Informe final raiis

RED DE ATENCIÓN INTEGRAL PARA LA INCLUSIÓN SOCIAL DEL CENTRO HISTÓRICO Informe Final de Actividades

De la Soledad al Acompañamiento Jornadas de Formación Ciudadana y de Rescate del Espacio Público en la Plaza de la Soledad

De la Soledad al Acompañamiento Jornadas de Formación Ciudadana y de Rescate del Espacio Público en la Plaza de la Soledad

RAIIS De la Soledad al Acompañamiento es un proyecto generado por la Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico e impulsado por Fundación AVINA. En el cual se pretende la reapropiación social de la Plaza de la Soledad a partir de la generación de actividades culturales en el espacio público.

Lo que aquí presentamos es el conjunto de actividades que realizamos, esperando dar un panorama de lo que implica el trabajo con la población en esta zona y la recuperación social de un espacio público.

De la Soledad al Acompañamiento Jornadas de Formación Ciudadana y de Rescate del Espacio Público en la Plaza de la Soledad _________________________ Junio de 2015

Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico Limón #13, Colonia Centro Del. Venustiano Carranza, C.P. 15100 55 22 28 32 raiis.red@gmail.com www.raiis.org © Diseño de cubierta por: Guillermo Hernández - Sinergia México © Diseño de contenidos por: Fernando Montoya - Hogar Integral de Juventud I.A.P. Fabián Galindo - Arte, Pensamiento y Acción Social A.C. Guillermo Hernández - Sinergia México J. Luis Ávila - ASIICSO HABITUS A.C. Angelica Fernández - Aliados Indígenas A.C. Lorenzo Escalante - Fundación del Centro Histórico de la Ciudad de México A.C. Myriam Pedroza - Colectivo EDINBA © Diseño Editorial por J. Luis Ávila, ASIICSO HABITUS A.C. Guillermo Hernández - SinergiaMéxico ©Fotografía por Guillermo Hernández - Sinergia México.

Archivo RAIIS

Material probatorio de actividades RAIIS Primera Edición, Mayo 2015 México DF

Jornadas de Formación Ciudadana y Rescate del Espacio Público en la Plaza de la Soledad

Tabla de Contenido Mensaje del portavoz

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Capítulo I. Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico

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1.1 Quiénes somos

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1.2 Mapa de Impacto

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1.3 Problemáticas

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1.4 Recuperación de los Bienes Públicos y Fortalecimiento del Tejido Social

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1.5 Compromisos del Proyecto

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Capítulo II. Trabajo en Red, limitantes y potenciales.

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2.1 Estrategias de Difusión y Recolección de Datos.

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2.2 Distribución de Actividades

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2.3 Fundación AVINA

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Capítulo III. Accciones e Impacto

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3.1 Resumen de actividades

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3.2 Primer Compromiso: Feria de las Mujeres.

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3.3 Segundo Compromiso: Feria Infantil.

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3.4 Tercer Compromiso: Estrategias de contacto.

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3.4.1 Visiteo.

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3.4.2 Talleres en predios.

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3.4.3 Redes Sociales

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3.4.4 Memoria audiovisual.

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3.5 Cuarto Compromiso: Galería Fotográfica en el Espacio Público.

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3.6 Quinto Compromiso: Escultura simbólica.

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Capítulo IV. Nuevos Retos

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Anexos

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Materiales de sensibilización

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Agradecimientos

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La ciudad como espacio social complejo es el contexto urbano propicio para la construcción de sujetos sociales, de formas de civilidad, de identidades urbanas, de relaciones de sociabilidad, de cooperación, de conflicto por los derechos y por el acceso a los recursos urbanos.

Pero también, la ciudad es el espacio propicio para la producción de políticas y acciones capaces de contrarrestar las condiciones de inequidad, de pobreza y las consecuencias excluyentes de los nuevos procesos.

Patricia Ramírez Kuri

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Mensaje del Portavoz Fernando Montoya Santos Hogar Integral de Juventud I.A.P.

Uno de los escenarios donde se encuentra la suma y la síntesis de las diversas problemáticas que existen en la ciudad, es la Plaza de la Soledaden el barrio de la Merced; problemas de adicciones, obstrucción del espacio público, diversas formas de exclusión, marginación y pobreza. Muchas de estas dinámicas vulneran a los individuos y que se han perpetuado al reinventarse en la vida cotidiana de sus habitantes como acciones transversales y estructuradas de la organización social.

Para ello, la presente propuesta es renovar en el espacio de la Soledad sobre un eje fundamental de respuesta y atención, nominado: “Plaza cultural y comunitaria para la prevención de la violencia y formación ciudadana”. Un espacio donde colaboramos con la población para favorecer que los recursos comunitarios y sus servicios promuevan un nuevo sistema de corresponsabilidades, orientados en ayudar a contrarrestar o construir nuevas dinámicas relacionales en el espacio de la soledad.

En colaboración con Fundación AVINA, comenzamos de una serie de acciones, enfocadas en el fortalecimiento y construcción de los sujetos sociales a través de acciones comunitarias, de la construcción ciudadanía responsable y de la recuperación de un espacio público deteriorado como lo es la Plaza de la Soledad.

Esperamos puedan disfrutar conociendo nuestra labor, tanto como nosotros disfrutamos realizarla y esperamos pronto puedan visitar la Plaza de la Soledad, que a partir del 2 de Junio de 2015, será transformada, a través de acciones comunitarias, en un espacio cultural.

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Jornadas de Formaci贸n Ciudadana y Rescate del Espacio P煤blico en la Plaza de la Soledad

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Capítulo I Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico RAIIS

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Existen diversos intereses por parte de nuestras organizaciones para el trabajo en red, siendo la principal producir un mayor impacto de atención a las poblaciones, que genere dinámicas de ruptura entre los individuos y sus condiciones de vulnerabilidad.

J.Luis Ávila Romero - ASIICSO HABITUS

¿Quiénes Somos?

La Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico (RAIIS) surge como una respuesta a la complejidad de los fenómenos que convergen en la zona del centro histórico de la ciudad de México, así como una organización que lanza una postura propositiva con un eje transversal socio-cultural, para la participación de los diversos grupos y organizaciones que habitan y trabajan atendiendo diversas problemáticas sociales en los barrios de la Merced, la Candelaria, Tepito y la colonia Morelos.

Nos hemos articulado como red, a partir de la evaluación de nuestras propias capacidades de intervención, de nuestras competencias y talentos; de un profundo análisis de nuestra incidencia y posición -como Organizaciones y colectivos- dentro del sistema actual de acciones en la zona.

De un análisis sobre la incidencia real podemos potenciar a través del trabajo como red y de cuestionarnos ¿Cómo pueden articularse nuestros esfuerzos, a los esfuerzos del Estado, las empresas privadas y la ciudadanía para procurar una mejor atención a la población?. Acciones que generen alternativas y que propicien en las personas a salir de los ciclos de marginalidad, pobreza y vulnerabilidad a los que se encuentran expuestos.

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Aliados Indígenas A.C. Hemos venido desarrollando acciones para mejorar las condiciones de la población indígena específicamente en santa escuela y manzanares, por ello, vemos como una oportunidad de fortalecimiento y vinculación importante, participar en la RAIIS, ya que esto permitirá ofrecer una mayor cantidad de servicios y apoyos a la población.

Participamos de forma directa en la Comisión de Tesorería además de realizar talleres e intervenciones en el espacio público

Fundación del Centro Histórico de la Ciudad de México A.C. Participamos en esta experiencia de red para contribuir a la misión que le da sentido: mejorar la calidad de vida de la personas recuperando no sólo edificio, espacios urbanos, sino también, lo más importante, el factor humano: las necesidades, deseos y mejoramiento de las condiciones de sus pobladores, usuarios y visitantes, es decir, la revitalización en el sentido más amplio del concepto.

Atendemos a población de todas las edades y condiciones sociales.

Colaboramos en todos las comisiones de RAIIS

ASIICSO HABITUS A.C. Investiga, divulga y desarrolla proyectos con el propósito de comprender, explicar y mejorar las condiciones sociales de las poblaciones vulnerables en la ciudad. Esto bajo el marco del ejercicio efectivo de los derechos humanos.

En la Merced desarrollamos proyectos con jóvenes de origen rural que trabajan en la zona, infancia en situación de vulnerabilidad y población en situación de calle.

Colaboramos en la RAIIS con Talleres e intervenciones en el espacio público y formamos parte de la comisión de Comunicación y la comisión de Sistematización.

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DAGO - Diego Alamán García

Diego Alemán García, es un habitante y comerciante de la zona de la Merced preocupado por las problemáticas que observa en su entorno. Él y sus compañeros se unieron a la RAIIS buscando un mejoramiento en estas condiciones. Siendo DAGO el nombre de su comercio, Atrapasueños y Artesanías su giro.

Colaboramos en la RAIIS con Talleres e intervenciones en el espacio público y forman parte del departamento de Cultura.

GyB ByG La filosofía de GyB ByG está basada en el intercambio de tiempos y saberes por eso es importante para nosotros poder participar y compartir con otros colectivos. Realizamos intervenciones culturales y artísticas en el espacio público, atendiendo a población infantil, adolescentes, mujeres de todas las edades y personas de la tercera edad.

Colaboramos en la RAIIS en la comisión de Cultura.

Arte, Pensamiento y Acción Social A.C. Nuestra organización nace con el trabajo de distintos profesionales quienes realizamos trabajos de investigación y docencia en distintos espacios académicos.

Hemos realizado diversas actividades comunitarias en zonas del Centro Histórico, tales como La Merced, la Candelaria y el barrio de Tepito como parte de la resignificación de las situaciones asociadas a fenómenos que producen sufrimiento social, así como diagnósticos de los lugares donde trabajamos.

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Colectivo de Diseñadoras - EDINBA Somos un equipo de diseñadoras, estudiantes del 8° semestre de la Licenciatura en Diseño, de la Escuela de Diseño del Instituto Nacional de Bellas Artes.

Nuestra visión al integrarnos en este proyecto ha sido generar una serie de estrategias de posicionamiento y difusión de la RAIIS que permitan mejorar las relaciones con las comunidades vulnerables, así como intervenir el espacio público por medio de un proceso diseño participativo junto con la población de la plaza de la soledad.

Hogar Integral de Juventud I.A.P. Nuestra misión está encaminada a fomentar la movilización y la participación de los diversos actores sociales y la articulación de los recursos y los servicios públicos, privados y comunitarios que permitan el acceso de las personas en situación de marginación y exclusión social grave a mejores condiciones de vida. brindamos servicios en atención especial de las Fármacodependencias y las Situaciones Críticas asociadas a éstas.

Colaboran en la RAIIS-CH con talleres e intervenciones en el espacio público, además de fungir como vínculo institucional con Fundación AVINA y ser parte de las comisiones de cultura y gestión.

Sinergia México Somos un colectivo de periodistas y creadores independientes dedicados a la difusión, investigación y análisis de los factores sociales, culturales, políticos y coyunturales por los que trabaja la Sociedad Civil Organizada en México.

Participamos desde el inicio de la RAIIS comom asesores de Comunicación Social procurando aportar soluciones en materia de comunicación organizacional.

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Mapeo de Impacto Global PERIMETRO “B” DEL CENTRO HISTÓRICO

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Jornadas de Formaci贸n Ciudadana y Rescate del Espacio P煤blico en la Plaza de la Soledad

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Parroquia en la Plaza de la Soledad en el Barrio de la Merced.

Problematicas en la Merced ¿Quién acompaña a la Soledad?

De los trabajos y servicios que realizamos en el centro histórico, en la Plaza de la Soledad identificamos las siguientes problemáticas como las de mayor urgencia de atención en cuanto a marginación, vulnerabilidad social, discriminación y la falta de acceso o ejercicio de sus derechos humanos y ciudadanos.

Cabe mencionar que, mucha de la imagen que se tiene sobre esta plaza parte de las actividades que la población en situación de calle realiza en este espacio: consumo de sustancias tóxicas, trabajo sexual en el espacio público y generación constante de basura. Por ello, muchos de los vecinos plantean como primera alternativa, quitar a la población en situación de calle de la plaza.

Sin embargo, nuestro trabajo incurre en sensibilizar a la población de las problemáticas que estos padecen y que generaron el haber llegado a la situación en la que se encuentran actualmente, problemáticas relacionadas con sus derechos negados y que por la Constitución Mexicana les deberían ser procurados.

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MIGRACIÓN La ciudad de México es un espacio de movilidad constante, de 3 292 310 personas que migran en el país el 7% lo hace para la ciudad de México, estando sólo abajo del Estado de México. De ahí que exista un abundante flujo migratorio de población proveniente de diferentes partes de la república a este espacio de la ciudad, principalmente de Oaxaca, Guerrero y Chiapas. Población que llega a la ciudad con la convicción de encontrar en la ciudad de México, en específico en la zona de la Merced, mecanismos de movilidad social, que les permitan encontrar los medios de subsistencia que en sus ciudades de origen les son negados o limitados.

Mucha de esta población llega a la ciudad mediante redes de apoyo, comúnmente familiares, consiguiendo espacios para trabajar, dormir o comer y, paulatinamente, logra contar con condiciones sociales diferentes con las que llegó originalmente a la ciudad, ocupándose en trabajos informales, que ponen en riesgo su salud, con salarios inestables, nula seguridad social, largas jornadas laborales, que no permiten el esparcimiento, el descanso o la alimentación, mucho menos un créditos para obtener una vivienda propia.

“Por otro lado, aquellos y aquellas que se “lanzan a la aventura” de incursionar en la ciudad sin contar con una red comunitaria que los reciba en la ciudad, si no logran encontrar pronto un empleo y un lugar donde alojarse, a bajo costo, terminan por nutrir las filas de la población que hace de la calle su dormitorio (…)”

Serna Erick y Ávila José Luis (2014)

El derecho a la ciudad, plasmado en la carta a la ciudad, permite a todo aquel que viva o transite, al disfrute de los bienes que produce la ciudad; este derecho permite el acceso a la ciudad y sus bienes, cuentes o no con la documentación que consten tu ciudadanía.

Esto es importante, en el sentido que mucha de la población que transita o vive en el cuadrante provienen de orígenes rurales y/o indígenas, muchos de ellos no cuentan con papeles con los cuales constatar su ciudadanía y motivo por el cual, son sujetos a diferentes tipos de violaciones a sus derechos y les hace susceptibles a las dinámicas predatorias del espacio, como lo son: la trata de personas, venta y consumo de droga, a vivir en situación de calle o a ser aprendidos o extorsionados al no poder defenderse, por no hablar la lengua español.

Migrantes indígenas establecidos como comerciantes

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ADICCIONES El consumo de sustancias tóxicas en el espacio público, si bien es un delito, hay que reconocerlo como un problema de salud, reconocemos que usualmente existe un factor de exclusión y violación de derechos en la mayor parte de la población que consume algún tipo de sustancias, haciéndoles recurrir al consumo como un escape de su realidad. De la misma manera, reconocemos que la población en situación de calle no es la única que realiza estas actividades en el espacio público de la Plaza de la Soledad, sino también es un problema que se extiende a sus demás habitantes.

Martín, indigente habitante de la Plaza de la Soledad

TRABAJO SEXUAL Una problemática importante de esta zona, y que además ha estado presente en la delegación Venustiano Carranza (donde pertenece) es ser uno de los mayores corredores de prostitución y trata de personas. Muchas de los jóvenes traídas -con engaños de estados como Puebla y Tlaxcala- son prostituidas a la fuerza en las inmediaciones de La Merced y a pesar de que se llevan a cabo operativos contra los lenones y se han logrado erradicar alguna de las llamadas “pasarelas” pero el problema de trata sigue presente.

Situación que se observa de igual forma en la Plaza de la Soledad, no sólo en la exhibición de hombres y mujeres en las esquinas de las calles de la zona, sino también en el acto sexual en la plaza.

Los hechos son esporádicos y difícilmente observados pero existen en mayor recurrencia durante la noche. La preocupación de los vecinos se podría resumir en el siguiente comentario de un ama de casa habitante de la zona: “…luego están las mujeres en las esquinas y mis hijos me preguntan: ¿Qué hacen esas muchachas ahí paradas? …y yo no sé qué decirles.”

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Un impacto directo de esta problemática lo observamos en los niños y niñas, que registran esta acción como una forma de “ganarse la vida”.

Algunas cifras proporcionadas por la Brigada Callejera muestran que aunque se ha negado, existe prostitución infantil, “Un total de 79 menores de edad son sometidas al comercio sexual en la zona, de ellas 19 están en San Pablo, 24 en el callejón Manzanares y Santo Tomás, 21 en Avenida Circunvalación, nueve en General Anaya-San Antonio Tomatlán y otras seis en Mixcalco-Santo Tomás”[1].

ACUMULACIÓN DE BASURA En cuanto a la generación de basura, existe no sólo por el hecho de que la población en situación de calle tire basura, reconocemos que los comerciantes de los alrededores y otras poblaciones también tiran basura a su paso por la zona. El problema de estos desechos, es que genera la atracción de fauna nociva, con los peligros para la salud que esto implica. Concebimos que parte del problema es la falta de una cultura cívica sobre el manejo adecuado de los desechos, la otra parte del problema yace en que los mecanismos de salud pública encargados de recoger la basura en la plaza lo hacen esporádicamente y permiten su acumulación.

Por otro lado, conocemos que la población en situación de calle colabora en la recolección de la misma con mecanismos implementados en HIJ en cuanto a la rehúso de materiales desechable e incluso, fuera de HIJ, realizan recolección de estos materiales como una forma de sustento personal.

Acumulación de basura frente a las instalaciones del proyecto La Carpa [1] De acuerdo al libro “Prostitución, no con nuestros niños”, de EcPat México, en La Merced; ¡Claro que hay prostitución infantil!, Cronica.com.mx.

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POBLACIONES INDÍGENAS En los años 70’s y 80´s fueron llegando de forma casi masiva, población indígena a la ciudad de México, buscando opciones de vida, que en sus lugares de origen dejaron de existir por la falta de escuelas, trabajo, centros de salud, entre otros. Ante esta migración interna, el centro y la zona de la merced, fueron espacios propicios para su ubicación y permanencia.

Han pasado más de tres décadas de que arribaron las primeras “Marías” como suelen llamarles por el uso de sus trajes tradicionales, a la zona de la merced, y a pesar de la lucha por contar con espacios de vivienda y trabajo digno, continúan sufriendo abandono y discriminación. Los principales grupos étnicos que se ubican son mazahua, náhuatl y zapoteco.

Se ubican principalmente en la calle de Santa Escuela entre Corregidora y Manzanares, ahí las podemos observar vendiendo en la calle fruta y verdura de segunda, afectando o como suelen decirles “ensuciando” las calles con su presencia. Los niños y niñas indígenas de estas familias son presa fácil de las problemáticas de la zona, ya que al no contar con ningún apoyo, entre ellos incluso un acta de nacimiento, recurren a lo tienen a la vista: la drogadicción, el alcoholismo, la prostitución, incluso a “chinear” (una forma de robo usual en las cercanías del metro candelaria y en la zona misma de la Soledad). Con ello, las problemáticas de la Plaza de la Soledad se continúan reproduciendo como parte de la cotidianidad de estas poblaciones.

Asentamiento de comunidades Triquis, Candelaria de los Patos.

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JUVENTUD Y NIÑEZ TRABAJADORA La gran cantidad de población trabajadora en la zona han pasado su infancia, juventud y edad adulta trabajando en la Merced y en la zona de Candelaria delos Patos, muchos de ellos son poblaciones migrantes que llegan a la ciudad, otros tantos nacen aquí y son sujetos de diferentes exclusiones: por su calidad como menores de edad, por la orfandad a la que quedan expuestos en la ciudad; por dinámicas de la cultura de origen de sus padres o conocidos, por proceder de orígenes rurales o indígenas, por los lugares donde se emplean, etcétera.

Interior del mercado de la Merced

Por cuestiones culturales, algunos pequeños están acostumbrados a trabajar siendo esto una capacitación para su vida futura y una forma de ayuda al sustento de la familia. Las condiciones bajo las cuales se emplean los niños y niñas en la merced se vuelven especialmente precarias, con trabajos pesados, sin seguridad social e incluso, algunos dañinos a su salud. Aunado a ello los salarios son menores, no pueden exigir derechos laborales, no pueden acceder a educación, salud, esparcimiento, etcétera. Aunado a ello carecen de espacios recreativos, sociales, educativos y culturales, que les permitan cambiar su estilo de vida, puesto que dentro de La Merced y en sus alrededores, son escasas sus opciones de bienestar.

“No tengo diversión, solamente te podría decir que los domingos que cerramos disque a las cinco, ya no hago nada, quisiera ahí pasear, bueno que voy al centro, me hago una “toallita” caminando, platicando, se acabó el día, se acabó la noche” -Carlitos, joven trabajador de La Merced.

Aquellos que no van a trabajar, se encuentran al cuidado de familiares, amigos o conocidos mientras sus padres se enfrentan a las largas jornadas laborales de la zona. Muchos de estos niños y niñas quedan vulnerables, sufriendo diferentes tipos de violencia: poca o nula alimentación hasta la llegada de sus padres, quedan abandonados, poco cuidados del entorno, reciben golpes y gritos por parte de sus cuidadores e incluso hasta violencia y/o abuso sexual. Cabe mencionar que los niños y niñas son los grupos más vulnerables en la zona, tanto o igual que las poblaciones indígenas en la ciudad.

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COMERCIO INFORMAL Una de las problemáticas de mayor visibilidad en el espacio son las dinámicas comerciales y el irregular uso del espacio público, principalmente la obstrucción del paso peatonal.

Puestos de comercio informal sobre las áreas peatonales .

Esta actividad ha tenido un auge desde la crisis de los años noventa, donde muchas personas se involucraron en el comercio informal por las facilidades y posibilidades de subsistencia de los mismos: los bajos costos de sus productos permiten un mayor acceso para la población con menores recursos, por tanto, mayor margen de consumo de sus productos; la calidad de los mismos no es la mejor pero es aceptable por el precio de adquisición, lo que permite renovar el producto con facilidad; genera trabajo inmediato para cualquier persona, no importando su preparación académica; se puede comenzar un negocio con una inversión mínima y una ganancia aceptable; se realiza en un lugar accesible y constante al consumidor, como lo es el espacio público, lo que permite un costo mínimo de renta.

A pesar de las aparentes ventajas tiene otras consecuencias para la población en general e incluso para ellos mismos: genera una competencia para los locales, con precios más baratos, lo que ha provocado la quiebra de los mismos o su traslado al comercio informal; invade el espacio público, en específico las vialidades, lo que produce limitados o forzados espacios para el flujo peatonal y vehicular, en el caso de muchas calles de la Merced, han provocado que los transeúntes, los diableros o maniobristas, los propios comerciantes y otros que realizan su oficio en la calle, ocupen los espacios vehiculares exponiéndose a ser atropellados; es una actividad que, al encontrarse al margen de las dinámicas laborales, no goza de seguridad social exigible en empleos formales; en algunos casos sus productos son de procedencia ilícita, del contrabando o el robo; entre otras.

Pero una de las principales desventajas es que los ingresos son mínimos, debido al aumento de comerciantes, que al verse cada vez en una mayor competencia abaratan costos y terminan por generar ingresos de $200 o $300 pesos por un día de trabajo de más de 12 horas.

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SEGURIDAD Se reconoce el espacio, como un lugar sucio, donde se realizan dinámicas delictivas y los altercados entre individuos (affray), los asaltos a mano armada, asaltos por chineros (asaltos con violencia a transeúntes, realizado por 2 o más personas que, mientras uno toma por la espalda a la víctima con la “llave china” al cuello y con ello asfixiándolo, el otro la golpea o le roba dejándole inconsciente). Motivos por los cuales esta plaza se hace un espacio utilizado, solamente, como lugar de tránsito por los pobladores de los alrededores.

La permisividad y corrupción de las autoridades en esta zona es parte de la problemática que observa la propia comunidad, “cuando deben de estar no están” -Habitante de la zona hablando de la policía.

La gran mayoría de la población tiene una mala imagen del aparato judicial, por la relación que ha tenido con la policía, han sido extorsionados, llevados presos por delitos que no cometieron, en ocasiones siendo población migrante indígena que al no hablar español o no contar con papeles no pueden defenderse son detenidos; otros tantos al dedicarse al comercio informal, principalmente toreros, son constantemente perseguidos o extorsionados.

“Los policías se van contra los comerciantes y no hacen nada con los drogadictos” -Habitante de la zona.

La población reconoce quien comete actos delictivos, muchos de ellos vecinos, comprende la zona como un espacio de impunidad, donde muchos delitos son tolerados y permitidos por la policía.

“Urge Vigilancia, es muy problemático que jovencitos andan robando a la gente en las tardes” -Habitante de la zona.

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A partir del diagn贸stico realizado durante el proyecto, podemos mencionar que las principales causas de las personas para asistir a la Plaza de la Soledad, y que dan cuenta de esta problem谩tica son:

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Recuperación de los Bienes Públicos y Fortalecimiento del Tejido Social “La socialización sólo se presenta cuando la coexistencia aislada de los individuos adopta formas determinantes de cooperación y colaboración que caen bajo el concepto general de la acción recíproca” Georg Simmel

ESPACIO Y CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANIA En este proyecto, nuestros esfuerzos se posicionan en la Reapropiación Social de los espacios públicos que han sido deteriorados por dinámicas como el narcomenudeo, consumo de drogas, el trabajo sexual, la violencia, los robos, entre otros. Actividades que vulneran a los individuos, que generan un ambiente de inseguridad y que se han apoderado de los espacios públicos de la zona y de sus habitantes.

Concebimos la recuperación de los bienes públicos a partir del uso sano y seguro de estos espacios por parte de la población. Esto es, del uso del espacio para actividades que propicien un sano esparcimiento, donde se generen actividades físicas, deportivas, culturales, que permitan y propicien el ejercicio de sus derechos; donde puedan transitar libremente, sin temor a ser asaltados, agredidos o cualquier otra forma de violencia. Un espacio de convivencia con familiares, vecinos y personas que transitan comúnmente la zona, donde se les permita hablar y organizarse para solucionar las problemáticas que les aquejan en sus espacios comunes, dicho de otra manera, un espacio que permita la construcción de una comunidad y de una ciudadanía corresponsable.

Consideramos que la recuperación del espacio físico y social, son dos proceso que se generan simultáneamente y son dependientes uno del otro. El fortalecimiento del tejido social fomenta una recuperación a través de acciones comunitarias, a su vez, estas acciones de recuperación y reúso fortalecen más el tejido social, contribuyendo así a la construcción de una ciudadanía organizada y participativa en la solución de las problemáticas y en la transformación de espacios para ello.

Reconocemos una merced con diferentes tipos de poblaciones, por tanto, diferentes necesidades. Sin embargo, similares en cuanto vulnerabilidad social, producida por el limitado acceso a los derechos humanos y ciudadanos. Siendo, el limitado y riesgoso uso del espacio público de mayor preocupación para sus habitantes y visitantes.

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Compromisos del Proyecto El interés por mejorar las condiciones de la Plaza de la Soledad y de quienes habitan y transitan en ella, nos llevó a plantear desde el trabajo de las organizaciones y colectivos de la RAIIS-CH, un proyecto de intervención comunitaria, que coadyuvará a mejorar y/o modificar las condiciones de la misma; para ello, se realizó un proyecto que con el apoyo de la Fundación AVINA se pudo llevar a cabo.

Nuestra misión fue iniciar un proceso de mejoramiento de las condiciones sociales y relacionales de la Plaza de la Soledad, articulando a los diferentes actores que en ella convergen, mediante estrategias socio-culturales que propicien en los actores locales la reconstrucción y mejoramiento de su hábitat.

Para ello, se establecieron los siguientes objetivos específicos

a. Iniciar un proceso de intervención en donde la comunidad recupere sus recursos, actores y sus prácticas culturales para la convivencia, a partir del ejercicio comunitario de escucha y planeación de la intervención con vecinos del lugar y habitantes transitorios, como lo son la población de calle, grupos de prostitutas organizadas y comerciantes aledaños que regularmente convergen y habitan la Plaza de la Soledad, tal ejercicio y actividades serán dirigidas por la escuela de arquitectura de la Universidad Autónoma de México (UNAM), con la participación directa de los alumnos y maestros de la Maestría de Urbanismo de la máxima casa de estudios. b. Sensibilizar respecto del cuidado y apropiación de los espacios públicos a los actores locales que usan, transitan y rodean las inmediaciones de éstos, mediante la promoción de valores comunitarios, ciudadanos y de apropiación que generen una corresponsabilidad entre el espacio y sus habitantes, mediante la radio comunitaria que ya existe en la zona, la intervención del espacio de la plaza con la galería comunitaria y la preparación de una escultura participativa con los niños vecinos de la plaza, que será realizada con materiales reciclables y dirigida por los estudiantes de la escuela de diseño urbano de la escuela nacional de bellas artes.

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Santiago alumno del taller de fotografía participativa posa frente a su retrato.

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c. Promover el uso sano del ocio y del tiempo libre que los actores locales han construido en torno a los espacios públicos de la zona, mediante la aplicación de estrategias socio-culturales como son la galería comunitaria y espacios de interacción cultural con la adio comunitaria como expresión de la voz de los habitantes de la plaza de la soledad, para un diagnóstico participativo para la intervención. d. Promover el trabajo articulado entre la red local para favorecer la conservación de los espacios públicos, con continua difusión en la radio comunitaria y posteriores eventos de integración e intercambio entre los diversos sectores que convergen en la plaza cotidianamente para la continuidad de los ejercicios socioculturales como la galería comunitaria, para promover la auto sostenibilidad de la plaza en las nuevas condiciones en las que quede, a partir de la intervención urbana en el perímetro de la Plaza de la Soledad “De la Soledad al Acompañamiento”.

Durante la construcción de la escultura Arco Puerta a la Vida Con base en lo anterior, nuestras acciones se establecieron en las siguientes metas: 1.

2.

3.

4.

5.

Primera Feria de las Mujeres para una Convivencia Igualitaria Primera Feria Infantil para la Convivencia Segura Vinculación Comunitaria y Actividades de Difusión Creación de una Galería Fotográfica Abierta en el Espacio Público Creación de una Escultura Simbólica

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Capítulo II

Trabajo en Red Limitantes y Potenciales

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La reflexividad (…) consiste en el examen y reformulación constante de prácticas y convenciones a la luz de información nueva sobre ellas, lo que altera su carácter constitutivo”

Trabajo en Red Limitantes y Potenciales

Giddens Anthony

Reunión de trabajo con algunas de las organizaciones dela RAIIS El trabajo en red no siempre resulta sencillo, organizarse, distribuir tareas, mediar esfuerzos y evitar cotos de poder, son sólo algunos de los momentos por lo que vivimos en el proceso de conformación de la RAIIS y de la ejecución misma del proyecto; en su ejecución, la autoevaluación fue una constante al interior de los integrantes de la red; la reflexión nos permite reconocer las vicisitudes y generar dinámicas de intervención alternativas que nos permitan afrontarlos o hacer más eficaces nuestras intervenciones en el espacio público.

De las más de 20 instituciones que conforman la RAIIS sólo 9 participaron activamente; a su vez algunos otros colectivos se sumaron a las tareas. Tuvimos también quienes abandonaron el proyecto una vez iniciado, como fue el caso de Metamorfosis Urbana, quien desistió del compromiso por razones personales.

Para el desarrollo de nuestras actividades, realizamos reuniones periódicas donde, no solo tratamos temas sobre la logística de los eventos que realizamos, también tratamos sobre las limitantes y potenciales sobre el ejercicio y efectividad de nuestras actividades en la zona.

Nuestros cuestionamientos primeros se enfocan en la eficacia entre difusión y la asistencia de las poblaciones a nuestros eventos en la Plaza de la Soledad.La forma común que realizamos difusión de nuestros eventos es mediante la repartición de flyers, el pegado de carteles en puntos estratégicos, la invitación en persona mediante el visiteo en sus hogares y la difusión redes sociales; técnicas que nos han funcionado para la asistencia de algunos sectores, atraídos por algunas actividades o servicios gratuitos brindados en los eventos. Sin embargo, consideramos no era suficiente los esfuerzos, para atraer a las poblaciones de los predios de los alrededores.

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“Es exclusivo de las ciencias sociales, y parte de la premisa de que, si queremos conocer algo sobre el comportamiento de las personas, lo mejor, lo más directo y simple, es preguntárselo a ellas” Carlos Sabino

Estrategias de Difusión y Recolección de Datos ¿Cómo solucionar esta falta de acercamiento de las poblaciones de los alrededores a la Plaza de la Soledad?

Generamos un mecanismo de difusión donde acercamos las actividades de la RAIIS a los predios (talleres de formación); con ello buscamos que las personas conozcan las actividades que realizamos como red en la zona, además de informarlos sobre las actividades programadas dentro de las jornadas y ferias de convivencia en la Plaza de la Soledad para lo cual se les compartio sin falta alguna invitación.

Paralelo a ello, creamos mecanismos de recolección de datos, con instrumentos de llenado y escucha durante los talleres, de los cuales resultaron la mayor parte de los comentarios que, en el presente informe mostramos. Nos permitieron tener un panorama general de cada predio, así como un reconocimiento de las problemáticas más cercanas de la población. Lo que en investigación social se llama método cualitativo.

Los comentarios recabados de las y los pobladores de la zona, son resultado de nuestros mecanismos de difusión previos y posteriores a los eventos.

De igual manera nos sirvió para reconocer la necesidad de una comisión exclusiva para la recolección y la sistematización de información al interior de la RAIIS, la cual fue la encargado de la generación de instrumentos para la recolección de información, recolectar datos durante cada actividad, el vaciado de la misma, el análisis cualitativo y cuantitativo de los datos y la generación de informes. Los datos obtenidos por la “comisión de sistematización”, podrán servir para las futuras investigaciones e intervenciones en el espacio público. Por ello, nos parece de importante que, al lado de cada actividad realizada por RAIIS, exista una actividad de recolección de datos, independiente de la recolección del material audiovisual.

Entrevistas y recolección de datos

Talleres de formación y difusión en predios

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Distribucón de Actividades Para desarrollar los compromisos adquiridos en el presente proyecto, distribuimos nuestras actividades según comisiones, reafirmando algunas ya existentes así como generando nuevas de acuerdo a las especificidades del proyecto. De tal forma que quedaron comisiones: • Sistematización • Difusión • Gestión • Cultura • Tesorería.

Estas actividades desarrolladas por instituciones miembros de la RAIIS se vieron fortalecidas por otras instituciones y actores: profesionistas, habitantes de la zona, instituciones que prestan servicios a la comunidad, artistas y talentos en actividades culturales, entre otros.

Para las actividades y necesidades nuevas, desarrollamos una participación voluntaria con base a competencias, esto es, se presenta un requerimiento a cubrir y voluntariamente se ofrece una institución con las competencias suficientes para satisfacer la necesidad, en caso de no poder completar la actividad otra institución se ofrece a cubrirla.

Los cambios son parte de la red, ante la deserción de una organización, se recurrió a otros apoyos institucionales, como fue el caso de los compañeros de NoSomosColectivo quienes se agregaron a la red para colaborar y cubrir las actividades de la radio comunitaria. En el caso del compromiso de la Galería Comunitaria, fue coordinada por los compañeros de Sinergia Mx, en colaboración con Mejía Arquitectos, actividades a las cuales se sumaron las diferentes instituciones de la RAIIS, así como habitantes de la zona y beneficiarios de programas como Mi valedor brindado en Hogar Integral de Juventud I.A.P. Comisiones de la RAIIS en sus diversas actividades

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Fundación AVINA El trabajo en RED implica la vinculación entre organizaciones y colectivos con fines comunes, además del apoyo para la búsqueda de aliados externos e internacionales que coadyuven a visibilizar la problemática, pero sobre todo, que desde una mirada ajena a la red, favorezcan el análisis, evaluación y retroalimentación de su quehacer cotidiano, por ello, la alianza con otras instancias se vuelve no sólo un apoyo económico sino un fortalecimiento institucional.

Paola García - Fundación AVINA

El trabajo que específicamente en este proyecto desarrolló la RAIIS fue en colaboración y haciendo una sinergia de trabajo muy importante con la Fundación AVINA quienes a partir de su iniciativa de Ciudades Sustentables han mostrado interés en apoyar acciones que logren cambios sustantivos en las comunidades en condiciones vulnerables.

La Fundación AVINA apuesta a la creación de condiciones que permitan el diálogo y la cooperación de actores diversos en la resolución de problemas que requieren del esfuerzo colectivo, priorizando la valorización de lo público y el impulso de una nueva economía para un desarrollo sostenible.

Representantes de Fundación AVINA y miembros de la RAIIS durante la inauguración de la Galería Abierta - Mi Barrio Multicultural RAIIS

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Capítulo III

Acciones e Impacto RAIIS

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Las mujeres constituyen la mitad de la población en todos los países. Apartar a las mujeres y excluirlas de la participación en la vida política, social, económica y cultural significaría, de hecho, tanto como privar a la población de cualquier comunidad de la mitad de sus capacidades”.

Shirin Ebadi

Resumen de Actividades El trabajo realizado durante los meses de Febrero a Junio de 2015 fueron gratificantes en torno a los aprendizajes y áreas de oportunidad visualizadas, los esfuerzos de más de nueve organizaciones y colectivos dieron como resultado, no sólo metas cubiertas, o número de personas beneficiadas, sino un impacto en la Plaza de la Soledad, un reconocimiento de la propia comunidad del espacio como algo precisamente de la comunidad, además de una visualización mucho más puntual de los trabajos de la RAIIS; esto fue posible gracias a los resultados e impacto de nuestras acciones, datos cuantitativos y cualitativos que presentamos a continuación.

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Paulatinamente, el número de población asistente a nuestros eventos aumentó, mucho de ello debido a nuestras actividades en predios, principalmente a los talleres.

Realizando nuestras actividades pudimos realizar un diagnóstico que visualizará las necesidades de la comunidad.

Necesidades, requerimientos y preocupaciones de atención los beneficiarios.

La mayor parte de la población se encuentra en demanda de servicios de Salud, mismos que nos piden conseguirles para futuras jornadas, dentro estos, su mayor preocupación se vuelca en la atención o prevención de adicciones, seguido de servicios de salud reproductiva. Con un 12.5% se encuentra la petición de desarrollar más actividades manuales, destacando las actividades sobre el reuso de materiales desechables.

Resultaron interesados y piden profundicemos con los talleres para la prevención de violencia; nos sugieren otras actividades como jornadas de limpieza en la plaza de la Soledad, huertos urbanos, entre otros. Siendo una demanda constante la realización de eventos con mayor frecuencia.

Los eventos culturales y el conocimiento de sus derechos es algo que también les preocupa, con un 8.3% mencionan gustarles las obras teatrales y que continuemos en el esfuerzo de fortalecer de las tradiciones Mexicanas.

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Feria de la Mujeres por una Convivencia Igualitaria

PRIMER COMPROMISO

Primer Feria de la Mujeres por una Convivencia Igualitaria “Tejiendo Raíces, Recuperando Espacios”

Realizada en el marco de las celebraciones del Día Internacional de la Mujer y que tuvo por objetivo fortalecer el sentido de identidad de las mujeres y reflexionar sobre su papel en un barrio complejo como es la Merced. Durante la jornada se realizaron talleres de sensibilización y prevención de la violencia, así como talleres de artesanías, reciclaje, música y medicina alternativa.

De este evento se beneficiaron 91 personas; de las cuales: el 71% (29 ) eran Mujeres y el 29% (63 ) hombres.

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Durante la feria se presentaron las siguientes actividades enfocadas a servicios de salud, talleres para el cuidado del medio ambiente, formación, sensibilización sobre el ejercicio de derechos, prevención de la violencia y fomento de una cultura de paz, así como actividades culturales con ese mismo enfoque.

Talleres de prevención de la Violencia

Talleres de artesanias y productos con materiales reciclados

Música Tradicional

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Masajes Terapeuticos y Medicina Tradicional

Radio Bocina Comunitaria y Actividades Escenicas

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SEGUNDO COMPROMISO

Feria Infantil por una Convivencia Segura “Niños y Niñas toman La Soledad”

Realizada en el marco de las celebraciones por el día de los y las niñas, el evento tuvo por objetivo generar un espacio de convivencia segura, que propicie en ellos el uso del espacio público de una manera cultural, lúdica y amena. Durante la jornada se realizaron talleres de sensibilización sobre la prevención de la violencia escolar y bullying, así como talleres de música, de preparación de alimentos, reciclaje, actividades culturales, lúdicas y deportivas. Así como un sano esparcimiento con actividades circenses, ejecutadas por los compañeros de NoSomosColectivo mientras que los dispositivos de seguridad corrieron a cargo de Guardian Angels México.

En esta feria 152 personas, de las cuales el 56% (85 ) eran Mujeres y el 44% (51) hombres.

De estos el 79% (120) eran niños y niñas entre 0 y los 15 años de edad, el 21 % restante eran población adulta que acompañaba o había participado en los eventos anteriores.

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Mural colectivo de valores comunitarios

Taller de niños y niñas para niños y niñas. Elaboración de dulces

Talleres de sensibilización Vs el Bullying

Talleres de maquillajes y juegos con letras

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Niños y niñas indígenas presentando acto de música tradicional

Taller de “Rostros Familiares”

Juegos con aros

Protocolo de seguridad

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Actividades escenicas: Malabares y Clwon

Distribuci贸n de obsequios

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TERCER COMPROMISO

Vinculación Comunitaria y Actividades de Difusión Visiteo, Talleres y Redes Sociales.

Nuestras actividades se orientaron a la vinculación de RAIIS con la población y la difusión de nuestras actividades en la zona.

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VISITEO A través de esta actividad se construyeron las siguientes agendas para nuestro trabajo en la zona:

A partir de las visitas en los predios, de los recorridos en las calles de los alrededores y de nuestra visita en espacios específicos importantes, se generó una agenda de contactos con la población, donde ubicamos informantes clave y personas de importancia para nuestra vinculación con la población, como los son: jefes vecinales, encargados de centros culturales y recreativos, dueños de negocios, personas que realizan actividades deportivas, culturales en sus espacios.

Pega de Carteles para difusión de actividades

De la agenda recabamos datos para el contacto vía facebook, email o telefónicamente. Al mismo tiempo realizamos visitas en los hogares de las personas, volanteo, invitacion personal y pega de carteles.

TALLERES EN PREDIOS El más eficaz de nuestros Mecanismos de Vinculación y Difusión, fueron nuestros talleres en los predios. Los cuales eran una muestra de nuestras actividades como red, quitaron un poco la desconfianza que naturalmente tienen los pobladores sobre cualquier instancia que se acerca a ellos, y sirvió para que salieran de sus predios, acercándose a la plaza de la soledad para recibir nuestro mensaje de reapropiación del espacio público.

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Talleres y visitas en predios de la Merced

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“La plaza de la soledad es suya, úsela” -Habitante de la zona

A partir de esta actividad: • Obtuvimos un primer acercamiento diagnóstico de necesidades en los habitantes de los predios • Continuamos nutriendo la agenda de contacto con la población • Ubicamos espacios para intervenciones futuras El dispositivo de los talleres previos resultó eficaz, en cuanto al acercamiento de los habitantes a los eventos en la Plaza de la Soledad. Pero nos resulta de mayor relevancia, el acompañamiento de un dispositivo de recolección de datos, del cual obtuvimos información importante para la generación de diagnósticos que nos permitan una mejor y más eficaz intervención de RAIIS en la zona.

Se ubicaron algunas causas para no asistir a la plaza como: no haber actividades que realizar en ese espacio, comentan no tener tiempo libres ya que trabajan toda la semana y los días cuando descansan creen que es un poco distante para ir a la plaza de la soledad, además de que es un espacio sucio, huele mal y donde se encuentran muchas personas con problemas de adicción, otros pocos creen que es un sitio inseguro.

Resultados del taller de papiroflexia

Parece importante mencionar, que las problemáticas que les aquejan dentro de los predios son las mismas por las cuales no se acercan al espacio público, lo reconocen como un espacio ajeno y una realidad diferente.

Taller de sensibilización y difusión “no me importa lo de allá afuera, mejor actividades aquí dentro, hacen más falta” -Habitante de la zona.

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Mapa de Impacto El presente mapa, muestra la cobertura de atención que la RAIIS realizó en los predios de la zona a los cuales acercó a plaza de la soledad mediante diversas actividades de difusión.

• • • • • • •

Cuadrante de la Soledad Rosario 8 Corregidora 140 Corregidora 148 Predio Emiliano Zapata Manzanares y Santa Escuela Plaza San Lázaro

Predios donde se realizaron talleres de vinculación y difusión.

Polígono potencial de impacto de la RAIIS correspondiente al Perimetro “B” de la Delegación Venustiano Carranza.

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Plaza San Lazaro Cuadrante Soledad

Predio Emiliano Zapata

Corregidora 140 -148 Manzanares y Sta. Escuela Rosario 8

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REDES SOCIALES Otro de nuestros mecanismos importante de difusión, fueron las redes sociales de comunicación, principalmente: la pagina web, Facebook y Youtube.

Con ellos se dio forma al trabajo realizado por RAIIS, se construyó una imagen del trabajo profesional que realizamos y nuestras propuestas, por otro lado, nos sirvieron para comunicarnos entre nosotros y así poder organizarnos, trabajar en línea y compartir archivos, nos funcionó tanto para la planeación de actividades para los eventos, como para la creación del informe y otros productos. Todo a cargo de Sinergia Mx.

www.facebook.com/raiisch

www.raiis.org

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MEMORIA AUDIOVISUAL Una estrategía fundamental para construir un diaologo interno con las organizaciones propia que conforman la red; yu externo con las diversas comunidades que habitan y transitan en el barrio de la Merced ha sido la difusión de las acciones realizadas por las misma RAIIS y las organizaciones aliadas, a través de la documentación audiovisual de los fenomenos sociales, los eventos y las actividades propias del trabajo de base de cada organización.

Dichos materiales audivisuales son producidos y difundós mediante el sitio web y las plataformas de Facebook y Tmblr.

Tejiendo Raíces, Recuperando Espacios Marzo 2015 - Duración: 5:57

Memoria audiovisual sobre la primera Jornada para la Convivencia Igualitaria en la Plaza de la Soledad.

Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=cVIkKAuU4ds

Niños y Niñas toman La Soledad Abril 2015 - Duración: 4:06

Memoria audiovisual sobre la Jornada por la Convivencia Segura en la Plaza de la Soledad.

Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=Kr2aAm4Yk2s

Raíces y Aliados Mayo 2015 - Duración: 3:37

Opiniones de los aliados a la RAIIS sobre su participación e importancia del trabajo en red en el barrio de la Merced.

Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=BUS7PFGY9pk

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Propuesta Galería Abierta Mayo 2015 - Duración: 1:35

Proyección digital del montaje de la Galeria Abierta en la Plaza de la Soledad.

Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=q1fp8UmMHDo

Mi barrio multicultural Proximamente

Memoria audiovisual sobre el proceso de producción y montaje de la Galería Abierta en la Plaza de la Soledad.

Arco, Puerta a la Vida Proximamente

Memoria audiovisual sobre el proceso de creación de la escultura simbólica Arco, Puerta a la Vida construida en la Plaza de la Soledad.

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CUARTO COMPROMISO

Galería Fotográfica en el Espació Público “Mi Barrio Multicultural”

Autoría: Oscar López Bautista

Ante la actual situación de abandono en la que se encuentra la Plaza de la Soledad, es necesario contribuir al mejoramiento del espacio público a través de la construcción de dispositivos que propicien resignificación de la plaza ante sus ocupantes y las personas que la transitan diariamente.

Así, surge la idea de una Galería Abierta de la Plaza de la Soledad como un reconocimiento a la población por su participación en las actividades de RAIIS, mostrando como con su esfuerzo contribuyen al mejoramiento del perímetro de la Merced y de la Plaza de la Soledad. Por otro lado es un espacio donde nuestras y otras instituciones o personas pueden mostrar la manera como contribuyen al mejoramiento de sus espacios personales.

La galería consta de 14 tótems armados de pallets, donde se colocan 28 fotografías de gran formato, a lo largo de la Plaza de la Soledad ubicados estratégicamente para provocar la afluencia de personas a través de la plaza.

Desde la experiencia de las instituciones que colaboran en la RAIIS fue necesario establecer un dispositivo para generar apego y apropiación de la Galería Abierta por parte de la población; puesto que sin esto la Galería tendería a ser vandalizada o destruida por parte de la misma población, por considerarla un agente externo a ellos mismos. Es por esto que la primera exposición de la Galería es fruto del trabajo de talleres de fotografía que se impartieron en 6 predios aledaños a la Plaza de la Soledad.

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TALLERES PARTICIPATIVOS La impartición de los talleres sucedió de una manera muy integral, pues se impartieron de manera conjunta con las compañeras de EDINBA (taller de ecoladrillos) y Gitte Bog de GYB BYG (taller de macetas con materiales reciclados). De esta manera pudimos incidir con diferentes grupos etarios de los espacios en los que impartimos taller. Gracias a que las actividades de las compañeras estaban enfocados a los niños y niñas, nos resulto mucho más sencillo poder establecer contacto con las y los jóvenes, las madres y abuelas.

Taller de fotografía participativa en el predio de Corregidora #146

Dotando de elementos básicos de composición fotográfica a los participantes de los talleres se les otorgó una cámara de un sólo uso, con la cual cada uno de ellos pudo fotografiar aspectos de su vida cotidiana, cosas que les gustan y que no les gustan, personas y familias y cosas que los rodean en el día a día.

Con este ejercicio se pretende dotar de fuerza a la Galería convirtiendo no sólo a los participantes en personajes de las fotografías, sino en autores de las mismas y generar un dispositivo de seguridad para la preservación de la Galería Abierta.

Taller de fotografía participativa en la Plaza Roldan 58

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CONSTRUCCIÓN DE LA GALERÍA A lo largo de 6 días se restauraron y pintaron los pallets para su montaje en la plaza, este fue un trabajo colaborativo de al menos 12 personas. Se incluyeron a personas en situación de calle que viven en la Plaza de la Soledad, miembros de la RAIIS, y personas externas que vinieron a compartir su experiencia en el trabajo con madera, y su experiencia profesional como el Diseñador Industrial Omar Bustamante Castillo y el Arq. Francisco López Mejía.

Si bien todas las participaciones fueron remuneradas económicamente por un pago simbólico, la participación del joven David Ricardo nos debe llamar la atención, pues el es un usuario del proyecto La Carpa (Hogar Integral de Juventud I.AP.); y es un personaje constante en la Plaza de la Soledad que apoyó todos los días de trabajo y utilizo este apoyo simbólico en su persona: cortándose el cabello y adquiriendo ropa nueva.

Esto nos deja muy claro que uno de los ejes de acción en los que la Red debe poner especial atención es en la generación de espacios de trabajo para la población que transita en la Plaza de la Soledad, pues si un ejercicio de días como la Galería puede mostrar estos efectos en la población, un proyecto a más largo plazo puede ser de vital importancia para la restauración de la vida social de la Plaza.

Proceso de construcción de la galería abierta

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QUINTO COMPROMISO

Escultura Simbólica Arco Puerta a la Vida

Autoría: Miriam Pedroza Tapia y Margarita Pérez Medina

Al empaparnos del contexto de la zona mediante entrevistas y observaciones de campo, notamos una serie de elementos que las personas de la comunidad compartían sobre el espacio público y nos dimos cuenta de lo necesario que es para la comunidad un emblema que les permita sentirse identificados, que les inspire al cuidado de la zona y su rescate, que incite a convivir en este espacio, brindándoles confort y seguridad.

Por ello, consideramos la creación de una estructura que permita la participación comunitaria, que semánticamente resulte incluyente y equitativa, que permita unificar e integrar a las personas de la comunidad. De igual manera es necesario fomentar la sana convivencia como primer elemento de intervención pública, puesto que tiene diferentes formas de impacto en la población, desde su construcción hasta su mantenimiento.

PROCESO DE CONSTRUCCIÓN Para el montaje en sitio del arco “Puerta a la Vida”, empleamos una Sistema constructivo de herrería y concreto; para favorecer la sustentabilidad ecológica, incorporamos ecoladrillos dentro de los soportes de la estructura metálica, con la finalidad de distribuir los pesos y cargas estructurales, pues a pesar de que el arco es una forma autoportante, el desfase de sus piezas requirió realizar los ajustes necesarios para garantizar la seguridad y estabilidad del monumento.

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Los ecoladrillos son botellas de PET rellenadas con arena de construcción y basura inorgánica, (etiquetas de productos, empaques metalizados o plastificados, bolsas plásticas, etc). Para obtener las botellas y basura inorgánica necesarias para este proyecto, contamos con el apoyo de la Escuela de Diseño del Instituto Nacional de Bellas Artes y de los alumnos de la carrera de Arquitectura de la UVM San Rafael, pues la comunidad estudiantil participo en la recolección de las botellas que se usaron para formar los ecoladrillos

Taller de Ecoladrillos en los predios de Rosario y el Cuadrante Soledad

Previo al montaje de la escultura realizamos una serie de talleres en los cuales visitamos los predios aledaños a la Plaza de la Soledad, para invitar a los vecinos a participar en el proceso. Durante los talleres se establecio un diálogo con los habitantes para conocer su opinión y tomarla en cuenta para realizar los ajustes necesarios en la implementación de la escultura. Simultaneamente se compartio con ellos información sobre la importancia del reciclaje y el rehuso de objetos que se han convertido en basura, procurando mantener un ambiente de confianza, respeto y cooperación entre los niños y algunos de sus padres, quienes colaboraron en la producción de los ecoladrillos.

Taller de Ecoladrillos en los predios de Corregidora

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Escencialmente, la escultuara consiste en la formación de un bastidor metálico, que es el alma del arco, formado por Perfil Tubular Recto y soleras que proporcionan fuerza estructural. El bastidor fue cubierto con una malla de metal desplegado, sobre el cual se aplicó concreto para obtener un armado, y se realizaron todos los detalles de acabados.

El desarrollo de esta construcción fue realizado por los contratistas Alejandro Ramírez y Daniel Ramírez, supervisado por el Ing. Arq. Fernando Martínez Sibaja y las diseñadoras Margarita Pérez Medina y Miriam Pedroza Tapia.

Para impulsar el cuidado de la Vida Verde, implementamos una malla geotextil fabricada con materiales existentes en la zona como son los costales de rafia y de yute, favoreciendo el reciclaje de utensilios de uso común, dentro de esta malla, plantamos especies nacionales endémicas que requieren de cuidados mínimos y que son conocidas por su atractivo visual, como son las crasuláceas de la especie Echeveria Elegans mejor conocidas como “Conchitas”, también incluimos las Peperomias o “cáscaras de sandía” y la Tradescantia Pallida o “Niña en barco”.

Para la selección de estas especies, así como la asesoría técnica para el desarrollo del geotextil y la plantación contamos con el apoyo del M. en C. Jorge Blanco Martínez, Investigador del Instituto de Botánica de la UNAM y del Sr. Severino Martínez Juárez, Maestro Jardinero.

Proceso de construcción del Arco “Puerta a la Vida”

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Con la finalidad de proveer un ambiente seguro, en la parte central del arco colocamos un reflector led de panel solar de bajo costo que permite iluminar la zona por las noches, esta luminaria brinda una luz que permite el paso tranquilo por el lugar, ya que además cuenta con un sensor que le permite detectar cuando una persona se encuentra cerca y alumbrar con mayor intensidad, mientras que cuando no hay alguien, permanece encendida con una luz tenue y apagarse automáticamente cuando hay luz de día.

ASESORIA TÉCNICA De la Escultra Simbólica Arquitecto Juan José Martínez de la Torre Arquitecta Ana Velia de Tuoni Fraga Ineniero Arquitecto Fernando Martínez Sibaja De la Galería Abierta Arquitecto Francisco López Mejía Diseñador Industrial Omar Bustamante Castillo

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AUTORIZACIÓN LEGAL Cabe señalar que tanto las escultura simbólica Arco, Puerta a la Vida así como la Galería Fotográfica en el espacio Público Mi Barrio Multicultural fueron intervenciones que contaron con la aprobación de la Delegación Venustiano Carranza, misma que corrió a cargo del Lic. Carlos Vázquez Vázquez, Subdirector del área Jurídica y de Gobierno de la Subdelegación Territorial Morelos.

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Mapeo de Impacto

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Capítulo IV

Nuevos Retos

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Nuevos Retos Los nuevos retos, surgen a partir de un mejor reconocimiento de la población de la zona, conocimiento adquirido en las actividades realizadas. √ Continuar con actividades periódicas en los predios.

- Atender diferentes grupos etarios.

- Actividades de documentación y recabo de información.

√ Surgieron nuevos espacios donde podemos realizar actividades.

- Porque hay espacio para ello.

- Porque la población lo permite y potencia. √ Generar actividades en la galería y la escultura en la plaza de la Soledad.

- Mantenimiento

- Preservación

- Continuar con eventos en el área. √ Generar más participación en las actividades.

- Más actividades generadas por habitantes.

- Sumar a más instituciones de la zona. √ Generar materiales que permitan la difusión del trabajo en red. √ Fortalecer a la RAIIS como red y a las instituciones que la conforman para una mejor atención. √ Generar mecanismos de escucha entre habitantes. √ Generar materiales que propicien el ejercicio de derechos. √ Generar más mecanismos para la atención de la población.

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ANEXO

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Materiales de Sensibilización Para el desarrollo de nuestras actividades, generamos materiales para la sensibilización de nuestros beneficiarios, así como materiales lúdicos.

Algunos de ellos los pondremos a disposición en la página de la RAIIS. Con estos y otros materiales, podrían surgir nuevos proyectos, encaminados a la utilización de medios digitales en la sensibilización de conductas de riesgo, de conductas de violencia o diseñados para la educación en cualquier área de una manera lúdica.

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Agradecimientos Gracias a todos los que directa o indirectamente colaboraron en nuestras actividades. Sin su ayuda esto no hubiera sido posible.

Gracias a Fundación AVINA por el apoyo y la confianza puesta en nuestro trabajo, por su sensibilidad y compromiso durante este proceso.

Un reconocimiento a las y los compañeros a nuestras instituciones hermanas que directa o indirectamente apoyaron en la realización de este proyecto.

A Jesús Rodríguez Petlacalco y Michelle Mendiola, por los donativos de su nuevo libro “Niños y niñas guardianes de leyenda”.

A nuestros aliados estratégicos que directa e indirectamente aportaron su talento en beneficio de las poblaciones atendidas: A NoSomosColectivo por sumarse con compromiso y responsabilidad Alas y Raíces de CONACULTA Centro Cultural Casa Talavera Metamorfosis Urbana, Radio Aguilita Secretaría de Desarrollo Rural y Equidad para las Comunidades (SEDEREC) Banda Filarmónica Espíritu Indígena Guardian Angels México

A los vecinos y comerciantes de la zona que se han sumado al esfuerzo de rescatar el espacio público y hacerlo suyo.

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De la Soledad al Acompañamiento Jornadas de Formación Ciudadana y de Rescate del Espacio Público en la Plaza de la Soledad

RAIIS Red de Atención Integral para la Inclusión Social del Centro Histórico

Junio 2015

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