Vesa Riikkilä, Ajan merkit

1

AJAN MERKIT

Kirjoittanut: Vesa Riikkil채

2

TIIVISTELMÄ

Lukukappaleiden numerointi viittaa vastaaviin numeroihin laajemmassa kirjoituksessa ”Ajan merkit”.

01.

Johdanto

01.1 Raamattu on Jumalan Hengen vaikutuksesta kirjoitettu kirja, jonka jokainen sana on tullut Jumalalta. Se on alun perin kirjoitettu heprean, aramean ja kreikan kielillä, mutta alkuperäistä tekstiä ei enää pitkään aikaan ole ollut olemassa, vaan vain kopioita, jotka hiukan poikkeavat toisistaan.

Raamattua on yritetty monesti hävittää, mutta siinä ei ole onnistuttu. Raamatun tekstiä on yritetty muuttaa lisäämällä tai poistamalla siitä jotakin, mutta nämä yritykset ovat aina paljastuneet.

Tohtori Ivan Panin löysi alkukielisestä Raamatusta numeraalisen järjestelmän, jonka avulla voidaan jokaisen sanan ja kirjaimen oikea paikka tarkistaa. Tämä järjestelmä perustuu siihen, että jokaisella heprean ja kreikan kirjaimella on oma lukuarvonsa.

01.2 Melko harva ihminen lukee Raamattua, vaikka sen sanoma on todettu paikkansa pitäväksi mm. toteutuneiden ennustusten perusteella. Varsinkin Israelin kansasta on Raamatussa paljon ennustuksia, jotka ovat toteutuneet kirjaimellisesti.

Jumala antoi Israelille kaksi vaihtoehtoa. Jos kansa tottelee Jumalan antamia käskyjä ja noudattaa hänen antamiaan opetuksia, kansan käy hyvin, ja Herra siunaa sitä kaikin tavoin. Ellei se tottele, Jumala kiroaa kansan ja hajottaa sen muiden kansojen sekaan.

Kun jälkimmäinen vaihtoehto toteutui, Israelin heimot joutuivat Jumalan kirousten alaisiksi ja jakautuivat maailman kaikkiin maihin pois omasta maastaan lähes kahdeksituhanneksi vuodeksi.

3

Jumalan kuitenkin lupasi koota Israelin takaisin oman maahansa, ja se onkin nyt palaamassa sinne. Herra teki heidän kanssaan lupauksensa mukaan uuden liiton, koska kansa oli rikkonut ensimmäisen liittonsa. Jumala sovitti heidän syntinsä ja lupasi Pyhän Henkensä heidän sisimpäänsä oppaaksi ja heidän päälleen voimaksi.

01.3 Kun Israel ei kansakuntana ottanut vastaan syntien sovitusta ja uutta liittoa, saivat pakanakansat eli muut kuin Israel mahdollisuuden päästä uuteen liittoon mukaan. Tämäkin asia oli Raamatussa ennustettu. Vielä tulee aika, jolloin koko Israelin kansa tulee uskoon ja pelastuu.

Kun Israelin valtio vuonna 1948 perustettiin, sitä pidettiin suurena ihmeenä, vaikka se on Raamatussa ennustettu. Raamattua kannattaa lukea tarkasti, sillä Jumala valvoo sanaansa toteuttaakseen sen. Jumalaan ei voi uskoa, ellei usko hänen sanaansa.

02.

Kaksi vuosituhatta sitten

Jeesuksen ollessa maan päällä häneltä pyydettiin merkkiä. Hän moitti kysyjiä siitä, etteivät he osaa arvioida aikojen merkkejä. Jeesus teki ihmetekoja, jopa herätti kuolleita, joista merkeistä olisi pitänyt huomata hänen jumaluutensa.

Kun Jeesus herätti kuolleista jo mätänemistilassa olevan Lasaruksen, ylipapit ja fariseukset päättivät tappaa sekä Jeesuksen että Lasaruksen, koska Jeesus ei noudattanut heidän keksimiään perinnäissääntöjä.

Perinnäissäännöillä on edelleen vankka asema kirkoissa ja seurakunnissa. Niillä jopa kumotaan Jumalan sana, Raamattu. Niistä johtuvat myös kristillisten ryhmien erimielisyydet. Jos kaikki perustaisivat oppinsa vain Raamattuun, ei olisi oppiriitoja.

4

03.

Lopun ajan merkkejä

Kun Jeesukselta kysyttiin, mikä on hänen tulemuksensa ja tämän aikakauden päättymisen merkki, hän luetteli moniakin merkkejä: väärät kristukset, sodat, nälänhädät ja maanjäristykset, mutta nämä ovat vasta synnytystuskien alkua.

Synnytystuskat tarkoittavat sen seurakunnan synnyttämistä, jota Jeesus tulee ylöstempauksessa noutamaan.

Jeesus mainitsi muitakin tulemisensa merkkejä: uskovien vainot, luopumuksen ja laittomuuden lisääntyminen, rakkauden kylmeneminen ja väärät profeetat.

Sitten ollaan jo lähellä ylöstempausta, kun ilosanomaa Jeesuksesta julistetaan koko maailmassa.

Vääriä kristuksia on ilmaantunut silloin tällöin. Sodat, nälänhädät ja maanjäristykset ovat nykyisin jokapäiväisiä, samoin kaikki muutkin Jeesuksen mainitsemat merkit, varsinkin luopumuksen ja laittomuuden lisääntyminen.

04.

Hävityksen kauhistus

04.1 Jeesus käski Raamatun lukijoita kiinnittämään huomiota seuraavaan merkkiin: kun hävityksen kauhistus, josta profeetta Daniel on puhunut, seisoo pyhässä paikassa. Silloin pitäisi Juudean asukkaiden paeta vuorille, sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ennen ollut eikä koskaan enää tule.

Daniel ennusti tulevasta Pedosta: hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Kristittyjen on tärkeää tietää näistä merkeistä. Jos ne tulisivat yllätyksenä, niin uskovat voisivat menettää toivonsa.

Jeesus sanoikin, että kun nämä alkavat tapahtua, meidän tulisi rohkaista mielemme ja nostaa päämme, sillä meidän vapautuksemme on lähellä. Hän sanoi myös, että tämän hän on meille ennalta ilmoittanut.

04.2 Jeesuksen tarkoittama hävityksen kauhistus tarkoittaa siis tulevaa Petoa, jonka valtakauden aikana tapahtuu uskovien ylöstempaus. Herramme sanoi, että noiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan, ja että taivaiden voimat järkkyvät.

5

Silloin taivaalla näkyy Ihmisen Pojan eli Jeesuksen merkki, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroivat, kun näkevät Jeesuksen tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Suuren pasuunan soidessa hän lähettää enkelinsä kokoamaan hänen valittunsa kaikkialta maailmasta.

Heprean kielessä on kirjain, joka tarkoittaa merkkiä. Tuo kirjain on taw. Se on alkujaan ollut ristin muotoinen ja sopii hyvin Jeesuksen merkiksi.

Paavali kirjoitti, että ennen ylöstempausta ilmestyy laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi eli Peto, joka korottaa itsensä yli kaiken ja asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. Että tämä hävityksen kauhistus voisi mennä Jumalan temppeliin, täytyy Jerusalemin temppeli rakentaa uudelleen.

05.

Muita Jeesuksen toisen tulemuksen merkkejä

05.1 Jeesuksen tulemus meitä noutamaan on hyvin näkyvä tapahtuma, kuin salamanleimaus, joka näkyy kaikkialla. Sitä ennen tapahtuu Pedon ja Antikristuksen ilmaantuminen. Jumala lähettää eksytyksen koettelemaan ihmisiä. Vain ne, jotka rakastavat totuutta, pelastuvat.

Sanotaan, että Israel on historian kello. Raamattu antaa ymmärtää, että se sukupolvi, joka on nähnyt Israelin valtion uudelleen syntymisen vuonna 1948, ei katoa ennen kuin ylöstempaus tapahtuu. Sen jälkeen on syntynyt paljon muitakin uusia valtioita.

Tänä lopun aikana on maan päällä kansoilla ahdistus ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. Raamattu puhuu kansojen merestä. Kansojen kuohunta näyttää todellakin päivä päivältä lisääntyvän: sotia, vallankumouksia, pakolaisvirtoja ja raakoja terroristijärjestöjä.

05.2 Lopun ajoista on myös paljon Raamatun ulkopuolisia ennustuksia. PohjoisIrlantilainen arkkipiispa Malachy ennusti tulevat paavit heihin liittyvän tunnusmerkin mukaan. Näin on paavit tunnistettukin. Viimeinen hänen ennustamansa paavi oli Benedict XVI, joka erosi virastaan helmikuun 2013 lopussa.

6

Viimeisten 600:n vuoden aikana ei paavi ole eronnut virastaan ennen kuolemaansa. Kenen edestä tämä paavi väistyi? Eikö Malachy laskenut tätä uutta tulokasta, Franciscusta, enää paaviksi? Nykyinen paavi on jesuiitta eikä tätä ennen ole yhtäkään jesuiittaa valittu paaviksi. Julmien ja kierojen jesuiittojen periaate on: ”tarkoitus pyhittää keinot”.

Paavi Franciscus on jo ehtinyt julistaa, ettei helvettiä ole, ja että ateistitkin pääsevät taivaaseen. Hän on myös ilmoittanut, että Koraani ja Raamattu ovat yhdenvertaiset kirjat.

05.3 Jeesus sanoi maailman olevan tulemuksensa päivänä samanlainen kuin Nooan ja Lootin päivinä. Nooan aikana ihmisten pahuus, turmeltuneisuus ja väkivalta olivat huipussaan. Lootin aikana Sodomaa hallitsivat väkivaltaiset homojoukkiot. Lisäksi Raamatussa sanotaan Sodomasta: siellä oli ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo, mutta kurjasta eikä köyhästä ei välitetty.

Paavali kuvasi lopun ajan ihmisiä: itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylimielisiä, pilkkaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, jumalattomia, rakkaudettomia, leppymättömiä, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihaajia, petollisia, yltiöpäisiä ja omahyväisiä. He rakastavat enemmän nautintoja kuin Jumalaa. Heillä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Siis juuri kuin tänä päivänä!

Tärkeää olisi rakkaudessa vaikuttava usko. Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu. Meitä kehotetaan pitämään Jumalan (Jumalalta tullut) usko.

06.

Ilmestyskirjan 5 sinettiä

06.1 Ilmestyskirjassa on kerrottu asioita, jotka tapahtuvat nyt tai tulevaisuudessa.

Kun sen seitsemän sinetin kirjakäärön ensimmäinen sinetti avataan, tulee esiin valkea hevonen, jonka selässä istuvalla on jousi. Hänelle annetaan seppele, ja hän lähtee voittajana ja voittamaan.

Valkea hevonen viittaa Jeesukseen, joka on voittaja. Mutta mitä tarkoittaa jousi ja varsinkin ilman nuolia? Ei mitään. Heprealaisessa Raamatussa sanalla ”jousi = keshet” on myös merkitys ”sateenkaari”, joka on Jumalan liiton tai läsnäolon merkki. Voimme päätellä, että valkealla hevosella ratsastava lähti viemään evankeliumin sanaa.

7

Ainoa voittajahan on Jeesus, ja evankeliumi lähti voittamaan sieluja hänelle.

Sitähän on tapahtunut Johanneksen ajoista alkaen ja tapahtuu edelleen. Sitten, kun se on kaikille kansoille julistettu, päättyy tämä maailmanaika.

06.2 Toisen sinetin takaa löytyy tulipunaisella hevosella ratsastava. Hänelle annettiin valta ottaa rauha pois maasta. Johanneksen aikana oli Rooman valtakunnassa rauha, mutta sitten alkoivat sodat, joita on riittänyt tähän päivään ja riittää loppuun asti. Niillä on taipumus tulla yhä tuhoisammiksi.

Kolmannen sinetin takaa paljastuu mustalla hevosella ratsastava. Hänellä on kädessään vaaka, ja hänelle sanottiin, että koiniks-mitan vehnää tai kolme koiniksia ohraa saa yhdellä denarilla, ja ettei öljyä eikä viiniä saa turmella.

Koiniks-mitta oli noin yhden litran vetoinen, ja sitä määrää viljaa pidettiin päiväannoksena. Denaari oli normaali päiväpalkka, joten koko päivän palkka menee ruokaan, joko litra vehnää yhdelle tai litra ohraa kolmelle henkilölle.

Käytännössä se tarkoittaa nälänhätää, jota on aina ollut jossain päin maailmaa, mutta joka voisi joskus olla yleismaailmallistakin. Öljy ja viini voidaan tässä ymmärtää myös vertauskuvallisesti. Öljy on Pyhän Hengen vertauskuva ja viini Jeesuksen veren. Silloin olisivat vielä pelastuksen elementit, Jeesuksen veri ja uudestisyntyminen Hengestä tarjolla.

06.3 Neljännen sinetin takaa näkyy kellanvihreä hevonen, jolla ratsastavan nimi on Kuolema, ja sitä seurasi Tuonela. Niiden valtaan annetaan neljäsosa maata ja niiden annetaan tappaa miekalla, nälällä, rutolla ja maan petojen avulla.

Suunnilleen tuon suuruisella alueella käytiin ensimmäinen ja toinen maailmansota. Kolmaskin, edellisiä tuhoisampi voi vielä tulla.

Suureen sotaan liittyy aina nälänhätä. Koska ”rutoksi” käännetty kreikan sana ”thanatos” tarkoittaa ”kuolemaa”, voidaan päätellä, että tässä tarkoitetaan kuolemaan johtavia sairauksia. Maan pedot eivät tarkoita petoeläimiä, sillä kreikan ”therion” tarkoittaa myös ihmispetoja. Sellaisia ovat olleet monet keisarit ja paavit sekä Hitler, Stalin ja Mao Tse Tung, jotka ovat tappaneet miljoonia ihmisiä.

Viidennen sinetin takaa löytyy marttyyrien joukko, jonka luku vielä odottaa täyttymistään. Se täyttyy vasta ylöstempauksen jälkeen.

8

07.

Kuudes sinetti

07.1 Kuudennen sinetin avaaminen näyttää ylöstempauksen. Tulee suuri maanjäristys, aurinko muuttuu mustaksi, kuu muuttuu kokonaan kuin vereksi ja taivaan tähdet putoavat maahan. Ihmiset kätkeytyvät luoliin ja vuorten uumeniin pelätessään Karitsan eli Jeesuksen vihaa. Vuorten uumeniin ydinsodan varalta rakennettuja kaupunkeja on jo valmiina rikkaita ja vallassa olevia varten.

Jeesuksen merkki, risti, näkyy taivaalla, ja useimmat ihmiset tunnistavat sen.

Ylöstempauksen jälkeen on ainoastaan juutalaisilla mahdollisuus pelastua ja heilläkin vain marttyyrikuoleman kautta. Pedon valtakausi päättyy siihen, kun Jeesus tulee polkemaan Jumalan vihan viinikuurnan.

Viimeisen eli seitsemännen pasuunan kuuluessa Jumalan omat sekä elävät että kuolleet temmataan Herraamme vastaan yläilmoihin kirkastetussa ruumiissa.

Taivaassa ovat Karitsan häät. Karitsa eli Jeesus on sulhanen ja me, hänen seurakuntansa, olemme morsian.

07.2 Kuudennen sinetin takaa paljastuu seuraavaksi näkymä ennen ylöstempausta.

Israelilaisten Jumalan palvelijoiden otsaan painetaan sinetti. Heitä on yhteensä 144 000, kaksitoista tuhatta kustakin Israelin sukukunnasta. Kuitenkin heistä puuttuu Daan, jonka tilalla on Joosefin vanhempi poika, Manasse. Tämä johtunee siitä, että Antikristuksen oletetaan nousevan Daanin sukukunnasta.

Kuudennen sinetin takaa näkyy vielä kuvaus Karitsan häistä, joissa Jumalaa ylistää suuri joukko pelastuneita kaikista kansoista. He tulevat siitä suuresta ahdistuksesta, josta Jeesuskin puhui kuvatessaan ylöstempausta.

Nämä 6 sinettiä kattavat ajanjakson Johanneksen ajoista ylöstempaukseen ja Karitsan häihin asti. Sen jälkeen tulee yksityiskohtaisempaa tietoa tämän ajanjakson tapahtumista.

9

08.

Seitsemäs sinetti ja 4 pasuunaa

08.1 Seitsemännen sinetin auettua tulee taivaassa puolen tunnin hiljaisuus. Jotain hyvin merkittävää on tapahtumassa. Johannes näki 7 enkeliä, joille annettiin pasuunat. Sitten tuli vielä yksi enkeli, jolla on kultainen suitsutusastia. Hänelle annetaan paljon suitsukkeita pantaviksi kaikkien pyhien rukouksiin valtaistuimen edessä olevalle kultaiselle alttarille. Suitsukkeiden savu nousee enkelin kädestä rukousten mukana Jumalan eteen.

Kun enkeli ottaa suitsutusastian, täyttää sen alttarin tulella ja heittää maan päälle, tulee ukkosenjylinää, salamoita ja maanjäristys.

Kun ensimmäinen enkeli puhaltaa pasuunaan, heitetään maan päälle verellä sekoitettuja rakeita ja tulta. Kolmannes maasta ja puista sekä kaikki vihreä ruoho palavat. Tämä pasuunansoitto liittynee kolmannen sinetin takaa löytyneeseen ratsastajaan, joka tuo maailmanlaajuisen nälänhädän.

08.2 Toisen enkelin puhallettua pasuunaan heitetään mereen kuin suuri, tulessa palava vuori. Kolmasosa merestä muuttuu vereksi, kolmasosa meren elävistä kuolee ja kolmasosa laivoista tuhoutuu. Tässä voisi olla kysymyksessä meteoriitin törmäys maahan tai oikeastaan mereen.

Kun kolmas enkeli puhaltaa pasuunaan, putoaa taivaasta suuri tähti palaen kuin soihtu. Se putoaa kolmasosaan virroista ja vesilähteisiin. Tähden nimi on Koiruoho. Paljon ihmisiä kuolee vedestä, koska se on muuttunut myrkylliseksi.

Koiruoholla tarkoitetaan tässä Paholaista, mutta samalla kertaa putoaa taivaasta myös jotain myrkyllistä ainetta.

Neljännen enkelin puhallettua pasuunaan menettävät sekä päivä että yö kolmasosan valostaan. Sen jälkeen keskitaivaalla lentävä kotka huutaa: ”Voi, voi, voi maan päällä asuvia jäljellä olevien pasuunanäänten tähden, kun vielä kolme enkeliä puhaltaa pasuunoihin!”

09.

Viides ja kuudes pasuuna

Kun viides enkeli puhaltaa pasuunaan, taivaalta pudonneelle tähdelle (Paholaiselle) annetaan syvyyden kuilun avain. Pimeä syvyys on pahojen henkien säilytyspaikka. Sen saa Paholainen nyt avata.

10

Sieltä nousevasta savusta lähtee maan päälle heinäsirkkoja, joille annetaan valta vahingoittaa niitä ihmisiä, joilla ei ole Jumalan (Pyhän Hengen) sinettiä. Niiden ei anneta tappaa heitä, vaan vain vaivata heitä 5 kuukautta. He haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä. Tämä on ensimmäinen voi-huuto, mutta se ei koske Jumalan omia.

Kuudennen enkelin puhallettua pasuunaan, päästetään 4 enkeliä, jotka ovat sidottuina Eufrat-virran varrella, ja valmiina tappamaan kolmasosan ihmisistä.

Tämä liittyy ilmeisesti neljännen sinetin takaa paljastuneeseen näkymään.

Sotajoukkojen lukumäärä on 200 miljoonaa.

Kyseessä täytyy olla maailmansota, kun noin 2 miljardia ihmistä kuolee. Eufratvirran alueella olevissa valtioissa ei ole niin paljoa asukkaita, mutta sota laajenee koskemaan neljäsosaa maailmasta. Tästä sodasta henkiin jääneet ihmiset eivät tee parannusta synneistään.

10.

Jumalan temppeli

Sitten Johannes näki väkevän enkelin, joka kohotti oikean kätensä taivasta kohti ja vannoi Jumalan kautta, ettei enää ole aikaa, vaan että niinä päivinä, jolloin seitsemäs enkeli puhaltaa pasuunaan, toteutuu Jumalan salaisuus sen hyvän sanoman mukaan, jonka hän on ilmoittanut palvelijoilleen profeetoille. Silloin tapahtuu ylöstempaus, joka on se hyvä sanoma.

Johannekselle annettiin ruokomitta ja käskettiin mitata Jumalan temppeli, alttari ja ne, jotka siellä kumartaen palvovat eli rukoilevat. Sakarjan kirjassa Jerusalemin mittaaminen tarkoitti sitä, että se rakennetaan uudelleen. Niin voidaan päätellä, että Jumalan eli Jerusalemin temppeli rakennetaan uudelleen.

Jos ja kun temppeli rakennetaan, niin todennäköisesti ortodoksirabbit uhraavat siellä eläinuhreja. Jumalan omien uhrit olisivat hengellisiä kuten rukous ja palvonta, joita Johanneksen piti temppelissä mitata.

Peto saattaa tehdä sellaisen rauhansopimuksen Israelin kanssa, johon kuuluu temppelin rakentaminen. Sen jälkeen hän voi mennä sinne ja julistaa olevansa Jumala. Messiaan ensimmäistä tuloa odottavat voivat uskoa Petoa Messiaaksi, koska hän rakentaa uuden temppelin. Muslimit voivat uskoa Petoa Mahdiksi, jota he odottavat. Temppelivuorelta löytyisi sopua ja tilaa.

11

11.

Säkkipukuiset profeetat

11.1 Jumala antaa kahdelle todistajalleen tehtäväksi profetoida säkkeihin pukeutuneina 3½ vuotta. Jos joku tahtoo vahingoittaa heitä, heidän suustaan lähtee tuli, joka nielee heidän vihollisensa. Heillä on valta estää sateen tulo heidän profetoimisensa aikana. Heillä on myös valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikenlaisilla vitsauksilla niin usein kuin tahtovat.

Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä. Kahdesta öljypuusta puhutaan myös Sakarjan kirjassa. Niistä sanotaan: ”Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä.” Sakarjan kirjassa puhutaan vain yhdestä lampunjalasta.

Koska lampunjalka on seurakunnan vertauskuva, tarkoitetaan Sakarjan kirjassa Israelin seurakuntaa. Toinen lampunjalka olisi pakanakansojen eli muiden kuin Israelin seurakunta. Ilmestyskirjan lampunjalat tarkoittavat siis Israelin ja pakanakansojen seurakuntia. Kun puhutaan kahdesta todistajasta, tarkoitetaan näitä kahta seurakuntaa edustavia henkilöitä.

11.2 Koska Jeesus sanoi, että Elia todellakin tulee ja asettaa kaiken kohdalleen, niin Israelin seurakunnan edustaja olisi Elia. Johannes Kastaja liittyy Karitsan eli Jeesuksen häihin. Kun Jeesus on sulhanen ja seurakunta morsian, niin Johannes Kastaja on sulhasen ystävä eli bestman. Hän järjestelee asioita maan päällä ennen kuin Sulhanen tulee hakemaan morsiantaan.

Nämä kaksi todistajaa ovat vahan liiton Elia ja uuden liiton Johannes Kastaja.

Kun heidän profetoimisensa aika on täynnä, tappaa syvyydestä nouseva Peto heidät. Luotettavimmissa tekstilaitoksissa kuten Ivan Paninin Uudessa testamentissakin sanotaan, että heidän ruumiinsa viruu sen suuren kaupungin (Jerusalemin) kadulla. Siis sana ”viruu” on yksikössä!

Onhan seurakuntaruumis yksi, ja silloin ovat Israelin messiaaniset juutalaiset ja pakanakansojen kristityt yhtä seurakuntaa. Ihmiset näkevät näiden todistajien ruumiit 3½ päivää. Heitä ei haudata, koska pelätään, että he katoaisivat haudastaan kuin Jeesus. Ihmiset iloitsevat, koska profeetat olivat vaivanneet heitä.

Niiden kolmen ja puolen päivän jälkeen profeettoihin menee Jumalasta elämän Henki, ja he nousevat pilven mukana taivaaseen. Silloin tulee suuri maanjäristys, ja kymmenesosa Jerusalemista sortuu. 7000 ihmistä kuolee, ja jäljelle jääneet antavat kunnian Jumalalle. Tämä oli toinen voi-huuto.

12

12.

Paluu alkuseurakuntaan

12.1 Profeetta Eliaan ja Johannes Kastajaan liittyy vielä yksi merkittävä asia.

Luukkaan evankeliumissa sanotaan: ”Hän (Johannes Kastaja) kulkee Herran edellä Elian hengessä ja voimassa kääntääkseen isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskaiden mielenlaatuun, näin valmistaakseen kansan, joka on Herraa varten valmistautunut.”

Eliasta sanotaan Malakian kirjassa: ”Minä lähetän teille profeetta Elian ennen kuin tulee Hänen, joka On, päivä, se suuri ja pelättävä. Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen.

Suuri ja pelottava päivä on se, jolloin ylöstempaus tapahtuu. Jumalan nimi, ”Jhwh”, on suomeksi ”Hän On” eikä suinkaan ”Herra”. Sana ”joka” on lisätty suomenkielen ymmärtämiseksi.

Isä-lapsi – suhde ei tietenkään näissä mittasuhteissa tarkoita perheen keskinäisiä asioita. Isä laajemmassa merkityksessä tarkoittaa Jumalaa kaikkien uskovien Isänä. Poika, Jeesuskin on ”Iankaikkinen Isä”, koska hän on Jumala.

Paavalikin sanoi itseään isäksi, vaikkei hänellä ollut lihallisia lapsia. Hän sanoi korinttilaisille: ”Teillä ei kuitenkaan ole monta isää, sillä minä teidät synnytin evankeliumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa.” Huomaamme, että isä on hengellisessä mielessä myös synnyttäjä. Niinhän Isäkin, joka on Henki, synnytti Pojan, Jeesuksen.

12.2 Paavali sanoi, että israelilaisten ovat isät. Tässä hän tarkoitti kantaisiä: Abrahamia, Iisakia ja Jaakobia eli Israelia. Israel on isä siinä mielessä, että tämän kansan kautta ovat tulleet Jeesus ja Raamattu. Kukaan ei ole syntynyt uudesti ilman näitä.

Aikaisemmin mainitsimme Jeesuksen sanoneen, että Elia tulee ja asettaa kaiken kohdalleen. Kreikan sana ”asettaa kohdalleen = apokathisteemi” voidaan kääntää myös ”asettaa ennalleen”. Tulemme ennen ylöstempausta aikaan, jolloin seurakunta on asetettu ennalleen eli messiaaniset juutalaiset (isät) ja pakanakansojen kristityt (lapset) muodostavat yhteisen seurakunnan.

Aikaa myöten alkuseurakunnassa alkoi ilmetä sellaista henkeä, että lapset vieroksuivat isiään. Kun keisari Hadrianus kukisti toisen juutalaiskapinan vuosina 133-135, siirtyi teologinen valta juutalaisten Jerusalemista kreikkalaisen kulttuurin keskuksiin: Aleksandriaan, Roomaan ja Antiokiaan.

13

Kun kirkko levisi laajalle Rooman valtakunnassa, sen jäsenistö oli yhä vähemmän juutalaista. Kreikkalainen ja roomalainen ajattelu alkoi hiipiä sisälle ja muuttaa raamatuntulkintaa täydellisesti. Tämä johti moniin harhaoppeihin kuten kolminaisuusoppiin, jota useimmat kirkot ja seurakunnat vieläkin harjoittavat. Juutalaiset pitivät kiinni ehdottomasta yksijumalaisuudesta.

12.3 Kirkko kehitti korvausteologian, jonka mukaan Jumala on hylännyt omaisuuskansansa Israelin ja ottanut tilalle pakanakristittyjen seurakunnat.

Justinianus Marttyyri sanoi noin vuonna 160 eräälle juutalaiselle: ”Raamattu ei ole teidän, vaan meidän.” Lyonin piispa Irenaeus julisti vuonna 177 juutalaisten menettäneen Jumalan armon. 300-luvun alussa Eusebius kirjoitti, että Vanhan testamentin lupaukset olivat kristittyjä, kiroukset juutalaisia varten.

Apostolien teoissa sanotaan, että taivaan oli määrä ottaa Jeesus luokseen niihin aikoihin asti, jolloin kaikki asetetaan ennalleen. Siis korvausteologiasta luovutaan ja on jo suureksi osaksi luovuttukin. Elia ja Johannes Kastaja tulevat valmistamaan isiä ja lapsia yhteiseen ylösottoon.

Alkuseurakuntaa vainottiin. Samoin tullaan lopun ajan seurakuntaa vainoamaan. Meidän ei tarvitse pelätä vainoja, sillä Jeesus on kanssamme Henkensä kautta joka päivä. Tämän todistaa vainottu seurakunta varsinkin Aasiassa ja Afrikassa tänäkin päivänä.

13.

Seitsemäs pasuuna

Kun seitsemäs enkeli puhaltaa pasuunaan, tapahtuu ylöstempaus. Tämä on kolmas voi-huuto. Nämä voi-huudot eivät koske Jumalan omia, vaan niitä, jotka eivät usko. Taivaasta kuuluu ääniä, jotka sanovat, että kuninkuus on tullut Herralle ja hänen Voidellulleen (Messiaalle eli Kristukselle).

Jumalan temppeli taivaassa avautuu, ja hänen liitonarkkunsa näkyy hänen temppelissään, ja tulee salamoita, ukkosenjylinää, maanjäristys ja suuria rakeita.

Liitonarkku, jota on etsiskelty Baabelin pakkosiirtolaisuudesta lähtien, löytyykin taivaasta. Siellä ovat myös kaikki kymmenen käskyä.

Tarkempi kuvaus ylöstempauksesta löytyy Ilmestyskirjasta vähän myöhemmin.

Siinä on valkoinen pilvi, jonka päällä istui Ihmisen Pojan (Jeesuksen) kaltainen, päässään kultakruunu ja kädessään terävä sirppi. Temppelistä tuli enkeli, joka sanoi pilven päällä istuvalle: ”Lähetä sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut, ja maan sato on valmistunut”. Niin pilven päällä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maan sato leikattiin.

14

Konkreettisempi ylöstempauksen kuvaus on Matteuksen evankeliumissa. Sen mukaan Jeesus lähettää enkelinsä kokoamaan hänen valittunsa joka puolelta maailmaa. Ilmestyskirjan elonkorjuun sirppi tarkoittaa enkeleitä ja leikkaaminen Jeesuksen omien kokoamista yläilmoihin Vapahtajaansa vastaan.

14.

Vaikeasti ymmärrettävistä Raamatun ennustuksista

Ilmestyskirjassa kaikki näyt eivät ole aikajärjestyksessä. Huomasimme, että viiden sinetin takaa paljastui eri asioiden kuvauksia, niin että ne menivät ajallisesti päällekkäin. Pasuunoiden kohdalla taas aikajärjestys toteutui. Sitten on vielä jaksoja, joissa kuvaukset ovat kuten usein Vanhassa testamentissakin osittain päällekkäin ja lomittain.

Danielia käskettiin lukitsemaan ennustustensa sanat ja sinetöimään ne lopun aikaan asti, koska monet tutkivat hänen sanojaan, ja ymmärrys lisääntyy. On sama tilanne kuin vuoristoa lähestyttäessä: kaukaa katsoessa ei vuorten järjestystä pysty erottamaan, mutta kun tullaan tarpeeksi lähelle, saadaan vuorten järjestys selville.

Voidaksemme ymmärtää, miksi Raamatussa on aika paljon sellaisia kohtia, missä aika-akselilla mennään milloin eteen- ja milloin taaksepäin ja milloin pysytään paikallaan, meidän on hyvä tietää, että Jumala, jonka kirjoituttama Raamattu on, on vapaa aikaulottuvuudesta. Hän näkee kuvia kokonaisuuksista, joiden yksityiskohdat tapahtuvat pitkänkin aikajakson kuluessa.

Raamatun tekstissä on tuntomerkkejä, joista voidaan päätellä, mihin yhteyteen mikin lukukappale viittaa. Raamattu on kuin palapeli, jonka yksittäiset palat voidaan panna oikeille paikoilleen niissä olevien merkkien perusteella.

15.

Jerusalem, meidän äitimme

15.1 Johannes näki suuren tunnusmerkin taivaassa: nainen, pukunaan aurinko, kuu jalkojensa alla ja seppeleenä päässään 12 tähteä. Israelista ja Jerusalemista käytetään naispuolista vertauskuvaa: neitsyt, morsian, vaimo, luopiovaimo jne.

Aurinko, kuu ja 12 tähteä viittaavat Jaakobin eli Israelin perhekuntaan.

Jeesuksen kasvoja kuvataan auringolla. Kuu voisi tarkoittaa Raamattua, koska sillä ei ole omaa valoa, vaan aurinko valaisee sitä.

15

Galatalaiskirjeessä sanotaan: ”Ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme”. Jerusalem on Jumalan valinta. Siellä Abraham oli valmis uhraamaan poikansa Iisakin, Sinne Salomo rakensi Jumalan temppelin ja sen muurien ulkopuolella Jeesus kärsi ristinkuoleman meidän syntiemme edestä.

Nainen on raskaana ja huutaa synnytyskivuissaan. Minkä synnyttämiseksi tarvitaan Israelin kautta annettua Jumalan Sanaa, Jeesusta ja Jumalan Henkeä, joka valaisee Raamattua? Sen seurakunnan, joka synnytystuskien eli suuren ahdistuksen jälkeen temmataan Jeesuksen luo taivaaseen.

Aikaisemmin oli puhetta kaikista kansoista olevista pelastuneista ja erikseen niistä 144 000:sta israelilaisesta, jotka muodostavat yhdessä Karitsan häihin menevän seurakunnan. Raamatusta ei löydy mainintaa kahdesta ylöstempauksesta, erikseen näiden 144 000:n ja sitten muiden.

15.2 Johannes näki toisenkin tunnusmerkin taivaassa: suuren, tulipunaisen lohikäärmeen. Käärme, varsinkin lohikäärme, kuvaa Raamatussa aina Paholaista. Se yrittää nielaista lapsen eli seurakunnan, mutta se temmataan ylös Jumalan luo. Lisäksi kerrotaan, että nainen synnyttää poikalapsen, joka on paimentava kaikkia kansoja rautaisella sauvalla.

Poikalapsi viittaa esikoispoikaan, koska Jumala on sanonut, että Israel on hänen esikoispoikansa. Syntyneeseen poikalapseen kuuluvat myös pakanakansoista kootut Jumalan omat, sillä Tyatiran seurakunnalle kirjoitettiin, että jotka kestävät uskossa, tulevat paimentamaan pakanoita rautaisella sauvalla. He tulevat hallitsemaan Jeesuksen kanssa tuhatvuotisessa valtakunnassa.

Jeesus käski niitä, jotka ovat Juudeassa, pakenemaan vuorille silloin, kun Peto julistautuu jumalaksi. Siellä synnyttäjällä on Jumalan valmistama paikka, missä hän synnyttää ne lapset (israelilaiset), jotka Pedon vallan aikana ylöstempauksen jälkeen tulevat uskoon.

16.

Peto nousee merestä

16.1 Mistä tiedämme, että ylöstempauksen jälkeen ennen Jumalan vihan maljoja uskoon tulevat ovat israelilaisia? Siitä, että he pitävät (yrittävät pitää) Jumalan käskyt. Pakanakansojen kristityt eivät ole olleet kovin tarkkoja käskyjen suhteen, ovat pikemminkin pelänneet joutuvansa ”lain alle”!

16

Johannes näki Pedon nousevan merestä. Sillä oli 10 sarvea ja 7 päätä. Sen sarvissa oli 10 kruunua ja päissä herjaavia nimiä. Ilmestyskirjassa on aikaisemmin kuvattu lohikäärmettä eli Paholaista. Se on muuten samanlainen, mutta kruunut ovat lohikäärmeen päissä.

Peto, jonka Johannes näki, oli leopardin näköinen, mutta sillä oli jalat kuin karhulla, ja sen kita oli kuin leijonan kita. Danielin kirjassa kerrotaan kolmesta pedosta, joista ensimmäinen oli leijonan, toinen karhun ja kolmas pantterin näköinen. Koska leopardi on sama kuin pantteri, on Johanneksen näkemä Peto kuin Danielin petojen yhdistelmä.

16.2 Merestä Danielinkin näkemät pedot nousivat. Sieltä nousi vielä neljäskin peto, joka oli erilainen kuin ne kolme. Se oli kauhea, hirmuinen ja hyvin voimakas.

Sillä oli suuret, rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi ja tallasi tähteet jalkoihinsa, ja sillä oli 10 sarvea. 10 sarvea ovat sama tuntomerkki kuin Johanneksen näkemillä Pedolla ja lohikäärmeellä.

Lohikäärme eli Paholainen antoi Pedolle voimansa, valtaistuimensa ja suuren vallan. Yksi Pedon päistä näytti olevan kuolettavasti haavoittunut, mutta sen kuolinhaava parantui. Koko maa (maailma) seurasi ihmetellen petoa. Pedon päät ovat 7 kuningasta, joista 5 on kaatunut, yksi on (Johanneksen aikana Rooma) ja yksi ei ole vielä tullut, siis se, jonka kuolinhaava parani.

Pedon 10 sarvea ovat 10 kuningasta, jotka saavat hetkeksi vallan yhdessä pedon kanssa. Tällaista kymmenvaltioliittoa ei vielä (keväällä 2016) ole. Danielin kirjan kuvausten perusteella on ajateltu, että vanha Rooman valtakunta syntyisi vielä uudelleen.

Johannes näki naisen (porton eli porttokirkon) istuvan helakanpunaisen pedon (merestä nousevan Pedon) selässä. Näyttää siltä, että kirkkokin liittyy kiinteästi Pedon toimintaan. Uuteen Roomaan kuuluisi myös Roomalaiskatolinen kirkko.

16.3 Vatikaanin oikeus- ja rauhanosasto julkisti 23.10. 2011 dokumentin, jossa se selkein sanoin kehottaa muodostamaan keskitetyn hallinnon ja taloudellisen järjestyksen maailmaan vastauksena koko maailmaa repivään talous- ja johtajuuskriisiin. Vatikaani vaatii ”ylikansallisen auktoriteetin perustamista ja yleisen oikeuslaitoksen ulottamista maailmanlaajuiseksi”.

17

Vatikaanihan on Rooman kirkon oma pikkuvaltio Rooman kaupungin sisäpuolella. Portto siis etsii jo Petoa, jonka selkään se voisi asettua sitä ohjaamaan. Portolla näyttää olevan suunnitelmissa koko universumia yhdistävän maailmankirkon muodostaminen. Koska Pedon valtaan annetaan kaikki kansat, tulisi uusi Rooma käsittämään koko maailman.

Suurta osaa maailman valtioista rasittaa finanssikriisi, joka johtuu siitä, että ne ovat ottaneet niin paljon velkaa, etteivät sitä enää koskaan pysty maksamaan.

Niin joudutaan koko rahajärjestelmä muuttamaan. Kansallisvaltioitten aika alkaa olla ohi, ja siirrytään globaaliin järjestelmään, maailmanunioniin. Jo kauan sitten, vuonna 1973 julkaistiin Rooman klubin raportti, jossa koko maailma oli jaettu kymmeneen osaan. Kymmenvaltioliitto!

17.

Antikristus

Johannes näki toisen pedon nousevan maasta. Sillä oli kaksi sarvea, samanlaiset kuin karitsalla, mutta se puhui kuin lohikäärme. Meri tarkoittaa kansojen merta, pakanakansoja eli muita kuin Israel. Merelle vastakohtana maa tarkoittaa Israelia. Tämä toinen peto on Antikristus eli Vastakristus, koska se muistuttaa Karitsaa eli Kristusta, mutta puhuu kuin Paholainen.

Johannes kirjoittaa ensimmäisessä kirjeessään, että Antikristus on tulossa ja että monta antikristusta on ilmaantunut. Hän kertoo heidän lähteneen seurakunnan keskuudesta, mutta he eivät kuitenkaan kuuluneet seurakuntaan. Koska Antikristuksen esikuvat lähtivät seurakunnasta, lähtee varsinainen Antikristuskin.

Antikristus kuulunee Daanin sukukuntaan. Hän käyttää ensimmäisen pedon valtaa ja saa maan asukkaat kumartamaan ensimmäistä Petoa. Hän tekee suuria tunnustekoja, niin että saa tulenkin lankeamaan taivaasta maan päälle ihmisten nähden. Huomaamme näiden kahden pedon yhteistoiminnan olevan niin tiivistä, että Paavali puhuu heistä yhtenä henkilönä ”tuo laiton”.

Sitten puhutaan ilmeisesti televisiosta, kun sanotaan, että Antikristus antaa Pedon kuvalle hengen, niin että Pedon kuva puhuisi ja saisi aikaan sen, että kaikki ne tapettaisiin, jotka eivät kumarra Pedon kuvaa. Ainakin USA:ssa on jo rakennettu piikkilangoilla eristettyjä alueita, joiden on päätelty olevan keskitysleirejä giljotiineineen ja ruumisarkkuineen niitä varten, jotka eivät kumarra Pedon kuvaa.

18

Sitten kerrotaan pedon merkistä, jonka (melkein) kaikki ottavat oikeaan käteensä tai otsaansa. Kukaan ei voi ostaa eikä myydä, ellei hänessä ole pedon nimeä tai sen nimen lukua. Pedon nimen luku on 666. Vanhoissa kielissä kuten hepreassa ja kreikassa lukuja merkittiin kirjaimilla. Näin voitiin kullekin sanalle tai nimelle laskea sen lukuarvo laskemalla kirjainten lukuarvot yhteen.

18.

Esikoispoika

Petojen ilmaantuminen koskee ylöstempausta edeltävää aikaa. Seuraavaksi Ilmestyskirjassa kerrotaan sen jälkeisestä ajasta. Johannes näki Karitsan (Jeesuksen) seisovan Siionin vuorella ja hänen kanssaan ne 144 000, joiden otsaan on kirjoitettu hänen nimensä ja hänen isänsä nimi.

He lauloivat uutta laulua valtaistuimen edessä ja neljän olennon ja vanhinten edessä, eikä kukaan voinut oppia sitä laulua paitsi ne 144 000, jotka on ostettu maasta. Tässä puhutaan ”esikoispojasta”, joka on ylöstemmattujen israelilaisten erikoisryhmä. Jumala on sanonut, että Israel on hänen esikoispoikansa.

Israelilla on aina ollut erityisasema Jumalan silmissä. Se on jopa Jumalan silmäterä. Jumala valitsi ensin Abrahamin, sitten Iisakin ja sitten Jaakobin, joka sai nimekseen Israel. Jeesus, Jumalan Poika, Daavidin Poika, on juutalainen, sillä hänen äitinsä oli juutalainen.

Israel on jalo öljypuu, johon uskovia pakanoita (muita kuin israelilaisia) luonnonvaraisen öljypuun oksina oksastetaan. Kaikilla Jumalan omilla on siis juutalainen juuri. Näin ollen on luonnollista, että Jumalan esikoispojalla on erityinen arvo hänen edessään.

19.

Jumalan vihan ilmeneminen

19.1 Sitten, kun Peto on julistautunut jumalaksi, enkeli sanoi: ”Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat”. Kun Pietari kirjoitti ensimmäisen kirjeensä ollessaan Roomassa, hän lähetti siinä terveisiä Babylonissa olevalta seurakunnalta. Hän sanoi siis Roomaa Babyloniksi.

19

Rooman kaupungin sisäpuolella on pieni, mutta rikas valtio, Vatikaani. Se on Roomalaiskatolisen kirkon ja paavin hallinnollinen keskus. Kun myöhemmin kuvataan tätä porttokirkkoa, sanotaan, että suuri Babylon on maan porttojen ja iljetysten äiti. Kun Peto on julistanut itsensä jumalaksi, hän tuhoaa tuon kirkon, koska hän ei tarvitse eikä siedä enää muuta uskontoa tai jumalaa.

Toinen enkeli sanoi: ”Jos joku kumartaa Petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin joutuu juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä piinataan tulessa ja rikissä pyhien enkelien ja Karitsan edessä. Heidän vaivansa savu nousee aina ja ikuisesti”.

19.2 Samassa luvussa on kuvaus ylöstempauksesta, jota käsiteltiin seitsemännen pasuunan yhteydessä. Sen jälkeen mennään Googin sotaan, jossa Jeesus polkee Jumalan vihan viinikuurnan: ”Viinikuurna poljettiin kaupungin (Jerusalemin) ulkopuolella, ja kuurnasta kuohui veri hevosten kuolaimiin asti, tuhannen kuudensadan stadionmitan (n. 300 km) päähän.”

Johannekselle näytetään ne pelastuneet israelilaiset, jotka ovat saaneet voiton Pedosta, sen kuvasta ja sen nimen luvusta. He seisovat lasisella merellä ja laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua. Tästä laulustakin näkyy, että ylöstempauksen jälkeen ennen Jumalan vihan aikaa pelastuu vain juutalaisia.

Muut eivät laulaisi Mooseksen laulua.

Jumalan viha ilmenee siten, että temppeli tulee savua täyteen Jumalan kirkkaudesta ja hänen voimastaan, eikä kukaan voi mennä sisälle temppeliin, ennen kuin niiden seitsemän enkelin seitsemän vitsausta on pantu täytäntöön.

19.3 Kun ensimmäinen enkeli vuodattaa maljansa maan päälle, tulee tuskallisia paiseita ihmisiin, joissa on Pedon merkki, ja jotka kumartavat sen kuvaa. Toisen enkelin vuodatettua maljansa mereen se muuttuu kuin kuolleen vereksi, ja kaikki meressä elävä kuolee. Kolmas enkeli vuodattaa maljansa virtoihin ja vesilähteisiin, ja ne muuttuvat vereksi.

Neljäs enkeli vuodattaa maljansa aurinkoon, ja sen annetaan paahtaa ihmisiä tulella. Ihmiset paahtuvat kovassa helteessä ja pilkkaavat Jumalan nimeä. He eivät tee parannusta eivätkä anna kunniaa Jumalalle. On helppo kuvitella, mitä ihmiset kadotuksessa tekevät: pilkkaavat Jumalaa.

20

Kun viides enkeli vuodattaa maljansa Pedon valtaistuimelle, sen valtakunta pimenee. Ihmiset pureskelevat tuskissaan kieltään ja pilkkaavat Jumalaa.

Kuudes enkeli vuodattaa maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivuu, että valmistuisi tie auringonnousun suunnalta tuleville kuninkaille.

Johannes näki lohikäärmeen (Paholaisen), Pedon ja väärän profeetan (Antikristuksen) suista lähtevän 3 saastaista henkeä kuin sammakoita. Ne ovat riivaajien henkiä, jotka lähtevät kokoamaan kaikki kuninkaat sotaan Jumalan suureksi päiväksi. Ne kokoavat kuninkaat siihen paikkaan, jonka nimi hepreaksi on Harmagedon.

20.

Googin sota

20.1 Jumala puhui Hesekielin kautta Googille, joka on Maagogin maassa, ja joka on Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinas: ”Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sotaan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi . . . Persia (Iran), Kuus (Sudan) ja Puut (Libya) ovat heidän kanssaan . . . Goomer ja kaikki sen sotalaumat, Toogarman heimo pohjan periltä ja kaikki sen sotalaumat – lukuisat kansat ovat sinun kanssasi.”

Goog on merkitykseltään tuntematon, mutta tulee esiin uudestaan tuhatvuotisen valtakunnan lopussa. Googin asuinpaikka, Maagog, on Israelista katsoen ”pohjan perillä”, jolloin se voisi tarkoittaa Venäjää. Roos, Mesek ja Tuubal ovat ilmeisesti Mustan meren pohjoispuolella olevia kansoja. Pohjoispuolella ovat myös Goomer (Germania eli Saksa?) ja Toogarma (Turkki?).

Israelista länteen on Libya ja etelään Sudan. Itään päin on Iran, mutta kun Ilmestyskirjassa puhutaan auringonnoususta tulevista kuninkaista, tulisivat Iranin suunnasta myös Pakistan, Intia, Kiina ja Japani. Melkoinen kansojen paljous.

20.2 Tästä kansojen paljoudesta puuttuvat kuitenkin Saba, Dedan ja Tarsiin kauppiaat. Nämä kyselevät, aikooko Goog mennä ryöstämään vaurastuneen Israelin omaisuutta. Israel onkin näinä aikoina vaurastumassa, kun sen alueelta on löytynyt suuria öljy- ja maakaasuesiintymiä. Israelilainen teknologia on maailman huippua ja Kuolleen meren alueella on valtavasti lannoitteisiin tarvittavia raaka-aineita.

21

Saba voisi tarkoittaa Etiopiaa ja Dedan Jordaniaa. Tarsista on vaikeampi paikallistaa. Monet arvelevat sen olevan kauppapaikka Espanjassa, mutta kauppatavarat viittaavat Afrikkaan. Salomo rakensi laivaston Esjon-Geberissä, joka on lähellä Eilatia. Miten päästiin Välimerelle, kun kanava Punaisenmeren ja Niilin välille rakennettiin vasta myöhemmin?

Hesekielin kautta annettu ennustus jatkuu: ”Pitkien aikojen perästä sinä saat määräyksen, vuotten lopulla sinun on karattava maahan, joka on tointunut miekan jäljiltä, koottu monien kansain seasta, - mentävä Israelin vuorille, jotka kauan aikaa olivat olleet rauniomaana; se on tuotu pois kansojen seasta, ja he asuvat turvallisina kaikki tyynni.”

Turvallisuus johtunee Pedon ja Israelin välisestä rauhansopimuksesta.

20.3 Ilmeinen yhteys tällä sodalla on Ilmestyskirjan mainitsemaan Harmagedoniin, koska se on ajallisesti ”vuotten lopulla” ja paikallisesti ”Israelin vuorilla”.

Hesekielin mukaan Jumala pakottaa Googin hyökkäämään: ”Panen koukut sinun leukoihisi”. Ilmestyskirjan mukaan tämä tapahtuu lähettämällä riivaajien henget asialle. Sama asia on sanottu kahdella tavalla.

Mitä Jumala tekee: ”Sinä päivänä, jona Goog karkaa Israelin maahan, sanoo Hän, joka On Herra, nousee minun vihani hehku . . . sinä päivänä tulee suuri maanjäristys Israelin maahan. Ja minun edessäni vapisevat meren kalat ja taivaan linnut ja metsän eläimet . . . ja kaikki ihmiset, jotka maan pinnalla ovat; ja vuoret luhistuvat, ja vuorenpengermät sortuvat, ja kaikki muurit sortuvat maahan.”

Jumalan puhe jatkuu: ”Minä käyn oikeutta hänen (Googin) kanssaan rutolla ja verellä. Ja minä annan sataa kaatosadetta, raekiviä, tulta ja tulikiveä hänen päälleen . . . Israelin vuorille sinä olet kaatuva, samoin kaikki sinun sotalaumasi ja kansat, jotka sinun kanssasi ovat: minä annan sinut petolinnuille, kaikille siivekkäille ja metsän eläimille ruuaksi.”

Samasta asiasta kertoo Ilmestyskirja Harmagedonin taistelun yhteydessä. Tähän viittaa myös Ilmestyskirjan sana: ”Maa auttoi naista (Israelia) ja avasi suunsa ja nieli virran (kansat), jonka lohikäärme oli syössyt kidastaan.”

22

20.4 Jumala sanoo profeetta Sakarjan kautta: ”Katso, minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi kaikille kansoille yltympäri, ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä. Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kansoille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä; ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan.”

Hän jatkaa: ”Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen Hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä niin kuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti niin kuin murehditaan katkerasti esikoista.

Samasta Hengen vuodatuksesta kertoo myös Hesekiel Googin sodan jälkeen: ”Enkä minä enää kätke heiltä kasvojani, sillä minä vuodatan Henkeni Israelin heimon päälle, sanoo Hän, joka On Herra.” Hän sanoo Sakarjan kirjassa: ”Sinä päivänä on Daavidin suvulla ja Jerusalemin asukkailla oleva avoin lähde syntiä ja saastaisuutta vastaan.” Se lähde on Jeesuksen sovintoveri.

21.

Jumalan vihan täyttymys ja Karitsan häät

21.1 Seitsemäs enkeli vuodatti vihan maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, kuului voimakas ääni, joka sanoi: ”Se on tapahtunut”. Ja todellakin tapahtui: tuli salamoita, ukkosenjylinää ja niin suuri maanjäristys, ettei sellaista ole ennen ollut.

Se suuri kaupunki (Jerusalem) meni kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit sortuivat. Suuri Babylon (Rooma) sai Jumalan kiivaan vihan viinimaljan. Kaikki saaret katosivat eikä vuoria enää ollut. Taivaasta satoi ihmisten päälle talentin (40 kg) painoisia rakeita, ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa. Samasta suuresta maanjäristyksestä kerrottiin Hesekielin kirjassa.

Tapahtuma jatkuu Ilmestyskirjassa: ”Minä näin taivaan avoinna: valkoisen hevosen, jonka selässä oli istuja. Hänen nimensä on Uskollinen ja Totuudellinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaasti. Hänen silmänsä olivat kuin tulen liekki hänen päässään oli monta kruunua, ja häneen oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse. Hän oli pukeutunut vereen kastettuun viittaan, ja hänen nimensä on Jumalan Sana.”

23

Hänen suustaan lähtee terävä miekka, jotta hän löisi sillä kansoja. Hän paimentaa heitä rautaisella sauvalla ja polkee Jumalan, Kaikkivaltiaan, vihan kiivauden viinikuurnan. Hänellä on viitassaan ja kupeellaan kirjoitettuna nimi: ”Kuninkaiden Kuningas ja Herrojen Herra.” Kuten Jumala loi sanallaan (Jumalan Sana = Jeesus) maailman, niin hän myös näyttää vihansa suusta lähtevällä miekalla eli sanalla.

21.2 Sitten Johannes näki enkelin, joka huusi kaikille keskitaivaalla lentäville linnuille: ”Tulkaa, kokoontukaa Jumalan suurelle aterialle syömään kuninkaiden lihaa, sotapäälliköiden ja mahtavien lihaa, hevosten ja niiden selässä istuvien lihaa, kaikkien vapaiden ja orjien lihaa, sekä pienten että suurten!” Lintujen ruuaksi Hesekielin kirjassakin nuo sotajoukot annettiin.

Peto ja väärä profeetta (Antikristus) heitetään elävinä tulikiveä palavaan tuliseen järveen (kadotukseen). Aikaisemmin mainittiin, että tässä Jumalan vihan viinikuurnan polkemisessa veri kuohuu hevosten kuolaimiin asti 300:n kilometrin päähän. Ennen sitä viettävät ylöstemmatut taivaassa Karitsan häitä.

Vastakkainasettelu on äärimmäinen!

Ennen viinikuurnan polkemista kuuluu voimakas ääni: ”Halleluja! Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut kuninkuuden. Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet.

Hänen morsiamensa on laittautunut valmiiksi, ja hänen annettiin pukeutua puhtaaseen, hohtavaan pellavavaatteeseen. Se vaate on pyhien vanhurskaat teot.

Pyhät eivät pelastu omien tekojensa perusteella, vaan niiden tekojen, jotka Jumala tekee heidän kauttaan. Puhdas, hohtava pellavavaate on se kirkkauden sädekehä, joka on Jumalalla ja hänen enkeleillään, ja joka oli ihmiselläkin ennen hänen syntiinlankeemustaan. Tämä kirkkaus tulee meille ylöstempauksessa.

22.

Suuri portto

22.1 Enkeli näytti Johannekselle, millaisen tuomion saa se suuri portto, joka istuu paljojen vesien päällä. Raamatussa käytetään vertauskuvallisessa ilmaisussa sanaa ”portto” seurakunnasta tai Israelin kansasta, joka on alun perin ollut Jumalan oma, mutta on ruvennut palvelemaan muita jumalia. Paljot vedet tarkoittavat kansoja. Tähän sopisi suuri luopiokirkko, joka hallitsee monia kansoja.

24

Nainen (portto) istuu helakanpunaisen Pedon selässä. Peto on täynnä pilkkaavia nimiä, ja sillä on 7 päätä ja 10 sarvea. Se on siis merestä noussut Peto. Naisella on kädessään kultainen malja, joka on täynnä iljetyksiä ja hänen haureutensa saastaisuutta. Hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi: ”Suuri Babylon, maan porttojen ja iljetysten äiti.

Babylon oli esillä aikaisemmin, jolloin päättelimme sen tarkoittavan Roomaa. ”Maan porttojen ja iljetysten äiti” viittaa ”äitikirkkoon”, jota roomalaiskatolinen kirkko käyttää itsestään. Äidin tyttäriä ovat ne kirkot, jotka ovat omaksuneet äitinsä pakanallisia tapoja. Johannes ihmetteli: ”Minä näin naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajien verestä.”

22.2 Keisari Konstantinus Suuri tunnusti 300-luvulla kristinuskon Rooman valtion viralliseksi uskonnoksi. Silloin syntynyt Rooman kirkko imi vaikutteita pakanauskonnoista: mm. sunnuntailepopäivän, joulunvieton, kolminaisuusopin, vauvakasteen ja neitsyt Marian palvonnan. Ainakin osa näistä johtui juutalaisvihasta: haluttiin tehdä selvä ero Raamattua kunnioittaviin israelilaisiin.

Kirkko aloitti niiden kristittyjen vainoamisen, jotka eivät suostuneet pakanallisiin tapoihin. Myös juutalaisia se alkoi vainota. Heitä kidutettiin, poltettiin elävältä, tapettiin muillakin tavoin ja ajettiin maanpakoon miljoonittain. Tätä jatkui noin 1500 vuotta. On arvioitu, että Rooman kirkko (myös Venäjän ortodoksikirkko) on yhteistyössä sen alueen valtioiden kanssa tappanut jopa 100 miljoonaa juutalaista.

Pedon seitsemästä päästä sanotaan, että ne ovat myös 7 vuorta, joiden päällä nainen istuu. Ne ovat myös 7 kuningasta. Seitsemällä kuninkaalla tarkoitetaan niitä valtakuntia, joissa Rooman kirkon äiti-lapsi ikonia kumarrettiin ja kumarretaan: Babylonia, Meedo-Persia, Assyria, Egypti, Kreikka, Rooma ja uusi kymmenvaltioliitto.

Rooman kaupunki rakennettiin aikoinaan seitsemälle kukkulalle, ja sitä sanottiinkin seitsemän kukkulan kaupungiksi. Sen sisällä on paavin oma valtio Vatikaani. On huomattava, että portto istuu Pedon selässä. Siis portto ohjaa Petoa. Lopulta kuitenkin Peto yhdessä 10 kuninkaan kanssa kukistaa porton ja vie sen kalleudet.

25

22.3 Taivaasta tuli enkeli, joka julisti: ”Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon!

Siitä on tullut riivaajien asuinpaikka ja kaikkien saastaisten henkien tyyssija, kaikkien saastaisten lintujen ja kaikkien saastaisten ja vihattavien petojen pesäpaikka. Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen ylellisyytensä runsaudesta.”

Rooman katolinen kirkko on harjoittanut pakanallista uskontoa lähes 2 vuosituhatta halliten suurta osaa maailman kansoista yhdessä niiden hallitsijoitten kanssa. Tänä aikana se on kerännyt itselleen valtavan omaisuuden.

Sitten kuului toinen ääni taivaasta: ”Lähtekää sieltä ulos, minun kansani, ettette tulisi osallisiksi hänen synteihinsä.”

Kun luetellaan, millä kaikilla kalleuksilla ja tavaralla kirkko on yhteistyössä sitä tukevien valtioiden kanssa kauppaa käynyt, mainitaan myös ihmissielut!

Rooman kirkon oppia kuvataan: ”Sinun noituudellasi eksytettiin kaikki kansat.”

Tämän kirkon syntilistalle kuuluvat myös miljoonien lapsien seksuaaliset hyväksikäytöt.

23.

Tuhatvuotinen valtakunta

23.1 Sen jälkeen, kun syvyyden kaivon avain on annettu Paholaiselle, se otetaan häneltä pois, kun pimeyden henkivallat ovat tehneet kammottavat tehtävänsä.

Kun vihollisvoimat voitetaan, tuo enkeli taas avaimen taivaasta. Lisäksi hänellä on mukanaan suuret kahleet. Enkeli sitoo Paholaisen ja heittää hänet syvyyteen tuhanneksi vuodeksi. Hänet on määrä päästää irti sen jälkeen vielä vähäksi aikaa.

Tiedämme, ettei Paholainen sen tuhannen vuoden jälkeenkään kadu eikä tee parannusta. Samoin on laita niiden ihmisten, jotka häntä seuraavat. Paatumus on lopullinen. Paholainen päästetään vielä kerran irti, että myös tuhatvuotisessa valtakunnassa elävät ihmiset koeteltaisiin, kumman he valitsevat, Jeesuksen vai Paholaisen.

Sitten alkaa tuhatvuotinen valtakunta. Johannes kertoo: ”Minä näin valtaistuimia, ja niille, jotka asettuivat istuimille, annettiin tuomiovalta.” Tässä ei kerrota, ketä nämä tuomarit ovat. Vastaus löytyy Paavalilta: ”Ettekö tiedä, että pyhät (Jumalan omat) tulevat tuomitsemaan maailman? . . . Ettekö tiedä, että me tulemme tuomitsemaan enkeleitä?”

26

23.2 Kohdassa 19.2 oli maininta niistä israelilaisista, jotka tulevat uskoon ylöstempauksen jälkeen ennen Jumalan vihan aikaa. Heistä kerrotaan nyt: ”Ne ihmiset, jotka ovat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ne, jotka eivät olleet kumartaneet Petoa eivätkä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä, heräävät eloon ja hallitsevat Kristuksen kanssa 1000 vuotta. Kerrotaan, että tämä on ensimmäinen ylösnousemus.

Ensimmäinen suuri ylösnousemus on ylöstempauksen yhteydessä, kun Kristuksessa kuolleet nousevat ensin maan päälle ja sitten jatkavat elossa olevien Jumalan omien kanssa Jeesusta vastaan yläilmoihin. Tässä yhteydessä ylösnousemus kuuluu osana ylöstempaukseen, koska he eivät jää maan päälle.

Kun tämän jälkeen puhutaan ylösnousemuksesta, noustaan maan päälle tuhatvuotiseen valtakuntaan. Toinen tällainen ylösnousemus tulee tuhatvuotisen valtakunnan lopussa, kun noustaan viimeiselle tuomiolle. Juuri sitä ennen päästetään Paholainen vankeudestaan.

23.3 Tuhatvuotisesta valtakunnasta on kuvauksia mm. Jesajan kirjassa, jossa kerrotaan Jeesuksesta: ”Hän ei tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta, vaan tuomitsee vaivaiset vanhurskaasti ja jakaa oikeutta maan nöyrille; suunsa sauvalla hän lyö maata, surmaa jumalattoman huultensa henkäyksellä.”

Jesaja edelleen: ”Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa. Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas. Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan.” ”Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Hänen, joka On, tuntemusta, niin kuin vedet peittävät meren. . . . Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee sata vuotiaana, ja vasta sata vuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen.”

Mistä tiedämme, että nämä raamatunkohdat kuvaavat tuhatvuotista valtakuntaa eikä uutta Jerusalemia? Ensinnäkin, koska Jeesus omiensa kanssa hallitsee, ja koska eletään Eedenin puutarhan kaltaisissa olosuhteissa, mutta toiseksi: mukana ovat vielä kuolema, kyykäärme ja synti. Niitä ei enää uudessa Jerusalemissa ole.

27

24.

Uusi Jerusalem

24.1 Kun ne tuhat vuotta ovat kuluneet, päästetään Paholainen vankeudestaan. Hän lähtee eksyttämään maan kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen ne sotaan.

Joukkoja on paljon, kuin hiekkaa meren rannalla. Ne nousevat ja piirittävät pyhien leirin ja rakastetun kaupungin, mutta taivaasta lankeaa tuli ja tuhoaa ne.

Ihminen ei ole muuttunut miksikään. Samoin kuin Eedenin puutarhassa, samoin tuhatvuotisessa valtakunnassakin hän tottelee mieluummin Paholaista kuin Jumalaa. Sen jälkeen Paholainen heitetään kadotukseen Pedon ja Antikristuksen seuraksi. Siellä heitä piinataan ikuisesti.

Sitten Johannes näkee suuren, valkoisen valtaistuimen ja sillä istuvan. Hänen kasvojaan pakenevat taivas ja maa. Tästä kirjoitti Pietari: ”Silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, maa palaa ja kaikki, mitä siihen on tehty.

24.2 Sitten loppuu kuolema ja alkaa ikuinen elämä tai ikuinen kadotus. Johannes näki uuden taivaan ja uuden maan, sillä entiset olivat kadonneet. Synti on loppunut, siis myös syntinen maa ja synnin tahraama taivas. Uusi Jerusalem laskeutuu alas taivaasta Jumalan luota.

Valtaistuimelta kuuluu voimakas ääni: ”Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä!

Hän asuu heidän keskellään, ja he ovat hänen kansojaan. Jumala itse on heidän kanssaan, heidän Jumalansa. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa enää ole, ei surua, ei parkua eikä tuskaa, sillä kaikki entinen on mennyt.”

Kadotus on uuden Jerusalemin muurien ulkopuolella: ”Ulkopuolella ovat koirat ja noidat, haureelliset ja murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka rakastavat ja noudattavat valhetta”. ”Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle.

24.3 Uusi Jerusalem loistaa Jumalan kirkkautta. Kaupunki on puhdasta kultaa, ja se on jalokivillä koristettu. Sen temppelinä on Herra Jumala, Kaikkivaltias ja Karitsa. Kaupunki ei tarvitse valokseen aurinkoa eikä kuuta, sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen.

28

Enkeli näytti Johannekselle myös elämän veden virran, joka hohtavana kuin kristalli kumpusi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta keskellä kaupungin pääkatua. Ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät antaen hedelmänsä joka kuukausi. Puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.

Siellä on Jumalan ja Karitsan valtaistuin, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä.

He näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsassaan. Jumala ja Karitsa eli Jumala ja Jeesus ovat yksi ja sama henkilö, koska heillä on yksi valtaistuin, ja koska heistä käytetään yksikkömuotoa ”hän”. Meillä ei ole kahta tai kolmea Jumalan persoonaa eli henkilöä, vaan hän on yksi.

Jeesus sanoi: ”Minä todistan jokaiselle, joka kuulee tämän profetian kirjan sanat: Jos joku panee niihin jotakin lisää, panee Jumala hänen päälleen ne vitsaukset, jotka on kirjoitettu tähän kirjaan. Jos joku ottaa jotakin pois tämän profetian kirjan sanoista, ottaa Jumala häneltä pois sen osan, joka hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

29

AJAN MERKIT

01.

Johdanto

01.1 On monin tavoin todistettu, ettei Raamattua ole voitu kirjoittaa ihmisvoimin, vaan se on kirjoitettu Pyhän Hengen johtamien ihmisten välityksellä. Yksi todistus on esitelty liitteessä 1. Sen mukaan alkuperäinen Raamattu on kokonaisuus, johon ei voi lisätä mitään, ja josta ei voi ottaa mitään pois.

Alkuperäistä Raamattua ei meillä ole enää pitkiin aikoihin ollut, vaan ainoastaan alkutekstin kopioita, jotka ovat heprean-, aramean- tai kreikankielisiä.

Em. todistuksen mukaan esimerkiksi apokryfikirjat eivät kuulu Raamattuun.

Niissä olevia tietoja voidaan kuitenkin käyttää hyväksi Raamattua tutkittaessa, elleivät ne ole ristiriidassa Raamatun kanssa. Samoin voidaan hyödyntää historiankirjoittajien (mm. Josefus ja Eusebius) muistiinpanoja, tähtitiedettä ja matematiikkaa. Järjen käyttökään ei ole kielletty, kun se perustuu loogiseen ajatteluun (kreik. logos = sana, Jeesus = Logos).

Raamatussa sanotaan Raamatusta: - Koko Raamattu on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta ja se on hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi ja kasvatukseksi vanhurskaudessa (Jumalan tahdon mukaisessa elämässä), jotta Jumalan ihminen olisi täydellinen ja varustautunut kaikkiin hyviin tekoihin. (2.Tim 3:16,17) Kun Raamatussa puhutaan Raamatusta, tarkoitetaan Vanhaa testamenttia, koska silloin ei vielä Uutta testamenttia ollut. Liitteessä 1 kyllä todistetaan, että Uusi testamenttikin on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta.

- Niin on nyt meille profeetallinen sana entistäkin lujempi, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin niin kuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa. Sydämissänne tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä (tai: ole syntynyt ihmisestä itsestään), sillä mitään profetiaa ei ole koskaan tuotu esiin ihmisen tahdosta, vaan Pyhän Hengen johtamina ihmiset ovat puhuneet sen, minkä saivat Jumalalta. (2.Pt 1:19-21)

30

Tuossa raamatunkohdassa olen siirtänyt pohjatekstin pisteen sanan "sydämissänne" eteen kuten Aapeli Saarisalo ja Toivo Koilokin ovat omissa Uuden testamentin käännöksissään tehneet. "Kointähti" eli "Valon Tuoja" tarkoittaa Jeesusta. Eihän tässä tarkoiteta uskoon tuloa, vaan Jeesuksen toista tulemista, koska Pietari kirjoitti kirjeensä uskoville (2.Pt 1:1).

Raamattu Kansalle –käännöksen "kointähti syttyy" olen korvannut sanomalla "kointähti koittaa" kuten se sanakirjojeni mukaan pitäisi kääntää ja kuten muutkin ovat sen kääntäneet. Tosin myös uudessa kirkkoraamatussa tuo verbi "anatello" on käännetty sanaksi "syttyä".

Pisteen siirtämiselle on oikeutus, koska alkutekstissä ei ollut ollenkaan välimerkkejä, vaan ne on tehty jälkeenpäin. Alkuperäisessä tekstissä ei ollut myöskään sananvälejä, vaan kirjoitus oli yhtä pötköä. Kun tästä pötköstä jälkeenpäin pätkittiin sanoja, saattoi tulla virheitä. Esimerkiksi kohdassa 1.Sm 1:24,25 puhutaan kolmesta härästä, vaikka vain yksi uhrattiin. Kun ”pötkö” pannaan oikeasta kohdasta poikki, saadaan kolmen härän tilalle 3-vuotias härkä, joka sopii yhteen kohdan 1.Ms 15:9 kanssa. Tämä on myös Septuagintan eli Vanhan testamentin kreikkalaisen käännöksen teksti.

Siitä, miten Raamatun kirjoittaminen käytännössä on tapahtunut, on Jeremian kirjassa kuvaus: - Juudan kuninkaan Joojakimin, Joosian pojan, neljäntenä hallitusvuotena tuli tämä sana Jeremialle Häneltä, joka On (Ks. liite 6!); se kuului: ”Ota kirjakäärö ja kirjoita siihen kaikki ne sanat, jotka minä olen puhunut sinulle Israelista ja Juudasta ja kaikista pakanakansoista siitä päivästä asti, jona minä aloin sinulle puhua, Joosian päivistä, aina tähän päivään saakka.” (Jr 36:1,2) Kun käytän raamatunkohtien lainauksissa suomenkielen ymmärtämiseksi sanoja, joita ei ole alkutekstissä, on sanat kirjoitettu kursiivilla. Tässä Jumalan nimi, ”Jhwh”, on suomeksi ”Hän On”, siis verbi, yksikön 3. persoonan maskuliinimuodon futuuri. Heprealaisesta lausumistavasta ei ole varmuutta.

Pohjatekstissä on ”Jhwh” käännetty sanaksi ”Herra”, joka on siis väärä käännös.

Jeremian kirja jatkaa: - Silloin Jeremia kutsui Baarukin, Neerian pojan, ja Baaruk kirjoitti kirjakääröön Jeremian suusta kaikki ne sanat, jotka Hän, joka On, oli hänelle puhunut. (Jr 36:4) Tämän jälkeen kuningas Joojakim poltti kirjakäärön, jonka Baaruk oli kirjoittanut (Jr 36:21-23). Jumala käski kuitenkin kirjoittaa saman kirjan uudestaan samalla tavalla. (Jr 36:27,28).

31

- Ruoho kuivuu, kukkanen lakastuu, mutta meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti. (Jes 40:8) Jumalan sanaa, Raamattua on yritetty monesti maailman historian aikana hävittää ja muuttaa, mutta se ei ole onnistunut eikä tule onnistumaan.

01.2 On siis hyvin selkeää ja ymmärrettävää, että Raamattu on Jumalan meille antama kirja, mutta kummallista on, että vain melko harvat ihmiset uskovat sen. Mikseivät kaikki usko? Tähän on hyvin inhimillinen vastaus: ihminen uskoo vain sen, minkä hän haluaa uskoa. Se on tahdon asia. Toisin sanoen: on kysymys lukijan asenteesta.

Sanotaan myös, ettei suomalainen (koskee muitakin kansoja) usko ennen kuin näkee. Näkeminenkään ei ole ratkaisevaa. Olemmehan nähneet Raamatun ennustusten toteutuvan mm. Israelin kansan kohdalla, mutta sittenkin vain harvat uskovat.

Mooseksen aikana, noin kolme ja puoli vuosituhatta sitten, Jumala puhui Israelin kansalle profeettansa kautta: - Jos kuulet Hänen, joka On sinun Jumalasi, ääntä ja pidät tarkoin kaikki hänen käskynsä, jotka minä tänä päivänä sinulle annan, niin Hän, joka On sinun Jumalasi, asettaa sinut korkeammaksi kaikkia kansoja maan päällä. Ja kaikki nämä siunaukset tulevat sinun osaksesi ja saavuttavat sinut, jos kuulet Hänen, joka On sinun Jumalasi, ääntä. (5.Ms 28:1,2) Sen jälkeen luetellaan kaikkea mahdollista hyvää, jolla Jumala kansaansa siunaisi. Sitten hän sanoo: - Mutta jos sinä et kuule Hänen, joka On sinun Jumalasi, ääntä etkä tarkoin pidä kaikkia hänen käskyjään ja säädöksiään, jotka minä tänä päivänä sinulle annan, niin kaikki nämä kiroukset tulevat sinun päällesi ja saavuttavat sinut. (5.Ms 28:15) Sen jälkeen luetellaan paljon enemmän kirouksia, kuin mitä siunauksia olikaan.

Näistä kirouksista on tunnistettavissa kaikkea sitä, jota Israelin kansa on joutunut kärsimään kirkon vainoissa ja natsien keskitysleireillä ja kärsii vieläkin omassa maassaan ympärillä asuvien arabien heitä ahdistaessa.

32

Moosekselle tuli Jumalan sana: - Katso, sinä käyt lepäämään isiesi luo; silloin tämä kansa nousee ja lähtee haureudessa kulkemaan vieraiden jumalien jäljessä, joita palvellaan siinä maassa, johon se menee, ja hylkää minut ja rikkoo liiton, jonka minä olen tehnyt sen kanssa. Sinä päivänä minun vihani syttyy sitä vastaan, ja minä hylkään heidät ja peitän kasvoni heiltä, niin että he joutuvat tuhon omiksi, ja suuret onnettomuudet ja ahdistukset kohtaavat sitä. (5.Ms 31:16,17) Noin kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten tuli profeetta Hesekielille sana Jumalalta: - Ihmislapsi, kun Israelin heimo asui maassaan, he saastuttivat sen vaelluksellaan ja teoillaan. … Niin minä vuodatin kiivauteni heidän ylitseen veren tähden, jota he olivat vuodattaneet maassa, ja heidän kivijumaliensa tähden, joilla he olivat sen saastuttaneet. Ja minä hajotin heidät pakanakansojen sekaan ja heidät siroteltiin muihin maihin. (Hes 36:17-19) Kuitenkaan ei Jumala ole hyljännyt kansaansa Israelia. Hesekiel jatkaa: - Minä pyhitän suuren nimeni, joka on häväisty pakanakansain seassa, jonka te olette häväisseet heidän keskellään. … Minä otan teidät pois pakanakansoista ja kokoan teidät kaikista maista ja tuon teidät omaan maahanne. (Hes 36:23,24) - Henkeni minä annan teidän sisimpäänne, ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne. (Hes 36:27) Vähän aikaisemmin tuli profeetta Jeremian kautta Jumalan sana: - Katso, päivät tulevat, sanoo Hän, joka On, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton; en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Hän, joka On. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Hän, joka On: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. … sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään.

(Jr 31:31-34) Uusi liitto tehtiinkin, kun Jeesus kuoli ristillä ihmisten syntien edestä.

Häneen uskovat saivat sisimpäänsä Pyhän Hengen: - … hän (Jeesus) puhalsi heitä kohti ja sanoi heille: ”Ottakaa vastaan Pyhä Henki”. (Jh 20:22)

33

Sanoja "heitä kohti" ei ole alkutekstissä, mutta ymmärrämme, että silloin opetuslapset saivat Pyhän Hengen sisimpäänsä eli sieluunsa. Myöhemmin, helluntaina, he saivat Hengen päälleen (ylleen) voimaksi: - … te saatte voiman, kun Pyhä Henki tulee teidän päällenne … (At 1:8) Silloin he myös täyttyivät Hengellä (At 2:4). Tätä sanotaan Pyhässä Hengessä kastamiseksi (At 1:5).

01.3 Kaikissa liitoissa on myös toinen osapuoli. Koska Israel ei kansana vahvistanut uutta liittoa silloin, saivat pakanakansat (muut kansat kuin Israel) mahdollisuuden päästä mukaan uuteen liittoon: - … eivät kai juutalaiset sen vuoksi ole kompastuneet, että jäisivät lankeemukseensa? Eivät tietenkään, vaan heidän rikkomuksensa on koitunut pakanoille pelastukseksi, että he itse tulisivat kateellisiksi. (Rm 11:11) Jumala, joka ei ole aikaan sidottu, tiesi tämän ennalta, ja jo Jesajan kautta tuli profeetallinen sana Jeesuksesta: - Liian vähäistä on sinulle, joka olet minun palvelijani, kohottaa ennalleen Jaakobin sukukunnat ja tuoda takaisin Israelin säilyneet; minä panen sinut pakanain valkeudeksi, että minulta tulisi pelastus maan ääriin asti. (Jes 49:6) Vielä tulee päivä, jona koko Israel pelastuu: - … paatumus on kohdannut osaa Israelista, ja se kestää, kunnes täysi määrä pakanoita on tullut sisälle. Sitten on koko Israel pelastuva … (Rm 11:25,26).

Jumalan lupaus kansansa kokoamisesta omaan maahansa tapahtuu tänä päivänä, mutta sekin on tapahtunut suurien ahdistusten kautta. Paljon on juutalaista verta vuodatettu uuden valtion itsenäisyyden puolesta.

Rooman kirkolta meni monta kymmentä vuotta ennen kuin se saattoi tunnustaa Israelin valtion olemassaolon, koska “erehtymätön” paavi oli sanonut, ettei Israelin valtiota enää tule.

34

Suomessa oltiin nöyrempiä. Teologisen tiedekunnan professori Puukko, joka opetti 1930-luvulla, että Israelin paikan Raamatussa on ottanut seurakunta, pyysi erehdystään anteeksi vuonna 1948, kun Israelin valtio perustettiin. Hän sanoi: ”Raamatun ennustukset näkyvät toteutuvan piinallisen kirjaimellisesti”.

Jumala sanoi profeetta Jeremian kautta: - Minä valvon sanaani toteuttaakseni sen. (Jr 1:12) Raamattua ei voi tutkia ”suurin piirtein” – menetelmällä, vaan jokainen sana ja kirjainkin on otettava huomioon.

Jeesus kuvasi Raamatun (Vanhan testamentin) tärkeyttä kertomuksessa rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta. Kuoltuaan rikas mies joutui tuonelaan, missä hänellä oli kovat tuskat. Hän näki kaukana Abrahamin. Rikas mies pyysi häntä lähettämään jonkun kuolleista viemään sanaa veljilleen, että he tekisivät parannuksen (Lk 16:23,30). Abraham sanoi rikkaalle miehelle: - Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, eivät he suostu uskomaan, vaikka joku kuolleista nousisi ylös. (Lk 16:31)

35

02.

Kaksi vuosituhatta sitten

Fariseukset ja saddukeukset pyysivät kiusaten Jeesusta näyttämään heille merkin taivaasta. Hän vastasi heille: - Kun tulee ilta, te sanotte: “Tulee selkeä ilma, sillä taivas ruskottaa”. Aamulla te sanotte: “Tänään tulee rajuilma, sillä taivas ruskottaa ja on synkkä”. Taivaan muodon te osaatte arvioida, mutta aikojen merkkejä ette osaa. Tämä paha ja avion rikkova sukupolvi vaatii merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin Joonan merkki. (Mt 16:2-4) Joonan merkki toteutui Jeesuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa: kuten Joona oli meripedon vatsassa 3 päivää ja 3 yötä, niin myös Jeesus oli maan povessa 3 päivää ja 3 yötä (Mt 12:39,40). Haudassa Jeesus oli vain 2 yötä, mutta "maan povessa" kolmannenkin yön ennen ristiinnaulitsemistaan.

Vankityrmä, johon turistit saavat nykyisinkin tutustua, on maan povessa, Kaifaksen palatsin kellarikerroksen alapuolella. Tuohon pullon muotoiseen vankilaan pahoinpidelty Jeesus laskettiin kiirastorstain ja pitkäperjantain välisenä yönä.

Muitakin merkkejä oli. Johannes Kastaja lähetti vankilassa ollessaan epäuskon vaivaamana opetuslapsensa kysymään Jeesukselta: “Oletko sinä se tuleva, vai pitääkö meidän odottaa toista?” (Mt 11:3). Jeesus vastasi heille mainitsemalla joitakin merkkejä: Sokeat saavat näkönsä ja rammat kävelevät, spitaaliset puhdistuvat ja kuurot kuulevat, kuolleet herätetään ja köyhille julistetaan evankeliumia.

(Mt 11:5) Paholaisenkin asiamiehet eli noidat pystyvät monenlaisiin temppuihin.

Mooseksen tehdessä Jumalan ihmeitä Egyptin faraon edessä myös velhot tekivät samoja tekoja (2.Ms 7, 8). Mutta kun Herra käski Moosesta lyömään maan tomua niin, että siitä tuli sääskiä, eivät noidat enää pystyneetkään siihen, vaan sanoivat: - Tämä on Jumalan sormi. (2.Ms 8:19) (Heprealaisessa Raamatussa ja Raamattu Kansalle -käänöksessä jae 15) Raja oli siis siinä, että vain Jumala pystyy luomaan uutta elämää.

Ylipapit ja fariseukset tunsivat hyvin sen aikaisen Raamatun. Miksi he sitten kimpaantuivat siitä, kun Jeesus herätti jo mätänemistilassa olevan Lasaruksen kuolleista (Jh 11:39-44)? Hän osoitti kuolleen herättämisellä jumaluutensa. Siitä he eivät pitäneet, koska Jeesus ei kunnioittanut heidän perinnäissääntöjään. He päättivät tappaa sekä Jeesuksen että Lasaruksen! (Jh 11:53 ; 12:10).

36

Perinnäissäännöillä on edelleen vankka sija kaikissa kirkoissa ja seurakunnissa.

Niitä kunnioitetaan enemmän kuin Raamattua. Niistä johtuvat myös seurakuntien opilliset eroavaisuudet. Selitetään, että on erilaisia tulkintoja.

Raamattua voi kuitenkin tulkita vain Raamatulla. Siinä ei ole ristiriitoja.

Egyptin noidat olivat nöyrempiä kuin Jeesuksen ajan fariseukset. Noidat tunnustivat Jumalan olemassaolon, mutta fariseukset eivät, koska hän ei ollut heidän mielensä mukainen.

Kyllä nykyisinkin ihmiset mielellään uskoisivat sellaiseen jumalaan, joka hyväksyisi kaikki heidän tekonsa ja toteuttaisi heidän toiveensa.

Jumala ei kuitenkaan ole ihmisten käskettävissä. Hänen sanansa on ja pysyy Raamatussa. Siinä ovat hänen antamansa merkit, joita meidän on syytä tarkastella, jos haluamme olla selvillä siitä, missä mennään, ja siitä, puhuuko meille Jeesus vai Paholainen.

37

03.

Lopun ajan merkkejä

Edellisessä luvussa käsittelimme sitä aikaa, kun Jeesus oli ensimmäisen kerran maan päällä. Kun hän nousi takaisin taivaaseen, pilvi vei hänet pois hänen opetuslastensa näkyvistä (At 1:9). Kun nämä katselivat hänen ylösnousuaan, ilmestyi heille 2 enkeliä, jotka sanoivat: - Tämä Jeesus, joka otettiin luotanne taivaaseen, tulee takaisin samalla tavoin kuin te näitte hänen taivaaseen menevän. (At 1:11) Tämä tulee toteutumaan ns. ylöstempauksessa, jossa Jeesuksen omat temmataan Herraansa vastaan yläilmoihin (Mt 24:30,31 ; 1.Tss 4:16,17 ; Ji 1:7). Ennen kuin tämä merkki ilmoitettiin, opetuslapset kysyivät Jeesukselta: - Sano meille, milloin se tapahtuu. Mikä on sinun tulemisesi ja tämän aikakauden päättymisen merkki? (Mt 24:3) Hän luetteli moniakin merkkejä: Vääriä kristuksia eli messiaksia ilmaantuu, sotia, nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin, mutta nämä ovat vasta synnytystuskien alkua (Mt 24:5-8).

Maanjäristykset ovat nyt (v. 2016) lähes jokapäiväisiä. Synnytystuskat tarkoittavat sen seurakunnan synnyttämistä, joka on mukana ylöstempauksessa.

Sanat “Kristus” ja “Messias” tarkoittavat Jeesusta. Suomeksi ne ovat “Voideltu”.

Raamatun aikana sekä hallitsija että ylimmäinen pappi voideltiin öljyllä heidän virkansa merkiksi. Jeesus on voideltu näihin molempiin virkoihin. ”Kristus” tulee kreikan ja ”Messias” heprean kielestä.

Luukkaan evankeliumissa (ilosanomassa) Jeesus sanoo: - Varokaa, ettei teitä eksytetä! Monet tulevat minun nimessäni ja sanovat: ”Minä Olen” ja “aika on lähellä”. Älkää menkö heidän perässään! (Lk 21:8) “Minä Olen” on Jumalan nimi, jota hän käytti sanoessaan nimensä Moosekselle (2.Ms 3:14). Jeesus käytti Jumalan nimeä, koska hän on Jumala. Hän sanoi: - Minä ja Isä olemme yhtä. (Jh 10:30) On tärkeää muistaa, että Jumala on yksi (5.Ms 6:4 ; Mr 12:29).

Jeesus näytti Jumalan nimen voiman, kun Juudas joukkoineen tuli pidättämään häntä. Kun hän sanoi: “Minä Olen”, koko joukko perääntyi ja kaatui maahan (Jh 18:3-6).

38

Molemmissa Uuden testamentin kohdissa, sekä Lk 21:8 että Jh 18:6 on pohjatekstissämme käännösvirhe. Sinne on lisätty alkutekstistä puuttuva sana “se”: “Minä se olen”, jolloin Jumalan nimi peittyy.

Jeesus mainitsi muitakin tulemisensa merkkejä kuten uskovien vainot, luopumuksen ja laittomuuden lisääntymisen sekä rakkauden kylmenemisen. Myös vääriä profeettoja ilmaantuu. Sitten tullaan jo lähelle tämän maailmanajan loppua, kun ilosanoma Jeesuksesta julistetaan koko maailmassa (Mt 24:9-14).

Me elämme lopun aikaa, koska monenlaisilla tiedotusvälineillä pystytään nykyisin evankelioimaan melkein koko maailma. Myös uskovien vainot ovat saavuttaneet valtavat mittasuhteet eri puolilla maailmaa. On arvioitu, että vainottuja kristittyjä on nykyisin noin 200 miljoonaa. Siellä taas, missä näitä vainoja ei ole, kuten Suomessa ja koko Euroopassa, lisääntyy luopumus uskosta kovaa vauhtia. Tuore esimerkki on Suomesta: arkkipiispa sanoi uskovansa Jumalaan, muttei Raamattuun. Minkähän jumalan hän on itselleen valinnut?

Paavali kirjoitti: - Kaikki, jotka tahtovat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, joutuvat vainottaviksi. (2.Tim 3:12) Jeesus sanoi opetuslapsilleen (meille): - Muistakaa, mitä sanoin teille: ei palvelija ole herraansa suurempi. Jos ihmiset ovat vainonneet minua, he vainoavat teitäkin. (Jh 15:20) Lopun aikana saastainen saastuu edelleen ja pyhä pyhittyy edelleen (Ji 22:11). Siis todelliset kristityt erottuvat yhä selkeämmin nimikristityistä.

Tästä seuraa uskovien vaino.

39

04.

Hävityksen kauhistus

04.1 Vielä tarkemmankin merkin Jeesus antaa: - Kun siis näette hävityksen kauhistuksen, josta profeetta Daniel on puhunut, seisovan pyhässä paikassa - lukija huomatkoon tämän - silloin ne, jotka ovat Juudeassa, paetkoot vuorille. (Mt 24:15,16) Hävityksen kauhistuksesta puhutaan Danielin kirjassa: - Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häpäisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen. (D 11:31) Tässä kohtaa ei kuitenkaan ole kyseessä lopun aika, sillä jakeessa 35 sanotaan: - . . . että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi, sillä vielä kestää ennen kuin määräaika on.

Ennustus tarkoitti Syyrian kuningasta, Antiokhos IV Epifanesta, joka vuosina 168 ja 167 eKr ryöstätti Jerusalemin temppelin ja panetti siellä toimeen kreikkalaisen jumalan, Zeuksen palvonnan. Kerrotaan, että tämä temppeliin pystytetty Zeuksen kuvapatsas muistutti Antiokhosta itseään.

Antiokhoksesta ja hävityksen kauhistuksesta on kerrottu apokryfisiin kirjoihin kuuluvan ensimmäisen Makkabilaiskirjan ensimmäisessä luvussa.

Jeesus sanoi, että tämän kaltainen tilanne tulee vielä toistumaan. Daniel kirjoitti lopun ajasta: - … hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. (D 9:27) Huomaamme, että Daniel ennusti samalla kertaa kahta eri tapahtumaa: ennen Kristuksen maan päälle syntymistä eläneen Antiokhos Epifaneksen sekä lopun ajan Pedon tekemisistä. Raamatussa on paljon tällaisia kaksikerroksisia ennustuksia.

Jeesus käski Juudeassa olevia pakenemaan vuorille, koska silloin on suuri ahdistus. Se johtuu siitä, että Pedon valtakausi alkaa: - Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta tähän asti eikä tule koskaan olemaan. (Mt 24:21)

40

Kristittyjen on tärkeää tietää näistä merkeistä. Jos ne tulisivat yllätyksenä, uskovat voisivat menettää toivonsa. Jeesus sanoikin: - Tämän minä olen teille ennalta ilmoittanut. (Mt 24:25) - Kun nämä alkavat tapahtua, rohkaiskaa mielenne ja nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä. (Lk 21:28) Jeesus käski Juudeassa olevia pakenemaan vuorille myös silloin, kun Rooman sotajoukot piirittivät Jerusalemia sodassa, joka päättyi kaupungin ja temppelin tuhoamiseen vuonna 70.

Tämä "juutalaissota" alkoi jo vuonna 66. Ensin yritti Syyrian provinssin käskynhaltija Cestios Gallus joukkoineen vallata Jerusalemin juutalaiskapinallisilta, muttei onnistunut. Sodassa oli tauko ennen kuin Vespanianus ja hänen poikansa Titus tulivat valtavalla sotajoukolla ja ankaran taistelun jälkeen voittivat ja hävittivät Jerusalemin.

Luukkaan mukaan Jeesus sanoi: - Kun te näette Jerusalemin olevan sotajoukkojen piirittämä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä. Silloin ne, jotka ovat Juudeassa, paetkoot vuorille. Ne, jotka ovat Jerusalemissa, lähtekööt sieltä pois, ja ne, jotka ovat maaseudulla, älkööt menkö kaupunkiin. (Lk 21:20,21) Kristityt pakenivatkin sodassa olleen tauon aikana Jordanin toisella puolella olevaan Pellaan, joka kuului Dekapoliksen alueeseen ja oli sodan ulkopuolella.

04.2 Jeesuksen tarkoittama ”hävityksen kauhistus” tarkoittaa siis tulevaa Petoa, jonka valtakauden aikana tapahtuu uskovien ylöstempaus: - Mutta heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee eikä kuu anna valoaan. Tähdet putoavat taivaalta, ja taivaiden voimat järkkyvät.

Silloin taivaalla näkyy Ihmisen Pojan merkki, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroivat, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Suuren pasuunan soidessa hän lähettää enkelinsä kokoamaan hänen valittunsa neljältä ilmansuunnalta, taivasten ääristä niiden toisiin ääriin asti. (Mt 24:29-31) Jeesus käytti usein itsestään nimeä ”Ihmisen Poika”. Alun perin hän syntyi Jumalasta ennen aikojen alkua ja oli siis Jumalan Poika (Snl 8:22-24 ; Jh 17:5 ; 1.Kr 1:24 ; Kl 2:2,3). Tullessaan maan päälle hän syntyi myös ihmiseksi neitsyt Mariasta Pyhän Hengen vaikutuksesta (Mt 1:20,21). Niin hän on sekä Jumalan Poika että Ihmisen Poika.

41

Tässä toteutuu se enkelien sanoma, että Jeesus tulee takaisin samalla tavalla kuin sinne nousikin: pilvi vei hänet taivaaseen ja pilvien päällä hän sieltä tulee.

Mikä on Ihmisen Pojan eli Jeesuksen merkki? Jotkut tutkijat olettavat, että ainakin osa Uudesta testamentista on alun perin kirjoitettu hepreaksi. Meille ei ole kuitenkaan säilynyt mitään sellaista hepreankielistä Ut:n jäljennöstä, vaan ainoastaan kreikankielisiä, jotka on sitten käännetty hepreaksi. Alkuperäistä Raamatun tekstiähän ei meille ole säilynyt ollenkaan, vaan ainoastaan kopioita.

Voimme ottaa huomioon senkin, että Galileassa puhuttu kreikankieli oli varmaankin heprean tai aramean voittoista, koska Juudeassa puhuttiin näitä kieliä. Enemmän tästä asiasta on liitteessä 9.

Katsotaan heprealaisesta käännöksestä, mikä on merkki. Sana "merkki" on siinä käännetty sanaksi "ot", joka tarkoittaa myös kirjainta. Hepreassa on kirjain, joka tarkoittaa merkkiä. Se kirjain on ”taw”. Taw-niminen kirjain on alkujaan ollut ristin muotoinen. Se sopii hyvin Jeesuksen merkiksi.

Hesekielin kirjassa sanaa "taw" on käytetty merkityksessä "merkki": - Hän, joka On (ks. liite 6!), sanoi hänelle: "Kierrä kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään". Ja niille toisille hän sanoi minun kuulteni: "Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako, tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki ... ” (Hes 9:4-6) Jobin kirjassa tuo "taw" on käännetty sanalla "puumerkki" (Jb 31:35). Kunpa se olisikin meidän kaikkien puumerkkimme!

Siitä, mitä tapahtuu ennen ylöstempausta, kirjoitti Paavali: - Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja kokoontumiseemme hänen luokseen … (2.Tss 2:1) - Ensin näet tapahtuu luopumus ja ilmestyy laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi, tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai palvottavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. (2.Tss 2:3,4) Tässä hävityksen kauhistuksessa ei olekaan kysymys kuvapatsaasta, vaan ihminen itse (Peto) julistautuu Jumalaksi.

Jumalan temppeli on Jerusalemin temppeli, jota ei enää ole ollut vuoden 70 jälkeen, kun se Rooman sotajoukon toimesta hävitettiin. Uudessa testamentissa kyllä puhutaan seurakunnasta Jumalan temppelinä (1.Kr 3:16).

42

Kuitenkin, kun seurakunta on maailman laajuinen, niin miten olisi ymmärrettävä laittomuuden ihmisen asettuminen Jumalan temppeliin eli seurakuntaan? Sen vuoksi oletetaankin, että Jerusalemin temppeli rakennetaan vielä uudelleen. Äsken mainitussa ylöstempausta käsittelevässä kohdassa sanotaan lisäksi, että ”tuon laittoman” ilmestymisen tiellä on joku, joka häntä pidättää, niin että hän vasta ajallaan ilmestyy (2.Tss 2:6-8).

Tässä käytetty kreikan sana ”pidättävä” on ”katekhoon”. Se on ensin jakeessa 6 neutri-sukuinen ja sitten jakeessa 7 maskuliini. Mikä se pidättävä voisi olla?

Raamatussa on usein enkeleitä estämässä tai pidättämässä jotakin, tietysti Jumalan käskyn mukaan: - Kun Abraham tarttui veitseen teurastaakseen poikansa, enkeli huusi hänelle: ”Älä koske poikaan äläkä tee hänelle mitään!” (1.Ms 22:10-12), - Kun Bileam lähti Baalakin luo, enkeli asettui tielle estämään häntä (4.Ms 22:22), - 4 enkeliä pidätteli maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli puhaltaisi maalle eikä merelle eikä yhteenkään puuhun (Ji 7:1) ja - 4 enkeliä oli sidottuina suuren Eufrat-virran varrella, ja ne päästettiin irti tarkasti määrättynä aikana tappamaan kolmasosan ihmisistä (Ji 9:14,15).

Voidaanko enkeleistä sitten käyttää sekä neutri- että maskuliinisukua? Sana ”enkeli” on kreikaksi ”angelos”, jonka suku on maskuliini. Heprealaiskirjeessä enkeleitä sanotaan palveleviksi hengiksi (Hpr 1:13,14). Sana ”henki” on kreikaksi ”pneuma”, joka on suvultaan neutri. Enkelit esiintyvät ihmisille Raamatussa miehen muotoisina, mutta heillä ei kuitenkaan ole lisääntymiskykyä (Mt 22:30).

Näin ymmärrämme, että enkelit voivat olla sekä maskuliini- että neutrisukua, ja että Pedon ja Antikristuksen tulemista pidättää siihen tehtävään asetettu enkeli.

43

05.

Muita Jeesuksen toisen tulemuksen merkkejä

05.1 Jeesuksen toinen tuleminen on hyvin näkyvä tapahtuma: - Niin kuin salama leimahtaa idässä ja näkyy länteen asti, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus. (Mt 24:27) Em. jaetta seuraa arvoituksellinen jae: - Missä on raato, sinne kokoontuvat korppikotkat.

Kuinka tämä sopii tähän yhteyteen? Vastaus löytyy taas heprean kielestä.

Vanhemmassa Uuden testamentin hepreankielisessä käännöksessä tuo jae tarkoittaa myös: - Missä on papiksi kelpaamaton, sinne kokoontuvat ennen sadonkorjuuta pudonneet hedelmät.

Siinä käytetty heprean sana “chalal” tarkoittaa sekä “raatoa” että “papiksi kelpaamatonta“. Sana “nesharim” tarkoittaa sekä “korppikotkia” että “ennen sadonkorjuuta pudonneita hedelmiä“. ”Papiksi kelpaamaton” tarkoittaa tietysti Antikristusta. “Ennen sadonkorjuuta pudonneet hedelmät” ovat niitä, jotka uskovat hänen valheensa.

Antikristushan tulee ennen Jeesusta (2.Tss 2:1-4).

- Tuon laittoman tuleminen tapahtuu Saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla tunnusteoin ja ihmein, kaikin vääryyden viettelyksin niille, jotka joutuvat kadotukseen, koska he eivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidakseen pelastua. Siksi Jumala lähettää heille voimakkaan eksytyksen, niin että he uskovat valheeseen, jotta kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuuteen, vaan ovat mieltyneet vääryyteen. (2.Tss 2:9-12) Israelilla on läpi koko Raamatun tärkeä osa. Sanotaan, että se on historian kello.

Jeesus sanoi: - Oppikaa viikunapuusta tämä vertaus: kun sen oksa virkoaa ja lehdet puhkeavat, te tiedätte, että kesä on lähellä. Samoin nähdessänne kaiken tämän tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin tämä kaikki tapahtuu. (Mt 24:32-34)

44

Viikunapuu on Israelin vertauskuva. Sen oksan virkoamisen ja lehtien puhkeamisen ymmärretään kuvaavan Israelin valtion uudelleen perustamista ja juutalaisten muuttamista omaan maahansa.

Voidaan tehdä se johtopäätös, että tämä sukupolvi, joka on nähnyt Israelin valtion syntymisen vuonna 1948, ei katoa ennen lopun ajan tapahtumia ja ylöstempausta.

Kesä on Israelissa kuumaa aikaa. Kesän ahdistuksen jälkeen tulee syksyn sadonkorjuu.

Viikunapuuvertaus esitetään Luukkaan evankeliumissa (hyvässä sanomassa) laajemmin: - Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita. (Lk 21:29) Monia muitakin valtakuntia kuin Israel on syntynyt tänä aikana. Vähän aikaisemmin samassa luvussa sanotaan: - … maan päällä on kansoilla ahdistus ja epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. (Lk 21:25) Meri tarkoittaa kansojen merta. Vuoden 2011 keväästä lähtien ovat kansat alkaneet nousta hallitsijoitaan vastaan pohjoisessa Afrikassa ja muissakin muslimimaissa. Saman vuoden elokuussa oli Lontoossa todella raju nuorisomellakka. Joulukuussa tuli Venäjällä duuman vaalien jälkeen suurten väkijoukkojen maltillisia mielenosoituksia ensi kerran Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen.

Egyptissä tapahtui ensin muslimijohtoinen vallankaappaus ja vuonna 2013 sotilasvallankaappaus.

Syyriassa on menossa sekava sisällissota, jossa tapetaan paljon ihmisiä.

Syyrian armeijan joukoissa taistelee ainakin iranilaisia ja terroristijärjestö Hizbollahin sotilaita. Aseita heille toimittavat Iran ja Venäjä.

Vallankumouksellisten puolella on enimmäkseen sunnimuslimeita, joita tukevat USA, Saudi-Arabia, jotkut muutkin sunnimuslimienemmistöiset valtiot ja terroristijärjestö Hamas.

Syyrian armeija on USA:n, Ranskan ja joidenkin arabimaiden tietojen mukaan käyttänyt kaasuasetta siviiliasutusta vastaan elokuussa 2013. Jopa yli tuhat ihmistä on kuollut.

USA:n presidentti Obama ilmoitti syksyllä 2013 rankaisevansa Syyriaa sotilaallisilla iskuilla. Syyria ilmoitti, että jos mikä tahansa valtio hyökkää sitä vastaan, niin Syyria hyökkää kaikella voimallaan Israeliin!

45

Vuoden 2013 loppupuolella nämä sotilaalliset iskut näyttivät raukeavan, sillä Syyrian kaasuaseet asetettiin kansainväliseen valvontaan. Lopulta ne päätettiin hävittää. Sisällissodan vuoksi se lienee kuitenkin vaikeaa.

Vuoden 2014 alussa oli laajoja levottomuuksia ja mellakoita hallitusta vastaan Ukrainassa ja Thaimaassa. Thaimaassa tapahtui sotilasvallankaappaus toukokuussa 2014. Ukrainassakin valta vaihtui, mutta Venäjä puuttui asioihin. Se liitti Krimin niemimaan Venäjään ja miehitti itäisen Ukrainan.

Tästä eivät USA ja EU tykänneet. Ne asettivat Venäjälle taloudellisia pakotteita, jotka ovat aiheuttaneet taloudellisen kasvun pysähtymisen ja ruplan kurssin romahtamisen.

Tämän jälkeen Venäjä on uhonnut sotilaallisilla operaatioilla Itämeren alueella ja Itä-Karjalassa. Ns. ”Tukholman profetia” on otettu vuosikymmenien jälkeen esille. Sen mukaan Venäjä miehittää Itä- ja Pohjois-Suomen ja hyökkää sitä kautta Pohjois-Norjaan. Norjahan kuuluu Natoon, joten siitä voisi seurata isompikin konflikti.

Eri puolilla Aasiaa ja Afrikkaa tekevät islamilaiset sissijärjestöt tuhojaan.

Viimeisenä villityksenä on tätä kirjoitettaessa noussut otsikkoihin ääriislamilainen, erittäin julma sissijärjestö ISIS, joka tekee tuhojaan lähinnä Irakissa ja Syyriassa. USA ja jotkut muutkin länsimaat koettavat estää sen etenemistä lentopommituksin, mutta laihoin tuloksin. Sen sijaan kurdit ovat pystyneet pitämään puoliaan tuota sissijärjestöä vastaan.

Viime tietojen mukaan Venäjä on lähtenyt pommittamaan Syyrian kapinallisia, joita USA tukee. Tilanne vaikuttaa vaaralliselta.

Tätä kirjoitettaessa on Pariisissa tehty islamilaisen terroristijärjestön iskusarja, jossa kuoli 130 ihmistä. Brysselissä odotetaan kauhulla samanlaista.

05.2 Raamatun ulkopuolisista lopun ajan ennustajista yksi huomattavimpia oli vuonna 1094 syntynyt pohjois-irlantilainen arkkipiispa Malachy. Hänellä oli monia armolahjoja. Hän ennusti tulevat paavit heihin liittyvän tunnusmerkin mukaan. Näin on paavit tunnistettukin.

Tähän ennustukseen kuului 111 paavia. Paavista numero 110, Johannes Paavali Toisesta (1989-2005), hän käytti tunnusmerkkiä "auringonpimennys". Tämä paavi syntyi auringonpimennyksen aikana. Samoin hänen hautajaistensa aikana tapahtui auringonpimennys.

46

Viimeinen hänen ennustukseensa kuulunut paavi numero 111, Benedict XVI, sai profetiassa nimen "Gloria Olivetae" (Oliivien Kunnia). Hän kuuluu benediktiinien munkkijärjestöön, joka tunnetaan myös nimellä "Olivetans".

Voitaisiinkohan tämä englanninkielinen nimitys suomentaa: ”Oliivilaiset”?

Paavi Benedict XVI erosi virastaan ikäänsä (85 v.) ja terveydellisiin syihin vedoten helmikuun 2013 lopussa. Viimeisten 600:n vuoden aikana ei paavi ole eronnut virastaan ennen kuolemaansa. Mitä Vatikaanissa tulee tämän jälkeen tapahtumaan? Tuleeko tämän jälkeen paavi, jota Malachy ei enää voinut kutsua paaviksi? Kenen tai minkä edestä Benedict XVI väistyi?

Uusi paavi otti nimekseen ”Franciscus”. Hän esittää siis lempeää ja nöyrää Franciscus Assisilaista. Tämä on ensimmäinen kerta, kun paaviksi valittiin jesuiitta. Jesuiittojen tapoihin ei ole kuulunut nöyryys eikä sääli. Uusi paavi esiintyy valkeuden enkelinä, mutta on hyvä muistaa, että jesuiittavalaan kuuluu olla koko elämänsä ajan alamainen jesuiittakenraalille eli ”mustalle paaville”.

Jesuiittojen periaate on ”tarkoitus pyhittää keinot”. Tappaminenkin kuuluu asiaan, jos sen katsotaan tuottavan hyötyä Rooman kirkolle.

Syksyllä 2013 tämä uusi paavi ilmoitti, että Rooman katolisessa kirkossa olisi jätettävä opilliset asiat kuten naispappeus, abortti, homoseksuaalisuus ja selibaatti taka-alalle ja keskityttävä armoon. Hän on myös sanonut, että Koraani ja Raamattu ovat yhdenvertaiset kirjat, ja ettei helvettiä ole, vaan ateistitkin pääsevät taivaaseen.

Samaahan on tapahtunut muuallakin, mm. evankelisluterilaisessa kirkossa.

Ilmeisesti on tulossa maailmankirkko, joka sallii kaiken ja julistaa vain armoa.

Maailmankirkko on paavilla mielessä, koska hän on julistanut Koraanin yhdenvertaiseksi Raamatun kanssa.

Vuoden 2013 alussa eräs uskova sisar näki unen kolmesta lihavasta lehmästä.

Faraon unesta muistamme lihavat ja laihat lehmät, jotka tarkoittivat hyviä ja huonoja satovuosia (1.Ms 41:26,27). David Wilkerson ennusti, että taloudellinen katastrofi kohtaa maailmaa. Se alkaisi Euroopasta yhden valtion konkurssilla (Kreikka?).

Erään vanhan profetian mukaan lopun ajan suuri ahdistus alkaa Clintonin ollessa USA:n presidenttinä. Etunimeä ei mainittu. Heti sen jälkeen, kun Barack Obama valittiin toiselle kaudelleen, alkoivat spekulaatiot seuraavasta presidentistä. Hillary Clinton tuli esiin sekä demokraattien että republikaanien suosikkina. Jos lihavat vuodet olisivat 2013-2015, niin seuraavana vuonna onkin USA:n presidentinvaalit.

Näihin ennustuksiin, jotka eivät ole Raamatussa, täytyy aina suhtautua varauksella, mutta on mielenkiintoista nähdä, toteutuvatko ne.

47

05.3 Millaista on elämä silloin, kun Jeesus ilmestyy? Luukkaan mukaan hän sanoi elämän olevan niin kuin Nooan ja Lootin päivinä (Lk 17:26-29). Nooan aikana ihmisten pahuus, turmeltuneisuus ja väkivalta olivat huipussaan (1.Ms 6:5,11).

Lootin aikaa kuvaa hyvin Hesekiel: - Tämä oli sisaresi Sodoman synti: Ylpeys, leivän yltäkylläisyys ja huoleton lepo hänellä ja hänen tyttärillään; mutta kurjaa ja köyhää hän ei kädestä ottanut (Hes 16:49).

Ylpeyshän oli se ensimmäinen synti, johon Paholainenkin lankesi (Jes 14:13,14 ; Hes 28:17), samoin ihminen (1.Ms 3:5). Ylpeä kuvittelee, että hän voi elää elämänsä miten itse haluaa. Siitä seuraavat mm. rikkaiden rikastuminen, köyhien köyhtyminen ja sukupuolielämän luonnottomuudet, joita esiintyi Lootin (1.Ms 19:4-9,30-36) ja esiintyy meidänkin päivinämme.

Homoseksuaalisuus näyttää olevan suuressa suosiossa ainakin länsimaissa.

Yllättävän nopeasti se lisääntyy näinä päivinä varsinkin Euroopassa ja tunkeutuu Raamatusta luopuviin kirkkoihin.

Raamatun mukaan homoseksi on syntiä (Rm 1:24-31 ; 1.Kr 6:9,10 ; 1.Tim 1:9,10). Jos ja kun lankeamme mihin tahansa syntiin, kadumme sitä, teemme parannusta ja pyydämme anteeksi (Snl 24:16 ; 28:13). Saamme anteeksi, koska Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden (1.Jh 2:1,2).

Jos elämme synnissä, olemme matkalla kadotukseen, ellemme käänny oikealle tielle (Hpr 10:26-31). Jeesus on tie, totuus ja elämä (Jh 14:6).

Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä puhutaan synnin tekemisestä.

Pohjatekstimme käännös on ongelmallinen (selitys on sulkeissa): - Lapseni! Kirjoitan tämän teille, ettette tekisi syntiä (lankeaisi syntiin). Jos joku kuitenkin syntiä tekee (lankeaa syntiin), meillä on Isän luona puolustaja, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. (1.Jh 2:1) - Jokainen, joka tekee syntiä (elää synnissä), harjoittaa laittomuutta, sillä synti on laittomuutta. (1.Jh 3:4) Ei kukaan, joka elää hänessä (Jumalassa), tee syntiä (elä synnissä), eikä kukaan, joka tekee syntiä (elää synnissä), ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut.

(1.Jh 3:6) - Joka tekee syntiä (elää synnissä), on Paholaisesta, sillä Paholainen on tehnyt syntiä alusta asti. (1.Jh 3:8)

48

- Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä (elä synnissä), sillä Jumalan siemen pysyy hänessä. Hän ei voi tehdä syntiä (elää synnissä), koska on syntynyt Jumalasta. (1.Jh 3:9) Ensin sanotaan, että Jumalan omalle on synnin tekeminen mahdollista (1.Jh 2:1), mutta seuraavassa luvussa (1.Jh 3) sanotaan, ettei se ole. Kysymys on verbin aikamuodoista. Toisessa luvussa on kreikan kielen aoristi-muoto, joka tarkoittaa hetkellistä tekemistä. Kolmannessa luvussa on preesens, joka tarkoittaa jatkuvaa tekemistä. Että tämä ero saataisiin suomen kielessä näkyviin, pitäisi käyttää muotoja ”langeta syntiin” ja ”elää synnissä”.

Kun yhtä syntiä aletaan puolustella ja jopa suosia, tulevat perässä muutkin.

Pedofiilit, pyromaanit, kleptomaanit ja narkomaanit alkavat myös vaatia oikeuksiaan. Kaikkien pitää saada toteuttaa itseään! Hollannissa on jo annettu lupa perustaa pedofiilipuolue, joka edistää lapsiin ja eläimiin sekaantumista.

Paavali kirjoitti Timoteukselle: - Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä tulee vaikeita aikoja. Ihmiset ovat silloin itserakkaita ja rahanahneita, kerskailijoita, ylimielisiä, pilkkaajia ja vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä ja jumalattomia. He ovat rakkaudettomia, leppymättömiä, panettelijoita, hillittömiä ja raakoja, hyvän vihaajia, petollisia, yltiöpäisiä ja omahyväisiä. He rakastavat enemmän nautintoja kuin Jumalaa. Heillä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. (2.Tim 3:1-5) Hyvä kuvaus siitä, millaisia ihmiset ovat tänä päivänä!

Em. raamatunkohdan vakavin ominaisuus on rakkaudettomuus. Jeesus sanoi tulemuksensa ajasta: - Koska laittomuus lisääntyy, kylmenee monien rakkaus (kreik. "agape"). Mutta joka kestää loppuun asti, pelastuu (Mt 24:12,13).

Sitä ennen hän sanoi: - Silloin monet luopuvat, ilmiantavat toisensa ja vihaavat toinen toistaan (Mt 24:10).

Tässä asetetaan vastakkain viha ja rakkaus sekä luopumus ja pelastus. Rakkaus liittyy uskoon: - Tärkeää on rakkaudessa (agape) vaikuttava usko (G 5:6).

49

Ihmisellä itsellään ei ole oikeaa rakkautta (kreikan "agape") eikä myöskään uskoa, ellei Jumala niitä hänelle anna: - Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu (Rm 5:5).

- Pitäkää Jumalan (Jumalalta tullut) usko! Totisesti minä sanon teille: jos joku sanoisi tälle vuorelle: "Nouse ja heittäydy mereen", eikä epäilisi sydämessään, vaan uskoisi sen tapahtuvan, mitä hän sanoo, niin se hänelle tapahtuisi (Mr 11:22,23).

Pohjatekstissämme lukee: "Pitäkää usko Jumalaan", mutta se on väärin käännetty. Kreikan alkuteksti sanoo: "Ekhete (pitäkää) pistin (usko) theuu (Jumalan)".

On todellakin hyvä, ettei ihmisellä ole vuoria siirtävää uskoa, ja ettei Jumala sitä hänelle anna. Mikä kaaos tässä maailmassa olisikaan entisen lisäksi!

Suomenkielessä sanalla "rakkaus" on monta merkitystä. Eniten sitä käytetään seksuaalisista suhteista, joilla ei jumalallisen rakkauden (agape) kanssa ole mitään tekemistä. Rakkaudella voidaan tarkoittaa myös veljes- tai sisäpiirirakkautta, jota esiintyy myös seurakunnissa. Siinä merkityksessä käytetään kreikan sanaa "filadelfia".

Sanojen ”agape” ja ”filadelfia” erosta on esimerkki liitteessä 2.

50

06.

Ilmestyskirjan 5 sinettiä

06.1 Johanneksen ilmestyksessä on paljon asiaa siitä, mitä on nyt ja mitä on vielä tulossa. Johannes otettiin Hengessä taivaaseen, jossa hänelle näytettiin, mitä sen jälkeen on tapahtuva (Ji 4:1,2).

Katsokaamme ensin sinettien avaamista. Niistä ensimmäinen paljastaa valkoisen hevosen, jonka selässä istuvalla on jousi. Hänelle annettiin seppele, ja hän lähti voittajana ja voittamaan (Ji 6:2).

Valkea hevonen viittaa Jeesukseen, sillä yhdeksännessätoista luvussa hänen kerrotaan istuvan valkoisen hevosen selässä (Ji 19:11). Hän oli jo Johanneksen aikana voittaja, koska oli ristillä voittanut Paholaisen. Lopulta hän voittaa kaiken pahan (1.Kr 15:25). Voisimme ajatella tässä kuvauksessa evankeliumin voittokulkua, joka päättyy lopun aikana siihen, että tämä ilosanoma on julistettu kaikille kansoille (Mt 24:14).

Mutta mitä tarkoittaa jousi, joka on ratsastajalla, ja varsinkin ilman nuolia?

Otamme taas avuksi heprean kielen. Heprealaisessa Uuden testamentin käännöksessä tässä kohtaa käytetty sana “keshet = jousi” tarkoittaa myöskin sateenkaarta, joka on Raamatussa Jumalan liiton (1.Ms 9:12,13) tai läsnäolon merkki (Hes 1:27,28 ; Ji 4:2,3). Siinä olisikin miettimistä, mitä tehdä jousella ilman nuolia.

Näin varmistuu se, että ensimmäisen sinetin avaaminen paljastaa evankeliumin voittokulun.

06.2 Toisen sinetin takaa löytyy tulipunaisella hevosella ratsastaja. Hänelle annettiin valta ottaa rauha pois maasta, jotta ihmiset surmaisivat toisiaan (Ji 6:4).

Silloin, kun Johannes tätä kirjoitti, Rooman valtakunta oli maailmanvalta, ja siellä oli rauha. Daniel kuitenkin kirjoitti, että loppuun asti on oleva sota (D 9:26). Ja kyllä niitä sotia on ollutkin.

Voimme olettaa, että näiden ratsastajien tehtävät täyttyvät heidän lähestyessään loppua. Niin kuin evankeliumi saavuttaa lopulta koko maailman, niin sodatkin pahenevat loppua kohti mentäessä. Odotettavissa on siis vielä tuhoisampia sotia kuin mitä tähän mennessä on ollut.

51

Kolmannen sinetin takaa näkyy mustalla hevosella ratsastava. Hänellä on kädessään vaaka. Samalla kuuluu ääni, joka sanoo: - Koiniks-mitta vehnää yhdellä denaarilla ja kolme koiniksia ohraa yhdellä denaarilla. Öljyä ja viiniä älä turmele! (Ji 6:6) Koiniks-mitta oli noin yhden litran vetoinen määrä, jota pidettiin päiväannoksena. Kun samaan aikaan denaari oli yhden päivän palkka, tarkoittaa tämän sinetin takaa paljastuva näkymä sitä, että ihmisen koko palkka menee ruokaan. Odotettavissa on siis taloudellinen ahdinko, joka johtaa nälänhätään. Ja sehän voisi joskus olla yleismaailmallinen. Jo nyt (v. 2016) on maailmassa yli miljardi nälkäänäkevää ihmistä.

Miksei saanut turmella öljyä eikä viiniä? Koska vehnä ja ohra ovat konkreettisia aineita, täytyy öljyllä ja viinilläkin olla konkreettinen merkitys. Nehän olivat sen ajan ”luxus-tuotteita”, joihin ei köyhillä ollut varaa. Siis jako köyhiin ja rikkaisiin säilyy myös nälänhädän aikana.

Ne voidaan tässä kohtaa katsoa myös vertauskuvallisesti. Öljy tarkoittaa Pyhää Henkeä. Viini voisi tässä yhteydessä tarkoittaa Jeesuksen verta, joka sovittaa meidän syntimme.

Jaakobin siunatessa poikansa hän sanoi Juudalle: - Hän sitoo aasinsa viinipuuhun, viiniköynnökseen aasinsa varsan; hän huuhtoo vaatteensa viinissä; viittansa rypäleen veressä. (1.Ms 49:11) Tässä kuvataan Jeesusta, joka kuuluu Juudan sukukuntaan. Ilmestyskirjassa sanotaan, että hän oli pukeutunut vereen kastettuun viittaan, ja että hänen nimensä on Jumalan Sana (Ji 19:13).

Ehtoollisen asettaessaan Jeesus sanoi viinin olevan hänen verensä (Mt 26:2729). Kun kiellettiin turmelemasta öljyä ja viiniä, tarkoitettiin varmaankin, että pelastuksen elementit, Jeesuksen veri ja Pyhä Henki, ovat vielä tarjolla.

06.3 Neljännen sinetin avaamista seurasi näkymä, jossa sota ja nälänhätä ovat osallisina: - Minä näin kellanvihreän hevosen. Sen selässä istuvan nimi oli Kuolema, ja sitä seurasi Tuonela. Niiden valtaan annettiin neljäsosa maata ja niille annettiin valta tappaa miekalla, nälällä, rutolla ja maan petojen avulla. (Ji 6:8)

52

Neljäsosa maata on suuri alue. Sekä ensimmäisessä että toisessa maailmansodassa oli taistelutantereena suunnilleen neljäsosa maapallon pintaalasta. Edessäpäin saattaa olla vielä kolmaskin maailmansota, joka koskisi noin neljäsosaa maata ja olisi ilmeisesti edellisiä tuhoisampi.

Tuonela tarkoittaa kuolleiden väliaikaista olinpaikkaa. Siinä on 2 osastoa: yksi, jota sanotaan paratiisiksi (Lk 23:43) tai Abrahamin helmaksi ja toinen, jossa on kova tuska (Lk 16:23,24).

Sotaan ja varsinkin maailmansotaan liittyy aina myös nälänhätä.

Rutto voi tässä tarkoittaa yleensä kuolemaan johtavia sairauksia, koska rutoksi käännetty kreikan sana "thanatos" tarkoittaa kuolemaa.

Maan pedoilla ei tarkoiteta petoeläimiä, koska suuria ihmisjoukkoja ne eivät kuitenkaan pystyisi tappamaan.

Tässä kohtaa käytetty kreikan sana “therion” = ”peto” tarkoittaa myös ihmispetoa. Sellaisiahan ovat olleet monet kuninkaat, keisarit, paavit ja muut hirmuhallitsijat kuten Hitler, Stalin ja Mao Tse Tung, jotka ovat tappaneet miljoonia ihmisiä. Lopun aikana ilmaantuu vielä hirveämpiä petoja, joista tulee puhetta myöhemmin.

Viidennen sinetin takaa paljastuu marttyyrien joukko, jonka luku odottaa vielä täyttymistään (Ji 6:9-11). Se täyttyy vasta ylöstempauksen jälkeen (Ji 20:4).

53

07.

Kuudes sinetti

07.1 Kuudennen sinetin avaaminen näyttää samankaltaisen kuvan kuin Matteuksen evankeliumissa oli ylöstempauksesta (Mt 24:29,30): - Tuli suuri maanjäristys, aurinko muuttui mustaksi kuin karvainen säkki ja kuu muuttui kokonaan kuin vereksi. Taivaan tähdet putosivat maahan, niin kuin raakileet varisevat viikunapuusta voimakkaan tuulen sitä ravistellessa. (Ji 6:12,13) Näkymä jatkuu: - Maan kuninkaat, ylimykset ja sotapäälliköt, rikkaat ja väkevät ja kaikki orjat ja vapaat kätkeytyivät luoliin ja vuorten uumeniin ja sanoivat vuorille ja kallioille: “Kaatukaa päällemme ja kätkekää meidät valtaistuimella istuvan kasvoilta ja Karitsan vihalta! (Ji 6:15,16) Kuninkaat, ylimykset, sotapäälliköt, rikkaat ja väkevät eli yläluokka ja heidän orjansa (palvelijansa) kätkeytyivät luoliin ja vuorten uumeniin.

Näitä ydinsodan varalta vuorten ja kallioiden uumeniin rakennettuja kaupunkeja on nyt joka puolella maailmaa, eniten ehkä Yhdysvalloissa, mutta myös esim.

Kiinassa.

Ihmiset tietävät, mikä aika on tullut, koska Jumalan sanaa on julistettu niin laajalti. Ainakin Jeesuksen merkki, risti, on hyvin tunnettu. Niidenkin, jotka aikaisemmin eivät halunneet uskoa Jumalan sanaan, on nyt pakko uskoa, koska näkymä on niin valtava.

Siinä puhutaan Karitsan eli Jeesuksen vihasta. Tapahtuu ylöstempaus, jonka jälkeen Pedon valtakausi jatkuu. Sen päätteeksi Jeesus tulee polkemaan Jumalan vihan viinikuurnan (Ji 19:15). Pakanoiden luku on tullut täyteen (Rm 11:25,26).

Ilmeisesti vain juutalaisilla on enää mahdollista pelastua ennen Jumalan vihan aikaa ja heilläkin vain marttyyrikuoleman kautta (Ji 20:4).

Paavali kirjoitti: - Itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.

Sitten meidät, jotka olemme elossa ja olemme vielä täällä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin, ja niin saamme aina olla Herran kanssa (1.Tss 4:16,17).

Tästä näkyy se, ettei Jeesus toisessa tulemuksessaan tule maan päälle asti.

54

Tämän raamatunkohdan pasuuna tarkoittaa viimeistä eli seitsemättä pasuunaa: - Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutua katoamattomuuteen ja tämän kuolevaisen pukeutua kuolemattomuuteen. (1.Kr 15:51-53) Kaikki Jeesuksen omat saavat ylösnousemusruumiin (Flp 3:20,21). Se oli Jeesuksellakin, kun hän nousi kuolleista. Ylösnousemisruumiissaan hän saattoi ilmestyä toisessa hahmossa (Mr 16:12), kadota ihmisten näkyvistä (Lk 24:31) tai kulkea lukittujen ovien läpi (Jh 20:19,26). Hän on lihaa ja luuta (Lk 24:39), hänellä on ristiinnaulitsemisen jäljet ruumiissaan (Jh 20:27) ja hän syö ja juo (Lk 22:18 ; 24:42,43).

Teknisesti ajatellen näkyväinen ja näkymätön ovat suhteellisia. Näillä meidän maanpäällisillä silmillämme on mahdollista nähdä sähkömagneettinen aaltoliike vain silloin, kun sen jaksoluku on 400-800 biljoonaa värähdystä sekunnissa. Esim. enkeleitä emme näe, elleivät ne asettaudu tuon jaksoluvun alueelle. Samoin on kuulomme rajoitettu. Luonto opettaa, että monet eläimet kuulevat sellaista ääntä, mitä me ihmiset emme kuule.

Ylöstempauksen jälkeen ovat taivaassa Karitsan (Jeesuksen) häät (Ji 19:7).

Morsian olemme me, hänen seurakuntansa. Maan päällä on pedon valtakausi ja Jumalan vihan aika (Ji 16). Sitten Jeesus tulee omiensa kanssa perustamaan tuhatvuotista valtakuntaa (Ji 20:4-6).

07.2 Kuudennen sinetin takaa paljastuu seuraavaksi näkymä ajasta ennen pasuunoihin puhaltamista ja ylöstempausta. Siinä on 4 enkeliä, joilla on valta vahingoittaa maata ja merta. Tuli vielä yksi enkeli, joka kielsi niitä neljää ryhtymästä toimeensa ennen kuin sinetti on painettu Jumalan palvelijoiden otsaan. Heitä on 144 000, kaksitoista tuhatta kustakin Israelin sukukunnasta (Ji 7:1-4).

Kuitenkin Daan on jätetty kokonaan pois, ja sen tilalla on Joosefin vanhemman pojan, Manassen sukukunta (Ji 7:5-8). Sen on oletettu johtuvan siitä, että Antikristus nousisi Daanin sukukunnasta. Raamatussa on Daanista ennustuksia, jotka viittaavat käärmeeseen eli Paholaiseen: - Daan on käärmeenä tiellä, on polulla kyynä, joka puree hevosta vuohiseen, niin että ratsastaja syöksyy selin maahan. Sinulta, joka Olet (ks. liite 6!), minä odotan pelastusta. (1.Ms 49:17,18)

55

Tämä Jaakobin ennustus voisi kuvata sitä vahinkoa, mitä Antikristus tekee valkoisella hevosella ratsastavalle eli evankeliumin eteenpäin viemiselle. Tuon kuvauksen mukaan vahinko on aika suuri. Mahtaisiko se tarkoittaa Rooman kirkkoa, joka perustettiin pakanuuden ja juutalaisvihan perustukselle?

Toinen ennustus löytyy Jeremian kirjasta: - Daanista kuuluu hänen hevostensa korskunta, hänen orhiensa hirnunnasta vapisee koko maa. Ja he tulevat ja syövät maan ja kaiken, mikä siinä on, kaupungin ja siinä asuvaiset. Sillä katso, minä lähetän teidän sekaanne käärmeitä, myrkkyliskoja, joihin ei lumous tehoa, ja ne purevat teitä, sanoo Hän, joka On. (Jr 8:16,17) Mielenkiintoinen kytkentä löytyy Daanin yhteydestä Ismaeliin. Ismael syntyi sen seurauksena, ettei Saara uskonut saavansa yhteistä lasta Abrahamin kanssa (1.Ms 16:1,2,15). Samoin ei Raakelkaan uskonut saavansa lasta Jaakobin kanssa, vaan antoi orjattarensa hänelle vaimoksi. Tämän epäuskon seurauksena syntyi Daan (1.Ms 30:1-6). Niin kuin nyt monet Ismaelin jälkeläiset, islaminuskoiset arabit, vihaavat Israelia ja kristittyjä, samoin tulee Antikristus heitä vihaamaan.

Daanin sukukunnan tilalle on valittu Joosefin poika mahdollisesti siksi, koska Joosef oli Raakelin ja Jaakobin ensimmäinen yhteinen lapsi. Raakelinhan Jaakob alun perin halusi vaimokseen (1.Ms 29:18). Ehkä myös siksi, että Israelin esikoisuus siirrettiin Ruubenilta Joosefille (1.Ak 5:1).

Nämä 144 000 israelilaista merkitään sinetillä, koska kaikkiin uskoviin pannaan sinetiksi Pyhä Henki: - Hänessä (Kristuksessa) on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, joka on meidän perintömme vakuutena hänen omaisuutensa lunastamiseksi, hänen kirkkautensa ylistykseksi. (Ef 1:13,14).

Kuudennen sinetin takaa paljastuu myös kuvaus ylöstempauksen jälkeen taivaassa pidettävistä Karitsan (Jeesuksen) häistä, joissa Jumalaa ylistää suuri joukko pelastuneita kaikista maista ja kansoista. He tulevat ”siitä suuresta ahdistuksesta” (Ji 7:9-14), josta Jeesuskin puhui: - Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta tähän asti eikä tule koskaan olemaan. (Mt 24:21) Karitsan (Jumalan Pojan) häistä Jeesus puhui eräässä vertauksessaan. Siinä taivasten valtakunta on verrattavissa kuninkaaseen, joka valmisti häät pojalleen (Mt 22:2).

56

Hän sanoi myös: - Monet tulevat idästä ja lännestä ja asettuvat aterialle Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa. (Mt 8:11) Tässä tarkoitetaan Karitsan hääateriaa (Ji 19:9).

Nämä 6 sinettiä kattavat ajanjakson Johanneksen ajasta ylöstempaukseen ja Karitsan häihin asti. Sen jälkeen tulee yksityiskohtaisempaa tietoa tämän ajanjakson tapahtumista.

57

08.

Seitsemäs sinetti ja 4 pasuunaa

08.1 Seitsemännen sinetin auettua taivaassa tulee puolen tunnin hiljaisuus (Ji 8:1).

Hiljaisuus on usein merkki siitä, että odotetaan jotain tärkeää tapahtuvaksi.

Tässä käytetty kreikan sana “sige = hiljaisuus” esiintyy Uudessa testamentissa 2 kertaa. Ensimmäisen kerran sitä käytettiin Apostolien teoissa, kun Paavali viittasi kädellään kansalle aikoen puhua heille (At 21:40). Puolen tunnin hiljaisuus merkitsee jotain todella tärkeää tapahtuvaksi.

Johannes näki 7 enkeliä, joille annetaan pasuunat. Sitten tulee vielä yksi enkeli, joka pitää kultaista suitsutusastiaa. Hänelle annetaan paljon suitsukkeita pantaviksi kaikkien pyhien rukouksiin valtaistuimen edessä olevalle kultaiselle alttarille. Suitsukkeiden savu nousee enkelin kädestä pyhien ihmisten rukousten mukana Jumalan eteen (Ji 8:2-4).

Pitkän hiljaisuuden jälkeiseen kuvaan kuuluvat siis enkelit pasuunoineen ja pyhien rukoukset. Keitä ovat nämä pyhät ihmiset? Kaikki, jotka ovat omalle kohdalleen ottaneet vastaan Jeesuksen sovitustyön (1.Kr 1:2 ; Ef 1:1,4). He ovat rukoilleet ainakin sitä, että Jumalan nimi pyhitettäisiin, hänen valtakuntansa tulisi, ja että Jumalan tahto tapahtuisi. Näinhän Jeesus opetti rukoilemaan (Mt 6:9-10 ; L 11:2).

Kun enkeli ottaa suitsutusastian, täyttää sen alttarin tulella ja heittää maan päälle, tulee ukkosenjylinää, ääniä, salamoita ja maanjäristys (Ji 8:5). Se on kuin alkusoitto enkelien pasuunoihin puhaltamisille.

Kun ensimmäinen enkeli puhaltaa pasuunaan, heitetään maan päälle verellä sekoitettuja rakeita ja tulta. Niiden vaikutuksesta kolmannes maasta ja puista sekä kaikki vihreä ruoho palavat (Ji 8:7).

Näky on hirveä. Kun 144 000 israelilaista on merkitty sinetillä, alkaa neljän maata ja merta vahingoittavan enkelin toiminta. Tässä voisi ajatella ydinsotaa, mutta kuitenkaan ei kerrota mitään kuolleitten ihmisten lukumäärästä. Jos ydinsodassa tuhoutuisi kaikki maan ruoho, tuhoutuisi silloin merkittävä osa ihmiskuntaakin.

Jumala voi lähettää tulen taivaasta ilman mitään meidän järkemme mukaista selitystä. Lähettihän Jumala tulen Abrahamin, Jobin, Mooseksen, Daavidin, Salomon ja Eliankin aikana (1.Ms 19:24 ; Jb 1:16 ; 3.Ms 9:24 ; 10:2 ; 4.Ms 16:35 ; 1.Ak 21:26 ; 2.Ak 7:1 ; 1.Kn 18:38).

58

Puiden ja ruohon laajamittaisesta palamisesta kirjoitti Jooel: - Voi sitä päivää! Sillä lähellä on Hänen, joka On, päivä, ja se tulee niin kuin hävitys Kaikkivaltiaalta… Sinua, joka Olet (ks. liite 6!), minä huudan, sillä tuli on kuluttanut erämaan laitumet ja liekki polttanut kaikki kedon puut. Metsän eläimetkin sinua ikävöivät, sillä vesipurot ovat kuivuneet, ja tuli on kuluttanut erämaan laitumet. (Jl 1:15,19,20) Tämä pasuunansoitto liittyy kolmannen sinetin takaa löytyneeseen ratsastajaan, joka tuo maailmanlaajuisen nälänhädän.

08.2 Kun toinen enkeli puhaltaa pasuunaan, heitetään mereen kuin suuri, tulessa palava vuori. Sen seurauksena kolmasosa merestä muuttuu vereksi, kolmasosa meren elävistä kuolee ja kolmasosa laivoista tuhoutuu (Ji 8:8,9).

Tässä voisi olla kysymyksessä meteoriitin törmäys maahan, mutta muuttuisiko sen seurauksena meri vereksi?

Mereen pudotetun ydinpommin vaikutus voisi olla samankaltainen.

Toisen pasuunansoiton seurauksia voidaan tarkastella niitten tietojen perusteella, jotka liittyvät Meksikon lahden öljykatastrofiin. Asiaan voi tutustua liitteessä 3.

Kolmannen enkelin puhallettua pasuunaan putoaa taivaasta suuri tähti palaen

kuin soihtu. Se putoaa kolmasosaan virroista ja vesilähteisiin. Tähden nimi on Koiruoho. Paljon ihmisiä kuolee vedestä, koska se on muuttunut myrkylliseksi (Ji 8:10,11).

Pohjatekstissä kreikan "pikrainoo", on käännetty ”käynyt karvaaksi”, joka merkitys sillä myös on. Pelkän pahan maun vaikutuksesta ei aina seuraa kuolema.

Koiruoho on katkeranmakuinen yrtti, jota Raamatussa käytetään usein syntielämän katkerien ja tuskallisten seurauksien vertauskuvana (Snl 5:3,4 ; Jr 9:13-16 ; 23:14,15). Jesaja kuvaa Paholaista taivaalta pudonneeksi kointähdeksi (Jes 14:12).

Jeesus sanoi (ennakoivasti): - Minä näin, kuinka Saatana lankesi alas taivaasta kuin salama (Lk 10:18).

59

Ilmestyskirjassa kerrotaan myöhemmin tästä tapahtumasta. Taivaassa syttyy sota, jonka Paholainen häviää. Sen seurauksena hänet heitetään enkeleineen maan päälle (Ji 12:7-9). Silloin taivaasta kuuluu ääni: - Voi maata ja merta, sillä Paholainen on astunut alas teidän luoksenne. Hän on suuren vihan vallassa, koska hän tietää, että hänellä on vähän aikaa! (Ji 12:12) Paljonko on tuo “vähän aikaa”? Danielin kirjassa kerrotaan lopun ajoista: - Ja hän (Peto) vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon (7 v) aikana, ja vuosiviikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse. (D 9:27) Seitsemän vuoden aika alkanee silloin, kun Peto tekee liiton Israelin valtion kanssa, ja Jerusalemin temppeli rakennetaan. Vuosiviikon puolivälissä hän menee Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala (2.Tss 2:4).

Daniel kirjoitti: - Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi (3 ½ vuodeksi). (D 7:25) Kun neljäs enkeli puhaltaa pasuunaan, menettää päivä kolmasosan valostaan ja samoin yö (Ji 8:12).

Sen jälkeen keskitaivaalla lentävä kotka huutaa: - Voi, voi, voi maan päällä asuvia jäljellä olevien pasuunanäänten tähden, kun vielä kolme enkeliä puhaltaa pasuunoihin! (Ji 8:13) Siis vielä pahempaa on tulossa, kun Paholainenkin heitetään taivaasta maan päälle.

Näihin pasuunansoittoihin voimme varautua paitsi hengellisesti myös fyysisesti.

Voimme olla varmoja siitä, että jossain kohtaa sähköt katkeavat pitkäksi aikaa tai lopullisestikin.

Olemme teknisesti kehittyneissä maissa täysin riippuvaisia sähköstä.

Generaattoreilla voidaan varmistaa sähkön saanti, mutta entä sitten, kun polttoaineen saanti tyrehtyy? Aurinkopaneelit voisivat auttaa, mutta mitä vaikuttavat auringossa tapahtuvat muutokset? Tuulivoimalatkin voisivat vahingoittua, kun kolmasosa puista palaa ja kaikki vihreä ruoho palaa.

60

Pientilat, joissa on omavaraistalous, nousevat arvoon arvaamattomaan, kun taloudellisen katastrofin tapahtuessa kaikki muu kuten raha, kulta ja kerrostaloasunnot kadottavat arvonsa.

Omavaraistaloushan tarkoittaa sitä, että oman metsän puilla lämmitetään, omasta kaivosta juodaan vettä ja omien kanojen munia syödään.

61

09.

Viides ja kuudes pasuuna

Viidennen enkelin puhallettua pasuunaan taivaalta pudonneelle tähdelle (Paholaiselle) annetaan syvyyden kuilun avain (Ji 9:1). Jeesuksella on kuoleman ja tuonelan avaimet (Ji 1:18). Jeesuksella on myös valta syöstä riivaajia eli pahoja henkiä eli langenneita enkeleitä syvyyteen (Lk 8:27-31).

Pimeä syvyys on heidän säilytyspaikkansa (Jd 6). Sen saa Paholainen nyt avata.

Sieltä nousevasta savusta lähti maan päälle heinäsirkkoja, joille annettiin valta vahingoittaa niitä ihmisiä, joilla ei ole Jumalan (Pyhän Hengen) sinettiä (Ji 9:2-4): - Niiden ei annettu tappaa heitä, ainoastaan vaivata heitä 5 kuukautta. Ne aiheuttivat tuskaa niin kuin skorpioni, kun se pistää ihmistä. Niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, mutta eivät löydä. He haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä. (Ji 9:5,6) Nämä heinäsirkat ovat aika kummallisia, kun ne näyttävät sotaan varustetuilta hevosilta ja niillä on ihmiskasvot, naisten (pitkät) hiukset ja leijonien hampaat (Ji 9:7-8). Niiden kuninkaana on syvyyden enkeli, jonka nimi on hepreaksi Abaddon (Avaddon) ja kreikaksi Apollyon (Ji 9:11). Suomeksi ne ovat “syvyyden kuilu” ja “tuhooja”. Mielenkiintoista on, että nimi on mainittu ensin hepreaksi.

Tämä on ensimmäinen voi-huuto (Ji 9:12), mutta se ei koske Jumalan omia.

Kun kuudes enkeli puhaltaa pasuunaan, päästetään irti 4 enkeliä, jotka ovat sidottuina suuren Eufrat-virran varrella, ja valmiina jopa tunnin tarkkuudella tappamaan kolmasosan ihmisistä (Ji 9:13-15).

Tämä liittyy varmaankin neljännen sinetin takaa paljastuneeseen näkymään, jossa kuolemalla ja tuonelalla on valta neljäsosaan maata. On kysymys maailmansodasta, joita on jo 2 ollut. Nyt sanotaan, että kuolonuhrien määrä on kolmasosa maailman väestöstä, siis noin 2 miljardia.

Ratsujoukkojen lukumäärä on kaksikymmentätuhatta kertaa kymmenentuhatta (Ji 9:16) eli 200 miljoonaa. Niin suureen sotajoukkoon tarvitaan niin monen valtion armeijat, että todellakin on kyse maailmansodasta.

Kun seuraavissa jakeissa kuvataan tätä “ratsujoukkoa”, vaikuttaa siltä, että se olisi pikemminkin panssariasein kuin ratsuin taisteleva. Johannes kertoi, mitä näki, eikä hänellä ollut varastossaan nykyaikaista sanastoa.

62

- Hevoset ja niiden selässä istuvat näyttivät minusta näyssä tällaisilta: ratsastajilla oli tulipunaiset, tummansiniset ja tulikivenkeltaiset haarniskat, ja hevosten päät olivat kuin leijonien päät, ja niiden suusta lähti tulta, savua ja tulikiveä. Kolmasosa ihmisistä sai surmansa näistä kolmesta vitsauksesta: tulesta, savusta ja tulikivestä, jotka lähtivät niiden suusta, sillä hevosten voima oli niiden suussa ja hännässä. Hännät olivat kuin käärmeet, ja niissä oli päät, joilla ne tuottivat tuhoa (Ji 9:17-19).

Eufrat-virran tuntumassa ovat nykyiset tulenarat alueet. Arabimaissa kuohuu.

Iran valmistelee ydinasetta tuhotakseen Israelin. Turkki ilmeisesti haikailee muinaista ottomaanien valtakuntaa.

Syyriassa käytävä sisällissota on kärjistymässä suurvaltojen väliseksi konfliktiksi, kun siihen ovat tulleet mukaan USA ja Venäjä. Se ei vielä tätä kirjoitettaessa (vuoden 2016 keväällä) ole kolmannen maailmansodan alkua, sillä viisi pasuunansoittoa pitää kuulua sitä ennen. Viidennen pasuunan jälkeen kuluu ainakin 5 kk ennen kuin tulee kuudennen pasuunan vuoro.

Syyria on kuitenkin Eufrat-virran varrella olevia maita ja saattaa olla keskipisteenä, kun suuren sodan aika koittaa: - Damaskos lannistuu, kääntyy pakoon, hirmu on sen vallannut; sitä kouristaa ahdistus ja tuska niin kuin synnyttäväistä! Kuinka hyljätty onkaan ylistetty kaupunki, minun iloni kaupunki! Sen tähden sen nuorukaiset kaatuvat sen kaduilla, ja kaikki sotamiehet saavat surmansa sinä päivänä, sanoo Hän, joka On Sotajoukkojen Jumala. (Jr 49:24-26) Sanaa ”Jumala” ei alkutekstissä ole, mutta se on suomennokselle välttämätön asian ymmärtämiseksi.

Psalmissa 83 kerrotaan mahdollisesti sodasta, jossa Israelin lähimmät naapurit ja terroristijärjestöt yrittäisivät tuhota tuon juutalaisvaltion. Syyria, Libanon, Jordania, Hamas, Hizbollah ja Isis olisivat näitä hyökkääjiä. Koska tuossa psalmissa mainitaan ismaelilaiset, hyökkääjien joukossa voisivat olla muutkin arabimaat kuten Irak ja Saudi-Arabia. Viimeksi mainittu ei tällä hetkellä tunnu kovin vihamieliseltä Israelia kohtaan.

Tämä pienempi sota tapahtuisi ennen kolmatta maailmansotaa. Tuossa edellä raamatunkohdassa Jr 49:24-26 mainittu Damaskoksen tuho voisi liittyä tähän Psalmissa 83 mainittuun sotaan. Mielenkiintoista on, että myöhemmin tapahtuvassa Googin sodassa ei mainita, että Irak ja Syyria olisivat olleet mukana hyökkäämässä Israelin kimppuun, vaikka Iran, Sudan ja Libya ovat.

Olisiko niistä tullut tuossa pienemmässä sodassa toimintakyvyttömiä?

Tällä alueella on suuria öljyntuottajia kuten Saudi-Arabia, Iran, Irak ja Kuwait. Öljy on maailmantaloudelle tärkeä ja tavoiteltu aine.

63

Kuudennen pasuunan ilmoittaman sodan täytyy olla maailmansota, joka on rajattu neljäsosaan maapallon pinta-alasta. Ensimmäisessä maailmansodassa kuoli noin 10 miljoonaa ihmistä, toisessa noin 50 (5 x 10) miljoonaa ja kolmannessa kuolee 2 000 (40 x 50) miljoonaa eli 2 miljardia.

Kun neljäsosassa maailmaa kuolee 40-kertainen määrä ihmisiä edelliseen maailmansotaan verrattuna, niin väistämättä tulee mieleen ydinaseitten käyttö.

Neljännen sinetin takaa paljastuvassa näkymässä mainitaan myös rutto. Se voisi tarkoittaa ydinsäteilyn aiheuttamia kuolemia.

Kolmas maailmansota on niin tuhoisa, että sen jälkeisessä kaaoksessa on Pedolla otollinen aika ruveta järjestelemään maailman asioita. Kaikki kaipaavat rauhaa.

Peto ryhtyykin solmimaan rauhansopimuksia mm. Israelin ja arabimaiden välille: - Ja hän vahvistaa liiton monille yhden vuosiviikon (7 v) aikana. (D 9:27) Pedon esikuva, Hitler, nousi valtaan silloin, kun Saksaa kohtasi hävityn maailmansodan jälkeinen kaaos ja maailmanlaajuisen taloudellisen romahduksen aiheuttama suurtyöttömyys. Hitlerkin oli ensin järjestelevinään rauhaa, mutta valmisteli jo samalla toista maailmansotaa.

Kolmannesta maailmansodasta henkiin jääneet ihmiset eivät tee parannusta synneistään (Ji 9:20,21). Jumala kutsuu ihmisiä monin tavoin.

Koska hänen hyvä puheensa harvoin kuullaan, hän joutuu käyttämään kovempaa kutsua lähettämällä nälänhätää, sairauksia ja sotia. Usein ne ovatkin saaneet aikaan Jumalan puoleen kääntymistä. Lopun aika on kuitenkin enemmän luopumuksen kuin herätyksen aikaa. Daniel kirjoitti: - Monet puhdistetaan, kirkastetaan ja koetellaan, mutta jumalattomat pysyvät jumalattomina. (D 12:10)

64

10.

Jumalan temppeli

Sitten Johannes näki väkevän enkelin pilveen verhoutuneena. Hänen päänsä päällä on sateenkaari, jumalallisen arvovallan merkki. Hänen kädessään on pieni kirjakäärö. Laskettuaan oikean jalkansa meren päälle ja vasemman maan päälle enkeli huutaa kovalla äänellä. Silloin puhuvat 7 ukkosenjylinää. Johannes yritti kirjoittaa, mitä ne ukkosenjylinät puhuvat, mutta häntä kiellettiin sitä kirjoittamasta (Ji 10:1-4).

Sen jälkeen tämä väkevä enkeli kohottaa oikean kätensä taivasta kohti ja vannoo Jumalan kautta, ettei enää ole aikaa, vaan että niinä päivinä, jolloin seitsemäs enkeli puhaltaa pasuunaan, toteutuu Jumalan salaisuus sen hyvän sanoman mukaan, jonka hän on ilmoittanut palvelijoilleen profeetoille (Ji 10:5-7).

Seitsemännen enkelin puhallettua pasuunaan tapahtuu ylöstempaus, joka on se hyvä sanoma, että Jeesuksen omat pelastuvat Pedon vallasta ja Jumalan vihasta ja pääsevät Karitsan häihin (1 Tss 5:9).

Sitten Johannesta käsketään ottaa väkevän enkelin kädessä oleva kirjakäärö ja syömään se. Se oli hänen suussaan makea kuin hunaja, mutta karvasteli hänen vatsassaan (Ji 10:8-10). Tällaistahan Jumalan sana on, mitä me syömme (luemme). Siinä on meille hyvä sanoma, joka maistuu makealta, mutta se toteutuu ahdistusten kautta (At 14:22).

Johannesta käsketään vielä profetoimaan monista kansoista ja kuninkaista (Ji 10:11). Hänelle annetaan ruokomitta ja käsketään mitata Jumalan temppeli, alttari ja ne, jotka siellä kumartaen palvovat. Esipihaa ei mitata, koska se on annettu pakanoille, jotka tallaavat pyhää kaupunkia (Jerusalemia) 42 kuukautta eli 3½ vuotta (Ji 11:1,2). Tämä on Pedon valta-aikaa.

Sakarjan kirjassa Jerusalemin mittaaminen tarkoitti sitä, että se rakennetaan uudelleen Baabelin pakkosiirtolaisuuden jälkeen (Sk 2:1-4).

Hesekielille näytettiin temppeli, jota mitattiin ruo´olla. Se oli hyvin tarkasti ja konkreettisesti mitattu eikä ollut samanlainen kuin ne kaksi temppeliä, jotka ovat Jerusalemissa olleet (Hes:40-42). Myös alttari oli tarkasti mitattu (Hes 43:13-17). Jumalan kunnia täytti temppelin, ja Hesekielille sanottiin: - Ihmislapsi, tämä on minun valtaistuimeni sija ja minun jalkapohjieni sija, jossa minä tahdon asua israelilaisten keskellä iankaikkisesti. (Hes 43:7)

65

Luvuissa 44-46 puhutaan pappien tehtävistä eläinuhreineen. Sitten kerrotaan temppelistä vuotavasta virrasta (Hes 47:1-12). Se on sama elämän virta, josta Johannes kertoo nähdessään lopullisen Jumalan valtakunnan, uuden Jerusalemin. Jälkimmäisessä se virtaa Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta (Ji 22:1,2), mutta (konkreettista) temppeliä ei Johannes siinä nähnyt (Ji 21:22).

Hesekielin temppelin näky voi tarkoittaa konkreettisesti ajanjaksoa pasuunoiden ajasta tuhatvuotiseen valtakuntaan (Jes 2:2,3 ; 66:20 ; 2.Tss 2:4) ja hengellisesti sitä aikaa, kun luodaan uudet taivaat ja uusi maa (Ji 21:1-3).

Jos ja kun temppeli rakennetaan, niin on todennäköistä, että ortodoksirabbit uhraavat siellä eläinuhreja. Jumalan omien uhrit olisivat hengellisiä, kuten rukous ja palvonta, joita Johanneksen piti temppelissä mitata.

Danielin kirjassahan sanotaan: - … ja vuosiviikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin . . . (D 9:27).

Tässä voidaan nuo uhrit ymmärtää hengellisestikin, sillä ruokauhri, hepr. “minha” tarkoittaa myös iltapäivärukousta. Sanaa “teurasuhri“, hepr. “zevah” käytetään myös “kiitosuhrin” merkityksessä, hepr. “zevah toda” Uuden testamentin heprealaisessa käännöksessä. Silloin se tarkoittaa niiden huulten hedelmää, jotka hänen (Jumalan) nimeään ylistävät. (Hpr 13:15) Peto saattaa tehdä sellaisen rauhansopimuksen Israelin valtion kanssa, johon kuuluu Jerusalemin temppelin rakentaminen. Sen jälkeen hän voi mennä sinne ja julistaa olevansa Jumala. Silloin lopetetaan tietysti sekä konkreettiset että hengelliset uhrit oikealle Jumalalle. Rauhansopimuksen Peto rikkoo Jumalan vihan ajan lopussa hyökkäämällä valtavalla sotajoukolla Israelin kimppuun (Ji 16:12-16).

Ainakin osa juutalaisista odottaa Messiaan ensimmäistä tuloa maan päälle.

He uskovat mm. että hän rakentaa uuden Jerusalemin temppelin (Sk 6:12).

Ehkä Peto saa temppelin rakentamalla juutalaiset uskomaan, että hän on Messias. “Missä on papiksi kelpaamaton, sinne kokoontuvat ennen sadonkorjuuta pudonneet hedelmät.”

Kuten ortodoksijuutalaiset odottavat Messiaan ensimmäistä tulemusta, samoin islaminuskoiset odottavat oman ”messiaansa”, Mahdin, tulemusta.

Peto saattaa vastata näihin molempiin odotuksiin. Näin ollen onnistuisi Jerusalemin temppelin rakentaminen sopuisasti moskeijoiden kanssa samalle tontille.

66

11.

Säkkipukuiset profeetat

11.1 Jumala antaa kahdelle todistajalleen tehtäväksi profetoida säkkeihin pukeutuneina tuhat kaksisataakuusikymmentä päivää eli 3½ vuotta. Jos joku tahtoo vahingoittaa heitä, heidän suustaan lähtee tuli, joka nielee heidän vihollisensa. Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei tule sadetta heidän profetoimisensa päivinä. Heillä on myös valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikenlaisilla vitsauksilla niin usein kuin tahtovat (Ji 11:3,5,6).

Vihjeeksi siitä, keitä nämä profeetat ovat, annetaan: - Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä. (Ji:11: 4) Kaksi öljypuuta viittaavat suoraan Sakarjan kirjaan, jossa kerrotaan kahdesta öljypuusta (Sk 4:3).

Kun Sakarja kysyy mitä nuo öljypuut ovat, niin hänelle vastataan: - Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä. (Sk 4:14) Sakarjan kirjassa puhutaan vain yhdestä lampunjalasta (Sk 4:2,11). Koska hän Serubbaabelin nimen mainiten kertoo Jerusalemin toisen temppelin perustamisesta, on lampunjalka tässä Israelin seurakunta. Edellisessä luvussa mainitaan ylimmäinen pappi Joosua (hepr. ”Jehoshua”), josta Esra käyttää lyhyempää muotoa Jeesua (hepr. ”Jeshua”). Hän on myös rakentamassa tätä temppeliä (Esr 3:2,3). Jehoshua / Jeshua on Jeesuksenkin heprealainen (alkuperäinen) nimi. (Ks. liite 6!)

Jeesus puhui temppelin rakentamisesta: - Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä! (Jh 2:19) Tähän annetaan selitys: - … hän puhui ruumiinsa temppelistä. (Jh 2:21) Tässä tarkoitetaan seurakuntaa, joka on Kristuksen ruumis (1.Kr 12:27).

67

Sakarjan kirjassa sanotaan: - Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltaan hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin. (Sk 6:12) Yksi Jeesuksen nimistä on ”Vesa”, hepr “Neser“. Se tulee sanasta “nasri”, joka tarkoittaa nasaretilaista.

“Nasri” on suomeksi myös “kristitty”. Kristittyjähän on sanottukin “nasaretilaisten lahkoksi” (At 24:5).

Lampunjalka kuvaa seurakuntaa (Ji 1:20). Ilmestyskirjassa mainittu toinen lampunjalka olisi ilmeisesti pakanakansojen (muitten kuin Israelin) keskuudessa asuva seurakunta.

Raamatussa puhutaan kahdenlaisesta öljypuusta, jalosta ja luonnonvaraisesta (Rm 11:24). Israel on jalo ja muut kansat luonnonvarainen.

On siis kyseessä Hengen voimassa toimivat (Sk 4:6) seurakunnat tai niiden edustajat. Kun puhutaan kahdesta todistajasta, jotka profetoivat, tarkoitetaan varmaankin kahta henkilöä, jotka edustavat kahta seurakuntaa.

11.2 Jeesus sanoi: - Elia todellakin tulee ja asettaa kaiken kohdalleen (Mt 17:11).

Ihmetekojenkin perusteella toinen profeetoista on Elia, joka ei kuollut, vaan nousi tuulispäässä taivaaseen (2.Kn 2:11). Jeesus sanoi myös: - Minä sanon teille, että Elia on jo tullut. He eivät kuitenkaan tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. (Mt 17:12) Opetuslapset ymmärsivät, että Jeesus puhui heille Johannes Kastajasta. Enkeli Gabriel sanoi hänestä: - Hän kulkee Herran edellä Elian Hengessä ja voimassa. (Lk 1:17) Jumala teki Elian kautta suuria ihmetekoja, mutta Johanneksesta sanottiin: - Johannes ei tehnyt yhtäkään tunnustekoa. (Jh 10:41)

68

Onko hän vielä tulossa niitä tekemään? Jos vanhan liiton temppelinrakentajan, Serubbaabelin edustaja olisi Elia, niin uuden liiton temppelin rakentajan, Jeesuksen (Joosua / Jehoshua tai lyhyemmin Jeesua / Jeshua), edustaja olisi Johannes Kastaja.

Johannes Kastaja liittyy mielenkiintoisella tavalla Karitsan eli Jeesuksen häihin. Kun Jeesus on sulhanen ja ylöstemmattava seurakunta morsian, niin Johannes on sulhasen ystävä (Jh 3:29). Raamatunaikaisten häämenojen järjestäjänä toimi sulhasen ystävä eli nykykielellä ”bestman”.

Hän on täällä maan päällä järjestämässä asioita ennen kuin Sulhanen tulee hakemaan morsiantaan.

Elian ja Johannes Kastajan tehtävien samankaltaisuudesta ja jopa heidän persooniensa yhtäläisyydestä (josta Jeesuskin puhui) kertoo kohta, jossa syvyydestä nouseva peto tappaa nämä todistajat. Luotettavimmissa Uuden testamentin kreikankielisissä tekstilaitoksissa kuten myös Ivan Paninin numeraalisessa Uudessa testamentissa sanotaan: - Heidän ruumiinsa viruu sen suuren kaupungin (Jerusalemin) kadulla …

(Ji 11:8) Vaikka sanotaan “heidän ruumiinsa”, siis monikko , on sana “viruu” kuitenkin yksikössä!

Onhan seurakuntaruumiskin yksi (Rm 12:4,5). Silloin on aika, jolloin Israelin messiaaniset juutalaiset ja pakanakansojen kristityt ovat yhtä seurakuntaa. Jo nyt meidän olisi hyvä opiskella Raamattua kuten veljemme Israelissa tekevät.

Ihmiset eri kansoista näkevät näiden profeettojen ruumiit (todennäköisesti televisiosta) 3½ päivää. Heitä ei haudata, koska ilmeisesti pelätään, että he katoaisivat haudastaan kuten Jeesus. Ihmiset iloitsevat heidän kohtalostaan, koska he olivat vaivanneet maan asukkaita (Ji 11:9,10).

Nämä profeetat ovat kuolleina 3½ päivää eli saman ajan kuin Lasarus ennen kuin Jeesus hänet herätti (Jh 11:39).

Niiden kolmen ja puolen päivän jälkeen profeettoihin menee Jumalasta elämän Henki, ja he nousevat pilven mukana taivaaseen. Tätä kaikkea katsotaan varmaankin televisioista (Ji 11:11,12).

Sillä hetkellä tulee suuri maanjäristys, ja kymmenesosa Jerusalemista sortuu. 7000 ihmistä kuolee, ja jäljelle jääneet antavat kunnian taivaan Jumalalle (Ji 11:13). Sitten sanotaan, että toinen voi-huuto on mennyt ja kolmas tulee pian.

69

Kuten ensimmäinen voi-huuto, niin tämä toinenkin koskee vain maailmanihmisiä. Tuleeko nyt Jerusalemiin herätys? Ilmeisesti, koska maanjäristyksestä pelastuneet antoivat kunnian Jumalalle. Leviääkö herätys television välityksellä muuallekin? Toivottavasti!

Kuudennen ja seitsemännen pasuunan väliin jää kolmannen maailmansodan jälkeen siis ainakin kolmen ja puolen vuoden pituinen aika, jolloin säkkipukuiset todistajat profetoivat. Sen jälkeen Peto tappaa heidät ja julistautuu jumalaksi. Kristittyjen vaino alkaa, mutta muuten on rauhan aika.

- Kun ihmiset sanovat: “Nyt on rauha, ei mitään hätää”, silloin turmio yllättää heidät yhtäkkiä niin kuin synnytyskipu raskaana olevan naisen, eivätkä he pääse pakoon. (1.Tss 5:3) Tämä ”turmio” tarkoittaa ylöstempausta: tulee suuri maanjäristys (Ji 11:19), aurinko muuttuu mustaksi, taivaan tähdet putoavat maahan ja kaikki vuoret ja saaret siirtyvät paikoiltaan (Ji 6:12-14).

Tässä viitataan myös synnytyskipuun. Ylös temmattava seurakunta syntyy, kun pakanoiden luku täyttyy. Sen jälkeen tulee Sulhanen hakemaan morsiantaan. Hääseremonian mukaan he menevät sitten Sulhasen kotiin.

Siellä Sulhanen ja morsian juovat viiniä yhteisestä maljasta: - Minä (Jeesus) sanon teille: tästedes en juo viinipuun antia ennen kuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa. (Mt 26:29)

70

12.

Paluu alkuseurakuntaan

12.1 Profeetta Eliaan ja Johannes Kastajaan liittyy vielä yksi merkittävä asia.

Katsotaan tarkemmin Raamatun jaetta Lk 1:17. Siinä sanotaan: - Hän (Johannes Kastaja) kulkee Herran edellä Elian hengessä ja voimassa kääntääkseen isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskaiden mielenlaatuun, näin valmistaakseen kansan, joka on Herraa varten valmistautunut.

Edellisessä luvussa päättelimme, että Johannes Kastaja on mukana valmistamassa kansaa sekä Jeesuksen maan päällistä toimintaa että ylöstempausta varten. Katsotaan vastaavaa kohtaa ennustuksessa Eliasta: - Minä lähetän teille profeetta Elian ennen kuin tulee Hänen, joka On, päivä, se suuri ja pelättävä. Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen … (Ml 4:5,6 ; heprealainen Raamattu 3:23,24) Suuri ja pelottava päivä on se, jolloin ylöstempaus tapahtuu. Katsomme nyt kohtaa: " hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen".

Kun kyseessä ovat näin suuren mittaluokan tapahtumat, on vaikea uskoa, että tässä tarkoitettaisiin pelkästään jokapäiväistä isä-lapsi – suhdetta. "Isä" laajemmassa mittasuhteessa tarkoittaa tietysti ensin Jumalaa kaikkien uskovien isänä. Myös Poika, Jeesus, on "Iankaikkinen Isä" (Jes 9:5), koska hän on Jumala.

Paavalikin sanoi itseään isäksi, vaikkei hänellä ollut lihallisia lapsia: - Vaikka teillä (korinttilaisilla) olisi 10 000 kasvattajaa Kristuksessa, teillä ei kuitenkaan ole monta isää, sillä minä teidät synnytin evankeliumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa. (1.Kr 4:15) Huomaamme, että isä on hengellisessä mielessä myöskin synnyttäjä.

Niinhän Jumalakin, Isä, joka on Henki, (Jh 4:24) synnytti Pojan, Jeesuksen (Ps 2:7 ; Hpr 1:5 ; 5:5).

Vanhat, isot kirkot puhuvat Mariasta "Jumalan synnyttäjänä". Raamatussa Jeesus ei koskaan Mariasta puhuessaan sanonut häntä äidikseen. Tämä johtunee siitä, ettei hän ennen ylösnousemusta kuolleista uskonut poikansa olevan Messias (Mr 3:21). Sen sijaan Jeesus sanoi äidikseen, veljikseen ja sisarikseen niitä, jotka uskoivat häneen (Mr 3:31-35).

71

12.2 Paavali sanoi myös, että israelilaisten ovat isät (Rm 9:5). Tässä hän tarkoitti kantaisiä: Abrahamia, Iisakia ja Jaakobia eli Israelia. Voimme ymmärtää, että Israel on isä siinä mielessä, että tämän kansan kautta ovat tulleet pelastuksen elementit: Jeesus (ruumiillisessa muodossa) ja Raamattu.

Yksikään ihminen ei ole syntynyt uudesti ilman näitä.

Katsomme vielä yhtä raamatunkohtaa, jossa Jeesus sanoi: - Elia todellakin tulee ja asettaa kaiken kohdalleen. (Mt 17:11) Verbi "asettaa kohdalleen" (apokathisteemi) voitaisiin kääntää tarkemmin: "asettaa ennalleen". Näin saamme silmiimme alkuseurakunnan, joka koostui ensin vain israelilaisista. Kun Jumala vei suunnitelmaansa eteenpäin, käänsivät isät (israelilaiset) sydämensä lasten (pakanakansojen = muiden kuin israelilaisten) puoleen. Näin seurakunta koostui sekä israelilaisista (isistä) että pakanoista (lapsista).

Samaa ennalleen asettamisen sanaa käyttää Pietari: - … että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista, ja hän lähettäisi teille ennalta määrätyn Voidellun (Kristuksen / Messiaan), Jeesuksen. Taivaan oli määrä ottaa hänet luokseen niihin aikoihin asti, jolloin kaikki asetetaan kohdalleen / ennalleen. (At 3:20,21) Apostoli Pietarille Jumala opetti "kädestä pitäen", että pakanatkin voidaan ottaa seurakuntaan (At 11). Muitten kuin israelilaisten (lasten) rakkaus isiä kohtaan näkyi mm. siten, että Jerusalemin messiaanisten juutalaisten seurakunnalle (isille) kerättiin avustuksia pakanaseurakuntien (lasten) keskuudesta (2.Kr 8:14).

Myöhemmin lapsien joukosta alkoi tulla niitä, jotka vieroksuivat isiään.

Kun keisari Hadrianus kukisti toisen juutalaiskapinan vuosina 133-135, teologinen valta siirtyi juutalaiskristityiltä (messiaanisilta juutalaisilta) johtajilta "pakanakristittyjen" (muista kansoista kuin juutalaisista tulleiden kristittyjen) johtajuuden keskuksiin kuten Aleksandriaan, Roomaan ja Antiokiaan.

Kun kirkko levisi laajalle Rooman valtakunnassa, ja sen jäsenistö oli yhä vähemmän juutalaista, kreikkalainen ja roomalainen ajattelu alkoi hiipiä sisälle ja muuttaa raamatuntulkintaa täydellisesti (At 20:29,30).

Juutalaisen tai heprealaisen ajattelun sijasta Raamattua tulkittiin kreikkalaisen ajattelun läpi. Tämä johti moniin harhaoppeihin, joista useita kirkot ja seurakunnat vieläkin harjoittavat.

72

Mm. kreikkalaisen ajattelun mukainen kolminaisuusoppi eli oppi Jumalan kolmesta persoonasta tuli korvaamaan heprealaisen ehdottoman yksijumalaisuuden. Katso liite 7!

12.3 Ruvettiin uskomaan, että kreikankielinen Uusi testamentti kumosi tai korvasi heprealaisen Vanhan testamentin.

Raamattu on yksi kirja: Kirjoitukset. Vanhan ja Uuden testamentin välillä ei ole ristiriitaa. Koska yksi ja sama Jumala on sen kirjoituttanut, ei siinä voi olla eroavaisuuksia, sillä Jumala ei muutu. Hän on sama eilen, tänään ja ikuisesti.

Rooman kirkko vain alkoi selittää Uutta testamenttia niin, että se kumoaisi Vanhan.

Kun kristinusko ja juutalaisuus alkoivat kulkea eri polkuja, kuilu niiden välillä kasvoi yhä leveämmäksi. Ensimmäisten vuosisatojen aikana Rooman lain mukaan juutalaisuus oli laillinen uskonto, mutta kristinusko laiton. Vainot ja kateus aikaansaivat kristityissä vihamielisyyden juutalaisia kohtaan. Se näkyi kirkkoisien lausunnoissa.

Justinianus Marttyyri sanoi noin vuonna 160 eräälle juutalaiselle: - Raamattu ei ole teidän, vaan meidän.

Lyonin piispa Irenaeus julisti vuonna 177 juutalaisten menettäneen Jumalan armon. Tertullianus (160-230) ilmoitti, että Jumala oli hylännyt juutalaiset kristittyjen hyväksi.

300-luvun alussa Eusebius kirjoitti, että Vanhan testamentin lupaukset olivat kristittyjä, kiroukset juutalaisia varten. Kehiteltiin oppi, jonka mukaan Jumala on hylännyt omaisuuskansansa ja on ottanut sen paikalle pakanaseurakunnat. Tätä sanotaan korvausteologiaksi. Katso liite 10!

Viimeistään Israelin paluun omalle maalleen olisi pitänyt avata muitten kansojen kristittyjen silmät.

Em. Malakian kirjan kohdassa on sana "jälleen". Siis niin kuin israelilaiset ja pakanakansat muodostivat alkuseurakunnan, niin tulee aika, jolloin pääsemme jälleen siihen seurakuntayhteyteen. Miten se voisi tapahtua?

- Vain luopumalla korvausteologiasta!

73

Israelissa on messiaanisia seurakuntia, jotka ottavat jäsenikseen muitakin kuin israelilaisia. Niiden pastoreita vierailee muissa maissa puhujamatkoilla. Näin toteutuu sana: "isien sydämet lasten puoleen". Mutta onko Israelin ulkopuolella pakanaseurakuntia, joihin juutalaiset voivat liittyä luopumatta Raamatusta?

Voivat kyllä liittyä, mutta kokevat olevansa ulkopuolisia.

Sen tähden on monissa maissa perustettu messiaanisia seurakuntia.

Kuten alkuseurakunnan aikana pakanakansojen uskovat avustivat Jerusalemin seurakuntaa, niin ovat jo muutaman vuosikymmenen ajan muiden kansojen kristityt avustaneet Israelin messiaanisia seurakuntia. Avustukseen kuuluu myös Israelin sukukuntien kokoaminen omaan maahansa. Näin toteutuu sana: ”lasten sydämet heidän isiensä puoleen”.

Edellä kohdassa At 3:21 sanottiin: ”Taivaan oli määrä ottaa hänet (Jeesuksen) luokseen niihin aikoihin asti, jolloin kaikki asetetaan ennalleen”. Tämän sanan mukaan saa seurakunta ennen ylöstempausta alkuseurakunnan muodon.

Se tarkoittaa, että seurakunta on myös hengellisesti apostolinen eikä nojaudu mihinkään Raamatun ulkopuoliseen oppiin.

Johannes Kastaja / Elia valmisti kansaa Messiaan (Jeesuksen) maanpäällistä toimintaa varten. Hän, Elia / Johannes Kastaja tulee samoin valmistamaan kansaa Messiaan toista tulemusta (ylöstempausta) varten. Johannes tuli noin puoli vuotta ennen kuin Jeesus aloitti julkisen toimintansa. Elia tulee runsaat 3 ½ vuotta ennen ylöstempausta.

On vielä muistettava, että alkuseurakuntaa vainottiin. Samoin tullaan lopun ajan seurakuntaa vainoamaan. Jo nyt vainotaan uskonsa tunnustavia kristittyjä varsinkin muslimi- ja kommunistimaissa. Pedon ja Antikristuksen aikana vainotaan kaikkia uskovia.

Meidän ei tarvitse pelätä vainoja, sillä Jeesus on luvannut olla joka päivä meidän kanssamme Henkensä kautta (Mt 28:20 ; Jh 14:16-20). Tämän todistaa vainottu seurakunta tänäkin päivänä.

74

13.

Seitsemäs pasuuna

Seitsemäs enkeli puhaltaa pasuunaan ylöstempauksen merkiksi! Tämä on se kolmas voi-huuto. Huomaamme, etteivät nämä voi-huudot ole kovin vaarallisia Jumalan omille.

Taivaassa kuuluu voimakkaita ääniä, jotka sanovat: - Maailman kuninkuus on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellulleen (Messiaalle / Kristukselle). Hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti. (Ji 11:15) 24 vanhinta, jotka istuvat Jumalan edessä valtaistuimillaan, heittäytyvät kasvoilleen ja palvovat Jumalaa sanoen: - … On tullut aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja sinun nimeäsi pelkääville, pienille ja suurille, ja tuhota ne, jotka tuhoavat maata. (Ji 11:18) Palkka maksetaan kullekin hänen tekojensa mukaan (Ji 22:12). Meidän omien tekojemmeko? Ei, vaan Jumalan ennalta valmistamien hyvien töiden, jotka olemme saaneet Jeesuksen Kristuksen voimassa tehdä (Ef 2:10).

Ja Jumalan temppeli taivaassa avautuu, ja hänen liitonarkkunsa näkyy hänen temppelissään, ja tulee salamoita, ääniä, ukkosenjylinää, maanjäristys ja suuria rakeita (Ji 11:19).

Liitonarkku, jota on etsiskelty Baabelin pakkosiirtolaisuudesta lähtien, löytyykin taivaasta! Sieltä löytyvät myös kaikki 10 käskyä, jotka Jumala on omalla sormellaan kirjoittanut kivitauluihin (2.Ms 31:18 ; 32:16). Ks. liite 4!

Tarkempi kuvaus ylöstempauksesta löytyy vähän myöhemmin: - Sitten minä näin valkoisen pilven, ja pilven päällä istui joku, Ihmisen Pojan kaltainen, päässään kultakruunu ja kädessään terävä sirppi. Temppelistä tuli ulos toinen enkeli (kolmen aikaisemman lisäksi), joka huusi kovalla äänellä pilven päällä istuvalle: “Lähetä sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut, ja maan sato on valmistunut”. Niin pilven päällä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maan sato leikattiin. (Ji 14:14-16) Tämä näky on tietysti vertauskuvallinen, mutta sopii hyvin siihen Jeesuksen ilmoitukseen, ettei hän itse tiedä tarkkaa ylöstempauksen hetkeä, vaan Isä yksin (Mt 24:36). Ylienkelin äänikin kuului (1.Tss 4:16).

75

Nyt moni varmaankin miettii, miten on mahdollista, että Isä tietää, mutta Poika ei, vaikka he ovat yhtä (Jh 10:30). Jeesus sanoi: - Isä on minua suurempi. (Jh 14:28) Voidaan ajatella, että Isä on äärettömän suuri, koska hän ei mahdu edes taivasten taivaisiin (1.Kn 8:27), ja Poika on Isä ruumiillisessa muodossa. Ymmärrämme, että ruumiillinen muoto rajoittaa, vaikka Henki onkin ääretön.

Kun emme järjellämme käsitä läheskään kaikkia Raamatun asioita, tulee usko avuksi. Paavali kirjoitti: - Uskon kautta me ymmärrämme … (Hpr 11:3).

Konkreettisempi ylöstempauksen kuvaus löytyy Matteuksen evankeliumista: - Suuren pasuunan soidessa hän lähettää enkelinsä kokoamaan hänen valittunsa neljältä ilmansuunnalta, taivasten ääristä niiden toisiin ääriin asti. (Mt 24:31) - Silloin on 2 miestä pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä: toinen otetaan, toinen jätetään. (Mt 24:40,41) Ilmestyskirjan elonkorjuun sirppi tarkoittaa enkeleitä ja leikkaaminen Jeesuksen omien kokoamista yläilmoihin Vapahtajaansa vastaan. On siis huomattava, ettei Jeesus tällä toisella kerralla tule maan päälle asti, vaan jonnekin yläilmoihin, ”puolitiehen vastaan”.

Jeesuksen vertauksessa rikkaviljasta on käytetty samoja vertauskuvia.

Sadonkorjuun aika on tämän maailmanajan loppu, ja leikkuuväki ovat enkelit (Mt 13:39).

76

14.

Vaikeasti ymmärrettävistä Raamatun ennustuksista

Ilmestyskirjan kaikki näyt eivät ole aikajärjestyksessä. Huomasimme, että viiden sinetin takaa paljastui eri asioiden kuvauksia, niin että ne menivät ajallisesti päällekkäin. Pasuunoiden kohdalla taas aikajärjestys toteutui huipentuen viimeisen pasuunan ilmoittamaan ylöstempaukseen, joka löytyi myös kuudennen sinetin takaa.

Sen jälkeen tulee kuvauksia asioista eri aikoina. Näyt ovat kuten Vanhan testamentin profeetoillakin osittain päällekkäin ja lomittain. Tuntuu samanlaiselta kuin vuoristoa kaukaa katsottaessa: yksittäisten vuorien järjestystä ei pysty paikantamaan. Danielille sanottiin: - Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti.

Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy. (D 12:4) Toisin sanoen: kun lähestymme vuoristoa, alamme nähdä, missä järjestyksessä vuoret ovat.

Luvussa "Hävityksen kauhistus" totesimme Danielin kaksikerroksisen ennustuksen, jossa hän ennusti samalla kertaa kahta eri tapahtumaa, joiden aikaero on yli 2.000 vuotta. Raamatussa on myös sellaisia ennustuksia, joissa on useitakin ajankohtia toinen toistensa lomassa. Sakarjan kirjassa on siitä esimerkki: - Minä (Jumala) kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. (Sk 14:2a) - Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista. (Sk 14:2b) - Ja Hän, joka On, on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niin kuin sotimispäivänään, taistelun päivänä. Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin. Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niin kuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Hän, joka On minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi. (Sk 14:3-5) - Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat. (Sk 14:6)

77

- Se on oleva yhtämittaista päivää – Hänelle, joka On, se on tunnettu – ei vaihdu päivä ja yö; ja ehtoolla on oleva valoisaa. Sinä päivänä elävät vedet virtaavat Jerusalemista: toiset puolet niistä Idänmerta kohti, toiset puolet Länsimerta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet. (Sk 14:7,8) Jakeen Sk 14:2 ensimmäinen virke (a) on ennustus, joka kuvaa Googin sotaa. Se ei voi tarkoittaa Jerusalemin hävitystä vuonna 70, koska silloin olivat hyökkääjinä Rooman sotajoukot eikä "kaikki pakanat".

Jakeen loppuosa (b) ennustaa Jerusalemin hävitystä. Se ei voi kuulua lopun aikaan, koska Googin sodan yhteydessä Jumala sanoo: - Sinä päivänä sinä (Goog) kyllä huomaat, että minun kansani asuu turvallisena.

(Hes 38:14) Jeremian kautta tuli sana tästä ajasta, kun Israel palaa omaan maahansa: - Katso, minä kokoan heidät (Israelin) jälleen kaikista maista, joihin minä heidät vihassani, kiivastuksessani ja suuressa suuttumuksessani karkoitin, ja palautan heidät tähän paikkaan ja annan heidän asua turvassa. (Jr 32:37) Israel ei siis enää joudu lähtemään pakkosiirtolaisuuteen.

Jakeet 3-5 kuvaavat taas Googin sodan loppuvaihetta. Silloin Jeesus tulee omiensa kanssa maan päälle. Huomataan, että hän tulee nyt Öljymäelle. Sieltä hän kerran taivaaseen nousikin. Enkelin sana: ”tulee samalla tavalla takaisin” (At 1:11) toteutuu kahdessa osassa. Ylöstempauksessa hän tulee pilvissä, muttei tule maan päälle. Toisella kerralla hän tulee Öljymäelle.

Lisäksi huomataan, että Jeesuksesta käytetään nimeä ”Jhwh” (Hän, joka On).

Jae 6 kuvaa ylöstempauksen aikaa, joka on ennen Googin sotaa. Silloin aurinko, kuu ja tähdet pimenevät (Mt 24:29 ; Ji 6:12,13).

Jakeissa 7 ja 8 ennustetaan lopullista Jumalan valtakuntaa, uutta Jerusalemia, koska tuntomerkit ovat samanlaisia kuin Ilmestyskirjan kuvissa uudesta Jerusalemista (Ji 21:23 ; 22:1).

Tässä Sakarjan kirjan jaksossa on lomittain 4 eri ajanjaksoa: Jerusalemin valloitus vuonna 70, ylöstempaus, Googin sota ja uusi Jerusalem.

Voidaksemme ymmärtää, miksi Raamatussa on paljon tällaisia ennustuksia, joihin sisältyy asioita eri aikakausilta, meidän on muistettava, ettei Jumala ole aikaan sidottu. Hän voi katsoa kokonaisuuksia, joista aikaulottuvuus on suljettu pois.

78

Monet pasuunoiden jälkeiset Ilmestyskirjan kuvatkin ovat tällaisia. Meille ihmisille, jotka olemme aikaan sidottuja, on tämä jumalallinen näkökulma usein vaikeasti ymmärrettävä. Raamattu on kokonaisuus, ikään kuin suuri palapeli, jonka jokainen pala loksahtaa kohdalleen, kun sen oikea kohta löytyy.

Täytyy vain kustakin palasta löytää ne tuntomerkit, jotka ovat naapuripaloissa.

79

15.

Jerusalem, meidän äitimme

15.1 Johannes näki suuren tunnusmerkin taivaassa: nainen, pukunaan aurinko, kuu jalkojensa alla ja seppeleenä päässään 12 tähteä (Ji 12:1). Israelista samoin kuin Jerusalemista käytetään naispuolista vertauskuvaa: neitsyt, morsian, vaimo, luopiovaimo jne.

Aurinko, kuu ja 12 tähteä viittaavat Jaakobin (Israelin) perhekuntaan (1.Ms 37:9,10). Toisaalta Jeesuksen kasvoja kuvataan auringolla (Mt 17:2 ; Ji 1:16). Kuu voisi tarkoittaa Raamattua, koska sillä ei ole omaa valoa, vaan aurinko valaisee sitä. Raamatun ymmärtämiseksi tarvitaan Jeesuksen Hengen (Pyhän Hengen) valoa.

Galatalaiskirjeessä sanotaan: - Ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa, ja se on meidän äitimme. (G 4:26) Miksi juuri Jerusalem? Se on Jumalan valinta. Sen muurien ulkopuolella Jeesus kärsi ristinkuoleman meidän syntiemme edestä. Siellä Jumalan valitsema Abraham oli valmis uhraamaan poikansa Iisakin (1.Ms 22:1-10), ja sinne Salomo rakensi Jumalan temppelin (2.Ak 3:1).

Nainen on raskaana ja huutaa synnytyskivuissaan, ja hänen on tuskallista synnyttää (Ji 12:2).

Minkä synnyttämiseksi tarvitaan Israelin kautta annettua Jumalan Sanaa, Jeesusta ja Jumalan Henkeä, joka valaisee Raamattua? Sen seurakunnan, joka synnytystuskien eli suuren ahdistuksen jälkeen temmataan Jeesuksen luo taivaaseen.

Profeetta Miika puhuessaan lopun ajoista sanoi: - Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee hän, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista. Sen tähden hän antaa heidät (israelilaiset) alttiiksi siihen aikaan asti, jolloin synnyttäjä on synnyttänyt; silloin jäljelle jääneet hänen veljistään palaavat israelilaisten luokse. Ja hän on astuva esiin ja kaitseva Hänen, joka On, voimassa, Hänen, joka On heidän Jumalansa, nimen valtasuuruudessa. Ja he asuvat alallaan, sillä silloin on hän oleva suuri hamaan maan ääriin saakka. Ja hän on oleva rauha … (Mik 5:1-4).

80

Pohjatekstin ”sinusta minulle tulee se” pitää olla ”hän”, koska kyse on Jeesuksesta. Toisen jakeen ”Herra” on muutettu sanaksi ”hän”, koska sanaa ”Herra” ei alkutekstissä ole.

Noin 3½ vuotta synnyttäjän synnyttämisen jälkeen alkaa tuhatvuotinen rauhan valtakunta, jolloin loputkin israelilaisista kootaan omaan maahansa. (Jes 11:11) Aikaisemmin oli puhetta kaikista kansoista olevista pelastuneista (Ji 7:9,10) ja erikseen niistä 144 000:sta israelilaisesta (Ji 7:3,4), jotka muodostavat yhdessä Karitsan häihin menevän seurakunnan. Raamatusta ei löydy mainintaa kahdesta ylöstempauksesta, erikseen näiden 144 000:n ja sitten muiden.

15.2 Johannes näki toisenkin tunnusmerkin taivaassa: suuri tulipunainen lohikäärme, jolla oli 7 päätä ja 10 sarvea ja päissä 7 kruunua (Ji 12:3). Käärme, varsinkin lohikäärme, kuvaa Raamatussa aina Paholaista.

Sitten viitataan taivaassa syttyvään sotaan, jonka seurauksena Paholainen heitetään joukkoineen ulos taivaasta maan päälle (Ji 12:4 ; 8:10 ; 12:7-9).

Paholainen yrittää nielaista lapsen eli seurakunnan, mutta se temmataan ylös Jumalan luo (Ji 12:4,5).

Paholainen on aina koettanut eksyttää Jumalan omia, varsinkin lopun aikana: - Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. (Mt 24:24).

Sana ”temmata”, kreik. ”harpadzoo”, tarkoittaa myös ”ryöstää, ottaa väkivalloin, siepata”. Seurakunta siis ryöstetään tai siepataan Paholaiselta, joka yrittää nielaista sen. Samaa sanaa käytetään kohdassa 1.Tss 4:17, jossa myös kerrotaan seurakunnan ylöstempaamisesta.

Sanaa käytetään myös kohdassa At 8:39, missä sotilaat tempasivat Paavalin pois väkivaltaisen kansanjoukon keskeltä, ja kohdassa 2.Kr 12:2,4, jossa Paavali temmattiin kolmanteen taivaaseen eli paratiisiin.

Muualla Raamatussa, missä puhutaan taivaaseen nousemisesta, käytetään sanoja “ottaa ylös (taivaaseen)” (Mr 16:19 ; Lk 24:51 ; At 1:2,9,11,22) ja “nousta” (Ji 11:12). Näistä viimeisessä raamatunkohdassa puhutaan säkkipukuisten todistajien taivaaseen nousemisesta. Muut kohdat kertovat Jeesuksesta.

81

Lisäksi kerrotaan, että nainen synnyttää poikalapsen, joka on paimentava kaikkia kansoja rautaisella sauvalla (Ji 12:5). Poikalapsi viittaa esikoispoikaan, koska Jumala on sanonut: - Israel on minun esikoispoikani. (2.Ms 4:22) Syntyneeseen ”poikalapseen” kuuluvat myös pakanakansoista kootut Jumalan omat, sillä Tyatiran seurakunnalle kirjoitettiin: - Joka voittaa ja loppuun asti ottaa vaarin minun teoistani, sille minä annan vallan hallita pakanoita. Hän on paimentava heitä rautaisella sauvalla, hän särkee heidät kuin saviastiat. (Ji 2:26,27) Tämä ei tietenkään koske pelkästään Tyatiran seurakuntaa, vaan yleensä uskovien seurakuntia. Laodikean seurakunnalle kirjoitettiin: - Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittanut ja istuutunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen. (Ji 3:21) On ilmeistä, että seurakuntalaisten hallitusvalta koskee tuhatvuotista valtakuntaa. Vertauksessa kymmenestä palvelijasta sanoo Kuningas palvelijalle, joka on kymmenkertaistanut saamansa rahan: - Hyvä on, sinä hyvä palvelija. Koska olet ollut vähimmässä uskollinen, saat hallita kymmentä kaupunkia (Lk 19:17).

Poikalapsi, jonka nainen synnyttää, tarkoittaa siis sekä Israelin että muiden kansojen uskovia, jotka Karitsan häiden jälkeen tulevat Jeesuksen kanssa hallitsemaan tuhatvuotisessa valtakunnassa. Poikalapsi sen tähden, koska 144 000 israelilaista on “esikoispoika”, ylöstemmattujen etujoukko.

Pakanakansoista koottu seurakuntakin on tietyn suuruinen (Rm 11:25), mutta lukumäärää ei ole ilmoitettu Israelilaisista pelastuu muitakin kuin ne 144 000 (Ji 11:13). Myös ruumiillisesti kuolleita Jumalan omia nousee ylös ja pelastuu ylöstempauksessa suuri joukko (1.Tss 4:15-17). Mielenkiintoista on, että tällä hetkellä arvioidaan maailmassa olevan noin 150 000 messiaanista (kristittyä) israelilaista.

Jakeessa 6 kerrotaan, että nainen pakenee autiomaahan, jossa hänellä on Jumalan valmistama paikka elääkseen 3½ vuotta (Ji 12:6,14). Voidaan ajatella, että hengellinen Jerusalem (”meidän äitimme”), on konkreettisesti ajatellen Israel, jonka kautta ovat tulleet pelastuksen aikaansaajat Jeesus ja Raamattu.

Jeesus sanoikin, että pelastus on juutalaisista (Jh 4:22).

82

Sanotaan, että naiselle annetaan sen suuren kotkan 2 siipeä hänen lentääkseen erämaahan sille paikalleen, jossa häntä elätetään 3½ vuotta poissa käärmeen näkyvistä (Ji 12:14). Kotkan siivillä Jumala oli kansaansa Egyptistäkin kantanut (2.Ms 19:4 ; 5.Ms 32:11,12).

Pedon valtakausi kestää 3½ vuotta (D 7:25), jonka päätyttyä koko Israelin kansa pelastuu (Sk 12:9,10 ; 13:1 ; Rm 11:25-27).

Jeesus käski niitä, jotka ovat Juudeassa, pakenemaan vuorille silloin, kun Peto julistautuu jumalaksi (Mt 24:15,16 ; 2.Tss 2:4). Siellä synnyttäjällä on Jumalan valmistama paikka, missä hän synnyttää ne lapset (israelilaiset), jotka Pedon vallan aikana tulevat uskoon.

Koska näiden juutalaisten täytyy syntyä uudesti, ylhäältä (Jh 3:3), on Pyhä Henki heidän keskuudessaan.

Koska Pedon valtakausi kestää 3½ vuotta, ja poikalapsen synnyttäjää pitää synnytyksen jälkeen elättää 3½ vuotta poissa käärmeen näkyvistä, niin silloinhan ylöstempaus tapahtuisi Pedon julistautuessa jumalaksi.

Näin ei kuitenkaan tarkasti ottaen ole, sillä Jeesus sanoi tulevansa heti hävityksen kauhistuksen ja noiden päivien ahdistuksen jälkeen (Mt 24:1521,29-31). Sitä päivää ja hetkeä (tuntia) ei tiedetä (Mt 24:36), mutta vuosista tai kuukausista ei puhuta mitään.

Voimme toivoa, ettei "noiden päivien" lukumäärä olisi kovin suuri, sillä Jeesus sanoi: - Ellei niitä päiviä lyhennettäisi, yksikään ihminen ei pelastuisi. Mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. (Mt 24:22) Danielin kirjassa Israelille annettiin 70 vuosiviikkoa eli 7 x 70 = 490 vuotta, joista 69 vuosiviikkoa eli 483 vuotta kului Messiaan (Jeesuksen Kristuksen) toiminnan alkamiseen (D 9:24,25).

Tuota seitsemääkymmentä vuosiviikkoa alettiin laskea siitä, kun Persian kuningas Artahsastan / Artakserkses I (hallitsi Baabelia vv. 464-424 eKr) antoi seitsemäntenä hallitusvuotenaan (v. 458 eKr) pappi Esralle ja kaikille vapaaehtoisille juutalaisille käskyn lähteä Jerusalemiin. (Esr 7:1,7,11-14 ; D 9:25). Kun siitä lasketaan 483 vuotta eteenpäin, tullaan vuoteen 26 jKr, kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa. Ks. liite 5!

Viimeisen vuosiviikon ensimmäisen puolikkaan (3½ vuotta) jälkeen, vuonna 30, Jeesus surmattiin (D 9:26). Koska Israel ei kansana ottanut Messiastaan vastaan, alkoi pakanoiden aika, noin 2000 vuotta, joka päättyy ylöstempaukseen.

83

Viimeisen vuosiviikon toisen puolikkaan aikana saa Israelin kansa tutustua Pedon valtaan. Vertailukohtana on Jeesuksen toiminta-aika maan päällä. Jeesus poisti täydellisellä uhrillaan eläinuhrien syntejä sovittavan vaikutuksen, ja Peto jatkaa viimeistä vuosiviikkoa poistamalla uhritoimitukset kokonaan, myös hengelliset uhrit kuten kiitoksen ja ylistyksen oikealle Jumalalle. (D 9:27).

Kun ne juutalaiset, jotka eivät pääse mukaan ylöstempaukseen, silloin näkevät Jeesuksen, heidän mielensä muuttuu: - Katso, hän tulee pilvissä! Kaikkien silmät näkevät hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroivat hänen tähtensä.

(Ji 1:7) Silloin toteutuvat Jeesuksen sanat: - Tästä lähtien te ette näe minua ennen kuin sanotte: ”Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä!” (Mt 23:39)

84

16.

Peto nousee merestä

16.1 Taivaassa syttyneestä sodasta puhuttiin jo kolmannen pasuunan yhteydessä.

Siitä täytyy vielä muistaa yksi tärkeä asia: Paholainen joukkoineen voitetaan Jeesuksen veren ja todistuksen sanan kautta (Ji 12:11).

Jakeissa Ji 12:15,16 kerrotaan suuresta hyökkäyksestä Israelia vastaan, johon asiaan palaamme myöhemmin.

Jakeessa 17 kerrotaan Paholaisen vihasta niitä Jumalan omia kohtaan, jotka tulevat uskoon ylöstempauksen ja Jumalan vihan maljojen välisenä aikana. He ovat messiaanisia juutalaisia, koska sanotaan, että he pitävät (yrittävät pitää) Jumalan käskyt.

Pakanakansojen (ei-israelilaisten) kristityt eivät ole olleet kovin tarkkoja Jumalan kymmenen käskyn suhteen. Toista käskyä (älä tee Jumalan kuvaa) vastaan on rikottu suunnilleen kaikissa kirkoissa ja seurakunnissa. Lepopäivän pyhittämiskäsky on muutettu niin, että Jumalan säätämä lauantai on muutettu sunnuntaiksi, joka oli aurinkojumalalle pyhitetty päivä. Muittenkin käskyjen noudattamisessa on oltu varovaisia, koska on pelätty “lain alle” joutumista!

Monet pakanakansojen kristilliset seurakunnat ovat ”tulkinneet” Raamattua niin, että se, mitä Jumala on Mooseksen kautta puhunut, kuuluu vanhaan liittoon. Kun uusi liitto on tullut, niin Vanha testamentti (Jeesuksen ja Paavalin Raamattu) voidaan unohtaa. Jeesus on kuitenkin toista mieltä. Hän sanoi: - Totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut.

(Mt 5:18) Kolossalaiskirjeen kohta, "Hän (Jumala) antoi meille anteeksi kaikki rikkomukset ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli vastustajamme" (Kl 2:13,14), on usein ymmärretty väärin.

"Kirjoitus" (kheirografon) on tarkemmin käännettynä "velkakirja", joka on siis se syntivelka, jonka Jeesus maksoi meidän puolestamme. Lakia ei ole pyyhitty pois.

85

Saman luvun jakeet 16 ja 17 antavat pohjatekstissämme väärän kuvan juhlien kuten pääsiäisen ja sapatin vietosta: - Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisen ja juomisen tai jonkin juhlan, uudenkuun tai sapatin vuoksi. Nehän ovat vain varjo siitä, mikä oli tulossa, mutta itse todellisuus on Kristuksessa.

Jae 16 on oikein käännetty, mutta sitten tulee tarkoituksellista raamatullisten juhlien vähättelyä. Oikea käännös on: - . . . juhlan, uudenkuun tai sapatin vuoksi, jotka ovat tulevien heijastus, ja ruumis on Kristuksen.

Vähättelevää ilmaisua ”vain varjo” ei ole alkutekstissä.

Ilmestyskirjan 12. luvun viimeisessä jakeessa sanotaan: - Ja lohikäärme seisahtui hiekalle meren rantaan. (Ji 12:18) Myöhemmin kuvataan Paholaisen joukkoja: “paljon, kuin hiekkaa meren rannalla” (Ji 20:8).

Ilmestyskirjan luku 12 on samantapainen kuin aiemmin käsitelty Sakarjan kirjan 14. luku, jossa ennustuksen ajankohdat menivät kummallisesti lomittain.

Tässä luvussa 12 jakeet 5 ja 6 kertovat ylöstempauksesta ja sen jälkeisestä ajasta: Nainen synnyttää poikalapsen, joka temmataan Jumalan luo. Synnyttäjä pakenee autiomaahan, jossa hänellä on Jumalan valmistama paikka.

Jakeet 7-12 kertovat kolmannen pasuunan tapahtumista: Paholainen heitetään maan päälle.

Jakeet 13 ja 14 kuvaavat Pedon valtakautta: Paholainen alkaa ajaa takaa naista, joka synnytti poikalapsen.

Jakeet 15 ja 16 kertovat Googin / Harmagedonin sodasta: Käärme syöksee kidastaan naisen perään vettä saattaakseen hänet virran vietäväksi, mutta maa auttaa naista ja nielee virran.

Jae 17 kuvaa taas Pedon valtakautta: Lohikäärme lähtee käymään sotaa muita naisen jälkeläisiä vastaan (ylöstempauksen jälkeen).

Viimeinen jae 18 kertoo viidennen pasuunan jälkeisestä ajasta: Lohikäärme seisahtuu hiekalle meren rantaan (odottamaan Pedon nousua syvyydestä).

86

Sitten mennään taas "normaaliin" kerrontaan: - Minä näin Pedon nousevan merestä. Sillä oli kymmenen sarvea ja seitsemän päätä. Sen sarvissa oli 10 kruunua ja päissä herjaavia nimiä. (Ji 13:1) Kuvaus Pedosta on muuten yhtäläinen lohikäärmeen kuvauksen kanssa, mutta kun kruunut ovat lohikäärmeen päissä, niin Pedolla ne ovat sarvissa.

Lohikäärmeellä ja Pedolla on kohtauspaikka meren rannalla. Meri tarkoittaa tässä kansojen merta. Ilmestyskirjassa sanotaan myöhemmin, että vedet ovat kansoja (Ji 17:15). Toisaalta Peto nousee syvyydestä (Ji 11:7). Sana “syvyys” on hepreankielisessä Uudessa testamentissa “tehom”, joka tarkoittaa meren syvyyttä.

Paholaisellehan annettiin syvyyden kaivon avain, kun hänet heitettiin taivaasta maan päälle. Syvyydestä se Peto tuli. Kuvaus Pedosta jatkuu: - Peto, jonka näin, oli leopardin näköinen, mutta sillä oli jalat kuin karhulla, ja sen kita oli kuin leijonan kita. (Ji 13:2) Danielin kirjassa kerrotaan kolmesta pedosta, joista ensimmäinen oli leijonan, toinen karhun ja kolmas pantterin näköinen (D 7:4-6). Koska leopardi on sama kuin pantteri, on Johanneksen näkemä Peto kuin näiden Danielin petojen yhdistelmä.

Leijona voisi tarkoittaa Baabelia ja karhu Meedo-Persiaa, koska Daniel eli näissä valtakunnissa. Pantteri tarkoittaisi Aleksanteri Suuren valtakuntaa, koska hän valloitti nopeasti kuin pantteri.

16.2 Merestä nämä Danielinkin näkemät pedot nousivat (D 7:3). Sieltä nousi vielä neljäskin peto, joka oli erilainen kuin ne kolme. Se oli kauhea, hirmuinen ja hyvin voimakas. Sillä oli suuret, rautaiset hampaat, ja se söi ja murskasi ja tallasi tähteet jalkoihinsa, ja sillä oli 10 sarvea (D 7:7). 10 sarvea ovat sama tuntomerkki kuin Johanneksen näkemillä Pedolla ja lohikäärmeellä.

Nebukadnessarin unessa, jonka Daniel selitti, oli myös kuvaus näistä valtakunnista, joita edellä verrattiin petoihin. Hän näki kuvapatsaan, jonka kultainen pää oli kuningas Nebukadnessar eli Babylonian (Baabelin) valtakunta.

Hopeinen rinta ja käsivarret kuvasivat Meedo-Persiaa, vaskinen vatsa ja lanteet Aleksanteri Suuren kreikkalais-makedonialaista valtakuntaa ja rautaiset sääret Roomaa, joka hajosi Länsi- ja Itä-Roomaksi (D 2:31-33).

87

Kuvapatsaan jalkaterät ja varpaat olivat osaksi rautaa ja osaksi savea. Ne viittasivat tulevaan kymmenvaltioliittoon, joka on osaksi luja kuin rauta ja osaksi hajanainen kuin savi. Tämän jälkeen Jumala pystyttää valtakuntansa (D 2:41-44).

Johanneksen näyssä lohikäärme (Paholainen) antoi Pedolle voimansa, valtaistuimensa ja suuren vallan (Ji 13:2).

Sitten tulee mielenkiintoinen tunnusmerkki: - Yksi sen päistä näytti olevan kuolettavasti haavoittunut, mutta sen kuolinhaava parantui. Koko maa (maailma) seurasi ihmetellen petoa. (Ji 13:3) Pedon päät ovat 7 kuningasta, joista 5 on kaatunut, yksi on (Johanneksen aikana Rooma) ja yksi ei ole vielä tullut (Ji 17:9,10). Näistä ainoa mahdollinen “kuolettavasti haavoittunut” on se, joka ei vielä ole tullut.

Henkilö, johon Peto asettuu asumaan, on jo nyt jossakin maan päällä. On hyvä muistaa tuo tuntomerkki: “kuolettavasti haavoittunut, mutta kuolinhaava parani“.

Kuudennen “kuninkaan”, Rooman, ja seitsemännen kuninkaan väliin jäävät “pakanoitten ajan” kuninkaat.

Viisi ensimmäistä voisivat olla Egypti, Assyria, Babylonia (Baabel), MeedoPersia ja Aleksanteri Suuren valtakunta, koska ne kaikki ovat pitäneet Israelia vallassaan.

Pedon 10 sarvea ovat 10 kuningasta, jotka saavat hetkeksi (3½ vuotta) vallan yhdessä pedon kanssa (Ji 17:12). Tällaista kymmenvaltioliittoahan ei nyt (vuoden 2016 keväällä) ole.

Danielin kirjan kuvausten perusteella on odotettu, että vanha Rooman valtakunta syntyisi uudelleen. Samoin kuin Rooma jakautui kahtia, samoin jakautui myös valtakirkko. Itäisen Rooman ja kirkon pääkaupungiksi tuli Konstantinopoli, nykyisin Istanbul.

Kirkon ja valtion yhteys ei ole ollut kovin tiivistä kaikissa Rooman kirkon valtaalueen maissa, mutta se tulee vahvistumaan lopun aikana: - Minä näin naisen (porton eli porttokirkon) istuvan helakanpunaisen pedon (merestä nousevan Pedon) selässä. (Ji 17:3) Itäinen kirkko on menettänyt valtansa Istanbulissa islaminuskolle. Turkki ja sen eteläpuolella olevat arabimaat ovat muhamettilaisia, samoin pohjoisen Afrikan muinoin Roomaan kuuluneet alueet.

88

Alun perin Rooman valtakunnassa oli vain yksi kirkko. Jos ryhdytään kaavailemaan uutta Roomaa, niin myös ne valtiot, joiden kirkot ovat lähtöisin Rooman ”äitikirkosta”, tulisivat kuulumaan uuteen Rooman valtakuntaan.

Uudeksi Roomaksi on kaavailtu Euroopan Unionia, josta muodostuisi liittovaltio. Tällä hetkellä (keväällä 2016) EU:ssa on jo 28 valtiota, siis reippaasti yli 10. Vaikka Kreikka ja Yhdistyneet Kuningaskunnat (UK) eroaisivatkin, niin uusia jäsenmaita on koko ajan tulossa lisää.

Mutta miksi pitäisi rajoittaa kymmenvaltioliitto vain Euroopan alueelle?

Onhan Rooman kirkko levinnyt laajalle alueelle maailmassa, ja siitä erkaantuneet kirkot ovat lähestymässä vanhaa ”äitikirkkoa”.

Tämä huomioon ottaen koko Eurooppa, Pohjois- ja Etelä-Amerikka sekä Australia tulisivat kuulumaan uuteen Roomaan, samoin eteläinen Afrikka. Kun vielä otetaan huomioon nykyisen paavin innokas lähentyminen islamia kohtaan, tulisivat mukaan koko Afrikka ja monet Aasian muslimivaltiot.

16.3 Merkkinä tämän suuntaisesta kehityksestä Vatikaanin oikeus- ja rauhanosasto julkisti 23.10. 2011 dokumentin, jossa se selkein sanoin kehottaa muodostamaan keskitetyn hallinnon ja taloudellisen järjestyksen maailmaan vastauksena koko maailmaa repivään talous- ja johtajuuskriisiin.

Vatikaani vaatii ”ylikansallisen auktoriteetin perustamista ja yleisen oikeuslaitoksen ulottamista maailmanlaajuiseksi”.

Portto siis etsii jo Petoa, jonka selkään voisi asettua sitä ohjaamaan (Ji 17:3). Ja portolla näyttää olevan suunnitelmissa koko universumia yhdistävän maailmankirkon muodostaminen.

Kuten edellä on todettu, tämä kymmenvaltioliitto on osaksi luja kuin rauta, mutta osaksi hajanainen kuin savi. Sen johtaja, Peto, on varmasti kova ja luja, mutta monien maailman kansojen yhdistelmä on sittenkin hajanainen.

On huomattava se ero lohikäärmeen ja pedon päiden ja sarvien välillä, että edellisen kruunut olivat sen päissä ja jälkimmäisen sen sarvissa. Pedon valta ilmenee niissä 10:ssä kuninkaassa (sarvissa), jotka ovat sen hallinnan alaisia lopun aikana. Lohikäärmeen eli Paholaisen valta (7 päätä) ulottuu jo Egyptin ajoista Rooman valtakuntaan asti ja edelleen Pedon kymmenvaltioliittoon.

89

Daniel kirjoitti, että 10 valtion liiton pitää olla valmiina ennen kuin peto voi asettua sen johtoon: … Se oli erilainen kuin kaikki edelliset pedot, ja sillä oli 10 sarvea. Minä tarkkasin sarvia, ja katso, eräs muu pieni sarvi puhkesi niiden välistä, ja 3 edellisistä sarvista reväistiin pois sen edestä . .. (D 7:7,8) Daniel sai selityksen näylleen tästä pedosta: - Neljäs peto on neljäs valtakunta, joka syntyy maan päälle, erilainen kuin kaikki muut valtakunnat. Se syö kaiken maan ja tallaa ja murskaa sen. Ja ne 10 sarvea ovat 10 kuningasta, jotka nousevat siitä valtakunnasta. Ja heidän jälkeensä nousee eräs muu, ja hän on erilainen kuin edelliset, ja hän kukistaa 3 kuningasta. Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi (3½ vuodeksi). (D 7:23-25) Tuon ajan jälkeen oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti. Valtakunta, valta ja valtakuntien voima annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta (D 7:26,27).

Olemme jo aikaisemmin todenneet, että Korkeimman pyhät ovat Jeesuksen omia.

Johannes kuvaa petoa samaan tapaan kuin Daniel: - Pedolle annettiin suu puhua suuria sanoja ja herjauksia, ja se sai vallan tehdä sitä 42 kuukautta (3½ vuotta). Se avasi suunsa jumalanpilkkaan pilkatakseen Jumalan nimeä ja hänen asuinsijaansa ja niitä, jotka asuvat taivaassa. Sen sallittiin käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat, kansakunnat, kielet ja kansanheimot. Sitä kumartavat kaikki maan päällä asuvat - kaikki ne, joiden nimi ei ole kirjoitettuna maailman perustamisesta alkaen teurastetun Karitsan elämänkirjaan. (Ji 13:5-8) Koska pedon valtaan annettiin kaikki sukukunnat, kansakunnat, kielet ja kansanheimot, tulisi kymmenvaltioliitto käsittämään koko maailman.

Tähän koko maailmaa hallitsevaan järjestelmään on vaikuttamassa mm. finanssikriisi, joka ei koske ainoastaan Kreikkaa, vaan muitakin paljon velkaa ottaneita maita kuten Suomea. Kun näiden maiden, jotka eivät enää pysty maksamaan velkojaan, lukumäärä lisääntyy, joudutaan koko rahajärjestelmä muuttamaan.

Kansallisvaltioiden aika alkaa olla ohi, ja politiikka keskittyy globaaliin järjestelmään, maailmanunioniin.

90

Tätä uutta maailmanjärjestystä on valmisteltu jo 1960-luvulta lähtien Rooman klubin foorumissa. Vuonna 1973 julkaistiin Rooman klubin raportti, jonka nimi suomeksi oli ”Uskonnollisesti mukautettu malli globaalille maailmanjärjestykselle”.

Tuossa mallissa on maailma jaettu kymmeneen poliittis-taloudelliseen alueeseen, jotka ovat: (1) Eurooppa ilman Venäjää ja Turkkia + Grönlanti, (2) Pohjois-Amerikka + Väli-Amerikka, (3) Etelä-Amerikka, (4) Venäjä + Kaukasuksen valtiot + Turkki + Kazakstan + Mongolia + Korea, (5) Lähi-Itä + Persianlahden maat + Afganistan + Pakistanin + Uzbekistan + Turkmenistan + Tadzikistan + Kirgisia, (6) Intia + Indonesia + Filippiinit ja niiden välissä olevat valtiot, (7) Kiina, (8) Japani, (9) Australia + Uusi Seelanti + Etelä-Afrikka ja (10) Muu Afrikka.

Uutta maailmanjärjestystä (katso liite 11!) ovat olleet suunnittelemassa mm. kansainväliset järjestöt, Vapaamuurarit (katso liite 12!) ja Jesuiitat.

Siis sekä maallinen että kirkollinen taho ovat olleet vahvasti edustettuina.

Peto vaikuttaa jo ennen ylöstempausta, koska hän tappaa säkkipukuiset todistajat (Ji 11:7).

Näiden kahden todistajan tappamisen jälkeen tapahtuu varmaankin se, että peto eli “hävityksen kauhistus” menee Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa jumala (2.Tss 2:4). Silloin alkaa myös maailmanlaajuinen kristittyjen (ei “nimikristittyjen”) vaino: - Sen sallittiin käydä sotaa pyhiä vastaan ja voittaa heidät (Ji 13:7).

"Niillä, jotka asuvat taivaassa" (Ji 13:6) tarkoitetaan ylöstemmattua seurakuntaa.

Mielenkiintoinen asia ilmaistaan jakeessa 8: Karitsan elämänkirja eli pelastuvien seurakunta on merkitty muistiin jo maailmaa perustettaessa. Onko se siis ennalta määrätty? Ei, vaan Jumala tietää jo ennalta sen, ketkä tulevat ottamaan hänen armonsa vastaan. Me ihmiset emme sitä tiedä.

91

17.

Antikristus

- Minä näin toisen pedon nousevan maasta. Sillä oli kaksi sarvea, samanlaiset kuin karitsalla, mutta se puhui kuin lohikäärme. (Ji 13:11) Tämä toinen peto siis nousee maasta, jota voidaan pitää vastakohtana sille, että ensimmäinen nousee merestä. Kun meri tarkoittaa kansojen merta, se tarkoittaa nimenomaan pakanakansoja eli muita kuin Israelia. Maa tarkoittaa Israelia.

Toisella pedolla on karitsan sarvet ja se puhuu kuin lohikäärme. Se on Antikristus eli Vastakristus, koska se muistuttaa Karitsaa (Kristusta), mutta puhuu kuin Paholainen. Se nousee todennäköisesti Daanin sukukunnasta ja on ollut kristitty: - Te olette kuulleet, että Antikristus on tulossa, ja niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut. Siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.

Meidän keskuudestamme he ovat lähteneet, mutta he eivät kuuluneet meihin.

Jos he olisivat todella kuuluneet meihin, he olisivat pysyneet joukossamme.

(1.Jh 2:18,19) Kuten Pedolla niin Antikristuksellakin on ollut esikuvia.

Jos ensimmäinen peto on maallisen vallan edustaja, niin toinen on hengellisen. He toimivat yhdessä, sillä toinen peto käyttää ensimmäisen pedon valtaa ja saa maan asukkaat kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava parantui (Ji 13:12).

- Se tekee suuria tunnustekoja, niin että se saa tulenkin lankeamaan taivaasta maan päälle ihmisten nähden. Se eksyttää maan päällä asuvia niillä tunnusteoilla, joita sillä on valta tehdä pedon nähden. Se yllyttää maan päällä asuvia tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava, ja joka virkosi eloon.

(Ji 13:13,14) Huomaamme näiden kahden pedon yhteistoiminnan olevan niin tiivistä, että Paavali puhuu heistä aikaisemmin mainitussa Raamatun kohdassa (2.Tss 2:810) yhtenä henkilönä: “tuo laiton”.

Seuraavassa Ilmestyskirjan jakeessa puhutaan ilmeisesti televisiosta. Siinä kerrotaan, että Antikristus antaa Pedon kuvalle hengen, niin että Pedon kuva puhuisi ja saisi aikaan sen, että kaikki ne tapettaisiin, jotka eivät kumarra pedon kuvaa (Ji 13:15). Ainakin USA:ssa on jo rakennettu piikkilangoilla eristettyjä alueita, joiden on päätelty olevan keskitysleirejä giljotiineineen ja ruumisarkkuineen niitä varten, jotka eivät kumarra pedon kuvaa.

92

Televisiotekniikassa on mahdollista, ei vain katsoa lähetettyä kuvaa, vaan myös käänteinen puoli: kuvan lähettäjä voi katsoa kuvan katselijoita. Tätä tekniikkaa ei kai vielä ole käytetty julkisissa lähetyksissä, mutta kohta käytetään!

Sitten kerrotaan pedon merkistä, jonka (melkein) kaikki ottavat oikeaan käteensä tai otsaansa, sillä kukaan ei voi ostaa eikä myydä, ellei hänessä ole pedon merkkiä: pedon nimeä tai sen nimen lukua. Se luku on 666 (Ji 13:1618).

Sanotaan, että pedon nimen luku on 666. Vanhoissa kielissä kuten hepreassa ja kreikassa lukuja merkittiin kirjaimilla. Näin voitiin kullekin sanalle laskea sen lukuarvo laskemalla sanan kirjainten numeroarvot yhteen. Tähän perustuu mm. professori Ivan Paninin löytämä Raamatun numeraalinen järjestelmä. (Ks. liite 1!)

Tiedämme, että myös joillakin roomalaisilla kirjaimilla kuten I, V, X, L, C, D ja M on vieläkin käytössä numeroarvonsa. Jos esim. laskemme paavin päähineessä olevan latinankielisen tekstin, joka suomeksi on “Jumalan Pojan sijainen”, lukuarvon, saadaan summaksi 666. Tämä ei välttämättä tarkoita sitä, että paavi olisi Ilmestyskirjan Peto (tai Antikristus), vaikka mm. Luther niin sanoikin.

Internetissä on aina mukana www, joka heprean aakkosissa vastaa lukua 666.

Viime uutisten valossa näyttää siltä, että Iranilla ja Antikristuksella olisi jotain yhteistä. Se, että Iran otti haltuunsa pienen, ilman miehistöä kulkeneen amerikkalaisen vakoilukoneen ampumatta laukaustakaan, aiheutti hämmästystä.

Belgiassa toimii iranilainen ydininsinööri, Mehran Keshe, joka on syntynyt v.

1958 ja on israelilaista syntyperää. Hän käyttää hyväkseen Tesla-teknologiaa, jonka ansiosta sähköä voidaan tuottaa melkein ilmaiseksi. Hänen kehittämiensä laitteiden kerrotaan kumoavan painovoiman ja vaikuttavan mullistavasti myös terveydenhuoltoon, sotatekniikkaan ja moneen muuhun asiaan.

Tämä mies tarjoaa keksintöjään koko maailman yhteiseksi hyödyksi sillä ehdolla, että kaikki maailman kansalaiset liittyvät yhdeksi perheeksi eli ”Maan asukkaiksi”. Suuret joukot ihmisiä ovat jo allekirjoittaneet itsensä ”maailman kansalaisiksi”.

Olisi mielenkiintoista tietää, onko Keshe syntyperältään Daanin sukukuntaa.

Näistä Keshen keksinnöistä ovat tiedemiehet montaa mieltä. Aika näyttää, onko hän vain yksi huijari muiden lisäksi.

93

18.

Esikoispoika

Petojen ilmaantuminen koskee ylöstempausta edeltävää aikaa. Seuraavaksi Ilmestyskirjassa kerrotaan sen jälkeisestä ajasta: - Sitten minä näin Karitsan seisovan Siionin vuorella ja hänen kanssaan ne 144 000, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi.

(Ji 14:1) - He lauloivat uutta laulua valtaistuimen edessä ja neljän olennon ja vanhinten edessä, eikä kukaan voinut oppia sitä laulua paitsi ne 144 000, jotka on ostettu maasta. (Ji 14:3) Tässä puhutaan ”esikoispojasta”, joka on ylöstemmattujen israelilaisten erikoisryhmä. Jumala sanoi, että Israel on hänen esikoispoikansa (2.Ms 4:22).

Miksi tällainen joukko, joka seuraa Karitsaa (Jeesusta), minne tahansa hän menee (Ji 14:4)? Israelilla on aina ollut erityisasema Jumalan silmissä. Se on jopa Jumalan silmäterä (5.Ms 32:9,10 ; Sk 2:7,8). Jumala valitsi ensin Abrahamin (1.Ms 12:1), sitten Iisakin (1.Ms 17:19) ja sitten Jaakobin (Rm 9:1113), joka sai nimen Israel (1.Ms 32:27,28).

Jeesus, Jumalan Poika, Daavidin Poika, on juutalainen, sillä hänen äitinsä oli juutalainen (Lk 3:23-38). Jeesus lähetettiin alun perin Israelin kadonneitten lammasten luo (Mt 15:24).

Kun Israel ei kansana ottanut vastaan Messiastaan, otettiin Jumalan seurakuntaan jäseniä myös pakanakansoista (Rm 11:30).

Jumalan sana, Raamattu, on annettu Israelin kautta. Apostolit, ”ne 12”, olivat israelilaisia, samoin alkuseurakunta.

Israel on jalo öljypuu, johon uskovia pakanoita (muita kuin israelilaisia) luonnonvaraisen öljypuun oksina oksastetaan (Rm 11:17-24). Kaikilla Jumalan omilla on siis juutalainen juuri (Rm 11:17,18). Näin ollen on luonnollista, että Jumalan esikoispojalla on erityinen arvo hänen edessään.

Kuten aikaisemmin olemme huomanneet, on Jumalan omaisuuskansalla ollut myös erityisen kovat rangaistukset. Tätä lähellä Jumalaa olemista kuvaa tapaus, jossa Aaronin pojat toivat vierasta tulta Herran eteen ja kuolivat (3.Ms 10:1,2). Jumala sanoi Mooseksen kautta: - Niissä, jotka ovat minua lähellä, minä osoitan pyhyyteni ja kaiken kansan edessä kirkkauteni. (3.Ms 10:3)

94

Seuraavaa kummajaista joudumme taas miettimään: - Nämä ovat ne, jotka eivät ole tahranneet itseään naisten kanssa, sillä he ovat kuin neitsyitä. (Ji 14:4) Raamatussa käytetään sanaa “neitsyt” Jeesuksen morsiamesta, joka ei ole palvellut muita jumalia.

Sukupuolella ei taivaassa ole sitä merkitystä kuin maan päällä (Mt 22:30).

Niinpä voidaan Jeesuksen morsiamesta eli seurakunnasta käyttää myös sanaa “poikalapsi”. Samoin kuin “neitsyt ei ole tahrannut itseään miesten kanssa” voidaan sanoa, että “esikoispoika ei ole tahrannut itseään naisten kanssa” eli ei ole palvellut muita jumalia.

Samassa jakeessa sanotaan: - Heidät on ostettu ihmisten joukosta ensi hedelmäksi (esikoiseksi) Jumalalle ja Karitsalle.

Heprealaisessa tekstissä käytetään ”ensi hedelmän” sijasta sanaa ”bekor”, joka tarkoittaa ”esikoispoikaa”. Se tarkoittaa Israelia, sekä miehiä että naisia (2.Ms 4:22).

Sitten sanotaan vielä: - Heidän suussaan ei ole havaittu valhetta, he ovat moitteettomia. (Ji 14:5) Kuinka ihminen voi olla moitteeton? Vain ottamalla vastaan syntiensä sovituksen, toisin sanoen: antamalla elämänsä Jeesuksen haltuun. Silloin hän on moitteeton, koska Jeesus on verellään hänet puhdistanut.

Seuraavat 2 jaetta kertovat ajasta juuri ennen ylöstempausta, koska niissä enkeli vielä varmistaa, että kaikki kansat ovat kuulleet evankeliumin: - Minä näin keskellä taivasta lentävän vielä yhden enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuville, kaikille kansanheimoille, sukukunnille, kielille ja kansakunnille. Hän sanoi kovalla äänellä: "Pelätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut.

Kumartakaa ja palvokaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan, meren ja vesien lähteet". (Ji 14:6,7) Samoin kuin Jeesuksen syntyessä maan päälle enkeli ilmoitti hyvän sanoman paimenille (Lk 2:8-12) ja hänen noustuaan kuolleista ilosanoman naisille (Mt 28:1-7), samoin ennen ylöstempausta enkeli ilmoittaa sanoman koko maailmalle.

95

Ilmestyskirjassa toteutuu raamatullinen järjestys: ensin juutalaiset, sitten ”kreikkalaiset” eli pakanakansat. Kun kuudes sinetti avattiin, tuli näkyviin “esikoispojan” sinetöiminen eli uskoon tulo (Ji 7:1-8). Sen jälkeen kuvattiin koko ylöstemmattujen joukkoa taivaassa (Ji 7:9-17). Seitsemännen pasuunan jälkeen kuvataan ensin ylöstemmattua esikoispoikaa (144 000) (Ji 14:1-5) ja vasta sitten koko seurakunnan ylöstempausta (Ji 14:14-16).

On muistettava, että on vain yksi ylöstempaus.

96

19.

Jumalan vihan ilmeneminen

19.1 Sitten mennään siihen aikaan, kun Peto on julistautunut jumalaksi. Enkeli sanoi: - Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat. (Ji 14:8) Mikä on tämä Babylon? Kun Pietari kirjoitti ensimmäisen kirjeensä ollessaan Roomassa, hän lähetti siinä terveisiä Babylonissa olevalta seurakunnalta (1.Pt 5:13). Hän sanoi siis Roomaa Babyloniksi. Koska Raamattua selitetään Raamatulla, voimme olettaa, että enkeli tarkoitti Roomaa.

Roomalla on myös hengellinen merkitys. Kaupungin sisäpuolella on pieni, mutta rikas valtio, Vatikaani. Se on Rooman kirkon ja paavin hallinnollinen keskus. Myöhemmin, kun kuvataan tätä porttokirkkoa, sanotaan: - Suuri Babylon, maan porttojen ja iljetysten äiti. (Ji 17:5) Kun samassa luvussa kerrotaan, että Peto ja kymmenvaltioliiton kuninkaat tuhoavat porton, tarkoitetaan Rooman kirkon eikä kaupungin tuhoamista. Kun Peto on julistanut itsensä jumalaksi, hän ei enää tarvitse eikä siedä mitään muuta uskontoa tai jumalaa.

Seuraava enkeli sanoi: - Jos joku kumartaa Petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin joutuu juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä piinataan tulessa ja rikissä pyhien enkelien ja Karitsan edessä. Heidän vaivansa savu nousee aina ja ikuisesti. Heillä ei ole päivän eikä yön lepoa, niillä, jotka kumartavat petoa ja sen kuvaa, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.

(Ji 14:9-11) Pohjatekstissä kirjoitetaan ”peto” pienellä alkukirjaimella, mutta koska se on henkilön nimi, kirjoitin sen isolla.

Seuraava jae painottaa sitä, kuinka ylöstempauksen jälkeen uskoon tuleville juutalaisille aika on rankkaa: - Tässä on tarpeen pyhien kestävyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. (Ji 14:12)

97

Tunnistimme jo aikaisemmin israelilaiset siitä, että he pitävät (yrittävät pitää) Jumalan käskyt. Ilmeisesti pedon valtakaudella ylöstempauksen jälkeen pelastuu vain israelilaisia. Kestävyys palkitaan: - Autuaita ne kuolleet, jotka tästedes kuolevat Herrassa (uskossa). Totisesti, sanoo Henki, he saavat levätä vaivoistaan, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä.

(Ji 14:13)

19.2 Seuraavana tulee kuvaus ylöstempauksesta, jota käsiteltiin jo aikaisemmin. Heti sen jälkeen hypätään Googin sotaan, jossa Jeesus polkee Jumalan vihan viinikuurnan: - Viinikuurna poljettiin kaupungin (Jerusalemin) ulkopuolella, ja kuurnasta kuohui veri hevosten kuolaimiin asti, tuhannen kuudensadan stadionmitan (n. 300 km) päähän. (Ji 14:20) Googin joukkoja täytyy Harmagedonilla ja edelleen Jerusalemin lähistöllä olla enemmän kuin kolmannessa maailmansodassa (200 miljoonaa) ennen kuin noin suuri määrä verta voi vuotaa.

Puhutaan aina Jumalan rakkaudesta. Se on oikein, koska se on äärettömän suuri.

Mutta on hyvä muistaa myös Jumalan viha, koska sekin on äärettömän suuri. Nämä molemmat kuuluvat äärettömän suuren Jumalan ominaisuuksiin.

Sitten ruvetaan puhumaan Jumalan vihan maljoista, joiden huipentumana tuo viinikuurnan polkeminen on. Seitsemällä enkelillä on 7 viimeistä vitsausta, joissa Jumalan viha täyttyy (Ji 15:1). Samalla näkyvät ne pelastuneet (israelilaiset), jotka ovat saaneet voiton Pedosta, sen kuvasta ja sen nimen luvusta. He seisovat lasisella merellä ja laulavat Mooseksen ja Karitsan laulua (Ji 15:2,3).

Tästä laulustakin näkyy, että ylöstempauksen jälkeen ennen vihan aikaa pelastuu vain juutalaisia marttyyreja. Pakanakansat (muut kuin Israel) eivät laulaisi Mooseksen laulua.

Seitsemälle enkelille annettiin 7 kultaista maljaa täynnä Jumalan vihaa: - Temppeli tuli savua täyteen Jumalan kirkkaudesta ja hänen voimastaan, eikä kukaan voinut mennä sisälle temppeliin, ennen kuin niiden seitsemän enkelin 7 vitsausta oli pantu täytäntöön. (Ji 15:8) Tästä, jos mistä, näemme, että Jumala on pyhä. Hän ei siedä syntiä, vaan antaa vihansa purkautua. Jumalan kanssa ei voi leikitellä.

98

19.3 Ensimmäinen enkeli vuodatti maljansa maan päälle. Silloin tuli pahoja ja tuskallisia paiseita niihin ihmisiin, joissa oli Pedon merkki, ja jotka kumarsivat sen kuvaa (Ji 16:2).

Toinen enkeli vuodatti maljansa mereen. Sen seurauksena meri muuttui kuin kuolleen vereksi, ja kaikki meressä elävä kuoli (Ji 16:3).

Kolmas enkeli vuodatti maljansa virtoihin ja vesilähteisiin, ja ne muuttuivat vereksi (Ji 16:4). Silloin kuultiin vesien enkelin sanovan: - Vanhurskas olet sinä, joka olet ja joka olit, sinä Pyhä, kun näin tuomitsit.

Sillä pyhien ja profeettojen verta he ovat vuodattaneet, ja verta sinä olet antanut heille juotavaksi. Sen he ansaitsevat. (Ji 16:5,6) Neljäs enkeli vuodatti maljansa aurinkoon, ja sen annettiin paahtaa ihmisiä tulella. Ihmiset paahtuivat kovassa helteessä ja pilkkasivat Jumalan nimeä.

He eivät tehneet parannusta eivätkä antaneet kunniaa Jumalalle (Ji 16:8,9).

Auringon erityisen kova paahtaminen saattaa olla sen seurausta, että maa lähenee aurinkoa. Oletetaan, että vedenpaisumuksen yhteydessä maa loitontui auringosta. Sen seurauksena ilmakehää suojannut vesihöyrykerros satoi alas.

Siitä seurasi jääkausi, kun tuon vesihöyrykerroksen suojaama “kasvihuoneilmasto” loppui. Lopun aikana maan lähestyessä aurinkoa kestää vähän aikaa ennen kuin vesihöyrykerros on taas paikallaan, ja tuhatvuotisen valtakunnan ilmasto muodostuu.

Kuten ennen vedenpaisumusta ihmiset elivät paljon vanhemmiksi kuin nykyisin, niin he elävät myös tuhatvuotisessa valtakunnassa: "nuorin kuolee satavuotiaana" (Jes 65:20).

- Viides enkeli vuodatti maljansa Pedon valtaistuimelle, ja sen valtakunta pimeni. Ihmiset pureskelivat tuskissaan kieltään ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden, mutta eivät tehneet parannusta teoistaan. (Ji 16:10,11) On helppo kuvitella, mitä ihmiset kadotuksessa tekevät: pilkkaavat Jumalaa. On hyvin ymmärrettävää, ettei Jumala halua valtakuntaansa pilkkaajia. Ei voi olla mahdollista, että kaikki pääsisivät taivaaseen. Jeesus sanoi: - Miten ahdas onkaan se portti ja kapea se tie, joka vie elämään, ja harvat löytävät sen! (Mt 7:14)

99

Kuudes enkeli vuodatti maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että valmistuisi tie auringonnousun suunnalta tuleville kuninkaille. Sitten Johannes näki lohikäärmeen (Paholaisen), Pedon ja väärän profeetan (Antikristuksen) suista lähtevän 3 saastaista henkeä kuin sammakoita. Ne ovat riivaajien henkiä, jotka lähtevät kokoamaan kaikki kuninkaat sotaan Jumalan suureksi päiväksi (Ji 16:12-14).

Ne kokoavat kuninkaat siihen paikkaan, jonka nimi hepreaksi on Harmagedon (Ji 16:16). Se tarkoittaa Megiddon vuorta tai oikeastaan ylätasankoa Israelissa. Tästä asiasta kertoo Hesekiel yksityiskohtaisemmin.

Eufrat-virta näyttää olevan hyvin keskeisellä paikalla Raamatussa. Jo Eedenin puutarhan kuvauksessa se oli mukana (1.Ms 2:14). Abram (Abraham) asui Eufrat-virran itäpuolella (Joos 24:2,3). Kun Israel meni Joosuan johdolla luvattuun maahan, Jumala antoi maan rajaksi mm. Eufrat-virran (Joos 1:4).

Kuningas Salomo hallitsi alueita, jotka ulottuivat Eufrat-virtaan asti (2.Ak 9:26).

Kolmas maailmansotakin alkaa Eufrat-virran alueelta (Ji 9:14,15).

100

20.

Googin sota

20.1 Hesekielille tuli tämä Herran sana: - Ihmislapsi, käännä kasvosi kohti Googia Maagogin maassa, Roosin, Mesekin ja Tuubalin ruhtinasta, ja ennusta häntä vastaan ja sano: “Näin sanoo Hän, joka On Herra: Katso, minä käyn sinun kimppuusi, Goog, sinä Roosin ja Mesekin ja Tuubalin ruhtinas. (Hes 38:1-3) Goog on merkitykseltään tuntematon, mutta tulee esiin uudestaan tuhatvuotisen valtakunnan lopussa. Maininta siitä, että Googin asuinpaikka, Maagog, on Israelista katsoen ”pohjan perillä” (Hes 38:14,15), se näyttää tarkoittavan Venäjän ruhtinasta. Ilmestyskirjassa Goog on koko kansan nimenä (Ji 20:8).

Neuvostoliiton hajottua on Venäjä ollut maailmanpoliittisesti sivuosassa, mutta presidentti Putin koettaa palauttaa Venäjän mahtia aggressiivisuudellaan.

Roos, Mesek ja Tuubal tarkoittavat ilmeisesti Mustan meren pohjoispuolella asuneita kansoja, koska Goog on heidän ruhtinaansa. Sanoma jatkuu: - Minä kuljetan sinua, panen koukut sinun leukoihisi ja nostatan sotaan sinut ja kaiken sinun sotaväkesi … Persia, Kuus ja Puut (Libya) ovat heidän kanssaan … Goomer ja kaikki sen sotalaumat, Toogarman heimo pohjan periltä ja kaikki sen sotalaumat – lukuisat kansat ovat sinun kanssasi. (Hes 38:4-6) “Kuus” paikallistetaan Sudanin pohjoisosaan. Alkutekstissä oleva ”Kuus” on vuoden 1933 raamatunkäännöksessä käännetty sanaksi ”Etiopia” johtuen ilmeisesti siitä, että Etiopia on joskus kuulunut valtakuntaan, jonka nimenä oli Kuus. Nykyiset valtapoliittiset asetelmat huomioon ottaen Kuus voisi tarkoittaa Sudania.

Nimet Goomer ja Toogarma viittaavat pohjoisessa asuviin kansoihin kuten aikaisemmin mainitutkin. Goomerin on oletettu tarkoittavan Germaniaa eli Saksaa ja Toogarman Turkkia. Mukana on myös eteläisempiä maita kuten Iran (Persia), Sudan (Kuus) ja Libya (Puut). Koska puhutaan auringon nousun suunnasta (idästä) tulevista kuninkaista (Ji 16:12), tarkoitettaneen edellä mainittujen kansojen lisäksi Pakistania, Intiaa, Kiinaa ja Japania. Ilmeisesti on kyseessä aikamoinen kansojen paljous.

101

20.2 Tästä kansojen paljoudesta näyttävät kuitenkin puuttuvan Saba, Dedan ja Tarsiin kauppiaat (Hes 38:13). Nämä kyselevät, aikooko Goog mennä ryöstämään vaurastuneen Israelin omaisuutta. Israel on ilmeisesti Pedon kanssa sovitun rauhan aikana vaurastunut. Se on voinut huomattavasti vähentää valtavaa puolustusbudjettiaan ja sijoittaa varoja tuottavaan taloudelliseen toimintaan.

Kuolleen Meren alueella on suuret määrät lannoitteisiin tarvittavia suoloja ja kivennäisaineita, joilla olisi kysyntää nälänhädän aikana. Lisäksi on Israelin alueelta viime aikoina löytynyt todella suuria öljy- ja maakaasuesiintymiä.

Huomattava tekijä Israelin vaurastumisessa on huippukorkea teknologia.

Siitä on hyvänä esimerkkinä vedenpuhdistus. Kun muutama vuosi sitten Israelissa oli kuivuuden tähden kova vesipula, niin kehitettiin taloudellisesti kannattava menetelmä, jolla voitiin suodattaa merivedestä juomakelpoista vettä.

Samantapaisella menetelmällä voitiin suodattaa jätevedestä jopa 90 % käyttövettä. Missään muualla maailmassa ei ole päästy tällaisiin tuloksiin. Alan huippu on ollut tähän asti Espanja, joka on saanut jätevedestä 17 % suodatetuksi käyttökelpoiseen kuntoon.

Kun YK, EU ja Muslimiveljeskunta ovat tehneet kaikkensa israelilaisten tuotteiden ja teknologian boikotoimiseksi, ovat Kiina, Intia, monet Afrikan maat ja Meksiko mielellään tehneet kauppaa Israelin kanssa. Varsinkin teknologiasta ovat monet sanoneet, ettei heillä ole varaa olla käyttämättä sitä.

Saba voisi tarkoittaa Etiopiaa. Kuningas Salomon luona vieraillut Saban kuningatar (1.Kn 10:1,2) oli Josefuksen mukaan Etiopian ja Egyptin hallitsija.

Pääkaupunkina oli silloin Saba, joka sijaitsi Niilin varrella melko lähellä nykyistä Etiopiaa. Häntä sanottiin etelän kuningattareksi, joka tuli maan ääristä saakka (Mt 12:42). Etiopia on Israelista katsoen kaukana etelässä.

Dedan tarkoittanee Jordaniaa, koska se rinnastetaan Eesauhun (Jr 49:8) ja Edomiin (Hes 25:13), jonka asuinpaikka oli Kuolleenmeren eteläpuolella, ja joka kuuluu nykyisin Jordaniaan.

Tarsista on vaikeampi paikallistaa. Monet arvelevat sen kauppapaikka Espanjassa.

olleen

Kuningas Salomolla oli Tarsiksen laivasto, joka toi kultaa, hopeaa, norsunluuta, apinoita ja riikinkukkoja (1.Kn 10:22). Tämä viittaisi Afrikkaan. Espanjasta on lyhyt merimatka Afrikkaan Gibraltarin salmen yli.

102

Salomo rakensi laivaston Esjon-Geberissä, joka on lähellä Eilatia (1.Kn 9:26).

Laivojen kulku Punaisestamerestä Välimerelle oli jo silloin järjestetty, vikkei varsinaista kanavaa ollutkaan vielä käytössä.

Vuosittain näillä laivoilla Salomolle tuodun kullan paino oli 666 talenttia (1Kn 10:14) eli 26 tonnia! Ennustikohan tuo pedon luku Salomon jo alkanutta luopumusta?

Hiiram, joka oli Tyyroksen kuningas, lähetti Salomon palvelijoiksi merimiehiä, jotka tunsivat merenkulun (1.Kn 9:11,27). Itäisen Välimeren rannalla sijaitseva Tyyros oli foinikialaisten aluetta.

Jesaja ennusti Tyyroksesta: - Valittakaa, te Tarsiin-laivat, sillä Tyyros on hävitetty. (Jes 23:1) Joona päätti lähteä Tarsikseen ja löysi Jaafosta (Jaffasta) sinne menevän laivan (Joon 1:3).

Eteläisestä ja lounaisesta Afrikasta on myöhemmin löytynyt paljon kultaa (mm. Kultarannikko), mutta todennäköisesti se on kuljetettu maitse pohjoiseen ja edelleen lyhyen merimatkan jälkeen Espanjaan.

Kun sanotaan, että "kaikki maanpiirin kuninkaat" lähtivät sotaan (Ji 16:14), niin se olisi tietysti sama kuin kymmenvaltioliitto. Sen hajanaisuuteen liittyy muutamien kansojen puuttuminen sotaan lähtevien luettelosta.

Ennustus jatkuu: - Pitkien aikojen perästä sinä saat määräyksen, vuotten lopulla sinun on karattava maahan, joka on tointunut miekan jäljiltä, koottu monien kansain seasta, - mentävä Israelin vuorille, jotka kauan aikaa olivat olleet rauniomaana; se on tuotu pois kansojen seasta, ja he asuvat turvallisina kaikki tyynni. (Hes 38:8) "Turvallisuus" johtuu Israelin ja Pedon välisestä rauhansopimuksesta (D 9:27).

Israel saattaa ottaa Pedon vastaan Messiaana, jos ja kun hän rakentaa Jerusalemin temppelin uudelleen. Jeesus sanoi: - Minä olen tullut Isäni nimessä, mutta te ette ota minua vastaan. Jos joku toinen tulee omissa nimissään, hänet te otatte vastaan. (Jh 5:43) Tässä hän viittaa Petoon, joka "tulee omissa nimissään" eli julistaa itsensä jumalaksi.

103

Vaikka Danielin kirjan luku 11 kertoo enimmäkseen asioista (sodista) ennen Jeesuksen syntymää maan päälle, on siinä myös kaksikerroksisia ennustuksia, jotka sopivat lopun aikaan. "Hävityksen kauhistuksen" (11:31) lisäksi mm. jae 36: - Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa. Itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu.

Vihan aikahan tarkoittaa aikaa, jolloin Jumalan vihan maljat vuodatetaan maan päälle.

Danielin kirjassa vastataan kysymykseen "Kuinka kauan on vielä näitten ihmeellisten asiain loppuun?": - Kun pyhän kansan (Israelin) käden murtaminen on täyttynyt, silloin nämä kaikki täyttyvät. (D 12:7) Israel on itsenäistyttyään v. 1948 taistellut luottaen "oman kätensä" voimaan, vaikka Jumala on tehnytkin ihmeitään ja antanut kansansa voittaa hyökkääjät.

Tämän itsevarmuuden Jumala haluaa poistaa (oman käden murtaminen) ja antaa Israelin ymmärtää, että vain Jumala voi voittaa heidän vihollisensa.

20.3 Ilmeinen yhteys tällä sodalla on Ilmestyskirjan mainitsemaan Harmagedoniin, koska se on ajallisesti “vuotten lopulla” ja paikallisesti “Israelin vuorilla”.

Googin sodan kuvauksessa sanottiin, että Israel on tointunut miekan jäljiltä (Hes 38:8). Valtion perustamisesta lähtien se on joutunut taistelemaan ympärillä olevien arabimaiden miekkaa vastaan.

Tämä tulee jatkumaan siihen asti, kunnes Peto solmii lyhytaikaisen rauhan Lähi-Itään. Tämän rauhan jälkeiseen ajankohtaan sijoittuu myös Harmagedonin taistelu, nimittäin Jumalan vihan maljojen aikaan (Ji 16:12-16).

Danielin kirjan 11. luvun jakeessa 45 sanotaan Pedon pystyttävän hovitelttansa merten ja pyhäkön ihanan vuoren välille. Vuori on tietysti Siionin vuori Jerusalemissa. Meret ovat Välimeri ja Galilean meri (Gennesaretin järvi), joiden välissä on Megiddon ylätasanko (Harmagedon), vanha taistelutanner.

104

Vielä lisäksi Jumala Hesekielin mukaan pakottaa Googin hyökkäämään ("panen koukut sinun leukoihisi"). Ilmestyskirjan mukaan tämä pakottaminen tapahtuu lähettämällä riivaajien henget asialle (Ji 16:13,14). Sama asia.

- Sinä hyökkäät kuin rajuilma, tulet kuin pilvi, peittääksesi maan, sinä ja kaikki sotalaumasi ja lukuisat kansat, jotka ovat sinun kanssasi. (Hes 38:9) Tästä oli kuvaannollinen maininta jakeessa Ji 12:15. Siinä käärme (lohikäärme eli Paholainen) syöksi kidastaan vettä kuin virran (kansoja) saattaakseen naisen (Israel) virran vietäväksi.

Pedon valtakuntahan kattaa koko maailman (Ji 13:7). Niinpä on runsaasti kansoja ja sotajoukkoja liikkeellä. Kaikki kansat eivät kuitenkaan ole, koska tuo valtakunta on osaksi hajanainen kuin savi (D 2:41-43).

Jumalalla on omat suunnitelmansa: - Mutta sinä päivänä, jona Goog karkaa Israelin maahan, sanoo Hän, joka On Herra, nousee minun vihani hehku. Kiivaudessani, tuimuuteni tulessa minä sanon: Totisesti tulee sinä päivänä suuri maanjäristys Israelin maahan. Ja minun edessäni vapisevat meren kalat ja taivaan linnut ja metsän eläimet ja kaikki maassa liikkuvat matelijat ja kaikki ihmiset, jotka maan pinnalla ovat; ja vuoret luhistuvat, ja vuorenpengermät sortuvat, ja kaikki muurit sortuvat maahan. (Hes 38:18-20) - Minä käyn oikeutta hänen kanssaan rutolla ja verellä. Ja minä annan sataa kaatosadetta, raekiviä, tulta ja tulikiveä hänen päälleen, hänen sotalaumojensa päälle ja lukuisain kansojen päälle, jotka hänen kanssaan ovat. (Hes 38:22) - Israelin vuorille sinä olet kaatuva, samoin kaikki sinun sotalaumasi ja kansat, jotka sinun kanssasi ovat: minä annan sinut petolinnuille, kaikille siivekkäille ja metsän eläimille ruuaksi. (Hes 39:4) Tästä samasta asiasta kertoo Ilmestyskirja Harmagedonin taistelun yhteydessä (Ji 16:18-21).

Tähän viittaa myös jae Ji 12:16: - Mutta maa auttoi naista ja avasi suunsa ja nieli virran, jonka lohikäärme oli syössyt kidastaan.

Koska vedet tarkoittavat kansoja (Ji 17:15), niin samoin myös virta.

Jumalan viha kohdannee myös Amerikkaa: - Ja minä lähetän tulen Maagogiin ja rantamaalla turvassa asuvien keskeen. Ja he tulevat tietämään, että Minä Olen. (Hes 39:6)

105

Tässä on alkutekstissä ”ani Jhwh”, siis: ”minä olen Hän, joka On”. Sujuvampaa on käyttää Jumalan nimeä ”Minä Olen”.

Tämä tuli voisi tarkoittaa Venäjän (Goog asuu Maagogin maassa) ja USA:n (rantamaan) välistä ydinsotaa.

Hesekielin kirjan luvun 38 jakeissa 3,10,14,17,19 ja 21 on pohjatekstissä “Herra, Herra”. Tämä johtuu virheellisestä käännöksestä. Alkutekstissä ovat sanat “Jhwh Adonai”. Sanaa ”Jhwh” en ole tässä vokalisoinut, koska ei olla yksimielisiä siitä, miten se lausutaan. Se on Jumalan nimi, joka on suomeksi “Hän On”. Juutalaiset eivät ole uskaltaneet lausua sitä, vaan ovat korvanneet sen sanalla “Adonai = Herra”. Näin on tullut kaksi “Herraa” peräkkäin. Se pitäisi suomentaa: “Hän On Herra” tai ymmärrettävämmin: "Hän, joka On Herra".

Aikaisemmin on ollut puhetta Jumalan nimestä “Minä Olen”, hepr. “Ehjee” (2.Ms 3:14), kreik. “Egoo Eimi” (L 21:8 ; Jh 18:6). Kun Jumala / Jeesus ilmoittaa nimensä, on se “Minä Olen”, mutta ihmisten kannalta katsottuna se on “Hän On”. Ks. liite 6!

20.4 Sakarja kirjoittaa Israelin pelastumisesta vihollisten käsistä ja koko kansan uskoontulosta. Näin sanoo Hän, joka On: - Katso, minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi kaikille kansoille yltympäri, ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä.

Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kansoille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä; ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan. (Sk 12:2,3) - Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen Hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä niin kuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti niin kuin murehditaan katkerasti esikoista. (Sk 12:9,10) Samasta Hengen vuodatuksesta kertoo myös Hesekiel Googin sodan jälkeen: - Enkä minä enää kätke heiltä kasvojani, sillä minä vuodatan Henkeni Israelin heimon päälle, sanoo Hän, joka On Herra. (Hes 39:29).

Jeesuksen kunniamerkit, ristiinnaulitsemisessa tulleet lävistyksen jäljet ovat edelleen hänen ruumiissaan niin kuin ne olivat hänen kuolleista nousemisensa jälkeen maan päällä ollessaankin (Jh 20:20,27).

106

- Sinä päivänä on Daavidin suvulla ja Jerusalemin asukkailla oleva avoin lähde syntiä ja saastaisuutta vastaan. (Sk 13:1) Tämä lähde muodostuu Jeesuksen puhdistavasta sovintoverestä.

107

21.

Jumalan vihan täyttymys ja Karitsan häät

21.1 - Seitsemäs enkeli vuodatti vihan maljansa ilmaan, ja temppelistä, valtaistuimelta, kuului voimakas ääni, joka sanoi: “Se on tapahtunut”. (Ji 16:17) Ja todellakin tapahtui: tuli salamoita, ukkosenjylinää ja niin suuri maanjäristys, ettei sellaista ole ennen ollut. Se suuri kaupunki (Jerusalem) meni kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit sortuivat. Suuri Babylon (Rooma) sai Jumalan kiivaan vihan viinimaljan. Kaikki saaret katosivat eikä vuoria enää ollut. Taivaasta satoi ihmisten päälle talentin (40 kg) painoisia rakeita, ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa (Ji 16:18-21).

Samasta suuresta maanjäristyksestä kerrottiin Hesekielin kirjassa (Hes 38:1822).

Tapahtuma jatkuu Ilmestyskirjan luvussa 19: - Minä näin taivaan avoinna: valkoisen hevosen, jonka selässä oli istuja.

Hänen nimensä on Uskollinen ja Totuudellinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaasti. Hänen silmänsä olivat kuin tulen liekki, hänen päässään oli monta kruunua, ja häneen oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse. Hän oli pukeutunut vereen kastettuun viittaan, ja hänen nimensä on Jumalan Sana. (Ji 19:11-13) Ei ole epäilystä siitä, etteikö hän olisi Jeesus Kristus. Johannes käytti jo evankeliumissaan hänestä nimeä “Sana” (Jh 1:1,14).

Häntä seurasivat valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot pukeutuneina valkoiseen, puhtaaseen pellavavaatteeseen. Hänen suustaan lähtee terävä miekka, jotta hän löisi sillä kansoja. Hän paimentaa heitä rautaisella sauvalla ja polkee Jumalan, Kaikkivaltiaan, vihan kiivauden viinikuurnan. Hänellä on viitassaan ja kupeellaan kirjoitettuna nimi: “Kuninkaiden Kuningas ja Herrojen Herra” (Ji 19:14-16).

Kuten Jumala loi sanallaan (Jumalan Sana = Jeesus) maailman, niin hän myös kostaa vihollisilleen suusta lähtevällä miekalla eli sanalla.

108

21.2 Sitten Johannes näki enkelin, joka huusi kaikille keskitaivaalla lentäville linnuille: - Tulkaa, kokoontukaa Jumalan suurelle aterialle syömään kuninkaiden lihaa, sotapäälliköiden ja mahtavien lihaa, hevosten ja niiden selässä istuvien lihaa, kaikkien vapaiden ja orjien lihaa, sekä pienten että suurten!

(Ji 19:17,18) Lintujen ruuaksi Hesekielin kirjassakin nuo sotajoukot annetaan (Hes 39:4).

Peto ja maan kuninkaat ovat sotajoukkoineen kokoontuneet sotimaan Jeesusta ja hänen sotajoukkoaan vastaan. Peto ja väärä profeetta (Antikristus) heitetään elävinä tulikiveä palavaan tuliseen järveen (kadotukseen). Muut saavat surmansa Kristuksen suusta lähtevästä miekasta (sanasta), ja kaikki linnut tulevat ravituiksi heidän lihastaan (Ji 19:19-21).

Tässä raamatunkohdassa sanotaan, että Peto ja maan kuninkaat ovat kokoontuneet sotimaan Jeesusta ja hänen sotajoukkoaan vastaan. Hesekielin kirjassa taas sanotaan, että Goog hyökkää Jumalan kansan, Israelin, kimppuun (Hes 38:16). Kyseessä on kuitenkin sama asia. Jos joku hyökkää Jumalan kansaa vastaan, se hyökkää itse Jumalaa vastaan. Samoin Saulus eli Paavali vainotessaan Jeesuksen omia vainosi itse Jeesusta (At 9:4,5).

Aikaisemmin mainittiin, että tässä Jumalan vihan viinikuurnan polkemisessa veri kuohuu hevosten kuolaimiin asti 300:n kilometrin (1.600 stadionmitan) päähän (Ji 14:20). Ennen sitä viettävät ylöstemmatut taivaassa Karitsan (Jeesuksen) häitä. Vastakkainasettelu on äärimmäinen, mutta niinhän se on taivaallisen Jerusalemin ja kadotuksenkin välillä: toisessa ylistetään ja toisessa pilkataan Jumalaa.

Ennen kuin Jeesus tulee tuhoamaan vihollistensa joukot, kuvataan Karitsan häitä. Kuului voimakas ääni: - Halleluja! Herra, meidän Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut kuninkuuden. Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet. Hänen morsiamensa on laittautunut valmiiksi, ja hänen annettiin pukeutua puhtaaseen, hohtavaan pellavavaatteeseen. Se vaate on pyhien vanhurskaat teot. (Ji 19:6-8)

109

Pelastuvatko pyhät tekojensa perusteella? Ei, vaan niiden tekojen, joita Jumala tekee heidän kauttaan: - Armosta te olette pelastettuja uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan voisi kerskailla. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa niitä hyviä töitä varten, jotka Jumala on ennalta valmistanut, vaeltaaksemme niissä. (Ef 2:8-10) ”Puhdas, hohtava pellavavaate” on se kirkkauden sädekehä, joka on Jumalalla ja hänen enkeleillään, ja joka oli ihmiselläkin ennen syntiinlankeemustaan: - Mikä on ihminen, että sinä häntä muistat, tai ihmislapsi, että pidät hänestä huolen? Sinä teit hänestä lähes jumalolennon, seppelöit hänet kunnialla ja kirkkaudella. (Ps 8:5,6) Kun se synnin takia katosi, ihminen näki alastomuutensa (1.Ms 3:7). Uudelleen tulevasta kirkkaudesta kertovat raamatunkohdat: - Päättelen siis, etteivät tämän nykyisen ajan kärsimykset ole verrattavissa siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin. (Rm 8:18) ja: - Tämä hetken kestävä, kevyt ahdistuksemme tuottaa määrättömän, ikuisen kirkkauden meille, jotka emme kiinnitä katsettamme näkyviin, vaan näkymättömiin, sillä näkyvät ovat ajallisia, mutta näkymättömät iankaikkisia.

(2.Kr 4:17) Samasta asiasta on kysymys vertauksessa kuninkaan pojan häistä. Siinä puhutaan häävaatteiden eli kirkkauden sädekehän puuttumisesta (Mt 22:11,12).

Miten ymmärrämme häät Karitsan eli Jeesuksen kanssa? Me, hänen omansa, olemme morsian ja Jeesus on sulhanen.

Ensinnäkin, morsian on yksi, siis koko maailman uskovat ihmiset muodostavat yhtenäisen morsiamen, ei erikseen helluntailaiset, vapaakirkolliset, baptistit, messiaaniset juutalaiset, ym. vaan kaikki yhdessä.

Silloin on pakko hylätä ne Raamatusta poikkeavat perinnäissäännöt, jotka kirkot ja seurakunnat ovat juutalaisvihassaan säätäneet. Samoin on hylättävä kaikki luutuneet ”me olemme oikeassa” – säädökset, jotka erottavat Jeesuksen omat toisistaan.

Toiseksi, meistä tulee Jeesuksen kanssa ”yksi liha” (Mt 19:6), vaikka lihamme onkin erilaista kuin täällä maan päällä.

110

Meidän keskuudessamme ei siis ole enää aviopareja eikä sinkkuja, vaan meidän kaikkien, niin miesten kuin naistenkin uusi aviopuoliso on Jeesus. Morsian on yksi ja sulhanen on yksi, ja he ovat yhtä (Jh 17:20-26).

On vaikea kuvitella, mitä tämä käytännössä tarkoittaa. Meillä on hyvin mielenkiintoinen tulevaisuus. Sitä kannattaa odottaa.

111

22.

Suuri portto

22.1 Enkeli näytti Johannekselle, millaisen tuomion saa se suuri portto, joka istuu paljojen vesien päällä, ja jonka kanssa maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta, ja jonka haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet (Ji 17:1,2) Raamatussa käytetään vertauskuvallisessa ilmaisussa sanaa ”portto” seurakunnasta tai Israelin kansasta, joka on alun perin ollut Jumalan oma, mutta on ruvennut palvelemaan muita jumalia (Jr 2:2-20 ; Hes 16:1-32).

Paljot vedet tarkoittavat kansoja (Ji 17:15). Tähän sopisi suuri luopiokirkko, joka hallitsee monia kansoja.

Sitten kerrotaan, että nainen (portto) istuu helakanpunaisen pedon selässä. Peto on täynnä pilkkaavia nimiä, ja sillä on 7 päätä ja 10 sarvea (Ji 17:3). Se on siis se Peto, joka on noussut merestä.

- Nainen oli pukeutunut purppuraan ja helakanpunaan ja koristautunut kullalla, jalokivillä ja helmillä. Kädessään hänellä oli kultainen malja, joka oli täynnä iljetyksiä ja hänen haureutensa saastaisuutta. Hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, johon sisältyy salaisuus: ”Suuri Babylon, maan porttojen ja iljetysten äiti”. (Ji 17:4,5) Babylon oli esillä aikaisemmin kohdassa Ji 14:8, jolloin päättelimme sen tarkoittavan Roomaa. "Maan porttojen ja iljetysten äiti" viittaa käsitteeseen "äitikirkko", jota katolinen kirkko käyttää itsestään. Äidin tyttäriä ovat ne kirkot, jotka ovat omaksuneet äitinsä pakanallisia tapoja.

- Minä näin naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajien verestä, ja hänet nähdessäni minä ihmettelin suuresti. (Ji 17:6)

22.2 Keisari Konstantinus Suuri tunnusti 300-luvulla kristinuskon Rooman valtion viralliseksi uskonnoksi. Silloin syntynyt Rooman kirkko imi muitakin vaikutteita pakanauskonnoista kuin sunnuntain ja joulun. Mm. jumalankuvien ja neitsyt Marian eli taivaan kuningattaren palvonta alkoi.

Kirkko aloitti myös niiden kristittyjen vainoamisen, jotka eivät pakanallisiin tapoihin suostuneet. Erityisesti se alkoi vainota juutalaisia, joita kidutettiin, tapettiin ja ajettiin maanpakoon miljoonittain. Tätä jatkui noin 1500 vuotta. Ei ihme, että Johannes ihmetteli tätä "kristillistä" kirkkoa!

112

Kirkon ikoneissa on paljon Marian ja Jeesus-lapsen kuvia. Ne ovat hämmästyttävän samanlaisia muinaisten Astarten (1.Kn 11:5) ja hänen poikansa Tammuksen (Hes 8:14) kuvien kanssa. Astarte oli kuten Mariakin taivaan jumalatar. Lisäksi hän oli äitijumala, kun taas Mariaa sanotaan Jumalan synnyttäjäksi. Erehdyttävästi Tammuskin "kuoli ja heräsi eloon".

On esitetty niinkin suuri arvio, että Rooman kirkko (myös Venäjän ortodoksikirkko) on yhteistyössä sen alueen valtioiden kanssa tappanut noin 100 miljoonaa juutalaista. Hitlerin osuudeksi (Lutherillakin oli siinä oma osansa) tulee vain (!) 6 miljoonaa. Tosin se joukkomurha tapahtui melko lyhyessä ajassa.

Sitten enkeli kertoo Johannekselle Pedosta, joka oli, jota ei enää ole, mutta joka on tuleva. Se oli Antiokhos Epifaneessa. Johanneksen aikana sitä ei enää ollut, kun Peto oli syvyydessä, mutta se on tuleva sieltä, kun Paholainen heitetään taivaasta maan päälle, ja se avaa syvyyden kuilun. Lopulta se on menevä kadotukseen (Ji 17:8).

Peto on siis pimeyden henki, joka asui Antiokhos Epifaneessa ja tulee asumaan ihmisessä, joka elää tällä hetkellä maan päällä.

Pedon seitsemästä päästä sanotaan, että ne ovat myös 7 vuorta, joiden päällä nainen istuu. Ne ovat myös seitsemän kuningasta (Ji 17:9). Seitsemällä kuninkaalla tarkoitetaan niitä valtakuntia, joissa Rooman kirkon äiti-lapsi ikonia kumarrettiin ja kumarretaan: Babylonia, Meedo-Persia, Assyria, Egypti, Kreikka, Rooma ja uusi kymmenvaltioliitto.

Rooman kaupunki rakennettiin aikoinaan seitsemälle kukkulalle, ja sitä sanottiinkin seitsemän kukkulan kaupungiksi. Rooman sisällä on pikkuvaltio Vatikaani, joka on katolisen kirkon oma alue. Vaikka valtio on pieni, sillä on äärettömän suuret rikkaudet. Niiden kähmiminen on tapahtunut mm. yhteistyössä mafian kanssa. Tätä yhteistyötä ei voi lopettaa, sillä silloin voisi paavin henki olla vaarassa.

On huomattava, että portto istuu Pedon selässä. Siis portto ohjaa Petoa.

Lopulta kuitenkin Peto yhdessä 10 kuninkaan kanssa kukistaa porton ja vie sen kalleudet (Ji 17:16).

Näyttää siltä, että Pedon pääkaupunki tulisi olemaan Rooma.

113

22.3 Taivaasta tuli enkeli, joka julisti: - Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon! Siitä on tullut riivaajien asuinpaikka ja kaikkien saastaisten henkien tyyssija, kaikkien saastaisten lintujen ja kaikkien saastaisten ja vihattavien petojen pesäpaikka. Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen ylellisyytensä runsaudesta. (Ji 18:2,3) Sanoma on kova, mutta varmasti totuuden mukainen. Rooman katolinen kirkko on harjoittanut pakanallista uskontoa lähes 2 vuosituhatta halliten suurta osaa maailman kansoja yhteistyössä niiden hallitsijoiden kanssa.

Tänä aikana se on kerännyt itselleen valtavan suuren omaisuuden.

Sitten kuului toinen ääni taivaasta: - Lähtekää sieltä ulos, minun kansani, ettette tulisi osallisiksi hänen synteihinsä ja saisi osaksenne hänen vitsauksiaan, sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa. (Ji 18:4,5) Porttokirkon jäsenkin osallistuu tahtomattaan kirkon vääryyksiin. Sen vuoksi Jumala kehottaa omiaan lähtemään pois siitä. Sen jälkeisessä tekstissä kuninkaat ja kauppiaat surevat ja valittavat omaisuuksia kahmineen kirkon kaatumista.

Kun luetellaan, millä kaikilla kalleuksilla ja tavaralla kirkko on yhteistyössä sitä tukevien valtioiden kanssa kauppaa käynyt, mainitaan myös ihmissielut! (Ji 18: 13) Rooman kirkon pakanallista oppia kuvataan: - … sinun noituudellasi eksytettiin kaikki kansat. (Ji 18:23) Samasta luvusta löytyy mielenkiintoinen asiayhteys: - Muuan väkevä enkeli otti kiven, joka oli kuin suuri myllynkivi, ja heitti sen mereen sanoen: “Näin rajusti heitetään pois Babylon, se suuri kaupunki, eikä sitä enää löydetä.” (Ji 18:21) Myllynkivi löytyy myös Matteuksen evankeliumista: - Mutta joka viettelee yhdenkin näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sille olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen (Mt 18:6).

114

Mahtaisiko maailmassa riittää myllynkiviä kaikille niille Rooman kirkon paaveille, piispoille ja papeille, jotka ovat lähes kahden tuhannen vuoden aikana syyllistyneet lasten seksuaaliseen hyväksikäyttöön? Kirkko on kauan pystynyt asiaa salaamaan, mutta viimeinkin on tullut aika, jolloin rikokset miljoonia lapsia kohtaan ovat paljastuneet.

Suuri portto ei siis ole vain kuvakieltä, vaan arkista todellisuutta. Samaan syntiin ovat syyllistyneet monet "äitikirkon" tyttäretkin.

115

23.

Tuhatvuotinen valtakunta

23.1 Suuren porton tuhoamisen jälkeen kuului ikään kuin suuren kansanjoukon ääni taivaassa: - Halleluja! Pelastus ja kunnia ja voima on Jumalan, meidän Jumalamme, sillä oikeat ja vanhurskaat ovat hänen tuomionsa. Hän on tuominnut sen suuren porton, joka turmeli maan haureudellaan, ja on vaatinut hänen kädestään palvelijoittensa veren. (Ji 19:1,2) Sen jälkeen, kun syvyyden avain on annettu Paholaiselle, se otetaan häneltä pois, kun pimeyden henkivallat ovat tehneet kammottavat tehtävänsä. Kun vihollisvoimat voitetaan, tuo enkeli taas avaimen taivaasta. Lisäksi hänellä on mukanaan suuret kahleet (Ji 20:1).

Enkeli sitoo Paholaisen ja heittää hänet syvyyteen tuhanneksi vuodeksi.

Hänet on määrä päästää irti sen jälkeen vielä vähäksi aikaa (Ji 20:2,3).

Tiedämme, ettei Paholainen sen 1000 vuoden jälkeenkään kadu eikä parannusta tee. Samoin on laita niiden ihmisten, jotka häntä seuraavat. Paatumus on lopullinen.

Miksi sitten Paholainen päästetään vielä irti? Siksi, että myös tuhatvuotisessa valtakunnassa elävät ihmiset koeteltaisiin, kumman he valitsevat, Jeesuksen vai Paholaisen.

Paholaisen sitomisen jälkeen alkaa maan päällä tuhatvuotinen valtakunta.

Johannes kertoo: - Minä näin valtaistuimia, ja niille, jotka asettuivat istuimille, annettiin tuomiovalta. (Ji 20:4) Tässä kohtaa ei tarkemmin kerrota, keitä nämä valtaistuimille asettuvat tuomarit ovat. Löydämme vastauksen Paavalin kertomana: - Ettekö tiedä, että pyhät (Jumalan omat) tulevat tuomitsemaan maailman?

Jos te tuomitsette maailman, ettekö kelpaa ratkaisemaan vähäpätöisiä asioita? Ettekö tiedä, että me tulemme tuomitsemaan enkeleitä? Emmekö sitten voi tuomita maallisiakin asioita? (1.Kr 6:2,3)

116

Juudaksen kirjeessä sanotaan: - Katso, Herra tulee kymmenientuhansien pyhiensä kanssa panemaan kaikki tuomiolle ja osoittamaan kaikki ihmiset syyllisiksi kaikkiin jumalattomiin tekoihin, joita he jumalattomuudessaan ovat tehneet, ja kaikkiin julkeisiin puheisiin, joita nuo jumalattomat syntiset ovat häntä vastaan puhuneet. (Jd 14,15) Olemme jo aikaisemmin todenneet, että pyhiä ovat kaikki Jeesukselle elämänsä antaneet, henkilökohtaisen uskonratkaisun tehneet ihmiset.

Pyhyyden on antanut Jeesus Kristus, joka on sovittanut heidän syntinsä verellään.

23.2 Sitten kerrotaan asiasta, johon kannattaa pysähtyä. Ne ihmiset, jotka ovat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ne, jotka eivät olleet kumartaneet Petoa eivätkä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä, heräävät eloon ja hallitsevat Kristuksen kanssa 1000 vuotta (Ji 20:4). Heistä on puhuttu jo aikaisemmin raamatunkohdassa Ji 15:2,3.

Kerrotaan vielä, että tämä on ensimmäinen ylösnousemus. Heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa (Ji 20:5,6).

Ensimmäinen suuri ylösnousemus (anastasis) on ylöstempauksen (harpadzoo = temmata) yhteydessä, kun Kristuksessa kuolleet nousevat ensin maan päälle ja sitten jatkavat elossa olevien Jumalan omien kanssa Jeesusta vastaan yläilmoihin (1.Tss 4:16,17). Sen jälkeen ovat taivaassa Karitsan häät.

Em. yhteydessä ylösnousu on osa ylöstempausta, koska he eivät jää maan päälle.

Kun tämän tapahtuman jälkeen puhutaan ylösnousemuksesta, noustaan maan päälle tuhatvuotiseen valtakuntaan. Ensimmäinen tällainen ylösnousemus on tuhatvuotisen valtakunnan alussa, ja se koskee ylöstempauksen jälkeen uskoon tulleita Jeesuksen omia. He ovat kaikki marttyyreja, ja kuten on ennen todettu, israelilaisia (Ji 15:2,3).

Toinen tällainen ylösnousemus tulee tuhatvuotisen valtakunnan lopussa, kun noustaan viimeiselle tuomiolle. Juuri sitä ennen päästetään Paholainen vankeudestaan (Ji 20:7).

117

23.3 Tuhatvuotisesta valtakunnasta on kuvauksia muualla Raamatussa: - Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi, ja vesa versoo hänen juuristaan. Ja hänen päällään lepää Hänen, joka On, Henki, viisauden ja ymmärryksen Henki, neuvon ja voiman Henki, tiedon ja Hänen, joka On, pelon Henki. Hän halajaa Hänen, joka On, pelkoa; ei hän tuomitse silmän näöltä eikä jaa oikeutta korvan kuulolta, vaan tuomitsee vaivaiset vanhurskaasti ja jakaa oikeutta maan nöyrille; suunsa sauvalla hän lyö maata, surmaa jumalattoman huultensa henkäyksellä. (Jes 11:1-4) - Silloin susi asuu karitsan kanssa, ja pantteri makaa vohlan vieressä; vasikka ja nuori leijona ja syöttöhärkä ovat yhdessä, ja pieni poikanen niitä paimentaa.

Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas. Imeväinen leikittelee kyykäärmeen kololla, ja vieroitettu kurottaa kätensä myrkkyliskon luolaan. Ei missään minun pyhällä vuorellani tehdä pahaa eikä vahinkoa, sillä maa on täynnä Hänen, joka On, tuntemusta, niin kuin vedet peittävät meren. (Jes 11:6-9) - Sinä päivänä pakanat etsivät Iisain juurta, joka on kansojen lippuna, ja hänen asumuksensa on oleva kunniaa täynnä. Ja sinä päivänä Herra (Adonai) vielä toisen kerran ojentaa kätensä hankkiakseen itselleen kansansa jäännöksen, joka on jäljellä Assurissa, Egyptissä, Patroksessa, Etiopiassa, Eelamissa, Sinearissa, Hamatissa ja merensaarilla. (Jes 11:10,11) - Ei siellä ole enää lasta, joka eläisi vain muutaman päivän, ei vanhusta, joka ei täyttäisi päiviensä määrää; sillä nuorin kuolee satavuotiaana ja vasta satavuotiaana synnintekijä joutuu kiroukseen. (Jes 65:20) Mistä tiedämme, että nämä raamatunkohdat kuvaavat tuhatvuotista valtakuntaa?

Ensinnäkin, koska Jeesus omiensa kanssa hallitsee (Ji 20:4,6). Toiseksi, koska eletään Eedenin puutarhan kaltaisissa olosuhteissa. Mukana ovat vielä kuolema, kyykäärme ja synti. Niitä ei enää uudessa Jerusalemissa ole (Ji 21:4,8,27 ; 22:3,15).

Edellä olevissa kuvauksissa puhutaan Iisain juuresta ja kannosta. Se on tietysti kuvakieltä. Raamatussa puhutaan Iisain pojasta, joka on Daavid. Jeesusta sanotaan Daavidin pojaksi, koska Daavid oli Jeesuksen äidin, Marian, kantaisä suoraan alenevassa polvessa. Jeesus on siis se Vesa, joka nousee Iisain kannosta.

Iisain juuri on Jumala, koska hänen asumuksensa on oleva kunniaa täynnä. Sitä paitsi, jos katsotaan Marian sukuluetteloa, sen “juuresta” löytyvät Jaakob (Israel), Iisak, Abraham, Nooa, Aadam ja lopulta Jumala (Lk 3:38).

118

Nyt herää kysymys, eikö Matteuksen evankeliumissa oleva sukutaulu voisi olla Marian. Ei, koska kreikankielisessä alkutekstin kopiossa sanotaan, että Jaakob siitti (egennesen) Joosefin, Marian miehen (Mt 1:16). Tämä on siten Joosefin sukutaulu.

Marian sukutaulussa sanotaan, että Marian mies, Joosef, oli Eelin poika (Lk 3:23). Sanaa ”poika” ei alkutekstissä ole. Todellisuudessa Joosef oli Eelin vävypoika, ja Eeli oli Marian isä.

Huomaamme, että tuhatvuotisen valtakunnan aikana loputkin Israelin kansasta kootaan omaan maahansa.

119

24.

Uusi Jerusalem

24.1 Kun ne tuhat vuotta ovat kuluneet, päästetään Paholainen vankeudestaan.

Hän lähtee eksyttämään maan kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen ne sotaan. Joukkoja on paljon, kuin hiekkaa meren rannalla. Ne nousevat ja piirittävät pyhien leirin ja rakastetun kaupungin, mutta taivaasta lankeaa tuli ja tuhoaa ne (Ji 20:7-9).

Goog ja Maagog ovat taas esillä kuten Harmagedonissakin.

Ihminen ei ole muuttunut miksikään. Samoin kuin Eedenin puutarhassa, samoin tuhatvuotisessa valtakunnassakin hän tottelee mieluummin Paholaista kuin Jumalaa. Ihminen on 6000 vuotta nähnyt, mitä on elää maailmassa, jossa Paholainen hallitsee. Samoin hän näkee 1000 vuotta sitä maailmaa, jossa Jeesus hallitsee.

Vaikka hän tietää, että Paholainen on jo voitettu, niin sittenkin suuret joukot ihmiskuntaa siirtyvät hänen puolelleen Kristusta vastaan.

Uskomatonta, mutta totta!

Sen jälkeen Paholainen heitetään kadotukseen Pedon ja Antikristuksen seuraksi.

Siellä heitä piinataan ikuisesti (Ji 20:10). Tämä asia on ollut Paholaisen tiedossa koko ajan.

Sitten Johannes näkee suuren valkoisen valtaistuimen ja sillä istuvan. Hänen kasvojaan pakenevat taivas ja maa, eikä niille löydy sijaa (Ji 20:11).

Tästä asiasta kirjoittaa Pietari: - Silloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, maa palaa ja kaikki, mitä siihen on tehty. (2.Pt 3:10) On tullut viimeisen tuomion aika. Kaikki ne kuolleet, jotka eivät olleet mukana ylöstempauksessa eivätkä ensimmäisessä ylösnousemuksessa, tulevat valtaistuimen eteen. Heidät tuomitaan tekojensa mukaan (Ji 20:12,13).

Kuten aikaisemmin on todettu, teot ovat niitä, jotka Jumala on tehnyt meidän kauttamme. Ja hän tekee niitä, jos annamme hänelle siihen luvan, toisin sanoen: annamme elämämme hänen hallintaansa.

120

24.2 Sitten loppuu kuolema (Ji 20:14) ja alkaa ikuinen elämä tai ikuinen kadotus (tulinen järvi). Johannes näki uuden taivaan ja uuden maan, sillä entiset olivat kadonneet (Ji 21:1). Synti on loppunut, siis myös syntinen maa ja synnin tahraama taivas.

Uusi Jerusalem laskeutuu alas taivaasta Jumalan luota (Ji 21:2). Valtaistuimelta kuuluu voimakas ääni: - Katso, Jumalan maja ihmisten keskellä! Hän asuu heidän keskellään, ja he ovat hänen kansojaan. Jumala itse on heidän kanssaan, heidän Jumalansa. Hän pyyhkii kaikki kyyneleet heidän silmistään, eikä kuolemaa enää ole, ei surua, ei parkua eikä tuskaa, sillä kaikki entinen on mennyt. (Ji 21:3,4) Valtaistuimella istuva sanoo: “Uudeksi minä teen kaiken” ja: “Kirjoita, sillä nämä sanat ovat luotettavat ja todet” (Ji 21:5).

Vielä hän sanoo: - Joka voittaa, perii tämän, ja minä olen oleva hänen Jumalansa ja hän minun poikani. Mutta pelkurien ja epäuskoisten, saastaisten ja murhaajien, haureellisten ja noitien, epäjumalanpalvelijoiden ja kaikkien valehtelijoiden osa on tulisessa, rikkiä palavassa järvessä. Tämä on toinen kuolema. (Ji 21:7,8) Missä tämä tulinen, rikkiä palava järvi eli kadotus eli helvetti on? Seuraavassa luvussa sanotaan: - Ulkopuolella ovat koirat ja noidat, haureelliset ja murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka rakastavat ja noudattavat valhetta.

(Ji 22:15) Tiedämme, että se on uuden Jerusalemin muurien ulkopuolella, ja että siellä olevia voi käydä katselemassa (Jes 66:24).

Kaikki ihmisethän ovat syntisiä (Rm 3:23), mutta ne, jotka ovat ottaneet Jeesuksen elämänsä Herraksi, ovat saaneet syntinsä anteeksi (Rm 3:24). Niin he ovat Jumalan edessä synnittömiä (Rm 8:1,2).

121

Ihminen on uudessa Jerusalemissa samassa kirkastetussa ruumiissa kuin Eedenin puutarhassa ennen syntiinlankeemusta. Uudessa maailmassa on varmistettu, ettei lankeemusta enää tule: - Niin kuin uudet taivaat ja uusi maa, jotka minä teen, pysyvät minun kasvojeni edessä, sanoo Hän, joka On, niin pysyy teidän siemenenne ja teidän nimenne.

Joka kuukausi uudenkuun päivänä ja joka viikko sapattina tulee kaikki liha kumartaen rukoilemaan minua, sanoo Hän, joka On. Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle. (Jes 66:22-24) Samasta asiasta puhuttiin Ilmestyskirjan luvussa 14, jossa varoitettiin kumartamasta petoa ja sen kuvaa ja ottamasta pedon merkkiä. Joka kuitenkin tekee niin, häntä piinataan tulessa ja rikissä pyhien enkeleiden ja Karitsan edessä (Ji 14:10).

24.3 Sen jälkeen seuraa kuvaus kaupungista, jota sanotaan paitsi Jerusalemiksi, myös morsiameksi ja Karitsan vaimoksi. Se loistaa Jumalan kirkkautta.

Sen kahteentoista porttiin on kirjoitettu israelilaisten 12:n heimon nimet. Sen muurissa on 12 perustusta ja niissä 12:n apostolin nimet (Ji 21:9-14).

Porttien nimet ovat samat kuin Jaakobin eli Israelin pojat. Daankin on taas mukana (Hes 48:31-34).

Mutta kuka on se apostoli, joka korvasi Juudas Iskariotin? Pietarin johdolla opetuslapset valitsivat Mattiaan. He valitsivat ensin kaksi, joista pyysivät sitten Jumalaa valitsemaan haluamansa (At 1:15-26).

Ei Jumala suostu sellaiseen arpapeliin, jossa ihmiset valitsevat ensin ja sitten vasta Jumala. Jumala valitsi Paavalin, jota ihmiset eivät olisi voineet kuvitellakaan valittavaksi (At 9:10-15 ; Rm 1:1-5 ; G 2:8).

Kaupunki on puhdasta kultaa, ja se on jalokivillä koristettu. Sen temppelinä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, ja Karitsa. Kaupunki ei tarvitse valokseen aurinkoa eikä kuuta, sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen (Ji 21:18-23).

122

Luvun 22 alussa voidaan tehdä sanojen jakoa virkkeisiin uusiksi, niin että asia olisi paremmin ymmärrettävissä: - Enkeli näytti minulle myös elämän veden virran, joka hohtavana kuin kristalli kumpusi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta keskellä kaupungin pääkatua. Ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista hedelmät antaen hedelmänsä joka kuukausi. Puun lehdet ovat kansojen tervehtymiseksi.

(Ji 22:1,2) Samankaltainen pisteen siirto tapahtui tämän kirjan johdannossa. Raamatun alkuteksti on ollut yhtä pötköä ilman lukuja, jakeita, sananvälejä, pisteitä, pilkkuja tai erikokoisia kirjaimia. Tämä jaottelu on tehty jälkeenpäin, ja ihmisille on tietysti tullut virheitäkin.

- Mitään kirousta ei enää ole. Siellä on Jumalan ja Karitsan (Jeesuksen) valtaistuin, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä. He näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsassaan. (Ji 22:3,4) Jumala ja Karitsa (Jeesus) ovat yksi ja sama henkilö, koska heillä on yksi valtaistuin, ja koska heistä käytetään yksikkömuotoa ”hän”. Meillä ei ole kahta tai kolmea Jumalan persoonaa eli henkilöä, vaan hän on yksi.

Sitten tulee jae, joka tarvitsee tarkennusta: - Minä tulen pian. Autuas se, joka ottaa varteen tämän kirjan profetian sanat! (Ji 22:7) Sana “pian”, kreikan “takhy” tarkoittaa myös “nopeasti”. Silloin, kun Jeesuksen tulosta kirjoitettiin lähes 2000 vuotta sitten, ei voitu tarkoittaa sen tapahtuvan pian, koska se ei vieläkään ole tapahtunut. Tarkoitus oli varmaankin sanoa, että kun se tapahtuu, se käy nopeasti.

Jakeessa Ji 21:7 sanottiin: “Joka voittaa”. Palautamme vielä mieliimme aikaisemmin mainitut raamatunkohdat Ji 2:26 ja 3:21. Ne molemmat alkavat sanoilla “joka voittaa”. Ne ovat kirjoitetut Tyatiran ja Laodikean seurakunnille.

Ilmestyskirjan alussa ovat näiden lisäksi myöskin kirjeet viidelle muulle seurakunnalle, ja kaikissa niissä esiintyvät nuo sanat “joka voittaa”.

Pitäisikö meidän voittaa joku toinen ihminen tai itse Paholainen? Ei, vaan oma itsemme. Jeesus sanoi kaikille: - Jos joku tahtoo kulkea minun jäljessäni, hän kieltäköön itsensä, ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua. (Lk 9:23)

123

Jeesusta seuraamalla ja häneen turvautumalla me pääsemme Jumalan valtakuntaan. Siihen kuuluu myös risti. Jeesukselle se merkitsi Paholaisen voittamista ja kuninkuuden saamista. Meille ihmisille se merkitsee oman ylpeytemme, kovuutemme ja itsekkyytemme riisumista. Itse emme siihen pysty, mutta Jumala pystyy, jos annamme hänelle siihen luvan. Ks. liite 8!

Meidän ei tarvitse pelätä sinettien avaamista, ei pasuunoiden soittoa eikä Jumalan meille antamaa kasvatusta eikä kuritusta. Hän tuntee meidät ja tietää, mitä me tarvitsemme ja kestämme, koska olemme hänen luomiaan. Joka hänen luokseen tulee, sitä hän ei hylkää (Jh 6:37).

On hyvä koko ajan muistaa: - … etteivät tämän nykyisen ajan kärsimykset ole verrattavissa siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin. (Rm 8:18) Jeesus sanoi: - Minä todistan jokaiselle, joka kuulee tämän profetian kirjan sanat: Jos joku panee niihin jotakin lisää, panee Jumala hänen päälleen ne vitsaukset, jotka on kirjoitettu tähän kirjaan. Jos joku ottaa jotakin pois tämän profetian kirjan sanoista, ottaa Jumala häneltä pois sen osan, joka hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

124

25.

Yhteenveto

Kokonaiskuvan saamiseksi lienee tarpeellista panna “Ajan merkit” tiiviimmin aikajärjestykseen: Elämme nyt (vuoden 2016 keväällä) Ilmestyskirjan kuudetta sinettiä ja pasuunoiden soittoa edeltävää aikaa, jolloin synnytystuskat alkavat. Niistä ovat merkkeinä mm. sotien, maanjäristysten sekä entisten "kristittyjen maiden" ja kirkkojen luopumuksen lisääntyminen.

Kovin pitkää aikaa ei synnyttämiseen eli ylöstempaukseen ole, koska sen tulee näkemään se sukupolvi, joka on elänyt Israelin valtion perustamisen aikana eli v. 1948.

Ilmestyskirjan viiden sinetin takaa paljastuneet näkymät: evankeliumin leviäminen, sodat, nälänhätä ja marttyyrien lukumäärä ovat jo kauan sitten alkaneet, jatkuvat nyt ja enenevät loppua lähestyessään.

Yhtaikaa edellisten merkkien kanssa lisääntyvät ylpeys, luopumus, laittomuus, rakkaudettomuus, hillittömyys ja seksuaaliset luonnottomuudet.

Ennen pasuunoiden soittoa tulee “esikoispoika” eli 144 000:n israelilaisen joukko uskoon.

* Tässä kohtaa on aikajärjestyksen ensimmäinen merkkipaalu. Edellä olevat asiat ovat tapahtumassa, mutta pasuunoiden soitto ei ole vielä alkanut.

Emme tiedä, paljonko aikaa pasuunoihin on jäljellä. Odotamme myös kymmenvaltioliiton syntymistä, jota ennen ei Peto voi nousta valtaan.

Ensimmäisen pasuunan soitto aiheuttaa sen, että kolmasosa maasta ja kaikki vihreä ruoho palaa. Ennen sitä tulee ukkosenjylinää ja maanjäristys.

Toisen pasuunan soitua kuin suuri, tulessa palava vuori heitetään mereen ja kolmasosa merestä muuttuu vereksi.

Kun kolmas enkeli puhaltaa pasuunaan, Paholainen heitetään taivaasta maan päälle, kolmasosa vesistä muuttuu myrkylliseksi ja paljon ihmisiä kuolee vedestä.

125

Neljännen pasuunansoiton jälkeen päivä ja yö menettävät kolmasosan valostaan.

Viides pasuunansoitto on merkkinä siitä, että Paholainen avaa syvyyden kuilun, josta lähtee heinäsirkkoja kuin skorpioneja vaivaamaan viisi kuukautta niitä ihmisiä, jotka eivät ole Jumalan omia. Tämä on ensimmäinen “voi!” -huuto.

Kuudes pasuuna ilmoittaa kolmannen maailmansodan alkavan. Tästä kertoo myös neljännen sinetin takaa paljastuva näkymä, jossa mainitaan mm. “maan pedot“. Peto ja Antikristus ovat ilmeisesti jo mukana “järjestämässä” asioita.

Kuudennen pasuunan jälkeen “mitataan” Jumalan temppeli. Tämä tarkoittaa sitä, että noin kaksi vuosituhatta sitten tuhottu Jerusalemin temppeli on rakennettu uudelleen, koska samalla piti "mitata" (laskea) myös ne, jotka temppelissä rukoilevat (Ji 11:1).

Ennen seitsemättä pasuunaa profetoivat säkkipukuiset todistajat 3½ vuoden ajan. Peto tappaa heidät tämän ajan jälkeen, mutta he nousevat taivaaseen. Tämä on toinen “voi !” -huuto. Sitten Peto julistautuu jumalaksi.

Hän hallitsee maailmaa 3½ vuotta ja vainoaa Jeesuksen omia.

Seitsemännen pasuunan ääni ilmoittaa ylöstempauksen tapahtuvan. Tämä on kolmas “voi !” -huuto. Äiti Jerusalem saa pakanoidenkin luvun täyteen ja synnyttää sen joukon, joka on mukana ylöstempauksessa. “Raskausaika” on alkanut jo ihmiskunnan alusta.

** Tässä on toinen merkkipaalu. Tiedämme, että ylöstempaus on sen jälkeen, kun "hävityksen kauhistus" eli temppelin häpäisy on tapahtunut, ja suuri ahdistus huipentuu uskovien maailmanlaajuiseksi vainoksi (Mt 24:15-21 ; 2.Tss 2:1-4). Emme tiedä, miten kauan Herran omien on tätä ahdistusta kestettävä.

Luvussa 14 ("Jerusalem, meidän äitimme") käsittelimme tämän suuren ahdistuksen ajan pituutta. Se lienee joitakin päiviä, ja voimme toivoa, ettei niitä päiviä ole kovin paljon, sillä valittujen tähden ne päivät lyhennetään (Mt 24:22).

Ylöstempauksen jälkeen jatkuu todellinen Pedon vallan aika (kokonaisuudessaan 3½ v.). Silloin ylöstemmatut ovat Karitsan (Jeesuksen) häissä. Maan päällä Peto tappaa juutalaisia, jotka ovat tulleet uskoon nähtyään lävistetyn Jeesuksen (Ji 1:7). He eivät kumarra Pedon kuvaa eivätkä ota itseensä Pedon merkkiä (Ji 12:17 ; 15:1-3).

126

Tämän ajanjakson lopuksi tulevat Jumalan vihan maljat: mm. Googin sota.

Jeesus tulee polkemaan Jumalan vihan viinikuurnan ja tuhoaa Israelin kimppuun hyökänneet vihollisjoukot. Peto ja Antikristus heitetään kadotukseen, ja Paholainen lukitaan syvyyteen tuhanneksi vuodeksi.

Jeesuksen mukana tulevat myös hänen omansa Karitsan häistä maan päälle (Jd 14,15).

Koko jäljellä oleva Israelin kansa tulee uskoon (Rm 11: 25-27).

*** Tähän tulee kolmas merkkipaalu. Jesuksen omien sapatinlepo eli tuhatvuotinen valtakunta alkaa (Hpr 4:9-11).

Tuhatvuotisessa valtakunnassa hallitsee Jeesus omiensa kanssa. Myös ne israelilaiset, jotka kuolivat marttyyrikuoleman ylöstempauksen jälkeen, herätetään kuolleista, ja tulevat hallitsemaan Jeesuksen kanssa. Tämä on rauhan valtakunta, jossa ovat samankaltaiset olosuhteet kuin Eedenin puutarhassa.

Loputkin Israelin kansasta palaavat omaan maahansa (Jes 11:11).

Paholainen päästetään irti vielä vähäksi aikaa tuhatvuotisen valtakunnan lopussa. Hän tulee villitsemään kansoja ja piirittämään valtavine joukkoineen pyhien leirin ja Jerusalemin. Taivaasta tuleva tuli tuhoaa Paholaisen sotalaumoineen, ja hänet heitetään kadotukseen.

Sitten tulee viimeinen tuomio.

**** Tässä on neljännen merkkipaalun paikka: uusi luominen.

Viimeisen tuomion jälkeen hävitetään 7000 vuotta vanha maa ja taivas ja luodaan tilalle uudet. Uusi Jerusalem laskeutuu alas taivaasta. Tämä on lopullinen Jumalan valtakunta. Siellä ei ole enää kuolemaa eikä mitään muutakaan pahaa. Aikaakaan ei enää ole. Siinä suhteessa tilanne on sama kuin ennen maailman luomista, ennen aikojen alkua (Snl 8:22).

127

26.

Liite 1

Numeraalinen Raamattu

Tohtori Ivan Panin oli kuuluisa kirjallisuustieteilijä, filosofi ja ateisti. Kun hän kääntyi kristinuskoon, tapahtuma oli niin suuri uutinen, että Yhdysvaltojen lehdet kirjoittivat siitä suurin otsikoin.

Panin syntyi Venäjällä 1855. Hän toimi jo nuorena aktiivisesti politiikassa ja joutui lähtemään kotimaastaan. Hän opiskeli joitakin vuosia Saksassa ja muutti sitten Yhdysvaltoihin, jossa hän suoritti loppututkinnon kuuluisassa Harvardin yliopistossa vuonna 1882.

Hän tuli kuuluisaksi paitsi kirjallisuuden arvostelijana myös kiivaana kristinuskon vastustajana. Panin alkoi tutkia Raamattua osoittaakseen sen valheellisuuden. Hän aloitti kreikankielisestä Uudesta testamentista ja ihmetteli sitä, miksi joskus sanan "Jumala" edessä oli artikkeli ja joskus ei.

Matemaattisesti lahjakkaana hän huomasi, että tuon artikkelin esiintyminen oli sidoksissa tiettyyn numerolliseen järjestelmään. Jokaisella Raamatun kirjaimella, sekä kreikkalaisella että heprealaisella, on oma lukuarvonsa.

Näin jokaisen sanan lukuarvo saadaan laskemalla sen kirjainten lukuarvot yhteen.

Päästyään selville näiden lukujärjestelmien olemassaolosta hän kääntyi kristityksi vuonna 1890. Sen jälkeen hän käytti loppuelämänsä, yli 50 vuotta näiden lukujärjestelmien tutkimiseen. Hän kirjoitti 40 000 sivua tekstiä, jolla hän matemaattisesti todisti, että Raamatun jokainen kirjain on syntynyt Jumalan inspiroimana.

Hän löysi lukujärjestelmiä, jotka toistuvat samanlaisina läpi koko Raamatun, sekä hepreankielisen (osittain arameankielisen, joka on kirjoitettu heprean kirjaimilla) Vanhan testamentin että kreikankielisen Uuden testamentin. Hän huomasi, että yhtään kirjainta ei voi poistaa eikä yhtään lisätä tämän lukuarvojärjestelmän menemättä sekaisin.

Laskettuaan todennäköisyyksiä Panin tuli siihen tulokseen, että nämä järjestelmät eivät niin täydellisinä millään ole voineet syntyä sattumalta.

Panin löysi etenkin seitsemän kerrannaisia, juutalaisuuden ja kristinuskon ikivanhan pyhän luvun monikertoja kaikkialta Raamatusta.

128

Katsotaan Raamatun ensimmäistä jaetta. Sitä varten tarvitsemme heprean kirjainten lukuarvot:

a (alef) = 1, d (dalet) = 4, z (zajin) = 7, y (jod) = 10, l (lamed) = 30, n (nun) = 50, [ (ajin) = 70, c (tsadi) = 90, r (resh) = 200,

b (beit, veit) = 2, h (hei) = 5, x (chet) = 8, k (kaf) = 20, m (mem) = 40, ! (nun-sofit) = 50, p (pe, fe) = 80, # (tsadi-sofit) = 90, X (shin, sin) = 300,

g (gimel) = 3, w (waw) = 6, j (tet) = 9, $

(kaf-sofit) = 20, ¤ (mem-sofit) = 40, s (samech) = 60, @ (pe-, fe-sofit) = 80, q (kuf) = 100, t (tav) = 400.

Heprean kirjaimet $ (kaf-sofit), ¤ (mem-sofit), ! (nun-sofit), @ (pe-, fe-sofit) ja # (tsadi-sofit) ovat samoja kirjaimia kuin vastaavat "kaf", "mem", "nun", "pe,fe" ja "tsadi" mutta niitä käytetään silloin, kun ne ovat sanan lopussa.

Lukuarvot ovat myöskin samat.

1.Ms 1:1 on heprean kirjaimin (luetaan oikealta vasemmalle) ja lukuarvoin:

tyXarb

(bereshit) = alussa,

arb (baraa) ¤yhla ta

2 + 200 + 1 = 203

(Elohim) = Jumala,

1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86

(et) = objektin tunnus, ilmoittaa tekemisen kohteen,

¤ymXh taw

= loi,

2 + 200 + 1 + 300 + 10 + 400 = 913

(hashamaim) = taivaat,

5 + 300 + 40 + 10 + 40 = 395

(ve´et) = 2 sanaa: ve = ja, et = objektin tunnus,

#rah (ha´arez) = maan,

1 + 400 = 401

6 + 1 + 400 = 407

5 + 1 + 200 + 90 = 296

Luku 7 on kätketty tuohon Raamatun jakeeseen monin tavoin: - heprealaisten sanojen lukumäärä on 7, - näiden sanojen kirjaimien lukumäärä on 28 = 4 x 7,

129

- lauseen kolme ensimmäistä sanaa sisältävät subjektin ja predikaatin, niiden kirjainten lukumäärä on 14 = 2 x 7, - neljä viimeistä sanaa sisältävät objektin, niissä on kirjaimia 14 = 2 x 7, - jakeessa on kolme johtavaa sanaa: Jumala, taivas ja maa, niissä on kirjaimia 14 = 2 x 7, - em. sanojen lukuarvojen summa on: 86 + 395 + 296 = 777 = 111 x 7, - ainoan verbin lukuarvo on: 203 = 29 x 7, - kaikkien sanojen ensimmäisten ja viimeisten kirjainten lukuarvojen summa on 2 + 400 + 2 + 1 + 1 + 40 + 1 + 400 + 5 + 40 + 6 + 400 + 5 + 90 = 1393 = 199 x 7, - ensimmäisen ja viimeisen sanan ensimmäisten ja viimeisten kirjaimien lukuarvojen summa on 2 + 400 + 5 + 90 = 497 = 71 x 7, - em. sanojen viimeisten kirjainten lukuarvojen summa on 400 + 90 = 490 = 10 x 7 x 7.

Otamme toisen esimerkin Uuden testamentin alusta. Koska se on kirjoitettu kreikaksi, tarvitsemme kreikan kirjainten lukuarvot. Ne ovat:

a (alfa) = 1, d (delta) = 4,

h (eeta) = 8,

k (kappa) = 20, n (nyy) = 50, p (pii) = 80, j (sigma sanan lopussa) = 200, f (fii) = 500, w (oomega) = 800.

b (beeta) = 2, e (epsilon) = 5, q (theeta) = 9, l (lamda) = 30, x (ksii) = 60, r (roo) = 100, t (tau) = 300, c (khii) = 600,

g (gamma) = 3, z (zeeta) = 7, i (joota) = 10, m (myy) = 40, o (omikron) = 70, s (sigma) = 200, u (ypsilon) = 400, y (psii) = 700,

Vastaavat isot kirjaimet ovat: A, B, G, D, E, Z, H, Q, I, K, L, M, N, X, O, P, R, S, T, U, F, C, Y, W Näillä ovat samat lukuarvot kuin pienillä kirjaimilla.

Huomaamme, ettei luvuilla 6 ja 90 ole vastaavaa kirjainta, mutta jos aakkosten mukaisessa järjestyksessä "zeeta" olisi 6 jne. eivät lukujärjestelmät toimisikaan.

130

Matteuksen evankeliumin ensimmäisen luvun jakeet 1-11 sisältävät yhden kokonaisuuden, Jeesuksen isäpuolen, Joosefin, sukutaulun alkuosan Abrahamista Israelin kansan Babyloniaan siirtämiseen asti. Paninin kreikankielinen teksti on samanlainen kuin Tischendorfin, Westcott & Hortin ja uudempien tekstilaitosten tekstit.

Kreikkalaisissa sanoissa on vain kirjaimet, ei muita merkkejä, koska ne eivät vaikuta laskelmiin. Kreikankielisen tekstin yläpuolella on sanatarkka suomennos. Siinä on lyhennykset art.=artikkeli ja prep.=prepositio, joilla ei ole suomenkielessä vastinetta. Ajatusta selventävä sana on kursiivilla. Tekstin alapuolelle on merkitty sulkuihin sanan perusmuoto, jos se on eri kuin tekstissä oleva. Huomattavaa on kreikankielessä sanan ”ja” (de) käyttö. Esim. ”Iisak ja siitti …”. Suomenkielessähän sanotaan: ”Ja Iisak siitti …”

. . Kirja . . . syntymisen Jeesuksen Kristuksen, . pojan Daavidin, pojan

1) Bibloj genesewj Ihsou . . Cristou, . uiou Dauid, . uiou . . . . . . . . (genesij) . (Ihsouj) (Cristouj) (uioj) . . . . . (uioj) Abrahamin. . . Abraham . siitti . . . . . (art.) Iisakin. Iisak . . ja . . siitti

Abraam. 2) Abraam egennhsen ton Isaak. Isaak de egennhsen . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) (art.) Jaakobin. Jaakob . ja . . siitti . . . . (art.) Juudan . . ja . (art.) . veljet

ton Iakwb. . Iakwb de egennhsen ton Ioudan kai touj adelfouj (o) . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Ioudaj) . . . . (o) (adelfoj) hänen. . . . Juuda . . ja . . siitti . . . . . . (art.) Peresin . ja . (art.) Serahin (prep.)

autou. 3) Ioudaj de egennhsen ton Farej kai ton Zara . ek (autoj) . . . . . . . . . . (gennaw) . . (o) . . . . . . . . . . (o) (art.) Taamarista. Peres . . ja . . . siitti . . . . . (art.) Hesronin. Hesron ja

thj Qamar. . . Farej de egennhsen ton Esrwm. Esrwm de (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) (o) siitti . . . . . . . (art.) Raamin. . . Raam ja . . siitti . . . . . . (art.) Amminadabin.

egennhsen ton Aram. 4) Aram de egennhsen ton Aminadab. (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) Amminadab ja . . siitti . . . . . . (art.) Nahsonin. . . Nahson . . . ja . . siitti

Aminadab de egennhsen ton Naasswn. Naasswn de egennhsen . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw)

131

(art.) Salmonin. . . Salmon . . ja . . siitti . . . . . (art.) Booaksen (prep.) (art.)

ton Salmwn. 5) Salmwn de egenneshn ton Boej . . . ek . . thj (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) .(o) . . . . . . . . . . . . . . (o) Raahabista. Booas ja . . siitti . . . . . (art.) Oobedin (prep.) (art.) Ruutista. Oobed Racab. . . Boej de egennhsen ton Iwbhd . . ek . thj Rouq. . Iwbhd

. . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . (o) ja . . . siitti . . , . . (art.) Iisain. . . . . . Iisai . . . ja . . siitti . . . . . (art.) Daavidin,

de egennesen ton Iessai. 6) Iessai de egennhsen ton Dauid . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (art.) kuninkaan. Daavid ja . . siitti . . . . . . (art.) Salomon . . vaimosta (art.) ton basilea. Dauid de egennhsen ton Solomwna ek thj tou

(o) (basileuj) . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Solomwn) . . . (o) . (o) Uurian. . . . . Salomo . . . ja . . siitti . . . . . (art.) Rehabeamin. Rehabeam ja

Ouriou. 7) Solomwn de egennhsen ton Roboam. . . Roboam de (Ouriaj) . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) siitti . . . . . . . (art.) Abian. Abia . . ja . . siitti . . . . . (art.) Aasafin. . . . Aasaf

egennhsen ton Abia. Abia de egennhsen ton Asaf. 8) Asaf (gennaw) . . (o) . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) (o) ja . . . siitti . . . . (art.) Joosafatin. . Joosafat . . . ja . . siitti . . . . . (art.) Jooramin.

de egennhsen ton Iwsafat. Iwsafat de egennhsen ton Iwram. . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) Jooram . ja . . siitti . . . . . (art.) Ussian. . . . Ussia . . ja . . siitti . . . . . . (art.)

Iwram de egennhsen ton Ozian. 9) Oziaj de egennhsen ton . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Oziaj) . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) Jootamin. Jootam . . ja . . siitti . . . . . (art.) Aahasin. Aahas ja . . siitti . . . . . (art.)

Iwaqam. Iwaqam de egennhsen ton Acaz. Acaz de egennhsen ton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) (o) Hiskian. . . . . . . Hiskia . . . ja . . siitti . . . . . (art.) Manassen. . . Manasse . . . . ja

Ezekian. 10) Ezekiaj de egennhsen ton Manassh. Manasshj de (Ezekiaj) . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Manasshj)

132

siitti . . . . . . . (art.) Aamonin. Aamon ja . . siitti . . . . . (art.) Joosian.

egennhsen ton Amwj. . Amwj de egennhsen ton Iwsian. (gennaw) . . (o) . . . . . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Iwsiaj) . . . Joosia . . ja . . siitti . . . . (art.) Jekonjan . . ja . . (art.) . . veljet 11) Iwsiaj de egennhsen ton Ieconian kai touj adelfouj . . . . . . . . . . . . (gennaw) . (o) (Ieconiaj) . . . (o) . (adelfoj) hänen aikoina (art.) . siirron . . . . . . Babylonin.

autou epi . thj metoikesiaj Babulwnoj. (autoj) . . . . . (o) (metoikesia) (Babulon) Tästä tekstistä voi nyt jokainen tarkistaa, pitävätkö seuraavat laskelmat paikkansa.

Siitä löytyvät mm. seuraavat 7:n kerrannaiset: - Kun jokainen sana lasketaan vain kerran, niitä on 49 = 7 x 7.

- Näistä 49 sanasta (perusmuodossaan) alkaa vokaalilla 28 = 4 x 7 ja konsonantilla 21 = 3 x 7.

- Kirjainten lukumäärä näissä 49 sanassa (perusmuodossaan) on 266 = 38 x 7.

- Näistä 266 kirjaimesta on vokaaleja 140 = 20 x 7. Konsonantteja on 126 = 18 x 7.

- 49 kantasanasta esiintyy 35 (= 5 x 7) sanaa useammin kuin kerran. Vain kerran esiintyy 14 (= 2 x 7) sanaa.

- Vain yhdenlaisessa muodossa niistä esiintyy 42 = 6 x 7 ja useammassa kuin yhdessä muodossa 7.

- Substantiiveja niistä on 42 = 6 x 7. Muihin sanaluokkiin kuuluvia on 7.

- Substantiiveista on yleisnimiä 7 ja erisnimiä 35 = 5 x 7.

- Yleisnimien kirjainten yhteenlaskettu lukumäärä on 49 = 7 x 7.

- Erisnimet esiintyvät yhteensä 63 (= 9 x 7 ) kertaa.

- Yhdessätoista alkujakeessa mainitaan 3 naisen nimeä: Taamar, Raahab ja Ruut.

Näiden nimien kreikkalaisten kirjainten lukumäärä on yhteenlaskettuna 14 = 2 x 7.

133

- Luettelossa mainitaan yksi kaupunki: Babylon. Kirjainten lukumäärä on 7.

Panin on löytänyt samoja seitsemän kerrannaisia kautta koko Raamatun sekä heprealaisesta että kreikkalaisesta tekstistä. Hän löysi myös muita toistuvia lukujärjestelmiä.

Paitsi Raamatun auktoriteetin ja jumalallisen alkuperän todistamiseen Panin on käyttänyt menetelmäänsä myös kiistanalaisten tekstikohtien selvittämiseen.

Raamatun käsikirjoitukset eivät ole säilyneet alkuperäisinä, vaan ainoastaan kopioina. Kopioissa on eroja. Panin on laskemalla selvittänyt, mitkä kopiot ovat oikeaa Jumalan sanaa ja mitkä eivät.

Laskettuaan tällä tavoin Raamatun kyseenalaiset kohdat, Panin julkaisi oman kreikankielisen Uuden testamentin laitoksensa, jossa kiistapaikkoja ei ole päätetty teologisesti eikä kielitieteellisesti, vaan puhtaasti laskemalla. Hän ei ole muuttanut mitään Uudessa testamentissaan, vaan ainoastaan valinnut keskenään erilaisista käsikirjoituskopioista oikeiksi katsomansa.

Näin äärimmäisen harvinaisten lukujärjestelmien löytyminen jokaisesta Raamatun palasesta ja koko kirjakokoelmasta osoittaa, että vain yliinhimillisen viisas Jumala on voinut laatia tekstin.

Raamatun lukujärjestelmiä edes kaukaisesti muistuttavia vastaavuuksia ei ole voitu osoittaa esimerkiksi kreikkalaisten klassikkojen teoksista eikä myöskään apokryfikirjoista, jotka siis eivät kuulu Raamattuun.

Alkuperäinen Raamattu on kokonaisuus, josta ei voi poistaa mitään, ja johon ei voi lisätä mitään. Olemassa olevista jäljennöksistä voi valita oikeat, sillä Jumalan sana ei katoa (Jes 40:8). Nekin kohdat, joita emme ymmärrä, kuuluvat Raamattuun.

Jos koko Jumalan maailmanlaajuinen seurakunta koottaisiin yhteen, niin koko Raamattu voitaisiin ymmärtää, sillä jokainen seurakuntalainen voi selittää jonkin Raamatun osan. Karitsan häissä tämä on mahdollista.

134

27.

Liite 2

Esimerkki sanan ”rakkaus (agapee)” käytöstä

Katsomme raamatunkohtaa Johanneksen evankeliumin luvusta 21, jakeista 1517. Käytän selvyyden vuoksi veljesrakkaudesta (filadelfia) sanaa ”pitää jostakin” (tätä käyttää myös ”Novum”) ja Jumalan rakkaudesta (agapee) sanaa ”rakastaa jotakin”: - Kun he olivat syöneet, Jeesus sanoi Simon Pietarille: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko sinä minua enemmän kuin nämä?” Pietari vastasi hänelle: ”Kyllä, Herra, sinä tiedät, että pidän sinusta”. Jeesus sanoi hänelle: "Ruoki minun karitsoitani".

- Jeesus kysyi häneltä toistamiseen: "Simon, Johanneksen poika, rakastatko sinä minua?” Hän vastasi: ”Kyllä, Herra, sinä tiedät, että pidän sinusta”.

Jeesus sanoi hänelle: "Kaitse minun lampaitani".

- Jeesus kysyi häneltä kolmannen kerran: "Simon, Johanneksen poika, pidätkö sinä minusta?” Pietari tuli murheelliseksi siitä, että Jeesus kolmannella kerralla kysyi häneltä: "Pidätkö sinä minusta?", ja hän vastasi Jeesukselle: "Herra, sinä tiedät kaiken. Sinä tiedät, että pidän sinusta”. Jeesus sanoi hänelle: "Ruoki minun lampaitani".

Pohjatekstissä käytetään sanan "pitää jostakin" tilalla "pitää rakkaana".

Pohjatekstissä sanotaan myös: "Jeesus kolmannen kerran kysyi häneltä: Pidätkö minua rakkaana?" Jeesus ei kuitenkaan kysynyt kolmea kertaa samalla tavalla, vaan kolmannella kerralla kysymyksen muoto muuttui. Tämä keskustelu käytiin Jeesuksen kuolleista nousemisen jälkeen. Ennen hänen kuolemaansa Pietari vakuutti Jeesukselle: - Vaikka kaikki muut loukkaantuisivat sinuun, minä en koskaan loukkaannu (Mt 26:33).

Sen jälkeen Pietari kielsi kolmesti tuntevansa Jeesuksen. Jeesuksen kysymykset Pietarille lievenivät aste asteelta. Ensin hän kysyy: "rakastatko enemmän kuin nämä?", koska Pietari vakuutti: "Vaikka kaikki muut …" Sitten hän kysyy: "Rakastatko?" Ja lopuksi: "Pidätkö sinä minusta?"

Pietaria on riisuttu. Hän ei enää uhoa. Hän ei kehtaa sanoa rakastavansa Jeesusta, vaikka varmaan rakastikin.

135

Rakkaus on paljon enemmän kuin "tykkääminen".

Jeesus sanoi: - Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toisianne. Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, että teillä on keskinäinen rakkaus (Jh 13:34,35).

Tässäkin Jeesus käyttää sanaa "agapee". Veljesrakkaus (filadelfia) ei riitä keskinäiseen rakkauteen. Seurakunnassa ei sisäpiirirakkaus riitä, vaan on rakastettava niitäkin, joista ei ”tykätä”. Se on tahdon asia, koska oikea rakkaus on vuodatettu sydämiimme silloin, kun saimme Pyhän Hengen (tulimme uskoon). Meidän on vain otettava se käyttöön.

On muistettava, että usko, toivo ja rakkaus pysyvät, mutta suurin niistä on rakkaus. (1.Kr 13:13)

136

28.

Liite 3

Meksikon lahden öljykatastrofi

British Petroleum –yhtiön öljynporauslautan porauskuilulla todettiin halkeamia vuoden 2010 helmikuussa. Näitä halkeamia koetettiin tukkia, mutta siinä ei onnistuttu, koska meren pohja sillä kohtaa on yli kilometrin syvyydessä.

Maaliskuussa BP:n johtaja kertoi kuitenkin, että tilanne on hallinnassa.

Huhtikuun 20. päivä, joka oli Israelin itsenäisyyspäivä, tapahtui lautalla räjähdys ja tulipalo, joka upotti lautan ja surmasi 11 työntekijää. Siitä päivästä lähtien öljyä virtasi mereen kiihtyvällä vauhdilla. Porauskuilusta virtasi öljyn mukana myös metaani-kaasua.

Metaani on syttyvä kaasu. Asiantuntijoiden mukaan merenalaisen maapohjan alle on muodostunut jopa 30 kilometriä pitkä kaasukupla, jossa on valtavan kova paine.

Saadakseen mereen virranneen öljyn hajoamaan BP levitti mereen Corexit-9500 myrkkyä, joka on pitkäikäistä, ja joka kuumennettaessa kaasuuntuu ja nousee pilviin ja putoaa sateen mukana maahan. Se on erittäin vaarallista ihmisille, koska se aiheuttaa hengitysvaikeuksia ja huimausta, vaikuttaa hermostotoimintoihin sekä aiheuttaa munuais- ja maksahäiriöitä.

Robottien ottamissa kuvissa voidaan havaita repeämiä merenalaisessa maaperässä. Ekologien mukaan sille aiheutetut vauriot voivat olla korjaamattomat, koska niitä havaitaan laajalla alueella.

Pahimmassa tapauksessa kaasu voi aiheuttaa valtavan räjähdyksen, joka nostaisi meren läpi ilmaan valtavat määrät mereen kasaantunutta mutaa ja sedimenttikiveä öljyn ja kaasun mukana.

Kuten televisiosta näimme, öljyvuoto oli väriltään punaista. Tiedemiehet ovat hämmästelleet, mistä öljylauttojen verenpunainen väri on tullut.

Tämä toi mieleen toisen pasuunan.

Toisen pasuunansoiton seuraukset voisivat johtua siitä, että meteoriitti syöksyisi mereen, puhkaisisi sen pohjan ja osuisi johonkin suureen öljyesiintymään.

Paljon öljyä sisältävä merivesi olisi sen verran vettä kevyempää, että laivatkin uppoaisivat, koska meri ei enää kannattaisi niitä.

137

Ratkaisevaa tässä on se, näkikö Johannes todella verta vai vain verenpunaista.

Olisiko hän voinut erottaa näitä toisistaan?

Se on mielenkiintoista, miksi räjähdys tapahtui juuri Israelin itsenäisyyspäivänä. USA:n presidentti Barack Obama on suhtautunut Israeliin kovin kylmäkiskoisesti. Öljy vahingoitti pahiten USA:n eteläistä rannikkoa ja vesialuetta.

Sattumaa ei voi olla sekään, että samana vuonna tapahtunut Islannin tulivuorenpurkaus osui juuri siksi päiväksi, jolloin Britannian valtiollinen matkailuvirasto antoi julkilausuman, jonka mukaan Israelia kiellettiin mainostamasta matkailuesitteissään länsimuuria (itkumuuria). Se kuuluu brittien mielestä ”palestiinalaisille”. Tuo päivä oli holokaustin muistopäivää seuraava päivä.

Silloin tulivuoren tuhkapilvi peitti Brittein Saaret ja esti lentoliikenteen.

Palestiinalaisethan ovat arabien perustama terroristijärjestö, jolla ei ole mitään tekemistä Palestiinan (Filistean) kanssa. Heidän ensisijaisena tavoitteenaan on tuhota Israel.

BP on onnistunut tukkimaan öljyvuodon. Kuinka pitkäksi aikaa? Tuleeko iso pamaus? Uutisia kannattaa seurata.

Unkarissa on tapahtunut myrkkyvuoto, joka on tuhonnut ainakin kaksi kylää.

Televisiosta olemme nähneet, että tämäkin hengenvaarallinen aine on punaista!

Tuntuu siltä, että Jumala jo ennalta varoittaa siitä, että hänen sanansa verta tai vereksi muuttumista koskevista ennustuksistaan tulevat toteutumaan.

138

29.

Liite 4

Jumalan 10 käskyä

Laki annettiin Israelin kansalle ensimmäisen kerran heidän lähdettyään Egyptistä ja tullessaan Maaraan (2.Ms 15:25). Ennen Siinaille tuloa Mooses tuomitsi kansaa tämän lain mukaan (2.Ms 18:13-16). Tämän ensimmäisen lain antamisen yhteydessä ei Raamatussa mainita muita kuin sapatti-käsky (2.Ms 16:23-30), vaikka koko laki annettiinkin silloin (2.Ms 15:26).

Kun Jumala antoi lakinsa toisen kerran kansan tultua Siinaille, mainitaan kaikki 10 käskyä. Jumalan laki oli varmaankin ihmisten omissatunnoissa jo varhaisempina aikoina, koska Nooakin tiesi, mitkä eläimet olivat puhtaita, ja mitkä epäpuhtaita (1.Ms 7:2).

Egyptin orjuudessa oli saattanut unohtua se, mikä viikon päivistä oli lepopäivä (sapatti), koska se piti tuoda esille jo ennen Siinaita: Huomenna on levon päivä, Hänelle, joka On, pyhitetty sapatti. (2.Ms 16:23)

Ensimmäisenä käskynä on: - Minä Olen sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä. Älä pidä muita jumalia minun rinnallani. (2.Ms 20:2,3) Alkutekstissä sanotaan: ”Anoki Jhwh” = ”Minä olen Hän, joka On”. Kuten aikaisemmin (Hes 39:6 luvussa 19, ”Googin sota”), on nytkin sujuvampaa sanoa Jumalan nimi ”Minä Olen”.

Ainoa elävä Jumala on hän, joka vapautti Israelin Egyptin orjuudesta, ja joka vielä tänäänkin vapauttaa omansa synnin orjuudesta.

Toinen käsky: - Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla. Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä Minä Olen sinun Jumalasi (sama käännöstilanne kuin muutamia rivejä ylempänä), kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni. (2.Ms 20:4-6)

139

Vakavista varoituksista huolimatta tämä käsky on unohdettu. Kirkot ovat täynnä jumalankuvia.

Kolmas käsky: - Älä turhaan lausu Hänen, joka On sinun Jumalasi, nimeä, sillä Hän, joka On, ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu. (2.Ms 20:7) Jumalan nimeä "Jhwh" eivät juutalaiset ole uskaltaneet lausua ollenkaan. Tämän seurauksena ei enää tiedetä, miten se pitäisi lausua, koska alkuperäiseen heprealaiseen tekstiin ei ole merkitty vokaaleja. Nimi "Jeesus" on niin hyvin tunnettu, että sitä on väärinkäytetty jo kohta 2000 vuotta.

Neljäs käsky: - Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Hänen, joka On sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askareitasi toimita, älä sinä, älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Hän, joka On, teki taivaan (taivaat) ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sen tähden Hän, joka On, siunasi lepopäivän ja pyhitti sen. (2.Ms 20:811) Tätä käskyä Jeesus opetti varmaan eniten maan päällä ollessaan, sillä sen ajan kirjanoppineet olivat vääristäneet neljännen käskyn sellaiseksi, ettei kukaan pystynyt sitä noudattamaan. Tosin he itse luulivat pystyvänsä.

Nykyisin melkein kaikki kirkot ja seurakunnat ovat vaihtaneet Jumalan määräämän lepopäivän lauantaista sunnuntaiksi. Niinpä tätä käskyä on todella vaikea noudattaa.

Missään Raamatun kohdassa ei anneta ymmärtää, että tämä käsky olisi kumottu, tai että lepopäivä olisi vaihdettu lauantaista sunnuntaihin. Lisäksi tämä on ainoa käsky, joka on erikseen mainittu myös pakanakansoja (muita kuin israelilaisia) koskevaksi: - Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet Häneen, joka On, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Hänen, joka On, nimeä, ollakseen hänen palvelijoitaan, kaikki, jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko ja pysyvät minun liitossani, ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahdutan heitä rukoushuoneessani … (Jes 56:6,7).

140

Viides käsky: - Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Hän, joka On sinun Jumalasi, sinulle antaa. (2.Ms 20:12) Jotkut ovat sitä mieltä, ettei kelvottomia vanhempia voi kunnioittaa. Käsky on kuitenkin käsky.

Kuuluuhan meidän kunnioittaa kelvottomia lähimmäisiämmekin Jumalan kuviksi luotuina.

Vaikeampaa on kunnioittaa isää ja äitiä, jos on homo- tai lesbo-parin lapsi.

Kumpi homoista on äiti ja kumpi lesboista isä?

Kuudes käsky: - Älä tapa. (2.Ms 20:13) Myös tämän käskyn noudattamisesta Jeesus antoi terveellistä opetusta.

Vihamielisyyskin on tämän käskyn rikkomista. (Mt 5:21-23) Tämän käskyn kohdalla nousee välttämättä tärkeä kysymys: onko raskauden keskeytyksessä (abortissa) lapsen tappaminen sallittua ennen synnytystä, mutta kiellettyä synnytyksen jälkeen? Tämä on tullut ajankohtaiseksi, kun on vaadittu, että lapsi (sikiö) pitäisi tappaa jo äitinsä kohdussa ollessaan. Nykyinen käytäntöhän on se, että tämä lapsi ensin poistetaan kohdusta ja sitten vasta tapetaan.

Tappaminen tulee esiin myös armokuolemassa eli eutanasiassa. Voiko ihminen tai hänen lääkärinsä määrätä elämän päättymisen? Olisiko siis itsemurhakin hyväksyttävä?

Kun Jeesuksen mielestä vihaaminenkin on syntiä, niin eikö silloin myös harkittu murha?

Seitsemäs käsky: - Älä tee huorin. (2.Ms 20:14) Tätä käskyä vastaan on rikottu niin paljon, että Suomen evlut. kirkon uudessa raamatunkäännöksessä se on supistettu muotoon ”älä tee aviorikosta”.

Näin tämän käskyn sisällöstä on pudotettu noin 90 % pois. Kohta kyllä kirkko joutuu poistamaan loputkin 10 %, kun koko avioliitto-käsite romutetaan.

141

Raamatun mukaan tämän käskyn piiriin kuuluvat aviorikoksen lisäksi mm. kaikki avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet, homo- ja lesbosuhteet, raiskaus, itsetyydytys ja eläimiin sekaantuminen (1.Ms 38:8-10 ; 3.Ms 18:6-23 ; 20:1021 ; 5.Ms 22:13-29).

Kahdeksas käsky: - Älä varasta. (2.Ms 20:15) Tätä käskyä on koetettu monella tapaa kiertää. Myymälävarkaat saavat temmeltää joutumatta rangaistuiksi, koska muuten vankilat täyttyisivät. Uudet vankilat ovat niin hienoja ja kalliita, etteivät veronmaksajien rahat riitä.

Monet uskovaisetkin varastavat, jopa Jumalalta: - Isienne päivistä asti te olette poikenneet minun käskyistäni, ettekä noudata niitä. Kääntykää minun tyköni, niin minä käännyn teidän tykönne, sanoo Hän, joka On Sotajoukkojen Jumala. Mutta te sanotte: "Missä asiassa meidän on käännyttävä?" Riistääkö ihminen Jumalalta? Te kuitenkin riistätte minulta.

Mutta te sanotte: "Missä asiassa me sinulta riistämme?" Kymmenyksissä ja antimissa. (Ml 3:7,8) Sanaa ”Jumala” ei alkutekstissä ole, mutta se on suomenkielen ymmärtämisen takia välttämätön.

Yhdeksäs käsky: - Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi. (2.Ms 20:16) Tätä käskyä vastaan ovat varmaankin kaikki rikkoneet. Kun mollaa toisia, voi pitää itseään parempana ajatellen: "Enhän minä nyt sentään sellainen ole".

Kymmenes käsky: - Älä himoitse lähimmäisesi huonetta (taloa), älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa. (2.Ms 20:17)

Kolmannen kerran laki annettiin Jordanin itäpuolella, Mooabin maassa ennen kuin luvatun maan valloitus alkoi (5.Ms 1:5).

142

Neljännen eli sapatti-käskyn perustelua on muutettu. Kun Siinailla sanottiin perusteluksi Jumalan luomistyön jälkeen lepääminen, sanotaan nyt: - Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa, ja että Hän, joka On sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sen tähden Hän, joka On sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän. (5.Ms 5:15) Tuntuu siltä, että Jumalan omat viettivät lepopäivää maailman luomisesta Egyptin orjuuteen asti, mutta orjuudessa ei oikeaa lepopäivää ollut, joten Jumalan täytyi ilmoittaa se uudelleen. Näin lepopäivä tuli uudelleen käyttöön, ja sen viettoonkin tuli uusi perustelu.

Kymmenennessä käskyssä on sellainen muutos, että ensimmäisenä himoitsemiskieltona on nyt lähimmäisen vaimo, ja huone (talo) on jäänyt toiseksi. Kymmenes käsky kuuluukin lyhennettynä: "älä himoitse" (Rm 13:9).

Emme tietenkään pysty Jumalan kymmentä käskyä noudattamaan, mutta meidän tulisi kuitenkin pyrkiä siihen. Ei Jumala huvin vuoksi ole niitä omalla sormellaan kivitauluihin kirjoittanut.

Käärme saattaa kysyä: ”Onko Jumala todella sanonut?” Vastaus kuuluu: ”On”.

Jeesus vastasi kirjanoppineen kysymykseen lain tärkeimmästä käskystä: - Ensimmäinen on tämä: ”Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi ja kaikella voimallasi.” Toinen on tämä: ”Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” Ei ole näitä suurempaa käskyä. (Mr 12:29-31) Jeesus tiivisti 10 käskyä kahteen pääasiaan: Jumalan ja lähimmäisen rakastamiseen. Voimme olettaa, että toisessa lain taulussa oli 4 ensimmäistä käskyä, jotka koskevat Jumalan ja ihmisen välistä suhdetta. Ristissäkin on 4 sakaraa. Toisessa taulussa olevat kuusi muuta ovat lähinnä ihmisten välisiä asioita. Ihmisen lukuhan on 6, koska ihminen luotiin kuudentena päivänä.

Lähimmäisen rakastamisen ymmärtää helpommin, mutta mitä on Jumalan rakastaminen? Rakkaus Jumalaan on sitä, että pidämme hänen käskynsä (1.Jh 5:3).

Entä sitten, kun emme pystykään hänen käskyjään täyttämään, vaan lankeamme syntiin kerta toisensa jälkeen? Sitä varten Jeesus kärsi kuoleman meidän edestämme, että kun me uskossa otamme vastaan tämän armon, meillä on pääsy ikuiseen elämään Jumalan valtakunnassa.

143

30.

Liite 5

Raamatun ajanlaskua

Voimme aloittaa Raamatun mukaisen ajanlaskun luvun 1.Ms 5 sukuluettelosta: Aadamille syntyi 130-vuotiaana Seet, Seetille 105-vuotiaana Enos, hänelle 90vuotiaana Keenan, hänelle 70-vuotiaana Mahalalel, hänelle 65-vuotiaana Jered, hänelle 162-vuotiaana Hanok, hänelle 65-vuotiaana Metuselah, hänelle 187vuotiaana Lemek ja hänelle 182-vuotiaana Nooa.

Saamme Nooan syntymävuoden laskemalla yhteen: 130 + 105 + 90 + 70 + 65 + 162 + 65 + 187 + 182 = 1056 vuotta maailman ja Aadamin luomisen jälkeen (1.Ms 1:1-31 ; 2:1-4). Koska vedenpaisumus tuli Nooan ollessa 600-vuotias ja päättyi hänen ollessaan 601-vuotias (1.Ms 7:11 ; 8:13), se tapahtui vuosina 1656-7 jl. eli jälkeen luomisen.

Hanok eli Metuselahin syntymän jälkeen Jumalan yhteydessä 300 vuotta.

Sitten Jumala otti hänet pois. Niin hänen elinaikansa oli 365 vuotta (1.Ms 5:22-24). Hanok ei nähnyt kuolemaa, ja olisihan 365 vuotta ollutkin poikkeuksellisen alhainen ikä kuolla tuohon aikaan.

Hanokin poika, Metuselah, oli Raamatussa mainituista kantaisistä kaikkein pitkäikäisin, 969 vuotta (1.Ms 5:27). Hänellä oli erikoinen nimi, sillä sen alkuosa ”Metu” merkitsee ”heidän kuolemansa” ja loppuosa ”selah” on suomeksi ”lähettää”.

Jos laskemme ensin hänen syntymävuosilukunsa: 130 + 105 + 90 + 70 + 65 + 162 + 65 = 687 jl. (jälkeen luomisen) ja lisäämme siihen hänen elinaikansa 969 vuotta, saamme hänen kuolinvuodekseen 1656 jl. eli sen vuoden, jolloin vedenpaisumus alkoi. Hän todellakin ”lähetti heidän kuolemansa” eli vedenpaisumuksen!

Todellisuudessahan Jumala määräsi Hanokin pojan nimen ja vedenpaisumuksen alkamisvuoden.

- Kun Nooa oli viidensadan vuoden vanha, syntyivät hänelle Seem, Haam ja Jaafet. (1.Ms 5:32) Nooan pojat eivät olleet kolmosia, vaikka sanotaan, että he syntyivät hänen ollessaan 500-vuotias. Jakeista 1.Ms 9:22,24 ; 10:21 ilmenee, että Jaafet oli vanhin ja Haam nuorin. Koska Seem kuitenkin mainitaan ensin, hän oli tärkein.

Abraham, jonka Jumala valitsi, polveutui seemiläisistä.

144

Seemin ikä voidaan laskea tarkemmin: Nooa oli vedenpaisumuksen alkaessa 600:n ja sen päättyessä, vuonna 1657 jl (jälkeen luomisen), 601:n vuoden ikäinen. Seem oli satavuotias kaksi vuotta vedenpaisumuksen jälkeen, vuonna 1659 (1657 + 2) jl. (1.Ms 11:10). Seem syntyi siis v. 1559. Kun Nooa syntyi v.

1056 jl, hän oli Seemin syntyessä 503-vuotias, koska 1559 – 1056 = 503.

Ilmeisesti Jaafet syntyi Nooan ollessa 500-vuotias.

Luvussa 1.Ms 11 sukuluettelo jatkuu Seemistä Abramiin (myöh. Abraham).

Abramin kohdalla on sama tilanne kuin Seemillä. Sanotaan, että Terahin ollessa 70:n vuoden vanha hänelle syntyivät Abram, Naahor ja Haaran (1.Ms 11:26). Hekään eivät olleet kolmosia. Tärkein heistä mainitaan ensin.

Terah lähti poikansa Abramin, tämän vaimon, Saarain, ja poikansa Haaranin pojan, Lootin, kanssa Kaldean Uurista mennäkseen Kanaanin maahan, mutta he jäivät Harraniin ja asuivat siellä (1.Ms 11:31). He palvelivat epäjumalia (Joos 24:2), todennäköisesti kuuta, koska Uur ja Harran olivat tunnettuja kuun palvonnan paikkoja.

Jumala oli ilmestynyt Abramille jo heidän asuessaan Kaldean Uurissa ja käskenyt lähteä Kanaanin maahan (At 7:3,4). Hänen isänsä Terah ei ilmeisesti halunnut jatkaa Harrania pitemmälle, mutta kun hän kuoli 205vuotiaana, Abram sai Jumalalta uuden käskyn (1.Ms 12:1). Hän oli silloin 75:n vuoden ikäinen (1.Ms 12:4). Hän syntyi siis Terahin ollessa 130-vuotias ja oli mahdollisesti kolmikon nuorin. Abram syntyi 2009 vuotta jl. (1.Ms 11:10-32).

Näistä sukuluetteloista saadaan selville muitakin mielenkiintoisia asioita: Ensimmäinen ihminen, Adam, eli vielä Nooan isän, Lemekin aikana. Nooan poika, Seem, eli vielä Abrahamin pojan, Iisakin, aikana.

Galatalaiskirjeessä puhutaan Abrahamille annetusta lupauksesta: - … Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei 430 vuotta myöhemmin tullut laki kumoa … (G 3:17).

Lupaus Jumalan erityisestä siunauksesta (testamentista) Abramille annettiin hänen lähtiessään Harranista (1.Ms 12:1-3). Koska hän oli silloin 75:n vuoden ikäinen (1.Ms 12:4), se tapahtui vuonna 2084 jl. koska 2009 + 75 = 2084.

Laki annettiin Israelin kansalle samana vuonna, kun se lähti Egyptistä (2.Ms 15:25 ; 19:1,2). Lasketaan lain antamisen vuosi Abrahamille annetun testamentin vuosiluvusta: 2084 + 430 = 2514 jl.

145

Kuitenkin sanotaan, että aika, jonka israelilaiset olivat asuneet Egyptissä, oli 430 vuotta (2.Ms 12:40). Sen mukaan Egyptissä asuminen olisi alkanut jo silloin, kun Abram lähti Harranista, koska 2514 – 430 = 2084. Jossain täytyy olla virhe.

Samarialaisessa Pentateukissa (5 Mooseksen kirjaa), joka on hepreankielinen, tuo raamatunkohta kuuluu: - Aika, jonka israelilaiset olivat asuneet Kanaanin maassa ja Egyptin maassa, oli 430 vuotta. (2.Ms 12:40) Samoin se on Vanhan testamentin kreikankielisessä käännöksessä, Septuagintassa. Nämä tiedot löytyvät kirjasta ”Biblia Hebraica Stuttgartensia”.

Ilmeisesti jossain alkutekstin kopioimisen vaiheessa Septuagintan valmistumisen jälkeen ovat heprealaisesta Raamatusta pudonneet tai pudotetut pois sanat: “Kanaanin maassa ja". Sanat: "Egyptin maassa” on korvattu sanalla "Egyptissä".

Tämän virheen korjaamisessa voidaan käyttää liitteessä 1 esiteltyä Ivan Paninin lukujärjestelmää (heprean kirjainten lukuarvot löytyvät liitteestä 1).

Laskemme korjaamattoman heprealaisen tekstin lukuarvon jakeessa 2.Ms 12:40.

bXwmw (ve´moshav)

ja asuinpaikka

6 + 40 + 6 + 300 + 2 = 354

larXy ynb (bnei israel) israelilaisten

2 + 50 + 10 + 10 + 300 + 200 + 1 + 30

= 603

rXa (asher) wbXy (jishvu)

jotka

1 + 300 + 200 = 501

asuivat

10 + 300 + 2 + 6 = 318

¤yrcmb (bemizraim) Egyptissä

2 + 40 + 90 + 200 + 10 + 40 = 382

¤yXlX (shloshim) kolmekymmentä hnX (shanaa) vuotta [braw (ve´arbaa)

300 + 30 + 300 + 10 + 40 = 680

300 + 50 + 5 = 355

ja neljä 6 + 1 + 200 + 2 + 70 = 279

twam (meot)

sataa 40 + 1 + 6 + 400 = 447

hnX (shanaa)

vuotta 300 + 50 + 5 = 355

146

Se saadaan laskemalla sanojen lukuarvot yhteen: 354 + 603 + 501 + 318 + 382 + 680 + 355 + 279 + 447 + 355 = 4 274. Luku on jaollinen vain luvulla 2. Jakeen sanojen lukumäärä on 11, joka on jaoton luku.

Korjatussa tekstissä tulevat sanan ”Egyptissä” tilalle sanat ja lukuarvot:

#rab (ba´arez) ![nk (kanaan)

maassa 2 + 1 + 200 + 90 = 293 Kanaanin 20 + 50 + 70 + 50 = 190

#rabw (veba´arez) ¤yrcm(mizraim)

ja maassa 6 + 2 + 1 + 200 + 90 = 299 Egyptin 40 + 90 + 200 + 10 + 40 = 380

Laskemme korjatun tekstin lukuarvon siten, että vähennämme ensin korjaamattoman tekstin lukuarvosta sanan ”Egyptissä” lukuarvon: 4 274 – 382 = 3 892. Sen jälkeen lisäämme tuohon erotukseen sanojen ”Kanaanin maassa ja Egyptin maassa” lukuarvojen summan: 3 892 + 293 + 190 + 299 + 380 = 5 054.

Se jakaantuu tekijöiksi 7 x 2 x 19 x 19. Myös korjatun tekstin sanojen lukumäärä 14 (= 7 x 2) on seitsemällä jaollinen.

Jos vielä laskemme sanojen ensimmäisten (hepreassa oikeanpuoleisten) kirjainten lukuarvojen summan, saamme korjaamattoman tekstin osalta: 6 + 2 + 10 + 1 + 10 + 2 + 300 + 300 + 6 + 40 + 300 = 977, joka on jaoton luku.

Korjatussa tekstissä vastaava luku on: 6 + 2 + 10 + 1 + 10 + 2 + 20 + 6 + 40 + 300 + 300 + 6 + 40 + 300 = 1043 = 7 x 149.

Näin nämä laskelmat tukevat korjauksen oikeellisuutta.

Jos haluamme tietää, kuinka kauan Israelin kansa asui Egyptissä, laskemme ensin Kanaanin maassa asumisen ajan: - Abraham tuli maahan 75-vuotiaana (1.Ms 12:4,5).

- Iisak syntyi hänen ollessaan 100-vuotias (1.Ms 21:5).

- Kun Iisak oli 60-vuotias, hänelle syntyi Jaakob (1.Ms 25:26).

- Jaakob muutti Egyptiin ollessaan 130-vuotias (1.Ms 47:9).

Laskemme yhteen: 25 + 60 + 130 = 215 (25 on Abrahamin Kanaanin maassa asuma aika ennen Iisakin syntymää: 100 – 75).

He olivat Kanaanin maassa 215 vuotta ja siten myös Egyptissä 215 vuotta.

Näin kertoo myös historioitsija Josefus.

147

Abraham tuli Kanaanin maahan v. 2084 jl. Jaakob muutti Egyptiin v. 2299 jl. ja Israel lähti Egyptistä v. 2514 jl.

Abraham lasketaan israelilaiseksi, vaikka Israel eli Jaakob oli hänen pojanpoikansa. Tämä johtuu siitä, että Abraham on Israelin kansan kantaisä.

Seuraava kiinnekohta ajanlaskussa on Salomon temppelin rakentaminen. Hän aloitti sen 480. vuotena siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptistä (1.Kn 6:1), siis vuonna 2994 jl. (2514 + 480 = 2994). Kun rakentaminen kesti 7 vuotta (1.Kn 6:38), oli temppeli valmis vuonna 3001 jl.

Temppeli valmistui nykyisen ajanlaskumme mukaan v. 960 eaa. (ennen ajanlaskumme alkua).

Aikaisemmin käytettiin lyhennettä eKr. joka tarkoitti ennen Kristuksen syntymää. Dionysius Exiguus laati vuonna 525 kirkollisen kalenterin, jossa hän erehtyi Jeesuksen syntymävuodesta. Sen tähden on parempi käyttää merkintää eaa. eli ennen ajanlaskumme alkua.

Jeesuksen syntymävuoteen liittyy tuntomerkkejä, joista se voidaan saada selville. Keisari Augustus antoi ensimmäisen koko Rooman valtakuntaa koskevan verotuskäskyn (Lk 2:1,2) vuonna 8 eaa. Se toteutettiin seuraavana vuonna 7 eaa.

Kyrenius oli silloin Syyrian käskynhaltijana (Lk 2:2) eli Rooman sotajoukkojen ylipäällikkönä Syyriassa. “Käskynhaltija” on kreikankielisessä tekstissä “hegemoneuontos”, joka merkitsee johtoasemassa olemista. Se on monissa suomennoksissa käännetty “maaherraksi”, mutta maaherra hänestä tuli vasta vuonna 6.

Itämaiset tähtien tutkijat olivat myös siihen aikaan liikkeellä (Mt 2:1,2). He olivat ilmeisesti saaneet tiedon erityisestä tähdestä Danielin kautta, koska kuningas Nebukadnessar asetti Danielin kaikkien Baabelin viisaitten ylimmäiseksi päämieheksi (D 2:48). Daniel tunsi hyvin siihen mennessä kirjoitetun Raamatun (D 9:2) ja varmaankin opetti sitä myös tähtien tutkijoille.

Siellä sanotaan: - Tähti nousee Jaakobista, ja valtikka kohoaa Israelista (4.Ms 24:17).

Valtikka on aina ollut hallitsijan / kuninkaan merkki.

Juutalainen tähtitieteilijä Mash`allah, joka eli vuosina 762 – n. 815 Bagdadissa, sai selville, että vuonna 7 eaa. tapahtunut Jupiterin ja Saturnuksen kohtaaminen oli Betlehemin tähti.

148

Vuonna 7 eaa. oli suurimpien kiertotähtiemme kolminkertainen kohtaaminen eli suuri konjunktio. Se tarkoittaa sitä, että Jupiter ja Saturnus näyttivät Maasta katsoen olevan niin lähellä toisiaan, että vaikutelmana oli yksi hyvin suuri ja kirkas tähti.

Jupiteria pidettiin maailmanvallan ja Saturnusta Israelin tähtenä. Nämä sopivatkin hyvin Jeesuksen syntymän merkiksi. Kalojen tähdistö, jossa nämä kohtaamiset näyttivät tapahtuvan, oli kaikkeuden alun symboli. Jeesuksen syntyessä Maan päälle alkoi uusi aikakausi.

Ensimmäinen konjunktio oli meidän kalenterimme mukaan 29. huhtikuuta, toinen 3. lokakuuta ja kolmas joulukuun 4. päivänä. Tähtien tutkijat lähtivät varmaankin liikkeelle silloin, kun näkivät ensimmäisen kerran tämän kirkkaan tähden eli 29.04.

Tuo aika sopisi Johannes Kastajan syntymäpäiväksi. Hän syntyi 5-6 kk ennen Jeesusta (Lk 1:35,36). Johannes Kastajan syntymäajan voimme arvioida.

Johanneksen isä, pappi Sakarias kuului temppelipalveluksessa Abian osastoon (Lk 1:5). Palvelusta suorittavien pappien osastoja oli 24 (1.Ak 24:3,4), joten kullekin osastolle tuli vuosittain puolen kk:n pituinen temppelipalveluvuoro.

Uskonnollinen vuosi alkoi nisan- eli abib-kuun alusta. Sen puolessa välissä on pääsiäinen (2.Ms 12:2-11). Meidän kalenterimme mukaan pääsiäinen on maalistai huhtikuussa.

Abian osaston palvelusvuoro oli kahdeksas (1.Ak 24:10). Se alkoi siis neljännen eli tammus-kuun puolivälissä, meidän kalenterimme mukaan todennäköisesti heinäkuussa. Silloin enkeli ilmoitti Sakariakselle, että hänen vaimonsa Elisabet tulee saamaan pojan (Lk 1:8-13). Kun heinäkuusta lasketaan 9 kk, tullaan huhtikuuhun. Siis 29.04. sopisi Johannes Kastajan syntymäpäiväksi. Hän oli Jeesuksen sanansaattaja (Mt 11:10,11).

Toinen konjunktio oli lokakuun 3. päivä. Koska Johanneksen ja Jeesuksen ikäero oli 5-6 kk, se sopii Jeesuksen syntymäpäiväksi. Se sopii senkin puolesta, että se oli juutalaisen kalenterin mukaan pasuunansoiton juhla.

Pasuuna soi silloinkin, kun hän tulee meitä hakemaan.

Pasuunansoiton juhla, myöhemmin myös maallisen uuden vuoden juhla, aloitti syksyn juhlakauden. Sitä seurasivat suuri sovituspäivä ja lehtimajanjuhla.

Jerusalem oli ympäristöineen täynnä muualta tullutta juhlakansaa, niin myös Beetlehem. Ei ollut ihme, etteivät Maria ja Joosef löytäneet huonetta majatalosta (Lk 2:7).

149

Entä sitten kolmas päivämäärä, 4. joulukuuta? Silloin vasta tähtien tutkijat ehtivät määränpäähänsä. Tähtitieteilijä ja pappi Risto Heikkilä kuvaa tätä hetkeä kirjassaan ”Joulun tähti”: - Tuona iltana eläinratavalo näytti virtaavan lähellä lakipistettään olevasta Jupiterista. Se oli kuin taivaallinen valonheitinkiila Jerusalemista katsoen suoraan etelässä olevan Betlehemin luoteisimman kukkulan yllä. Huolimatta taivaanpallon vuorokautisesta liikkeestä valokeilan alaosa pysyi miltei liikkumattomana paikallaan (s. 79).

Tähden kerrotaan Raamatussakin pysähtyneen (Mt 2:9).

Mutta miksi pyhä perhe oli taas Beetlehemissä, vaikka se temppelin pakollisten seremonioiden jälkeen oli palannut kotikaupunkiinsa Nasaretiin (Lk 2:39)?

Verotus oli kaksivaiheinen: ensin he olivat kirjoittautuneet veroluetteloon (Lk 2:3), jonka jälkeen heidän oli tultava kuulemaan veronsa, kun sen suuruus oli määritelty.

Tällä toisella kertaa ei ollutkaan sellaista väkimäärää Jerusalemissa ja sen ympäristössä, vaan he saivat huoneen majatalosta (Mt 2:11). Samalla tietäjät toivat arvokkaita lahjoja, mm. kultaa. Niin Joosef, Maria ja Jeesus pystyivät lähtemään Herodesta pakoon Egyptiin ja olemaan siellä tämän hirmuhallitsijan kuolemaan asti (Mt 2:13-15).

Kun nyt tiedämme Jeesuksen syntymän ajankohdan, 03.10. v. 7 eaa. voimme verrata sitä Danielin vuosiviikkojen laskelmiin (luvussa 14, "Jerusalem, meidän äitimme"). Niistähän saimme Jeesuksen julkisen toiminnan alkamisajaksi vuoden 26. Jos lasketaan vuodesta 7 eaa. vuoteen 26, saadaan 32 vuotta.

Nyt on huomattava, että vuodesta 1 eaa. vuoteen 1 oli vain 1 vuosi, joten summasta 7 + 26 = 33 on vähennettävä 1 vuosi. Jeesus oli silloin siis noin 30 vuoden ikäinen (Lk 3:23). Kun hän kuoli ristillä vuonna 30, hän oli 36-vuotias.

Totesimme aikaisemmin, että vuotta 3001 jl. vastasi vuosi 960 eaa. Edellä selvitetystä seikasta johtuen siirryttäessä ennen ajanlaskumme alkua olevista vuosista normaaleihin vuosilukuihin putoaa yksi vuosi pois. Kun määrittelemme ajanlaskumme alkua vuosilukuna jälkeen luomisen (jl.), täytyy summasta 3001 + 960 = 3961 pudottaa yksi vuosi pois. Niin saamme ajanlaskumme aluksi vuoden 3960 jl.

Elämme nyt vuotta 2016, jota vastaa vuosi 5976 jl. Israelissa eletään vuotta 5776 jälkeen luomisen. Mihin ovat juutalaisilta 200 vuotta kadonneet?

150

Jos jaksottelemme aikaisemmin tässä luvussa esitettyjä tapahtumia, saamme: - noin 1000 vuotta luomisesta Nooan syntymään, - ” 2000 ” ” Abrahamin syntymään, - ” 3000 ” ” Salomon temppelin valmistumiseen ja - ” 4000 ” ” Jeesuksen ristinkuolemaan.

Seuraavat 2000 vuotta ovat ”pakanoitten aikaa”, jolloin israelilaiset ovat olleet pääosin hajaannuksessa muitten kansojen seassa. Pakanoitten luku tulee täyteen ylöstempauksessa, joka tapahtuu muutamia vuosia ennen vuotta 6000 luomisen jälkeen.

Heprealaiskirjeessä puhutaan sapatinlevosta, joka on tuleva Jumalan kansalle (Hpr 4:9). Aiemmin samassa luvussa viitataan siihen, että Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä (Hpr 4:4). Kun Pietari kirjoittaa tulevista ajoista, hän mainitsee, että Herralle on yksi päivä kuin tuhat vuotta (2.Pt 3:8).

Voimme olettaa, että sapatinlepo tarkoittaa tuhatvuotista valtakuntaa. Sitä edeltäisi silloin 6 arkipäivää eli maailmanhistorian noin 6000 vuotta. ”Yksi päivä kuin tuhat vuotta” toteutuu tietyllä tavalla myös päivä ja vuosituhat kerrallaan: - Ensimmäisenä päivänä Jumala loi valon. Sitä ennen oli ”pimeys syvyyden päällä” (1.Ms 1:2,3). Ensimmäisellä vuosituhannella tuli syntiinlankeemuksen pimeyteen lupaus Valosta eli Jeesuksesta (1.Ms 3:15 ; Jh 1:1-5).

- Toisena päivänä Jumala erotti vedet toisistaan (1.Ms 1:6,7). Toisella vuosituhannella tuli vedenpaisumus (1.Ms 7:10-23).

- Kolmantena päivänä Jumala loi kuivan maan ja kasvit (1.Ms 1:9-12).

Kolmannella vuosituhannella Jumala kutsui Abrahamin ja lupasi hänen jälkeläisilleen oman maan. Samalla vuosituhannella Israelin kansa pääsi luvattuun maahan viljelemään sitä (1.Ms 12:1,7 ; Joos 1:1-4 ; 5:11,12).

- Neljäntenä päivänä Jumala loi auringon, kuun ja tähdet (1.Ms 1:16).

Neljännellä vuosituhannella syntyi Jeesus maan päälle ihmiseksi. Häntä voidaan verrata aurinkoon (Ji 1:16). Sillä vuosituhannella tuli valmiiksi se Raamattu, josta Raamattu puhuu eli Vanha testamentti. Sitä voidaan verrata kuuhun, jolla ei ole omaa valoa, vaan jota Auringon eli Jeesuksen Hengen täytyy valaista.

Samalla vuosituhannella vaikuttivat profeetat, joista monet ovat kirjoittaneet omat kirjansa Raamattuun. Heitä voidaan verrata tähtiin (D 12:3).

- Viidentenä ja kuudentena päivänä Jumala loi elolliset olennot (1.Ms 1:20-27).

Viidennellä ja kuudennella vuosituhannella Jumalan Henki on uudestisynnyttänyt ihmisiä omaa valtakuntaansa varten (Jh 3:3-6).

151

- Seitsemäntenä päivänä Jumala lepäsi, ja hän pyhitti sen (1.Ms 2:2,3). Jumalan kansalla on sapatinlepo vielä edessäpäin. Joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan niin kuin Jumalakin omista teoistaan (Hpr 4:9,10).

Ymmärrämme, että tämä lepo on tuhatvuotinen valtakunta, siis seitsemäs vuosituhat.

Koska vuosiluvut, joita aikaisemmin laskimme, ovat vuoden tarkkuudella ilmoitettuja ja lukuisten yhteenlaskujen kautta saatuja, saattaa virhemarginaali nousta jopa muutamiin vuosiin.

Danielin kirjassa on vielä yksi kohta, jota voitaisiin soveltaa lopun aikaa laskettaessa: - Siitä ajasta lähtien, jolloin jokapäiväinen uhri lakkautetaan ja hävityksen kauhistus asetetaan paikoilleen, on kuluva 1290 päivää. Autuas se, joka odottaa ja saavuttaa 1335 päivää! (D 12:11,12) Otetaan lähtökohdaksi se vuosi, jolloin Nebukadnessar vei osan temppelin kalustuksesta sotasaaliinaan. Se oli vuosi 605 eaa. Uuras Saarnivaaran mukaan.

Kun lasketaan päivät vuosiksi, lisätään tähän jokapäiväisen uhrin lakkautusvuoteen 1290 vuotta. Siten tullaan vuoteen 686, jolloin temppelivuorelle rakennettiin moskeijaa eli asetettiin hävityksen kauhistusta paikoilleen. Kun tuohon vuoteen lisätään 1335 vuotta, saadaan vuosi 2021, joka olisi lähitulevaisuudessa ja voisi tarkoittaa ylöstempauksen vuosilukua.

Palatkaamme vielä neljänteen luomispäivään. Silloin Jumala loi auringon, kuun ja tähdet mm. merkeiksi osoittamaan määräaikoja (1.Ms 1:14). Aikaisemmin osoitimme, että kaksi suurinta kiertotähteä olivat merkkeinä Jeesuksen syntymästä itämaan tiedemiehille.

Aurinko ja Kuu ovat tärkeitä merkkejä lopun ajan tapahtumissa: - Aurinko muuttuu pimeydeksi ja Kuu vereksi ennen kuin tulee Herran päivä, suuri ja julkinen. (At 2:20) Vuodet 2014 ja 2015 ovat sillä tavalla erikoisia, että Auringon ja Kuun peräkkäiset pimennykset osuvat Israelin merkkipäivien kohdalle. Näinä vuosina 4 peräkkäistä kuunpimennystä (eli ns. verikuuta, koska kuu näyttää silloin verenpunaiselta) sattuu kumpanakin vuonna ensimmäisen pääsiäispäivän ja ensimmäisen lehtimajanjuhlapäivän kohdalle. Tämä on äärimmäisen harvinainen ilmiö.

Vuoden 2015 harvinaislaatuisuutta lisää se, että peräkkäiset auringonpimennykset osuvat Israelin uskonnollisen vuoden alkuun, nisankuun ensimmäiseksi päiväksi ja maallisen uuden vuoden alkuun eli pasuunansoiton päiväksi. Alkavatko pian Ilmestyskirjan pasuunat soida?

152

Neljäs verikuu oli lisäksi superkuu, joka näkyi tavallista suurempana, koska oli kiertoradallaan lähimpänä maata. Tämä tapahtui meidän kalenterimme mukaan 28.09. 2015.

Verikuut ovat merkkinä Israelille, auringonpimennykset muulle maailmalle.

Kun 4 peräkkäistä verikuuta sattuu Israelin juhlapäivien kohdalle, sitä sanotaan tetradiksi. Kolme edellistä tetradia on ollut juutalaisen Kolumbuksen löytäessä Amerikan, Israelin valtion itsenäistyessä ja kuuden päivän sodan aikoihin.

Ensin mainitun tetradin aikaan olivat Espanjassa valtavat juutalaisvainot, joissa kuoli suuret määrät israelilaisia. Heitä kidutettiin ja ajettiin maanpakoon.

Amerikasta heille löytyikin turvallinen kotimaa.

Itsenäisyystaistelu oli rankkaa, kun kaikki ympärillä olevat arabimaat Britannian avustuksella yrittivät estää juutalaisvaltion syntymisen. Kuuden päivän sodassa Israel sai haltuunsa koko Jerusalemin ja ns. länsirannan.

Nämä ilmiöt ovat varmasti Herran varoituksia tulevasta ajasta. Jos uskallamme ottaa tähän yhteyteen Raamatun ulkopuoliset profetiat, joista oli puhetta luvussa 5, tulemme mielenkiintoiseen johtopäätökseen. Jos 3 lihavaa vuotta ovat 20132015 ja Hillary Clintonin valinta USA:n presidentiksi vuonna 2016, sopisi tuo vuosi 2016 pimeiden aurinkojen ja verikuiden vuoden 2015 seuraavaksi vuodeksi.

Clintonia koskevan ennustuksen mukaanhan lopun ajan suuri ahdistus alkaisi hänen presidenttikaudellaan.

Em. Danielin kirjasta saatu laskelma vuodesta 2021 sopisi myös hyvin seitsemän pasuunan aikatauluun. Pasuunoiden aikahan veisi kokonaisuudessaan ainakin 4 vuotta.

Nämä vuosiluvut eivät tietenkään ole takuuvarmoja, mutta mielestäni osoittavat sen, että elämme hyvin mielenkiintoista aikaa maailmanhistoriassa.

Aikaisemmin on ollut puhetta taloudellisesta katastrofista ja nälänhädästä, jotka ovat lopun ajan merkkejä. Parisen vuotta on nyt eletty osakekurssien nousun aikaa, vaikka näiden pörssiyhtiöiden tuotanto ja kannattavuus ovat samalla laskeneet. Näyttää vääjäämättömästi siltä, että keskuspankkien harjoittama rahapolitiikka on viemässä maailmaa kohti pörssiromahdusta. Se olisi nykyisin vielä pahempi kuin viimeksi maailmansotien välissä ollut.

Joka tapauksessa meidän tulee joka hetki olla loppua ajatellen valmiit, sillä ruumiillinen kuolemakin tulee yllättäen. Silloin on myöhäistä etsiä oikeaa tietä, joka johtaa Jumalan luo. On hyvä muistaa, että ainoa tie on Jeesus.

Hän on verellään sovittanut meidän syntimme. Kun annamme hänelle avoimen valtakirjan hallita ja johdattaa elämäämme, on tie Jumalan luo oikea.

153

31.

Liite 6

Jumalan nimi

Jumalan nimi on kuin vastaus kysymykseen: - Jumala, oletko sinä olemassa?

Hän vastaa: ”Minä Olen”.

Tai kysymykseen: - Onko Jumalaa?

Hänen omansa vastaavat: ”Hän On”.

Heprean vastaavat verbit ”Ehjee” (Minä Olen) ja ”Jhwh” (Hän On) ovat futuuri-muodossa, mutta ne on ymmärrettävä kuitenkin ajattomina, koska Jumala on aina ollut ja tulee aina olemaan. Hän ei ole aikaan sidottu.

Verbin ”ehjee” perusmuoto on ”hajjaa” ja verbin ”jhwh” ”hawwaa” Niiden molempien merkitys on ”olla”. Nimessä ”Jhwh” olen käyttänyt kirjainta ”w” siksi, koska hepreassa on 2 v-kirjainta, joista aakkosjärjestyksessä jälkimmäinen, ”waw”, vastaa siis meidänkin aakkosjärjestyksessä jälkimmäistä.

Heprean ensimmäinen ”v” on ”veit”. Tämä on yleinen käytäntö.

Konsonanttiyhdistelmää Jhwh en ole vokalisoinut, koska sen lausumistapa on unohtunut. Heprean kielessä ei ole ollenkaan vokaaleja, mutta Raamattuun on jälkeenpäin vokalisointi merkitty, etteivät lausumistavat unohtuisi. Näin on käynyt sanan Jhwh, koska sitä ei ole uskallettu lausua, vaan sen tilalla on luettu sana ”Adonai”, joka on suomeksi ”Herra(ni)”.

Jälkeenpäin vokalisoidussa heprealaisessa Raamatussa ”Jhwh” on merkitty lausuttavaksi ”Jehowa”, mutta useammin olen kuullut sen lausuttavan ”Jahwe”.

Vanha testamenttihan on kirjoitettu pääosin hepreaksi ja Uusi testamentti kreikaksi.

Jumalan nimeä ”Minä Olen”, hepreaksi ”Ehjee”, on käytetty Vanhassa testamentissa melko vähän. Uudessa testamentissa sitä, kreikaksi ”Egoo Eimi”, on käytetty enemmän. Nimeä ”Hän On”, hepreaksi ”Jhwh”, on käytetty Vt:ssa yli 6 800 kertaa, ja aina se on suomalaisessa Raamatussa käännetty väärin: ”Herra”. ”Hän On”, kreikaksi ”Autos Estin”, on Ut:ssa käytetty vain muutaman kerran.

154

On käytetty myös sellaisia nimiä, jotka vastaavat kysymykseen: "Mikä Hän On?” tai: ”Millainen Hän On?” Tärkein näistä on ”Jeesus”, hepreaksi ”Jehoshua”, joka on suomeksi ”Hän, joka On, Pelastaa”. Nimihän tarkasti ottaen pitäisi olla ”Hän On Pelastaa”, mutta se ei olisi suomenkieltä. Heprealaisessa Ut:ssa käytetään nimen lyhempää muotoa ”Jeshua”. Nimen ”Jeesus” kreikkalainen muoto lausutaan suunnilleen samoin: ”Jeesus”.

Vanhassa testamentissa on Jeesuksen kaima, Joosua, Nuunin poika, hepreaksi siis ”Jehoshua”. Hänestä on käytetty myös lyhempää muotoa ”Jeesua”, hepr. ”Jeshua” (Neh 8:17). Pohjatekstimme kääntää sen kuitenkin ”Joosuaksi”, joka olisi hepreaksi ”Jehoshua”. Kreikankielinen Uusi testamentti kääntää Joosuan, Nuunin pojan, nimen ”Jeesukseksi”, joten voimme pitää ”Jehoshuaa” ja ”Jeshuaa” samoina Jeesuksen niminä.

Yleinen vastaus kysymykseen: "Mikä Hän On?" on ”Herra” (hepr. ”Adonai” / kreik. ”Kyrios”). Sen läheinen vastine on "Kaikkivaltias" (hepr. ”Shaddai” / kreik. ”Pantokratoor”). "Herra Jumala Sebaot" = "Elohim Jhwh Sevaot", on suomennettuna "Hän On Sotajoukkojen Jumala". Uuden testamentin ”Herra Sebaot” on kreikaksi ”Kyrios Sebaooth”. Se voitaisiin suomentaa: ”Sotajoukkojen Herra”. ”Sebaooth” tulee suoraan hepreasta.

Jumalaa kuvaavia nimiä ovat myös "Luoja", "Pelastaja", ”Jumalan Poika” ja ”Ihmisen Poika". Kreikankielestä tuleva nimi ”Kristus” ja hepreasta tuleva ”Messias” ovat suomeksi ”Voideltu”. Jeesus voideltiin sekä kuninkaaksi että ylimmäiseksi papiksi.

Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut ihmisille heidän rikkomuksiaan (2.Kr 5:19). Hän kärsi hirvittävän ristinkuoleman meidän syntiemme takia, sillä synnin palkka on kuolema (Rm 6:23). Sen tähden Jumala on rakkaus (1.Jh 4:8).

On myös muistettava, että Hän On nimeltään ”Kiivas” (2.Ms 34:14).

Koska Jumala on Henki, ovat hänen nimiään myös ”Pyhä Henki”, ”Jumalan Henki”, ”Jeesuksen Henki”, ”Totuuden Henki” ja ”Armon Henki”.

Jeesus sanoi Isälle: - Minä olen tehnyt sinun nimesi heille tunnetuksi. (Jh 17:26) Sen hän teki käyttämällä Jumalan nimeä ”Minä Olen” (”Egoo Eimi”). Kun Jumala tuli ihmiseksi maan päälle, oli nimi ”Minä Olen” läheisempi kuin ”Hän On”.

155

Seuraavassa muutamia esimerkkejä: - Kun opetuslapset näkivät Jeesuksen kävelevän veden päällä, he pelästyivät ja sanoivat: ”Se on aave” ja huusivat pelosta. Jeesus sanoi heille: ”Olkaa turvallisella mielellä. Minä Olen. Älkää pelätkö” (Mt 14:26,27).

- Monet tulevat minun nimessäni ja sanovat: ”Minä Olen” ja he eksyttävät monta (Mr 13:6).

- Silloin he kaikki (Jeesuksen kuulustelijat) sanoivat: ”Sinä siis olet Jumalan Poika”. Hän vastasi heille: ”Tepä sen sanotte, että Minä Olen” (Lk 22:70).

- Syykarin kaivolla nainen sanoi hänelle: ”Minä tiedän, että Messias tulee, hän, jota sanotaan Kristukseksi. Kun hän tulee, hän ilmoittaa meille kaiken.” Jeesus sanoi hänelle: ”Minä Olen, joka puhun sinun kanssasi” (Jh 4:25,26).

- Minä Olen elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää ikuisesti (Jh 6:51).

- Minä Olen maailman valo. Se, joka seuraa minua, ei koskaan vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo (Jh 8:12).

- Jos ette usko, että Minä Olen, te kuolette synteihinne (Jh 8:24).

- Kun olette korottaneet (ristiinnaulinneet) Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että Minä Olen, ja etten omasta aloitteestani tee mitään, vaan puhun sen, minkä Isäni on minulle opettanut (Jh 8:28).

- Minä Olen ovi. Kuka ikinä tulee sisälle minun kauttani, hän pelastuu (Jh 10:9).

- Minä Olen hyvä paimen. Minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut (Jh 10:14).

- Minä Olen ylösnousemus ja elämä. Joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole (Jh 11:25,26).

- Minä Olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani (Jh 14:6).

- Minä Olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa, ja jossa minä pysyn, kantaa paljon hedelmää, sillä ilman minua te ette voi tehdä mitään (Jh 15:5).

156

- Silloin Jeesus, tietäen kaiken, mikä häntä kohtaisi, astui esiin ja kysyi heiltä: ”Ketä te etsitte?” He vastasivat: ”Jeesus Nasaretilaista”. Jeesus sanoi heille: ”Minä Olen”. Myös heidän kavaltajansa Juudas seisoi heidän joukossaan. Kun Jeesus sanoi: ”Minä Olen”, he perääntyivät ja kaatuivat maahan (Jh 18: 46).

Tässä viimeisessä kohdassa Jeesus näytti Jumalan nimen voiman.

Suomalaisessa Uudessa testamentissa ei useinkaan Jumalan nimi näy, koska on lisätty sana ”se”, jota ei alkutekstissä ole.

Sitten on vielä yksi kummallinen nimi, joka esiintyy Raamatussa vain kerran: ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi” (Mt 28:19). Tähän nimeen pitäisi vesikaste tehdä, mutta mikä on tämä nimi?

Aina, kun vesikaste on mainittu Raamatussa, se on tehty Herran Jeesuksen tai Jeesuksen Kristuksen nimeen (At 2:38 ; 8:16 ; 10:48 ; 19:5). Teemme tästä johtopäätöksen, että Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi on Jeesus.

Miksi Jeesus ilmoitti nimensä näin monimutkaisessa muodossa kuin ”Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimi”? Siihen etsimme vastausta liitteessä 7.

157

32.

Liite 7

Kolminaisuusoppi

Raamatussa ei puhuta mitään kolminaisuusopista, mutta se on kuitenkin monissa kirkoissa esillä. Sanotaan, että Jumalassa on kolme eri persoonaa eli henkilöä: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Näistä käytetään sitten vielä järjestysnumeroita: ensimmäinen, toinen ja kolmas jumaluuden persoona eli henkilö. Mistä tämä oppi on tullut, vaikka Jumala on yksi?

Ensimmäisessä kirkolliskokouksessa, joka pidettiin nykyisen Turkin alueella, Nikeassa, vuonna 325 määriteltiin kolminaisuusoppi. Sen jälkeen on Raamatussa ollut jae Mt 28:19 muodossa: - Menkää siis ja tehkää opetuslapsiksi kaikki kansat kastaen heidät nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.

Ennen tuota kirkolliskokousta jae kuului: - Menkää ja tehkää opetuslapsiksi kaikki kansat minun (Jeesuksen) nimessäni.

Tätä alkuperäistä Jeesuksen käskyä ei löydy mistään nykyisestä Uuden testamentin tekstilaitoksesta, mutta Eusebiuksen kirkkohistoriasta se löytyy (III 5:2). Se on ensimmäinen kirkkohistoria ja on kirjoitettu ennen Nikean kirkolliskokousta.

Tätä asiaa on kommentoinut entinen Helsingin Yliopiston raamatullisten kielten apulaisprofessori Esko Haapa kirjassaan ”Matteuksen evankeliumi” (s. 295). Hän mainitsee siinä mm, että teksti ennen Nikeaa on kreikan kielen mukaan oikein rytmitetty, mutta sen jälkeen tehty lisäys rikkoo sen.

Olemme pyrkineet varmistamaan epäselvät raamatunkohdat Ivan Paninin numeraalisella menetelmällä.

Tarvitsemme alkutekstin tuosta asiakokonaisuudesta. Tässä tapauksessa se käsittää jakeet 19 ja 20a. Otetaan ensin kreikankielinen alkuteksti Nikean kirkolliskokouksen jälkeiseltä ajalta:

poreuqentej oun maqhteusate panta ta eqnh baptizontej autouj eij to onoma tou patroj kai tou uiou kai tou agiou pneumatoj didaskontej autouj threin panta osa eneteilamhn umin

158

Se on jakeen 20a osalta suomeksi: - ja opettaen heitä pitämään kaikki, mitkä määräsin teille.

Tuohon alkutekstiin panin näkyviin vain sanoihin kuuluvat kirjaimet, en muita merkkejä, koska ne eivät vaikuta lukuarvojen laskentaan.

Laskemme nyt tuon asiakokonaisuuden lukuarvon laskemalla ensin sen sanojen lukuarvot ja sitten laskemalla ne yhteen. Kreikan aakkosten lukuarvot löytyvät liitteestä 1.

poreuqentej (menkää) : 80 + 70 + 100 + 5 + 400 + 9 + 5+ 50 + 300 + 5 + 200 = 1 224,

oun (siis) : 70 + 400 + 50 = 520, maqhteusate (tehkää opetuslapsiksi) : 40 + 1 + 9 + 8 + 300 + 5 + 400 + 200 + 1 + 300 + 5 = 1 269,

panta (kaikki) : 80 + 1 + 50 + 300 + 1 = 432, ta (määräävä artikkeli, mon. akkusatiivi) : 300 + 1 = 301, eqnh (kansat) : 5 + 9 + 50 + 8 = 72, baptizontej (kastaen) : 2 + 1 + 80 + 300 + 10 + 7 + 70 + 50 + 300 + 5 + 200 = 1 025,

autouj (heidät) : 1 + 400 + 300 + 70 + 400 + 200 = 1 371, eij (prepositio, johonkin) : 5 + 10 + 200 = 215, to (määräävä artikkeli, yks. akkusatiivi) : 300 + 70 = 370, onoma (nimeen) : 70 + 50 + 70 + 40 + 1 = 231, tou (määräävä artikkeli, yks. genetiivi) : 300 + 70 + 400 = 770, patroj (Isän) : 80 + 1 + 300 + 100 + 70 + 200 = 751, kai (ja) : 20 + 1 + 10 = 31, tou (määr. art. yks. gen.) : 770, uiou (Pojan) : 400 + 10 + 70 + 400 = 880,

159

kai (ja) : 31 tou (määr. art. yks. gen.) : 770, agiou (Pyhän) : 1 + 3 + 10 + 70 + 400 = 484, pneumatoj (Hengen) : 80 + 50 + 5 + 400 + 40 + 1 + 300 + 70 + 200 = 1 146, didaskontej (opettaen) : 4 + 10 + 4 + 1 + 200 + 20 + 70 + 50 + 300 + 5 + 200 = 864,

autouj (heitä) : 1 371, threin (pitämään) : 300 + 8 + 100 + 5 + 10 + 50 = 473, panta (kaikki) : 80 + 1 + 50 + 300 + 1 = 432, osa (mitkä) : 70 + 200 + 1 = 271, eneteilamhn (määräsin) : 5 + 50 + 5 + 300 + 5 + 10 + 30 + 1 + 40 + 8 + 50 = 504,

umin (teille) : 400 + 40 + 10 + 50 = 500.

1 224 + 520 + 1 269 + 432 + 301 + 72 + 1 025 + 1 371 + 215 + 370 + 231 + 770 + 751 + 31 + 770 + 880 + 31 + 770 + 484 + 1 146 + 864 + 1 371 + 473 + 432 + 271 + 504 + 500 = 17 078.

Saatu summa, 17 078 on jaollinen ainoastaan luvulla 2.

Otamme sen jälkeen esille tekstin Mt 28:19,20a ajalta ennen Nikean kirkolliskokousta:

poreuqentes maqhteusate panta ta eqnh en tw onomati mou didaskontes autouj threin panta osa eneteilamhn umin Jae 20a on samanlainen kummassakin kreikkalaisessa tekstissä. Moni sana on tuttu edellisestä yhteenlaskusta:

poreuqentej : 1 224, maqhteusate : 1 269,

160

panta : 432, ta : 301, eqnh : 72, en (prepositio, jossakin) : 5 + 50 = 55 tw (määr. art. yks. datiivi) : 300 + 800 = 1 100, onomati (nimessä) : 70 + 50 + 70 + 40 + 1 + 300 + 10 = 541, mou (minun) : 40 + 70 + 400 = 510.

Tästä eteenpäin voidaan laskea sanojen lukuarvojen summa kuten edellä on laskettu. Siis alusta loppuun asti:

1 224 + 1 269 + 432 + 301 + 72 + 55 + 1 100 + 541 + 510 + 864 + 1 371 + 473 + 432 + 271 + 504 + 500 = 9 919.

9 919 = 7 x 13 x 109.

Saatu summa on siis jaettu alkutekijöihin. Luku 7 on mukana kuten se on mukana läpi koko Raamatun. Näin on numeraalisestikin todistettu, että Eusebiuksen teksti ennen Nikean kirkolliskokousta on alkuperäinen.

Ivan Panin ei ole huomannut ottaa tätä vanhaa jaetta Uuteen testamenttiinsa, vaan hän on olemassa olevista tekstilaitoksista valinnut sopivimmat. Tämä Nikean kirkolliskokouksen jälkeinen muoto on kaikissa tunnetuissa tekstilaitoksissa, myös Westcott & Hortin, jota Panin on usein käyttänyt.

Mitä nyt sanomme tästä Rooman kirkon tekemästä väärennöksestä? Ei silloin Jumalaa kunnioiteta, kun mennään hänen sanaansa muuttamaan.

Ilmiselvästi tässä on ujutettu kaksi harhaoppia Raamattuun; ensiksi kolminaisuusopin mantramainen hokema: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen; toiseksi vauvakastetta puoltava järjestys: ensin kaste ja sitten vasta opetus.

Markuksen evankeliumissa on Jeesuksen antama pelastuksen järjestys: - Menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille!

Uskova ja kastettu pelastuu, mutta ei-uskova tuomitaan (Mr 16:15,16).

161

Siis ensin usko ja sitten vasta kaste. Tämä kohta on käännetty suoraan kreikankielisestä alkutekstistä.

Alkuperäisessä kohdassa Mt 28:19 ei puhuttu kasteesta mitään; käsketään vain tekemään opetuslapsia Jeesuksen nimessä opettamalla heitä.

Jos joku haluaa liittyä roomalaiskatoliseen kirkkoon, häntä ei tarvitse kastaa, jos hänet on missä tahansa kirkossa kastettu vihmomalla, valelemalla tai upottamalla Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Jos hänet on kastettu Jeesuksen nimeen, on kaste suoritettava uudelleen ensin mainittuun nimeen.

Rooman kirkko on siis kylmästi tehnyt raamatullisen kasteen mitättömäksi ja ottanut tilalle oman keksintönsä. Voiko tällaista kirkkoa enää sanoa kristilliseksi?

Saman säännön mukaan he katsovat, että jokainen, joka on kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, on kastettu Rooman kirkon jäseneksi.

Aivan samoin kuin kuningas poltti Jeremian kirjan ja Jumala käski kirjoittaa sen uudelleen, samoin nytkin, tuo vääristelty raamatunjae löytyi alkuperäisessä muodossaan. Jumalan sana ei katoa, vaikka kuinka ihmiset yrittäisivät sitä muuttaa.

Jeesus sanoi: - Minä ja Isä olemme yksi. (Jh 10:30) Pohjatekstissämme lukee: ”yhtä”, mutta Ivan Panin ja The Amplified Bible kääntävät: ”I and the Father are one = minä ja Isä olemme yksi”.

- Uskokaa minua, että minä olen Isässä ja Isä on minussa. (Jh 14:11) Isä sanoi Pojasta: - Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin. (Hpr 1:5) - Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti. (Hpr 1:8) - Sinä, Herra, olet alussa perustanut maan, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja. (Hpr 1:10) Paavali kirjoitti: - . . . ja heistä (israelilaisista) on Kristus (Messias) lihan puolesta. Hän on yli kaiken, Jumala, iankaikkisesti ylistetty … (Rm 9:5)

162

- Sillä Jumala oli Kristuksessa (Messiaassa) ja sovitti maailman itsensä kanssa. (2.Kr 5:19) - Hänessä (Kristuksessa) asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti. (Kl 2:9) Ilmestyskirjassa sanotaan hyvin selkeästi: - Siellä (Uudessa Jerusalemissa) on Jumalan ja Karitsan (Jeesuksen) valtaistuin, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä. He näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsassaan. (Ji 22:3,4) Siis Jumala ja Jeesus ovat yksi persoona eli henkilö. Sehän on selvää, koska Jeesus on Jumala, ja Jumala on yksi. Jumalalla on vain eri nimiä.

Jeesus sanoi juutalaisille: - Jos te uskoisitte Moosesta, uskoisitte minuakin, sillä minusta hän on kirjoittanut (Jh 5:46).

Ymmärrämme tämän, koska Jeesus on Jumalan Sana, joka on Raamattu. Tämä tietysti hengellisessä merkityksessä.

Kun "kolminaisuusopissa" (tuota sanaa ei Raamatussa ole) puhutaan kolmesta Jumalan "persoonasta" eli henkilöstä (Raamattu ei puhu), tulee väkisinkin mieleen kolme eri Jumalaa. Näinhän ei ole, vaan Jumala on yksi.

Kolminaisuusopin kannattajat sanovat, että kolme on yksi. Yhtä hyvin voitaisiin sanoa, että neljä on yksi. Rooman kirkon neljäs ja samalla tärkein on Taivaan Kuningatar, neitsyt Maria.

Raamatussa sanotaan, että Jumala on niin suuri, ettei hän mahdu edes taivasten taivaisiin (2.Ak 6:18), ja että hän on Henki (Jh 4:24). Kun olemme tulleet uskoon eli syntyneet uudesti ylhäältä, olemme saaneet tätä Henkeä (1.Jh 4:13).

Samaan Henkeen kuuluu myös Jumalan Poika, Jeesus Kristus, jolla on ruumiillinen muoto kuten meillä ihmisillä.

Jeesus rukoili kaikkien uskovien puolesta: - … että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa.

Rukoilen, että hekin olisivat yhtä meissä, jotta maailma uskoisi sinun lähettäneen minut. Sen kirkkauden, jonka sinä olet antanut minulle, minä olen antanut heille, jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä – minä heissä ja sinä minussa – jotta he olisivat täydellisesti yhtä … (Jh 17:21-23)

163

Paavali kirjoittaa: - Joka yhtyy Herraan, on yksi Henki hänen kanssaan. (1.Kr 6:17) Pohjatekstissä lukee: "henki", siis pienellä alkukirjaimella. Kyseessä on kuitenkin Pyhä Henki, Jumalan Henki eli Jeesuksen Henki.

Tässä paljastuu meille Jumalan suunnitelma: Hän on synnyttänyt Pojan, joka ruumiillisessa muodossa on tullut ihmisten keskelle pelastamaan meidät kuolemalla meidän syntiemme edestä. Niin hän voi viedä meidät osallistumaan Isän yhteyteen siinä Hengessä, jossa Jumala ja hänen omansa ovat yhtä. Oi sitä Jumalan rakkautta!

Johanneksen evankeliumin alussa puhutaan Jeesuksesta, joka on Sana ja Jumala, ja jonka kautta kaikki on saanut syntynsä. Sananlaskujen luvussa 8 puhutaan Jeesuksesta, joka on Viisaus, ja joka oli luomassa maailmaa. Kuinka Jumala voisi olla eri persoona eli henkilö kuin hänen sanansa tai viisautensa?

Jos ja kun ihminen on Jumalan kuva, ei ihminenkään voi olla eri persoona kuin hänen sanansa tai viisautensa. Kolminaisuusopin mukaan ihmiselläkin pitäisi olla kolme persoonaa eli henkilöä. Erilaisia nimiä tai tehtäviä voi olla kuten: Matti, Virtanen, poika, isä, asentaja, laulaja, ym.

Entä sitten Pyhän Hengen pilkka (Mt 12:31)? Se osa Jumalan Henkeä, joka on hänen omilleen annettu, on Pyhä Henki, joka on meidän yhdyssiteemme Jumalaan. Häntä ei voi pilkata, ellei tunne häntä eli Jumalaa.

- Jos me tahallamme jatkamme synnin tekemistä päästyämme tuntemaan totuuden, ei ole enää uhria meidän syntiemme tähden, vaan kauhea tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka syö vastustajat. Joka hylkää Mooseksen lain, sen on armotta kuoltava kahden tai kolmen todistajan sanan nojalla. Kuinka paljon ankaramman rangaistuksen ansaitseekaan mielestänne se, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan, pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa Armon Henkeä (Pyhää Henkeä)! (Hpr 10:26-29) Kuten aistimme ovat rajalliset, niin myös järkemme. Emme voi järjellämme käsittää kaikkia hengellisiä asioita. Sitä varten on usko. Kun uskomme ja tiedämmekin, että Raamattu on kokonaan Jumalan meille antamaa sanaa, niin voimme sisäistää myös järjellemme ylivoimaiset asiat.

164

33.

Liite 8

Tulessa kastaminen

Raamatussa puhutaan kolmesta erilaisesta kastamisesta. Ne on mainittu Matteuksen evankeliumissa: - Minä (Johannes Kastaja) kastan teidät vedessä parannukseen (kääntymykseen), mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi (voimakkaampi). Minä en kelpaa edes kantamaan hänen kenkiään. Hän kastaa teidät Pyhässä Hengessä ja tulessa. (Mt 3:11) Vedessä kastaminen on näistä tunnetuin. Henkikastekin on tuttu valtakirkon ulkopuolisissa seurakunnissa. Tulessa kastaminen on jäänyt vähemmälle huomiolle, vaikka siihen liittyvät asiat ovatkin monille kristityille tuttuja. Jeesus sanoi: - Tulta minä olen tullut heittämään maan päälle, ja kuinka tahtoisinkaan, että se jo olisi syttynyt! Mutta minut on kasteella kastettava, ja kuinka ahtaalle joudunkaan, ennen kuin se on täytetty! (Lk 12:49,50) Jeesus oli jo aikaisemmin saanut vesikasteen ja henkikasteen (Lk 3:21,22), joten tässä oli nyt kysymys tulikasteesta. Hän viittasi ristinkuolemaansa, sillä hän käytti samaa kreikan verbiä “teleoo” sanoessaan “se on täytetty” kuin sanoessaan ristillä nuo sanat (Jh 19:30).

Jeesus sanoi Sebedeuksen pojille kärsimystään ja lihansa kuolemista tarkoittaen: - Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, teidätkin kastetaan. (Mr 10:39) Kärsimyksen maljasta Jeesus puhui rukouksessaan Getsemanessa (Mt 26:39).

Tulikasteessa on siis kysymys lihallisen ruumiin kuolemisesta. Jeesus käski seuraajiansakin ottamaan ristinsä (Lk 9:23).

Paavali puhui tarkemmin siitä, mistä meidän “ristinkuolemassamme” on kyse: - Vai ettekö tiedä, että meidät kaikki, jotka on kastettu Kristukseen Jeesukseen, on kastettu hänen kuolemaansa? Meidät on siis yhdessä hänen kanssaan haudattu kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin mekin vaeltaisimme uudessa elämässä. (Rm 6:3,4)

165

Tässä viitataan myös vesikasteeseen, jossa veteen upottaminen kuvaa vanhan ihmisemme hautaamista ja vedestä nouseminen uuden elämän alkamista Jeesuksen yhteydessä.

Paavali jatkaa: - Jos kerran meidät näin on yhdistetty hänen kanssaan yhtäläisessä kuolemassa, me olemme yhtä hänen kanssaan myös ylösnousemuksessa.

Mehän tiedämme, että vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta synnin ruumis nujerrettaisiin, niin ettemme enää palvelisi syntiä. Joka on kuollut, on vapautunut synnistä. Jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, uskomme myös saavamme elää hänen kanssaan. (Rm 6:5-8) Ovatko nyt uskoon tulleet eli Jeesukselle elämänsä antaneet synnittömiä? Kyllä ja ei.

- Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että tottelette sen himoja. (Rm 6:12) Paavali jatkaa: - Sisäisen ihmiseni puolesta hyväksyn iloiten Jumalan lain, mutta jäsenissäni näen toisen lain. Se sotii mieleni lakia vastaan ja pitää minua vangittuna synnin lakiin, joka on minun jäsenissäni. Minä kurja ihminen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista? Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! (Rm 7:22-25) - Lihan mieli on näet vihollisuutta Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu eikä voikaan alistua Jumalan lain alle. Ne, jotka ovat lihan vallassa, eivät voi olla Jumalalle mieleen. Te ette kuitenkaan ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa. (Rm 8:7-9) - Liha himoitsee Henkeä vastaan ja Henki lihaa vastaan. (G 5:17) Tulemme siihen johtopäätökseen, että vaikka synti asuukin meidän kuolevaisessa ruumiissamme, meidän ei kuitenkaan saa antaa sille valtaa. Koska Jumalan omat ovat uudesti syntyneet Hengestä (Jh 3:5-7), Jumalan Henki meissä taistelee syntistä lihaamme vastaan.

Vaikka lankeammekin syntiin, antaa Jeesus syntimme anteeksi, ja voimme jatkaa taistelua lihallisuuttamme vastaan. Olemme siis armahdettuja syntisiä.

Toisaalta olemme synnittömiä seuratessamme Jeesusta: - Ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omia, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. (G 5:24)

166

- Minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu. (G 2:19) - Mutta pois se minusta, että kerskaisin muusta kuin Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle ja minä maailmalle! (G 6:14) - Mehän tiedämme, että vanha ihmisemme on hänen (Jeesuksen) kanssaan ristiinnaulittu, jotta synnin ruumis nujerrettaisiin, niin ettemme enää palvelisi syntiä. (Rm 6:6) Koska synnin palkka on kuolema (Rm 6:23), ja koska Kristus on kuollut meidän puolestamme, voimme pitää itseämme synnille kuolleina eli synnittöminä.

Tämä lihamme ristiinnaulitseminen ei tapahdu ilman taistelua, ja taistelussa tulee myös haavoja. Jumala joutuu kurittamaan ja kasvattamaan meitä, ettemme joutuisi synnin valtaan. Paavali kirjoittaa edelleen: - Ette te vielä ole tehneet verille asti vastarintaa taistellessanne syntiä vastaan.

Te olette unohtaneet kehotuksen, joka puhuu teille niin kuin lapsille: “Poikani, älä halveksi Herran kuritusta äläkä menetä toivoasi, kun hän nuhtelee sinua.

Sillä jota Herra rakastaa, sitä hän kurittaa. Hän ruoskii jokaista lasta, jonka ottaa huomaansa.” Kärsimys on teille kasvatusta; Jumala kohtelee teitä kuin lapsiaan. (Hpr 12:4-7) Ivan Panin on matemaattisesti todistanut, että Heprealaiskirje on Paavalin kirjoittama. Se voidaan näyttää toteen myöskin Raamatussa ilmoitetun merkin perusteella. Toisen tessalonikalaiskirjeen toiseksi viimeinen jae: - Tervehdys minulta, Paavalilta, omakätisesti. Tämä on merkkinä jokaisessa kirjeessäni; näin minä kirjoitan: (2.Tss 3:17) Pohjatekstissä on tuon jakeen viimeisen sanan jälkeen piste, vaikka sen jälkeen ilmoitetaan, mikä se merkki on: - Herramme Jeesuksen Kristuksen armo olkoon teidän kaikkien kanssa.

(2.Tss 3:18) Tuo merkki, armon toivotus on merkkinä kaikkien Paavalin kirjeiden lopussa tai hyvin lähellä loppua. Samoin Heprealaiskirjeessä: - Armo olkoon kaikkien teidän kanssanne! (Hpr 13:25) Muissa Raamatun kirjeissä ei tuota merkkiä ole. Ainoastaan Ilmestyskirjassa se on. Johannes ilmaisee kirjoittaneensa sen, joten sitä ei voi lukea Paavalin kirjoittamaksi, varsinkin, kun Paavali mestattiin noin 25 vuotta ennen kuin Johanneksen ilmestys kirjoitettiin.

167

Kun Paavali kirjoitti heimoveljilleen, heprealaisille, hän ei halunnut mainita nimeään, koska muuten he eivät olisi lukeneet sitä. Fariseukset ja kirjanoppineethan vihasivat Paavalia petturina. Messiaanisille eli kristityille juutalaisille hän halusi kuitenkin tuon merkin kautta ilmaista itsensä.

Paavalin tunnusmerkki oli tärkeä, koska hänen nimissään lähetettiin väärennettyjäkin kirjeitä (2.Tss 2:2).

Tulikasteesta kirjoittaa myös Pietari: - Rakkaani, älkää oudoksuko sitä tulenpoltetta, jossa olette, ja jossa teitä nyt koetellaan, ikään kuin teille tapahtuisi jotakin outoa. Päinvastoin iloitkaa sitä mukaa kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, jotta saisitte iloita ja riemuita myös hänen kirkkautensa ilmestyessä. (1.Pt 4:12,13) Tässä maailmassa meillä on kärsimystä, sairautta ja koettelemusta, mutta sitten alkaa menestysteologia, kun nousemme ylös Karitsan häihin!

168

34.

Liite 9

Uutta testamenttia hepreaksi

Kristityt tutkijat, jotka kuuluvat ns. ”Jerusalemin koulukuntaan”, tutkivat yhdessä juutalaisten kanssa Uutta testamenttia. Hyvin hepreaa taitavina he ovat tulleet siihen tulokseen, että ainakin osia Uudesta testamentista on alun perin kirjoitettu hepreaksi.

David Bivin, joka työskenteli aikaisemmin Pyhä Maa –Instituutissa, on kirjoittanut yhdessä Roy Blissardin kanssa kirjan Jeesuksen vaikeista sanoista (”Understanding the Difficult Words of Jesus”, Arcadia, California, Macore Foundation, 1985).

Jerusalemin koulukunta yrittää löytää uudelleen hepreankielisen kirjan toisen temppelin ajalta. Nyt se on olemassa vain kreikaksi, mutta kun nämä tutkijat kääntävät tai lukevat sitä, he huomaavat, että se onkin hepreaa kreikankielisessä asussa.

Koko Uutta testamenttia ei ole kirjoitettu hepreaksi, mutta on osoittautunut, että Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumin pohjana on ollut hepreankielinen materiaali. Sama pätee Apostolien tekojen alkuosaan kohtaan 15:25 asti ja ehkä myös Ilmestyskirjan seitsemään ensimmäiseen lukuun.

Tämän huomaa siitä, että kun käännetään kreikankielinen teksti hepreaksi, kääntäminen luontuu hyvin. Jos sanajärjestys on heprealle ominainen ja jos idiomit (kielelle ominaiset puhetavat) ovat heprealaiset, niin alkuteksti on ollut hepreaa. Jos taas teksti ei käänny luontevasti hepreaksi eikä sanoille löydy hyviä vastineita, on todennäköistä, että teksti on alun perin kirjoitettu kreikaksi.

Jeesuksen sanoja onkin tämän ilmiön vuoksi ymmärretty joissakin kohdin väärin, esimerkiksi Matteuksen kohdassa 6:22,23 terveestä ja viallisesta silmästä. Kyseessä on hepreasta tuttu idiomi: hyvä ja paha silmä. Ihminen, jolla on ”hyvä silmä” on antelias, ja jolla on ”paha silmä”, on kitsas.

Jaakobin kirjeessä tämä sana ”hyvä silmä” = kreikan ”haplus” onkin käytetty alttiisti antamisen merkityksessä (Jk 1:5). Matteuksen teksti pitäisi kääntää: ”Jos olet antelias (sinulla on hyvä silmä), koko ruumiisi on valaistu, mutta jos olet kitsas (sinulla on paha silmä), niin koko ruumiisi on pimeä”.

169

Toinen kaikille hepreaa osaaville tuttu idiomi ovat kaksi sanaa ”päästää” ja ”sitoa”. Uuden testamentin asiayhteydessä ne pitäisi kääntää: ”sallittu” ja ”kielletty”.

Jeesuksen sanat Pietarille: - Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on päästetty taivaissa (Mt 16:19) pitäisi kääntää: - Minkä sinä kiellät maan päällä, se on kielletty taivaissa, ja minkä sinä sallit maan päällä, se on sallittu taivaissa.

Jos Jeesus sanoi vuorisaarnassaan: ”Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan”, saatetaan päätyä oppiin, että olisi jokin ansio joutua vainotuksi uskonsa tähden. Kun käännämme tämän kohdan takaisin hepreaksi, saamme juurisanaksi ”radaf”, joka voi merkitä vainoamista, mutta myös tavoittelemista. Oikeampi käännös olisi: ”Autuaita ovat ne, jotka tavoittelevat vanhurskautta (Jumalan mielen mukaista elämää)”.

170

35.

Liite 10

Korvausteologia

Korvausteologian historia sai alkunsa siitä, kun juutalaisvihaa alkoi ilmetä muinaisessa Efesossa, jonka seurakunnalle Paavali kirjoitti: - Muistakaa sen vuoksi, että ennen te lihanne puolesta pakanat, ympärileikkaamattomat – näin teitä nimittävät ne, joita lihaan käsin tehdyn ympärileikkauksen mukaan sanotaan ympärileikatuiksi – että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta, osattomia lupauksen liitoista, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa.

Mutta nyt Kristuksessa Jeesuksessa olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.

Hän on meidän rauhamme. Hän teki nuo molemmat ihmisryhmät (juutalaiset ja pakanat) yhdeksi, ja purki niitä erottavan vihollisuuden muurin, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksineen. Näin hän teki, jotta hän omassa itsessään loisi nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi ja niin tekisi rauhan, ja jotta hän yhdessä ruumiissa ristillä sovittaisi nuo molemmat Jumalan kanssa ja niin omassa itsessään tekisi lopun vihollisuudesta. (Ef 2:11-16) Paavali kirjoitti ”molempia ihmisryhmiä erottavasta vihollisuuden muurista”.

Tämän muurin purkaminen tapahtui Kristuksen ristillä tekemän sovitustyön kautta, kun uusi liitto tuli voimaan. Samasta vihollisuudesta Paavali kirjoitti roomalaisille: - Kysyn vielä: eivät kai juutalaiset sen vuoksi ole kompastuneet, että jäisivät lankeemukseensa? Eivät tietenkään, vaan heidän rikkomuksensa on koitunut pakanoille pelastukseksi, että he itse tulisivat kateellisiksi. …

Mutta jos muutamat oksista on taitettu pois ja sinut, joka olet luonnonvaraisesta öljypuusta (pakanakansoista), on oksastettu oikeiden oksien joukkoon (Israeliin) ja olet päässyt osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, älä ylvästele noita oksia vastaan. Jos ylvästeletkin, muista, että et sinä kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua …

Evankeliumin kannalta he ovat vihollisia, teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja, isien tähden, sillä Jumala ei kadu armolahjojaan eikä kutsuaan. (Rm 11:11,17,18,28,29) Kun Rooman kirkko myöhemmin perustettiin, niin siinä oli antisionismi jo hyvin vahvasti näkyvissä. Vihollisuus, josta Paavali kirjoitti, oli siis alun perin lain ja evankeliumin erosta johtuvaa, mutta vähitellen se muodostui juutalaisvihaksi

171

Ilmestyskirjassa Jeesus moitti Efeson seurakuntaa: - Mutta se minulla on sinua vastaan, että olet hylännyt ensirakkautesi. (Ji 2:4) Mikä nyt voisi olla tuo ensirakkaus? Apostolien teoissa kerrotaan alkuseurakunnasta: - Kaikki uskovat olivat yhdessä ja pitivät kaikkea yhteisenä. He myivät omaisuutensa ja tavaransa, ja rahoista jaettiin kaikille sen mukaan kuin kukin tarvitsi. Joka päivä he tulivat yksimielisesti koolle temppelialueelle, ja he mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemullisin ja vilpittömin sydämin. He ylistivät Jumalaa ja olivat koko kansan suosiossa, ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka pelastuivat. (At 2:44-47) Eikö tämä ollut ensirakkautta, jossa seurakuntalaiset käytännönläheisesti rakastivat toisiaan? Johannes kirjoitti:

näin

- Jos joku sanoo rakastavansa Jumalaa, mutta vihaa veljeään, hän on valehtelija.

Sillä se, joka ei rakasta veljeään, jonka on nähnyt, ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt. Tämä käsky meillä on häneltä: joka rakastaa Jumalaa, rakastakoon myös veljeään. (1.Jh 4:20,21) Huomaamme, että veljesrakkaus seurakunnassa oli Jumalan rakkauden veroinen. Johannes käyttääkin sekä Ilmestyskirjassa että ensimmäisessä kirjeessään näissä kohdin kreikan sanaa ”agapee”, joka tarkoittaa jumalallista rakkautta. Tavallisesti käytetään veljesrakkaudesta puhuttaessa kreikan sanaa ”filadelfia”.

Apostolien teoissa kerrotaan, että Paavali jäähyväispuheessaan Efeson seurakunnan vanhimmille sanoi: - Minä tiedän, että lähtöni jälkeen teidän keskuuteenne tulee julmia susia, jotka eivät laumaa säästä, ja teidän omasta joukostanne nousee miehiä, jotka vääristelevät totuutta vetääkseen opetuslapset mukaansa. (At 20:29,30) Näistä varoituksen sanoista huolimatta ero juutalaisten ja pakanoiden välillä seurakunnissa kasvoi. Kun Rooman kirkkoa perustettiin 300-luvulla, oli juutalaisviha niin vahvaa, että ensimmäisestä kirkolliskokouksesta lähtien haluttiin tehdä selvä pesäero juutalaisiin. Messiaanisia (kristittyjä) juutalaisia ei tietenkään kutsuttu kirkolliskokouksiin.

Selkeimmin tämä viha ilmenee perustelussa, kun pääsiäinen siirrettiin pois alkuperäiseltä paikaltaan: ”Ettemme viettäisi sitä samaan aikaan kuin tuo kirottu kansa, joka tappoi Jumalan”.

172

Kun juutalaiset näin kirottiin ja suljettiin kirkon ulkopuolelle, omaksuttiin asenne, jonka mukaan kirkko otti Raamatussa Israelille kuuluvan paikan.

Oletettiin, että kun Jumala puhuu omaisuuskansastaan, se onkin kirkko eikä Israel. Tätä sanotaan korvausteologiaksi. Sen mukaan Israelilla ei ole myöskään oikeutta omaan maahansa.

Rooman ”äitikirkosta” muodostettiin heti aluksi sellainen, joka poikkesi opiltaan Raamatusta, niin etteivät juutalaiset edes haluaisi tulla siihen mukaan.

Otan tähän pääsiäisen siirtämisen lisäksi muutamia muitakin kohtia, jotka poikkeavat Raamatusta, mutta joita arvostetaan monissa nykyisissäkin seurakunnissa: Ensinnäkin kolminaisuusoppi, jota alkuperäisessä Raamatussa ole. Se on hyvin laajalti suosittu oppi, joka väittää, että Jumalalla on kolme eri persoonaa eli henkilöä, jotka vielä pannaan arvojärjestykseen: ensimmäinen, toinen ja kolmas.

Raamatun mukaan Jumala on yksi. Katso liite 7!

Toiseksi sakramentit. Sanaa ”sakramentti” ei ole Raamatussa ollenkaan. Nämä sakramentit ovat ”pyhiä toimituksia”, joita kirkko on keksinyt pönkittääkseen valtaansa. Sylilapsikaste on yksi tällainen, jossa pikkulapsi saa olemattomat syntinsä anteeksi ja Pyhän Hengen kasteen.

Tämä sakramentti on niin tärkeä, että on olemassa ”hätäkaste”, jos pelätään, että lapsi kuolee ennen kuin pappi ehtii kastaa hänet. Ellei hätäkastettakaan ehditä tehdä, joutuu tämän sakramentin mukaan vastasyntynyt lapsi helvettiin.

Jeesus sanoi, että lasten kaltaisten on taivasten valtakunta (Mt 19:14). Ei Jeesuksen eikä hänen opetuslastensa kerrota kastaneen sylilapsia.

Ehtoollisen sakramentissa muuttuu leipä, jota syödään, Jeesuksen lihaksi ja viini, jota juodaan, Jeesuksen vereksi. Tässä siis on sekä ihmissyöntiä että veren juontia, joka on Raamatussa ankarasti kielletty.

Raamatun mukaan ehtoollinen on muistoateria, jota vietetään siihen asti kunnes Jeesus tulee meitä noutamaan (1.Kr 11:23-26) Kolmanneksi jumalankuvat. Jumala on Raamatussa kieltänyt tekemästä kuvaa itsestään vakavien varoitusten kera (2.Ms 20:4-6 ; 5.Ms 5:8-10). Siitä huolimatta niitä on jokaisessa kirkossa.

Neljänneksi juhlapäivät, joista sapatti eli lepopäivä on tärkein. Raamatun mukaan sitä pitäisi viettää perjantai-illan auringonlaskusta lauantai-illan auringonlaskuun (1. Ms 2:2,3 ; 2.Ms 20:8-11 ; Jes 56:6,7 ; Lk 23:52-56 ; 24:1).

173

Nythän melkein kaikki kristityt viettävät lepopäivää (jos yleensä ollenkaan viettävät) sunnuntaina, joka on auringonjumalalle pyhitetty päivä.

Vuonna 321 Rooman keisari Konstantinus Suuri julisti, että kaiken toiminnan oli lakattava ”auringon kunnioitettuna päivänä”.

Nikean kirkolliskokouksessa v. 325 päätettiin, että sunnuntai on kristillinen lepopäivä, vaikka asiasta kiisteltiin vielä pitkään.

Joulu on vastaavasti ollut ”voittamattoman auringon päivä”. Kirkko äänesti ja yhdisti auringonjumalan syntymäpäivän ja Jeesuksen syntymäpäivän toisiinsa 350-luvulla. Aikaisemmin ei Jeesuksen syntymäpäivää vietetty.

Alkuseurakunta piti syntymäpäivien viettoa pakanallisena tapana. Pakanallinen juhla joulu nykyisinkin on. Joulun ”herra” on joulupukki. Jeesus syntyi maan päälle pasuunansoiton päivänä, jota nykyisin vietetään uuden vuoden juhlana Israelissa. Katso liite 5!

Pahinta joulun vietossa on se, kun Jeesus on seimessä nukkuva pikkuvauva vuodesta toiseen ja vuosituhannesta toiseen. Hän ei opeta ketään eikä nuhtele ketään.

Syksyn raamatullisia juhlia ei muualla kuin juutalaisten keskuudessa juurikaan vietetä. Kymmenen päivää pasuunansoiton juhlan jälkeen on tärkeä juhla, suuri sovituspäivä. Tulevaisuuden kannalta tärkein juhla on viisi päivää suuren sovituspäivän, ”jom kippurin”, jälkeen tuleva lehtimajanjuhla, ”sukkot” (Sk 14:16-19).

Viidenneksi ruuat. Varsinkin sika, jonka Jumala on julistanut saastaiseksi ja syötäväksi kelpaamattomaksi, on erityisesti pakanakansojen suosiossa. Sika on enimmäkseen ollut se eläin, joka on uhrattu epäjumalille. Auringonjumalalle uhrattuna siitä on vieläkin Suomessa muistona joulukinkku.

Sanotaan, että Jeesus julisti kaikki ruuat puhtaiksi (Mr 7:19), mutta voiko sellainen olla ruokaa, jota hän on kieltänyt syömästä? Raamatussa ei ole ristiriitoja eikä Jumala muutu.

Verta eikä sellaista lihaa, josta veri ei ole laskettu, ei saa syödä (At 15:28,29).

Tämä tarkoittaa, ettei ainakaan Suomessa saa sellaista lihaa kaupasta. Teurastus tapahtuu niin, että vain osa lihassa olevasta verestä lasketaan pois.

Jos haluaa liharuokaa ja muutenkin hyvää ruokaa, kannattaa mennä Israeliin.

174

36.

Liite 11

Uusi maailmanjärjestys

Käynnissä oleva globaali (koko maailmaa koskeva) valtioiden velkakriisi on suunnitelma kumota nykyinen poliittinen ja taloudellinen järjestelmä.

Globaalit vaikuttajat, kuten myös Suomen eliitti paljastavat tämän suunnitelman puheissaan. Globaalien muutosten suunnitelmallisuutta ei voi kutsua vain salaliittoteoriaksi, sillä jokainen voi havaita poliittisten vaikuttajien puhuvan tästä suunnitelmasta päivittäin tiedotusvälineissä: - Tästä kriisistä, joka nyt on tulossa, nousee esiin uusi instituutio (oikeusjärjestys), joka ottaa enemmän vastuuta globaaleista rahataloudellisista mekanismeista (Angela Merkel, 2009).

Talouttaan vääristelleen Kreikan lainarahoittaminen on osa suunnitelmaa nopeuttaa kansallisvaltioiden velkaantumista, jonka myötä nykyisen rahajärjestelmän muutoksessa muutetaan koko poliittinen järjestys.

Suomellakin alkaa olla niin suuri valtion velka, ettei sitä tulla koskaan maksamaan pois. Tästä syystä suunnitelmaa tukevat marionettipoliitikot vähättelevät lainanottoa ja kannustavat siihen. Koska mikään valtio ei pian kykene maksamaan velkojaan valuuttarahastoille tai Maailmanpankille, joudutaan koko rahajärjestelmä muuttamaan tulevina vuosina.

Alexander Stubb julisti Lontoossa vuonna 2008 rahakriisin suunnitelmaa osana kokonaisvaltaista muutosta: - Finanssikriisi ei ole pelkästään taloudellinen kriisi; kyse on myös poliittisesta kriisistä . . . Historioitsijat tulevat katsomaan tätä aikaa ja toteamaan, että se ei ollut vain tavallisen historian käänteentekevä hetki, vaan ennennäkemätön jakso globaaleja muutoksia; aika, jolloin yksi jakso päättyi ja uusi alkoi – valtioille, maanosille ja koko maailmalle.

Puhuessaan Stubb tiivisti useaan kertaan, kuinka kansallisvaltioiden aika on ohi, ja politiikan tulee keskittyä globaaliin järjestelmään. Koska valtiot ja kansat eivät ole suostuneet vapaaehtoisesti luovuttamaan valtaansa ylikansalliselle maailmanunionille, on harmaan eliitin täytynyt luoda pakote ajaa kehitys Uuteen maailmanjärjestykseen. Tätä suunnitelmaa on luotu vuosisatoja, ja sen kokeiluihin ovat kuuluneet niin pankkikriisit kuin maailmansodatkin.

175

Iso-Britannian entisen pääministerin, Gordon Brownin mukaan jokaisella valtiolla on oma suunniteltu roolinsa globaalissa muutoksessa: - Se tarkoittaa globaalista uusjakoa, jonka vaikutukset voidaan ulottaa Afrikan kylistä Lontoon ja New Yorkin taloudellisiin instituutioihin – uutta jakoa – joka ainutlaatuisella tavalla tarjoaa turvaa ja varmuutta kaikkien maiden ja kaikkien kansojen ankaraa työtä tekeville perheille (v. 2009).

Entä mikä on tuo harmaa eliitti, joka suunnittelee ja toteuttaa globaalia muutosta? Maailman verhohallituksessa hääräilee monenlaisia instituutioita (laitoksia), ryhmittymiä ja seuroja. Heidän kattojärjestönsä katsotaan olevan Kolmensadan komitea, josta esimerkiksi 32. asteen vapaamuurari ja USA:n presidentti Franklin D. Roosevelt on todennut: - Maailman kohtalosta päättää 300 miestä, jotka eivät ole koskaan pettäneet toisiaan.

Myös Saksan entinen pääministeri Rathenau on puhunut eliitin poliittisesta kattojärjestöstä: - Taloudellisen johdon työkentällä on yhden ihmisiän aikana muodostunut oligarkia (harvainvalta), yhtä kiinteä kuin konsanaan Venetsiassa. Kolmesataa miestä, joista jokainen tuntee toisensa, johtaa mannermaan taloudellisia kohtaloita ja etsii seuraajansa omasta ympäristöstään.

Suomalaisista Martti Ahtisaari on Kolmensadan komitean jäsen. Komitean väylinä toimii useita salaisia ryhmiä ja instituutioita, jotka järjestävät kokouksia valtion päättäjille ja taloudellisille vaikuttajille. Näitä ovat Bilderberg-ryhmä, Trilateraali komissio ja Rooman klubi. Ehkäpä merkittävimmän rekrytointiväylän eliitille muodostaa Vapaamuurarien veljeskunta, jonka jäsen on lähes jokainen merkittävä vallankäyttäjä alasta riippumatta.

Erityisesti vapaamuurarit (katso liite 12!) suosivat heidän pyramidijärjestöönsä ujutettua suunnitelmaa Uudesta maailmanjärjestyksestä. Henry Kissinger paljastaa suunnitelman päämäärän: - Saatamme hyvinkin olla todistamassa uuden järjestyksen syntyä, koska syvyyksiin katsovien ihmisten täytyy tulla siihen lopputulokseen, että jossakin kohdin täsmälliset odotukset täytyy palauttaa uuden erilaisen järjestelmän alaisuuteen.

- Seuraavien neljän vuoden aikana tulemme näkemään uuden kansainvälisen järjestyksen esiinmarssin . . . On todennäköistä, että tämä johtaisi uuteen merkantilismiin (Henry Kissinger, 2009).

176

Merkantilismi tarkoittaa kaupankäyntiä, ja uuden järjestyksen suunnitelmaan kuuluu korvata nykyinen, osittain vielä fyysiseen rahaan perustuva järjestelmä.

Käteisen ja korttien tilalle on suunniteltu kehoon upotettava siruimplantti, joka toimii maksuvälineenä ja henkilötunnisteena.

Mikroelektroniikka ja yhteiskunta; Raportti Rooman klubille kertoi jo 1970luvulla suunnitelmasta: - Siirtyminen yhteiskuntaan, jossa ei käytetä käteistä rahaa, näyttää väistämättömältä. Sen saa aikaan teknologinen kehitys, jonka tuo mikroelektroniikka ja sähköiseen rahojen siirtoon liittyvä huomattava kulujen säästö.

Iso-Britannian telejätti British Telecom puuhailee monenlaisen tutkimuksen parissa, mutta erityisen mielenkiintoinen on yhtiön tutkijan tohtori Chris Winterin projekti. Hän on kehittänyt työryhmineen silmän taakse hermoverkostoon kytketyn siruimplantin, joka kykenee siirtämään hermostosta kerättyä tietoa dataksi (tiedostoksi).

Ennennäkemätöntä tutkimuksessa on se, että ensimmäistä kertaa aivojen toimintoa on voitu muuttaa sähkötoiminnosta dataksi - eli toisin sanoen ajatuksista tietokoneella tunnistettavaksi!

Tämä teknologinen kehitys ja mikroelektroniikka on antanut myös mahdollisuuden kerätä ihmisistä monenlaista tietoa valtiollisiin keskuksiin ilman, että henkilöt itse tietäisivät siitä. Jokainen puhelu, sähköposti, facebookmielipide, lääkärissä käynti ja kaupassa tehty ostos on jokaisen ihmisen tietokannassa jossain tietokeskuksessa, jota vain harvat pääsevät katsomaan.

Tämän salaisen tietojärjestelmän paljastaminen on äärettömän vaarallinen rikos, koska näin todistettaisiin valtion laiton toiminta. Tästä nähtiin esimerkki Edward Snowdenin ajojahdissa, kun hän toi päivänvaloon erittäin salaisia NSA:n tiedostoja, joita maailman lehdistö julkaisi suurin otsikoin. Tuossa ajojahdissa ei edes diplomaattinen koskemattomuus merkinnyt mitään.

Valtioiden itsenäisyyttä pyritään horjuttamaan muillakin keinoin. Valtavat pakolaisvirrat on ohjattu sotaakäyvistä muslimimaista Eurooppaan, vaikka suurin ja rikkain arabivaltio Saudi-Arabia olisi lähellä ja pystyisi auttamaan. Se on vain ilmoittanut, ettei ota pakolaisia vastaan, vaikka heillä olisi ilmastoidut teltat valmiina tuhansille tarvitsijoille.

177

Pakolaisten valtaosa on sotakuntoisia miehiä, joiden joukossa on varmasti myös niitä, jotka ovat sotaan valmistautuneita. Islamin uskoon kuuluu valloittaa maailma, ja voidaan hyvin Ruotsin esimerkistä oppia, että kun nämä maahanmuuttajat pääsevät jollakin alueella enemmistöksi, he myös ottavat vallan. Sinne ei sitten enempää poliisilla kuin palokunnallakaan ole enää mitään asiaa. Sharia-laki toimii.

Islamin uskon maailmanvalloitus tapahtuu niin, että vääräuskoiset eli muut kuin muslimit joko tapetaan tai alistetaan. Jos muslimi kuolee taistelussa vääräuskoisia vastaan, hän ei islamin mukaan kuole, vaan jatkaa elämäänsä taivaassa, missä hänellä on tarjolla kaikki mahdolliset maallisen elämän ilot ja nautinnot.

Tästä johtuen itsemurhapommittajien lukumäärä olisi paljon suurempi, jos kaikille riittäisi pommeja. Pikkulapsillekin opetetaan, että elämän tärkein tarkoitus on räjäyttää itsensä sellaisessa paikassa, missä mahdollisimman monta vääräuskoista kuolee. Tästä on varsinkin Israel joutunut kärsimään.

Paitsi tappaminen, niin myös valehteleminen kuuluu muslimien periaatteisiin.

Tosin siinä on se rajoitus, että vain silloin, kun valehtelemisesta on etua itselle tai islamille, se on sallittua. Kristityt tietävät, kuka on murhaaja ja valheen isä (Jh 8:44).

Islamin uskoon kuuluu käytännössä myös naisten alistaminen ja lasten raiskaus.

Koska muslimi voi mennä pikkutytön kanssa naimisiin, joutuvat näiden lasten elimet kovalle koetukselle. Hiljattain eräs 8-vuotias morsian kuoli hääyön ”ilojen” aiheuttamiin vammoihin.

Paitsi valtioiden hajottamiseen pyritään myös perheiden hajottamiseen.

Monissa maissa on hyväksytty homo- ja lesbo-avioliitot, jotka sotkevat tehokkaasti perinteisen perhekäsitteen. Kun perinteiset arvot ja Jumalan luonnonlait kumotaan, tuntuu, ettei millään ole enää mitään väliä. Ihmiset etsivät uutta auktoriteettia ja saavatkin sen.

Uusi maailmanjärjestys synnytetään, kuten lukija on jo huomannutkin, Petoa ja Antikristusta varten kymmenvaltioliittoineen ja pedonmerkkeineen. Paholainen käyttää ihmisiä ja ihmisistä koostuvia järjestöjä toteuttaakseen suunnitelmansa, jonka Jumala sallii.

Tämän luvun lähteinä on käytetty Sven-Olof Jakobssonin Salaista asiakirjaa n:o 1 (2007) ja Leo Mellerin kirjaa Euro, Kreikka ja Suomi: näin pedon merkki tulee (2010).

178

37.

Liite 12

Vapaamuurarit

Vapaamuurarit kertovat keskittyvänsä jäsenten henkiseen kehitykseen ja hyväntekeväisyyden edistämiseen. He kieltävät muodostavansa salaseuroja, mutta pitävät rituaalinsa ja todelliset jäsenmatrikkelinsa visusti salattuina.

Järjestö väittää, ettei toiminta ole uskonnollista, tai jos on, niin korkeintaan kristillistä toimintaa. Tässä tarkastellaan vapaamuurariutta entisten jäsenten todistusten, historian kirjoituksen ja heidän oman kirjallisuutensa valossa.

Vapaamuurarijärjestöllä on suuri vaikutusvalta yhteiskunnassa, koska liikkeen jäseniä on käytännössä kaikkien keskeisten instituutioiden huippupaikoilla; valtionhallinnossa, oikeuslaitoksessa, puolustusvoimissa, elinkeinoelämässä, politiikassa, kirkossa, viihdealalla sekä mediassa.

Vapaamuurareilla on keskenään sitoumuksia ja uskollisuussiteitä, jotka tekevät heistä ikään kuin valtion valtion sisälle. Onkin merkittävää, kuinka yleisöltä on salattu näin suuri voimatekijä kaiken muotoisessa vallankäytössä.

Suomessa toiminta on täysin vapaata ja sallittua, ainoastaan tuomareilta edellytetään kirjallinen ilmoitus jäsenyydestä vapaamuurareihin toistuvien puolueellisten oikeudenpäätösten johdosta.

Kolme alinta astetta eli sininen loosi pitää sisällään suurimman osan vapaamuurareista. Useimmille kyseisistä jäsenistä materialismi muodostaa keskeisesti elämän perustan. Vapaamuurarit ajattelevat, että tehdessään palveluksia veljeskunnalle, he saavat vastapalveluna parempia uramahdollisuuksia tai rahallista hyötyä ”hyvä veli” – organisaation kautta.

Vapaamuurarius on laajin ilmiö ja aiheuttaja rakenteellisessa korruptiossa, jota keskusrikospoliisin mukaan esiintyy suunnattomasti enemmän Suomessa kuin mitä osataan odottaa. ”Hyvä veli” – sopimukset tunnetaan parhaiten kiinteistökaupoista ja rakennushankkeista, joita jäsenet sopivat kulisseissa ja näin rakentavat monopoliasetelmia liiketoimintaan.

Vapaamuurarien kohoava astejärjestelmä, joka jakautuu oppilaisiin, kisälleihin ja mestareihin, periytyy keskiaikaisilta rakentajakilloilta, jotka mahdollistivat rakentajien vapaan liikkumisen yli maiden rajojen.

Nämä rakennustyöläisten killat uskoivat kantavansa muinaista rakennustaitoa, jonka keskeisenä tekijänä oli harmonia ja kultainen leikkaus arkkitehtuurissa.

Tämän perua ovat monet keskiaikaiset linnat, kirkot ja katedraalit.

179

Rakennustyömaiden yhteyteen perustettiin myös looseja, joissa mestarimuurarit opettivat kisälleille rakentamisen ja luonnon salaisuuksia, joita kisällit opettivat edelleen oppilaille. Tieto pysyi pienellä piirillä, ja tästä syntyivät salaiset tervehdysmerkit, kädenpuristukset ja salasanat erottamaan oikeaoppisen rakennustaidon omaavat muurarit niistä, jotka valheellisin väittein vain pyrkivät urkkimaan salaisuuksia.

Neljän killan yhdistyessä vuonna 1717 Johannes Kastajan päivänä (”Pyhä Johannes, kivenhakkaajien pyhimys”) perustettiin Lontoon uuden ajan Vapaamuurariveljeskunta, jossa yhteiskunnan eliitti syrjäytti rakennustyöläiset ja otti heidän rituaalinsa. Uusi vapaamuurarius perustui myytille kuningas Salomosta, jota vapaamuurarit pitävät ensimmäisenä suurmestarina.

Vaikka pohjoismaisessa perinteessä vapaamuurariudessa vakuutetaan toiminnan olevan kristillistä, on siinä kuitenkin paljon vaikutteita mystiikasta (salaopista) ja magiikasta (taikuudesta).

Norjalaisen tutkijan, Sverre Dag Mogstadin kirja ”Frimureri” paljastaa ensimmäisen asteen vapaamuurarin valasta kohdan, jonka entinen mestarimuurari Juhani Julin myös vahvisti oikeaksi: ”. . . mutta jos vähäisessäkään määrin rikkoisin tämän lupaukseni, hyväksyn, että kaulani katkaistaan, sydämeni kiskotaan rinnastani, kieleni ja sisukseni revitään ulos ruumiistani ja heitetään meren syvyyksiin, ruumiini poltetaan ja tuhkani levitetään tuuleen, niin ettei mitään minusta tai alkuperästäni jää ihmisten ja vapaamuurareiden keskuuteen.”

Vaikka vapaamuurari sanoo kaiken tämän olevan vain symbolista, myy jäsen silti itsensä valalla järjestölle, jonka toiminnasta tai päämääristä hän ei tiedä mitään. Jäsen tiedostaa järjestönsä vain siltä asteelta, jonka hän saavuttaa hierarkiassa. Jokainen korkeampi aste kätkee uusia salaisuuksia, joita ei tunneta alemmilla asteilla. Kansainvälisessä vapaamuurariudessa on 33 astetta.

- Vapaamuurarius salaa mysteerinsä kaikilta paitsi mestareilta ja viisailta, ja käyttää vääriä symboleja johtaakseen harhaan kaikki ne, jotka ansaitsevat tulla harhaanjohdetuiksi (Albert Pike, 33. asteen vapaamuurari).

Vuodesta 1776 alkaen illuminaatit (”valaistuneet”, uskonnollinen lahko) ja jesuiitat ovat soluttautuneet Vapaamuurariveljeskuntaan käyttäen alempia asteita omiin poliittisiin tarkoituksiinsa. Kansainvälisessä vapaamuurariudessa monet korkeimpien asteiden jäsenet kuuluvat myös Illuminaattiin ja Jesuiittojen veljeskuntaan.

180

Viimeiset vuosisadat osoittavat, kuinka Vapaamuurariveljeskuntaan kuuluneet eri hallitusten vallankäyttäjät ovat sitoutuneet Illuminaatin suunnitelmaan luoda Uusi maailmanjärjestys.

Edesmennyt entinen 30. asteen vapaamuurari Pertti Jotuni kommentoi uskoontulonsa jälkeen Iltalehdelle vuonna 1986: - Vapaamuurarien ajatusrakennelma on elitistinen ja röyhkeä; toiminnan taustalla on rangaistuksen pelko, ei persoonallinen tunne siitä, mikä on oikein ja mikä väärin. Vapaamuurarien opetuksissa sanotaan mm. että Jeesuksen nimi on tuhottava.

Edesmennyt entinen mestarimuurari Juhani Julin vetosi kirjein ja televisio-ohjelman kautta kirkon piispoihin ja pappeihin, joita kuuluu Julinin mukaan lukuisia vapaamuurareihin, kehottaen heitä eroamaan liikkeestä sen antikristillisen luonteen takia. Piispat eivät suostuneet kommentoimaan asiaa. Pian Julinin televisiohaastattelun julkaisemisen jälkeen hänet löydettiin kuolleena mönkijänsä alta.

33. asteen vapaamuurari ja jäsenten kesken arvostettu kirjailija Albert Pike paljasti kirjassaan ”Morals and dogma”, että vapaamuurarien todellinen jumala on Lucifer eli Paholainen.

Salassa toimivan vapaamuurariliikkeen kautta on järjestetty useita vallankaappauksia, joista tunnetuimpia ovat Ranskan ja Venäjän vallankumoukset sekä Amerikan sisällissota.

Ranskan vallankumous tapahtui lähinnä ”Grand Orient de France” – vapaamuurariloosin toimesta. Se perustettiin vuonna 1771 Pariisiin tarkoituksella soluttautua valtionhallintoon ja murskata se. 1770-luvun loppuun tultaessa kansalaisten hyvinvointi oli parantunut paremmaksi kuin koskaan, ja syyt vallankumoukselle olivat vähäisemmät kuin milloinkaan aikaisemmin.

Tämän johdosta Orlean herttua osti suuria määriä leipää ja jauhoja, jotka piilotettiin ja vietiin pois maasta. Kun leipää vaille jääneet ihmiset alkoivat valittaa, levittivät herttuan kätyrit tietoa, että kuningas Ludvig XIV oli ottanut haltuunsa kaiken ruuan. Näin illuminaatit aiheuttivat keinotekoisen nälänhädän.

Kun varsinainen kapina lopulta käynnistyi, ei mikään mahti kyennyt enää pysäyttämään hallitsematonta terroria. Varsinkin papit ja kirkot joutuivat häikäilemättömän tuhoamisen kohteiksi. Illuminaatit rohkaisivat kapinoivaa kansaa moraalittomuuteen ja polttivat Raamattuja kaduilla.

181

Oleg Platonovin mukaan asiakirjat todistavat, että Venäjän vallankumouksessa kaikki tärkeimmät bolsevikki - johtajat olivat vapaamuurareita. Kolmensadan komitean jäsen, vapaamuurari Winston Churchill vahvisti, että Lenin ja Trotski kuuluivat illuminastisen vapaamuurariuden piiriin. Näiden lisäksi myös Mihail Bakunin, Karl Marx ja Josif Stalin olivat vapaamuurareita.

Stalin kääntyi diktaattorina lopulta myös vapaamuurarijärjestöjä vastaan ja teloitutti lukuisia veljiä hirmuhallintonsa aikana.

Tutkijalehti The Counciler 5 paljasti vuonna 1973, että Rothschildin pankkiirisuku rahoitti sekä Etelä- että Pohjoisvaltoja sisällissodassa. Sotaa hahmoteltiin jo 4 vuotta ennen sen syttymistä Lontoossa, missä suunnitelma oli perustaa Amerikkaan Englannin pankin tyyppinen yksityisten omistama keskuspankki, joka hallitsisi alueen rahajärjestelmää.

Abraham Lincoln vastusti tällaisen pankin perustamista aavistaen pankkijärjestelmän petollisuuden, mutta kuoli palkkamurhaaja John Wilkes Boothin luotiin.

Monet Yhdysvaltojen itsenäisyysjulistuksen allekirjoittaneista olivat vapaamuurareita ja jesuiittoja. Mm. italialainen kohupoliitikko Silvio Berlusconi on vapaamuurari. Kannattaa seurata, voisiko hänestä tulla Peto.

Edellytyksiä olisi.

Maailman yhdentymisen suunnitelman eteenpäin viemiseksi perustettiin Yhdistyneet Kansakunnat, Bilderberg-ryhmä, Trilateraalinen komissio, Rooman klubi ja monia muita julkisia tai salaisia organisaatioita, joissa eri maiden vapaamuuraripoliitikot, median edustajat ja muut vallankäyttäjät sopivat toteutettavasta politiikasta.

Kuten vapaamuurarien keskuudessa arvostettu filosofi Manly P. Hall totesi, on vallan keskittäminen ollut mahdollista ainoastaan vapaamuurariverkoston avulla. Suomessa Keskusta ja Kokoomus muodostavat globalismia ajavan eliitin, joiden poliitikot ovat osallistuneet yli parikymmentä vuotta Bilderbergin ja Trilateraalisen komission salaisiin konferensseihin.

Illuminaatit ovat saavuttaneet vapaamuurarien kautta maailmanlaajuisesti niin vahvan otteen politiikassa ja talousjärjestelmissä, että nykyään voi havaita lähes jokaisen maan olevan mukana globaalissa vallan yhdentymisessä, samalla kun konservatiivisia ja Raamattuun tukeutuvia moraalisääntöjä kumotaan.

Suomessa niin ikään poliittinen ja taloudellinen päätösvalta on Illuminatin hallitseman oligarkisen Eurooppa-Neuvoston ja kansainvälisen pankkieliitin käsissä.

182

Jesuiittojen veljeskunnan tehtäväksi muodostui uskonpuhdistuksen aikaan soluttautuminen seurakuntiin ja uskonryhmiin levittämään eripuraa ja lahkolaisuutta, jotta katolinen eli yleinen kirkko saavuttaisi ylivallan uskonnoissa. Myös vapaamuurarit ovat harjoittaneet tätä luciferista tehtävää varsinkin Amerikassa.

Mormonien perustaja Joseph Smith oli vapaamuurari ja muodosti Uudesta maailmanjärjestyksestä utopian Siioniin rakennetusta yhteiskuntajärjestyksestä, missä oikeaoppiset johtaisivat kansakuntaa.

Myös Vartiotorniseuran perustaja Charles Taze Russel oli vapaamuurari, ja oletettavasti hyvin korkean asteen sellainen. Russel ei itse paljastanut käyttämiensä symbolien merkitystä, mutta vapaamuurarien magiikkaa tutkineet tietävät, että käsite ”vartiotorni” tulee ruusuristiläisten eenokilaisesta magiasta, jossa astutaan vartiotorniin eli valon ruumiiseen hyläten samalla vanha ruumis.

Russel sisälsi Vartiotorniseuran julkaisuihin muun muassa vapaamuurariristin ja kruunun, Illuminaatin kaikkinäkevän silmän sekä aurinkojumala Ra:n aurinkoympyrän ja siivet.

Julkisuudessa on esitetty väitteitä, joiden mukaan salaliittoteoriat ovat vain vilkkaan mielikuvituksen tuotetta. Otetaan 2 esimerkkiä, jotka lähihistoriassamme todistavat ihan muuta.

Esimerki 1: WTC:n tornien kaatumisen mukana uhrattiin tuhansien henki, että USA saattoi aloittaa sodan ”terroristimaa” Irakia vastaan. Eiväthän lentokoneet pysty kaatamaan teräksellä vahvistettuja pilvenpiirtäjiä.

Järjestettiin näytös, jonka mukaan matkustajakoneet olisivat pystyneet tähän, vaikka ne tornit todellisuudessa räjäytettiin. Ilman todella vahvaa salaliittoa se ei olisi onnistunut.

Esimerkki 2: Ilman vahvaa salaliittoa ei USA:n presidentiksi olisi voitu valita Afrikassa syntynyttä puolimustaa muslimia. Se on vastoin USA:n perustuslakiakin.

183

38.

Loppusanat

"Ajan merkit" on ehkä piankin "päivitettävä", sillä lopun ajan tapahtumilla on taipumus edetä kiihtyvällä nopeudella. "Vuoriston vuoret" löytävät tarkemman paikkansa ja järjestyksensä, kun olemme niiden keskellä.

Uudessakaupungissa keväällä 2016

Kirjoittaja

184

39.

1.Ak At D Ef Esr G Hes Hpr Jb Jd Jes Jh 1.Jh Ji Jl Joos Jr Kl 1.Kn 2.Kn 1.Kr 2.Kr Lk Mik Ml Mr 1.Ms 2.Ms Mt Neh 1.Pt 2.Pt Rm Sk 1.Sm Snl 2.Tim 1.Tss 2.Tss

Käytetyt Raamatun kirjojen tai kirjeiden lyhenteet:

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Ensimmäinen aikakirja Apostolien teot Daniel Paavalin kirje efesolaisille Esra Paavalin kirje galatalaisille Hesekiel Kirje heprealaisille Job Juudaksen kirje Jesaja Evankeliumi Johanneksen mukaan Ensimmäinen Johanneksen kirje Johanneksen ilmestys Jooel Joosua Jeremia Paavalin kirje kolossalaisille Ensimmäinen kuningasten kirja Toinen kuningasten kirja Paavalin ensimmäinen kirje korinttilaisille Paavalin toinen kirje korinttilaisille Evankeliumi Luukkaan mukaan Miika Malakia Evankeliumi Markuksen mukaan Ensimmäinen Mooseksen kirja Toinen Mooseksen kirja jne.

Evankeliumi Matteuksen mukaan Nehemia Ensimmäinen Pietarin kirje Toinen Pietarin kirje Paavalin kirje roomalaisille Sakarja Ensimmäinen Samuelin kirja Sananlaskut Paavalin toinen kirje Timoteukselle Paavalin ensimmäinen kirje tessalonikalaisille Paavalin toinen kirje tessalonikalaisille

Olen käyttänyt pohjateksteinä Uuras Saarnivaaran korjauksin ja selityksin varustettua Raamattua (v. 1987) ja Raamattu Kansalle Oy:n kirjaa Uusi testamentti ja Psalmit (v. 2009).

185

40.

Lähdeluettelo:

Biblia Hebraica Stuttgartensia, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1997 Grimberg, Karl, Kansojen historia, 6. ja 22. osa, WSOY, Helsinki 1965 Heikkilä, Risto, Joulun tähti, WSOY,

Helsinki 2000

Hepreankielinen Uusi testamentti, United Bible Societies translation 1976 Iso Raamatun sanahakemisto,

Aika Oy

1997

Iso Raamatun tietosanakirja, Raamatun Tietokirja, Tikkurila

1975

Kaitera, Pentti, Lähitulevaisuus ja Raamatun profetiat, Ari-kustannus 1977 Koilo, Toivo, Suuri ilosanoma, Raamatun Tietokirja, Vantaa 1980 Novum, Uusi testamentti selityksin, Raamatun Tietokirja, Vantaa 1980 Panin, Ivan, The New Testament from the Greek Text, The Book Society of Canada, Toronto 1966 Panin, Ivan, The New Testament in the Original Greek, The Book Society of Canada, Ontario 1975 Pyhä Raamattu (korjauksin ja selityksin), Ev.lut.Herätysseura,Suolahti 1987 Riippa, Jukka, Israel polttopisteessä, Ari-kustannus, Saarijärvi 1979 Ryter, Jon, The Pope´s Funeral and the Malachy Prophecy, NewsWithViews.com 08.04. 2005 Saarinen, Leena, Kirjoittiko Pyhä Henki Raamatun? artikkeli HS 24.12. 1971 Saarisalo, Aapeli, Raamatun sanakirja, Data Universum Oy 2006 Saarisalo, Aapeli, Uusi testamentti, Vapaa Evankeliumisäätiö, Helsinki 1978 Seppälä, Seppo: Heprea - suomi sanakirja, Suomen Karmel-yhdistys 1981 Wagner, Clarence H. Jr. Korvausteologian erheet, artikkeli Shalom nro:t 3,4 2002 Valtanen, Esko, Raamatun lukuarvot, artikkeli Raamattu Kansalle n:o 3 1994

186

41.

Sisällysluettelo: Sivu:

Tiivistelmä: luvut 01 – 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 AJAN MERKIT 01.

Johdanto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

02.

Kaksi vuosituhatta sitten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

03.

Lopun ajan merkkejä. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

04.

Hävityksen kauhistus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

05.

Muita Jeesuksen toisen tulemuksen merkkejä . . . . . . . . . . .43

06.

Ilmestyskirjan 5 sinettiä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50

07.

Kuudes sinetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

08.

Seitsemäs sinetti ja 4 pasuunaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

09.

Viides ja kuudes pasuuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61

10.

Jumalan temppeli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64

11.

Säkkipukuiset profeetat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

12.

Paluu alkuseurakuntaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

13.

Seitsemäs pasuuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

14.

Vaikeasti ymmärrettävistä Raamatun ennustuksista . . . . . . .76

15.

Jerusalem, meidän äitimme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79

16.

Peto nousee merestä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

17.

Antikristus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

18.

Esikoispoika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

19.

Jumalan vihan ilmeneminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96

187

20.

Googin sota . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100

21.

Jumalan vihan täyttymys ja Karitsan häät . . . . . . . . . . . . . . .107

22.

Suuri portto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

23.

Tuhatvuotinen valtakunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

24.

Uusi Jerusalem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

25.

Yhteenveto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

26.

Liite 1: Numeraalinen Raamattu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

27.

Liite 2: Esimerkki sanan ”rakkaus (agapee)” käytöstä . . . . .134

28.

Liite 3: Meksikon lahden öljykatastrofi . . . . . . . . . . . . . . . . 136

29.

Liite 4: Jumalan 10 käskyä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

30.

Liite 5: Raamatun ajanlaskua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

31.

Liite 6: Jumalan nimi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

32.

Liite 7: Kolminaisuusoppi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

33.

Liite 8: Tulessa kastaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

34.

Liite 9: Uutta testamenttia hepreaksi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

35.

Liite 10: Korvausteologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

36.

Liite 11: Uusi maailmanjärjestys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174

37.

Liite 12: Vapaamuurarit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

38.

Loppusanat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

39.

Käytetyt Raamatun kirjojen tai kirjeiden lyhenteet . . . . . . . 184

40.

Lähdeluettelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185

41.

Sisällysluettelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .186