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LOS CREADORES DE LA HUMANIDAD

Hablar de la religión maya es adentrarnos a uno de los temas más interesantes de la cultura maya. De acuerdo con las creencias, el panteón maya era habitado por diversos dioses y seres sobrenaturales.

Fray Diego de Landa fue uno de los primeros extranjeros en interesarse en la idiosincrasia maya al escribir “Relación de las Cosas de Yucatán”, una obra que dedicada a los mayas que vivían en la región durante el siglo XVI. En su escrito describe los nombres y atributos de algunas divinidades y su importancia en los rituales que se realizaban por su calendario. Sin embargo, su trabajo no se centró en la mitología, sino que buscaba paralelismos entre la religión maya y el cristianismo. El documento que se adentra en la mitología maya es el “Popol Vuh” que habla sobre cómo las divinidades crearon a la humanidad. Considerado la “biblia” de los ki´che fue traducido por el fraile dominico español Francisco Ximénez a finales del siglo XVII. El texto no solo contiene información valiosa acerca de los dioses y los mitos de la creación, sino también narra sobre el modo en que los antiguos mayas se relacionaban con sus dioses y ancestros.

que poseen las deidades. De igual manera, gracias a éstos se pudo clasificar los jeroglíficos con sus respectivos nombres que en aquellos entonces se desconocía su significado o no se podían leer. Gracias a escritos se pudo claPor su parte, los Códices de Dresde, sificar los jeroglíficos con sus respectiParís y Madrid describen la vestimenta, los atributos físicos y los poderes EDITORIAL COMPLETA EN WWW.EXPLORE.MX

vos nombres y significado Algunos dioses se fusionaban en uno solo, tal como lo hacían K'awiil, el dios del fuego, y Chaak, dios de la lluvia. No obstante, dicha fusión mostraba o exhibía las facetas de la personalidad del nuevo dios fusionado.

ACUARELAS DE DIEGO RIVERA INSPIRADAS EN PASAJES DEL POPOL VUH

MAYAN GODS, THE CREATORS OF HUMANITY

To speak about the Maya religion is to enter one of the most interesting topics of Maya culture. According to Maya mythology, various gods and supernatural beings inhabited their pantheon.

Fray Diego de Landa one of the first foreigners to be interested in the Maya idiosyncrasy, wrote “An Account of the Things of Yucatán”, or “Relación de las Cosas de Yucatán”, a work that describes the lives of the Maya living in the 16th century. Considered the father of Maya studies, Landa describes the names and attributes of some deities and their importance in the rituals that were performed on their calendar. Although, his work did not focus on mythology, he identified parallels between the Maya religion and Christianity. [A contemporary bilingual translation of Landa’s classic is available: Yucatan at the Time of the Spanish Encounter: Relacion de Las Cosas de Yucatán at Amazon. The document that delves into Maya creation mythology is the “Popol Vuh” that talks about how the divinities created humanity. Considered the “Bible” of the Ki’ che Maya, it was translated by the Spanish Dominican friar Francisco Ximénez at the end of the 17th century. The text not only contains valuable information about the gods and myths of creation, but also tells about the way in which the ancient Maya related to their gods and ancestors. In addition, the Dresden, Paris, and Madrid Codices describe the clothing, physical attributes, and powers possessed by the various deities. Because of these texts, it was possible to begin classifying the hieroglyphs with their respective names, which, for centuries, could neither be read nor their meaning understood. As a result of these resources, the hieroglyphs could now be classified with their respective names and meaning. Some gods merged into one, as did K’awiil, the god of fire, and Chaak, the god of rain. This fusion, however, showed or exhibited the facets of the personality of the new god that emerged.

ILUSTRACIONES DE BLOG XCARET

De izquierda a derecha Chaac, Deidad maya del agua,de la lluvia,de la fertilidad y de la agricultura; Kukulkán, Serpiente emplumada de la muerte y la resurrección, un Dios de la cultura maya muy venerado y con enormes poderes sobre el mundo terrenal; Itzamná, Dios creador, también encarnaba el cosmos y era el dios de los cielos; Ah Puch, Dios de la muerte y rey de Xibalbá, el inframundo e Ixchel, Diosa de la luna. From left to right Chaac, Mayan deity of water, rain, fertility and agriculture; Kukulkán, Feathered Serpent of death and resurrection, a God of the Mayan culture highly revered and with enormous powers over the earthly world; Itzamná, creator God, also embodied the cosmos and was the god of the heavens; Ah Puch, God of death and king of Xibalbá, the underworld and Ixchel, Goddess of the moon.