Um Orígenes Lessa excepcional O lugar de A noite sem homem parece, à primeira vista, um ponto meio fora da curva no conjunto da obra de Orígenes Lessa. O microcosmo da his‑ tória é um bordel de beira de estrada chamado Quilômetro Seis, em algum local na divisa entre Rio de Janeiro e Minas Gerais, nas proximidades de Além Paraíba. Para conferir classe ao estabelecimento, selecionar clientela e rebai‑ xar sua concorrente Maria Navalha, o dono da casa, Salomé – o homossexual Raimundo Teofrasto de Souza, conhecido na intimidade como Salô –, resol‑ ve aumentar o preço do michê, deflagrando com isso uma greve de sexo das prostitutas. Ao ver desaparecer a clientela, na maioria de pobres assalariados, elas decidem forçar seu empregador a baixar o preço para terem a freguesia de volta. Apesar do imediato paralelismo que possa suscitar com Lisístrata, a peça de Aristófanes, não é a mitologia – o tema da guerra de sexo das mulheres ate‑ nienses para forçar seus maridos a pôr fim a suas guerras eternas – que torna A noite sem homem algo excepcional na obra de Orígenes Lessa. Depois de O feijão e o sonho (1938), Orígenes publicou cinco outros romances – João Simões continua (1939), Rua do Sol (1955), A noite sem homem (1968), O evangelho de Lázaro (1972) e Simão Cireneu (1986). Nos intervalos, publicou centenas de contos, seu gênero por excelência, novelas, reportagens, ensaios e dezenas de infantojuvenis. Embora Beco da fome (1972) e O edifício fantasma (1984) possam ser considerados romances em algumas listas classifi‑ catórias, julgamos que são novelas e que só os seis títulos mencionados fazem parte da obra romanesca do autor. É curioso observar que após A noite sem ho‑ mem, profano sob todos os aspectos, Orígenes Lessa tenha escrito seus últimos dois romances baseados em personagens bíblicos. Parece uma ruptura em rela‑ ção ao romance anterior, mas não. Entre outros aspectos, é essa suposta ruptura que faz este A noite sem homem parecer um ponto fora da curva no conjunto de sua chamada obra adulta. Aos 21 anos de idade, após abandonar o Seminário Teológico, desis‑ tindo da carreira de pastor, a mesma do pai, Orígenes deixa também a casa 11
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