0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 7 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
Innhold
kapittel 1 innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . På dypt vann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ulike stemmer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Om begrepene som brukes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Historisk tilbakeblikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Innholdet i de enkelte kapitlene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13 13 15 16 17 20 22
kapittel 2 religionens nya synlighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . – utmaningar för en andlig medveten praxis inom välfärden
23
Annette Leis-Peters Bortom sekulariseringen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religion och vardagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religion och andlighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tre utmaningar för andlighet och religion i professionell praxis inom hälso- och välfärdsområdet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
kapittel 3 åndelig eksponering i et offentlig perspektiv . . . . Kai Ingolf Johannessen Introduksjon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Helhetlig perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . På offentlige arenaer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tynne eller tykke løsninger? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konklusjon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24 27 29 30 31 33 33 36 38 42 45 46
0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 8 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
8 innhold
kapittel 4 møte med religiøse erfaringer og nye gudsbilder i arbeidet med mennesker . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
Astri Hognestad Holdninger til religiøse erfaringer blant terapeuter og helsearbeidere . . . . . . . . Hva er religiøse erfaringer? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Omsluttet av noe større . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Virkeligheten slik den egentlig er» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Engler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tilgivelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Drømmer som religiøse erfaringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religiøse erfaringer kan virke skremmende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Forståelsesrammer for religiøse erfaringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Behovet for nye gudsbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Negative erfaringer med religiøse miljøer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48 49 50 50 51 53 55 57 58 60 62 65 65
kapittel 5 den skjulte mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . – åndelig forståelse av erfaringer Grethe Nordhelle Ulike nivåer av forståelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Utvidet perspektiv i den profesjonelle samtalen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bekymring – eller tro og tillit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tilfeldighetens skjulte røtter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Handlinger har konsekvenser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Potensial for selvhelbredelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å forflytte tyngdepunktet fra egoet til selvet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Er jeg som profesjonell åpen nok? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
kapittel 6 møte med «den ukjente» og «det ukjente» . . . . . . . – den profesjonelles møte med klienter med ukjente svar på eksistensielle spørsmål Erik Skjeggestad Et møte med en mor og hennes sønn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Minoritetsreligioners relevans for profesjonelle hjelpere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den profesjonelles krenkelse av den andres tro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hjelperen er ikke tilgjengelig eller står i veien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kunnskap er aldri tilstrekkelig, ettersom møter er særegne. . . . . . . . . . . . . . . Engasjement uten kunnskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den systematiske krenkelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hvordan være profesjonell hjelper uten å krenke den fremmedes tro . . . . . . . . Profesjonell praksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
67
67 68 71 78 81 84 87 89 90 91
92 93 95 95 96 97 97 98 98
0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 9 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
innhold 9 Bevissthet omkring møtet med den andre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Et felles saksforhold . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kunnskap om andre religioner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99 100 101 101 102
kapittel 7 mine ord er like mørke som natten . . . . . . . . . . . . . . . . 103 – om troens betydning for traumatiserte afghanske kvinner Berit Løfsnæs Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bakgrunn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sosialt arbeid i en ukjent kontekst. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Psykososialt arbeid i Afghanistan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arbeidsprosessen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Krigens grusomheter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Krigen førte til endringer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Martyrdøden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å være en god muslim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den muslimske arven – hadithene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Møte mellom to verdensbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
103 103 104 105 106 107 108 109 111 112 113 114 115
kapittel 8 helhet og sammenheng . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 – om å møte eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser Lisbet Borge Bakgrunn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Psykiatri, religiøsitet og eksistensielle spørsmål . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelige og eksistensielle utfordringer i utdanning og praksis i psykisk helsearbeid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Helhet, mening og sammenheng. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Menneskets grunnvilkår og opplevelse av mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En helhetlig sykdomsforståelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sjelsord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å anerkjenne eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tverrfaglig og helhetlig behandlingstilbud i det psykiske helsearbeidet . . . . . . . . Om å møte eksistensielle og åndelige behov hos mennesker med psykiske lidelser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
117 119 120 122 122 123 125 126 130 131 133
0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 10 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
10 innhold
kapittel 9 distanserad eller professionell. . . . . . . . . . . . . . . . . . . kvinnors existentiella upplevelser i mötet med svensk abortvård Maria Liljas Stålhandske Existentiella aspekter på abort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andlighet, existens och abort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Abortforskning och existentiella frågor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . När blir abortsituationen en existentiell situation? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Professionell eller okänslig? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anna: Ingen ifrågasatte mitt beslut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anneli: Personalen tog över ansvaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Andrea: De tyckte abort var självklart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alice: Det var nästan en våldssituation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Utmaningar för en existentiell vård . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Abortvårdens uppgift och gränser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tack . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Referenser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
kapittel 10 åndelig omsorg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . – fagidentitet og profesjonelt ansvar
135
135 135 136 137 138 139 141 143 146 149 151 152 152 154
Bodil Tveit Åndelig omsorg – hva menes egentlig med det? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den eksklusive begrepsforståelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den inklusive begrepsforståelsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Personsentrert omsorg og livets grensesituasjoner. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nordisk omsorgstenkning – Kari Martinsen og Katie Eriksson. . . . . . . . . . . . . . . Schusters typologi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . For krevende idealer i et modernisert helsevesen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Spenning mellom ulike ideologier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Profesjonelt ansvar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
156 156 157 158 160 161 163 164 165 166
kapittel 11 å ta menneskets åndelige dimensjon på alvor . . .
167
Liv Wergeland Sørbye og Liv Thorhild Undheim Utgangspunktet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Livssyn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Har livet noen mening? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hva har verdi i mitt liv? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hvem er glad i meg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hvordan kan jeg leve med smerte og lidelse? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hvordan kan jeg leve med at jeg snart skal dø? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Livssyn som ressurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . God kommunikasjon når lettere frem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
167 169 170 171 172 173 174 175 175
0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 11 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
innhold 11 Tilrettelegge i praksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Problemløsningsprosessen som hjelperedskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Når sykepleierens livssyn blir utfordret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Økt behov for mer kunnskap. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oppsummering. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
176 178 179 179 180 180
kapittel 12 åndelighet i ergoterapipraksis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Daniel Lee Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hva er åndelig omsorg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelighet som faglig begrep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religion, åndelighet, helse og livskvalitet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Åndelighet i ergoterapipraksis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fra et historisk perspektiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å inkludere åndelighet i evidensbasert ergoterapipraksis . . . . . . . . . . . . . . . . . Livssyn i identitet-modellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den teoretiske modellen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Empirisk evidens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tolkning som deler av identitet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Empati – grunnsteinen for åndelig omsorg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Praktisk bruk av modellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å finne ny mening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tilhørighet som basis for trygghet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Livssyn i konflikt med seg selv. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rett hjelp av rett person . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vis interesse og hør etter, men vær fremfor alt ærlig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konklusjon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
184 185 185 185 186 186 187 188 188 189 189 190 191 192 193 194 195 196 196 197
kapittel 13 håp som livskraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Stephanie Dietrich Innledning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hva er egentlig håp? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Håp og empiri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hva gir håp? Natur og mellommenneskelig fellesskap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Håp i kristendommen: Gud som håpets Gud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Det kristne håpet: reell trøst eller billig fortrøstning?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Teologiske innspill til forståelsen av håpet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jesus som det personaliserte håpet i kristendommen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hvordan bidra til å fremelske håp? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avslutning . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
199 200 201 202 205 205 206 208 208 210 210
0000 102253 GRMAT #16995F1.book Page 12 Monday, May 7, 2012 2:17 PM
12 innhold
kapittel 14 øyeblikkets mulighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
212
Grete Sælid Om kjærlighet, nytt liv – og død . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den største krenkelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fruen fra havet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Øyeblikkets samtidighet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Frihetens øyeblikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Faderskapet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Absurditeten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Øyeblikkets omfavnelse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Den profesjonelle innsikt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
214 215 216 218 219 222 224 226 226 227
kapittel 15 ansiktets lys – om blikk og berøring . . . . . . . . . . . .
228
Notto R. Thelle Ansikt til ansikt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Det er nesten ingenting» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Å se med hjertet. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ansiktets lys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . En åndelig dimensjon?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lysmenneskets blikk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordet «Gud» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Ånd på mit hjerte og tæl så til ti …» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Litteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
228 229 230 232 233 235 237 238 238
kapittel 16 oppsummering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Veien videre I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Veien videre II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Helt til sist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
240 240 241 242
om bidragsyterne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
243