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VIERNES 27 DE JULIO alavaro obregon 229 zona centro celaya, guanajuato

TACONES_

(CREACIÓN LATINOAMERICANA)

_NA RRA TIVA CLAUDIA FERNÁNDEZ MARÍN

VENTANAS No puedo recodar nada acerca de nuestro rompimiento. No sé si fue tranquilo y acordado o tempestuoso y dramático. Pero sí de nuestra vida juntos y de la última vez que te vi. Fue en una clase de mi último semestre en la universidad.

Vestías recuerdo, suéter rojo y camisa a cuadros – o tal vez eso es lo que quiero recordar-.

Después de ello, me entere que partirías hacia Argentina.

Valeria Luiselli en su ensayo titulado “Otros Cuartos” dice que asomarse a otras ventanas, contiene la posibilidad de imaginarse mejores vidas, existencias más felices.

Así que de vez en cuando gustaba de mirar tus fotografías e imaginarte bebiendo vino en asados argentinos, bailando tango y conquistando Argentinas con cuerpos despampanantes. Andando en bicicleta por la Rivadavia en una despreocupada y alegre vida.

Mediante una ventanita –de esas tantas que ahora proporciona el internet- pudiste mostrarme ese paisaje interno al que no tenía acceso y que distaba mucho al que imaginaba. El master en Psicoanálisis que realizas, y la exigencia que eso te ha representado, la llegada al antro a razón de tu próximo cumpleaños a partir de las 12 a.m. para terminar a la hora de cerrada a las 6 a.m, como los demás argentinos para no desentonar. El no tan sacrificado acto de comprar una bicicleta porque el sub (metro) que del 2011 para acá subió de $ 1.00 a $2.50 (lo que sería $7.50 en costo chilango), y ya resulta muy caro. La censura a tu entrevista para Radio Nacional por hablar sobre lo parecido que es la economía con jugar al MONOPOLY. Y la venta clandestina del dólar “blue” debido a las restricciones para adquirir dólares en Argentina - y yo me imagine tipo mercado negro-.

A través de tus propias ventanas vas escuchando la música que va poniéndose de moda en tu antiguo país, y miras otros temas de interés.

Hablamos también de política, yo de las próximas elecciones para el nuevo presidente de México, tú de tu ahora presindenta Cristina Kirchner, para coincidir que “lo político es más del orden emocional que de la razón”.

Después entre risas, tocamos varios temas triviales -cómo se hace después de tanta carga emocional- : “Pero eso sí, acá todo es muy estético, hasta los escaparates de las tlapalerías, son lindos” Qué bueno que me lo dices –he pensado- ahora tendré que imaginar el marco de tu ventana, arquitectónicamente bien diseñado.

CONTRADANZA DE LUNA Tus ojos han dejado de ser moneda de cambio.

Esquirlas rotuladas de frío y nieve, esferas de noche en un San Juan que se teme en fogatas de plomo, en ácidos que me alcanzan la conciencia para no imaginarme más los próximos cantos.

Tus ojos han dejado de ser sirenas mudas pasos vacíos en suelos de lodo en mares de un todo que se me antoja: ini – maginable ini – marginable ini-ciado en cosmos y volutas de tinta que ya no mancha ojos que lagrimean en océanos secos.

Tus ojos han dejado de ser crimen y castigo O cualquier otra clásica, o moderna Perros del alba que ya no se leen En academias refinadas.

En estaciones de tren europeo en andenes chilangos de un metro sin rumbo.

De ojos que andan como despiertos, Como ausentes Volados.

Esos que han dejado hoy de ser carnales Terreno de mil pecados De mil y un putas.

Ojos de luna, de hoy que no me alcanzan.

Ojos de santa, de perra en brama De santa tierra pisada por el bajísimo Y sus descendientes muertos.

Tus ojos han dejado de ser míos, De ser tuyos Para ser hoy luceros de vientre inflamado De fetos cortados De sangre bien formada Como trinchera de poema.

Ojos que ven dobles, que saben dobles que me tocan doble pegadito a la dermis subcutánea.

Ojos de maga, De meses.

Devenir constante de las masas

_PO E SÍA MIGUEL TORAL

_NA RRA TIVA

PAPELERA DEL CONTRA YO DULCE ABONO

ULISES REGALADO

Te hieren, te mutilan, son el arrebato de un bolero en víspera de espera fundida, tan antaño está la cercanía de sus cóleras que, a castigadas partidas, el invierno de los cerezos se convierte en el edén de los suicidas. Que se vayan los tortuosos, que el letargo no anuncie más su pavura, cantera hervida de mis delirios.

Desde allá, mas allá del acento, se prostituye el hocico de la esperanza malsana, el vagabundo lamentar proclama su podrir en los amores, crecen los revoltijos temporales como astros enjaulados en faroles, tan sufridos, fallidos al contacto del salto, al sudor que respira sueños por voces de piel ocaso. Innato folklore de saberse secuestrado por el olvido; profanado, jamás utilizado, siempre abnegado a los aplausos de triste condena. Sobre los pantanos, las rayuelas rayan las bombas con trozos de crayones paridas en aerosol, pero mira que indiferente es el eternizador caducado, que se va por que vuelve al noctámbulo

DUDA Si adopto un sentimiento, como lo considero propio.

Pues tiene las manos de su dueño en su cuerpo.

Le adapto mi lengua, le otorgo lo obvio.

Pero comparto custodia con ese ídolo muerto.

Si un beso es el lenguaje del alma.

Como llamo a un abrazo ó a una caricia. ¿Simples trazos de mi pintura que no encuentran la calma?

O serán otros cuadros de óleo pintados sin malicia.

Como llamo a esas personas que no existen.

Les doy acaso un apodo y luego responden.

Lucen como fantasmas que pocas veces persisten.

Al apagar esta luz sólo se esconden.

Como llamo a esa presencia llena de bondad. ¿Dios, Jesús, Ariel, Allah? Cuál es su nombre.

Me dotó de estos dones y puedo ver la verdad.

Y sólo puedo darle la figura de un hombre.

Cuando llueven colmillos, como cubrirme de la serpiente.

Pisarla, correr de ella, como cesar el dolor constante.

Tenemos miles de soluciones, todas de ahínco ferviente.

Pero siempre con el dolor hemos tenido bastante.

Si llega el invierno, a donde van los buenos sentimientos.

El frío llega al interior de mis seres amados.

Como sofocarlo, con un abrazo ó un poco de mi aliento.

O sólo esperar que la furia los haya liberado.

A donde van a parar las almas de las personas.

Van a eso que llaman Cielo o sólo se quedan aquí.

No puedo juzgarlo, tan sólo acomodar en la tumba esta corona.

Y esperar mientras tanto el fin.

Cómo llamo a la sensación de sentir el pecho en llamas.

No sé si es estar enamorado o la admiración por esa persona.

Sentir sus labios cuando ella me besaba.

Y tener un alivio ante esa venenosa ponzoña.

Como se pinta un sentimiento a trazos, un amor en los espejos.

Acaso paso el pincel y me cubro con premura. ¿Es de esperar ver un beso en los reflejos?

Es desconocido, por ello les llamo dudas.

_PO E SÍA H. WOOD PECKER

_NA RRA TIVA JANET REYES

TODO CAMBIA Latinoamérica, estante de multicolores y folklor, admirable belleza de inmensa naturaleza , impregnada a aroma de bosque en la humedad, salado en el mar y llanto en la sierra, pero también sabor en el carnaval, puedo escuchar desde el temblor que provoco el rugir de la motocicleta que un día ensillo Ernesto para un mejor porvenir, hasta la cumbre derrumbarse de la esquina que nos dejaron unos malos usureros de otro país, has sido un alma muy masacrada mi américa latina, lamentando perdidas por todos lados, destinas tu naturaleza a la nada, desde que supusimos que el vendernos deja más que arar la tierra preparada por tus faldas.

Tu gente, tu vida, tu alma, elegimos una esclavitud disimulada, que te ofrece 20 monedas como ganancia por un sudor martirizado en una cárcel disfrazada de consorcio, y despreciamos 15 que tu nos intercambias humildemente con tu campo por un par de caricias trabajadas y un manto de agua muy de ves en cuando.

Nos volvemos ignorantes, ignoramos lo ignorado, e incluso ignoramos lo que no ignoramos, subimos en orugas de acero que nos prometen un porvenir en la utopía de su destino.

De tu pueblo que emprende esa marcha, de muchos que no volvemos a a ver pisar y tocar su tierra amada, se ha echo costumbre huir de la realidad, pero los hechos no se pueden borrar, tu cielo ah pintado gris y las nubes faltan, siempre caminando por tus costas, tus caminos, tus montañas, tus ríos con un nudo en la garganta.

La voz de tu eternidad es una lucha oprimida en perdida de conceptos, deberías saber que en tu suelo verde lleno de carnaval y de vecino Paraguay, la utopía ya es realidad, pero de donde sale un exquisito sax y la cuna de un mundo individual con bandera tricolor, algo se ha instalado, y lo llamamos corrupción, genocidio, pobreza y pudiese tener mil nombres más que desde hace mucho levantamos con bandera falsa como única y poderosa autoridad, somos faltos de un valor que nadie nos ha enseñado, dominados por la ignorancia del ignorante padecemos de enfermedades en agonías sociales.

Despierta Latinoamérica, por que en estos días muchos hermanos han sentido el cosquilleo de los buenos días, aun así mentiría si no dijera que mantienen los ojos entreabiertos apenas como fetos de una nación en ruinas.

Desde donde estamos deberíamos saber lo pasajero de la vida, en mi México, ahí donde esta pequeña alma reposa en el olvido, sin menospreciar tus otros pulmones Latinoamérica, pero mi patria es esta, y su realidad es mi vida, entonces su vida se convierte en la mía, la que a muchos nos hace padecer tanto casi como aborrecer.

Anhelo el día en que un barbado Fidel entre de la mano con un Ernesto como aquella ves, vuelto una bestia pisoteando al capital, como un

libro abierto imponiendo las letras para hablar, que tu poesía renazca de entre las tumbas, con un heredero de la vultuosidad de Borges o Sabines, de Plaza o Benedetti, aplicando la armonía de una rica literatura y la sabiduría que es leer, espero el cultivo de héroes crecer y así mismo renacer.

Tus manos están atadas, las almas de tu tierra te tienen secuestrada, se que no es por ti que no te puedes mover, pero entre tanto malestar, tanta incertidumbre, tanta queja, tanta hambre, tanta pesadez, tu cuerpo se ha aplastado y siente un yunque que te hunde como un holocausto antártico del que pataleas para no ahogarte ni perecer.

Eres hermosa, completamente, de punta a punta, eres latina, con sabor, con vida, con sueños encumbrados en lo más alto, más allá del Aconcagua, eres divina, eres la modelo de complexión y curvas perfectas, eres una novia vestida de verde, y con adornos de monumento burgués, que dejan en silencio al que te ve por primera vez, eres imponente y fuerte, por que eres fuerte, muy fuerte, a pesar de tanta plaga en tus espaldas, no has dejado de moverte, te sacudes y vuelves a la marcha, tienes revolución en las venas y lucha en las entrañas, monocromía en tus alas y amor por donde quiera que pasas, pero te han matado de hambre, y tus hemisferios no funcionan como antes, tu pueblo esta cansado, tu tierra esta harta de ser ignorada, tu riqueza de ser regalada y desperdiciada.

Somos una patria, hoy te firmo y te lo cumplo.

Tu pueblo hoy te esta ofreciendo el corazón, es más el miedo al hambre y la opresión que aquel al de morir por luchar, tu gente esta extrañada de tanto pesar, se levanta de vivir arrodillada por que ya no lo aguanta más, Todo cambia dijo sonsa, te aseguro que tu vas a cambiar, estaremos orgullosos de lo que un día nos diste, vestiremos de nuestra cultura, y el materialismo será no más de lo que es, una banalidad, vestiremos de chándal mientras marchamos por tus calles gritando todo el dolor de un pueblo inteligente, por que hoy veo a tu gente más presente que ausente, y te aseguro que mañana bailaremos más de un ritmo latino sobre la silla de un gobierno pervertido y represivo, sabremos honrar la vida, sabremos amar y enseñar la tierra y la cultura que tanto te sobra.

Aunque halla que gritar en nombre de lo que duele y con firmeza pero más fiereza, que no queremos más sangre regada por tus ríos, ni más hambre gobernar a tus hijos más afligidos, Cuidado!! por que tu pueblo va a despertar américa, y proclamara en lo más alto de la cumbre a una américa libre, latina, que no esclaviza, por que así como hoy estoy cambiando yo, América Latina tu vas a cambiar mañana.

JANET REYES

_HI BRI DO ARIANA BARRETT

UNO/DOS 1 En mitad del gran desorden nos seguimos creyendo veletas, al final de tanta vuelta hay que señalar un norte, un sur. Decir de alguien que es una veleta prueba poca imaginación: se ven las vueltas pero no la intención, la punta de la flecha que busca hincarse y permanecer en el río del viento.

La dirección es lago de lo que se carece por el simple hecho de pensar que existe, la pregunta no es ¿cómo saber a dónde ir? Sino ¿por qué creer que se puede saber a dónde se va? Y más importante ¿por qué querer saber a dónde ir? Se diría que por seguridad, pura pornografía. Pero no es solamente eso, porque entonces hubiera resultado demasiado sencillo.

Y la solución no es caminar con un propósito que ya no sea el camino mismo, al contrario, es seguir buscando a dónde ir por el hecho de que no tiene sentido. Porque estar aquí es buscar siempre un camino que te deja en otro, que te da la vuelta mientras sigues buscando un camino que nunca vas a seguir, que idealizas solamente para que alguien lo encuentre cuando está buscando otro.

Caminar sin sentido es caminar hacia atrás, aunque no necesariamente caminar con sentido sea caminar hacia donde se quiere. Corrección: caminar sin sentido es caminar como cangrejo, de lado; no positivo ni negativo, cero. Es triste y antiestético.

2 Lo absurdo es creer que podemos aprender la totalidad de lo que nos constituye en este momento, o en cualquier momento, en intuirlo como algo coherente, como algo aceptable. Porque no se puede entender todo, porque no todo tiene significado. Porque las ideas sí se crean, sí se destruyen y no se transforman. Habrá que preguntarle a de Biran o a Baldwin.

Porque el mundo, en sí, no es nada, la vida no se puede explicar y hacerlo es una pérdida de tiempo. Tiempo que para empezar no existe. Perder algo que tienes no es perder nada, sino perder doble.

Buscar significados es inútil y sin embargo es lo que nos define, he ahí su interés, pero pone en riesgo la salud. Seguimos en un eterno intentar entender para encontrar algo que no podamos entender, que no podamos definir, un espacio en el que se pueda usar la imaginación. Y redundantemente la conclusión es que nada tiene sentido, que el tiempo no pasa y sólo da vueltas en círculo, que para estar aquí valdría lo mismo estar allá; que sería más fácil no estar.

Luego regresar, después de una lucidez instantánea y el momento que ya pasó. Pues si no tiene sentido ¿por qué estamos? Y a buscar significados y coherencias, viendo signos y señales en los techos y en los pies, cavando en la conciencia. Todo resulta en una eterna víbora que se muerde la cola por pura maldad. Porque ha encontrado que la tortura no es divertida pero entretiene. Y es únicamente eso, distracción, lo que se necesita para seguir estando aquí, en un lugar que no tiene sentido y que no existe.

No importa poder comprender que el exterior es demasiado, siempre vamos a querer entenderlo todo, por puro pasatiempo.

Y TÚ LLORAS

_PO E SÍA RICAR DO SAN TIAGO

cuando me lees y yo lloro cuando te escribo.

No te sacrifico y me redimes, con tus lágrimas de amor, amor mío.

OPI NI_ ÓN

IDENTIDAD LATINOAMERICANA

EVA VALADEZ ANGELES

Las semanas pasadas escuche tres referencias que tienen que ver con la lengua y la raza, las cuales me llevan a reflexionar en este espacio.

El primer escenario mostraba a un ex candidato a la presidencia de México proponer, como parte de su campaña de crecimiento nacional, la facilitación para que los nativos de comunidades indígenas del país tuvieran acceso a aprender el idioma inglés como parte de su crecimiento educativo.

El segundo escenario fue mientras veía artesanías chiapanecas en el bazar de Coyoacán en la ciudad de México, la vendedora y artesana comentaba con otra mujer sobre el tema de los idiomas “ya de por sí me cuesta mucho hablar en español”, nunca supe a ciencia cierta el motivo de su comentario pero este me quedó muy grabado.

El tercer escenario fue en el 2do. Encuentro Latinoamericano de Investigación en Sexualidad, ante participantes provenientes de varias nacionalidades y estados de la República Mexicana, en donde se puntualizó que los temas de investigación pocas veces consideraban la raza como una variante a tomar en cuenta en el contexto, sujeto de observación, dándose muchas veces por sentado que se pertenece a una cultura norteamericana, inclusive en el estudio del cuerpo (habitado por el erotismo) no se acostumbra a hacer una referencia en cuanto al color de la piel “asumiendo que pertenecemos a la raza blanca”, se dijo.

EVA VALADEZ ANGELES

Estos tres escenarios me posicionan para preguntarme ¿porqué en lugar de acercarnos a nuestras raíces culturales, pareciera que preferimos alejarnos lo más posible? No intento encontrar la verdad absoluta digamos que esta pregunta es tan solo una invitación a reflexionar sobre nuestra culturización.

A manera de reflexión personal pensaría en los ideales de vida que nos son transmitidos, exacerbando los estereotipos de Norteamérica, Europa y en últimos años Japón debido a poseer una economía superior a cualquiera de los países de Latinoamérica, fortaleciendo de alguna forma la idea de que son sus formas de vida las correctas para asegurar un “éxito” personal, considerando a los hábitos nacionales como algo pasado de moda, inservible y denigrante.

Mi argumento no va en contra de aquellos que buscan adoptar conductas del primer mundo, sino cuestionar a aquellos que creen ser parte de ese mundo rechazando y humillando a la propia cultura latina, sintiéndose ajenos. Lo que tarde o temprano les resulta frustrante no alcanzar el ideal de vida anhelado, conclusión del trabajo que he tenido con varios migrantes que han regresado a vivir a México por no haber alcanzado “el sueño americano”. ¿Para qué nos serviría retomar nuestras raíces latinas? Sea cual sea el campo de intervención personal y laboral, reconocer nuestro pasado, nuestra ubicación geográfica y nuestra identidad, nos da un sentido de pertenencia ante una realidad de la cual somos participes de manera activa. Voltear los ojos hacia lo que se hace en Latinoamérica a nivel científico, artístico y social nos aporta la posibilidad de enorgullecernos de lo que somos, lo que fuimos y lo que estamos construyendo, desde-para nuestra tierra de origen.

Como dice Benedetti, en su poema Noción de patria: Quizá mi única noción de patria sea esta urgencia de decir Nosotros quizá mi única noción de patria sea este regreso al propio desconcierto.

LETRA G

Lo obvio del

IR MÁS ALLÁ

Es obvio que todos leemos y es superior. Uno de los conceptos básic que den constancia de nuestras con básicos de nuestra vida cotidiana matemáticas.

Todo esto, desde el sentido común, e aproximadamente el noventa y cuatr de la universidad, demuestra un man fluidez; sí habla, pero no con clarida comprensión se ve cuestionada al no más que para explicar complejos pro trata de estudiantes de ciencias, cua que profundizar.

Lo números dicen…

Todos hemos escuchado acerca de lo nuestros estudiantes de educación b De acuerdo con la escala de PISA sucesión de cinco niveles. En esta es decir, los estudiantes que ingresan información de un texto, compara básicamente corresponde a describi tienen los lectores.

Los resultados de la evaluación EXC de las formas elementales de la leng y la ortografía es deficiente, así se con comunicarse eficientemente por es tercero de secundaria se queda entr estrategias textuales (coherencia, int la lengua (cohesión, consistencia ent

AURORA BRIBIESCA ACEVEDO

lenguaje:

Á DE LO EVIDENTE

scribimos si al menos hemos llegado cursar la primaria, no se diga si ya llegamos a nivel cos en nuestro sentido común es que si tenemos certificados de estudios lo lógico es nocimientos y habilidades para leer, escribir, hablar, escuchar y resolver problemas que implican aplicar la lógica más elemental aprehendida en nuestras clases de

es cierto. Sin embargo, en mi experiencia, cuando se trata de mostrar esas capacidades ro por ciento de nuestra población con estudios de bachillerato, en el primer semestre nejo elemental de dichas capacidades: sí escribe mas no redacta; sí lee, pero no con ad ni precisión, le cuesta trabajo escucharse y escuchar a los demás, su capacidad de o poder 'separarse' del texto; pero sobre todo no reconoce su conocimiento de la lógica oblemas matemáticos o aplicados a la ciencia, no a la vida cotidiana, esto cuando se ando no, ni siquiera se la considera parte de la formación académica en la que habría

os resultados negativos en las pruebas que se hacen para medir el aprovechamiento de básica en dos áreas fundamentales: español y matemáticas. el desarrollo de competencias en la lectura-escritura, por ejemplo, se dan en una scala nuestros alumnos del tercero de secundaria se quedan entre los niveles I y II. Es al bachillerato desarrollan la lectura y la escritura en la medida que pueden extraer arla con la de otros textos y relacionarla con alguna experiencia personal; esto ir textos y comparar la información dada en ellos con el conocimiento de mundo que

CALE señalan que los alumnos de tercero de secundaria: muestran un escaso dominio gua escrita, no respetan la puntuación, no segmentan convencionalmente las palabras ncluye que “más de la mitad de la población que egresa de la educación básica no logra scrito” (28). La cifra manejada por esta evaluación dice que el 56% de alumnos de re los niveles 1 y 2, lo que se traduce como “mayores deficiencias particularmente en tegración textual y manejo efectivo de estructuras textuales) y convencionalidades de tre género y número, ortografía, puntuación y segmentación” (28).

LETRA G Estos números coinciden con lo que señalo de mi experiencia con estudiantes de recién ingreso a la universidad, alumnos perdidos en la descripción de los textos y espantados ante la tarea de dar cuenta de la forma de argumentación en los mismos; en el caso del lenguaje matemático se quedan con la idea de resolver problemas científicos antes que problemas cotidianos. Esto conlleva un cuestionamiento fuerte al desarrollo de las competencias comunicativas y para la resolución de problemas cotidianos, en el nivel medio superior; pareciera que no se lograra ir más allá de los dos niveles que los alumnos ya manejan en secundaria.

AURORA BRIBIESCA ACEVEDO

Desde mi punto de vista el problema se centra en el aprendizaje de lenguajes, en el campo de la semiótica; el enfoque de la educación básica reside en el manejo de los lenguajes, en el uso de los lenguajes para significar nuestra experiencia del mundo y nuestra forma de entenderla y compartirla.

La institución educativa pretende formarnos en la pragmática, en que sepamos usar los lenguajes porque en ello reside precisamente el saber compartir la experiencia, el c o n o c i m i e n t o, e l e n t e n d i m i e n t o, l a comprensión y la interpretación del mundo que evidentemente nos permite desarrollarnos y desarrollar cualquiera actividad en la vida sabiendo comunicar nuestro conocimiento.

No obstante, me parece que sólo se ha alcanzado a vislumbrar que tanto la lengua natural (español) como el lenguaje simbólico (matemáticas) constituyen conocimientos fundamentales para el desarrollo del aprendizaje y la enseñanza de cualquier materia: vida cotidiana, ciencia, arte, humanidades. Lo que no se ha logrado ni en la teoría ni en la práctica es implementar las formas (metodologías) para lograr que nuestros alumnos logren un acceso efectivo y eficiente a niveles superiores de desarrollo de las competencias semiótico-pragmáticas de los lenguajes.

¿Qué involucra aprender un lenguaje?

Si lo vemos desde la pragmática lo únicamente necesario para aprender a decir en un lenguaje es convivir con quienes ya se expresan en él; para aprender a comunicar debemos ejercitarnos comunicándonos con nuestros semejantes. Y ciertamente es así, hablando de lo básico; sin embargo, en la escuela aprendemos que se necesita un dominio más amplio de conocimientos y de comunidades de comunicación, puesto que las esferas de actividad en las que nos vamos desarrollando de acuerdo a nuestra edad también se van diversificando, por lo que igualmente nuestra experiencia del mundo se diversifica y debemos dar cuenta de ella.

Ya no sólo debemos hablar (simultáneamente a esto debimos aprender a dibujar, a colorear, a contar, a desarrollar habilidades psicomotoras, a socializar, etc.) también debemos leer y escribir. Y sorprendentemente en los cuatro primeros meses de la escuela primaria la mayoría de los estudiantes logra un dominio básico de la lectoescritura: han aprendido a reconocer cada signo gráfico (letra), han aprendido cómo se combinan para formar palabras, reconocen cada sonido de cada letra y saben cual combinación de sonidos está bien formada y tiene significado.

Como lingüista digo: en el primer semestre de la escuela primaria los niños han aprendido pragmáticamente de fonética, fonología y ortografía (entendida como escritura de las letras); los 'sonidos' de la lengua se ejercitan al leer, cuando los chicos pueden escribir y decir el nombre de las cosas muestran una actitud de satisfacción y nos demuestran en cualquier situación la habilidad que van adquiriendo al leernos todos los textos que van encontrando a su paso, leer como descifrar sonidos es el conocimiento más sorprendente para los escolapios. Luego además de que leen palabras, leen frases y oraciones completas (sintaxis) y se empiezan a interrogar sobre qué quiere decir tal o cual texto (aprenden semántica).

Paralelamente a hablar, leer y escribir, los chicos aprenden a contar en el sistema decimal que es propio de nuestra cultura, poco a poco van contando por decenas, luego por centenas, después por milésimas, y así sucesivamente, y por si fuera poco también aprende a sumar y a restar, junto a las formas geométricas a medir (longitudes, pesos, etc.); posteriormente a multiplicar y dividir (a significar analógicamente sumas y restas). Es decir aprenden pragmáticamente el lenguaje de los números.

Este aprendizaje pragmático es al que me refiero como el conocimiento básico donde el dominio tanto de la lengua natural como del lenguaje formal de las matemáticas se tiene y se sabe para qué, cuándo, cómo y dónde usarlo.

LETRA G

¿Por qué implica mayor trabajo ir de lo básico a lo superior?

AURORA BRIBIESCA ACEVEDO

Si para aprender lo básico hemos de ejercitarlo con quienes lo conocen y lo manejan, lo mismo sucedería o debería suceder para aprender conocimientos más formales, superiores. Aunque es precisamente aquí donde los resultados de las pruebas evidencian nuestro mínimo (si no nulo) avance. Y esto se debe a dos factores: el primero está relacionado directamente con el ejercicio real en el manejo de estructuras más formales de la lengua y de la comprensión de estructuras más formales del lenguaje matemático, ya no se trata sólo de escribir, leer y decir sino de hacerlo con precisión, claridad y concisión: redactar, comprender, escuchar y hablar con coherencia y claridad; ya no se trata sólo de aritmética o geometría sino de de álgebra y trigonometría, todo es más complejo aunque no necesariamente más complicado. El segundo factor estaría precisamente en la forma como se lleva a efecto esa expresión formal, me parece que en la comunidad académica-científica no le damos importancia a comunicarnos formalmente, pareciera que eso sólo lo dejamos a los que hablan lenguajes especializados o a los políticos o poetas o artistas de la palabra, o peor aún: nos conformamos con seguir formatos ya establecidos, pero no lo vemos como una forma de aprehender y aprender el mundo, nos conformamos con lo básico: maestros, autoridades, alumnos, etc.; no hay necesidad o pareciera no haber necesidad de exigirnos un manejo formal de los lenguajes, pareciera que lo importante es decir no cómo decirlo.

En la medida que los lenguajes exigen mayor formalidad, los aspectos de coherencia, precisión, claridad y no ambigüedad se tornan el punto central de la enseñanzaaprendizaje que no sólo implica la sucesión, suma, cadena de elementos para que puedan significar; entramos en el ámbito en el que además de trabajar en un nivel denotativo se trabaja en el nivel connotativo de los lenguajes, ahí donde los objetos nos significan y adquieren sentidos más específicos que deberíamos comunicar a los demás de la manera más precisa porque implican ya nuestro muy particular punto de vista. Es decir, debemos saber argumentar con precisión y claridad cada una de las ideas que pongamos en juego al hablar, escribir, plantear, resolver y valorar problemas de conocimiento.

Aquí cabría interrogarnos hasta qué punto nuestros profesores en la secundaria, el nivel medio superior y el superior saben esto y además conocen formas de enseñarnos la argumentación, no sólo la retórica para que lo dicho se escuche bien o parezca la mejor forma de resolver un problema, y con ello mostrar que sabemos hablar en español y sabemos de matemáticas. A mí me parece que la mayoría de los profesores (y con ellos la mayoría d ela población) distingue que la retórica es un aspecto importante al expresarnos, pero no vislumbra la importancia de la argumentación, sobre todo porque siempre que se trata de leer y escribir el único modelo que se maneja es el del discurso literario, reduciendo el mundo de los discursos y de las esferas de actividad a la retórica del texto artístico.

En esto reside la complicación formal de los lenguajes: además de retórica (formas de expresión) se debe manejar la argumentación (formas de apoyar nuestras convicciones ante los demás); y no es que no lo hagamos, el problema se encuentra en que no lo podemos manejar conscientemente puesto que implica un nivel de abstracción mucho más amplio que nos permita conceptualizar, valorar y manejar símbolos más complejos, e insisto no necesariamente complicados, además de que analizamos escasamente textos argumentativos.

LETRA G

AURORA BRIBIESCA ACEVEDO

De este problema se desprende el que no todos nos interesemos por saber manejar los lenguajes tanto a nivel retórico como a nivel argumentativo, el sentido común se inclina más hacia el manejo retórico: la política, la jurisprudencia, la publicidad, la iglesia, la escuela, la vida cotidiana, etc.; miramos ahí donde los lenguajes se escuchan bonito y hasta nos crean reacciones emotivas.

Para probar lo anterior solo basta con mirar a nuestro alrededor y comprobar que todo lo que nos rodea se mantiene en niveles de información general enmarcada en textos donde los colores, las imágenes, las figuras, las letras e incluso los lugares donde se sitúa la información adquieren la importancia de decir de la mejor manera, y que por la misma multiplicidad de elementos únicamente nos permite lecturas superficiales, inmediata, informativas de las que daremos cuenta describiéndolas en su configuración textual. En nuestra vida leer y escribir se asocian con la literatura, nadie dice que lee libros de ciencia, libros de autosuperación o revistas de moda como un referente al ejercicio de la lectura y el aprendizaje de la redacción.

Olvidamos que los lenguajes al ser expresados apuntan a crear un sentido (o varios) desde el enfoque o el punto de vista de quien se expresa y que siempre se acompaña de una intencionalidad que quizás captemos más inconsciente que conscientemente; olvidamos que en esa creación de sentidos subyace la comprensión de un lenguaje (elementos, combinación, significados, usos: morfosintaxis, semántica, pragmática) además de todo un aspecto metodológico requerido para armar o desarmar argumentos, para comunicarnos además de informarnos.

Si nuestro nivel de acceso a la información se queda en el nivel de entendimiento, así mismo nuestro nivel de acceso a los lenguajes es elemental, lo que hemos descuidado ha sido el papel activo de los hablantes en la comunicación, en la comprensión; nos hemos vuelto receptores de cantidades inmensas de información a través de la multiplicidad de medios y de acuerdo a la diversidad de códigos en que los lenguajes se nos presentan: imágenes, sonidos, colores, fotografías, videos, símbolos, gráficos, espectaculares, páginas web, etc.

Inundados de información nos convertimos en pacientes lectores de la diversidad, de la multiplicidad de maneras de comunicar, y, aunado a ello, el manejo sensato de los lenguajes ni por asomo nos interesa.

Ante esa pasividad, se trata ahora de empezar a hacer evidente que la carencia no es sólo en la ortografía, sino en la sintaxis, en la semántica, en la pragmática, en la retórica, en la argumentación, en la comunicación activa, dialógica.

Todos estos aspectos requieren primero reconocer los contextos en los que nuestra vida se desarrolla, para luego pasar al ámbito de la enseñanza de los lenguajes que pretende ser clara, precisa, sin ambigüedades y al del aprendizaje efectivo, eficiente y eficaz que nos haga partícipes activos en la lectura, la escritura, la solución de problemas cotidianos y de conocimiento sin quedarnos sólo en la impresión de que todo es complicado.

Ante la realidad de los lenguajes habría que preguntarnos si realmente es conveniente para nuestros gobernantes (ahora que en México iniciará uno más cuestionado en su legalidad) tener una sociedad formada en los lenguajes para que pueda hacer uso de su derecho a decir, a replicar, a cuestionar, a tomarse en serio el papel activo de cualquier ciudadano preparado para pensar por sí mismo y ejercer su derecho a decidir, a opinar y hacer lo que su experiencia de vida le dicte.

CINE_ CORTE Y CONFICCIÓN

CINE

VÍCTOR LUJÁN

Cuando uno cree que ya no quedan ídolos a quienes rendir pleitesía, de repente surge alguien como Carmina Barrios, madre de dos talentazos (los hermanos León, Paco y María) y fuerza de la naturaleza por mandato divino.

Porque ella tiene fe en los santos y nosotros, tras unos minutos de metraje, la tenemos en ella.

Versión cañí de las luchadoras Mammas Italianas que inmortalizaron en los 60 las grandiosas Anna Magnani (Mamma Roma) y Sophia Loren (Dos mujeres), Carmina es ante todo una mujer de voluntad férrea y optimismo ilimitado, capaz de enfrentarse a las pequeñas tragedias cotidianas con coraje y picaresca.

“LEÓN BUSCA OBTENER PED FICCIÓN QUE TIENE TANTO DE QUE ANTE TODO SIGNIFICA A FAMILIA DE COMEDIANT Paco, su hijo, le ha dedicado un documental ficticio o una ficción documentada; no sé muy bien a que género se adscribe, para eso ya están las ‘absolutas’ dándole vueltas al asunto; lo que sí sé es que la carismática Carmina merece como mínimo una trilogía.

León busca obtener pedazos de realidad en esta ficción que tiene tanto de verdad como de artificio, que ante todo significa arte o ingenio, el de una familia de comediantes sin desperdicio.

DAZOS DE REALIDAD EN ESTA E VERDAD COMO DE ARTIFICIO, ARTE O INGENIO, EL DE UNA TES SIN DESPERDICIO”

Como dice en lúcida borrachera uno de los personajes del film: “la vida es tan bonita que parece de verdad”, frase que es casi la declaración de principios de un nuevo cineasta dotado de eso tan difícil de encontrar últimamente que es frescura y autenticidad.

En esa búsqueda de sinceridad y empatía cinematográfica, se ha rodeado de modestia y acercado al mayor número de público posible en una revolucionaria distribución simultánea que abarca casi todos los formatos posibles de exhibición: salas, televisión, internet, vídeoclubs… Cine independiente para el pueblo que, con esta insólita iniciativa, podría acabar siendo ‘Cine del pueblo’ con la exultante humanidad de Carmina Barrios como estandarte.

Todo un ejemplo de dignidad en el desarraigo con el que cualquier espectador puede identificarse y aliarse de por vida; con su espíritu de lucha, su sentido de la familia, su miedo a la muerte (en impagables al tiempo que profundas reflexiones) y un extraordinario sentido del humor que traspasa la pantalla (a mi me sobró el momento escatológico, aunque es parte de uno de los mejores gags de la película). Conclusión, no hay nada como saber reírse de uno mismo y de los sinsabores de la vida

_CARTELERA

CAR TE LE RA TEATRO

La escena teatral poblana se vio inseminada hace algunos ayeres con talentos natos que hoy se tienen una cita de reunión para hacer lo que mejor saben: contar historias, encarnar personajes y encarar realidades, esas mismas que nos abofetean y que de la mano de grandes guiones son hoy la primer gran 'probada' de una sincronización que promete mucho. Miguel Toral, director de Golfa tuvo la suerte de platicar con esta Compañía de Teatro independiente que hoy se pone 'Azul'. ¿Qué y Quiénes son Sincronía Teatral?

Somos un grupo de creadores donde el Teatro, Música y Cine son nuestras principales herramientas.

Creemos que al hacer algo, cualquier cosa, lo que sea, tiene un por qué, una sincronía, un trasfondo, un significado, algo que no se ve pero se siente, que cada acto es un acto de comunicación, el acto de ser y estar, de hacerle saber al espectador que vive, respira y es acreedor a un menú infinito de delicias donde se puede comer solo o acompañado -De preferencia acompañado.Glafira Rocha,Jesus Rojas, Francisco Vidal, Karla Ibarra, Marina Shinku kun kun, Salvador Carmona, Victor Zapata, Arturo Tuno, Roberto Mendoza, Martha Morales, Zuly Zulipantha, Dana Albicker, Kapi Rodsan y Fernando Ochoa.

¿Cómo se reunieron ó encontrarón? ¿Como nos encontramos? Creo que mucho de nuestro discurso que tenemos como grupo artistico, es que creemos precisamente en esos grandes detalles o en esas grandes casualidades/causalidades, en las que un ser conoce a otro ser. Ninguno de nosotros planeo estar en Sincronía Teatral, solo podria decir "aca estamos, estaremos y seguiremos estando hasta que el tiempo o la sincronía de la vida nos lo permita". ¿Cuál es su propuesta?

Pretendemos crear en el espectador un detonante pequeño pero al mismo tiempo grande. Nuestro discurso esta basado en mostrar esos pequeños detalles que el sistema, en toda la extensión de la palabra, nos ha arrebatado; ¿a que tipo de detalles me refiero?, de primera instancia te podría decir que no son detalles rebuscados, mas bien quiero hablar sobre esos que han sido olvidados, como: "el recordar cuando eras niño, jugar a no pisar rayita cuando caminas por tu ciudad, asombrarte de ver cuando graniza y el suelo se convierte en un blanco frio, levantar la mirada de ves en cuando y darte cuenta que hay algo que jamás habías visto, el respirar, soñar, sonreír, llorar, incluso disfrutar de cuando estas triste” ¿Cuál es su visión como grupo de la escena artística estatal, nacional-internacional?

Por ahora solo nos hemos concentrado en la ciudad de Puebla, también hemos pensado en otros lugares, incluso países como Brasil, pero creo que esas cosas se irán dando poco a poco con el transcurso del tiempo. Pero de momento Puebla es nuestra casa orgullosamente.

Pero si tenemos a futuro una visión amplia de trabajo.

Lo que te puedo puedo comentar es que no buscamos "premios o reconocimientos" buscamos que el publico sufra una sacudida y que recuerde ciertas cosas, que como ya te dije anteriormente, ha olvidado. ¿Por qué Azul?

Por pura casualidad/causalidad/sincronía.

Nosotros no buscamos la obra, ella, afortunadamente, nos encontró a nosotros.

Estamos en platicas y acuerdos sobre montar la siguiente obra llamada "Mas alla del Sol" de la misma autora. Es una obra de Teatro Infantil

cada espacio es increĂ­ble

OPINIÓN_

OPI NI_ ÓN NICTEHA

Este es un momento de opinión de discusión de sentarnos y hacer la revolución que ahora en estos días se da de palabras, el resultado es el mismo ahora me pregunto si saldremos a luchar a la calle o será que ahora mismo ya estamos convencidos que el resultado es el favorable y el mas conveniente a mi país.

Ya no quiero desperdiciar mi tiempo en discusiones absurdas ahora si necesito ya una respuesta rápida si este el total y absoluto cambio que se vea y no nos de mas largas esperando al final dentro de 6 años para analizar a un presidente para detectar si fue malo o bueno , ahora que el mundo estuvo con los ojos aquí y con las comunicaciones abiertas nos pudimos dar cuenta que la decisión ya estaba tomada por ciertas conveniencias para pocos y pues nos hicieron participes de las urnas yo no se si unos gastaron mas que otros pero lo que si se es que la historia varia entre candidatos y uno tiene libre albedrio para decidir, se dice por ahí que si un país olvida su historia pierde todo, es por eso la importancia de leer de saber, del actuar de cada uno.

En estos momentos son pocos lo que quieren el dialogo marchas y manifestación están en estatus quo esperando el banderazo de salida para hacer llegar su malestar, creo que eso debió de haber sido antes de entrar a la casilla. Bendita diversidad humana que nos llena de complejos y pocas veces llega a ponerse de acuerdo en tan simples cosas ya de los males el menor …pues no dejaron que un “loco” llegara a tan peleado puesto, deberíamos de darle una oportunidad ya que los que han cambiado el mundo han sido catalogados por eso por la locura, yo solo espero que el nuevo capitán águila no corra al baño cada vez que el país tenga un problema o que mínimo cargue su diccionario en ingles o lo que menos desearía es que la cultura este a cargo de telerisa y anexas, y que la directora sea una gaviota que lo único que tiene de expresión es pelar el diente y aplaudir y ya lo menos lo menos…..que la prole tengamos que caminar por otro lado de la acera….esperamos un cambio si; pero no para empeorar, ah! Se me olvidaba que los reporteros , escritores o cualquier otra cosa que se le parezca no seamos amenazados y mucho menos veamos mutilada la libre expresión…..

No estemos sentados el cambio es uno mismo, así que vayamos por nuestra lucha diaria a trabajar a darle pa`l chivo , al menos el 90% de este chulo pueblo si no trabaja no come, hagamos la revolución demostrando que no somos conformistas que somos mexicanos , la revolución de ahora es de actos y de palabras démosle una mano a la libertad y manifestémonos salgamos a la calle pero con fuerza no con el conformismo…

ESTE PAÍS VALE LA PENA , ¡QUE VIVA MEXICO CABRONES!

OPI NI_ ÓN MIGUEL TORAL

Pedro Ferriz de Con, hijo del gran Pedro Ferriz constructor de los medios informativos en México, se "retira" al silencio como lo dijo en la ultima emisión de s u n o t i c i e r o e n C a d e n a Tr e s .

Ferriz de Con, quien en últimas fechas ha venido luchando por la desaparición de los plurinominales en sus múltiples espacios informativos y que además ha encabezado como figura pública dichas peticiones, labor que incluso alentaban sus propios jefes. El caso es que hace algunos días, se hizo público un video en el que Ferriz califica a Peña Nieto de ignorante, y en su ya tan acostumbrado tono conferencistas, acalorado, directo y sin tapujos dio a conocer alguna de las conversaciones que mantuvo con Enrique, a quien pendejeaba al por mayor. Esa misma noche, el noticiero estelar de Cadena Tres, una conocida televisora candidata a ser la próxima nueva televisora nacional, decidió que los servicios de Ferriz al frente de esa edición habían sido suficientes y sin más preámbulo que una “esquela” en el diario Excelsior –del mismo grupo de Medios- Ferriz se despedía pronunciando un discurso que mas adelante analizaremos.

El caso aquí no concluye, inmediatamente la relación del video y la salida de Don Pedro fue relacionada e incluso el sospechosísimo –que es cualidad innata en los mexicanaabrió líneas muy probables para explicar porque el periodista dejaba la cadena de televisión, en la que cabe señalar es socio y dueño de un 15%. Utilizando esta línea de “investigación” y basándonos en datos claros y precisos que ha otorgado el Grupo Imagen Multimedia comencemos pues el escabroso viaje.

En 2008 Cadena Tres se había consolidado en el Distrito federal y área metropolitana como la tercer cadena de televisión, plural y abierta, entraba a la carrera de los medios frente a gigantes como Televisa y Azteca, todo ello producto de la nueva dirección del Grupo Imagen en la que Pedro Ferríz de Con fue factor trascendental al adquirir el 15% de las acciones de radio, impresos y ahora televisión. Desde el lanzamiento de la televisora Pedro ocupó la dirección de información además de ser el titular del noticiero estelar cobrando solo el 50% de sueldo un pacto establecido como socio del Grupo Imagen, por las manos de Pedro Ferriz pasaban documentos, curriculas y proyectos para ser estudiados, como el famosísimo caso de Radioactivo, una emisora del grupo que transmitía música independiente, pero al arremeter en contra de instituciones conservadoras a las que el comunicador defendía, fue desaparecida dando lugar al proyecto RMX. En 2009, Cadena Tres queda con pocos anunciantes y el presupuesto se ve reducido lo que obliga a los ejecutivos a aceptar una propuesta enviada desde su aparición por el Grupo Televisa, en el que proponen una recapitalización, obtención de 'estrellas' y actores adjudicándose el 35% de las acciones de la Televisora, las otras partes del grupo quedarían libres y sin intervención del “gigante de las telecomunicaciones”, acuerdo al que se accede y de primera mano comienzan despidiendo a Fernanda Familiar de su programa icónico en Cadena Tres, asumen el riesgo y la jugada de compra-venta de formatos causa furor, al punto que Argos Televisión decide coproducir series utilizando al talento de Televisa y actrices que, gozaban de una exclusividad como Itatí Cantoral aparecen en la pantalla del canal 28.

La semana pasada y en un acto de vil censura, Televisa obligó a Cadena Tres a cesar a Pedro Ferriz por los comentearios en contra de su candidato virtualmente electo, Enrique Peña Nieto, y ante la presión de 35% y la amenaza de quitar los beneficios de filial, Don Olegario Vázquez finalmente decide lo inevitable y Pedro sale sin bombo ni platillo ni vestiduras ni una cortinilla preparada especialmente para el acto.

@TITO_ELOY (CUBANO)

@PABLO ESCOBAR

@PAOLO OBARIN (ARGENTINO)

@FAUSTO MEDINILLA (PERUANO)

“el sabor es un arte

muy recomendable�

RECOMENDACIONES_

RE_ CO MEN DA_ CIO_ NES

MEMORYHOUSE_FOBIA Siempre he creído que la música llega de golpe, como si se tratara de un trueno y a veces, solo a veces logra ser tan luminiscente que se queda como el soundtrack de nuestros pasos.

Me resulta increíble pensar que cada uno de mis movimientos tienen sonido, ir a las tortillas con un track de pink floyd o esperar el autobus con el climax de sigur ros, e incluso disfrutar bestialmente del sexo con los Chemical Brothers aplaudiendo desde la tribuna. Todo momento es diseñado y predirigido como si de una serie se tratara, pero existe música que aparece y es reflejo de lo que se esta sintiendo, casualidades ritmicas que no obedecen al guion pensado y mucho menos al play list.

Esta noche dormí encontrando MemoryHouse, de Max Richter unas melodías sublimes, evocadoras de imágenes, de olvidos y de recuerdos, un cressendo inesperado. Hacía mucho de no escuchar algo así, luego de que lo nuevo de Sigur no llenara las espectativas.

Esta mañana, y como un acto que debo confesar fanático me encontre con la noticia -vieja por supuesto- que Fobia regresaba siendo un duo con Destructor de Hogares, Paco Huidobro -maestrísimo de las letras mas afamadas de la banda- a duo con Leonardo Lozanne que a pesar de los tiempos demuestran que la banda ochentera podria seguir generando mas "wow"s.

Hace varios años el "rosa Venus" había llegado con las convicciones de ser "el disco" de Fobia Desamoroso y hoy este llega como "el ratificador" de la historia de la banda-dueto, que suena a todo lo que han sido y promete ser soundtrack de algunos de nosotros.

Las luminiscencias llegan a veces sin esperarlas o cuando ya no queda mas que esperar se ratifican como demonios, cualquiera que sea el caso habrá que escucharlas.

Aprovecho ahora las páginas de este revista para presentarles a ustedes, atentos lectores, lo que será una de mis próximas publicaciones en papel: En la luz constante de deseo, poemario que empecé a escribir en el verano de 2010 y que ha sido una de las aventuras de estilo más felices que he realizado desde que empezara a escribir poesía en mi adolescencia. Este libro se basa en una idea central que lo recorre de manera medular: la idea del deseo erótico como una poderosa fuerza instintiva que nos impulsa a conocer el mundo a través de la voluptuosidad del amor, del goce carnal y la sexualidad: es decir, una estética del placer expresada bajo las formas propias de la poesía, allí, en el lenguaje que pretende dar de cuenta de la relación atávica, pero finalmente edificante, del hombre frente a los misterios de su cuerpo, que tanto tienen que decirnos de su entera condición.

Digo que ha sido una las aventuras más felices porque me pude sentir muy a gusto adoptando este discurso. Para él de debido valerme de formas de asociación retórica que me parece reconocer en las formas caprichosas del ensueño y del trance crepuscular que tiene lugar durante la comunión erótica.

Este pequeño universo del libro se encuentra, entonces, regido por el deseo, tal como pienso que una gran parte del mundo vital lo está. El deseo inextinguible que sólo desaparece con la muerte. Porque el deseo a lo largo de toda la vida nunca se encuentra satisfecho, siendo siempre el mismo bajo diferentes morforlogías; pues al momento de su aparente realización, el deseo renace desde sí, Fénix destinado a acompañar al hombre durante toda su existencia, a guiarlo en su regreso al seno de la naturaleza, a la cual nunca podrá negar, ni de la cual podrá desencajarse. El deseo nunca satisfecho que regresa siempre con nuevas demandas. Porque cuanto más parece que el deseo ve cumplidos sus anhelos, más deseo es: la unión con los seres desafortunadamente, es efímera; aunque sí haya una comunicación auténtica y un cumplimiento cabal de los dictados de lo orgánico. Efímero, sí, pero no por ello menos importante que otras formas de conocimiento: por una razón superior están en nuestra dotación genética los recursos para acceder a estos misterios. Esta forma de conocimiento, reconocida como tal por diversas tradiciones desde tiempos antiguos, alumbra el instante en que algo se nos revela a los sentidos: pero, por instantánea, esta revelación pide continuarse mediante la experiencia reiterada, sostenida, del acto de deseo. Así es como el deseo es luz que ilumina zonas de nuestra naturaleza que de otro modo permanecen oscuras, es así como el deseo revela a través los procedimientos a los que nos mueve mediante la expansión del yo y su propensión a lo sensitivo. De allí el nombre del poemario.

RE_ CO MEN DA_ CIO_ NES

El libro está estructurado en forma de crescedo, dividido en dos partes: en la primera se privilegia al amor como una comunión del hombre con su semejante. Se va de su ausencia, de su nostalgia, hasta el dichoso encuentro de los amantes. Y trata también del descubrimiento del hombre del poder de su propia sexualidad a través de la exploración del cuerpo en ese llamado de la naturaleza. Para terminar en la aceptación del rito sexual como una vigorosa forma de investigar -una de muchas otras- el estar en el mundo, el mundo de los seres sexuados; disfrutando de la plenitud que esto representa.

En la segunda parte del libro, y partiendo de este pacto ya hecho con el lector, propongo una celebración del erotismo dichoso a través de un lenguaje que apela a mundos de efectismo y sentido vitalista de la lo humano en los que dolor y angustia se encuentran excluidos. Ello desde construcciones fragmentadas y con campos no determinados para incentivar la participación activa del lector; por ello los poemas de esta sección están construidos con viñetas, entre las que el lector puede insertar sus propios fragmentos, de acuerdo al deseo de su fantasía.

Son 20 poemas en total; de los cuales todos los de la primera sección han aparecido en revistas literarias impresas y virtuales de México (en esta revista aparecieron 3 poemas en la edición de Mayo de este año), así como en algunas extranjeras, desde el año pasado, y se pueden encontrar fácilmente en la web. Los de la segunda sección permanecen todavía inéditos. El poemario obtuvo un premio literario por parte de la Universidad de Guanajuato: el premio Espiral 2012, recibiendo buenos comentarios a cargo del jurado calificador integrado por especialistas de esta ciudad. Del libro he hecho dos lecturas públicas: una en la ciudad de Guadalajara el año pasado para un colectivo de escritores nuevos, y otra recientemente en esta ciudad, ante un público de estudiantes universitarios. Ésta es la pequeña historia detrás del libro que pronto será editado en papel y del que espero conozcan más con motivo de su lanzamiento comercial.

De la segunda parte del libro les presento ahora a los lectores de Golfa dos poemas, para que puedan criticar cabalmente la cristalización de su propuesta conceptual y de estilo, esperando sea ésta de su agrado.