Åndelighet - Mening og tro

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 7 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

Innhold

kapittel 1 innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

På dypt vann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ulike stemmer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Om begrepene som brukes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Historisk tilbakeblikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Innholdet i de enkelte kapitlene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13 13 15 16 17 20 22

kapittel 2 religionens nya synlighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

– utmaningar för en andlig medveten praxis inom välfärden

23

Annette Leis-Peters Bortom sekulariseringen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Religion och vardagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Religion och andlighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tre utmaningar för andlighet och religion i professionell praxis inom hälso- och välfärdsområdet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

kapittel 3 åndelig eksponering i et offentlig perspektiv . . . .

Kai Ingolf Johannessen Introduksjon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Helhetlig perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

På offentlige arenaer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tynne eller tykke løsninger? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Konklusjon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

24 27 29 30 31 33 33 36 38 42 45 46

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 8 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

8 innhold

kapittel 4 møte med religiøse erfaringer og nye gudsbilder i arbeidet med mennesker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47

Astri Hognestad Holdninger til religiøse erfaringer blant terapeuter og helsearbeidere . . . . . . . .

Hva er religiøse erfaringer? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Omsluttet av noe større . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

«Virkeligheten slik den egentlig er» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Engler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tilgivelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Drømmer som religiøse erfaringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Religiøse erfaringer kan virke skremmende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Forståelsesrammer for religiøse erfaringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Behovet for nye gudsbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Negative erfaringer med religiøse miljøer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

48 49 50 50 51 53 55 57 58 60 62 65 65

kapittel 5 den skjulte mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

– åndelig forståelse av erfaringer Grethe Nordhelle Ulike nivåer av forståelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Utvidet perspektiv i den profesjonelle samtalen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bekymring – eller tro og tillit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tilfeldighetens skjulte røtter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Handlinger har konsekvenser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Potensial for selvhelbredelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å forflytte tyngdepunktet fra egoet til selvet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Er jeg som profesjonell åpen nok? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

kapittel 6 møte med «den ukjente» og «det ukjente» . . . . . . .

– den profesjonelles møte med klienter med ukjente svar på eksistensielle spørsmål Erik Skjeggestad Et møte med en mor og hennes sønn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Minoritetsreligioners relevans for profesjonelle hjelpere . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den profesjonelles krenkelse av den andres tro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hjelperen er ikke tilgjengelig eller står i veien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Kunnskap er aldri tilstrekkelig, ettersom møter er særegne. . . . . . . . . . . . . . .

Engasjement uten kunnskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den systematiske krenkelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvordan være profesjonell hjelper uten å krenke den fremmedes tro . . . . . . . .

Profesjonell praksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

67

67 68 71 78 81 84 87 89 90 91

92 93 95 95 96 97 97 98 98

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 9 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

innhold 9 Bevissthet omkring møtet med den andre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Et felles saksforhold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Kunnskap om andre religioner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

99 100 101 101 102

kapittel 7 mine ord er like mørke som natten . . . . . . . . . . . . . . . . 103 – om troens betydning for traumatiserte afghanske kvinner Berit Løfsnæs Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bakgrunn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sosialt arbeid i en ukjent kontekst. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Psykososialt arbeid i Afghanistan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Arbeidsprosessen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Krigens grusomheter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Krigen førte til endringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Martyrdøden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å være en god muslim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den muslimske arven – hadithene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Møte mellom to verdensbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

103 103 104 105 106 107 108 109 111 112 113 114 115

kapittel 8 helhet og sammenheng . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 – om å møte eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser Lisbet Borge Bakgrunn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Psykiatri, religiøsitet og eksistensielle spørsmål . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelige og eksistensielle utfordringer i utdanning og praksis i psykisk helsearbeid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Helhet, mening og sammenheng. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Menneskets grunnvilkår og opplevelse av mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

En helhetlig sykdomsforståelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Sjelsord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å anerkjenne eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tverrfaglig og helhetlig behandlingstilbud i det psykiske helsearbeidet . . . . . . . .

Om å møte eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

117 119 120 122 122 123 125 126 130 131 133

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 10 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

10 innhold

kapittel 9 distanserad eller professionell. . . . . . . . . . . . . . . . . . . kvinnors existentiella upplevelser i mötet med svensk abortvård Maria Liljas Stålhandske Existentiella aspekter på abort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Andlighet, existens och abort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Abortforskning och existentiella frågor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

När blir abortsituationen en existentiell situation? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Professionell eller okänslig? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Anna: Ingen ifrågasatte mitt beslut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Anneli: Personalen tog över ansvaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Andrea: De tyckte abort var självklart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Alice: Det var nästan en våldssituation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Utmaningar för en existentiell vård . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Abortvårdens uppgift och gränser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tack . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Referenser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

kapittel 10 åndelig omsorg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

– fagidentitet og profesjonelt ansvar

135

135 135 136 137 138 139 141 143 146 149 151 152 152 154

Bodil Tveit Åndelig omsorg – hva menes egentlig med det? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den eksklusive begrepsforståelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den inklusive begrepsforståelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Personsentrert omsorg og livets grensesituasjoner. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nordisk omsorgstenkning – Kari Martinsen og Katie Eriksson. . . . . . . . . . . . . . .

Schusters typologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

For krevende idealer i et modernisert helsevesen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Spenning mellom ulike ideologier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Profesjonelt ansvar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

156 156 157 158 160 161 163 164 165 166

kapittel 11 å ta menneskets åndelige dimensjon på alvor . . .

167

Liv Wergeland Sørbye og Liv Thorhild Undheim Utgangspunktet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Livssyn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Har livet noen mening? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hva har verdi i mitt liv? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvem er glad i meg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvordan kan jeg leve med smerte og lidelse? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvordan kan jeg leve med at jeg snart skal dø? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Livssyn som ressurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

God kommunikasjon når lettere frem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

167 169 170 171 172 173 174 175 175

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 11 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

innhold 11 Tilrettelegge i praksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Problemløsningsprosessen som hjelperedskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Når sykepleierens livssyn blir utfordret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Økt behov for mer kunnskap. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Oppsummering. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

176 178 179 179 180 180

kapittel 12 åndelighet i ergoterapipraksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Daniel Lee Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hva er åndelig omsorg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelighet som faglig begrep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Religion, åndelighet, helse og livskvalitet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelighet i ergoterapipraksis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fra et historisk perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å inkludere åndelighet i evidensbasert ergoterapipraksis . . . . . . . . . . . . . . . . .

Livssyn i identitet-modellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den teoretiske modellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Empirisk evidens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tolkning som deler av identitet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Empati – grunnsteinen for åndelig omsorg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Praktisk bruk av modellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å finne ny mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tilhørighet som basis for trygghet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Livssyn i konflikt med seg selv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Rett hjelp av rett person . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Vis interesse og hør etter, men vær fremfor alt ærlig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Konklusjon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

184 185 185 185 186 186 187 188 188 189 189 190 191 192 193 194 195 196 196 197

kapittel 13 håp som livskraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Stephanie Dietrich Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hva er egentlig håp? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Håp og empiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hva gir håp? Natur og mellommenneskelig fellesskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Håp i kristendommen: Gud som håpets Gud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Det kristne håpet: reell trøst eller billig fortrøstning?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Teologiske innspill til forståelsen av håpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jesus som det personaliserte håpet i kristendommen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hvordan bidra til å fremelske håp? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

199 200 201 202 205 205 206 208 208 210 210

0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 12 Monday, May 7, 2012 2:17 PM

12 innhold

kapittel 14 øyeblikkets mulighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

212

Grete Sælid Om kjærlighet, nytt liv – og død . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den største krenkelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fruen fra havet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Øyeblikkets samtidighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Frihetens øyeblikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Faderskapet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Absurditeten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Øyeblikkets omfavnelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den profesjonelle innsikt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

214 215 216 218 219 222 224 226 226 227

kapittel 15 ansiktets lys – om blikk og berøring . . . . . . . . . . . .

228

Notto R. Thelle Ansikt til ansikt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

«Det er nesten ingenting» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å se med hjertet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ansiktets lys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

En åndelig dimensjon?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lysmenneskets blikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ordet «Gud» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Ånd på mit hjerte og tæl så til ti …» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

228 229 230 232 233 235 237 238 238

kapittel 16 oppsummering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Veien videre I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Veien videre II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Helt til sist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

240 240 241 242

om bidragsyterne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

243