ÀÉÐÅÍÈÊ Îáùåñòâî Àéðåíèê ÀÀÖÑÒ
æóðíàë Àðìÿíñêîé îáùèíû Òîðîíòî
3/2009
Russian_N3.indd 1
05.01.2010 0:27:33
Армения
Виды Армении. Сверху по часовой стрелке: Гегард, Гарни, Севан, Караундж.
HAYRENIQ MAGAZINE EDITORIAL BOARD: Vahe Vanesyan, Nune Zohrabyan, Gayane Minassian, Gohar Tutkhalyan, Yana Papanyan, Ara Muradyan Address: 920 Progress Avenue, Toronto, ON M1G 3T5 e-mail: haireniq@rogers.com layout and design: Grigor Hakobyan grigor.hakobyan@gmail.com
Russian_N3.indd 2
05.01.2010 0:27:47
qna{Šh“: dh`qonp`, `plemh“, `p0`u
Субботняя национальная школа им. Св. Саака и Месропа Порукой сохранения языка и культуры любой нации являются ее школы. И от того, насколько прочен остов, насколько жизнестойка питающая их кровеносная система, тем сильнее привязана нация к своим корням, тем стройнее и выше ствол, тем пышнее и зеленее крона. Образование детей – почетная и благородная миссия, а для нас, армян, приобщение наших детей к родному языку и культуре – просто жизненно необходимо. В числе многих других армянских школ, действующих в нашем городе, свой важный вклад в этот процесс национального образования вот уже на протяжении 54 лет вносит и действующая в стенах и под покровительством армянской апостольской церкви Святой Троицы субботняя школа, названная именем святых Саака и Месропа. С момента основания и по сей день здесь трудились и трудятся, не жалея времени, сил и средств, люди, воистину преданные своему народу. Количество учащихся за эти годы возросло от 8 до 200. Набор идет с 3-х летнего возраста. В школе имеется 3 подготовительные группы и классы с 1 –го по 8-ой. Коллектив преподавателей включает как опытных педагогов с 40-летним стажем преподавания, так и молодых преподавателей. Все эти люди безоговорочно преданы своему делу. В программу обучения входят преподавание западного и восточного армянско`ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:1
го языка, история армянского народа, география, армянская культура и основы религии, музыка и танцы. Общение с англо- и русскоговорящими детишками и обучение их армянскому здесь тоже не является проблемой, так же как и бытовая неустроенность или финансовое положение семей. Приводите сюда своих детей, не лишайте их такой чудесной возможности – получить и национальное образование. Как один из педагогов этой замечательной школы, хотела бы от души выразить благодарность и признательность всем тем, кто поддерживал и поддерживает нашу школу, будь то физический или материальный вклад, или просто добрoe слово. Я благодарю всех родителей, и в особенности тех, кто вступив в брак с представителями других национальностей и, не умея даже писать по-армянски имена своих детей, тем не менее выражают желание, чтобы их дети получили армянское образование. Я рада этому, пусть запоздалому, но прозрению. Давайте не будем более медлить. Наши дети – будущие армянские матери и отцы – завтрашний день нации. Почетно и достойно быть армянином, более того - вырастить наших детей таковыми. Наша школа всегда рада и готова к приему армянских ребятишек.
За подробной информацией можете обращаться в администрацию церкви или, непосредственно, самой школы. Наш адрес: St. Sahag & St. Mesrob Armenian Saturday School Holy Trinity Armenian Church 920 Progress Ave. Scarborough . On. M1G 3T5 Гаяне Минасян Преподаватель субботней школы им. Св. Саака и Месропа E
1 05.01.2010 0:27:51
edhmqŠbn
Как потеряли – где найти.... «Народ армянский, спасение твое в твоем единстве» Егише Чаренц
Любая нация, в процессе своего формирования приобретает некие общие черты, на основе которых она и отличается от всех других наций. К их числу относятся: территория, язык, социальнокультурное своеобразие -национальное самосознание. Все эти черты, на протяжении веков отшлифовываясь, передаваясь из поколения в поколение, формируют у представителей нации определенное чувство принадлежности, которое в последствии перемещается на генетический и подсознательный уровень. И армянский
народ в процессе своего становления приобрел отличительные черты, на основe которых наши предки стали именовать себя армянами. Однако, ход истории много раз нарушал наше единство (потеря территорий, лишение государственности, насильственный запрет на сохранение языковокультурного наследия, и т.д.) Политическая и экономическая нестабильность очень часто вынуждали армян покидать свою Родину. Увы, явление это не чуждо и нашему времени. В результа-
те, на сегодняшний день армяне разбросаны по всему миру.. Иногда мы сами диву даемся – почему подчас личные и клановые интересы у нас превалируют над национальными и государственными. Однако, не стоит забывать, что почти 13 веков (5-9- в.в. – 11-20 в.в.) мы не имели государственности и это обстоятельство оставило глубокий и болезненный след в национальном сознании. Краткосрочные периоды, когда Армения обретала государственность (1918-1921 г.г. – 1991 – по сей день) не позволяют в настоящее
Вид на гору Арарат со стороны Армении. Фото: Айвазян Иза.
2 Russian_N3.indd Sec1:2
`ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:27:53
edhmqŠbn
время сформировать реально действующую демократическую государственную структуру. Люди, управляющие государством, не могут отказаться от своих личных интересов. Последствия этого налицо: коррумпированный государственный аппарат, неопределенная внутренняя политика, заискивание во внешнеполитических отношениях ... уставший от бесконечных трудностей народ Армении и диаспора, находящаяся в состоянии постоянного ожидания наконец-то увидеть Армению настоящим демократическим государством. Где же нам искать ключ к разрешению всех наших проблем? Ответ однозначен – в нашем единстве, точнее, в восстановлении оного. «Одной рукой не похлопаешь, один цветок весны не прине-
сет» - гласит народная поговорка. Как за рубежом, так и на Родине, наши государственные мужи должны найти в себе силы отказаться от своих узких, личных интересов во имя одной высшей цели – сохранения нации и дальнейшего ее процветания. В настоящее время Армения и Спюрк всего лишь сотрудничают, что, выражаясь языком цифр, эквивалентно «1+1 = 2». Нам же необходимо нарушить эту арифметику и найти решение, дающее в результате единое, неделимое целое. Только так мы сможем восстановить наше единство, тем самым способствуя созданию новой национальной политики и сохранению культурных ценностей. Это, бесспорно, долгий и трудоемкий процесс, но время не ждет. Спюрк безоговорочно готов быть участ-
ником в деле процветания нации. Политическая, экономическая, демократическая стабильность в Армении, политическая воля выступить единой силой с соответствующими структурами диаспоры во всех вопросах, где затронут общенациональный интерес, приведет к окончательной интеграции Армении и диаспоры. Единый народ, единый язык, единое духовное наследие, единая культура. Остается только надеяться, что все здоровые силы нашей нации смогут сплотится во имя всеобщего единства армянского народа. Ибо эта простая истина поведет нас в будущее. Да поможет нам Господь! Григор Бананц E
Вид на гору Арарат со стороны Турции. Фото: Cameron McNeish. `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:3
3 05.01.2010 0:27:56
bgck“d
Армян победить невозможно, армян можно только разделить. (Дарий)
ДИАГНОЗ Сегодня Армения стоит на пороге больших испытаний, и никто не может с математической точностью рассчитать, что будет завтра или скажем через год, если эти протоколы будут ратифицированы и приняты в закон, но как говорится: под лежачий камень, вода не течёт. Хотя эти процессы имеют как сторонников, так и противников, и можно говорить сколько душе угодно, что Армения не закрывала никаких границ, и как она может открыть что-то если оно не закрыто... в любом случае надо двигаться вперёд и сегодня топтание на месте- самоубийство, но с другой стороны можно говорить, что турок сегодня другой и что мы поумнели, и мы совсем не те, и ... Давайте обо всем по порядку.
Государство Урарту. IX–VI вв. до н.э. Использованы карты с сайта Armenica.org.
1. Мы и турки. Вся наша история взаимоотношений с турками полна разочарований и обид. На протяжении веков наши отношения складывались не самым лучшим образом и, в конечном итоге, это вылилось в большую трагедию... для нас. Но почему-то мы виним в этом кого угодно, только не нас самих: Британская эскадра не может доплыть до Арарата, Царь всея Руси- медлит, французы- предали, грузиныне поддержали, и т.д., и т.п. Мы упорно не хотим осознать, что в наших бедах мы можем винить только себя и никого другого. Это как в болезни - если диагноз правильный, то и лечение будет эффективное, а если мы будем скрывать
4 Russian_N3.indd Sec1:4
Империя Тиграна Великого, 95–66 гг. до н. э. `ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:27:59
bgck“d
свои истинные симптомы, то врач поставит неправильный диагноз и будет лечить совсем не то, что болит. Также у нас обстоят дела в отношениях с турками ( да и не только с ними, но и со всеми остальными внешними силами, так как мы считаем правильным сказать все в лицо оппоненту, не думая о последствиях не только конкретно для себя, но и для всех остальных, в то же время внутри ведя «тонкую политическую игру»: вай, как бы не обидеть уважаемого Взго, а ведь он - родственник Бхдо), ибо они были неправильными с момента их начала, так как мы встречали врага, который польстился на наши земли и наших девушек не оружием и крепостями, а, стоя у церкви, пытались откупиться золотом и малыми жертвами, которые, в конце концов, всегда приводили к катастрофе. В армянской интеллигенции начала 20-го века было много великих людей, но почти все они были индивидуалами. Шаган Натали (Акоп Тер-Акопян) был одним из руководителей операции “Немезис”, операции по уничтожению турецких преступников и армянских отступников. Месть не ослепила его и поэтому Шагана Натали можно считать одним из здравомыслящих людей того времени. Я хочу привести несколько цитат из его работы вышедшей в свет 1928 году, но так же очень актуальных и сегодня. “Краеугольным камнем армянской политической жизни, и внешней, и внутренней - до сих пор является идея: все благоприятные факты толковать в нашу пользу, а все неблагоприятные - в пользу турок. И в этом причина всех наших бед: турок – глуп, армянин – умён, турок – невежда, армянин – `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:5
Армения, 654–750гг.
Армения во время правления Багратидов, 962-1064гг.
образован, турок – бездельник, армянин – мастеровой, турок – нищий, армянин – богатый... до того, что турок не дипломат, а вот армянин... и, следовательно, что турок пропадёт, а армянин будет жить. Самое страшное преступление в нашей политической истории совершил тот человек, который первым произнёс эту фразу и так приучил нас к ней, что по-иному
уже мы на вещи смотреть и не можем”. “У нас не было обученных командиров; сын армянина, камня джанфидаи был нашим командиром. Но не пушки, не новейшие винтовки и не армия победили наших фидаи с их шомпольными ружьями, как ни велипродолжение 6
5 05.01.2010 0:28:01
bgck“d
Перелистайте нашу историю: армянин всегда побеждает в войне против личностей и даже режимов. Турок напротив, даже побеждённый как индивид, всегда побеждает как народ. Наша самая ужасная ошибка была в том, что мы не воевали с турком его методом, его оружием и это - наше преступление против самого физического существования нашего народа”. Как мы видим, на протяжении веков, в турецкой политике по отношению к армянам больших перемен не произошло, ибо и в Адане в конце 19-го века, и в Эрзруме, в начале 20-го века, и в Сумгаите 1988-го года, и в Будапеште в начале 21 века лозунг был один и тот же – “Смерть Армянам”. Так с чего бы это вдруг сегодня турок хочет дружить с нами? И не будет ли эта дружба последним вздохом армянской государственности в “дружеских” объятиях Турции? Следовательно, зная всё это, мы должны “дружить” с турками не выпуская из рук оружия, чтобы у них не появились иллюзии по поводу нашей, вдруг невесть кем навязанной, дружелюбности.
Армения, начало XIII века.
2. Республика Армения. Армения, XVI век
начало 5
ка была их роль в этой войне. Взяв в руки газеты за последние полвека, вы прочтёте только, к нашему великому горю, что турецкое правительство вырезало и вырезает мирных армянских крестьян, детей и стариков, то есть народ. Сорок лет мы видели это и заполнили мир нашими стенаниями до
6 Russian_N3.indd Sec1:6
того, что имя армянина ассоциируется сегодня с уничтожаемой страной, трусливым зайцем, и в лучшем случае - побирающимся ребёнком - сиротой. Нет, ни наши устаревшие ружья уступили их винтовкам, а наш лозунг - их лозунгу. “СМЕРТЬ АРМЯНАМ”- вот лозунг турка, “СМЕРТЬ СУЛТАНУ, ПАШЕ, НАМЕСТНИКУ, РЕЖИМУ”- вот наш лозунг.
Сегодня правительство Республики Армения, быть может, и не самое лучшее и не руководит страной так, как нам хотелось бы, но оно и только оно является высшим руководящим органом страны и представляет республику на международной арене. Есть там и псевдо оппозиция, которая в основном в лице бывших руководителей АОД, не имеющей никаких национальных ценностей, всего лишь рвётся к кормушке вла`ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:04
bgck“d
сти, пытается всеми правдами и неправдами очернить руководителей страны в трудный для неё час и расколоть народ на враждующие лагеря - разделяй и властвуй. Если у нас с памятью все ещё все в порядке (судя по митингам в Ереване - не всё), давайте вспомним, кто стоял у руля власти во время выборов 1996-го и кто сегодня больше всех возмущается по поводу легитимности выборов. Да есть сегодня в РА проблемы, это и вышвырнутые из своих домов жители центра Еревана, и кое-как живущие крестьяне, и безработная молодёжь, клановость и родственные связи, которые играют большую роль, но ведь это было и есть во всех новообразованных государствах, и я уверен, что со временем и это пройдёт. Жаль только, что руководство не сильно политически внутри самой страны, и оно не может во всеоружии противостоять внешним факторам, т.к. “воюет” на два фронта, а если брать ещё и диаспору, то на целых три.
Армения, XVIII-XIX вв.
3. Диаспора и Армения. Сегодня, как ни странно, самые громкие возгласы о недопустимости открытия границ раздаются именно в диаспоре. Люди, которые никогда воочию не видели Армению, кричат громче всех, мол - родина в опасности. Можете на секунду представить, что кортеж с машиной Премьер министра Индии, в Оттаве, местные индусы закисотовыми телефонами? дали Вам смешно? А надо плакать, ибо в нормальной, здоровой голове не укладывается, что можно позорить себя по всему миру, что это `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:7
Западная Армения в 1914 году.
так бесследно не пройдёт как многим кажется, что правительство РА и без того не внушающее доверие мировому сообществу ещё больше потеряло в их глазах, благодаря нашим “патриотам”. Золотыми словами записано в армянской песне: “Знайте, землю кровью защищают”. Ктонибудь из этих крикливых говору-
нов пойдёт проливать свою кровь или скажем завтра, если Турцию вынудят вернуть оккупированные армянские земли, кто из них бросит свои насиженные места в ЛосАнджелесе и Бейруте, Тегеране и Марселе, и поедет туда заново строить жизнь? продолжение 8
7 05.01.2010 0:28:06
bgck“d
и приложат все свои усилия для блага Родины (если они таковой считают Армению). Можете себе представить после этого лица оппонентов Армении, которые поймут, что имеют дело не с 3 млн. уставших от потрясений людьми, а с гораздо более дружным и организованным народом (около 10 млн.). Давайте попытаемся понять, кто мы и где мы совершили свою первую ошибку и тогда, может, докопаемся до истинной причины нашей “болезни”. Мы первые христиане? Дашнакиреволюционеры? Республиканцы? Рамкавар-азатаканы? Или же мы единый народ и у нас есть общие цели и эти цели выше партийных и религиозных идей и убеждений? Административная карта Кавказа (СССР), 1952-1991гг.
P.P.S начало 7
С моральной точки зрения, если мы сегодня не в Армении, какое мы имеем право поучать их - как надо жить. А если что-то делаем, то не надо ждать никаких благодарностей, ибо это все должно быть на добровольных основах.
мянами), а хотя бы в этот раз мудро промолчали, а если хотят публичных выступлений, то, выступая сказать, что, хотя и не одобряют действия правительства Республики Армения, но всё же едины
Диагноз установили только после вскрытия. Ариен РУСТ. Рубен Степанян. E
P.S. В подписании Армяно-Турецких протоколов, явно просматривается след третей стороны, а может даже нескольких сторон. Я не берусь однозначно утверждать кто они, т.к. это уже совсем другая история. Я всего лишь хочу, чтобы в эту трудную минуту мы были вместе. Вместе не только словами, а и делом. Чтобы лидеры разных движений и партий не чернили власти РА по поводу и без ( на радость нашим врагам и “доброжелателям”, открыто злорадствующим по поводу раскола между ар-
8 Russian_N3.indd Sec1:8
Армения и Арцах сегодня. `ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:08
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
Пророк, предугадывающий Апокалипсис 12 августа 2000 г. на собственной уединенной вилле вблизи от г. Марсак-сюр Лиль (провинция Дордонь) скончался выдающийся живописец, график и театральный художник, член академии изящных искусств Франции Гарник Зулумян, широко известный под именем Жан Гарзу. Гарзу - псевдоним, производное от начальных букв его имени и фамилии. Гарник Зулумян родился 1 января 1907 г. - в день нового года в г. Алеппо (Сирия). Семья Зулумянов оказалась в Сирии в результате известных событий, происходивших в те годы в Западной Армении (ныне территория Турции). На средства армянской общины Гарник выезжает к родственникам в египетскую столицу, где проходит обучение в армянском учебном заведении Галустян. В 1924 году семнадцатилетним юношей он переезжает в Париж, где оканчивает архитектурную школу. Не удовлетворившись этим, серьезный и целеустремленный юноша учится параллельно в художественных школах французской столицы. Колебаний при выборе дальнейшей специализации он особенно не испытывает. Из двух полученных им специальностей он однозначно останавливается на живописи, которой всецело занимается увлеченно и с большим успехом в течение всей своей долгой жизни. С 17 лет Гарзу жил в атмосфере Парижа и был одержим этим городом, где каждый уголок на`ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:9
поминал о рождении живописных шедевров, великих книг, восторженных поэтических строк. На перекрестках улиц манящего всех художников и поэтов города встречались века, эпохи, нравы. Конечно, обрести собственное лицо в такой стране, как Франция, было нелегко. Богатые художественные традиции французского искусства и вдохновляли, и подавляли молодых художников. Что мог противопоставить, тогда еще мало кому известный художник величайшим авторитетам европейской живописи? Оказалось, мог. Более полувека имя Гарзу - среди величайших художников XX века, о чем свидетельствует неутихающий интерес к его творчеству и во Франции, и за ее рупродолжение 10
Jean Carzou.
"L'Inconnue du Rivage", Jean Carzou
9 05.01.2010 0:28:10
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
Les Baux - Le Chateau. Jean Carzou.
начало 9
бежами. Картины его украшают стены музеев многих стран. Щедрый Париж способствовал расцвету таланта голландца ВанГога, еврея Шагала, испанца Пикассо, он выковал в своем горниле звучное имя армянина Гарзу. Поэтическая лира Гарзу печальна и задумчива. Не находя уте-
10 Russian_N3.indd Sec1:10
шения в окружающей действительности, он ищет свои идеалы в прошлом, переносясь в старые добрые времена. Воспоминания всегда утешают, память сохраняет о них далекий печальный свет. По своим устремлениям, по складу мышления Гарзу ближе к старым мастерам, и если даже в его произведениях нет прямой аналогии с их твор-
чеством, невозможно не ощутить это в атмосфере его полотен. Арлекин мастера, смотрящий сквозь щели маски, в каком-то смысле автобиографичен, будто сам художник переносится в ушедшие эпохи, в далекие края, скрывая свое истинное состояние, чувства и переживания. И этот Арлекин - Гарзу, живущий в готическом замке, уносящийся на парусном корабле в залив мечты, обитающий в призрачном Версале или в столице водного царства Венеции, трогает самые чувствительные струны нашего сердца… Рисунок Гарзу, - основа его мировоззрения. В его кардиограмме, словно очерчен пульс эпохи, дыхание планеты. Беспокойные «колючие» очертания предметов сообщают рисунку остроту, выразительность, придают ему черты глубокой образности. Тонкие переплетения линий составляют плотную графическую сеть, обогащающую фактуру. Мир Гарзу - ирреален, он преисполнен таинственностью и очарованием. Произведения художника, носящие характер необычайного спектакля, вовлекающего в себя специфическую атрибутику со старинными пушками, сказочными кораблями, рыцарскими доспехами - не воспринимаются, однако, как анахронизм, иллюстрирование сценок старины. Напротив, создается ощущение существующего мира, словно, стоит отодвинуть слегка занавес, и ты перенесешься на этот очаровательный остров, уединишься и на время спасешься от грохота и суеты современной жизни. Жан Гарзу прославился как художник и иллюстратор, который `ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:13
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
иллюстрировал книги таких великих мастеров как Эрнест Хемингуэй, Альбер Камю, Андре Моруа, Эдгар По, Франсуа Мориак, являлся членом Академии Изящных Искусств Франции. Помимо книг вышеупомянутых авторов, Гарзу в качестве иллюстратора работал и со многими другими известнейшими литераторами Франции. Его иллюстрации, легко узнаваемые по смысловой насыщенности при чрезвычайной лаконичности выразительных средств и оригинальности композиции, можно увидеть на страницах произведений самых выдающихся французских писателей и поэтов 20 века. Однако его талант не ограничивался только этим жанром он с равным успехом занимался росписью по фарфору и гравюрой, оформительством театральных постановок в Комеди Франсе и парижских опер-
ных и балетных театрах. Он помогал в разработке дизайна внутренних помещений круизного теплохода «Франция», а в возрасте 81 года расписал часовню в городе Маноск провинции Воклюз, поверхностью в 600 кв. м. Кто хоть однажды видел его картины, тот без труда узнает его манеру, его «голос». В искусстве Гарзу содержится до такой степени ни на кого не похожее, индивидуальное мировосприятие, что забываешь о привычных подходах, мерках и оценках. Он не подходит ни под какие категории. Живописные полотна, многочисленные литографические листы ярко отражают сущность его ума, его душу, мироощущение. «Каждый художник создает свой мир, свое космическое мироздание. Этот мир основан на реальных ощущениях, но он уже нереален, поскольку в нем нельзя жить.
Carzou and Salvador Dali.
Понятие абстрактного не связано с каким-либо течением, направлением, оно связано с абстрагированием натуры. Все художники, начиная с наскальных изображений до наших дней, доходят до создания вселенной, своего микромира, не похожего на окружающую среду, не являющуюся подобием жизни...» Жан Гарзу «Гарзу своими средствами выражения создает странную, соблазнительную и неожиданную атмосферу, превращающую его искусство в нечто театральное. Его образы словно возвещают начало какого-то представления, которому никогда не суждено инсценироваться. Искусство Гарзу – обряд». Пьер Кабан «Мы входим в особо таинственную среду, в страну, где беспокойство постоянно растет, тревога становится более угнетающей. Гарзу в этом прямолинейном хаосе остается единственным пророком новых времен, предугадывающим Апокалипсис». Анри Верно E
Village de provence. Jean Carzou. `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:11
11 05.01.2010 0:28:15
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
Признание или ...Артуру Месчяну- 60
Фотографии с сайта arthurmeschian.net
12 Russian_N3.indd Sec1:12
Для меня и легко и, в то же время, чрезвычайно трудно писать об Артуре Месчяне. Легко потому, что речь идет об одном из самых любимых и дорогих моему сердцу людей. Сложно, потому, что когда я пишу о тебе, слова словно бы теряют смысл (или, быть может, обретают свой истинный, первоначальный?). Пожалуй, много важнее любых написанных о тебе строк, было бы просто ...послушать тебя.... Душа твоя, твоя сущность, воплотились в мысль, слово и музыку, стали твоей песней, твоим, не имеющим себе подобных голосом и стилем исполнения. Знаю, что из скромности ты попрежнему считаешь себя просто архитектором, все свое время посвятившим любимому делу – проектированию. Ты скажешь, что не смеешь именовать или считать себя поэтом или музыкантом, поскольку это - особая людская каста , а тебе доставляет удовольствие заниматься созданием песен лишь время от времени. Да, это правда. Ты - архитектор, и притом - довольно любимый и известный. Но вот, поди ж ты, люди в первую очередь воспринимают тебя именно как большого Артиста. Боле того – считают тебя живой легендой. Если честно, то мне претит привязывание дополнительных определений, которые прочно, как ярлыки приклеиваются к имени личности, скрывая от `ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:16
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
глаз подлинный смысл, суть явления. Для меня ты – Человек. И всякий раз, слушая твое исполнение, сердце, сжимающееся от боли, безнадежности и любви, шепчет дрожащими губами: «Любимый... благослови тебя Создатель»..... Еще 16 –летним юношей, в своих песнях ты взывал к Всевышнему, в поисках ответов на тревожащие тебя вопросы, ища правды и справедливости..... «Где был ты, о Создатель, когда сошел с ума покинутый народ?»... Студенчество 60-70 годов узнало и полюбило тебя и твоих друзей как этно-рок группу «Аракялнер», выступавшую негласно в клубах и учебных заведениях. Вас полюбили, потому что новизной был не только ваш особый музыкальный стиль, а в первую очередь то, что благодаря вам, был услышан голос справедливости, который, несмотря на все усилия, властям не удалось задушить. Информация о времени и месте вашего очередного концерта передавалась устно, чтобы избежать запрета на концерт и возможных преследований музыкантов. Там же, на концертах, делались записи ваших выступлений. Эти, пусть плохого качества, сделанные на любительском уровне, записи были тогда единственным способом распространения ваших песен. По совету и при поощрении незабвенного Католикоса Всех Армян Вазгена 1, был создан альбом «Реквием», посвященный памяти жертв Геноцида. К сожалению, звукозаписывающая студия «Мелодия» так и не соизволила выпустить его в свет. `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:13
Однако, народ помнит твое неповторимое исполнение этих песен, твое выступление в Св. Эчмиадзине, где он услышал нашу духовную музыку в твоей новой и оригинальной интерпретации.
продолжение 14
13 05.01.2010 0:28:18
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
твоими собственными переживаниями..... Когда, как блудный сын, вернешься в покинутый тобой город.. И скитаясь по дверям будешь искать тех, кого давно потерял.. За столом те – кого нашел... Слов нет, пьем молча... ПОЗДНО! ПОЗДНО!...
начало 13
Когда, как блудный сын, вернешься в свой дом В темноте зависшее окно.. качающиеся тени по углам... Когда твой старый отец положит свои руки на твои плечи... Лишь тихо тебе шепнет.. ЭЙ, ПОЗДНО!....
Судьба сироты, чудом выжившего в той страшной резне, отраженная в стихах из книги «Страдания» нашего выдающегося писателя Мушега Ишхана была столь тебе созвучна, так перекликалась с
В 1000ах чужих глаз найдешь ее взгляд.. Той – кто тебя любил и ждал твоего возвращения.. Когда, как блудный сын, возвращается ЛЮБОВЬ..
14 Russian_N3.indd Sec1:14
Слышишь лишь короткий ответ – ЭЙ, ПОЗДНО!... И бы по чей воле бы - все имеет свое возвращение.. Всегда с опозданием находишь то, что утеряно тобой давно.. Когда, как блудный сын, возвращается СОВЕСТЬ... Слышишь короткий ответ – ЭЙ, ПОЗДНО! ПОЗДНО..... «Странное создание - Человек», «Больна моя душа страданиями Земли», «Все-вам», «Надпись на надгробном камне»... не знаю – что наиболее удачно в этих песнях: мудрые ли слова, жгущие сердце, пробирающая ли до самых нервов музыка, или твой пронзительный, волнующий и, подчас, дрожащий голос. Не знаю... Возможно, секрет `ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:19
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
– в абсолютной гармонии этих составляющих.... Всё - вам… Возьмите всё: величественность храмов, Червонным золотом украшенный алтарь, Кресты, плетённые алмазными рядами, Серебряный церковный канделябр, Роскошные, в нарядах пышных, свиты, Звон колокольный, что разносится окрест, Оставьте только кроткую молитву Мне - «Отче наш» и деревянный крест. Раздайте нищим все сокровища без меры, А мне же более всего нужны Страницы жизни, те, что сотканы из нервов, Воспоминания, которым нет цены.
Как отделённая от древа жизни ветвь, И крест судьбы своей несём среди грехов мы, Которыми наполнен наш безбожный век. Как не вспомнить еще одно из стихотворений М.Ишхана, на которое была написана песня, прозвучавшая в кинофильме «Микаэл Налбандян». В этом фильме ты, помимо исполнения песни, сыграл также и главную роль. Мне никогда не удается, слушая эту песню, сдержать слезы...... «....О, древняя земля, земля родная »... Группа «Аракялнер» в результате преследований и притеснений в годы застоя угасла и прекратила свое существование, задохнувшись в миазмах «соцреализма».
Однако, неповторимый стиль группы «Аракялнер», создателем и стержнем которой являлся ты, живет в твоих песнях. Наконец-то вышли в свет записи твоих песен, как итог твоей 20летней творческой работы. Где бы ты ни выступал, на Родине ли или за рубежом, один ли или с новыми группами... «Новые оттенки старой лжи» по-прежнему наполняют сердце гневом. Вновь и вновь..... «..Не продажен только тот, кто не дышит, не живет....»
Ты никогда не роптал на судьбу и считаешь себя самым счастливым человеком на земле: «Я знаю продолжение 16
Оставьте сказки мне и зыбкую дорогу, Пусть к свету и не приведёт она меня – Мне всё равно не жаль своих молитв для Бога, Ни слёз, ни трепета лампадного огня. Вам – проповеди, ценные советы, Мне – честные сердца моих друзей, Вам – запах ладана в уединённой келье, Мне – сумасшествие прошедших дней. Мы заблудились в этой жизни новой, `ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:15
15 05.01.2010 0:28:21
o`l“Šmne: hqŠnph“, jrk|Šrp`, pekhch“
Иллюстрации из мультфильма Р. Саакянца “Кто расскажет небылицу“
начало 15
лишь одно: я живу своей жизнью и стараюсь прожить ее так, как считаю нужным. И если вы спросите – было ли что-то в моей жизни, чего бы мне не хотелось, я вам отвечу: «Нет, все что случилось - было правильно. И это – моя жизнь». Известно - жизнь ничто. И стихнет трепет сердца скоро, Под отблеск солнца золотой - и молодой, и пожилой, Томится в суете земной поток людской. Известно, - мир прекрасен. И беспредельна жизни сладость, Среди прекраснейших садов, благоухающих цветов, Томится в суете земной поток людской. Известно - жизнь бездонна. С небесной выси свет на нас падёт, И там где радуга зовет, иль манит звездный хоровод, Томится в суете земной поток людской. Известно - жизнь нова. И вечен звон любви чудесный, Но без мечты, без чувств и слов, средь полных яствами столов, Томится в суете земной поток людской.
Ованес Туманян
ЛЖЕЦ Было ли, не было - жил один царь. Объявил этот царь по всей стране: - Если кто придумает такую небылицу, что я скажу: “Это ложь”, тому я отдам половину своего царства. Приходит пастух. Говорит: - Долгой жизни царю! У моего отца была дубинка, которой он доставал до неба и перемешивал звезды. - А что тут удивительного? - отвечает царь. - У моего деда была трубка, так он бывало один конец возьмет в рот, а другим прикуривает от солнца. Пастух почесал в затылке и ушел. Приходит портной. Говорит: - Уж ты прости меня, царь, собирался я прийти раньше, да запоздал. Вчера сильный дождь шел, гроза разразилась, и мол-
нией разорвало небо. Так я ходил зашивать его. - Хорошее дело сделал, - говорит царь. - Только зашил ты непрочно - сегодня утром опять дождик моросил. Ушел и портной ни с чем. Входит бедняк-крестьянин, а подмышкой у него мера. - Тебе чего надо? - спрашивает царь. - Ты мне должен меру золота, вот я и пришел за ним. - Меру золота? Ложь это! Не должен я тебе никакого золота! - А раз это ложь, отдавай мне половину царства! - Нет-нет, правду ты говоришь, - хотел вывернуться царь. - Если правду говорю - отсыпай меру золота. Перевод с армянского Я. Хачатрянца E
P.S. Ну вот, кажется и все. Семья спит... За окном – темно и новый день зарождается в этой темноте. Новый день... День Благодарения... И шепчут губы: «Дорогой мой Человек, будь вовеки благословен твой Создатель»... E
16 Russian_N3.indd Sec1:16
`ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:23
dnqrc hmŠepeqmne onkegmne g`mhl`Šek|mne
РЕЦЕПТЫ Салат «ереванский»
Мясной суп с айвой
Ариса
Помидоры, огурцы, болгарский перец промыть. Огурцы очистить от кожицы, у болгарского перца срезать плодоножку и удалить сердцевину, лук очистить. Нарезать овощи кружочками. Кинзу, базилик, петрушку мелко нарезать. В салатник уложить овощи рядами так, чтобы чередовались помидоры, огурцы, болгарский перец. Посыпать солью, молотым черным перцем, сверху положить лук, полить салат уксусом, а затем посыпать зеленью. ► На 100 гр. помидоров: 75 гр. огурцов, 25 гр. болгарского перца, 25 гр. репчатого лука; перец, уксус, зелень кинзы, базилика, петрушки по вкусу, всего не более 5 гр.
Сваренный из говядины бульон процедить, а мясо нарезать на куски. Айву, не очищая от кожицы, нарезать кусочками, удалить сердцевину и сварить отдельно с сахаром. В горячий процеженный бульон положить мелко нарезанный и обжаренный репчатый лук, сваренную айву вместе с соком, куски мяса, крупно нарезанный картофель, соль, перец и варить до полной готовности картофеля. Подать суп, посыпав зеленью петрушки. ► На 125 гр. говядины: 25 гр. репчатого лука, 10 гр. топленого масла, 100 гр. картофеля, 100 гр. айвы, 3 гр. сахара; соль, перец, зелень петрушки по вкусу.
Подготовленную тушку курицы отварить, отделить кости и разрезать на куски. В кипящий куриный бульон засыпать заранее замоченную крупную пшеничную крупу, добавить куски курицы и продолжать варку на небольшом огне. Как только каша загустеет, взбить ее веселкой и продолжать варить до тех пор, пока продукты не превратятся в однородную тягучую массу, после чего посолить и перемешать. Арису подать на блюде. Отдельно подать обжаренный с маслом репчатый лук или корицу и топленое масло. Это блюдо можно приготовить также из индейки и баранины. ► На 125 г курицы: 70 г пшеничной крупы, 50 г топленого масла, 30 г репчатого лука или 0,5 г корицы; соль по вкусу.
`ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:17
17 05.01.2010 0:28:25
pejk`l`
18 Russian_N3.indd Sec1:18
`ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:27
pejk`l`
`ipemhj . 2009/3
Russian_N3.indd Sec1:19
19 05.01.2010 0:28:27
pejk`l`
20 Russian_N3.indd Sec1:20
`ipemhj . 2009/3
05.01.2010 0:28:28