OÑATI, ULMAREN SORTZE GARAIAN
ULMAren sorreran, edozein erakunde
nik
garrantzitsuren kasuan gerta litekeen
ezagutza
moduan, komeni da kontuan izatea XX.
protagonistenak.
mendearen
bigarren
erdialdean
bere
sorrerarekin zerikusia izan zuten hainbat alderdi. ULMA indartsu testuinguru baten baitan sortzen da, ez da hutsetik sortzen, ez da magiaz eta kasualitatez gertatzen. Baieztapen hori mantentzea, batetik, bere sorrera
ahalbidetu
zuten
bideak
ez
ezagutzea izango litzateke eta bestetik, larriena izango litzatekeena,bere jaiotzan
eginak,
Berrogeita bizimodu
baizik
eman
eta
honi
didaten
lekuko
hamargarren oñatiarra
buruzko eta
hamarkadako
osatzen
zuten
ezaugarrietan jarriko dut arreta, ekonomian zein
formazioan,
hau
da,
garaiko
hezkuntzan; halaber, urte haietako Oñatiko gizarte
multzoaren
pentsamolde
“enpresariala” irudikatzen duen alderdiaren pintzelada batzuk egitea interesgarria da.
eta hazkuntzan zerikusi handia izan zutenak
Orain mende erdiko industria-enpresaren
aintzat ez hartzea.
jaiotza oroitzen denez, komeni da kontuan
Lerro hauen bidez, Oñatin kooperatibismoa sortu zeneko eszenatokia irudikatu nahi da. Eraldaketa hori bultzatu eta erraztu zutenak izango lirateke argazki honetako elementu egokienak,
beren
etxebizitza
eta
oroitzapenei helduz, garai hartako Oñatiko gizartearen
parte
ziren
oinarrizko
ezaugarriak azaltzeko. Ohar hauek ez dira
izatea Oñati ez dela izan bere historian zehar artisautzako ekarpenik eta industria produkziorik gabeko eszenatokia. Herriaren historia, garai hartan konderria zena, argi eta
garbi
sektore
industrial
bati
lotua
agertzen da eta bere produktu estimatuak Penintsulan saltzen ziren eta Ameriketara bidaltzen ziren.
Grupo ULMA Taldea
OĂ‘ATI ULMAREN SORTZE GARAIAN
XX. mendearen erdialdeari so eginez, Garay
tik ia bi hamarkadara galtzaileen aurkako
bezalako enpresa garrantzitsuak zeuden,
neurriek
bostehun langile ingururekin eta batez ere
animaliarik hil agintarien baimenik gabe,
familiakoak ziren
errota gehienak erregimenaren aldekoak ez
edo langile gutxirekin
jarraitzen
zutela:
ezin
zen
osatutakoak ziren tailer kopuru handia ere
zirenenak
bai eta hauetako bat izan zen, hain zuzen
mantentzen ziren. Goseak ondoan dagoen
ere, ULMAren etorkizunaren hazia.
Arabara
Zerrenda
honek,
dugunak, dezake:
oso-osorik
OĂąatiko
emango
industria
FanderĂa;
Forjas
ez
irudikatu
de
Zubillaga;
Altuna Hermanos; txotxen fabrika batzuk; zerrategi batzuk; Mugarza-Ugarte y Cia; sei txokolate fabrika eta gutxienez, hiru aterki fabrika. Industria guzti hauetan, Garay albo batera utziz,
gutxi gorabehera 200 bat
pertsona ari ziren lanean. Nekazaritza
sektoreari
dagokionez,
herriaren tradizioan oso garrantzitsua zena, komeni da kontuan izatea herrian 500 baserri
zeudela.
oĂąatiarren lotura
%80k
zuela
XX.mendean nekazaritza
uste
da.
oraindik arloarekin
Kale-baserrien
agerpena bitxia da, nahiz eta ulergarria izan garaiko egoera behartsuagatik, hau da, herrian bertan txertatutako nekazaritza eta abeltzaintza ustiapenak, jarraitzeko nahia azaltzen zuten unitateak ziren. Nekazaritza, abeltzaintza
eta
autokontsumorako ziren.
Baina,
basoko eta
produkzioak
biziraupenerako
baserriak
ezinbesteko
produkzio unitatetzat jotzen jarraitzen zuen eta
bereziki
oinarritutakoa,
gerra
ondorenean
hein batean gerra zibila
bera baino gogorragoa izan zena.
ziren
eta
gauez
horregatik,
bidaiatzera
itxita
behartzen
zituzten,nekazariak ere bai, patata, garia eta beste jaki batzuk lortzeko. Nekazariek inguruan
libreki funtzionatzen zuten eta
erregimenaren baimena zuten errota gutxi haien beharra zeukaten. Informatzaileek, adibide gisa, Antzuolan dagoen bat aipatzen dute,
batzuetan
derrigorrez
bisitatu
beharrekoa zena eta ehotzeko luze zain egon behar izatea eta batzuetan gainera herrian gaua pasa behar izatea eskatzen zuena. Oraindik
berrogeita
hamarkadaren
hasieran
hamargarren gaude,
autarkia
penagarriaren garaian, Europarekiko mugen itxieran eta egoera hori larritu egiten da lehengaien
derrigorrezko
nazionalizatzearekin. Egoera hauek mundu ilun bat sorrarazi zuten, garailearen legeak markatutako kupoaren
boterea,
legea
ustelkeria
nabarmentzen
eta
zirelarik:
erregimenaren aldekoek bakarrik lortzen zituzten lehengaiak eta nahi bezala erabili eta
banatzen
zituzten,
abantaila
eta
irabaziekin. Ohitura
hau
berrogeita
hamargarren
hamarkadaren
erdialdean
aldatu
zen.
Erregimenak kanpora zabaldu behar izan
Ez da ahaztu behar gerra zibilaren bukaera-
zuen, lehengaiak lortzeko laguntzak atzean geratu ziren eta mundu ekonomikoa aldatu egin zen.
Grupo ULMA Taldea
OÑATI ULMAREN SORTZE GARAIAN
Euskal
Herriari
eta
zehazki
Oñatiri
funtsezko bultzada izan zela dinamika berri
dagokionez, garai hura egokitzat jo zen
honi indarra emateko. Oñatiko pinuei esker
aurrera egiteko.
lortutako
Tailer txikiak egonkortu
dirua
kooperatiben
egin ziren eta kapitalak mugitu egin ziren.
ekonomikoak
Dinakima
garrantzitsuenetakoa
honetan,
kapital
ekarpen
eta
langile berriekin, bi faktore funtsezko izan
urteetan,
ziren.
batzuk
Alde
batetik,
aberastasun
baserriek
natural
zeukaten
ikaragarria,
baso
abian
jartzeko izan
diru-sarrera egonkortzen
oinarri ekarpen
zen.
hauek
Aurreko industria
lagundu
zuten,
Arrasateko Zerrategia kasu. SIADECOren
1574ko
ikerketa
baten
aberatsez osatua. Handik eta batez ere pinu
arabera, hamabost urtetan bakarrik baserri
salmentatik kapital
ekoizleen batasuna gogor jaisten da eta
garrantzitsua
lortzen
zen.
ondorioz, nekazaritza aberastasun sinbolo
Beste
alde
batetik,
pentsamoldea
irekitzea:gradualki
nekazariek
industriarekiko zuten beldurra galtzen joan zen, batez ere gerra ondoko beldurrak eragindakoa, biziraupena bermatzen zuen
gisa
geratzen
bultzadaren adibide
da,industria
aurrean.
bat,
hasiera
munduaren
Pilen batean
kasua
TUDORri
atxikitako tailer txiki bat, hamabost urtean dozena bat langile izatetik 400 izatera
baserriaren baliabide naturalak galtzeko izu
heltzen dena.
logikoarengatik hein batean.
ULMAk,
Pentsamolde aldaketa hau Oñatin zeuden
dinamika berri honi bai ekonomikoki, bai
apaiz gazteen artean ere eman zen eta nekazarien
pentsaera
aldatzen
eta
beldurrak kentzen lagundu zuten, baina ez erreparorik eta sektore batzuen kritikarik gabe. Pentsaera aldaketa honek lagundu zuen onartzen baserria utzi gabe baliagarria izan zitekeela jaiotzen ari zen industriari besoak
eta
eskaintzea.
baliabide
ekonomikoak
Kooperatiben
sortzaileen
katolizismo soziala oinarrizkoa izan zen dinamika
berri
honen
jaiotzan
eta
garapenean laguntzeko. Ideia
berri
lekukoek
hauek
bultzatuta,
baieztatzen
dute
da
aldaketen Oñatiko
basoetatik etorritako kapital ekarpena
Grupo ULMA Taldea
jakina,
indarrez
erantzuten
dio
OĂ‘ATI ULMAREN SORTZE GARAIAN
bai
sozialki,
pribatuen
mesfidantzak baztertzea zen. Gaur eguneko
aurrean aukera berria eskainiz. Izatez, bere
belaunaldi berrientzat ulergaitza izan arren,
sorrera lan gatazka batek eragin zuen.
aldaketaren aldeko gazteak azaltzen joan
Berrogeita hamargarren hamarkadan izan
ziren. Sortzen joan ziren hezkuntza zentro
zen greba garrantzitsuaren bultzatzaileak
gehienak
kartzelan
ondoren,
erregimenak orduan ere herri mugimenduak
fabrikatik bota zituzten, aipatutako greban
nazionalismo arriskutsu baten hondartzat
parte hartu izanagatik, grebak debekatuta
eta
baitzeuden garai hartan. Lanik eta irabazirik
langile gazteak formatzeko zirenak, jende
gabe, hasiera batean Mendikokalen lan egin
asko hezten lagundu zuten,familia batzuk
zuen
soilik ahal zezaketelako beren seme-alabak
sartu
talde
Kurtzekua
garaiko
enpresa
zituzten
bat
sortu
barrenetan
kooperatibismoaren
eta
zen,
eta
ondoren
beranduago,
dinamikan
sartzera
goi
elizaren
hazitzat
mailako
agintepean
baitzituen.
ikasketak
zeuden,
GAU-ESKOLEK,
egitera
animatu,
batez ere kontulari eta bulegari lanetarako
animatu ziren.
zirenak, eta gutxi batzuk bakarrik joaten
Kapitalista izaerako enpresaritza harekiko
ziren
beldurra
teknikoak egitera. Unibertsitatea pribilegioa
atzean
uzteak
pentsamoldean
Arrasateko
ESKOLAra
ikasketa
eragin handia izan zuen eta horretan gero
zen, goiko klaseko ikasleentzat mugatua.
eta prestatuago zeuden belaunaldi gazteek
Baina, bidea irekita zegoen. Azpimarratu
lagundu
behar da aurrerapauso honen ondorioz,
zuten,
herri
eskoletan
zein
Arrasateko Eskolan.
EnseĂąanzas Medias Mercado de Zuazola
Izan ere, ordura arte eta garaiko egoeraren
institutua
isla izanik, herri eskolak Elizaren pean
garrantzitsuena izan zela eta zonaldeko
funtzionatzera behartuta zeuden eta haien
zentrorik interesgarriena bihurtu zela.
helburuetako bat erregimenarekiko
Argazkia:Plazaola
Grupo ULMA Taldea
Probintziako
bigarren
OÑATI ULMAREN SORTZE GARAIAN
Arizmendiarrietak Oñatik kooperatibismora bultzatu zuen mugimenduan eta bere garapenaren alde egin zuten eskoletan parte hartzeko interesa azaldu zuen. Hori gazte oñatiarrengan hazten joan zen eta garai berrietarako prestatzen ari ziren. ETEO, gaur egun ENPRESAGINTZA, apaiz hark Oñatirentzat nahi zuen ikuskeraren adibide ona da, bere ustezko isolamendutik ateraz. Hau da, laburbilduz,kooperatibara, ULMAra hain zuzen, jauzi egin zeneko egoera. Hau ez da gerra
ondoko
hamarkada
gogorretan
gertatu
zen
eszenatoki
ekonomiko,
sozial
eta
hezkuntzatik apartekoa. Zorionez, herriaren etorkizunerako oinarrizkoak ziren urratsak eman ziren. Arnasten zen aire berria Oñatiko gizartearen hogeigarren mendearen eta milurteko berriaren norakoa ezartzera bideratuta zegoen. Azaleko argazki honek interesgarriak diren alderdi asko alde batera uzten ditu, baina espero dut lagunduko duela, batez ere gertutik bizi izan ez dutenen kasuan,
Oñatirentzat hain
funtsezkoa izan zen ULMAren sorrera herri honen eszenatokian ulertzen.
José Antonio Azpiazu Historialaria
Grupo ULMA Taldea
OÑATI EN LA ÉPOCA DEL NACIMIENTO DE ULMA
En el nacimiento de ULMA, como podría
los elementos adecuados para este retrato,
ocurrir en cualquier otra institución
para
importante, conviene tener en cuenta
acompañaron a la sociedad oñatiarra de
algunos
aquella época. Estos apuntes, básicamente,
aspectos
que
marcaron
su
ofrecer
las
facetas
básicas
que
aparición en los inicios de la segunda
no son de mi propia cosecha, sino que han
mitad del siglo XX. ULMA irrumpe en un
sido elaborados con la inestimable ayuda de
contexto dado, no se da en el vacío, no se
testigos
produce, como por arte de magia, de un
ilustrado al respecto.
modo
casual.
Sostener
esta
premisa
supondría, en primer lugar, desconocer los resortes
que animaron
y
facilitaron
su
nacimiento, y, en segundo lugar, lo que sería más grave, se interpretaría como una desconsideración
para
con
quienes
colaboraron decisivamente en su laborioso parto y crecimiento.
y
protagonistas
que
me
han
Voy a tratar de fijar la atención en las características
que
componían
la
vida
oñatiarra de los años cincuenta, tanto en sus componentes económicos como en los formativos, esto es, la enseñanza de la época;
incluso
considero
interesante
pergeñar unas pinceladas sobre la vertiente que
ilustra
la
mentalidad,
llamemos
Estas líneas pretenden retratar, siquiera
“empresarial”, del conjunto de la sociedad
telegráficamente, el escenario oñatiarra que
oñatiarra de aquellos años.
alumbró el cooperativismo en esta villa. Quienes
impulsaron
y
facilitaron
esta
transformación, simplemente recurriendo a sus propias vivencias y recuerdos, serían
Puesto que se conmemora el nacimiento de una empresa industrial hace medio siglo, conviene tener en cuenta que Oñati no ha sido, a lo largo de su historia, un escenario
Grupo ULMA Taldea
OÑATI EN LA ÉPOCA DEL NACIMIENTO DE ULMA
carente de aportaciones de artesanía, de
proliferación de kale-baserris, explotaciones
producción industrial. La historia de la villa,
agrícolas y ganaderas incrustadas en el
en
medio urbano, unidades que mostraban una
su
época
como
condado,
queda
manifiestamente vinculada a un potente
clara
sector
apreciados
producción agrícola, ganadera y forestal, el
productos se vendían en la Península y
mundo de los caseríos, se contemplaba más
pasaban a América.
bien como de autoconsumo y supervivencia.
industrial,
Fijemos
la
cuyos
atención
en
la
época
de
mediados del siglo XX, en que existían importantes empresas como Garay, con cerca
del
quinientos
obreros,
y
un
considerable número de, llamémosles así,
vocación
Pero
el
como
de
caserío la
continuidad.
seguía
unidad
La
contemplándose de
producción
imprescindible, con un especial arraigo en una posguerra que resultó en parte más cruel que la propia guerra civil.
talleres de carácter básicamente familiar, o
No hay que perder de vista que, casi dos
compuestos por muy pocos obreros, uno de
décadas después del fin de la contienda civil
los cuales fue, casualmente, el germen de
persistían las medidas de castigo para con
lo que sería el futuro ULMA.
los perdedores: no se podía matar animales
Una lista que no pretende ser completa puede
ilustrar
la
pujanza
sin el control de la autoridad, y en
industrial
cuanto a la mayor parte de los molinos,
oñatiarra: Fandería; Forjas de Zubillaga;
regidos por los considerados no adictos al
Altuna
régimen,
Hermanos;
diversas
varios
aserraderos;
palillos; Ugarte
y
Cia;
Mugarza-
precintados.
El
hambre obligaba, incluso a los propios
chocolate, y por lo menos tres paragüerías.
la vecina Araba, de donde se obtenía
Entre
patata,
prescindimos
de
fábricas
permanecían
campesinos, a peligrosos viajes nocturnos a
estas
seis
de de
todas
hasta
fábricas
industrias,
Garay,
si
emplearían
aproximadamente 200 personas.
agrícola, tan potente en la tradición de la villa, conviene tener en cuenta que la villa contaba
con
caseríos.
Se
aproximadamente estima
que,
todavía
500 a
mediados del siglo XX, el 80% de los oñatiarras estaba vinculado a las labores
y
otros
alimentos.
Los
agricultores se veían forzados a recurrir a los
Si centramos la atención en el sector
trigo
pocos
molinos
privilegiados
por
el
régimen que gozaban de funcionamiento libre
en
el
mencionan,
entorno. a
modo
Los de
informadores ejemplo,
uno
existente en Antzuola, en ocasiones visita casi obligada y que exigía largas esperas e incluso pasar la noche en dicha localidad al objeto de obtener la molienda.
del campo. Curiosa, aunque comprensible
Nos encontramos, todavía a principios de
dada la penuria de la época, resulta la
los cincuenta, en la penosa autarquía
Grupo ULMA Taldea
OÑATI EN LA ÉPOCA DEL NACIMIENTO DE ULMA
caracterizada por el cierre de fronteras con
pánico a quedarse sin los mínimos recursos
Europa,
naturales del caserío que aseguraran la
lo
que
nacionalización
se
agravaba
forzosa
de
las
por
la
material
primas. Estas circunstancias generaron un mundo oscuro y opaco donde predominaba una
política
marcada
por
la
ley
del
vencedor, el amiguismo y la ley del cupo: sólo los adictos al régimen conseguían las materias
primas,
que
utilizaban
y
distribuían aleatoriamente, con sustanciales ventajas y ganancias.
supervivencia. A este cambio de mentalidad no fue ajeno el clero joven destinado a Oñati, que ayudó a mentalizar a los campesinos y desterrar sus miedos, no sin reticencias y hasta con críticas por parte de algunos sectores. Este cambio de mentalidad ayudó a aceptar que, sin necesidad de abandonar el caserío, podía ser provechoso aportar brazos y
Este funesto hábito cambió de tendencia a
medios económicos a la naciente industria.
mediados de los años cincuenta. El régimen
El catolicismo social de los fundadores de
se vio obligado a abrirse al exterior, los
las cooperativas fue un elemento básico que
favoritismos a la hora de conseguir las
contribuyó al nacimiento y evolución de
materias primas quedaron relegados, y el
esta nueva dinámica.
mundo económico se movió.
Impulsados por este nuevo ideario, que
En cuanto a Euskal Herria, y en concreto a
resultó providencial, los testigos del cambio
Oñati, el momento se contempló como
confirman que la aportación de capital
oportuno para echar a andar. Los pequeños
procedente de los bosques oñatiarras
talleres
se
afianzaron,
los
capitales
se
movieron. En esta dinámica, con nuevos aportes de capital y personal trabajador, dos factores resultaron básicos. Por un lado, el aporte de la enorme riqueza natural que atesoraban los caseríos, en forma sobre de ricos bosques. De estos se obtenía, sobre todo con la venta de pinos, un importante capital. Por otro lado, la apertura mental: fue quedando
gradualmente
aparcada
la
temerosa mentalidad de los campesinos en referencia a la industria, en buena parte forjada
por
el
miedo
reinante
en
la
posguerra, temor azuzado por el lógico
Grupo ULMA Taldea
OÑATI EN LA ÉPOCA DEL NACIMIENTO DE ULMA
supuso un imprescindible empuje para dar
un
fuerza a esta nueva dinámica. El dinero de
empresas privadas de la época. De hecho,
los pinos oñatiarras resultó uno de los más
su germen provino como efecto de un
firmes aportes para la puesta en marcha de
conflicto laboral.
las bases económicas de las cooperativas.
importante huelga que se produjo en los
En años anteriores, estos ingresos incluso
años
habían
de
posteriormente expulsados de la fábrica a
industrias de la zona como la Cerrajera de
raíz de haber participado en dicha huelga,
Arrasate.
en una época en que éstas seguían siendo
Un estudio de SIADECO de 1574 nos revela
taxativamente prohibidas. Al verse sin oficio
que, sólo en quince años, la unidad de
ni
caseríos productivos baja fuertemente,
trabajó,
colaborado
al
afianzamiento
quedando la agricultura en un simbólico porcentaje de riqueza frente al empuje del mundo industrial. Un ejemplo lo ofrece el caso de Pilas, en principio un pequeño taller asociado a TUDOR, y que en quince años pasa de disponer de una docena de obreros a contar con 400. ULMA,
naturalmente,
responde
poderosamente al florecimiento de esta nueva dinámica, tanto económica como social, de la sociedad oñatiarra, ofreciendo
claro
ejemplo
cincuenta
beneficio, al
de
alternativa
a
las
Los promotores de la fueron
formaron principio,
encarcelados
un en
grupo
y
que
Mendikokale,
después en los bajos de Kurtzekua, y más tarde se animaron a entrar en la dinámica del cooperativismo. Esta
ruptura
empresariado
con
el
miedo
de
carácter
al
gran
capitalista
suponía un gran cambio de mentalidad, y en ella colaboraron las nuevas generaciones de jóvenes que iban estando cada vez más preparados, tanto en las escuelas locales como en Eskola de Arrasate. Porque, hasta entonces, y como botón de
Fotografía: Plazaola
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OÑATI EN LA ÉPOCA DEL NACIMIENTO DE ULMA
muestra de la situación de la época, las escuelas locales se habían visto obligadas a funcionar al amparo de la Iglesia, y uno de sus objetivos consistía en burlar las suspicacias del régimen. Bajo su paraguas protector, aunque hoy día pueda resultar difícilmente comprensible para las nuevas generaciones, se fue formando la juventud del cambio. Casi todos los centros de formación que fueron naciendo lo hicieron bajo la autoridad eclesial, puesto que, todavía, el régimen
contemplaba
los movimientos populares
como residuos
o
gérmenes de
un
nacionalismo siempre peligroso. Las GAU-ESKOLAK, destinadas a formar a los jóvenes trabajadores, ayudaron a formar a mucha gente, puesto que sólo las familias más acomodadas podían animar a sus hijos a realizar estudios superiores que habían de servir, básicamente, para ayudar a servicios como contables y oficinistas, y sólo unos pocos se iban desplazando a ESKOLA de Arrasate a iniciar estudios técnicos. La universidad era privilegio de un reducidísimo grupo de estudiantes pertenecientes a la clase alta. Pero el camino estaba abierto. Conviene señalar que, fruto de este nuevo arranque, el Instituto de Enseñazas Medias Mercado de Zuazola se alzó como el segundo de la Provincia, y se convirtió en atractivo centro de interés de toda la zona. Arizmendiarrieta manifestó un particular interés en hacer participar a Oñati del nuevo movimiento que promocionó el cooperativismo y las escuelas que sustentaron su progreso, como nuevo germen que fue anidando en la juventud oñatiarra que se iba preparando para los nuevos tiempos. El ejemplo de ETEO, hoy ENPRESAGINTZA, es una buena muestra de esta visión en que este cura visionario quería englobar a Oñati, sacándolo de su presunto aislamiento. Este es, en resumidas cuentas, el panorama en el que se forja el salto a la cooperativa, en definitiva a ULMA. Esta no puede sentirse ajena al escenario económico, social y de formación que se produjo tras las duras décadas de la posguerra. Afortunadamente se dieron pasos que se pueden considerar definitivos para el porvenir de la villa. El nuevo aire que se respiraba estaba destinado a formular el destino de la sociedad oñatiarra en las últimas décadas del siglo veinte y la entrada al nuevo milenio. Espero que este somero retrato, que deja de lado muchos aspectos de interés, ayude a entender, sobre todo a quienes no lo hayan vivido en origen, el caldo de cultivo que contribuyó al nacimiento de un hecho tan fundamental en el devenir de Oñati como la aparición de ULMA en el escenario de esta villa. José Antonio Azpiazu Historiador
Grupo ULMA Taldea