CRÍTICA DE CINE POR ANÍBAL RICCI ANDUAGA Ingeniero Comercial. Escritor
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LA IGLESIA DE LA SALVACIÓN (2017)
Dirigida por Paul Schrader
ilme dirigido y guionizado por Paul Schrader, el mismo que puso al volante a Travis Bickle, el taxista subnormal que mediante la violencia quería depurar al mundo de la degradación moral (Taxi Driver). Esta nueva cinta de Schrader despliega otro discurso crítico respecto del lugar de la Iglesia y su connivencia con el dinero. Supuestamente busca la salvación de las almas, cuando en realidad silencia su voz tras cada donación de empresarios que permiten erigir sus templos. El reverendo Ernst Toller está a cargo de la primera Iglesia Reformada, que es parte de una organización estadounidense llamada Vida Abundante. El apartado estético es muy importante. Desde un primer momento se muestra un templo pintado enteramente de blanco enclavado en medio de la oscuridad, metáfora perfecta de la desconexión de la Iglesia respecto del mundo real. La mayor parte de la cinta está construida en base a planos fijos, que muestran la soledad del templo, los árboles desnudos y un cementerio sin visitantes. Prevalecen los tonos
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grises en medio de un paisaje invernal. Hay austeridad compositiva en dichos planos, un homenaje al cine de Carl Theodor Dreyer, internándose también en los misterios de la religión. La voz en off, mientras el reverendo escribe en un diario, muestra el conflicto interno del párroco, no solo con la religión sino también contra el mundo contaminado de los humanos. Sus primeras impresiones suceden después de entrevistar a Michael, el marido de una asidua visitante de la parroquia. Michael es un activista que lucha contra el cambio climático. Ernst Toller observa la vida como una lucha entre la esperanza y la desesperanza. Escribe a mano que la desesperación es una muestra de orgullo al no darle chance a Dios de superar el caos. Michael se manifiesta agobiado y Mary encontrará en el garaje vestigios de ese otro conflicto interno. Michael detona en el reverendo una concientización del problema ambiental. Toller oculta las pertenencias luego de su muerte, de alguna forma no quiere desprestigiar su causa ecológica. Ernst no está de acuerdo con el extremismo, pero en una decisión igualmente extremista, participa
