Kravata - japanski by dark bc

ダニエル・ナチノヴィッチ

ネクタイクラヴァト世界中のシャツに見られる装飾品

この地球上では、一日に7億人の人々がネクタイを結ぶと言われています。朝、それもほとんどの場合が大急ぎで、鏡の前で、あるいは無造作に小剣や大剣、世界でも場所によってはネクタイの細い、又は太い“足”と呼ばれる部分を首に巻きつけます。そして、技術や習慣が集約してできた、あるいは自然に生まれた多くの方法で結び目を作ります。1930年代ファッションを受け、そんな朝の“指遊び”によって、セミウィンザーと呼ばれる結び方が生まれました。それは、ウィンザー公爵のエドワード8世が打ち出した二重結びを簡略化したものです。そのハーフ（セミ）ウィンザーとは、ネクタイの結び目が少しぶら下がっているようである程度カジュアルな雰囲気を与え、時には布地にコーヒーの滴が付いている、そんなシンプルな左右非対称のプレーンノットの結び方、そしてより忍耐を必要とされる複雑な結び方の中間に当たるものとされています。このような霧の立ちこめた朝、携帯電話やE メールの山の傍で一時間もかけてネクタイを結び、更に呑気でクールな表情をしている、洒落者ブランメルの再来のようなしゃれ男はなんていう幸せ者だ！ここで挙げているのは、最も一般的なレガッ

ジョージ・ブランメル（1778－1840）は、その時代のロンドンファッションに大きな影響を与えた。

タネクタイ、つまりリボンや蝶ネクタイなどとは異なり、結び目より下の“尻尾”部分がへそまで、あるいはそれ以上長いものですが、ここから、ネクタイの結び方、それぞれの正しい結び方、あるいは形式、精神的、性愛的な特徴についての議論が始まるわけです。ネクタイの歴史全体においては、挿し込まれたナプキンさえもネクタイになりえたわけですが、襟付きのシャツ、特に単色のベースのものに、常にアクセントが欠けていたのは確かです。それは他の世界においても見られることで、例としては動物の世界です。ただ、だからといって、イラストレーターの多くが描き加える蝶ネクタイなくしてはペンギンに何か欠けている、というわけではないかと思いますが・・・。世界にその名を轟かすファッションデザイナーのイヴ・サン・ローランは、思慮に富んだセンスある服装の秘密というのは、ある一つのぴったりなディテールにあると話しています。一度に2つ、3つの知覚的刺激を受けると、理解

レガッタネクタイを身に着けている二人の漕ぎ手

（写真－1914年撮影）

できない騒音になってしまうのです。ネクタイというのは、そういったディテールとして最も適切な要素と言えるでしょう。ネクタイと一口に言っても、注意せずにお皿の中でナイフとフォークに絡まって、メニューをコピーしたような状態のネクタイ、どこかの大学のキャンパスで誰かが本を束ねるのに使われ、悲しい布地になっているネクタイ、ジャーナリストのポケットでくしゃくしゃになっている絹の布切れ、プレゼントのナイロン袋に包まれたネクタイ、著名な組織においては、公務員を縛り付けているようなネクタイなど・・・。あるいは、バルザックの“あら皮”に出てくる以下の動揺を感じてみるのもよいでしょう。 “作品が完成して回復途中にある、弱く惨め

で青白く、やつれたアーティストのような状態にある私が、髪がくるくるして外見も良く、生意気な若者たちにどうやって対応できるというのだろう・・・クロアチア全土を絶望させるようなネクタイを結び、裕福で、二輪車を有し、失礼なほど立派な服装をしている若者たちと・・・” 興味がある人にとってはこのような色々なネクタイが存在し、今日明日中に、パリのシャルベ、ミラノのグッチ、ケルンのアスコット、バルセロナのカバレイラ、ニューヨークのクライン等、世界で最も有名なネクタイ製造店へ足を向けることでしょう。しかし、我々はクロアチアの首都ザグレブにいます！この訪問には大きな意味があります。というのも、クロアチア人がネクタイの名付け親で、クロアチア人の永遠のアイデンティティーを形成し、更にこの謎の“物質”は現代クロアチアの最も興味惹かれる点で、最も有名な服飾品の一つであるからです。このザグレブの地には、ネクタイ製造で有名な“ポトマック”社、そしてマルチメディアを通して、人気の服飾品やネクタイの社会文化を宣伝している非営利団体“アカデミア・クラヴァティカ”があります。ファッションショーから出版・専門調査まで行い、通り掛かりの初心者から鑑識眼を持つ専門家までを対象とした、ネクタイのあらゆるコミュニケーションプログラムを実行しています。クロアチアのネクタイには、アイデンティティーや国境のないコミュニケーションへの願いが表れています。多くの場合はほっとしながら午後にネクタイを外し、一日の全ての疲れをその罪なき装飾品に託すというのは、服飾文化の歴史において常に繰り返されてきたことです。その文化の中でネクタイとは、ある種の世に受け入れられた規ザグレブのオクトゴンにあるサロン“クロアタ”の外観

西安市近くにある皇帝の墓地で発見された中国の軍人－紀元前221年着色されたテラコッタ、（一部）

律と解放感を併せたもので、夜になれば、日常生活が育まれる他の場所でまた違った役割を果たすことでしょう。首に巻かれた装飾品、単色のものやカラフルなもの、絹やより一般的な素材のもの、のりを効かせレースをあしらった襟やこぎれいな襟・・・これらは美術館・博物館や絵画ギャラリーなどで見たことがある光景でしょう。多くの著名な、それもほとんどが厳格な表情の女性や男性がこちらを見ていますが、それらの肖像画コレクションにて多様な織物の装飾品が首周りに確認できます。バロックからルネッサンス、そして中世の奥深くまで時間を辿ってみましょう。しかし、ネクタイのようなものは、紀元前 221年にテラコッタで造られた、その多くの有名な中国の軍人の首周りにも巻かれているのです！1970年代に行われた調査で7000体の粘土の

軍人が発見されましたが、装飾というよりも軍事的な必要性から“ネクタイ”、つまり巻かれたスカーフが、厳しい軍隊の雰囲気の中装着されています。それは、中国初代皇帝である始皇帝の時代の中国の軍人です。専門家によれば、秦王朝の後政権を握った漢王朝が、軍人がスカーフを巻くという習慣を廃止したと見ています。しかし、ローマのトラヤヌスの記念柱に描かれている石の軍人は、東方、あるいは北東からやって来た人々と見られています。その描写は、紀元前2世紀初頭のダキアにおける戦争についてですが、戦闘服に身を包み、ローマ人ではないと見られている軍人たちが、首周りにスカーフを巻いているのです。そんなローマでも長いスカーフのような“フォカレ”というものがありましたが、スカーフで着飾るというのはそれほど広まっている習慣ではありませんでした。 1380年頃にネクタイを記録したのは旅行家、外交官であったエスタシュ・デシャンでした。“ 挿絵付きのネクタイ史”（SB Computer Leasing GesmbH、2000年、ウィーン）の中で、ブダの宮廷におけるデシャンの滞在は、フランスとハンガリー・クロアチアの関係性と関わりがあります。これは昔から、つまり最も有名な服飾品として人気を博す以前から、クロアチア人がネクタイ/ネッカチーフを身に着けていたという主張を支持するものとなります。その論文からの抜粋で、“しかし、＜cravat＞という言葉の語源がクロアチアにあることは間違いない。フランスではその時代、ドイツ語で＜Krabaten＞、あるいは＜Krawadten＞と言っていたように、クロアチア人を＜ les cravats＞と呼んでおり・・・”とあります。フランスの宮廷から送られた役人としてデシャンがハンガリー（広義では、同君連合下にあるクロアチアも含まれる）を訪れ、ブダに滞在するのは容易なことでした。というのも、1301年にクロアチアの偉人たちが、フランス人のカーロイ・ロベルト（王家アンジューの出身）を王として認め、実際戴冠されていたからです。ローマにあるトラヤヌスの記念柱のレリーフ（101－106）では、首の周りにスカーフを巻いたローマ兵の姿が見られる。（一部）

ファッションデザイナーの先駆者の一人であるチェザレ・ヴェチェッリオも、1590年にヴェネチアで“cravatta（ネクタイ）”について言及しています。装飾品として巻くスカーフという現象は、適切な服装についての文書やファションスケッチの中で失われてしまったようです。というのも、その名称はヴェネチアの商人の間で広まることはなく、聖マルコ聖堂の周り、あるいはスキアヴォーニと呼ばれた多くのクロアチア人が足を踏み入れた海岸通りでも、その名称を耳にすることはありませんでした。クロアチア人は大変な思いをしながら、彫刻刀やいずれ本となる覚書などをヴェネチア共和国に運んできていました。クロアチアのネクタイについての本当のお話は、30年戦争の時代（1618－1648）、ハプスブルグの宮廷がその帝国に支配されていたクロアチアの軍人と共に戦場へ向かったときに始まります。ウィーンの軍事史博物館では、様々な研究の結果として、それぞれの民族の軍服に身を包んだ30年戦争の軍人の模型が見られます。クロアチアの軍人は黒いネクタイを巻き、結び目からは布地の両端が垂れ下がっています。オランダの巨匠ヤン・アセリンの絵ではリュッツェンの戦いが描かれており、国籍不明の軍人がネクタイをしている姿が見られます。しかし、やはり30年戦争におけるフランスによって、1634 年のネルトリンゲンの戦い後、ネクタイに関する歴史の枠組みが確固たるものとなっていきます。特にスペインに宣戦布告をした後、フランスは傭兵を必要とした為、フランス軍勢にクロアチア人が入ってきます。16万人から成るフランスの歩兵隊と騎兵隊の中、その多くが傭兵でした。そんな大きな数を占めるクロアチア人のスカーフ、つまりネクタイは目に付きましたが、それでも広い人気を博す様子はまだなく、それほど話題に上ることもありませんでした。それが実際に起こるのは長く続いた戦争の後、いくつもの軍改革が行われたときのことでした。ウィーンの“挿絵付きのネクタイ史”では、1664年のフランス軍におけるクロアチア人の騎兵部隊に触れながら、“再編されて高 30年戦争 1634年のネルトリンゲンの戦い

1643年のロクロワの戦い（Biblioteque nationale de Paris）

い評価を得ている連隊の最高司令官は、王の使者であるヴィヴォン公爵のルイ・ヴィクトル・ドゥ・ロシュシュアール（1636－1688）で、1675年よりフランス軍元帥の栄典を授かっている”と述べています。更に、オリジナルの連隊旗は太陽を浴びた少女の顔が描かれていたということ、そして王家クロアチア連隊の軍旗（49Ｘ49cm）は、フランス革命の混乱の最中に無くなってしまったことが書かれています。クロアチアのスカーフ、つまりネクタイを表すフランス語の“cravate”という現象が、フランス語の語彙として浸透していくのは、大きな戦争の後の17世紀中頃、太陽王と呼ばれたルイ 14世の時代のことです。その時代において王とは、ある種の“arbiter elegantiarum”、つまり宮廷におけるセンスの指導者であったのです。大きなかつらや顎の下に、様々な“cravattes” を身に着けていました。王は水があまり好きではなかったなどと意地悪に話す人たちもいますが、軟膏や匂いパウダーで艶を出しました。朝、又は昼頃、ネクタイは“le cravattier（ル・クラヴァティエ）”と呼ばれる宮廷人によって運ばれ、王は大きなトレイからネクタイを選び、それをよく自分で結んでいました。“クラヴァティエ”という言葉は、現在でもネクタイのデザイナーや製作者という意味合いで使われています。クロアチアの火縄銃士

30年戦争のクロアチア兵（1618－1648）ウィーン軍事史博物館

クロアチア編隊についての記録は、伝統あるフランスの史科編纂の記録の中で眠っています。“フランス軍史（Histoire de Milice Française）”では連隊について論争されている章で、ロイヤル・カヴァリエ、ロイヤル・ピエモント、ロイヤル・アレマンなどと一緒に、“Royal-Cravattes（ロイヤル・クラヴァト）”にも触れています。作品を出版したのは、イエズス会のG.ダニエルです。そのような記録の歴史の中には、1874年にスザンという作者がパリで出版した“フランス騎兵隊史（Histoire de la Cavalerie Française）”もあり、1678年の連隊についても簡単に触れているので、そこでも“ロイヤル・クラヴァト” が、それも“風変わりな名称（avec son nom bizarre）”として登場します。ここでは、“クロアチア騎兵連隊、又はクラヴァト騎兵連隊” と書かれています。それは当時“クロアチアの”という言葉が“クロアト（croate）”ではなく、“クラヴァト（cravate）”と言われていたからです（un régiment de cavalerie croate, ou cravate comme on disait danse ce tempsla）。同歴史書では、1667年、1672年、1673 年、1674年に起きたドゥエーやマーストリヒト、スヌッフなどの戦いにおける、クロアチア連隊“ロイヤル・クラヴァト”の割合にも触れています。

レースのネクタイを身に着けているフランス王ルイ14世（1638－1715）

首の周りに白いスカーフを巻いた司令官の肖像画（ジャン・マルク・ナティエ作品）

リシュリュー枢機卿、17世紀初頭

アンリ・ド・ラ・トゥール・ドーヴェルニュ

装飾のスカーフを巻いたクロアチア兵の昔の軍服（上、右）

それらを引用すれば、時代によって異なるクロアト（croate）、又はクラヴァト（cravate）という名称が、19世紀の文学者の間でも広まっていたことが見て取れます。いずれにせよ、埃や風、太陽を凌ぐのに適したこの一風変わった服飾品は、王家の連隊であるクロアチアの騎兵隊に起源があるということは知られていたわけです。ただ、彼らは30年戦争中もその後も、独特な方法で結ぶ自分たちのそのスカーフが、これから何世紀もの間、上品な服装に不可欠なディテールになることとは夢にも思っていなかったことでしょう。しかし、現代の“ネクタイ学”を困惑させる興味深い問題があります。どのような結び方であれ、ネクタイというのは、“王家のクロアチア人”の30年戦争以前、クロアチア人の装いで見られたものなのでしょうか？それともやはりその後、例えば18世紀頃？軍事環境外でも見られるものなのでしょうか？現在その重要性からメディアの専門家は、印象的なネクタイは、画面に映る人物が話す内容よりも重要であることが多いと話しますが、そのファッションディテールは、おそらく民族衣装から取り入れられたものです。昔の記述を調べる必要がありますが、例えば“ダルマチア巡り（Viaggio in Dalmazia, 1774）”というヴェネチア時代の有名な旅行記では、大修道院長のアルベルト・フォルティスが、当時はまだ謎に包まれていたダルマチアの内陸地について触れています。当時はヴェネチア支配下にあったその土地から、フランス編隊の“ロイヤル・クラヴァト”に入った者はいたのでしょうか？民族衣装というのは根強い慣習であり、それが変化するのは珍しいということを考慮して、タイムマシーンを少し先へ進めてみましょう。アルベルト・フォルティスは18世紀後半に

書かれたその旅行記の中で、男性と女性が履いていた履物“オパンツィ”、編んだ靴下のような“ ナヴラカチェ”、そして男性の白いズボンで毛織物の紐で縛るもの、シャツ、短いチョッキ“ヤチェルマ”、ケープの一種である外套や“ヤプンジャ”、緋色の帽子、筒状の“カルパック”などを挙げています。ネクタイやそれらしきものについては一言もなかったのでしょうか？しかし、アルベルト・フォルティスは、マカルスカ沿岸帯の後背地にあったココリッチの貴族ペルヴァン家に滞在していました。もちろんカメラがあったわけでもなく、当時の旅行記の著者が皆そうしたように絵描きを同行させ、他の人たちが興味津々に木や壁の穴から覗いている中、絵描きは、ペルヴァン家の主人、その家族、婚姻関係にある親戚などを描いていました。ペルヴァンはフォルティス大修道院長が描写したもの全てを身に着けていましたが、彼の首には胸の半分まで垂れ下がり、結び目で留められたスカーフ、つまり素敵なネクタイが見られます！1974年、オットー・ザグナーによってミュンヘンで出版された“ダルマチア巡り”では、フォルティスの絵描きであったレオナルディスが残した素晴らしいスケッチが見られ、そこで目に付くのがなんとネクタイ！“ロイヤル・クラヴァト”よりは新しくとも、民族衣装の一部としては非常に暗示的な意味を持ちます。話はウィーンの軍事史博物館に戻り、30年戦争で戦ったクロアチアの軍人の模型を見てみると、軍人は折り目のあるブーツを履いていますが、ペルヴァンは“オパンツィ”を履いています。しかし、他の部分では服装に大きな類似点が見られます。

ここで興味深いのは、クロアチアにおいて装飾品としてのネッカチーフのようなものは、貴族や軍人だけでなく、一般市民も身に着けていたということです。特に、ココリッチのペルヴァンのように地元一帯で名声を得ていた人たちです。しかし、このネッカチーフはクロアチアの内陸部からフランスまで辿り着いたという説がより有力であるとすれば、スラヴィッツァ・モスラヴァッツのエッセイ“頭部等に着ける伝統的な装飾品”（雑誌“カイ”第3号－2005年ザグレブ）に気になる指摘が見られます。トゥロポリェ、フルヴァツカ・ポサヴィナ、モスラヴィナに触れながら著者はこのように続けます。“ トゥロポリェの男性の正装は他の地域と違い、＜ポドグトゥニッツァ＞といって市販のカラフルなリボンで作った2本、あるいは4本の羽から成り、ビーズをあしらった装飾品が不可欠でした。そして、それが現在のネクタイの先駆けと見られています。後には、首の周りにカラフルな市販のリボンも巻いていました。” ココリッチの貴族ペルヴァン（ヴルゴラッツ）

オランダの地図製作者シュパル・デ・ベンスドルフの“Cravatten Statt”、1697年

クラヴァト/クロアト（cravate/croate）という二つの名称に関しては、ヨーロッパの30年戦争よりもかなり前のある記録によって詳しく解説されています。スラボニアのジョージ、又はソルボンヌのジョージと呼ばれたスラボニアのユーライ（1355/60－1416）は、優秀なラテン語研究家、そしてグラゴル文字を使用した司祭でした。昔のクロアチアの文字と文化であるグラゴル文字を研究し、その発展を促進してきました。ダルコ・ジュブリニッチは自身の本“ 識字者になること、自分自身になること”（聖イエロニムのクロアチア文学協会、1994年）にて、“パリのソルボンヌ大学の教授だった彼は、クロアチアの司教たちがラテン語とクロアチア語に精通しており、両言語でミサを行っていることをフランスの同僚たちに話した”と書いています。フランスの教授たちにこのクロアチアの文字を紹介しようと、“alphabetum charwaticum”というクロアチアのアルファベットを作成し、それは現在フランスの町トゥールに保管されています。スラボニアのユーライは、自身の“純潔の城（Le chateau de Virginite）”という本によって、フランス、あるいはヨーロッパ文学の殿堂入りを果たしました。イストラは彼の祖国クロアチアの一部と話し（“Istria eadem patria Charwati”）、大変誇りに思っていました。 1380年、あのデシャンがネクタイについて触れているということを覚えていらっしゃる読者の中には、ソルボンヌのどこかでスラボニアのユーライに出くわしているのではないか？とひらめいた方もいることでしょう。もしかすると、ユーライはネクタイをしていたのかもしれません！ユーライが使った形容詞“charwaticum”や民族の名称“Charwati”は、クロアチアの文学や文化に見られる他の例と同様に、時代毎に異なった名称の変化を表すものということは確かで、その古い名称の一つがネクタイ（現在のクロアチア語でネクタイは“kravata”）という服飾品を指すものとして残ったのです。

“別れ”－ラドヴァン・ドマゴイ・デヴリッチ作品絵本“クラヴァトの物語”（2001年）より

オランダの地図製作者シュパル・デ・ベンスドルフは、1697年にスラヴォンスキ・ブロドとその郊外を絵のように美しく描写しましたが、その地図に目を通せばネクタイの語源が“クロアチア”にあることは明らかです。クロアチア人が住むその要塞化された場所を、ベンスドルフは“Cravatten Statt”と呼んでおり、現在その町のセンターとなっている場所です。クロアチアの城のお堀に架かる古い橋の上で、あるいはケシの花で鮮やかに彩られた平原の中にあるトゥロポリェの木造の家の前、騎兵隊が集まる中でのことだったかもしれません。ある女の子が、馬に乗る直前、これから英雄となる若者に歩み寄りました・・・。遠くにいる場合が多かった統治者に仕える為、煙、あるいは川を渡ってどこからか現れる使者の知らせを受けて始まる戦いの前、馬は苛々して地面を前脚でかいている間、若者は愛する少女を抱き寄せるのでした。彼女は自分の首からスカーフを外し、思い出と誓いの意味を込め、若者の首に巻いてあげました。“さようなら”－又会う日は訪れるのか否か、そんな思いで挨拶を交わす間、知られざる境地へ向けて突進する中で飛び散ってしまう涙が、一滴、また一滴とそのスカーフを伝うのでした・・・。 1949年の映画“アダム氏とマダム”からスペンサー・トレイシーとキャサリン・ヘップバーン

しかし、悲しいかな、そんなスカーフは映画“アダム氏とマダム”にて、スペンサー・トレイシーの首にぶら下がる長めのリボンと化してしまいました。右手で主人公の下襟を掴んだキャサリン・ヘップバーンは、あの有名なワンシーンでついてない彼のネクタイの長い部分を引っ張り、脅かすような目つきでスペンサーを睨み、きつい叱責を始めるのです・・・。致命的結果が訪れてしまう前に、ここらへんでスポットライトを外すことにしましょう・・・。これが、フラマリオン社出版の“ネクタイの偉大な歴史”（1994年）の中で、“élement essentiel de l΄élégance masculin”とフランソワ・シャイルも話しているようなネクタイの姿です。“男性の気品の基本的な要素で、最も魅惑的な真珠である。”パリのヴァンドーム広場に店を構える有名なファッションブランドで、ネクタイの有名ブティックでもある“シャルベ”の取締役ジャン・クロード・コルバンは、その本の序文でそのように語っています。ネクタイに関するこの見事なモノグラフは、本のオープニング写真として、グランドホテル・サンモリッツで撮影され、雑誌“ライフ”（1932 年）に掲載されたアルフレッド・アイゼンスタットの暗示的な写真で始まります。そこでは、ある男の子が（写真では見えませんが、おそらく父親の真似をして）大きな鏡の前でネクタイを結んでいます。この暗示的な写真には、“きちんと結ばれたネクタイは、大人の人生においての第一歩である”というオスカー・ワイルドの少々大げさな発言が加えられています。しかし、無数の変化・進化を遂げてきたネクタイが最初の本格的な第一歩を歩み始めるのは 17世紀のことで、実用的、更には装飾的な役割を担い、“cravate（クラヴァト）”が確かな名称となったときのことです。

シャルル・ボードレール撮影－ナダール、1865年

オスカー・ワイルド写真、1890年

しかし、著名な肖像画を展示しているギャラリーでは、絵画や版画作品を見ていると、首周りにあらゆる装飾品をあしらったものの歴代カタログを目にし、ネクタイの実用性、歴史や図像、生地、デザインなどにおけるそれぞれの関係性が見て取れます。現在ネクタイという名称が指すものは、“pars pro toto（全てを表す一部）”として、ラウラ・ビアジョッティによれば男性シャツの“大きなアクセント”であるレガッタネクタイ（règate）がまず挙げられますが、少女や女性の服装にも有効活用されており、特に風変わりなファッションや定型化したユニフォームなどにて見られます。日常生活の中では“élégance masculin（男性の気品）”としての要素が強いですが、男性のみのものという表示はどこにもありません。“le papillon” 、又は“bowtie”と呼ばれる蝶ネクタイ（不当にもジョン・T・モロイによれば、“蝶ネクタイを身につけている人が真剣に受け入れられることはない・・・”）もネクタイとして認知され、めったに見られないウェスタンのリボンタイやバンダナスカーフ、フーラードなどの結ばれたものも同様です。しかし、そのあらゆる形態のネクタイが、若者のパーティーではハサミでその先を切られてしまったりするような、あるいは厳格な会場の門の前で、式典の執事が不可欠な入場券やパスワードとして見ているような“クラシックなネクタイ”の起源を表すものです。装飾品のスカーフや結び目の歴史を簡単に振り返ってみると、最後までボタンを留めることもなく、首に何かしら装飾をあしらっていた人々は、人間の頭などその中に消えてしまいそうな、白い色が印象的でのりが効いた立襟やレースの襟を身に付けていました。その後は、ラ・ヴァリエール公爵夫人ジュロ・イエラチッチ・ブジンスキー（1805－1901)、総督ヨシップ・イエラチッチの弟油絵、ミカエル・シュトロイ作品

チャーリー・チャップリン（1889－1977）

ロナルド・レーガン（俳優、1981年から1989 年までアメリカ大統領）ネイサン・ジュランの映画“法と秩序” より、カウボーイスカーフを巻いた保安官－1953年

風の垂れ下がったリボンで、蝶ネクタイが付いている場合とそうでない場合があるモスリンの“プチ・アンクロワヤブル”、更にはフランス革命時代の大きな“アンクロワヤブル”が続きます。歴史の中でも非常に見事なのがスタインケルク・スカーフで、その先はジャケットのボタンの穴に通されます。中でも“ジャンボ・アンクロワヤブル”は長いと5m もあり、首の周りに7回、8回・・・更には10回ほど巻きつけるものです。他にも、“病み上がり”のインファンガルド・スカーフ、幅が広く垂れ下がった“足”が見られる芸術的でアナーキーな大きい“papillon（蝶ネクタイ）”、ガリバルディやヴェルディスカーフ等、首や胸元を飾るその他多くのものが存在します。それらは19世紀末のたんすに並べてあった服飾品で、現在の賑やかなメガロポリスで急ぎ足の通行人、または連なる車のドライバーたちが見につけているあの装飾品がより幅広く認識されてきた時代です。しかし、蝶ネクタイから、二つの世界大戦の間にフランスのリヴィエラ海岸やブリユニ群島で見られた長いレガッタネクタイ、チェックのシャツの上に見に着けていたアンディー・ウォーホルのストライプネクタイ、1960年代中頃ビートルズがしていたサイケ調のネクタイまで、そして皮製のモッズネクタイ、新しいミレニアムの初頭に現れたポストモダンの系統、豊富なデザインなどから成るスタイル的にはかなり統一されているコレクションをまとめるには、20世紀前半で一度立ち止まり、振り返る必要があります。 6つの手順から成るシンプルノットや9つの手順から成るダブル・ウィンザーノット（注１）は、ウィンザー公爵（1894年－1972年）の人柄やファッションに関係がありますが、1936年までイギリス王エドワード8世であった彼は、その年にウォリス・シンプソンとの愛の為に王座から退きました。公爵の父親であるジョージ5世が、以（注１）クロアチア語バージョンでは、“トミスラヴ王”（シンプル・ウィンザーノット）、“大きなトミスラヴ王”（ダブル・ウィンザーノット）と呼ばれています。

ザ・ビートルズ

好んでネクタイをよく身に着けていたポップアートの画家アンディー・ウォーホル

前からこれら全ての結び方をしていたという形跡がありますが、それによって世界中で広く使用されることとなったウィンザーノットの重要性が薄れることはありません。それどころか1930年代に波が来た後、一般的なネクタイに関しては、多くのハプニングがありつつも新しいことはほとんど起こらなかったのです。ほぼはめられた型の中で多様なデザイン・デコレーション要素を生み出すぐらいでした。ともかく、現代の典型的なネクタイというのは、最も有名なウィンザーノットの姿で登場することがほとんどでした。単色、斜め綾模様、抽象的、アンフォルメル、カシミア製でペイズリー柄、つまり滴やナツメヤシの新芽の形の柄もの、ドット柄、ポップな姿をあしらったもの等、どんなネクタイでも最もよく結ばれる方法はウィンザーノットだったのです。しかし、密かに 3部構成となっている（ネクタイは、絹などの生地から3つに分けて製造されます）ネクタイの長さや幅は個人の趣味で変わり、ネクタイの最も狭い部分を彩るディンプルも同様です。服飾品の歴史をまとめると、ネクタイはフランスの地でクロアチアの伝統的なネッカチーフから誕生し、そこでイギリスの貢献もあり、更に発展してきたのです。“ネクタイ”と呼ばれるシンプルなフォルムの中で、イタリアやアメリカのファッションデザインがデザインや素材の点で大きな役割を果たし、世界中の要素によって多様なディテールが加わってきたのです。

エドワード8世、ウィンザー公爵

ハーフウィンザーノット、“トミスラヴ王”

ウィンザーノット、“大きなトミスラヴ王”

ネクタイに関する多くの問題は未だ謎に包まれていますが、クロアチアの首都ザグレブに店を構えるネクタイ専門店“クロアタ（Croata）”のショーケースでは、絹に紡がれたそのディテール、装飾、スケッチ、モアレ模様が見られます。例えば、クロアチアの“クロアタ”ネクタイの柄で不思議な飛行物体の細かい絵があり、その幻想世界が連続して描かれています。空から降りてくるその飛行物体には、足をばたつかせながらその飛行構造体に繋がっている17世紀のイカロスが見られ、彼の頭上には飛行物体の屋根が付いています！ファウスト・ヴランチッチ（1551？－1617）はシベニク出身の博識者で、生涯を外国で過ごし、ヴェネチアで亡くなっています。作家、発明家、そして辞書編集者でもあった彼は、21世紀のデザイナーに、人類が空を飛ぶという渇望をネクタイの布地にて表現させたのです。クロアチア人であるヴランチッチは、銅板にスケッチやプロジェクトを刻み込んだ“Machinae novae” （新しい機械）という作品をヴェネチアにて出版しました。ヴランチッチの銅板から飛び出た“Homo volans”（飛ぶ人間）が、勇敢なパラシューターとして、クロアチアの新しいネクタイという地面に降り立ったのです！

既に第三千年紀を迎えた今、ネクタイの太古の故郷では、見事な記号をあしらった絹の装飾品があります。それは中世よりクロアチアで使われている古い文字で、グラゴル文字と言います。クロアチア教会初期の特徴である造形美術の要素としては、トロプレト（三連柄）やプレテル（リボンが織り交ざったような柄）などの模様がネクタイに見られます。他にも、クロアチアの町のモチーフやクロアチアの赤・白・青の国旗が見られる紋章、ヴィシェスラヴの洗礼台、ヨーロッパ最古の教会の一つであるスプリットの聖ドゥエ大聖堂などをあしらったものもあります。ヴチェドル鳩など、太古の歴史の断片やシンボルも見られ、文明のあらゆる分野からクロアチア固有のものを集めています。近隣のお土産は、あらゆる珍しいものの調和を介して、新しいものを生み出したがっている・・・しかし、宇宙の大きくうねった地図世界において、“お土産”とは何を意味するのでしょうか？クロアチアにおけるネクタイは、昔の原型から続く思い出のスカーフであり、ヨーロッパ、あるいは世界に認知される為の新しい道を進んでいます。

“ネクタイはクロアチアのもの”という主張を断言する為の取り組みというのは、20世紀のクロアチア人の間で世界中にわたって行われてきました。それは、70年代、80年代、90年代、クロアチア紛争時代、クロアチアの独立、そして21世紀初頭を通じて、更に確実な見解となっていったのです。その初期の考えの一つとしては1971年のものがあり、クロアチア人の解放運動で、結果的には強制鎮圧で幕を閉じた“クロアチアの春”に関係します。プロジェクト“ クラヴァタ・クロアタ”の提案者はマリヤン・ブシッチ氏で、様々な障害がありながらもネクタイの起源がクロアチアであるということを証明する為の当時の運動について、雑誌“ドム・イ・スヴィエト（故郷と世界）”のインタビューで振り返っています。 “それは、我々は誰でどこへ向かうのか・・・そういったことを深く掘り下げて考えていた時代にもかかわらず、世界ともコミュニケーションを取ろうとしていました。つまり、＜クラヴァタ・クロアタ＞プロジェクトは国家的な意味合いがありながら、他の民族との共同作業でもあったのです。しかし、その実現には約20年も待ち続けました。” ルツィヤン・ブルムニャクによる記事“ネクタイが結ぶ”（Istarska Danica、1989年）では、次のような記載が見られます。

“ネクタイ産業が大きく発展し、現在ではシリーズ製品として、絹、化学繊維、ウール、コットン、皮など、多様な素材で生産されています。ドイツではカーニバル期間中の＜AltweiberFastnacht（灰の水曜日の前の木曜日）＞の日に、仮装した女性がハサミを持って武装し、男性のネクタイを切るという古い習慣があります。ヴィースバーデンの著名な文献学協会＜Gesellschaft für deutsche Sprache＞のインフォメーションによれば、既に1694年よりネクタイという言葉（ドイツ語ではKrawatte）は、クロアチア人、を表すフランス語の名称＜Cravate＞から＜Cravattes＞として登録されており、それは首の周りのスカーフ、つまり現在のネクタイの原型を巻いていたクロアチアの騎兵隊に起源があります。それは、シュルツの外来語辞書＜Fremdwörterbuch＞（1巻、401fページ、1913 年）に記録されています。今までは、ナポレオンの軍隊がネクタイをしており、そこからフランスで＜Cravattes＞という現象が生まれたという考えが圧倒的でしたが、ここからわかるようにその名称はもっと古いもので、クロアチアの騎兵隊も参戦した30年戦争の時代から存在します。” 2000年のこと、ウィーンの企業家でコレクターのシュテファン・ベンチャク（ブルゲンラントのクロアチア人でオーストリア国籍）は、“挿絵付きのネクタイとその原型の歴史” というモノグラフを出版しました。本の挿絵は、ベンチャクが長年かけて慎重に収集したネクタイがテーマのコレクション、それもほとんどが芸術作品ですが、その中から使われています。16世紀のものなど古い肖像画は、狭義でのネクタイの原型について、17世紀以降のものはより新しい形について物語っています。コレクションの中でも特に興味深いのはウィンザー公爵のスーツで、25本のネクタイもあります。チェロ奏者のユロ・トゥカルチッチ、文学者のA. ュ、ピアニストのイヴォ・トゥカルチッチ写真－A.メルチェプ、1910年頃

マトシ

19世紀末の著名なクロアチア人

イヴァン・マジュラニッチ（1805－1888）、詩人、政治家、

フラニョ・クレジュマ（1862－1881）、ヴァイオリニスト、作曲家

ヴィエコスラヴ・バブキッチ（1812－1875）、言語学者、クロアチア国家回復運動家

アウグスト・シェノア（1838－1881）、文学者

アントゥン・ミハノヴィッチ（1796－1861）、文学者、クロアチア国家“私たちの美しい故国”の作詞者

コロンブスの船、ニーニャ、ピンタ、サンタ・マリア

クロアチアのネクタイプロジェクトは大きなリスクを有しつつも、より発展してきたビジネス・社会文化の分野において、新しい活気を見せています。1990年、ザグレブではマリヤン・ブシッチとズラトコ・ペナヴィッチによって有限会社ポトマックが設立されました。“ クロアチア－ネクタイの故郷”という概念を広く伝え、上質で考え抜かれたデザインのネクタイを製造し、その中でその有名な名称が定着しているクロアチアのシンボルから新しいものザグレブのオクトゴンにあるサロン“クロアタ”の内観

を生み出したいという目的です。それが国内外の市場に出ることにより、“メイド・イン・クロアチア”製品として、そして市場では利益が高い“ブランド”として価値の高いクロアチアの文化遺産が紹介されるのです。“ポトマック”という名称はアメリカ合衆国の有名な川から付けられましたが、その川はワシントンを通り抜け、興味深い伝説へと導かれてゆきます・・・。それは1620年、アメリカ大陸にニューイングランドを築いた創設者たちが出くわした“Kroatan（クロアタン）”というインディアンの民族で、クロアチアの漁師の末裔に関する伝説です。アメリカの川をポトマック（ポトマッツとはクロアチア語で“末裔”の意味）と名付けたその“クロアタン”族の末裔は、現在バージニア州に住んでいます。17世紀、体が冷えた新参者を暖めてやり、七面鳥を食べさせてあげたのは彼らの先祖です。その出来事を思い出し、アメリカ人は今でもサンクスギヴィングデー（感謝祭）を祝います。コロンブスの船“ サンタ・マリア”にクロアチアの船乗りが6人いたというぼんやりした指摘もあり、昔のクロアチアとアメリカ、そしてカナダとの関係はまだ調査が必要な歴史です。しかし、ジャック・カルティエとロベルヴァル卿の1543年の調査事業に二人のクロアチア人が参加していたのは確かで、セニのイヴァン・マログルディッチとドブロブニクのマリン・マサラルダです。

スプリットのペリスティル広場にあるサロン“クロアタ”の内観

“チューダーの地理、1485－1583”という作品でのE.G.テイラーの記述によって裏付けされた興味深い話で、イギリスの船で最も多かったのがドブロブニクの船乗りであったというものがあります。そのお話に花を添えるのはポトマックの蛇行流で、想像の中でザグレブの街中を流れ、歴史的なカプトル通りに進めば、そこにはメインの製品がネクタイであるポトマック社の本社があるのです！ポトマック社は非営利団体の“アカデミア・クラヴァティカ”を発足し、その目的とはネクタイの教育的、芸術的な普及、そして服飾品やアイデンティティーのシンボルとしてのネクタイという概念を伝えることで、ネクタイが、本、展示会、インスタレーション、音楽、映画などを通して、様々な形で相互的なコミュニケーションを取れるメディアであるということも伝えています。ポトマックのトレードマーク“CROATA” は、最初のAが感嘆符のような形で、赤いネクタイを表現しています。織物のネクタイ、あるいはプリントで製造されたネクタイなどを所有している人たちの中には、世界的著名人である政治家やアーティストもおり、スペイン王のフアン・カルロス、天皇陛下、女優のジェーン・フォンダや俳優のマイケル・ヨーク、デザイナーのピエール・カルディン、そしてローマ法王のヨハネ・パウロ2世には小麦のモチーフをあしらったものが贈られています。ネクタイ以外にもポトマック製品は増えており、多様なスカーフ、ネッカチーフ、ベスト、シャツ、スーツ、アクセサリー、革製品などです。店舗は国内外にある為、クロアチアの会社が世界的製造会社の仲間入りを果たしたわけですが、やはり最も有名なのはネクタイの製造で、現代のブランドとして大きな評価を得ています。ここでは、ムラデン・マリノヴィッチ率いる優秀な“クロアタ”デザインスタジオのチームがネクタイを手がけており、ミロスラヴ・シュテイ、ボリス・リュビチッチ、ジェリコ・コヴァチッチなどのアーティストも貢献しています。ボリス・リュビチッチ、クロアタのネクタイ“ダルメシアン犬”、1996年

“クロアタ”プロジェクトの発案者で“アカデミア・クラヴァティカ”の会長でもあるマリヤン・ブシッチ氏（1952年生まれ）は、ネクタイを儀式的な要素であると見ています。彼が始めてネクタイを結んだのは、ノヴァ・グラディシュカの高校に通っていた2年生ぐらいの時だったそうです・・・。ブシッチ氏は、青春時代についてこのように語っています。若い頃は、ネクタイのクロアチアの起源、それも一見その跡はヨーロッパ全史の片隅にしか残っていないような起源に夢中になっていました。ファッションの理論家たちは、装飾以外の役割は特にない“不必要なチャーミングポイント”としてネクタイを語っています。ある意味それは事実かもしれません。しかし、我々を物語っているのがネクタイではないかと考えたとき、話は変わってきます。我々はネクタイを通してコミュニケーションを図ります。まさにそれがネクタイの深遠な意味、そして基本的な役割なのです。ネクタイの“背筋”は、人間の背筋、つまり尊厳、自信、お祝いや喜びを体現しているのです。ネクタイは、我々がコミュニケーションを図る中で、自分の尊厳や他者の尊厳、自由と責任、そして人間らしく紳士的な振る舞いをより意識させる象徴的な存在なのです。快活な雰囲気、そして結び目があることにより、ネクタイは“抑制された喜び”を指すものでもあります。それは、人生において貴重な喜びも、守るためには限度が必要とされるからです。ブシッチはこう続けます。シンプルなファッションにおいてもネクタイは興味深いのです。そういった中では、この世の襟やシャツからその姿が消えてしまったとしてもおかしくなかったのですから。しかし、ネクタイの役割は常にその地位を守り、遥か昔、17世紀の“cravattes”時代からファッションの習慣がどんなに変わってもその存在が確認され、特に20世紀においてその存在は、ほぼ標準的なものとなったのです。全てが足早なこの現代世界において、ネクタイは多

様な外観を持ちながらも、絹の装飾品という姿をいつでも留めてきました。そして、これからも祝い事等のシンボルで、コミュニケーションの印でありたいと願っています。最も美しいプーラの円形競技場に世界最大のネクタイを結ぶことによって、私はそのことを世界に伝えたかったのです。私にとって重要なのはギネス世界記録に載ることではなく、アートパフォーマンスそのものです。そのポストモダンのインスタレーションでは、ネクタイの赤色が古代と現代を象徴的に結んでいるのですが、我々は朝にネクタイという暗示的な布を結んでいる間、そのようなことを考える時間が滅多にありません。マリヤン・ブシッチはこのように締めくくりました。 2003年10月、マリヤン・ブシッチのアートインスタレーション“アレーナ周りのネクタイ”は、クロアチアのプーラにある円形競技場で行われ、その正門や建物周りに多くの観衆やイベントの参加者が集まりました。プーラは、アドリア海最大の半島であるイストラ半島の岬に位置する町です。各テレビ局による放映により、10億人の人々がそのインスタレーションの映像を小さなテレビ画面で目にしたのです。プーラの円形競技場は世界で6番目に大きな石造りのもので、美しさにおいては最高峰と評す執筆者も多くいます。その楕円形の建物の中心軸は、長いほうが135.5m、短いほうで105.1mあります。海側で正門上に広がる壁は、32.45mの高さを誇ります。ウェスパシアヌスアレーナとしても知られるこの建物は1世紀のこと、それ以前アウグストゥス帝時代に築かれた円形競技場の基盤に建設されたものです。現在そのアレーナでは、映画祭他多くの文化・アート行事が催されています。

アレーナ周りのネクタイ、2003年

アレーナの壁周りにネクタイを展示するということはどの視点から見ても並外れたイベントで、まずそのネクタイを縫い上げる等の準備を経て2003年10月18日の土曜日のこと、アレーナに結び付けたのです。ボーラの強風が吹き荒れる中、丸一日かけてブシッチのインスタレ

グダンスクの市庁舎の塔に取り付けられたネクタイ、2006年

ーションである世界最大のネクタイを整えました。実際、土曜日の17時50分に完成するまで 3日間かけて布地を展示する作業は、それだけで大きなイベントでした。マリヤン・ブシッチのアイディアは石と布の独創的なランデヴーを形成し、そこには新世紀における古代と現代の融合も見られました。それは、勇気、知識、優れた判断を必要とされる挑戦で、結び目と耐力壁を手がけた設計者のブルーノ・チャリッチ、技術的演出を手がけたムラデン・マリノヴィッチ、円形競技場の壁周りにネクタイを結ぶ作業を先導したダミル・チョルコ、そしてスプリットの登山協会“スピリット”などにとっては、特に大きな挑戦でした。それら全てが、その芸術的アイディアを目に見える形とし、図案を正確な形で表現する為でした。

布地が金属構造に巻かれ、高さが13mもある古代建造物の“首”に取り付けられた後、ネクタイの下部分を整えたのは即興で集まった主役たちで、プーラ市民が興奮しながら行ったのです。その“垂れ下がっている”部分がフラウィウス通りやニンフェイ（ニンファエウム）を越え、海近くのカロリーナの平面に広がっていくことにより、アレーナの美しさと共に、見事にまとめられたウィンザーノットの巨大ネクタイが映し出されました。あらゆる角度から見るプーラのネクタイは、生涯忘れられない感銘を与えました。最も強い印象はやはり空から見たもので、そこは撮影隊のヘリコプターが飛び交う10月の空でした。この超大作を見ていた群衆の中には、この巨大化された日常生活の服飾品を目にし、好奇心が働いたどこかの宇宙生命体もいたかもしれません！この長さ808m、幅8～25mのネクタイはポリエステルでできており、部分的にはベデコヴチナの働き者たちの手によって製造されました。1㎡当たり50グラムで、巨大な結び目を含めると800キロもの重さでした。小麦のネクタイ、ダヴォル、2007年

服飾品であり、多様なコミュニケーションのシンボルでもあるネクタイは更に進化していきます！ “クロアチアを囲むネクタイ”というメガインスタレーションは2006年に展示されました。クロアチアの全ての地方を赤い糸で結び、クロアチアの多様性を一つのアイデンティティーにまとめようというアイディアに基づくものです。約10人から成るこのインスタレーション展示のスタッフは、赤い糸でクロアチアの結束を記録し、近隣とのより良い関係を築きたいという願いを実現させながら、クロアチアの国境線をおよそ4000km以上回りました。2006年7月 10日から9月8日までの間に、ほとんどのクロアチアの郡とザグレブ市が繋がれました。赤い糸を結ぶ旅は、見事な建造物の美しさや伝統文化で有名で、クロアチアの自由と自信の象徴である町ドブロブニクから始まりました。乗り物や船、あるいは馬に乗って海を行き大陸を行き・・・愛の色は、遺産や現代、伝統や日常の多様な特徴からなるパノラマを包み込みながら、クロアチアの地方を巡っていったのです。最後はまたドブロブニクで、このユニークなネクタイの小さな結び目を糸で作りました。今までにないこの象徴的な旅行プランを練ったのはマリヤン・ブシッチで、あるインタビューでこのように語っています。 “クロアチアを囲むネクタイ”の閉会式

我々が見たところ、クロアチアのあらゆる所で“ネクタイ”を待ち望み、我々の土地の美しさを一緒に強調したかった約1万人の人々がこのプロジェクトに参加しています。このプロジェクトは、メディアを通してクロアチアや近隣諸国、そして世界中の1億人以上の人々とコミュニケーションを図ったと見られています。と言いますのも、“クロアチアを囲むネクタイ” については、アメリカのヤフーや8つのアメリカの国営テレビ局など、ヨーロッパや世界の大手通信社全社が発信しているのです。

マリヤン・ブシッチとドブロブニク市長のドゥブラヴカ・シュイッツァ

我々にとっても非常に嬉しいことでした。小さな地域がこのプロジェクトを自分たちのものとして受け入れ、自身のアイデンティティーやその価値を更に意識するようになりました。全体的にこのプロジェクトは、自分たちの国を理解し、その豊かな文化と歴史遺産に関心を集めようとする共通の試みとしてクロアチアでは受け入れられました。同時に、近隣への開放性やそのコミュニケーションも強調してきました。世界ネクタイデーをお祝いしましょう！その他にも、マリヤン・ブシッチ曰く、クロアチアとヨーロッパの一般的に知られているシンボルであるネクタイは、“快活な雰囲気、一方では結び目という堅苦しい雰囲気の調和によって、人類の自由と責任の調和を象徴している”と語ります。実は、“アカデミア・クラヴァティカ”がクロアチアと世界の“ネクタイデー”を定める為の構想に着手しており、2003年にプーラで取り付けられた壮大なインスタレーション“アレーナ周りのネクタイ”の記念として、毎年10月18日にお祝いする計画です。 “クロアタ”ブランドを製造しているポトマック社は、協力することを決めています。彼らのカレンダーではその日付に、“会社記念日”と書かれてあります。

アメデオ・モディリアーニ（1884－1920）、騎馬服の女

モディリアーニの“騎馬服の女”では黄色いジャケットに身を包んだ女性が描かれていますが、誇り高く憂鬱な目つきは、神秘的で高い所からどことなく見ています。そこで、真っ直ぐに立てた襟には控えめな黒いネクタイを着けています。コメディアンのバスター・キートンは、ネクタイをシャツの襟の穴に通してしまいます！俳優のジェームズ・ディーンは、一見穏やかなディテールである単色の細いネクタイに、都会のノスタルジアと若者の反抗という感情を添えました。フランクフルトの高層ビルに向かうと、DG銀行の前では青銅のネクタイがそびえ立ち・・・。群衆の中のディテールとしても博物館の展示品としても、ネクタイはいつでも確かなものです。しかし、明らかに役割がはっきりしているときでも、のびのびとした雰囲気を持っていたいのです。少々大胆な行動に出てしまったときは、モディリアーニの“騎馬服の女”の目つきを放ち、いつでも冗談と厳しさのバランスをとろうとします。騎馬兵の首に見られた装飾品はいつの時代も一定の義務として存在しました

が、それぞれの時代の影にはネクタイの華々しい足跡が残っています。もう長い間、解放的で快活、且つ儀式的な雰囲気を持つこの服飾品は、過小評価してはいけない日常生活から抜け出した“宇宙の”お土産となっています。 1924年に撮影された無声映画“スノッブ”（エヴェリン・ホファー）で、ノーマ・シアラーはレガッタネクタイを身に着けることで、力溢れ、意志の固い女性を演じきった。彼女のパートナーは、バスター・キートンであった。

エリア・カザンの映画“エデンの東”のジェームムズ・ディーン（1955年）

ザグレブの名所に結ばれたネクタイオリジナルアイディア－マリヤン・ブシッチ

“総督のネクタイ” ザグレブのヨシップ・イエラチッチ総督の記念碑にて（彫刻家－アントゥン・ドメニク・フェルンコルン）

“トミスラヴ王のネクタイ” ザグレブの中央駅にある同名の記念碑にて（彫刻家－ロベルト・フランゲシュ－ミハノヴィッチ）

“ヴェチェスラヴ・ホリェヴァッツのネクタイ” クロアチアの政治家、作家、ザグレブ市長の同名の記念碑にて（彫刻家－マリヤ・ウイェヴィッチ・ガレトヴィッチ）

“シェノアのネクタイ”は、クロアチアの文学者アウグスト・シェノアの首に付けられました。ザグレブのスタラ・ヴラシュカ通りの記念碑にて（彫刻家－マリヤ・ウイェヴィッチ・ガレトヴィッチ）

柔らかいフォルムの力強い波美術的視点から見たネクタイという現象ここまで興味をそそられる非常に特殊なネクタイというものは、はっきりしない事も多い中で、それら全ての要素から大きな挑戦の対象となっています。ただ、その挑戦は我々の目の前にある日常生活で見かけるごく普通のもので、一見ありふれた物質かと思いますが、やはり簡単には説明できないものです。まさにそういった理由で、このネクタイという現象には、民俗学、歴史、ファッション、社会学、人文学、精神学の観点からスポットライトを当てようとしています。つまり、いろいろな背景から紐解いていこうという事です。しかし、その挑戦は今述べた専門分野だけでは把握しきれず、ネクタイを芸術的観点から見つめることが必要です。そんなことから、アカデミア・クラヴァティカは“ネクタイの挑戦－世界の文化に貢献するクロアチアのネクタイ”というテーマの展示プロジェクトを考案しました。マリヤン・ブシッチの“アレーナ周りのネクタイ”インスタレーションに始まり、そのプロジェクトは長く続いており、活動拠点も広げ、あらゆる国の作品が日に日に増えています。今のところこの展示会は、ボスニア・ヘルツェゴヴィナのモスタルやサラエボ、エジプトのカイロやアレクサンドリダヴォル・ラパイッチ：お誕生日おめでとうホイルにインクジェットプリント、ガラス、金属彫刻；43x82cm、2003年

ヴァスコ・リポヴァッツ：銀婚式レリーフ、着色された木材；74.5 x74.5cm、1994年

ア、南アフリカ共和国のプレトリアやヨハネスブルグ、ポーランドのクラコフやグダンスク、オーストリアのウィーン、ブルガリアのソフィアやルセ、そしてドイツのベルリンで催されており、さらに世界中の他の町への訪問も決まっています。そのようにゲスト出演すると、招かれた国のアーティストによる作品が毎回加えられ、この展示プロジェクトの作品も増えていきます。その内いくつかをご紹介します。ニコラ・アルバネジェ

リリャナ・ミハリェヴィッチ：アナグラムアクリル画；150x19.5cm、2004年

右：アレクサンドラ・ロタル：ネクタイが見られる肖像画油絵；200x80cm、2001年

ダニエル・ナチノヴィッチ

参考文献一覧 1. Alberto Fortis: “ダルマチア巡り”(Put po Dalmaciji)、»GP Delo, Ljubljana, 1984. 2. Oscar Lenius: «A well-dressed gentleman’s pocket guide», Prion Books Ltd, London, 2002. 3. Thomas Fink, Yong Mao: «The 85 ways to tie a tie», Fourth Estate, London, 2001. 4. Stefan Benczak: “挿絵付きのネクタイとその原型の歴史”(Ilustrirana povijest kravate i njezinih prethodnica)、SB Computer Leasing Ges.m.b., Wien, 2000. 5. Francois Chaille: «Le grande historie de la cravate», Flammarion, Paris, 1994. 6. «Il tessuto stampato per Cravatte», Gruppo Fabricanti Tessuti per Cravatte dell Associazione Serica Italiana – Como, Milano, 1996. 7. Avril Hart: «Ties», V&A Publications, London, 1998. 8. Slavica Moslavac:“頭部等に着ける伝統的な装飾品”(Tradicijska oglavlja i nakit)、«Kaj», 第 3号、Zagreb, 2005. 9. Darko Žubrinić:“識字者になること、自分自身になること”(Biti pismen, biti svoj), Hrvatsko književno društvo svetog Jeronima, Zagreb, 1994. 10. Faust Vrančić: «Machinae novae», Venezia, 1595. (再版 Novi Liber, Zagreb, 1993.) 11. Lucijan ぶ”(Kravata Pazin, 1989.

Brumnjak:“ネクタイが結 povezuje), Istarska danica,

12. Hans Schulz: «Deutsches Fremdwörterbuch», Karl J. Truebner, Strassburg, 1913.

ネクタイの起源がクロアチア人にあることをご存知ですか？

www.croatia.hr

若者と少女は、信頼の印として互いの首にスカーフを巻き付けました。愛情から自然に行われたその行為が火事のように世界中に広がり、17世紀になるとそのスカーフはクロアチア兵の名称から“ネクタイ”と呼ばれるようになりました。世界中の現代的な結婚式では、ネクタイ、蝶ネクタイ、プラストロン、式典用ネクタイ等、それぞれ形は変わってきますが、やはりネクタイが回避できないファッションアイテムとなっています。許婚や夫の首周りに、許婚、又は妻が巻いてあげたスカーフは、永遠の繋がりを表す印です。よって現在では、新郎・新婦の衣装が深い関係にあるのです。そのようにして使われてきたアイテムということで、クロアタは結婚する方々の慈しみや美しさ、尊厳を最もよく表現するものとして認知されており、彼らを待つ未来のシンボルでもあります。いつでも自然であり個人的なもので、他に類を見ないものである“クロアタ”ネクタイは、とびきりのシャツに結び、最高級の“クロアタ” スーツを着て完成です。

ダニエル・ナチノヴィッチ：ネクタイ－世界中のシャツに見られる装飾品表紙：ジュロ・イエラチッチ・ブジンスキー（1805－1901）、ヨシップ・イエラチッチの弟油絵、ミカエル・シュトロイ作品発行所：

Academia Cravatica

発行者：

Dino Bedrina

編集者：

Marijan Bušić (Petrov)

校正：

Tea Rihtar

グラフィック・デザイン：

Ana Zubić

和訳：

Kazuko Kono Hut

フォトグラファー：

Eduard Strenja, Cvitko Teskera, Ivo Pervan, Senad Zemunović

写真提供：印刷：

クロアタデザインスタジオ所蔵アカデミア・クラヴァティカ所蔵 Mirko Marković: Hrvatski gradovi na starim planovima i vedutama(古い地図や風景で見るクロアチアの町々), AGM, Zagreb, 2001. クロアチア歴史博物館、ザグレブ Francois Chaille: Le grande historie de la cravate, Flammarion, Paris, 1994. Stefan Benczak: Ilustrirana povijest kravate i njezinih prethodnica (挿絵付きのネクタイとその原型の歴史), SB Computer Leasing Ges.m.b., Wien, 2000. Thomas Fink, Yong Mao: The 85 ways to tie a tie, Fourth Estate, London, 2001. Tomislav Aralica: Hrvatski ratnici kroz stoljeća (クロアチアの戦士の歴史), Znanja, Zagreb, 2006. Denona, Zagreb

発行部数：

1000冊

2007年ザグレブにて印刷