLORES, Gladys.

SEMESTRE: IX

GRUPO: “B”

Puno - 2013

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AGRADECIMIENTOS



A la población por la buena acogida, por la información por su tiempo y por su comprensión



A nuestra licenciada por incentivarnos a hacer este tipo de investigación necesaria para crear más trabajo y apoyo a estos pueblos alejados de la ciudad que cuentan con gran potencial turístico.

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PRESENTACION

El presente circuito turístico se desarrolla en el departamento de Puno; en la provincia de Chucuito. Aquí presentamos nuevas alternativas de turismo buscando con este la demanda de los recursos, servicios, actividades y modalidades de turismo dados en el lugar, como también mostrar algunos criterios de diseño, el mapa turístico, los itinerarios y una guía turística. Chucuito es una provincia que tiene recursos históricos, arqueológicos, naturales y culturales muy interesantes e importantes que se han mantenido a lo largo de los años y esta es la razón que ha despertado interés en nuestro grupo para darlo a conocer en este trabajo. El turismo en nuestro país está creciendo, además que es una actividad opcional que deja divisas y que mejor que se dé en estos pueblos que cuentan con un potencial turístico. A continuación, le presentamos esta fascinante propuesta que tiene como objetivo principal la puesta en valor del patrimonio histórico y ancestral de nuestro departamento y crear un espacio donde los visitantes puedan aprender un nuevo modo de relacionarse con la realidad, que no sólo abarca a la humanidad sino a toda la riqueza histórica, cultural y mágica. Los inconvenientes que surgieron al realizar el trabajo fueron la movilidad por ser algunos de los puntos del circuito poco frecuentados y la escasa información pero con perseverancia y mucho trabajo se logró lo propuesto a continuación.

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ASPECTOS GENERALES DEL CIRCUITO:

El Perú es uno de los países sudamericanos que cuenta con grandes legados culturales y ecológicos que son huellas de un pasado creativo y glorioso que nos transmite los modos de vida y costumbres de los primeros habitantes del Perú. El departamento de Puno cuenta con innumerables atractivos naturales entre los que destaca el majestuoso lago Titicaca que es el lago navegable más alto de mundo ubicado a una altura de 3810 msnm. Así como también atractivos culturales, históricos y religiosos. Es uno de los departamentos del Perú que cuenta con grandes legados culturales, históricos y por su puesto ancestral y mágico; que son huellas de un pasado creativo y glorioso que nos transmite los modos de vida y costumbres de sus primeros habitantes. El circuito lleva como nombre: "CIRCUITO TURÍSTICO PUNO MAGICO ANCESTRAL", donde podremos presentar al turista una propuesta nueva que le permita conocer muchos lugares aun no conocidos y que a pesar de las inclemencias del tiempo y de los actos humanos que ponen en peligro su existencia, aún conservan sus formas, líneas, paredes, muros, caminos, etc., y es en medio de un variado paisaje que podremos apreciar lugares; algunos de ellos desconocidos o poco visitados tanto por los pobladores y los turistas. Tradicionalmente

desde

Puno

pueden

correspondientes a dos grupos étnicos diferentes: 

El corredor cultural Aimara; y



El corredor cultural Quechua.

seguir

corredores

culturales

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1. CHUCUITO El circuito será desarrollado en la provincia de Chucuito y sus distritos adjuntos. Estos se encuentran en la zona sur del departamento por lo que nuestro circuito estaría ubicado en el corredor cultural Aimara, que comprende una serie de pueblos de habla aimara, descendientes del reino Lupaca.

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Partiendo de Puno, nuestro circuito comprenderá la visita de los siguientes pueblos y comunidades: PROVINCIA

CHUCUITO

DISTRITOS -

Ciudad de Chucuito

Juli

Pomata

Zepita

1. CARACTERISTICAS DEL CIRCUITO: Nuestra propuesta que tiene como objetivo principal la puesta en valor del patrimonio histórico y ancestral de nuestro departamento y crear un espacio donde los visitantes puedan aprender un nuevo modo de relacionarse con la realidad, que no sólo abarca a la humanidad sino a toda la riqueza histórica, cultural y mágica.  El tipo de turismo practicado en el circuito es MISTICO – CULTURAL, que la definen así sus iglesias, centros arqueológicos y la Fascinante Portada Tridimensional “Aramu Muro”.  Otra característica del circuito es que se desarrollara durante un día “FULL DAY” lo que nos permite aprovechar al máximo el tiempo visitando muchos atractivos turísticos.  Los precios son accesibles para el turista. El recorrido del circuito es como sigue a continuación: 

Puno-Chucuito



Chucuito – Juli



Juli – Pomata



Pomata- Zepita



Zepita – Puno.

2. PECULIARIDADES DE CADA LUGAR:

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

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Chucuito (a 18 km de Puno), posee dos iglesias, Nuestra Señora de La Asunción, Iglesia de la Virgen del Rosario y un templo inca denominado "Inca Uyu" que antiguamente fue un templo ceremonial.



Juli (a unos 60 km), también conocida como "La pequeña Roma Americana", se ubica en la margen del Titicaca y se destaca por importantes iglesias del período renacentista y barroco.



Pomata tiene como recursos turísticos el templo San Santiago Apóstol donde esconde en su interior Catacumbas y cementerios subterráneos, donde se encuentran los restos de los obispos y arzobispos del Altiplano.



Zepita cuenta con un hermoso templo de San Pedro y San Pablo que actualmente se encuentra abandonada. El recorrido del circuito básicamente comprende la visita del complejo arqueológico de “Tanka Tanka” que está a unos metros más allá de la capital del distrito.

Con la propuesta del recorrido afirmamos que este básicamente comprende un recorrido paralelo a los alrededores del lago Titicaca.

II.

IDENTIFICACIÓN DE RECURSOS TURISTICOS

2.1.

Ficha técnica:

1. RECURSOS INHERENTES 1.1.

RECURSOS NATURALES

Lago Titicaca

Petroglifos

Paisaje de cada lugar

1.2. -

HERENCIA HISTORICA Chullpas, Murallas, pinturas rupestres y torreones en el Complejo arqueológico de Tanka Tanka (Zepita).

Portal del Aramu muro (Juli).

Iglesias: San Pedro, San Juan de Letrán, Santa Cruz y Nuestra Señora de la Asunción (Juli).

Iglesia de Santiago apóstol (Pomata).

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1.3.

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Iglesia Nuestra señora de la Asunción (Chucuito). DE CULTURA

Actividades religiosas y/o patronales

Festividad de la Virgen Inmaculada Concepción celebrada cada 8 de diciembre (Chucuito).

Fiesta patronal de la Virgen del Rosario celebrada cada 10 de octubre durante una semana. (Juli)

Fiesta de San Bartolomé celebrado en la Orkofiesta “Fiesta de Machos” cada 14 de setiembre (Juli)

Junio [San Pedro y San Pablo], Julio[Virgen del Carmen], Agosto (Santiago Apóstol), Septiembre (Virgen de la Merced) y la festividad de la Virgen de la Natividad en Zepita.

Carnavales en cada lugar.

2. RECURSOS CREADOS 2.2.

DE ACTIVIDADES DE OCIO DISPONIBLES

Parques de diversión

Mirador

2.3.

DE ACONTECIMIENTOS ESPECIALES

Rituales místicos.

Actividades religiosas y/o patronales.

Degustación de platos típicos.

Ferias: exposición de artesanías, platos típicos, etc.

2.4.

INDICADORES DE INFRAESTRUCTURA TURISTICA

Museos

Hospedajes

Restaurantes

Quioscos de venta de artesanías

2.5.

DE ENTRETENIMIENTO

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Toma de fotografías y filmaciones.

Paseos en bote.

Internet.

2.6.

DE COMPRAS

Tienda de artesanía

Mercado

3. FACTORES Y RECURSOS COMPLEMENTARIOS 3.1.

DE ACCESIBILIDAD AL RECURSO

Caminos.

Vías asfaltadas

Señalización de cada lugar.

3.2.

DE CALIDAD DEL SERVICIO

Postas médicas.

Agua.

Desagüe.

Luz.

Servicios higiénicos.

Teléfono.

Internet.

3.3.

INDICADORES DE INFRAESTRUCTURA GENERAL

Cajeros.

Internet.

Boticas.

Mercados.

Áreas de recreación.

3.4.

DE HOSPITALIDAD

3.5.

Alojamientos. RESTRICCIONES DEL MERCADO

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Idioma de los lugareños (aimara).

Accesibilidad.

Cultura.

4. CONDICIONES DE LA DEMANDA 4.1.

RAZONES QUE MOTIVAN LA DECISION DE VIAJE

Entretenimiento

Distracción

Estudios e Investigación

Indagación del lugar

4.2. 4.3. 2.2.

NIVEL SOCIOECONOMICO DE LOS VIAJEROS Para todos los niveles (los precios son accesibles para todos). TIEMPO TOTAL DE VIAJE En total el recorrido dura 6 horas. Identificación de recursos turísticos :

PUNO Puno, es una ciudad del sureste del Perú, capital del Departamento de Puno, provincia y distrito homónimos, está ubicada entre las coordenadas geográficas 15°50′15″S 70°01′18″O / -15.8375, -70.02167 1. TURISMO Dentro del desenvolvimiento turístico nacional, la ciudad de Puno constituye la cuarta ciudad que recibe el mayor flujo de turistas extranjeros después de Cusco, Lima y Arequipa, por estar inmerso dentro del círculo turístico receptivo más importante del país, que es Lima-Cusco-Bolivia, en ambos sentidos. En el año 2011 recibió un total de 298 788 turistas, de ellos 105 709 fueron nacionales y 193 079 turistas fueron extranjeros.3

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Cabe destacar que en la mayor festividad del Perú (Fiesta de la Virgen Candelaria) que se desarrolla en febrero, se concentró 20 793 visitantes, de los que 11 716 fueron turistas nacionales y 9 077 eran extranjeros. En este contexto y por el gran contenido de bienes naturales y recursos naturales, el departamento de puno se ha convertido en destino turístico, porque cuenta con infraestructura, atractivos, servicios, y medios de soporte. DENTRO DE LA CIUDAD a) CATEDRAL: Ostenta el rango de Basílica Menor, su construcción data del siglo XVIII. Construido en el antiguo Supay Kancha o "cerco del diablo", la obra se concluyó el 25 de mayo de 1757, trabajada en piedra por el alarife peruano Simón de Asto cuyo nombre se encuentra en la portada principal, quien introdujo de "contrabando" en la fachada los flores nativas de panti que curan las penas. El frontis del interior de la Catedral es de plata y en los muros laterales se aprecian pinturas de diferentes escuelas. (Cusqueña, Italiana). Su construcción se debe a la ayuda de ricos mineros de la zona, como Miguel Jacinto y Miguel Antonio San Román, así como de doña María Ayala. El atrio tiene una escalinata de diez peldaños que descienden a la Plaza de Armas. En 1930 un incendio destruyó la Catedral y se perdieron tallas y figuras de incalculable valor. Plaza de armas Hasta 1925, en la parte central se hallaba una pileta circular (parecida a la de Arequipa), hecha de bronce y de singular valor; que fue cambiada por el Monumento del Coronel Francisco Bolognesi héroe de Arica, a iniciativa de un comité especial de Damas Puneñas. Corresponde al antiguo Supay Huasi (casa del demonio), avenida del Virrey Conde de Lemos, y ha tenido modificaciones desde aquel entonces.

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b) IGLESIA SAN JUAN: Capilla que luego de un tiempo fue elevada a la categoría de Iglesia, que en la actualidad alberga a la imagen de la Santísima Virgen de la Candelaria. Según algunos autores puneños del momento, mencionan que esta iglesia en su momento era la capilla de los antiguos nativos de la Ciudad de Puno, ya que la Catedral de Puno solo estaba dedicada al uso de los Mestizos y Españoles de la época.

c) PARQUE PINO: Está ubicado en el centro de la ciudad, a pocas cuadras de la Plaza de Armas y unida a esta por el pasaje peatonal Lima. En la parte central se encuentra el Monumento al Dr. Manuel Pino, héroe de la Guerra con Chile; fue construido en 1901 por el pueblo de Puno. Esta edificación como se mencionó era muy simple y llana, en la actualidad es una edificación moderna, que como siempre alberga a la población nativa de Puno, es

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una de las iglesias más populares de Puno, se ubica al frente de la Casona de San Carlos.

d) BALCÓN DEL CONDE DE LEMOS: Construida desde la fundación de la ciudad, se cuenta que en esta casa se alojó el virrey Pedro Antonio Fernández de Castro, cuando llegó a la zona para sofocar una rebelión. Actualmente funciona en el lugar el complejo cultural del Instituto Nacional de Cultura de la región Puno y cuenta con una galería de arte.

e) ARCO DEUSTUA: Es otro lugar de paseo tradicional, situado al norte de la ciudad, a 3 cuadras del Parque Pino. Monumento construido por los puneños en honor de los peruanos patriotas que lucharon en las batallas de Junín y Ayacucho. La fecha de su construcción se observa en la parte principal del arco: 1847, es de piedra labrada con 2 glorietas laterales.

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f) CERRO HUAJSAPATA: Ubicado al oeste de la ciudad, con una elevación aproximadamente de 45 metros de altura, en cuya cumbre se encuentra el monumento a Manco Cápac fundador del Imperio Inca. Desde ahí se puede observar el panorama de la ciudad de Puno con el fondo del Lago Titicaca. En sus interiores, existen cavernas que algunos aseguran que son puertas o caminos subterráneos que comunican a Puno con el Templo coricancha en la ciudad de Cuzco. Posee un parque con dos toboganes y decorado con hermosos jardines.

g) LA CASA DEL CORREGIDOR:

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Casona colonial del siglo XVII, donde se realizan exposiciones de arte puneño. El lugar cuenta con un café bar, biblioteca, Internet y vídeo club; se realizan actividades culturales y se brinda información sobre turismo rural.

h) CALLE LIMA: El Pasaje peatonal más transitado de toda la ciudad que conecta el Parque Pino con la Plaza de Armas de Puno.

i) MIRADOR KUNTUR WASI:

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Significa "casa del cóndor", ubicado en la parte alta de la zona sur oeste de la ciudad y se encuentra un centro de percepción paisajística realmente impresionante.

Desde este mirador se puede apreciar una vista panorámica de la ciudad y del lago. El visitante puede acceder a este sitio privilegiado por una carretera o tomar las 620 gradas que llegan a la base del monumento edificado en honor al ave andina. El cóndor realizado en metal tiene una envergadura de 11 metros y se encuentra a 3.990 metros de altura. j) PARQUE MIRADOR PUMA UTA: Ubicado en la zona de Alto Puno, en la entrada norte de la ciudad, este mirador, alegoría del puma, representa al centinela vigilante y protector de la ciudad lacustre. El Titicaca, que significa "Puma de Piedra", tiene aquí su imponente imagen levantada sobre una fuente de agua que representa al lago sagrado. Este mirador ofrece a los visitantes una vista diferente sobre la ciudad y parte de la bahía interior de Puno.

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k) MALECÓN ECOTURÍSTICO BAHÍA DE LOS INCAS: Ubicado a 3.815 metros de altura este dique artificial permite a los visitantes tener una vista sobre la bahía de Puno caminando a lo largo de un kilómetro a la orilla mismo del lago Titicaca. Este lugar encerré una laguna de 20 hectáreas donde turistas y residentes pueden dedicarse a los deportes náuticos. Los chorros de agua que surgen de la laguna permiten su oxigenación impidiendo así todo tipo de contaminación permitiendo la proliferación de las especias acuáticas.

L) PUERTO PUNEÑO: Es el primer puerto que se instaló en el Lago Titicaca, se cuenta que aquí en los tiempos de la guerra con Chile, el Gobierno Peruano, ante la rebeldía de los puneños

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tuvo que llamar a la marina con 3 Buques de Guerra para defender a Nuestro Lago Peruano, pues en la actualidad este puerto es el más implementado y permite el intercambio cultural entre Bolivianos y Peruanos.

l) ISLA ESTEVES: A 2 km de Puno, se encuentra un hotel para turistas.

2. FESTIVIDADES 2.1.

FIESTA DE LA CANDELARIA

Cada año se celebra la más grande fiesta patronal de todo el Perú, en homenaje a la Virgen de la Candelaria, Patrona de Puno. Se trata de una manifestación de

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sincretismo religioso que vincula la fe católica y la religiosidad andina. El festejo a la virgen se asocia al festejo a la pachamama o "madre tierra" La fiesta se desarrolla día tras día durante las dos primeras semanas del mes de febrero. En esa fiesta más de 40.000 danzarines y 9.000 músicos de todo el departamento, alegran y adornan las calles de Puno [cita requerida]. Este espectáculo sin par se podría considerar como una singular muestra de la riqueza cultural de los Andes sudamericanos. La magnitud y trascendencia de la fiesta, ha contribuido para que el Instituto Nacional de Cultura por R.D. N° 655/03 del 02 de setiembre del 2003, declare a la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno, como Patrimonio Cultural de la Nación, por ser una expresión de las manifestaciones tradicionales de la cultura viva que caracteriza a las comunidades asentadas en la sierra sur del Perú, y que contribuye a la identidad regional y nacional. 2.2.

FOLKLORE

Capital del folklore peruano "Puno". "José María Arguedas calificara a Puno como "la otra Capital del Perú" y fuera designada por Decreto Ley Nº 24325 como "Capital del Folclore Peruano" el 7 de noviembre de 1985"[cita requerida]. Puno recibe este nombre ya que tiene, según el instituto nacional de cultura, 250 danzas pero se sabe que son más de 350. Danzas, canciones, vestidos y máscaras que representan a personajes surgidos de leyendas centenarias que hacen del folclore puneño uno de los más ricos del continente. Entre las principales danzas puneñas está la Pandilla Puneña, donde se retrata al antiguo puneño (Quechua - Aymara), como se decía “Somos indios fornidos de Quechuas y Aymaras", pero este solo fue un lema ya que la cultura puneña fue exquisita al momento de tratar con una aristocracia puneña. Esta danza nos muestra como el puneño galantea con la "cholita puneña", enamorando y jugando en una especie de danza juvenil a espaldas de los padres que prohibían esta clase de galantería en esas fechas, en la actualidad todos los puneños

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de todas las edades la practican, existen escuelas en donde se fomenta más un propio estilo con su melodía propia de la danza. A. Danzas con trajes de luces: La Diablada puneña, es parte integral del repertorio teatral Andino-altiplánico empleado por la colonización hispana y la catequización que la acompañaba, para enseñar a los nativos del continente americano los preceptos de la "fe cristiana" y la historia del imperio, según el punto de vista de los colonizadores. Las danzas más representativas de esta ciudad son: -

Morenada,

Kullahuada,

Rey Moreno,

Kallahuaya,

Rey Caporal,

Waca Waca,

Llamerada,

Tuntuna Caporal entre otras.

B. Danzas nativas o autóctonas: -

Sicuris,

Satiris,

Chacareros,

Tinti Wacas,

Llameritos,

Wifalas,

Yapuchiris,

Vicuñitas,

Carnaval de Tambillo,

Mallku Condoriri,

Kashua de Capachica,

Kajchas,

Jakelos,

Carnaval de Patambuco,

los Chuqchus,

Tucumanos,

Cahuiris,

otras

Sicumorenos,

carnavales

Unu Cajas,

como el Casarasiri.

Carnaval de Capullani,

agrícolas o

como

los

ceremoniales

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CHUCUITO Chucuito es una pequeña localidad de la provincia de Puno, situada a unos 18 km de la ciudad de Puno al borde de la carretera Desaguadero y La Paz. Se sitúa a 3 875 msnm. La población es de 7 913 habitantes. Es la más hermosa de las localidades ubicadas a orillas del lago Titicaca por la posición geográfica y vistas que ofrece desde los Apus como el Auqui 1. TURISMO Entre sus atractivos turísticos se destacan: a) LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN: La portada lateral, compuesta de columnas y arcos, es considerada por algunos investigadores como una de las mejores de la región, y un ejemplo resaltante de la arquitectura virreinal renacentista peruana. la fiesta se realiza el 15 de agosto, es un evento religioso donde8 se manifiesta el inicio de la campaña agrícola, a través de varios simbolismos andino religiosos como la "huajjcha" donde se arrojan quispiños (masa cocida de quinua y cal) desde las torres del templo. Chucuito es un pueblo con mucha historia y cultura.

b) EL TEMPLO DE LA VIRGEN DEL ROSARIO: En cuya fiesta principal se realiza el segundo domingo de octubre congregando a varios fieles y devotos donde se muestra el sincretismo cultural vigente en la cultura aimara.

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c) LA CONSTRUCCIÓN DENOMINADA INCA UYO: Una construcción rectangular con muros de piedra. Al momento de la llegada de los españoles estaba parcialmente enterrada, en construcción, el relleno de tierra permitía el acceso a la cima del muro de las piedras que se iban tallando, a pocos metros de la construcción se encuentra un grupo importante de piedras en su fase de tallado. Recientemente se han llevado al interior de la construcción monolitos con forma de hongo, que algunos interpretan como falos. En realidad es un templo ceremonial que data de tiempos prehispánicos.

Chucuito tiene denominaciones como ciudad de las Cajas Reales, pues antiguamente tenía vetas de mercurio que permitían dar ley al oro y plata que venían de las minas

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de potosí. Era un lugar de paso, ahí el origen de las picotas de piedra que erróneamente y por presión del Turismo se confunden con falos, pues en nuestro mundo andino no existen vestigios de culto al falo, más sí ritos y cultos a la PACHAMAMA que con el sincretismo religioso se expresan a través de la veneración a la Virgen María 

La iglesia de La Asunción de Chucuito



Iglesia en Chucuito



El interior de la iglesia en

En frente de la Iglesia de La Asunción de Chucuito

Chucuito 

Esculturas Beheaded

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JULI Juli es la capital de la provincia de Chucuito, del Departamento de Puno, en el sur del Perú, se encuentra a orillas del Lago Titicaca, con aproximadamente 3.850 msnm, y a los pies de una montaña con forma de león dormido. Ésta es una zona predominantemente aymara. El nombre de Juli proviene del ave LULLI o CHULLI, Churi en aymara es descolorido, amarillo, muy claro, es decir el mismo color del cogollo de la totora que en aymara es chuchullo, y este cogollo estará enraizado dentro del agua a cuya raíz se le dice Chulli el nombre del clan chulli, viene del cogollo de la totora. 1. GEOGRAFÍA: a) LA PLAYA DE JULI: No solamente Juli es de Iglesias sino que también para algunos visitantes de la ciudad, Juli tiene una playa que en verano es muy cálida; la playa se encuentra a orillas de la montaña denominada "Sapa - Collo" que en castellano quiere decir, Montaña sola, A este lugar mayormente lo conocen como Huaquina un lugar de árboles (bosque). La playa de Juli cuenta con un muelle que día a día recibe un número considerable de turistas, que vienen de diferentes países tanto como de Bolivia y como del mismo Perú entre otros.

b) CERROS DE JULI: Existen 4 cerros en esta localidad , los cuales hay una jerarquía en tamaño, nos referimos a la altura de estos cuatro cerros, el más alto es el "Pukará", que está ubicado en la parte noroeste de la ciudad; el ascenso a este cerro es complicado pero

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no imposible, el siguiente es el "Ankarkollo" denominado también Cerro San Bartolome. Está ubicado al sureste de la ciudad y esta montaña es un lugar en donde se celebra al apóstol San Bartolomé, es que de ahí lleva este nombre, el ascenso a dicho cerro es muy fácil por que se puede subir tanto a pie como en automóvil. El penúltimo cerro es "K'arakollo" y está ubicado al sur de la ciudad uno de los cerros que en su geomorfologia es muy pedregoso por esto existe la presencia de las rocas. El ascenso es más fácil por la parte posterior que por la parte delantera (que observa a la ciudad); en la parte posterior existe una montaña rocosa, con una leyenda titánica, esta montaña adyacente al Karakollo se denomina "NayranJjake" que en castellano quiere decir "Ojo de Persona" de donde fluye el agua. Gracias a esta roca la ciudad de Juli se abastece de agua. El último cerro es el "Sappakollo" o Cerro solitario, este es el más cercano a la ciudad de Juli y su ascenso es fácil. Los cuatro cerros de la ciudad son como una especie de abrigo y miradores para Juli, Muchos lo denominan guardianes de la ciudad, el ascenso a los cerros es mayormente a pie, excepto el de Ankarkollo Sanbartolome, solo a este se puede subir con automóvil.

2. HISTORIA Los primeros misioneros que arribaron hacia 1539 a Juli, que era parte del reino de los Lupaqa, fueron los dominicos, que establecieron varias doctrinas para la evangelización y catequesis de los nativos aymaras, para lo cual construyeron varias

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iglesias que hasta hoy subsisten. Los religiosos dominicos abandonaron Juli en 1574 por discrepancias con la política del virrey Francisco de Toledo. 3. TURISMO De clima frío y seco, su economía se basa en la agricultura y la ganadería; tierra de leyenda y tradición es denominada "La pequeña Roma de América" gracias a sus atractivos turísticos caracterizados por varias iglesias de dimensiones imponentes, considerando la población local. Ente ellas se destacan: a) SAN JUAN DE LETRÁN La iglesia de San Juan de Letrán, ubicada en la plazuela de San Juan, construida a comienzo del siglo XVI, por orden de los padres dominicos, y concluida por los jesuitas, a mediados del siglo XVIII poco antes de su expulsión. La construcción es en adobes (tierra apisonada) con espesores marcadamente variable en función de la altura. Las pequeñas ventanas tienen marcos de pan de oro, y están cerradas con láminas de piedra traslúcida. Tiene forma de cruz latina, con una portada lateral barroca-meztiza en piedra labrada, con presencia de arte nativo aymara. En su interior se destacan lienzos de escuelas: española, italiana, y cuzqueña, de grandes dimensiones y con importantes marqueterías de pan de oro. El altar mayor es en pan de oro y plata labrada.

b) SANTA CRUZ DE JERUSALÉN La iglesia de Santa Cruz de Jerusalén remodelada durante la segunda mitad del siglo XVIII, antiguamente conocida como San Idelfonso. Fue destruida por un rayo en

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1914. Las ruinas denotan la grandiosidad que tuvo en su época la iglesia. Se destacan los finos trabajadores de escultura en piedra. Lo más curioso de esta iglesia es que cuentan que por horas de la noche existe la presencia de algunos espíritus malignos, la razón seria porque es la más antigua de las otras 3, Aunque esta sea la más antigua existe una que se encuentra en una parte más alta de la ciudad, Denominada Iglesia Santa Barbara la cual ya está totalmente destruida y en su lugar solo se puede encontrar un pequeño bosque de árboles, el total de iglesias que tendría Juli es 5 y no cuatro como en la gran mayoría se dice.

c) NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN Nuestra Señora de la Asunción, edificada en el siglo XVI, antiguamente conocida como Santa María la Mayor. En su interior, muy deteriorado, se encuentran pinturas del pintor jesuita Bernardo Bitti (considerado uno de los representantes del “estilo manierista” muy en boga en la Italia del siglo XVI y fue bautizado por el historiador de arte Manuel Soria como el mejor pintor del siglo XVI en Sudamérica). Se restauración deberá concluirse en el segundo semestre del 2006.

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d) SAN PEDRO MÁRTIR San Pedro Mártir. Iglesia construida por orden de los padres dominicos españoles aproximadamente en 1565. Fue culminada por los jesuitas en 1576. Está construida en piedra granito blanco, en forma de Cruz Latina. El templo tiene un estilo Barrocomestizo también con presencia del arte nativo aymara demostrada con la representación de pájaros y otros animales autóctonos de la región. En su interior se encuentran pinturas de las escuelas: española, italiana y cuzqueña.



Juli. Nuestra Señora de la Asunción Vista desde la explanada de la catedral.



Juli. Vista interior de la catedral, nave principal y altar mayor.

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

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Juli. Vista interior de la catedral. Altar lateral en madera recubierto de pan de oro.

AMURO MURO El Portal de Aramu Muru es un lugar histórico-mitológico ubicado cerca al municipio de Juli, no lejos del lago Titicaca. 1. DESCRIPCIÓN: El portal de Aramu Muru tiene la forma de un cuadrado de 7 metros de lado tallado en la roca. Hasta ahora no se ha realizado un serio estudio arqueológico que pueda revelar la fecha de cuando los primeros pobladores empezaron a considerar sagrado este lugar. 2. INTERPRETACIONES: Según la leyenda el sacerdote Aramu Muru se habría internado al profundo de la Tierra pasando por el Portal con el fin de esconder el gran disco de oro del Coricancha. Hoy en día el portal es visitado por creyentes que siguen la teoría de la gran hermandad blanca. 3. ATRCTIVO TURISTICO: a) EL PORTAL MAGICO DE PUNO LA PUERTA DE ARAMU MURU, un pórtico de piedra labrada de siete metros de ancho por siete de alto.

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Desde su descubrimiento por el guía Jorge Luis Delgado Mamani, se la conoce con el nombre de "La Puerta Mágica del Aramu Muru". J. L. Delgado era un hombre muy relacionado con los "Yatris" o chamanes de la zona, y de sus bocas escuchó la descripción de la puerta y sus propiedades "mágicas", aunque estos desconocían su situación. Después de varios "sueños" y consultas con los chamanes, pudo por fin, descubrir su ubicación.

El Portal De Aramu Muru 

LEYENDA DEL EL PORTA DE ARAMU MURU

Según cuenta la leyenda, hace unos 450 años, un sacerdote del Imperio Inca, se escondió en las montañas para guardar de los conquistadores españoles un disco de oro creado por los dioses con el fin de curar a los enfermos y para ayudar en la iniciación de los chamanes-sacerdotes. Este sacerdote, el cual gracias a sus conocimientos y sabiendo el poder de la misteriosa puerta, la atravesó portando consigo el disco de oro no regresando jamás. También una historia más reciente relata cómo en 1974 gran parte de los integrantes de una banda de música lograron "atravesar" la Puerta no volviendo a

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salir, historia dada a conocer por el resto de la banda que no llegó a atravesar la Puerta. Los habitantes del lugar dicen que es la entrada al "Templo de la Iluminación de los Dioses Merú" o "Hayu Marca", y cuentan extrañas historias sobre esta puerta, como que algunas tardes se hace semi-transparente dejando entrever una ciudad iluminada. También cuentan que al tocar con ambas manos los lados interiores del marco de la puerta de piedra y apoyando la cabeza en una hendidura que hay en esta, se pueden percibir extrañas sensaciones tales como la visión de fuego, melodías musicales e incluso la visión de túneles que atraviesan la montaña. Aunque de los cientos de personas que han intentado percibir estos fenómenos, sólo unas pocas consiguieron notar alguna de las sensaciones anteriormente descritas. Los nativos consideran al lugar llamado "Aramu Muru" como una puerta en sí, y al hombre como la llave, el cual puede pasar por ella cuando entra en sintonía con el sol. Tiempos ancestrales, en ambos extremos de la puerta, se encontraban unas columnas de cristal que funcionaban como estabilizadores de energía.

POMATA El distrito peruano de Pomata es uno de los 7 distritos que conforman la Provincia de Chucuito, ubicada en el Departamento de Puno en el sudeste Perú; bajo la administración del Gobierno regional de Puno. Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia Católica forma parte de la Prelatura de Juli en la Arquidiócesis de Arequipa. 1. HISTORIA El distrito fue creado en los años de la Independencia del Perú (1821).

2. GEOGRAFÍA

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Situado al nordeste de la provincia linda al norte con el lago Titicaca; al sur con los distritos de Huacullani y de Zepita; al este con la vecina provincia de Yunguyo, distritos de Cuturapi y de Yunguyo; y al oeste con Distrito de Juli. 3. ATRACTIVOS TURISTICOS



La Iglesia De Santiago De Pomata

Data de los Siglos XVII y XVIII, es una de la joyas de la arquitectura de estilo barrocoMestizo, es una verdadera obra de filigrana en piedra, y con impresionantes altares en Pan de Oro, en excelente estado de conservación, que se considera como una de las más bellas de América del Sur. CATACUMBAS En el interior del templo "Santiago Apóstol" de Pomata, existen catacumbas o cementerios subterráneos, donde se encuentran los restos de los obispos y arzobispos del Altiplano.

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Peque単a portada exterior en el crucero

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Detalle De La Portada

Portada Interior

Retablo Principal

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COMPLEJO ARQUEOLOGICO “TANKA TANKA” Es un sitio de origen Lupaka, cultura ancestral que se estableció en la zona sur altiplánica de la Región de Puno. El Complejo arqueológico de Tanka Tanka se ubica a 22.50 km al oeste de Desaguadero, sobre la carretera Binacional Desaguadero a Moquegua, y a 173 km al suroeste de la ciudad de Puno, sobre una cima ocupando un área aproximada de 20 has. Es un sitio de origen Lupaka, cultura ancestral que se estableció en la zona sur altiplánica de la Región de Puno. Después del periodo Tiawanaku (400 a.C a 1,100 d.C) surgieron los señoríos o estados políticos independientes, entre ellos Lupakas, Kollas, Pacajes, Omasuyos, etc. Hoy, al llegar a Tanka Tanka desde lejos se divisa un gran escarabajo, que en quechua significa acatanca que da nombre al sitio arqueológico, se dice que era primo del Dios Sol debido a dos razones, por tener treinta dedos en las patas y por no tener hembra, por ello en su honor los antiguos habitantes del altiplano erigieron un gran centro. El complejo se compone de una fortaleza interior con 5 murallas principales y 3 secundarias, así como de chullpas, torres funerarias, y otros vestigios que deben ser investigados y estudiados. Las formas de las chullpas y torres son cuadradas, y cónicas de base redonda y cúspide ovalada. Así mismo se puede observar canchas o espacios grandes entre las murallas, estructuras de carácter productivo con vestigios de andenerías y sistemas de ingeniería hidráulica, monolitos, calles y callejones, y pintura rupestre. Fue un centro para rituales o adoratorio dedicado al ídolo tanka. Fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2001, y constituye una unidad paisajística cultural con un extraordinario potencial histórico y turístico para el futuro desarrollo del departamento de Puno y del país.

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ATRACTIVOS TURISTICOS DE TANKA TANKA

Chullpa en forma de torre a) LOS CUATRO GRANDES MUROS DE LA FORTALEZA Esta gran fortaleza está rodeado por la parte de atrás con grandes muros de aproximadamente unos 3m de altura, este cuartel tiene grandes muros que rodean la a fortaleza cada muro se encuentra 200m del otro. Estos muros servían para proteger al Inca Mayor o al Inca encargado del cuartel, también estos muros servían para protegerse de la guerra con los españoles, porque en esos tiempos

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los hombres blancos se estaban apoderando de las riquezas del Perú. Por ese motivo los incas construyeron los muros alrededor de la fortaleza. y no solo entre lugar sino también en cusco y en otros lugares del Perú. Estos muros están construidos por piedras bien talladas como en la ciudad de cusco. 

PRIMER MURO DE CONTENCION

Este primer muro non era muy fuerte por que este muero es abajo, era más fácil de ingresar al ejército para atacar, esta muralla no tenía muchas cosas para atacar, este muro también servía para detenerlo a los españoles durante la guerra.

La Primera Muralla De Tanca Tanca 

SEGUNDO MURO DE CONTENCION:

Este según muro también de igual manera que el primer muro protege a los incas y a los demás.

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La Segunda Muralla De Tanca Tanca 

TERCER MURO DE CONTENCION:

Este muro ya era un poco fuerte porque de este lugar atacaban los incas.

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III.

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DEFINICIÓN DEL RECORRIDO 1. MAPA “CIRCUITO PUNO MAGICO ANCESTRAL”

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2. DEFINICION DEL RECCORRIDO: El circuito inicia con el traslado del turista desde su hotel a las 07:00 am. Con dirección al sur del departamento. Haciendo nuestra primera parada en el “INCA UYO” (Chucuito) a 18 km. de la ciudad de puno; a horas 07:30 am. Donde se realiza la visita al Templo de Fertilidad, con una estancia de 00:30 minutos. Se visitara también, con una parada a mitad del camino, el bosque de piedras “ARAMU MURU” situándose en el lugar a las 08:45 am. a 17 km. De la ciudad de Chucuito. Con una estancia de 00:30 minutos. Continuando con el recorrido a 63 km. de la ciudad de Chucuito siendo las 09:30 am. Llegaremos a Juli, donde se visitara sus cuatro templos: SAN PEDRO, SAN JUAN DE LETRÁN, SANTA CRUZ Y NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN. El tiempo de permanencia para la visita será de 01:00 horas. Continuando con el desarrollo del circuito turístico “Puno Mágico ancestral”. A 28 km. de la ciudad de Juli a las 11:00 am. Encontraremos la ciudad de Pomata “SAN SANTIAGO APÓSTOL” Con una estancia de 01:20 horas. También será el lugar de almuerzo. Continuando con el recorrido se pasa a la quinta y última parada “TANKA TANKA” a 15 km. de la ciudad de Pomata, siendo las 01:00 pm. En donde para llegar a complejo se hará una caminata de 800 m. con un tiempo de 00:15 minutos. Con una estancia de 00:30 minutos. Culminando el recorrido del circuito turístico, se retornará a las 02:00 a la ciudad de Puno. Arribando aproximadamente a las 4:00 pm.

IV.

RECOPILACIÓN DE INFORMACIÓN Y RECONOCIMIENTO DEL CIRCUITO

El recorrido del circuito comprende los siguientes lugares: 1. CIUDAD DE CHUCUITO: 1.1.

DESCRIPCION

Formó parte de Tiahuanaco y fue sede de gobierno del reino Lupaca, desde el año 900 a.c. tenía influencia hasta los valles de Moquegua, Tacna y el Altiplano Boliviano.

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El Inca Mayta Capac remodelo Chucuito con palacios y centros ceremoniales. Los primeros españoles que llegaron fueron Diego de Agüero y Pedro Martínez de Moguer en enero de 1,533 cuando se extrajeron del lago gran cantidad de piezas de oro para el rescate del Inca Atahualpa, en 1,534 se inició la ocupación española de Chucuito, fue creado el 02 de Abril de 1,564, fue epicentro organizador de los pueblos del Collao por el liderazgo que ostentaba. En 1,548 el Virrey La Gasca, nombra como funcionario real de Chucuito a Diego de Mercado. Las autoridades de Chucuito el 02 de abril de 1,564 fueron a Juli para establecer el convento de San Pedro y la Iglesia Santo Tomas de Aquino, como Centro de Catequización, el 5 de abril retornaron a Chucuito para festejar el día de San Vicente de Ferrer, cuando tenía más de 29 años de vida española como ciudad y 25 años de haber sido declarada Encomienda del Rey Carlos V de España. Surge a la vida política como distrito en la época de la Independencia, el 03 de mayo de 1,955 es creado por Ley N° 12301. 1.2.

OBSERVACIONES:

Es capital del distrito de Chucuito ubicada a 18km. al sur de la ciudad de Puno, sobre la carretera Panamericana Sur a orillas del Lago Titicaca. Cada 10 de octubre durante una semana, se celebra la fiesta patronal de la Virgen del Rosario con variado programa; celebraciones religiosas, presentación de danzas con traje de luces, venta de artesanías, corridas de toros, platos típicos. El 15 de agosto se celebra la fiesta Patronal de la Virgen de la Asunción con celebraciones religiosas, feria artesanal y comercial. El 01 de enero en la comunidad de Pirapi (4kms. al sur de Chucuito) se celebra la festividad del Niño Jesús con actividades religiosas, presentación de danzas con traje de luces y corrida de toros. 1.3.

RUTA DE ACCESO AL RECURSO

Tramo

Puno Chucuito 1.4.

Medio de Transporte Via de Acceso Distancia en Kms. /Tiempo

–

Combi

TIPO DE INGRESO: libre

asfaltado

18 km, 25 minutos.

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1.5.

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INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO

 Agua  Desagüe  Luz  Teléfono 1.6.

ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO Actividad

Tipo

Naturaleza

Observación del paisaje

Folclore

Actividades Religiosas y/o Patronales

Folclore

Ferias

Folclore

Degustación de Platos Típicos

Otros (especificar tipo) Compras de artesanía Otros (especificar tipo) Estudios e Investigación Otros (especificar tipo) Toma de fotografías y filmaciones 1.7.

SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO Tipo

Observación

Venta de artesanía Seguridad / POLTUR Puesto de la Policia Nacional.

2. CIUDAD DE JULI 2.1.

DESCRIPCIÓN:

Juli es capital de la provincia de Chuchito, se encuentra a 3,869msnm. a orillas del lago Titicaca, rodeado por los cerros Caracollo y Zapacollo. Se constituyó como centro relevante en el Collao desde fines del siglo XVI, su origen es impreciso de señalar, la historia indica que en 1,555 existía la ermita de Santa Bárbara y que el 2 de abril de 1,565 se autorizó fundar el Convento de San Pedro Mártir en Juli, a cargo

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de los dominicos, sobre las ruinas de la casa del Curaca Cariapaza, con la construcción del convento, ubicación del cementerio y trazo de la plaza y calles le dieron a Juli fisonomía de población urbana. Juli tiene una herencia cultural de 10,000 años de antigüedad, desde el arte parietal, existen monumentos de piedra de las culturas Sillumocco, Pukara, Tiawanaku, Lupaqa e Inca. Parte de esta herencia está representada por estelas, monolitos, murallas y chullpas, en su riqueza arquitectónica y artesonados de sus Templos como; el de Santo Tomás de Aquino iniciada en 1,565 junto al Convento de San Pedro Mártir realizada por los dominicos, hoy conocida como San Pedro Mártir. En 1,576 al hacerse cargo los jesuitas habían 3 parroquias San Pedro, Santa María la Mayor hoy La Asunción de Nuestra Señora, y San Juan Bautista hoy San Juan de Letrán construidas entre 1,568 a 1,576, luego se construyó el templo de San Idelfonso hoy Santa Cruz de Jerusalén edificada entre 1,579 y 1,582. Juli es conocida como "La pequeña Roma de América" fue una de las primeras ciudades Americanas en la que se instaló la imprenta, llevada por los jesuitas aproximadamente en 1,599 se imprimieron las primeras obras bilingües en aimara y español para difundir la doctrina cristiana. Tiene producción lanar de Ovinos y alpacas, y la crianza de vacunos, tiene cultivos de la papa, quinua, cebada y otros. Se encuentra ubicada a 82km. al sur de la ciudad de Puno, tiene activo el comercio todo el año, se intensifica cada 8 de diciembre durante la festividad patronal de la Virgen de la Asunción. 2.2.

RUTA DE ACCESO AL RECURSO

Tramo

Acceso

Medio de Transporte Vía de Acceso Distancia en Kms. /Tiempo

Puno – Juli Terrestre Mini Bus Público

asfaltado

82 kms. 1.30 horas

2.3.

TIPO DE INGRESO: Libre

2.4.

INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO

 Agua  Desagüe  Luz  Teléfono

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2.5.

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ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO Actividad

Tipo

Folclore

Actividades Religiosas y/o Patronales

Folclore

Ferias

Folclore

Degustación de Platos Típicos

Folclore

Rituales místicos

Otros (especificar tipo) Compras de artesanía Otros (especificar tipo) Estudios e Investigación Otros (especificar tipo) Realización de eventos Otros (especificar tipo) Toma de fotografías y filmaciones 2.6.

SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO Servicio

Tipo

Observación

Lugares de Esparcimiento Juegos Infantiles Otros Servicios

Venta de artesanía

Otros Servicios

Seguridad / POLTUR

Otros Servicios

Servicio de Internet

Otros Servicios

Servicio de taxi

Otros Servicios Alimentación Alimentación Alojamiento

Venta

Material

Puesto de la Policia Nacional

para

Fotografía Restaurantes Kioskos

venta

comida/bebida Otros (Especifique tipo)

Hospedajes

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3. DOCUMENTACIÓN DE LOS ATRACTIVOS Y RECURSOS TURISTICOS 3.1.

Templo de la fertilidad “INCA UYO”

3.1.1. Historia: Son muchas las historias de Inca Uyo referidas a mujeres que recobraron la fertilidad perdida. Las mujeres estériles tenían que traer nueve hojas de coca y chicha de maíz morado, se sentaban en el falo y echaban la chicha: si dicho líquido iba a los costados no podía tener hijos, y si iba al centro tendría hijos. Sin embargo los estudios del Instituto Nacional de Cultura demostraron que el templo Inca Uyo fue creado a iniciativa de un poblador de Chucuito para atraer a los turistas y generar ingresos para esta pobre localidad de Perú. El ingenio, de los antiguos pobladores de la zona, fascinaron al mundo por sus legados prehispánicos, hoy sus descendiente nos asombran por ese mismo ingenio constructivo, al crear un templo inca a finales del siglo XX. Los elementos colocados en Inca Uyo como falos de piedra eran, en la época inca, los amarres de los techos de paja, como se pueden ver en Machu Picchu Cuzco. Los pobladores se llevaron los “falos” de casas antiguas de Chucuito al Templo Inca Uyo, y es cuando se inicia la simbología del santuario. 3.2.

ARAMU MURO

3.2.1. Historia: El Señor Muru, como uno de los maestros de Lemuria, fue delegado por la Jerarquía para llevar los rollos sagrados que estaban en su posesión junto con el enorme Disco Solar de Oro a la zona montañosa de un lago recién formado en lo que ahora es la América del Sur. Allí guardaría y mantendría el foco de la llama iluminadora. El Disco Solar era guardado en el gran Templo de la Luz Divina en Lemuria y no era un mero objeto ritual y de adoración, ni tampoco sirvió posteriormente a este solo propósito al ser usado por los Sumos Sacerdotes del Sol entre los Incas del Perú. Aramu-Muru partió hacia la nueva tierra en uno de los plateados navíos aéreos de aquella época. Mientras las últimas partes del antiguo continente se despedazaban en el Océano Pacífico, terribles catástrofes tenían lugar en toda la Tierra. La Cadena Andina de montañas surgió en aquella época, y desfiguró la costa oeste de la América del Sur. En el denominado “Bosque de Piedra” de Juli, capital de la provincia de Chucuito, a 85 Km. al sur de Puno, Perú, se halla una extraordinaria puerta tallada en la roca, depositaria de numerosas leyendas y madre de los más

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enigmáticos fenómenos del altiplano -como ruidos extraños o apariciones de potentes luces-Posiblemente, a José Luis Delgado Mamani le debemos la difusión de la existencia de este portal, que en el círculo esotérico y metafísico se atribuye a la leyenda de Aramu Muru. Aramu Muru conocía la ubicación de la misteriosa puerta y un método secreto para poder acceder a su interior y a otras dimensiones. Desapareció tras la puerta con la intención de preservar su vida y también el disco solar. Mamani fue andando un par de kilómetros desde la Ciudad de los Espíritus, y hacia allí dirigió sus pasos. Cuando la encontró, preguntó a las gentes del lugar y le dijeron que, desde hacía muchos siglos, la gente no iba por esa zona, ya que conocían la existencia de una Puerta del Diablo. En efecto, durante la época de la Conquista se procede a la destrucción de idolatrías, y la puerta del Templo pasó a llamarse Puerta del Diablo. Dicho esto, se comprende que, hasta hoy, nadie hubiera querido hablar de ella ni tampoco nadie la hubiese descubierto. Pero fue otro personaje quien publicitó la existencia de este sacerdote de una civilización desaparecida. En 1961, el esotérico Brother Philip publicó en Inglaterra la hoy célebre obra “El Secreto de los Andes”, donde dedicó varias páginas al lago Titicaca, Aramu Muru, y la Hermandad de los Siete Rayos. Según Philip, el Señor Muru (Aramu Muru) era un antiguo guardián del conocimiento de Lemuria o Mu, y que trajo a Sudamérica, concretamente al lago más alto del planeta, un poderoso disco de oro.Supuestamente, Aramu Muru habría “desaparecido” en la puerta de Hayumarca -nombre que significaría “la ciudad de los espíritus”- para esconder de los españoles el disco de oro de Lemuria. Frente a todo esto, pensamos que es conveniente aclarar que Mu y Lemuria son dos cosas distintas.El primero, evoca un presunto continente desaparecido en el Pacífico, cuyos restos se amparan en la isla de Pascua, Tahití, Samoa, las islas Cook, las Tongas, las Marshall, las Kiribati, las Carolinas, las Marianas, Hawai y las islas Marquesas. Por otro lado, Lemuria eran vastas tierras que, en una época remota de nuestro mundo, se hallaban unidas a África, cuna del ser humano, en el actual océano Indico.En un viaje anterior a Puno, haciendo uso de un mapa y una brújula en la mismísima Puerta de Hayumarca, descubrimos que el umbral de roca apunta en línea recta a la Isla del Sol, cuna de leyendas y mitos sobre el origen del Imperio Inca 3.3.

LA CATEDRAL DE JULI

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3.3.1. Historia: Es el templo mayor y más antiguo de Juli se encuentra dominando la plaza principal de la ciudad porque se encuentra sobre un terraplén al que se asciende mediante una gradería de piedra, fue edificada de piedra por los padres dominicos en 1,565, con una fuerte y voluminosa torre de estilo renacentista y su cúpula rodeada de pináculos, en 1,604 fue adornada por los padres jesuitas con vistosos y lúcidos artesonados, un órgano de 14 palmos y un coro de 400 voces, tiene una fachada sencilla de tres cuerpos de estilo barroco mestizo con una bella portada clásica de piedra y ladrillo de dos cuerpos con 04 columnas dóricas apareadas, de planta en forma de cruz latina con varias capillas laterales, una pila bautismal, en 1,621 tenía una bien obrada portada de piedra blanca, 25 lienzos y sagrarios de plata. La capilla del baptisterio decorada con murales y la pileta tallada íntegramente en piedra de Huamanga, el retablo mayor de estilo churrigueresco, con frontal de plata e incrustaciones de espejos. En las primeras décadas del siglo XVII sufrió importantes modificaciones, el crucero(cúpula, presbiterio y capillas laterales), fue rehecho entre fines del siglo XVII e inicios del XVIII con el sistema de bóvedas y cúpulas de quincha existentes hasta hace unas décadas luego de un proceso de restauración fue rehecha de ladrillo En su interior existen verdaderas joyas de arte, hermosos retablos labrados por Bernardo Bitti, grandes cuadros clásicos con marcos ornamentales, objetos de oro y plata, imágenes y tallas flamencas de madera, una valiosa colección de cuadros en plancha de bronce representando la pasión de Cristo, de apóstoles restaurados. 3.4.

TEMPLO DE SANTIAGO APOSTOL Ó NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO

3.4.1. Historia: Construido en advocación a San Santiago, se venera a la Virgen del Rosario, su construcción data del siglo XVI concluido en 1567, de planta en cruz latina de una sola nave cubierta con bóveda de cañón, en el crucero la cúpula con tallas decoradas en forma de 08 radios equidistantes íntegramente de piedra rojiza y de estilo mestizo. Se realizaron sucesivas refacciones, así en 1722 se terminó el altar mayor, en 1732 se reparó el cañón, la portada del atrio en 1763, la portada de la sacristía en 1798 y la torre en 1794 y las gradillas del altar mayor en 1766, una de las campanas aparece fechada en 1768. Hoy surge intacta, como uno de los

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monumentos de mayor valor, de arquitectura profundamente asimilada al medio ambiente indígena, se observa la modalidad regional de desarrollar la portada dentro de un arco de protección. Su única torre en la esquina, lisa y de perfiles prismáticos. El interior lujoso, llegando hasta dorar la piedra de las pequeñas y primorosas portadas que dan al bautisterio de la sacristía. Estas puertas interiores son modelos de arte colonial puneño y sus anchos marcos están tratados como molduras planas de madera tallada y dorada, su retablo mayor está dedicado a la Virgen del Rosario tallado en cedro cubierto con pan de oro de estilo plateresco con base de piedra. Lo más notable es su intenso sello indio en los elementos estructurales y motivos ornamentales de la portada con un tejido de temas indígenas con dibujos trenzados y siluetas, cabezas de indias entre frutas y flores. Del conjunto, resalta su cúpula de piedra de reconocida belleza trabajada como si fuera filigrana. 3.5.

Complejo arqueológico “TANKA TANKA”

3.5.1. Historia: Se encuentra ubicado a 172km. al suroeste de la ciudad de Puno, sobre una cima con un perímetro aproximado de 3,000mt y un área aproximada de 50has. Es un sitio de origen Lupaka(1,100a.d.c. a 1,450a.d.c.) cultura ancestral que se estableció en la zona sur altiplánica de la región de Puno. Después del periodo tiawanaku(100a.a.c. a 1,100a.d.c.) surgieron los señoríos o estados políticos independientes, entre ellos Lupakas, Kollas, Pacajes, Omasuyos, etc. Hoy, al llegar a Tanka Tanka desde lejos se divisa la forma de un gran escarabajo, que en quechua significa acatanca que da nombre al sitio arqueológico, por ello en su honor los antiguos habitantes altiplánicos erigieron un gran centro con enormes bloques de piedra labrada, que se inicia con una fortaleza en su interior con 05 murallas principales y 3 secundarias, 28 chullpas entre ellas 4 chullpas cuadradas la principal es la Amaya, 19 Chullpas cónicas de base redonda y cúspide ovalada, 5 chullpas colleradas, con estructuras habitacionales de formas ovalada, cuadrada y rectangular, un centro para la realización de rituales o un adoratorio dedicado al ídolo tanka, además se pueden observar canchas o espacios grandes entre las murallas, estructuras de carácter productivo ya que existen vestigios de andenerías y sistemas de ingeniería

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hidráulica, monolitos, calles y callejones y en algunos sectores la presencia de arte o pintura rupestre.

PRUEBA DEL CIRCUITO PROPUESTO 1. Medición de tiempos

Una vez definiditos los tiempos y momentos del recorrido, se realizó la prueba del recorrido para comprobar la veracidad de nuestros datos. Ver anexos  Puno/Chucuito: 14km. tiempo 00:30 minutos. Permanencia: 00:30 minutos.  Chucuito/Aramu muro: 17km. Tiempo 00:45 minutos. Permanencia 00.30 minutos.  Aramu muro/Juli: 62km. Tiempo 45 minutos. Permanencia 1 hora.  Juli/ Pomata: 28km. Tiempo 1 hora. Permanencia 1:20 minutos.  Pomata/Tanka Tanka: 15km. Tiempo 30 minutos. Permanencia 1/2 hora.  Tanka Tanka/Puno: 130km. Tiempo 2:30 minutos. Concluimos afirmando que los tiempos establecidos para este circuito son correctos y si se encuentran debidamente distribuidos tanto para el traslado como para la permanencia del turista en cada lugar. 2. Costos a.

PRECIO POR PERSONA EN SOLES Y DOLARES:

S/.165.00 (01 persona) -- 61 Dólares.

S/.90.00 (02 personas) - 33 dólares c/u.

S/.53.00 (04 personas) - 19 dólares c/u. Paquete turístico --------- 19 dólares por persona.

COSTOS QUE SE INCLUYERON:

PSJ DEL TURISTA

= 130 soles

Box lounch

= 15 soles

guía turitica

= 20 soles

Total

= 165 nuevos soles

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3. Evaluación de facilitación turística En los pueblos de cada destino turístico se cuenta con los siguientes servicios:  Agua  Luz  Posta medica  Servicios higiénicos  Internet  Restaurantes  Bodegas/quiscos  Accesibilidad al lugar VI.

DIFUSIÓN DEL CIRCUITO: 1. ITINERARIO: CIRCUITO “PUNO MAGICO ANCESTRAL” (Full Day)

UNICO DIA: Traslado a las 7:00 am. Desde el aeropuerto u hospedaje hacia nuestra primera parada, Chucuito llamada "Ciudad de las cajas Reales", donde visitaremos Inkauyo o Templo de la Fertilidad, disfrutando de hermosos paisajes y acompañado del lago Titicaca, PUNO-CHUCUITO: (de 07:00 am. – 07:30 am.) El recorrido durara aprox. media hora, donde usted al llegar a nuestro primer destino podrá observar, fotografiar, apreciar, etc. En un lapso de tiempo de 30 minutos. Posterior a ello usted volverá a bordar el transporte turístico.

CHUCUITO - ARAMU MURO (08:00 am. – 08:45 am.)

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A unos 17 km kilómetros de la ciudad de Chucuito y muy cerca del Lago Titicaca, a las 08:45 am. a 200 m. sobre la carretera, encontramos la Puerta de Aramu Muru, puerta pétrea labrada de siete metros de ancho por siete de alto a la que se le atribuyen poderes sobrenaturales y acceso a otras dimensiones,

dice

provoca

extrañas

sensaciones a quien se acerca a ella. Todo esto en un tiempo de 00:30 minutos para continuar con nuestro trayecto volvemos a abordar nuestro bus turístico, en el transcurso del camino nos detendremos para visitar: ARAMU MURO – JULI (de 09:15 am. – 09:30 am.) Seguidamente con un tiempo de 00:15 minutos, llegaremos a Juli, llamada "La Pequeña Roma de América", visitaremos sus cuatro templos de estilo barroco churrigueresco: San Pedro, San Juan de Letrán, Santa Cruz y Nuestra Señora de la Asunción, construido por los Dominicos y Jesuitas, observaremos las pinturas de la escuela Cusqueña. Juli fue convertido en el centro de la evangelización de la región del altiplano, además en el pasado se constituyó como capital de los Lupakas. Uno de los cerros de Juli tiene la forma de un león descansando. Se contara con 01:00 hora de tiempo para visitar este destino, a las 10:30 am. Se volverá a abordar el transporte turístico. JULI – POMATA (de 10:00 am. – 11:00 am.) ºContinuando con el circuito llegamos a Pomata, llamada también "Balcón Filosófico del Altiplano" visitando su principal atractivo el majestuoso templo colonial de San Santiago Apóstol, considerada como una de las obras más bellas de Sudamérica donde también tendremos la oportunidad de observar las pinturas de la escuela cusqueña. Pomata ha podido conservar a través de los tiempos su carácter provincial de pequeña ciudad

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altiplánica. Continuando con el recorrido nos dirigimos a Tanka Tanka a las 12:20 pm. Luego de almorzar. POMATA-TANKA TANKA (de 12:20 pm. – 1:00 pm.) Continuando con nuestro circuito llegaremos a nuestro destino final, La fortaleza de Tanka Tanka “Fuerza militar del reino Aymara “ El complejo se compone de una fortaleza interior con 5 murallas principales y 3 secundarias, así como de chullpas, torres funerarias, y otros vestigios. Para llegar al objetivo final, se hará una caminata de 800 m. con un tiempo de 00:15 minutos sendero arriba, hacia el complejo ubicado en la cima del cerro. Una vez situados allí, se contara con 1/2 hora de tiempo para disfrutar del maravilloso complejo arqueológico. TANKA TANKA – PUNO (retorno) (02:00 pm. – 4:00 pm. ) Al finalizar nuestro circuito se retornara por el mismo camino directo hasta la ciudad de Puno. Partiendo del complejo a las 02:00 pm. arribando a nuestro punto de inicio a las 04:00 pm. INCLUYE:  Transfer.  Guía local.  Box lunch básico.  Entradas a los atractivos. BOX LUNCH BASICO:  1 Jugo de durazno.  1 Sándwich de jamón con queso en pan integral o blanco.  1 Frutas: plátano o manzana o mandarina.  1 paquete de galleta soda.

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 Caramelos surtidos NO INCLUYE:  Agua mineral.  Almuerzo (Costo adicional) RECOMENDACIONES:  Cámara fotográfica y/o filmadora con películas y baterías de reserva  Zapatos de caminata (trekking)  Ropas livianas y gruesas  Útiles de senderismo  Binoculares  Agua para la caminata  Bloqueador solar  Sombrero o gorro  Lentes para el sol  Pasaporte y el Carnet ISIC vigente no mayores de 25 años de edad.

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BILBIOGRAFIA



http://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Puno#El_corredor_cultural _Aimara



http://www.pachamamaradio.org/web/?kunasa=Sitepueblo&Waliy4tiry=3 1



http://www.buenastareas.com/ensayos/Circuito-Turistico-DeCanocota/2594954.html#

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http://viajaporperu.com/blog/nuevos-circuitos-turisticos-en-cantacaminando-y-a-caballo/

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