LaNetaNeta
Una celebraciﾃｳn de quienes hacen la diferencia dentro de la comunidad centroamericana en EUA
EL ARTE CONMEMORATIVO DE
VICTOR CARTAGENA
窶馬uestras vﾃｭctimas como sujeto estﾃｩtico P hoto : V ictorino C artagena
DEL editor
E
Edgar Ayala
n la edición inaugural de LaNetaNeta expresamos la motivación detrás de nuestro proyecto editorial: Destacar a las y los centroamericanos que están marcando la diferencia dentro de la comunidad centroamericana en los Estados Unidos, frase que hemos adoptado como nuestro “tag-line”. En nuestro primer número destacamos a la cantante guatemalteca Ana Nitmar, quien nos llevó a los orígenes tropicales de su niñez en Costa Sur guatemalteca; aprendimos sobre sus logros artísticos y su conexión con las causas justas. Y hoy, en nuestro segundo número, nos complace presentarles al artista visual salvadoreño, Víctor Cartagena, quien es reconocido nacional e internacional como uno de los principales referentes de ese mismo movimiento de artistas inmigrantes centroamericanos, quienes a través de sus producciones estéticas, literarias, musicales y culturales, demuestran que las y los centroamericanos somos un pueblo creativo, vibrante y tenaz. A través de sus imágenes Víctor Cartagena nos conduce por un callejón obscuro, nos provoca y nos confronta con nuestros propios miedos y demonios, parte de la psiquis centroamericana que es consecuencia de nuestra historia reciente. Sus exploraciones visuales teñidas de trazos de la violencia del pasado, y del presente, son antídoto contra la amnesia colectiva. Nos prohíben olvidar al mismo tiempo que nos invitan, a no solo reflexionar pero a la acción en búsqueda de la luz al final de ese túnel. En el ensayo magistralmente escrito por Rebecca Katsaris, aprendemos sobre los orígenes de Víctor Cartagena, su desarrollo como artista, pero sobre todo, sobre cómo, como espectadores y artista somos parte de una misma realidad, un mismo principio, y vivimos en un mismo presente. El cúmulo del trabajo de Víctor Cartagena nos confronta y nos hace ver que cuando que es imprescindible romper con el silencio que entierra las atrocidades perpetradas en Centro América, —o en cualquier otra parte del planeta—, para acercamos paso-a-paso a la posibilidad de desarticular la violencia que sigue a nuestros países de origen, nuestros vecindarios, nuestras familias... la que existe en todas y todos nosotros. En este segundo ejemplar: • re-visitamos cómo el Estado salvadoreño confronta su pasado judicialmente • compartimos la historia de un niño inmigrante hondureño cuyo sueño americano no llegó mas ayá del norte de México • compartimos un análisis sobre el reciente anuncio de la Administración Obama sobre “los cambios” es sus políticas sobre el arresto de inmigrantes • te explicamos brevemente cómo descargar SKYPE para llamar gratis por internet • y en anticipación a la celebración del Día de Los Muertos, te ofrecemos una “historia de ultratumba”, la leyenda de Vanushca, gitana que murió de amor en Guatemala a finales del siglo XIX, en Quetzaltenango, cuyo recuerdo sigue siendo inspiración y consuelo para miles de enamorados hasta el día de hoy, quienes visitan su tumba el Cementerio General de la ciudad de Xela para pedile a Vanushca interceder a su favor en el amor. Gracias nuevamente a nuestras y nuestros lectores por sus muestras de aprecio y de encomio para este proyecto, y a nuestros anunciantes, nuevamente nuestros sinceros agradecimientos.
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LaNetaNeta E d g a r A ya l a E d i to r -P u b l i s h e r -D e s i g n e r ayaladesing@sbcglobal.net (510533-3363 E v e ly n S a n c h e z L at i n a P o l i c y E d i to r A l i c i a I vo n n e E s t r a da P h .D. L at i n A m e r i c a n L i t t e r a ry E d i to r G u s tavo M o n z ó n G u at e m a l a n A f fa i r s Celso Castro H o n d u r a n /G a r i f u n a A f fa i r s Carlos Cil I n d i g e n o u s P e o p l e s A f fa i r s R o b e r to L e m u s R i g h t s & L e g a l A f fa i r s J u a n L ó pe z F i n a n c i a l A f fa i r s V i c to r C a r tag e n a V i s u a l A r t s C o n t r i b u to r D av i d B ac o n P h oto g r a f e r /L a b o r A f fa i r s C o n t r i b u to r Rosendo Aguilar D a n c e r /P e r f o r m i n g A r t s C o n t r i b u to r
También en este número: SKYPE Llamadas gratis por internet a cualquier parte del mundo Página 17
Víctor Cartagena: en medio de la guerra y el
E special para L a N eta N eta : P or R ebecca K atsaris , L ondres , I nglaterra , S eptiembre de 2011 A daptación
y
T raducción
de
E dgar A yala
“Si, porque con la muerte dejamos de sufrir, quienes seguimos viviendo persistimos en un velo de lagrimas”. —Manlio Argueta, Un Día en La Vida
V
Foto de Robertino Ragazza
íctor Cartagena es un artista visual salvadoreño quien ha trabajado en San Francisco, California, desde mediados de los ochenta. Su cúmulo creativo es un catálogo sensitivo y narrativo sobre el desplazamiento cultural forzado, explotación humana, inmigración, memoria e identidad. Nació en San Salvador, El Salvador, el 27 de marzo de 1965. Cartagena salió de El Salvador en 1985 a la edad de 19 años, huyendo de la brutal guerra civil que había comenzado en 1980, la cual llegó a su fin oficial en 1992, con la firma de los acuerdos de paz entre gobierno y guerrilla. Cuando llegó a San Francisco California se instaló en el vibrante distrito latino de La Misión, El Salvador estaba envuelto en una cruenta guerra irregular que hundía a este pequeño país centroamericano en una indescriptible violencia, la cual causó decenas de miles muertos y expuso a El Salvador a horrendos crímenes en contra de su población civil. “El horror de la guerra y el miedo me empujaron a no poder estar mas en un país violento en el que ser joven era sumamente peligroso”, dijo Cartagena durante una entrevista para el documental, Portrait of Artists as Latino Immigrants, estrenado en el año 2005. >> LaNetaNeta | octubre 2011 1
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A través del trabajo visual de Cartagena se puede ver que la violencia del estado no es algo que pertenece solo al pasado sino que esta violencia es algo que continúa afectando la vida de las y los centroamericanos en variadas circunstancias. Mediante traer el doloroso pasado al presente, Cartagena nos invita a “confrontar las cosas sobre las que no queremos hablar”, con el objetivo de que juntos, espectadores y artista, podamos articular una conciencia ética y mejorar nuestra capacidad de recordar. Conforme pasó el tiempo, mientras Cartagena se adaptaba a su vida como inmigrante en San Francisco, —su nuevo hogar como el le llama a esta maravillosa ciudad—, desarrolló y expandió su trabajo. Su producción artística evolucionó del enfoque en la
Foto: Julio César Martínez
Cartagena cuenta que la mayoría de sus amigos terminaron en la cárcel, desaparecieron misteriosamente o fueron brutalmente asesinados. Obviamente el también corría peligro, vivía en constante peligro y rodeado de violencia, el salir del país resultaba ser lo mejor que podía hacer en aquellos momentos. La decisión de abandonar su hogar, dejar atrás a su familia y amigos fue algo que le atormentó durante sus primeros años de inmigrante en San Francisco, confiesa Cartagena en la misma entrevista. Por varios años Cartagena evitó trabajar en lo que tuviera alguna referencia a la guerra que desgarró su país, “para no hablar de lo que le causaba un profundo dolor”, las torturas, el sufrimiento, las esperanzas truncadas por un hogar y su sed de justicia. Conforme pasaron los años del exilio, poco a poco Cartagena logró canalizar la frustración y el resentimiento y comenzó a construir lo que llegaría a ser un cúmulo de trabajo que denuncia la violencia institucionalizada y sancionada por el estado salvadoreño, y sus catastróficas repercusiones sobre el pueblo salvadoreño. El cúmulo del trabajo artístico de Cartagena representa una profunda articulación de la violencia que se produjo durante el conflicto armado interno de El Salvador entre 1980 y 1992, y su extensa secuela traumática. Cartagena responde a la violencia condonada o perpetrada por el estado y sus consecuencias, como la explotación y el maltrato de las y los salvadoreños, dentro de lo que destacan su enfoque pictórico del sufrimiento, dolor y desconsuelo de inmigrantes en San Francisco, California.
violencia política en su tierra natal, hacia una investigación más amplia del panorama socio-político, a través de un examen de la cultura consumista, violencia urbana en EUA, la vida de las y los indigentes, exilio, identidad, inmigración, y actualmente, el excesivo poder de los medios de comunicación masiva. Su trabajo es hoy día un basto mundo de pasiones, secretos, cuestionamientos y miedos, una exploración de su propia realidad y su entorno. Su trabajo gráfico desafía estilos y categorías, moviéndose de uno a otro “médium” de forma intachable, sin perder su carácter provocativo y siempre con el objetivo de capturar a una audiencia crítica e interesada en temas complejos sobre todo aquello que tiraniza al ser humano. En su “nueva tierra” Cartagena >>
Memorias Anatómicas/Mirando Al Sur, 1997 Fragmento de mural sobre papel, mix media.
“El trabajo de Víctor Cartagena es honesto consigo mismo y fiel a su experiencia de vida. Sus recuerdos de su país natal son a la vez dolorosos y místico. Son un viaje espiritual en busca de la identidad. No obstante sus mono-litografías son imágenes sobre un país imaginario que no tiene barreras geográficas, un país diferente al suyo o del de cualquiera; una tierra ficticia a la que muchos de nosotras y nosotros pertenecemos”. —Enrique Chagoya (Profesor de Arte e Historia del Arte Stanford University, California.
comunica elocuentemente sus temores personales, oponiéndose vigorosamente a cualquier cosa que viciosamente amenace la dignidad humana, produciendo arte que desafía la complacencia y la injusticia. A través de su arte Cartagena lucha contra el olvido, evocando el pasado que para muchos continúa sin ser resuelto. En la totalidad del trabajo de Cartagena puede verse como una continua respuesta a la violencia política. Saca a la luz el dolor y el sufrimiento, aquello que duele, cosas que tienden a esconderse, silenciosas. Como la violencia en Centro América que produjo montañas de cuerpos mutilados, fosas
clandestinas, miles de personas desaparecidas y la emigración forzada de millones de personas. Las y los sobrevivientes de tan macabro desastre, al haber sido testigos y/o víctimas de tan traumáticos acontecimientos — dolorosos momentos de nuestra historia reciente— han quedado marcados con heridas que si bien han sanado en la carne, siguen dolientes y perturban su memoria individual y colectiva, por el resto de su existencia. Se podría decir que las instalaciones multimedia y los murales de Víctor Cartagena son descritos como “trabajos para la recuperación de la memoria”, inspirados en lo que Andreas Huyssen llama “me-
mory sculpture”, que evocan la memoria literal, pero que al mismo tiempo son depósitos de la memoria de acontecimientos o actos de violencia específicos, como proceso y estructura para introducir al espectador a un diálogo profundo sobre el tema. El artista en este contexto busca retar y desafiar a quien observa, a enfrentar y abrazar aquello que nos persigue colectivamente, y nos deja indisputablemente indefensos. Al escavar la memoria usando materiales y médiums únicos a manera de caja de resonancia, artistas de la estatura estética de Víctor Cartagena llevan a sus espectadores al borde >> BANG! BANG! TOY GUN! “La observación de las conductas rutinarias me conduce a una búsqueda más profunda de las pautas sociales y económicas implícitas en nuestra sociedad. [...] Esta instalación sugiere el encuentro de nuestra comunidad con una realidad tangible que tiene el sabor agridulce del progreso, un progreso con logros y fracasos que, frecuentemente, es difícil de medir”. —Víctor Cartagena Según el informe “Homicidio infantil, suicidio y muerte por armas de fuego: Una comparación internacional de E.G. Krug, L.L. Dahlberg y K.E. Powell” de 1996, “… el índice de homicidios por armas de fuego en los Estados Unidos fue 16 veces el del promedio de los otros países industrializados, el índice de suicidios por armas de fuego fue 11 veces más alto, y el índice de muertes accidentales por armas de fuego fue 9 veces mayor.” LaNetaNeta | octubre 2011 3
de un precipicio del que solo les separa el sutil velo de la belleza misma de sus piezas. Un velo que de ser removido, nos obligan inmediatamente a confrontar cara a cara el trauma, la violencia y el dolor, logrando ser también testigos de una historia colectiva que no debe ignorarse. La recuperación de la memoria es la esencia del trabajo de Víctor Cartagena, mediante la representación gráfica de un pasado y presente de violencia, que impide a sus diversas audiencias a olvidar, y quizás también a ver con “ojos frescos” cómo nosotras y nosotros mismos lidiamos en nuestra propia cotidianidad, el espacio, el recuerdo de aquello que nos hizo sufrir y sigue doliendo. A través de su arte Cartagena intenta traducir las experiencias de las víctimas de la violencia y la guerra en una especie de conocimiento social. Al hablar gráficamente sobre su lucha interior con el silencio y el dolor, Cartagena denuncia las atrocidades
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De la serie Con los Ojos Vendados, 2005. Carboncillo, teñido con café, y fotografía sobre tela.
Con Los Ojos Vendados Instalación, parte de la Coleción Permanente del Macedonian Museum of Contemporary Art en Thessaloniki, Grecia. Una de instalaciones más mostradas de Victor Cartagena a nivel nacional e internacional. www.victorcartagena.net
que causan que los pueblos tengan que emigrar, lo que les obliga a salir de una existencia problemática y agonizante a otra, irse marcados para siempre, arribando a otra realidad en muchos casos también es inhóspita. Cartagena intenta conservar su propia memoria sobre lo que el ha vivido en el pasado violento y nos ofrece un recordatorio urgente de que el pasado es responsable por el sufrimiento del presente, obligándonos a revertir nuestras ansias por olvidarnos del pasado al llevarnos a un espacio psíquico de toma de conciencia, en el que se borre el vacío que existe entre la historia y el silencio. Las piezas de Víctor Cartagena actúan como un ritual de homenaje, de recordación compartida. En vez de simplemente reproducir imágenes de horror y violencia, su trabajo abre un espacio en el que vivimos la presencia del cuerpo ausente, el cuerpo víctima de la violencia, el cuerpo del dolor. >>
El arte de Víctor Cartagena convierte a la víctima en sujeto estético, en testigo de actos que se quieren ocultar o borrar de la memoria. Sacando inspiración y coraje de su propio dolor, recuerdos, experiencias y relatos de otros individuos, al igual que el, aterrorizados por actos de violencia cuyos afectos a veces se ocultan, pero no se borran y que continúan afectándoles en su diario vivir. Cartagena trabaja contra las estructuras, mentales o institucionales, que promueven el olvido en nuestro mundo contemporáneo. Su trabajo estético es una respuesta valiente y provocativa a la violencia y sus trágicas consecuencias. Sus imágenes e instalaciones son una investigación, un marco de prueba de los efectos de un conflicto armado. Apelan a la conciencia, son un esfuerzo por reconciliar el pasado y el presente. Cartagena ve el mundo desde la perspectiva de las víctimas de la guerra en su país: individuos capturados, quebrantados, torturados, indefensos, desaparecidos, enterrados sin nombre y sin lápida. Así, nos lleva mediante sus exploraciones visuales a confrontar los trazos de la violencia del pasado que persisten en el presente. De forma magistral, transforma la experiencia espacial de la gallería o el museo, en suelo sagrado, santificado, pero desafiante. En ambiente que se convierte en antídoto espacial contra la amnesia cultural e histórica. En un portal al ultramundo que por esotérico reside oculto, hasta que nos vemos obligados a recordar que el dolor nunca desaparece, solo se mitiga. Cartagena nos recuerda que cuando intentamos romper con el silencio que entierra las atrocidades perpetradas en su natal El Salvador, —o en cualquier parte del mundo—, desafortunadamente reabrimos cicatrices. Pero que reencontrándonos con el dolor es como damos el primer paso para destruir el ciclo de violencia y dolor que siguen afectando a Centro América, a México, a Latino América, el mundo y nuestros vecindarios. Es así como el trabajo de Víctor Cartagena se convierte en arte y profecía… del futuro y del pasado omnipresente en nuestras mentes y corazones. LaNetaNeta
Fragmentos de la instalación titulada “La Nación Invisible”, en la Galería de La Raza, en San Francisco, California, fecha. Centro: LaborTea. Instalación Multi-media. LaNetaNeta | octubre 2011 5
Rebecca Katsaris, autora del ensallo “Víctor Cartagena: en medio de la guerra y el Miedo”
Foto: Victoria Siddle - http://www.victoriasiddle.co.uk
Rebecca Katsaris nació en Atenas, Grecia, en 1984, pero creció en la Isla de Chipre. Estudió Educación Infantil y Psicología en la Universidad de Chipre y realizó su postgrado en Londres. Para obtener su Maestría, (MRes in Spanish, Portuguese and Latin American Cultural Studies) en Birkbeck University de Londres, Reino Unido, escribió su tesis magistral sobre Víctor Cartagena. Conoció a Víctor Cartagena en Grecia y desde entonces admira su trabajo “por su honestidad y su carácter rebelde y puro”. Fue la primera persona que conoció de America Central, quien le relató la triste historia de la guerra civil de El Salvador.
La historia del conflicto de este pequeño país, le hizo recordar las historias de guerra y tristeza de su propio país, la isla de Chipre, la cual está situada en el Mar Mediterráneo y ha sido colonizada por diversas culturas a lo largo de su historia. Miles de chipriotas se vieron forzados a salir de la isla después de la guerra de 1974, mediante la cual Chipre perdió la tercera parte de su territorio, en el norte de la isla. Mieles de chipriotas emigraron en busca de prosperidad económica y otros se vieron forzados a salir por razones políticas, una realidad histórica casi idéntica a la de El Salvador y la mayoría de países centroamericanos y muchos otros países globalmente. Al conocer el trabajo artístico de Víctor Cartagena, Rebecca Katsaris decidió aprender mas sobre el complejo fenómeno de las migraciones en Centro América y a nivel global. Pero quiso ir mas allá: aprendió el idioma español y estudió historia y cultura latinoamericana adentrándose en sus dos grandes influencias, España y Portugal.
A través del trabajo de Víctor Cartagena, Rebecca Katsaris logró abrir puertas y ventanas que le permitieron entender las raíces de la emigración salvadoreña hacia los Estados Unidos (principalmente). Se introdujo en una realidad que trasciende las fronteras y que habita en la mente, en la psiquis de la persona migrante, de individuos y de todo un pueblo. Fue así como su interés por la psicología y los idiomas, le llevaron a aprender y a escribir sobre otro lenguaje mas profundo, uno que se expresa no solo con palabras, pero con imágenes que provocan, que despiertan la conciencia. Mediante el estudio del cúmulo del trabajo visual de Víctor Cartagena, Rebecca Katsaris logró reconciliar su propio mundo al descubrir que como migrantes, todas y todos estamos conectados por un hilo invisible, que solo el arte y la creatividad que nacen del alma pueden revelar. Mas no solo para adornar paredes o espacios, para entretenernos, sino para que todas y todos descubramos que juntos podemos construir un mundo mejor. LaNetaNeta
Soy hai/Fear/Miedo, Mural Digital, MACLA, San José, California, 2011. MACLA/Movimiento de Arte y Cultura Latino Americana: www.maclaarte.org
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C arlos R ene M auricio D irector E jecutivo P royecto A lto a la I mpunidad
“B
asta con que haya una orden de captura o alerta roja de parte de la INTERPOL, para que se capturen a los indiciados”, fue el fallo que dio la Corte Suprema de Justicia Salvadoreña en contra de dos guatemaltecos acusados de narcotráfico por la agencia anti-drogas estadounidense, DEA. Apenas un par de meses mas tarde, la misma Corte decidió que la orden de captura o alerta roja emitida por la INTERPOL en contra de los militares salvadoreños acusados en España por el asesinato de 6 padres Jesuitas en 1989, no bastaba para capturarlos. En el primer caso los magistrados hicieron una decisión basada en las
leyes salvadoreñas y los tratados internacionales suscritos por el gobierno, pero en el segundo caso, fue una decisión política. Y para justificar semejante adefesio, sin asomo de vergüenza, dijeron que en el primer caso “se había equivocado”. La justicia española avanza un caso contra Rafael Humberto Larios, (exMinistro de la Defensa), Juan Rafael Bustillo, Francisco Helena Fuentes, Juan Orlando Zepeda, Mariano Amaya Grimaldi, José Ricardo Espinoza Guerra, Gonzalo Guevara Cerritos, Antonio Ramiro Ávalos
Moreno y Joaquín López. Durante el mismo operativo del Ejército Salvadoreño también fueron asesinadas la empleada Elba Ramos y su hija Celina de 15 años, ambas salvadoreñas. El Salvador hasta este día continúa sumido en la impunidad. Por primera vez desde que cesó la guerra civil se presentó una acusación formal contra miembros del alto mando del ejército, mas no por un juez salvadoreño, sino por juez español Eloy Velasco, quien tiene jurisdicción por tratarse de víctimas españolas. Pero como lo
El Salvador, aún tras un velo de impunidad Vargas y Tomás Zárpate Castillo. La Alerta Roja incluye también a René Emilio Ponce, fallecido el pasado dos de mayo. Todos acusados del asesinado de 6 ciudadanos españoles el 16 de noviembre de 1989, los sacerdotes jesuitas, Ignacio Ellacuría, rector de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, UCA; Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró, Armando López, Juan Ramón
demuestran los hechos, los encargados de la justicia salvadoreña se convierten en protectores de quienes han cometido actos de lesa humanidad. En El Salvador la ley no se imparte igual para todos. La ley que penaliza el aborto por ejemplo, es aplicada con mucha severidad. En El >>
Caras Azules, 2000. Dibujos a lápiz en papel, carboncillo y tinta
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Salvador cualquier tipo de aborto es un crimen, no importa si el embarazo es producto de una violación, o si el embarazo pone en peligro la vida de la madre, o que si el niño o la niña va a nacer malformada o muerto. No importa. Los encargados de hacer prevalecer la ley son muy drásticos. Mujeres que han tenido abortos espontáneos o no provocados, han acabado en la cárcel. El Salvador sigue siendo un país desigual, a pesar de que el gobierno de izquierda del presidente Mauricio Funes, quien llegó al poder gracias al partido de la ex-guerrilla, el FMLN, prometiendo durante la campaña electoral cambiar la forma en que se imparte la justicia. Mientras que el presidente Mauricio Funes aseguró que los militares requeridos por la Audiencia 8 LaNetaNeta | octubre 2011
Nacional española que investiga la masacre de los sacerdotes jesuitas estaban bajo detención formal, y que era el Organismo Judicial el que debía decidir el siguiente paso a tomar, es decir, la extradición, sus declaraciones contrastaron con las de la Policía Nacional —bajo jurisdicción del Ejecutivo—, que rindió informe ante la INTRPOL aduciendo desconocer si alguien había detenido a los militares en suelo salvadoreño. Los crímenes llevados a cabo por funcionarios del Estado son crímenes de lesa humanidad y los autores pueden ser enjuiciados en cualquier parte del mundo bajo la Doctrina de la Jurisdicción Universal. La ejecución de los seis Jesuitas españoles fue el asesinato de las seis mentes más brillantes de la Compañía de Jesús en Latinoamérica de la época, y la forma
Anatomia de la Mentira, instalación tridimenciaonal, siluetas a tinta sobre cartón, 2007
Carlos René Mauricio, Fundador y Director Ejecutivo del proyecto, Stop Impunity Project Education, San Francisco State University, San Francisco, California. Actualmente reside en Washington DC. Contacto: <stopimpunity@gmail.com>
en que los asesinaron no solo fue atroz, sino cobarde. El juicio en España continúa, aunque por lo pronto los acusados no estén presentes y sigan prácticamente libres. Mientras tanto El Salvador sigue siendo un país en el que las heridas de sus victimas continúan abiertas por falta de justicia. Ningún juicio en contra de los violadores de los Derechos Humanos, ha sido cerrado y miles siguen sin abrirse. LaNetaNeta
Crónica de la travesía de Cristian, un hondureñito indocumentado D el S ol de M éxico — www . oem . com . mx
Foto: El Sol de México
Guanajuato (México) – Guanajuato (México) – Arriesgar su vida en los vagones de un temido tren y atravesar ríos y senderos peligrosos, parece que no fue pretexto alguno para impedir que Cristian Gómez Moreno, un niño migrante de origen hondureño, decidiera viajar hacia Estados Unidos en busca del “sueño americano”. Aunque no llegó a su destino, el niño de trece años de edad se encuentra temporalmente como huésped en un albergue de Guanajuato, México, hasta donde llegó la prensa mexicana interesada en destacar su historia. Inicia la travesía Salir de madrugada y despedirse de los suyos, fue quizá un enorme reto para Cristian. Pero otro sin duda fue el hecho que en sus bolsillos llevaba nada más unos cuántos lempiras, a diferencia de los otros 15 acompañantes los cuales le aventajaban en edad y experiencia. Lo cierto es que a su corta edad, “el cuquis” arriesgó su vida en el peligroso camino del desierto, con el anhelo de adquirir una motocicleta que cargue leña y alivie el forzado trabajo de su padre. La atrevida hazaña la destacó el diario ‘Sol de México’, quien informó que el menor de edad viajaba junto a un nutrido grupo de incognito a fin de cruzar hacia Estados Unidos.
Según el periódico mexicano, el niño se motivó a viajar de “mojado” desde hace 5 meses, mientras escuchaba hablar a varios adultos que buscarían un mejor futuro en el país del norte. “Yo los escuché en la calle, los seguí hasta una casa donde estaban planeando el viaje y les dije que yo me iba con ellos. No tenía dinero pero un amigo y un tío me prestaron para juntar para el viaje”, confesó ‘El Cuquis’ a la periodista. Fue así como logró juntar, 2 mil 500 lempiras que traducidos en moneda mexicana equivalen a unos 1.644 pesos. Asegura que así como tuvo el tiempo de planear su huida, también le quedó para despedirse de sus padres José Arnaldo y Karla Antonia, así como de sus hermanos Karla, José y Javier, de quienes afirma se marchó prometiéndoles volver con dinero. De esa manera comenzó su travesía, a bordo de un camión que dos días después lo dejó en Guatemala. Guatemala, Veracruz y “San Juan de Dios” “Caminamos mucho tiempo, rodeamos el río por cerros y montañas... Pero ni así nos salvamos de los ríos, cuando llegamos a Chiapas casi me ahogo, no sé nadar y tuvimos que atravesar un río, pero como jugando un amigo me lastimó el brazo no pude hacer nada, lo bueno es que me puse flojito y 2 de los señores que iban con nosotros me detuvieron”, explica. Sin pensar que lo que vendría era aun más pesado que la liviana y vieja mochila que cargaba tras sí, la publicación destacó que Cristian se enfrentó a las inclemencias del sol, la lluvia y el frío, así
como el resto de los hondureños que emigran de su país. Sabía que debía vigilar la llegada del tren y avisarles a los demás. En ese camino conoció a Polito, el migrante que según Cristian le enseñó algunos trucos en caso de ser asaltados: “Polito que estaba encargado de mí, hizo un costalito de plástico, donde metió el dinero que ya habíamos cambiado por pesos, me dijo que si había algún problema, nos encontrábamos a los ‘Zetas’ o que alguien nos quisiera asaltar me metiera el costalito debajo de la lengua y que por nada del mundo se me ocurriera hablar”, comentó con inocencia. Lastimosamente el atraco vendría en la siguiente estación. A la altura de Veracruz, mientras cortaban cacao para alimentarse. “Dos sujetos que cuidaban una parcela de cañas despojaron del dinero a uno de sus compañeros”. Temerosos y preocupados por el asalto, ‘el Cuquis’ siguió su camino, el que culminó horas después. lejos de sus compañeros de viaje. De esa manera llegó a Irapuato, donde fue ayudado por personas altruistas, que motivados por su hazaña decidieron solidarizarce con él y refugiarlo temporalmente en la casa “San Juan de Dios”, donde recibe alimentación, comida alojamiento y cariño; las autoridades del albergue solicitan la generosidad de las personas para hacer realidad el sueño del “Cuquis” y retornarlo cumpliendole su “sueño”. El teléfono de contacto en México es 1-35-36-54, con la señora Maruca Torres. LaNetaNeta | octubre 2011 9
Reclamin
y t i n a m u g Our H Building Harmony
http://www.youtube.com/watch?v=CLj5wsdnnEE http://www.youtube.com/watch?v=6kGDL-1vqlo&feature=related La concepción negativa y equivocada que predomina acerca de nuestras comunidades es la raíz de políticas adversas y perjudiciales hacia nuestra gente. Por ello NALACC resolvió adoptar la iniciativa “SOMOS / WE ARE” para reivindicar nuestra integridad humana y profesar con orgullo nuestras raíces y herencia multicultural y multilingüe. Estos son dos videos producidos por NALACC para avanzar de una manera coordinada el trabajo de educación, organización y empoderamiento de comunidades inmigrantes. WWW.NALACC.ORG
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Vanushca,
la gitana que murió de amor
Vanushca es el nombre de la artista gitana que llegó a Xelajú, Quetzaltenángo, Guatemala, a finales del Siglo XIX, como parte del elenco de un pequeño circo. La joven gitana se enamoró del hijo del gobernador y este, al enterarse del romance, envió al muchacho a España. Según la historia, Vanushca murió de tristeza al enterarse que su amado se había marchado para nunca volver. Sus restos yacen el el Cementerio General de la ciudad de Quetzaltenángo, Guatemala. >>
Vanushca Cárdenas Barajas, también conocida como Margarita Mielos. Vahushca vivió en Xela entre 1910 y 1927
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G
an misterio rodea la leyenda de esta gitana que murió de amor y que, hoy, desde su tumba intercede por los amantes desesperados que día a día acuden al cementerio general de Quetzaltenango para colocar flores y llenar de peticiones la tumba donde, desde hace alrededor de un siglo, descansan los restos de la Vanushca. Las versiones de su historia han variado con los años. Unos dicen que era una gitana rusa que vino de España y que se enamoró perdidamente de un quetzalteco de la alta sociedad; otros dicen que el español era él. El caso es que de una u otra manera, se trataba de una relación prohibida, imposible. Unas versiones indican que fue el padre del novio quien trató de evitar la relación, y, para ello, envió a su hijo a estudiar a España; otras versiones afirman que los gitanos, simplemente, continuaron su camino por Guatemala. Sea como fuere, el resultado no varía: la mujer muere abrumada por la imposibilidad del amor, y desde entonces no faltan flores en su tumba, peticiones amorosas para que vuelva el ser querido, y regalos por los deseos cumplidos. Sin embargo, la confusión va más allá, y es que la verdadera identidad de quien descansa en esa tumba está en entredicho. A pesar de una lápida que parece identificarla plenamente, hay quienes indican que no coincide con su nombre real ni su edad. De cualquier manera, Vanushca Cárdenas Barajas, Margarita Mielos o simplemente Vanushca resulta ser un dato intrascendente cuando una visita y un deseo sobre su tumba prolongan la esperanza de algún corazón.
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Foto: El Quetzalteco - ww.elquetzalteco.com.gt Imortalizan a Vanushca: La gitana misteriosa, que dicen “murió de amor”, ya tiene una escultura en su tumba para inmortalizar su historia y recibir peticiones de enamorados. Los escultores quetzaltecos, Pilar y Augusto Ajcá donaron la figura artística que, desde este lunes, luce la tumba de Vanushca Cárdenas Barajas. La escultura muestra a una mujer yaciente, con atuendo de gitana y en el rostro, la expresión del dolor producido por la muerte, pero más por un amor que nunca pudo ser. El sepulcro de Vanushca es uno de los más visitados en el Cementerio General de Quetzaltenango. Decenas de hombres y mujeres acuden a pedirle “milagros de amor”, que según la leyenda, ha cumplido en gran cantidad. Los escultores Ajcá donaron la fina pieza de mármol. Su colocación se realizó el Día del Cariño, con la presencia de la presidenta de la Comisión de Cultura de la Municipalidad, Tomy Oliva, y el historiador Francisco Cajas Ovando, quien resaltó que en el Libro de Inhumaciones del camposanto, aparece el registro de entierro de Margarita Mielos —verdadero nombre de Vanushca— el 11 de noviembre de 1927.
Por Mynor Toc Pese a que Vanushca, la gitana, no tuvo descendientes, su tumba es la más visitada en el cementerio de la ciudad de Quetzaltenango. Su sencillo mausoleo es pintado periódicamente, se mantiene con flores frescas y sus paredes están saturadas de mensajes amorosos. Aun muchos visitantes los lleva la curiosidad de conocer más sobre la leyenda de la gitana que murió por un amor no correspondido y en cuya memoria Álvaro Aguilar, ex miembro de Alux Nahual, compuso una canción el año pasado. Tampoco faltan parejas de enamorados que llegan al sepulcro a hacer votos de un cariño perpetuo.
Sergio Valle, de Salcajá, cuenta que quienes más visitan la tumba son los adolescentes, en especial estudiantes, que le llevan claveles rojos y le piden favores de amor. Al parecer se los concede, pues tras recibir respuesta positiva, los jóvenes pagan con más visitas al sepulcro y más flores para adornarlo. “Se sabe que algunas veces ha sido pintado hasta dos veces en una semana”, afirma. Valle relata que una pareja amiga, padres de un niño, le han contado que le deben a Vanushca el estar juntos. “No puedo decir sus nombres, pero ellos dicen que aún visitan la tumba”, dice. >>
Los historiadores no le ponen atención, y los cronistas no se ponen de acuerdo sobre los datos reales de ese personaje, pero la leyenda crece en el imaginario popular. Algunos cuentan que llegó con una familia de gitanos; otros, que fue con un circo. También se cree que era de Hungría, mientras algunos aseguran que de la India. Se afirma que murió de amor, pero no se descarta que haya sido a causa de alguna enfermedad. La lápida indica que existió alguien llamado Vanushca Cárdenas Barajas, que vivió entre 1910 y 1927. El epitafio deja entender que su amor no correspondido murió antes, y lejos, pues cita: “El hombre que yo amé en vida, sus restos yacen en la madre España”. Valle asegura que la leyenda ya no es solo quetzalteca, pues la gitana es invocada por enamorados en departamentos cercanos. De hecho, aparece en cientos de sitios de internet en distintas redes sociales. En Quetzaltenango, la organización artística Botica Cultural hace representaciones callejeras de personajes de leyenda, en las que incluye a Vanushca. En febrero de 2011, la oficina municipal del Centro Histórico colocó una estatua de mármol en la tumba de la gitana, para reconocerla como personaje del imaginario quetzalteco.
El Misterio de Vanushca Todos los días sobre su tumba aparecía una rosa roja, el misterio nunca se logró resolver, ni el guardián del cementerio, ni sus asistentes comprendían por qué cada mañana sobre el panteón aparecía la rosa, si nadie entraba al cementerio. Pese a que se empeñaban en averiguar y quién era quien ponía la rosa roja sobre la tumba y vigilaban las entradas al camposanto, la rosa roja aparecía en ese lugar y nadie descifraba quién era el personaje que la colocaba. La mujer de la tumba era la gitana Margarita Mielos, conocida también como Vanushca y dice la leyenda que quien todas las mañana llevaba una rosa roja era su enamorado un joven, 10 años menor que ella, de la alta sociedad de Quetzaltenango. El misterio se hizo grande cuando el enamorado se casó, se fue a vivir a la capital y murió en la mendicidad y a pesar de eso la rosa roja seguía apareciendo sobre su tumba. La leyenda dice que Vanuscha llegó a Quetzaltenango procedente de España, con un grupo de gitanos que se instalaron en el río de La Ciénega, lo que hoy se conoce como la zona 2. Durante su estadía entre 1917 y 1918, Vanushca conoció al joven de la alta sociedad de Quetzaltenango.
La familia de este joven se espantó con la noticia y a toda costa evitó el romance entre estos jóvenes. Como en la historia de Romeo y Julieta, la familia de los gitanos emigraron a Mazatenango y ante ese alejamiento al que fue obligada, Vanushca opta por tomar una pócima venenosa que le causa la muerte y al morir su padre decide traerla a esta ciudad para darle sepultura y según los registros históricos de la administración del cementerio, la mujer que se encuentra en esa dirección es Margarita Mielos, también conocida como Vanushca, quien murió a los 36 años a causa de una herida gástrica ocasionada por una sustancia química. Aunque el enamorado era conocido en la alta sociedad quetzalteca, de ese tiempo, se sabe que se casó, luego viajó a la capital donde se gastó su fortuna en licor, no tuvo hijos y murió en la mendicidad. En la actualidad mucha gente acude en busca de la energía de Vanuscha, otros le dicen el milagro de amor, para pedir favores especialmente de amor, quienes logran el favor colocan flores sobre su tumba y en ocasiones la pintan. De esa cuenta la tradición de que siempre habrá flores frescas sobre la tumba de Vanushca se mantiene a pesar del paso de los años. >>
Tanto en la lápida en la tumba de Vanushca, como el su tumba, cientos de enamorados dejan sus peticiones cada año. Según cuenta la leyenda, sobre su tumba siempre aparece una rosa y nadie sabe con certeza quién la coloca. En Febrero de 2011 su mausuleo fue remosado y una estatua que representa a Vanushca fue colocada sobre el mismo. El monumento fue esculpido por Pilar y Augusto Ajcá, quienes donaron la figura artística
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HONOR A NUESTRAS Y NUESTROS MUERTOS Papel Picado Calaberas de Azucar Textiles, Joyería Cerámica de Guatemala y de El Perú ADEMÁS Trajes de Juan Diego y de La Virgen de Guadalupe Ponchos y Zarapes Originales
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El muerto que ayudó a reparar el auto THace varios años durante noviembre, un personaje quezalteco falleció en Retalhuleu y una funeraria local prestó el servicio para trasladar el cadáver de ese lugar a Quetzaltenango. El piloto venía de regreso a Xela y en la parte trasera del auto traía la caja mortuoria y luego de dejar atrás el túnel de Zunil, una de las llantas se pinchó. El conductor estacionó el auto a un lado de la carretera, esa noche había luna llena y era posible ver cómo reparar el desperfecto. Minutos después se acerco un señor, quien en apariencia vivía por Santa María de Jesús, él le ofreció al empleado de la funeraria ayudarle para reparar el daño. Luego de cambiar el neumático, el piloto de la funeraria regresó a Xela y estando en la morgue se llevo el susto Parejas de enamorados suelen jurase su amor frente a la tumba de Vanuscha. Foto: Mynor Toc, Prensa Libre.
de su vida al darse cuenta que la persona que le ayudó en la carretera era la misma que venía en el ataúd. La lista de los que morirán Invisibles, las anima o espíritus de los que ya murieron salen a recorrer las casas de las familias para hacer la lista de los que morirán el próximo año, así lo reza la tradición oral de Quetzaltenango. A medio día del 31 de octubre las ánimas visitan hospitales y casas donde hay enfermos y si están solos estos mueren. El 31 de octubre a media noche en el centro del cementerio se escucha un murmullo, como si un grupo de personas planeara algo secreto. La tradición dice que estos no son más que los espíritus de los difuntos que están en una sesión de la cual luego entregarán el listado de quienes morirán durante los próximos 365 días. En ocasiones las ánimas salen en grandes filas interpretado cantos fúnebres por la calle que por última vez recorrieron, en este caso la de El Calvario. Según la tradición oral las ánimas pueden ser vistas por los perros quienes de inmediato realizan aullidos prolongados. >> Cementerio de Xela. Foto: www. travelingchandlers.travellerspoint.com
La joven que encargó su ataúd El que una persona joven y sana encargue su caja mortuoria es un suceso insólito. Una de esas historias sucedió en la década de los 70, cuando una joven mujer pasó saludando a don Pedro Castillo, propietario de la funeraria El Arte, en la cuarta calle de la zona uno de Xela. La joven en tono de broma dijo: ¨don Pedrito ahí le encargo mi caja¨. Do Pedrito Casillo le contestó, ¨Cállese, si para hacer su caja aún no se ha sembrado el árbol¨. Dos días después los familiares de la joven llegaron a la funeraria para pedir una caja mortuoria pues ella había fallecido en forma repentina. Pidió auxilio para sus hijos En una noche lluviosa, en la curva conocida como Pirineos, cuando todo parecía normal una familia viajaba en su vehículo cuando en medio de la carretera apareció una joven mujer con el pelo mojado y con un vestido blanco ennegrecido por el lodo.
¡Por favor ayude a mis hijos tuve un accidente y mis niños están abajo yo no puedo sacarlos! exclamó. Casi al instante el piloto del auto sacó una cuerda y se acercó al lugar comprobando que si hubo un accidente. Luego de uno minuto salió a la carretera con los dos niños en los brazos. Estaba nervioso y su rostro palidecido, no dijo ni una sola palabra a su familia que los esperaba en el carro. Cuando por fin se calmó explicó que en el fondo del lugar del accidente estaba el vehículo y en su interior el cadáver de la señora quien había pedido auxilio en la carretera.
por cumplir favores a los enamorados después de haber vivido una gran decepción amorosa. Los guatemaltecos están sorprendidos con esta nueva producción en donde Álvaro Aguilar expresa la leyenda e historia de la gitana Vanushca Bajaras y su amado. LaNetaNeta
Vanushca hecha canción El músico y compositor guatemalteco, vocalista de Alux Nahual, Alvaro Aguilar, escribe canción inspirado en Vanushca, leyenda apreciada por quetzaltecos. Tras enterarse de una de las leyendas más contadas y preciadas de Quetzaltenango, Álvaro Aguilar se impactó al saber que Vanushca Barajas, aún después haber fallecido es muy famosa
l cantante guatemalteco Álvaro Aguilar, qien pasó a la fama como miembro del grupo Alux Nahual, hizo entrega oficial de la canción “Vanushca”, realizada como tributo a la leyenda. Aguilar catalogó la entrega de la canción a Quetzaltenango como un regalo para las tradiciones y leyendas urbanas de esta ciudad. Para escuchar la canción puedes seguir este link: http://www.box.net/shared/vqymul1mvj.
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Cómo usar 1 ¿Qué es Skype? Skype es un programa gratuito que utiliza la última tecnología P2P (punto a punto) para poner al alcance de todas las personas del mundo conversaciones de voz económicas y de alta calidad. Skype permite hablar o chatear gratuitamente con otros usuarios de skype de cualquier parte del mundo, desde tu computadora o tu teléfono móvil. Skype es un programa para comunicarse ya sea por llamadas o por mensajería, las llamadas entre clientes Skype son totalmente gratuitas, si deseas llamar 2 Instalación de Skype a un número fijo o celular pues tiene su costo, que es muy bajo. Para utilizarlo solo • Skype se puede descargar gratuitalo tienes que descargar y crear tu cuenta, es realmente sencillo de utilizar. mente en la siguiente dirección: http://www.skype.com. Para descargarlo en su equipo, simplemente haga clic en el vínculo de descarga. • Guarde el archivo de instalación en su equipo en algún lugar fácil de recordar, como, por ejemplo, el escritorio. Una vez que el archivo se haya descargado completamente debe ejecutarlo para iniciar la instalación de Skype en su equipo. • Escoja el idioma que desea utilizar en la instalación y después elija la opción Acepto los términos del acuerdo, oprima Instalar • Seleccione, si desea instalar la barra de Google, después de clic en Siguiente 3 Inicio de Skype por Primera Vez • La primera vez que inicie Skype, le pedirá crear una cuenta de Skype, para ello escoja un nombre de usuario y una contraseña. • La información de los campos Nombre de usuario y Contraseña es obligatoria para usar el software. Puede escoger cualquier nombre, pero debe tener un mínimo de 6 caracteres. • Si otro usuario ya ha escogido ese nombre, deberá elegir otro, tam16 LaNetaNeta | octubre 2011
bién hay que aceptar el acuerdo de licencia de usuario 4 Cómo Buscar y Agregar un Nuevo Contacto • Antes de poder hablar con otro usuario de skype debe incluirlo en su lista de contactos. Para ello haga clic en “añadir contacto” • Se abrirá una nueva ventana donde podrá buscar a sus amigos por su nombre o por cualquier otra información que hayan puesto en su perfil de usuario. Clic en Buscar • Después de que aparezca el contacto que busca, señale el nombre del mismo y haga clic en “Añadir contacto Skype”. • A continuación deberá definir un pequeño mensaje de introducción sobre usted, para que el contacto sepa quien lo está agregando. Después de haber escrito el mensaje haga clic en OK. • La llamada se lleva a cabo al seleccionar el contacto y pulsamos el botón igual a este:
Que necesitas para utilizar skype • Una cámara web para hacer video llamadas. • Un equipo de Pc o Mac, o un “smart phone”, teléfono móvil equipado con conexión Internet inalámbrica y cámara digital en el frente • Conexión Internet
Características de skype • Llamadas gratis entre usuarios de Skype • Llamadas a teléfonos fijos y móviles y envío de mensajes SMS • Mensajería instantánea gratis • Buzón de Voz • Video llamadas gratis • Desvío de llamadas a un teléfono cuando estás desconectado
Video sobre como descargar e instalar Skype: http://youtu.be/JRbCQX9uEos
DESCARGA
el “Tutorial” de Skype: www.lanetaneta.net LaNetaNeta | octubre 2011 17
noticiasinmigracióncomunicadosopiniones... Comunidades Inseguras www.impre.com/laopinion/home.php Editorial Si el gobierno de Barack Obama va a continuar aplicando el programa de deportación Comunidades Seguras (S-Comm), tiene la obligación de asegurarse de que este realmente contribuya a una comunidad más segura y que los supuestos beneficios no se queden únicamente en el nombre. Esta semana finalizó su reporte el grupo de asesores que John Morton, director de la Oficina de Inmigración y Aduanas (ICE), nombrara en junio para reevaluar el programa y recibir las objeciones de las diferentes comunidades y expertos en seguridad pública. Según partes del reporte filtrado a la prensa, una de las principales conclusiones alcanzadas por el grupo, es que S Comm no se ha limitado a delincuentes ni amenazas a la seguridad pública y que numerosas agencias de la ley consideran que perjudica la colaboración con la policía de las comunidades inmigrantes. En realidad, todo esto se sabía desde antes de realizar estas audiencias y el propio Morton dijo el pasado junio que su agencia consideraría cómo lidiar con detenidos no convictos de delitos menores,como no tener licencias y otras infracciones menores. Esperamos que Morton haga honor a su palabra y que realmente tome medidas para revertir el daño causado por S-Comm, que en vez de ser un programa para mejorar la seguridad pública, se ha convertido en un flagelo de la misma. Comunidades Seguras se ha convertido en un flagelo a la seguridad pública.
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El 18 de agosto de 2011, el gobierno de Obama anunció cambios en la política de inmigración http://www.aila.org/ Esta información fue adaptada por el Latino Polict Forum (ww.latinopolicyforum.org) en base a un documento en inglés de AILA (American Immigration Lawyers Assocation). 20 de sept. 2011 ¿Qué Significan Estos Cambios? El 18 de agosto, el gobierno de Obama anunció la creación de un comité para revisar todos los casos pendientes ante los tribunales de inmigración (o casos en proceso de deportación.) Esta política nueva significa que: 1. Cualquier caso ante los tribunales de inmigración de “baja prioridad” se cerrará; 2. Los casos considerados “de alta prioridad” serán procesados en forma más agresiva 3. No hay reglas establecidas ni garantías que un caso será considerado de prioridad “baja” o “alta” 4. En el futuro, las autoridades de inmigración revisarán todos los casos antes de que la gente sea puesta en proceso de deportación.Casos que son de “baja prioridad” no pueden ser referidos a la corte de inmigración 5. Creará una guía para para ayudar a USCIS, a CBP y a los agentes/oficiales de ICE a que tomen mejores decisiones y más consistentes para aquellos que serán puestos en proceso de deportación (prioridad “baja” versus prioridad “alta”) 6. Ofrecerá guía para usar discreción hacia aquellas personas cuyos casos presenten una orden final de deportación
Lo Que Estos Cambios No Significan: Si usted tiene alguna pregunta sobre su caso específico de inmigración, el mejor curso de acción es consultar con un abogado de inmigración o un representante acreditad 1. En este momento, NO existe una aplicación para llenar o una forma para completarse. NO hay cuotas que se puedan pagar para ajustar su caso o estatus de inmigración 2. Si tiene un caso de “baja prioridad” NO SE LE DARÁ un permiso de trabajo o un documento de autorización de empleo 3. Esta comunicación no constituye una amnistía. NO se le dará estado legal 4. No HAY NADA donde usted pueda inscribirse en este momento Preguntas Mas Frecuetes: Si usted tiene alguna pregunta sobre su caso específico de inmigración, el mejor curso de acción es consultar con un abogado de inmigración o un representante acreditado. ¿Qué es un caso de “baja prioridad”? Los factores se basarán en la discreción prosecutorial que se resumen en un memo del director del Departamento de Seguridad Nacional de los EE.UU. con fecha 17 de junio. Durante las revisiones de los casos, la “totalidad de las circunstancias” serán consideradas caso por caso. ¿Qué es un “cierre administrativo”? Esto se aplica a un individuo que ya tiene un caso vigente ante un juez de inmigración y su caso ha quedado inactivo y no se tomará ninguna acción. Sin embargo, una persona cuyo caso haya sido “administrativamente cerrado” continuará en el procedimiento de deportación. Este caso ante una corte de inmigración se considera como una suspensión temporal. >>
noticiasinmigracióncomunicadosopiniones... ¿Obtendré estatus legal como resultado de este anuncio de la Administración? No. Los casos que han sido determinados como asuntos de “baja prioridad” serán administrativamente cerrados, o no se ejecutarán nuevas acciones. ¿Qué es un documente de Autorización de Empleo (EAD)? La Administración indicó que para cualquier individuo cuyo caso se cerró administrativamente, será elegible para solicitar un EAD. Un EAD es un documento temporal que le da un permiso individual para trabajar legalmente en los EE.UU. y obtener un número de seguro social para el trabajo. Un EAD es generalmente válido por 1 a 2 años y puede ser renovado. ¿Dónde puedo obtener más información o encontrar un abogado? http://www.aila.org/ Piden que campaña de Obama no solicite fondos usando el DREAM ACT http://maribelhastings.com por Maribel Hastings asesora ejecutiva y analista de America’s Voice Washington. — United We Dream, una de las redes que agrupa jóvenes estudiantes indocumentados que abogan por el proyecto de legalización DREAM Act, le solicitó a la campaña de reelección del presidente Barack Obama que remueva de su página oficial y de Facebook un anuncio que emplea el tema del DREAM Act y solicita contribuciones de campaña. “Pídanle al presidente Obama que saque estos anuncios inmediatamente y que tome acción real para frenar las deportaciones”, señala la petición. El anuncio de la campaña de Obama dice, en inglés y español, “Quiero pro-
mulgar la ley DREAM pero necesito su ayuda para realizar la difícil labor de hacer que las personas cambien de opinión y cambien de voto, una a la vez. ¿Contamos contigo?” [...] los jóvenes le recuerdan al presidente que pueda emplear su poder ejecutivo para concederles acción diferida como grupo, es decir, ampararlos de la deportación en tanto puede aprobarse el proyecto de ley DREAM Act presentado nuevamente esta semana en ambas cámaras del Congreso. “En vez de poner fin a nuestro dolor, ha optado por usar nuestro sufrimiento para que su campaña crezca. Esto nos parece decepcionante y ofensivo y demandamos que la campaña de Obama remueva este anuncio inmediatamente”, dice la solicitud de la red UWD.
[...] Los estudiantes y grupos pro inmigrantes le han solicitado al presidente Obama que emplee su autoridad ejecutiva para proteger de la deportación a jóvenes indocumentados que llenen los requisitos del DREAM Act. Pero Obama insiste en que es sólo por la vía legislativa que debe resolverse la situación de los llamados Soñadores. [...] A nivel nacional han progresado medidas estatales para aliviar la situación de estos jóvenes permitiendo, por ejemplo, que paguen la misma matrícula que los residentes del estado. Empero, ninguna medida estatal puede regularizar la situación migratoria de estos jóvenes, algo que está en manos del Congreso. Sin acción legislativa, el presidente podría amprararlos de la deportación mediante la acción diferida. LaNetaNeta
OPEN ESTUDIO
Victor Cartagena sábado + domingo octubre 1-2 11am a 6pm
Studio: project artaud, #101 499 Alabama, San Francisco, CA 94110 LaNetaNeta | octubre 2011 19
literaturacinevideoradiomúsica... LITERATURA - LIBROS Un día en la vida, resumen http://manlioargueta.com Un Día en la Vida como una novela testimonial, aunque todas mis novela son testimoniales y autobiográficas, pues tengo el privilegio como escritor de experimentaciones propias y ajenas de carácter excepcional, haber vivido realidades inusitadas que me retan a recrearlas con el oficio del imaginario, dándoles trato poético de acuerdo a mi vocación por la poesía desde niño, y desarrollada en la prosa novelística, a la que caí por necesidad de decir cosas que se silencian o invisibilizan en nuestras regiones centroamericanas. Este reto era difícil enfrentarlo por medio del verso que exige trato más sintético y formas estrictas de estructura y recreación lingüística. La novela comienza con un monólogo de Guadalupe Guardado. A la hora de levantarse, se abre el día con una expresión religiosa, propia de nuestra gente del campo: “No hay día de Dios que no esté de pie a las cinco de la mañana. Cuando
el gallo ha cantado un montón de veces voy para arriba, cuando el cielo está todavía oscuro y solo es cruzado por el silbido de un pájaro volando, me levanto”. En pocas líneas la novela tiene signos de identidad regional y da relevancia a un tipo de valores ambientales, costumbres, espiritualidad religiosa. También se narran los casos de María Pía y María Romelia; la toma de la Catedral de San Salvador donde participa Adolfina, nieta de Guadalupe y José; otro hecho narrativo vinculante es el del niño William educado en un cuartel de la Guardia Nacional como torturador. La novela expresa una situación de guerra no declarada de las instituciones armadas en contra de la población civil, aunque el marco temporal está ubicado antes de la declaración abierta de guerra, pues la obra fue escrita a finales de 1979. Ganó el premio UCA Editores de la Universidad Católica unos días antes de la muerte de Mon. Oscar Romero, en marzo de 1980, hecho que califica la ruptura definitiva de cualquier solución pacífica a los problemas políticos y sociales de El Salvador y da paso a las primeras formaciones guerrilleras y la lucha armada como vía necesaria. La novela es la visión de una vida distinta para quienes han sufrido las dictaduras de los países centroameri-
Entrevista con Manlio Argueta sobre Un Día en la Vida: http://youtu.be/ODFGu_7qF-Y 20 LaNetaNeta | octubre 2011
canos, calificados con indignidad como republics bananas desde las primeras décadas del siglo XX y subvalorados en su humanidad representada por valores y tradiciones. Esta situación es elemento principal que resalta en Un día en la Vida. Puede considerarse una obra social y política, una narrativa sobre hechos de la historia reciente, un novela testimonial. La historia no oficial contada por los mismos protagonistas y testigos. Para algunos el éxito de la obra se atribuyó a la situación política de guerra, pues el libro circulaba de manera clandestina y narraba hechos previos al conflicto bélico en El Salvador, una obra coyuntural sujeta a un contexto de guerra civil que involucró a toda América Central. CINE - VIDEO Cine salvadoreño en Los Angeles Una exposición de largometrajes salvadoreños se llevó a cabo en la ciudad de Los Angeles, California, del 16 al 18 de septiembre 2011. >>
literaturacinevideoradiomúsica... La muestra abrió con el documental “Poetas y Volcanes” dedicado al poeta Manlio Argueta, la segunda muestra de cine salvadoreño en Los Angeles se presentó en el prestigioso Teatro Charles Chaplin de los Estudios Raleigth, ubicados en el corazón de Hollywood. El evento fue organizado por la Fundación Salvadoreña para las Artes y el Consulado General de El Salvador en Los Angeles. La muestra de cine proyectó más de 10 producciones cinematográficas, documentales, ficción y animación. Para la inauguración, explicó el Cónsul de El Salvador, Walter Durán se contó con la asistencia del Viceministro para los Salvadoreños en el Exterior, Lic. Juan José García, acompañado de otros funcionarios del gobierno del presidente Mauricio Funes, así como congresistas salvadoreños que participaron en los festejos centroamericanos de septiembre 2011 en la ciudad angelina. Como parte de esta muestra de cine se desarrollaron foros con la participación de cineastas salvadoreños, directores como Tatiana Huezo (El Lugar Más Pequeño), Carolina Rivera (Poetas y Volcanes), Mario Anaya (Lo Inexplicable) y Carolina Fuentes (Nuestro Derecho a Cantar). Algunas de las Producciones Cinematográficas que se exhibiéron: • Poetas y Volcanes Carolina Rivera (documental)
“El Lugar Más Pequeño”: http://youtu.be/zc2parYytMs
• Mecharmant
Ivette Chorro (ficción) • Luchando por la Vida Carlos Rivas (documental) • El Lugar Más Pequeño Tatiana Huezo (documental) • Ausente Tomás Guevara (documental) • Nuestro Derecho a Cantar Carolina Fuentes (documental) • La Palabra del Bosque Carlos H. Consalvi y Jeffrey Gould (documental) • Lo Inexplicable Mario Anaya (ficción) • Cuentos de Cipotes Carlos H. Consalvi (animación) abUSAdos - La Redada de Postville, Iowa, EUA http://youtu.be/JQHbFxUGMxs El aclamado director guatemalteco de El Silencio de Neto, Luis Argueta, con su co-productora Vivian Rivas, realizaron este largo metrage documental sobre La Redada de Postville, Iowa, el 12 de mayo 2008, en la que 389 inmigrantes —en su mayoría guatemaltecos— fueron arrestados y procesados por la Administración del entonces presidente George W. Bush. abUSAdos es un documental que cuenta la historia de la redada más brutal, más costosa, y una de las mas grandes de la ICE (departamento de Inmigración y Control de Aduanas) en los Estados Unidos. La historia de la redada de Postville es paradigmática y de crucial importantcia para entender la historia de la migración y la lucha por los derechos humanos en los Estados Unidos y alrededor del mundo. Los trabajadores arrestados fueron procesados sumariamente en una jornada a la que uno de los jueces federales
participantes tildó de tergiversación legal y la cual, confiesa en el documental, le hizo sentirse avergonzado de ser un juez federal. Filmado en Guatemala y Estados Unidos, abUSAdos, la redada de Postville entreteje la historias de las familias afectadas y permite entender el fenómeno de las migraciones hacia el norte, “Este documental es un llamado urgente a reflexión seria acerca del feneómeno de la migración y de la importancia de promover una reforma migratoria basada en el respeto a los drechos humanos, civiles y laborales de los migrantes.”, afirma el director Luis Argueta. Los Invisibles http://youtu.be/JQHbFxUGMxs Serie de 3 videos sobre la pesadilla vivida por migrantes centroamericanos en su paso por México, una producción dirigida por el actor de cine, Gael García Bernal (Diarios de Motorcileta; Y Tu Mamá También; Amores Perros, etc.) y Marc Silver. Recientemente García Bernal recibió un reconocimiento de WOLA, la Oficina de Washinton Para >>
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literaturacinevideoradiomúsica... Estados Unidos, diciendo que la llamaría en 12 días, núnca le llamó. Aún así esta madre no pierde la esperanza de saber de su hijo algún día. RADIO Cronicas De La Raza
z a r r
920 AM, Houston, TX Todos los sábados de 12:00 a 14:00 hrs, con Edilson reyes, Ever Rodríguez, Francisco Schwartau y D-DJ Mario.
www.larazachronicles.blogspot.com En vivo los martes de 7 pm (Pacific S. Time) en KPFA 94.1 FM - San Francisco Bay/Northern California; KPFB 89.3 FM Berkeley; o en KFCF 88.1 FM - Fresno. Contacto Ancestral
www.kpfk.org/listen-live.html KPFK-90.7 FM, Los Angeles California, y 98.7 FM, Santa Barbara, CA., lúnes de 10:30 p.m.
n í p a Ch
www.myspace.com/danielayal Daniel Ayala se ha presentado en los más prestigiosos escenarios, así como en las más humildes condiciones de la montaña salvadoreña, ante los públicos más diversos. Actualmente Trabaja como consultor del Banco Mundial como coordinador musical y director artístico de La Orquesta Sinfónica Juvenil DB. (en formación), a ser integrada por 200 jóvenes de escasos recursos, en riesgo de violencia y en desventaja social. LaNetaNeta
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América Latina, por sus esfuerzos a favor de los derechos de las personas migrantes. Los Invisibles relata cómo al comienzo del viaje la gente está llena de esperanzas de llegar a los Estados Unidos, como la niña que viaja con su familia y que tiene la ilusión de visitar Seaworld. Filmada en un albergue para migrantes en el sur de México, la primera parte del documental revela los peligros del viaje. En la segunda parte, Gael García Bernal habla con tres hondureñas que están haciendo el viaje en búsqueda de una vida mejor para sus familias. Las tres corren un gran riesgo. Seis de cada diez mujeres migrantes sufren violencia sexual durante el viaje. Y en la tercera parte muestra la cruda realidad, el que los familiares en Centroamérica tal vez nunca sepan lo que les ocurrió a sus seres queridos. En El Salvador una madre narra en el video su desesperación por no saber dónde se encuentra su hijo que luego de diez años de haber partido hacia los
¿O unas Longanizas, un sabroso Pipian o Pollo en Crema, o unas Hilachas? ¡Nuestro Ceviche de Camarones y nuestra Mojarra Frita le traerán buenos recuerdos! ¿Qué tal un buen Cack-ik o Caldo de Pata, o un Caldo de Mariscos con una Gallo bien fría? LE ESPERAMOS CON EL SABOR
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DE SIEMPRE EN NUESTRO NUEVO LOCAL 3033 Mission Stret, San Francisco, CA 94110 22 LaNetaNeta | octubre 2011
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(415) 333-3434
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AUTENTICA COCINA GUATEMALTECA