1
محتوا -١هقذهَ ________________________________________________________________________ ١ -٢تزک اعتیاد ____________________________________________________________________ ٢ آیب ثٙجٛظی ثٗ ِؼٕی لطغ ًِؽف اقت؟ ____________________________________________________ 2 پیهٕٙبظات ؼٚؾ٘بی اٚي تؽک __________________________________________________________ 4
-٣طن سدایی ّ خواری ______________________________________________________________ 7 قبؾل ثب ػٛاؼٌ ضّبؼی ____________________________________________________________ 8 ؼا٘کبؼ٘بی ػٍّی ثؽای تسًّ ضّبؼی ___________________________________________________ 11
ً -٤یاسُای تِثْدی _______________________________________________________________١٣ ٔیبؾ٘بی ثٙجٛظی _________________________________________________________________ 13 ٔیبؾ٘بی خكّی __________________________________________________________________ 16 ثؽٔبِٗ ٘فتگی ثٙجٛظی ______________________________________________________________ 16
-٥پیؼٌِادات تِثْدی ______________________________________________________________١1 اٌٛٚیت ثٙجٛظی __________________________________________________________________ 11 فمّ ثؽای اِؽٚؾ _________________________________________________________________ 11 قطت ٔگیؽ ____________________________________________________________________ 22 گؽقٕگی ،ػًجبٔیت ،أؿٚا ،ضكتگی ____________________________________________________ 21 قبظٖ ثگیؽ _____________________________________________________________________ 22 ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ _________________________________________________________________ 22 ؼ٘ب کٓ ٚثٗ ضعا ثكپبؼ _____________________________________________________________ 23 ؾٔعگی وٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی وٕٕع ________________________________________________________ 24 پیبَ ؼقبٔی_____________________________________________________________________ 25
فِزطت تصاّیز ّ جذّل ُا __________________________________________________________٢٦
-١مقدمه تاسٍ ّارداى تَ هعتاداًی در عذاب گفتَ هی ػْد کَ هی خْاٌُذ اس طزیق تزًاهَ ُای ١٢قذهی ّ دوایت اًجوي ُای گوٌام، اعتیاد خْد را تزک کزدٍ ّ فزایٌذ تِثْدی خْد را آغاس کٌٌذ .در تخغ تاسٍ ّارداى پیؼٌِادُای عولی تزای پؼتیثاًی ّدوایت اس هعتاداى در رّسُای اّلیَ تزک اعتیاد ارائَ دادٍ ػذٍ تا تا اطتفادٍ اس اتشارُای تِثْدی تتْاًٌذ اس تٌذ اعتیاد رُا ػذٍ ّ سًذگی جذیذ خْد را ػزّع کٌٌذ. تخغ تاسٍ ّارداى تَ قظوت ُای سیز تقظین ػذٍ اطت:
-٢تزک اعتیاد ثكیبؼی اؾ ِب ِؼتبظاْ ظؼک ٚنٕبضت يسیسی اؾ تؽک اػتیبظ ٔعانتٗ ٚتًٛؼ ِی کٕیُ کٗ پبکی اؾ اػتیبظ تٕٙب ثٗ ِؼٕی لطغ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ٚیب اختٕبة اؾ ؼفتبؼ٘بی ِؼتبظگِ ٗٔٛب اقت .ثب ظؼ ٔظؽ گؽفتٓ ایٓ کٗ اػتیبظ یک ثیّبؼی ِؿِٓ ٚظؼِبْ ٔبپػیؽ اقت کٗ خكُ ،غ٘ٓ ٚؼٚذ فؽظ ِؼتبظ ؼا تست تبثیؽ لؽاؼ ِی ظ٘ع؛ ثٙجٛظی اؾ آْ ٔیؿ ِی ثبیكت ّ٘ٗ خٕجٗ ٘بی ؾٔعگی ٚی ؼا ظؼ ثؽگیؽظ .ثٕب ثؽ ايٛي ثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی ،ظؼ ایٓ يفسٗ پیهٕٙبظاتی اؼائٗ نعٖ اقت تب ثب آگب٘ی اؾ ایٓ اِالػبت، کكبٔی کٗ تًّیُ ثٗ تؽک اػتیبظ ظاؼٔع ثب اؼاظٖ ٚتٛأبیی ثیهتؽی العاَ ثٗ ثؽظانتٓ ایٓ لعَ ِ ُٙظؼ ؾٔعگی کٕٕع.
-٣طن سدایی ّ خواری ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي لطغ ًِؽف ٚتؽک اػتیبظ ،ثكیبؼی اؾ ِب ِؼتبظاْ ظچبؼ ػٛاؼٌ ضّبؼی ِي نٛیُ کٗ ِی تٛأع ثكیبؼ قطت ٚظؼظٔبک ثبنع .ظؼ ایٓ لكّت پیهٕٙبظاتی خٙت آگب٘ی اؾ ػٛاؼٌ ضّبؼی اؾ خٍّٗ ظؼظ٘بی فیؿیىی ٔ ٚهبٔٗ ٘بی غٕ٘ی آْ ثؽای کّک ثٗ ِؼتبظاْ اؼائٗ نعٖ اقت تب ثتٛإٔع ثب اقتفبظٖ اؾ اثؿاؼ ثٙجٛظی ؼٚؾ٘بی اٚي تؽک اػتیبظ ؼا ثٙتؽ تسًّ کؽظٖ ٚآْ ؼا قپؽی کٕٕع.
ً -۴یاسُای تِثْدی ثؼع اؾ لطغ ًِؽف ٚقپؽی کؽظْ ظٚؼٖ ضّبؼی ،ا٘عاف ؾٔعگی ِب ِؼتبظاْ ثٗ ِٛؼ اقبقی تغییؽ ضٛا٘ع کؽظ .ثٗ ایٓ ٔتیدٗ ِی ؼقیُ کٗ اگؽ ِی ضٛا٘یُ پبک ثبلی ثّبٔیُ ٚیک ؾٔعگی ػبؼی اؾ اػتیبظ ظانتٗ ثبنیُ الؾَ اقت کٗ ثٙجٛظی ضٛظ ؼا ظؼ اٌٛٚیت ؾٔعگیّبْ لؽاؼ ظ٘یُ .ظؼ ایٓ لكّت پیهٕٙبظاتی ثؽای چگٔٛگی ظؼ اٌٛٚیت لؽاؼ ظاظْ ٔیبؾ٘بی ثٙجٛظیّ٘ ٚ ،چٕیٓ ٘هعاؼ٘بیی خٙت خٍٛگیؽی اؾ ثبؾگهت ثٗ اػتیبظ ،نؽذ ظاظٖ نعٖ اقت .ثؼال ٖٚیک ّٔ ٗٔٛثؽٔبِٗ ٘فتگی کٗ ثب اقتفبظٖ اؾ آْ ِی تٛأیع ثٗ ِٛؼ ؼٚؾأٗ ثٗ ٔیبؾ٘بی ثٙجٛظی ضٛظ ػًّ کٕیع ،ثؽای ؼإّ٘بیی نّب اؼائٗ نعٖ اقت.
-۵ػعارُای تِثْدی ظؼ ثؽٔبِٗ ٘بی ١٢لعِی ٚأدّٓ ٘بی گّٕبَ ايٌٛی ثٗ ٔبَ نؼبؼ٘بی ثٙجٛظی ٚخٛظ ظاؼٔع کٗ ثٗ ثكیبؼی اؾ ِؼتبظاْ ظؼ زبي ثٙجٛظی ثؽای زفع یک ؾٔعگی ػبؼی اؾ اػتیبظ کّک کؽظٖ اقت .ظؼ ایٓ لكّت ضاليٗ ای اؾ ایٓ ايٛي آٚؼظٖ نعٖ ،تب ثب ػًّ کؽظْ ثٗ آٔٙب ظؼ ِكیؽ ثٙجٛظی ثتٛأیع قجک ؾٔعگی خعیع ٚآؾاظ ضٛظ ؼا زفع کٕیع.
1
-٢ترک اعتیاد بسیاری از ما معتادان درک و شناخت صحیحی از ترک اعتیاد نداشته و تصور می کنیم که پاکی از اعتیاد تنها به معنی قطع مصرف مواد مخدر و یا اجتناب از رفتارهای معتادگونه ما است .با در نظر گرفتن این که اعتیاد یک بیماری مزمن و درمان ناپذیر است که جسم ،ذهن و روح فرد معتاد را تحت تاثیر قرار می دهد؛ بهبودی از آن نیز می بایست همه جنبه های زندگی وی را در برگیرد .بنا بر اصول برنامه های ١٢قدمی ،در این صفحه پیشنهاداتی ارائه شده است تا با آگاهی از این اطالعات ،کسانی که تصمیم به ترک اعتیاد دارند با اراده و توانایی بیشتری اقدام به برداشتن این قدم مهم در زندگی کنند. .۱آیا بهبودی به معنی قطع مصرؾ است؟ .۲پیشنهادات روزهای اول ترک
آیا بهبودی به معنی قطع مصرف است؟ بسیاری از ما معتادان زمانی که سرانجام تسلیم شده و تصمیم به ترک اعتیاد می گیریم ،تصور میکنیم تنها کاری که الزم است انجام دهیم قطع مصرؾ مواد است .اؼلب ما به این نکته آگاه نیستیم که اعتیاد ،یک بیماری چند بعدی است که به شدت بر ذهن و بدن ما تاثیر گذاشته است و به همین دلیل ممکن است فقط به سم زدایی و پاک سازی بدنمان از سموم مواد مخدر فکر کنیم .متاسفانه با فراگیر شدن بیماری اعتیاد در جامعه شاهد مکان هایی هستیم که با ادعای "معالجه و درمان سریع اعتیاد" مبالػ زیادی را از معتادان دریافت کرده و برای خود درآمدزایی می کنند .با این حال ،حقیقت این است که اعتیاد ،یک بیماری ؼیر قابل درمان بوده و مشابه سایر بیماری های مزمن تنها با استفاده از یک برنامه بهبودی روزانه قابل کنترل شدن است .بسیاری از ما معتادان به امید ترک سریع اعتیادمان به چنین تبلیؽاتی اعتماد می کنیم ،ولی به زودی متوجه می شویم که علیرؼم استفاده از داروهای ترک مواد مخدر، دوباره مصرؾ خود را ادامه داده ایم و یا حتی اکنون به یک نوع ماده تاثیرگذار بر ذهن دیگر نیز اعتیاد پیدا کرده ایم .در خصوص بیماری اعتیاد باید آگاه باشیم که توجه صرؾ به جنبه های فیزیکی این بیماری کاری بیهوده است؛ چرا که جنبه های جسمی و فیزیکی اعتیاد به هیچ عنوان مشکل اصلی ما نیست و تنها یک قسمت کوچک از بهبودی از بیماری اعتیاد است که باید مورد توجه قرار گیرد .نکته ای که باید همواره به یاد داشته باشیم ،ماهیت و طبیعت بیماری اعتیاد و نحوه تاثیرگذاری آن بر ابعاد مختلؾ زندگی ما است .بر اثر بیماری اعتیاد طرز فکر ما ناسالم و ؼیر طبیعی می شود ،عملکرد جسمی ما ؼیرعادی می شود ،اخالقیات را فراموش کرده ،و همه ارتباطات خود با زندگی را از دست می دهیم .در این صورت برای برای بهبودی از جنبه های مختلؾ این بیماری ،به یک برنامه بهبودی موثر و فراگیر نیاز خواهیم داشت. ما معتادان برای پر کردن خالء درونی خود ،همواره به دنبال راه حل هایی در بیرون از خودمان هستیم .برخی از ما برای به دست آوردن یک احساس خوب نسبت به خودمان و یا برای کنار آمدن با زندگی به مصرؾ مواد مخدر پناه می بریم ،و برخی دیگر نیز برای فرار از زندگی به اعتیادهای رفتاری چون سکس ،قمار و یا پرخوری روی می آوریم .اعتیاد ما به هر شکلی که باشد ،صرفا نشانه ای از وجود یک مشکل اساسی در درون ما است؛ مشکلی که می تواند به واسطه طرز فکر نادرست و یا شخصیت معتادگونه ما به وجود آمده باشد .اساسا اگر ما مشکل اصلی خودمان را مورد توجه قرار ندهیم ،حتی در بهبودی نیز همواره این احتمال وجود دارد که نوعی دیگر از اعتیاد را برای پر کردن خالء درونی خودمان جایگزین اعتیاد قبلی کنیم .به همین دلیل است گاهی برخی از معتادانی که در حال بهبودی از یک ماده مصرفی به سر می برند ،برای کنارآمدن و رهایی از مشکالت زندگی به اعتیادهای رفتاری روی می آورند .با این حال هنوز هم نباید امید خود برای بهبودی از این بیماری چندوجهی که اعتیاد نامیده می شود را از دست داد .تاکنون میلیون ها نفر از برنامه های ۱۲قدمی به عنوان موثرترین روش بهبودی استفاده کرده و از یک زندگی عاری از اعتیاد ،در آرامش و آزادی بهره مند شده اند .برنامه های ۱۲قدمی ریشه اصلی مشکل اعتیاد را مورد توجه قرار داده و همزمان ابزارهای متعددی جهت حمایت از معتادان ارائه می دهند که همه جنبه های این بیماری را در بر می گیرد .این برنامه ها که در سرتاسر جهان به صورت رایگان و در ؼالب انجمن های گمنام و جهت مقابله با یک نوع اعتیاد خاص برپا می شوند ،چگونگی پاک شدن از بیماری اعتیاد و مهمتر از آن ،چگونگی حفظ و نگهداری از این پاکی را به صورت روزمره در اختیار ما قرار می دهند. با در نظر گرفتن ابعاد مختلؾ برای بهبودی از بیماری اعتیاد ،اکنون که ما تصمیم به ترک اعتیاد گرفته ایم ممکن است احساس ترس کنیم و از خود بپرسیم که از این پس چگونه مي توانم بدون مواد مخدر زندگي كنم؟ بسیاری از ما سال ها با اعتیاد زندگی كرده ایم .عادت های ما با وجود مخرب بودن در وجود ما ریشه دوانیده و به بخشي از روش زندگی ما تبدیل شده اند و ما راه دیگری به جز اعتیاد كه سال ها مشؽول آن بوده ایم نمی شناسیم .در بسیاری از مواقع ،حتی تصور زندگی بدون مواد مخدر یا رفتارهای معتادگونه هم لرزه به اندام ما انداخته و همین ترس باعث شده است تا به راه دیگری جر ادامه دادن اعتیاد فکر نکنیم .با خود فكر مي كنیم چگونه خواهیم توانست از
2
چیزی که توان و قدرت الزم برای تحمل زندگی را در اختیار ما قرار داده است دست برداریم .برای مدتی طوالنی، اعتیاد ما به ما امر و نهی كرده و تعیین کرده است که چه كار کنیم ،چه موقع بخوابیم ،چه موقع ؼذا بخوریم ،چه موقع از خانه بیرون برویم ،و با چه كسانی در ارتباط باشیم .ولی اکنون كه تصمیم به ترک اعتیاد و بهبودی گرفته ایم ،چگونه می توانیم بدون آن زندگی را ادامه دهیم. زمانی که برای ترک اعتیاد و بهبودی از آن به جلسات انجمن های گمنام رجوع می کنیم ،به ما گفته می شود كه بر اثر بیماری اعتیاد افكار و رفتار ما حالتی ؼیرعادی و ناسالم پیدا كرده و زندگی مان ؼیر قابل اداره شده است و اگر قصد رهایی از این بیماری را داریم ،نمی توانیم برای پیدا کردن راه حلی برای بهبودی از اعتیاد به افكارمان اعتماد كنیم .به ما پیشنهاد می کنند که برای پاک شدن نیاز داریم تا به یک قدرت برتر و نیرویی باالتر از خودمان باور پیدا کنیم و با بهره گیری از حمایت و تجربیات معتادانی كه در حال بهبودی هستند براساس برنامه ١٢قدم عمل كنیم. رها شدن از شر اعتیاد و درک اینکه دیگر مجبور نیستیم خودمان برای درمان بیماری مان راه حل و چاره ای پیدا كنیم نعمت بسیار بزرگی برای ما است؛ چرا که احتماال سالیان دراز برای خالص شدن از این بیماری خود را به در و دیوار زده ایم ولی سرانجام راه به جایی نبرده ایم .برنامه های ١٢قدمی و جلسات انجمن های گمنام زندگی تازه ای را به ما نوید می دهند .در این جلسات خواهیم فهمید که تنها نیستیم و به این نتیجه می رسیم که نه آدم بدی هستیم و نه ذاتا مشکلی داریم بلکه انسان بیماری هستیم که قصد بهبود پیدا کردن از بیماری اعتیادمان را داریم .بسیاری از ما زمانی که متوجه می شویم اکثر رفتارها و عادت های ما از این اعتیاد ریشه گرفته است ،بار سنگین احساس شرم و عذاب از دوشمان برداشته می شود. جالب توجه اینکه برخی از ما در روزهای اول ترک اعتیاد ممکن است از اینکه دوست داشتنی ترین و در عین حال مخرب ترین عادت خود یعنی اعتیاد را کنار گذاشته ایم دچار حسرت و اندوه شویم .باید به این نکته اعتراؾ کنیم که اگرچه مواد اعتیاد برای مدتی به ما خدمت کرده است ،اما هم زمان به عاملی برای ویران کردن ما تبدیل شده واختیار کل زندگی را از دستمان خارج کرده است .اگر پذیرفته ایم که به آخر خط رسیده ایم و در برابر اعتیاد درمانده و عاجر شده ایم ،اکنون زمان آن است که با مواد مخدر و رفتارهای معتادگونه خداحافظی کنیم .ممكن است با خود فکر کنیم :از این پس زندگی بدون اعتیاد را چگونه خواهیم گذراند؟ مطمئن باشید که بسیاری از ما نیز با همین مشکالت و چالش ها روبرو بوده ایم ،ولی با کمک برنامه ١٢قدم و انجمن های گمنام ،روش "فقط برای امروز" را آموخته و توانایی روبرو شدن با مشکالت و مسائل زندگی را بدست آورده ایم و اکنون از چنان آزادی و آرامشی در زندگی برخوردار هستیم که پیش از آن حتی در رویاهایمان نیز نمی توانستیم آن را تصور کنیم
برای کسب اطالعات بیشتر درمورد جنبه های مختلف اعتیاد ،لطفا به قسمت بیماری اعتیاد رجوع کنید. برای کسب اطالعات بیشتر درمورد روش بهبودی از طریق برنامه های ١٢قدمی لطفا به قسمت بهبودی با ١٢قدم رجوع کنید.
3
پیشنهادات روزهای اول ترک در ادامه پیشنهادات و رهنمودهایی بر مبنای برنامه های ١٢قدمی ارائه شده است که زمانی که شما تصمیم به ترک اعتیاد گرفته اید ،جهت غلبه بر بی قراری ها .خماری های جسمی و روحی روزهای اول بهبودی به شما کمک خواهد کرد .توجه داشته باشید که اگرچه اطالعات این قسمت با هدف پاک شدن شما از اعتیاد به مواد مصرفی ارائه شده است ،با این حال اصول آن می تواند برای مقابله با سایر انواع اعتیاد مانند اعتیادهای رفتاری و یا برای اعضای خانواده معتادان نیز مفید باشد. ػکل : 1پیؼٌِادات رّسُای اّل تزک
-١بیماری اعتیادت را بپذیر
به خاطر داشته باشید که" :ما انسان های بدی نیستیم ،بلکه بیمارانی هستیم که می خواهیم بهبود پیدا کنیم" .گاهی کافی است به خودمان یادآوری کنیم که از یک بیماری مرگبار رنج می بریم تا در برابر وضعیتی که داریم صبور و بردبار باشیم .همانگونه که یک بیمار را به خاطر احساس خستگی و نداشتن توان الزم برای انجام کارهای عادی سرزنش نمی کنیم ،خودمان را نیز نباید به خاطر در عذاب بودن از بیماری اعتیاد سرزنش کنیم .داشتن انتظار بیش از حد و تصور این که می توانیم سریعا اعتیاد را ترک کرده و سالمت خود را بازیابیم از جمله ترفندها و حیله هایی است که بیماری اعتیاد برای ضربه زدن به میل و اشتیاقمان برای بهبودی در پیش می گیرد .در واقع ما باید به خود افتخار کنیم که تصمیم به پاک شده از اعتیاد گرفته و چنین گام بزرگی برداشته ایم. به خاطر داشته باشید که بهبودی یعنی فرایند به دست آوردن سالمت .بهبودی تؽییر و تحولی است که با عمل کردن به ۱۲قدم به دست می آید .پذیرفتن این که ما بیمار هستیم ،نخستین و مهم ترین گامی است که برای آؼاز پاک شدن از اعتیاد به ما کمک می کند .ما در واقع حق انتخاب داریم :می توانیم بپذیریم که بیمار هستیم و با کمک گرفتن از جلسات در راه بهبودی خود گام برداریم؛ یا اینکه با لجبازی و خشم در دام ؼم و دل سوزی به حال خود گرفتار شده و در نهایت مصرؾ مواد مخدر را از سر بگیریم .آنچه برای بسیاری از ما معتادان پیش آمده این است كه از سرگیری زندگی جدید و بهبودی از اعتیاد تنها به شرطی امکان پذیر است که واقعیت بیمار بودن خود را پذیرفته و به آن اقرار کنیم.
-٢عوارض خماری را تحمل کن
خماری زمانی رخ می دهد که ما یک باره مصرؾ مواد مخدر را قطع یا میزان مصرؾ آن را کاهش دهیم .به عبارت دیگر ،بدن ما دچار شوک شده و به علت نرسیدن مواد شیمیائی که برای کارکرد عادی خود شدیدا به آن عادت کرده است؛ واکنش نشان می دهد .به همین علت است که نشانه های خماری در ما ظاهر می شود .گرچه همه ما دچار خماری نخواهیم شد اما خماری ناشی از ترک یا کاهش میزان مصرؾ مواد مخدر در بین کسانی که تریاک و سایر مواد افیون دار را مصرؾ می کنند یا انواع مواد مخدر را با یکدیگر ترکیب کرده و مصرؾ می کنند؛ شایع است .درست است كه خماری شبیه نوعی شکنجه روانی و جسمی است ،اما معموال خطر جانی به همراه نداشته و در افراد مختلؾ بسته به نوع ماده مصرفی متفاوت است و البته با توجه به مدت زمان و شدت اعتیاد پس از مدتی فروکش می کند .با این حال توصیه می شود چنانچه در خالل ترک اعتیاد و سم زدایی بدن خود از مواد مخدر دچار
4
کرختی و سستی جسمانی و درد شدید شد اید؛ حتما با پزشک مشورت کنید چراکه خماری یا کرختی جسمی می تواند خطرناک باشد. حقیقتی که به شما کمک می کند تا با خماری مقابله کنید؛ پذیرفتن این موضوع است که بدن شما به مواد مخدر عادت کرده است و در واقع خماری نشانه تالش جسم بیمار شما ،برای بازیابی مجدد سالمت خود می باشد .سپری کردن این دوره به یک اراده راسخ ،صبر و شکیبائی زیاد ،و همچنین تعهد به تحمل کردن سختی ها و عوارض خماری نیاز دارد .باید به یاد داشته باشیم که خماری برای همیشه دوام نمی آورد؛ بدن ما به تدریج خود را با وضعیت جدید سازگار کرده و به حالت عادی باز خواهد گشت .شاید دانستن این نکته که بیشتر اعضای انجمن های گمنام همین حالت ها و مشکالت را تجربه کرده و اکنون سالمت خود را به دست آورده اند برای شما دلگرمی باشد تا بدانید شما نیز باید این روزها را پشت سر بگذارید. برای کسب اطالعات بیشتر درباره انواع نشانه های خماری لطفا به قسمت بیماری جسمی رجوع کنید. برای کسب اطالعات درخصوص نحوه تحمل و كنار آمدن با عوارض دردناك خماری لطفا به قسمت سم زدایي و خماري رجوع کنید.
-٣با نوسانات خلقیت سازش کن
تقریبا همه ما در روزهای اول ترک اعتیاد تؽییر حاالت شدید را تجربه کرده ایم .علت اصلی تؽییر حالت ما این است که از رساندن مواد مخدر به بدن خود که به آن وابسته شده است خودداری کرده ایم .گرچه دچار شدن به چنین وضعیتی چندان خوشایند نیست ،اما گام بزرگ برای شروع بهبودی ما محسوب می شود .مصرؾ مواد مخدر بر ذهن و مؽز ما تاثیرات روانی و بیولوژیکی زیادی بر جای می گذارد و به همین علت است که ناچار هستیم افت و خیز و فراز و نشیب های شدید روحی و روانی را تحمل کنیم تا به تدریج تعادل الزم را به دست آوریم. در برخی از مواقع در دوران خماری وضع روحی و روانی ما آنچنان دچار نوسان می شود که نمی توانیم از عهده زندگی روزمره خود برآییم .ممکن است گاهی احساس بیش فعالی به ما دست دهد ،زمانی بیش از اندازه احساس شادمانی کنیم ،یا به شدت ؼمگین شده و هر لحظه دچار حالتی کامال متفاوت با لحظه قبل شویم .برخی از اوقات حالت روحی روانی ما باعث می شود قوای بدنی ما به شدت تحلیل رفته و دچار چنان کرختی و فرسودگی شویم که حتی قادر به بیرون آمدن از رختخواب خود نیز نباشیم .الزم است به این نكته توجه كنید كه این تؽییر حاالت شدید با گذشت زمان کاهش می یابد .به خاطر داشته باشید همانگونه که هنگام مراقبت از یک کودک بیمار با مهربانی و عطوفت با وی رفتار می کنید ،باید با خود مهربان بوده و در برخورد و ارزیابی خود صبور و بردبار باشید و بدانید که برای رهابی از چنگ اعتیاد به مهربانی و صبر نیاز دارید .به خود و برنامه ۱۲قدم امید داشته باشید. گرچه یک جدول زمانی قطعی برای پایان یافتن تؽییر حاالت شدید روحی روانی و برگشتن به حالت عادی وجود ندارد ،اما تجربه اکثر ما نشان می دهد که با رفتن به جلسات انجمن های گمنام و کارکرد ۱۲قدم ،معموال در پایان سال اول قطع مصرؾ مواد مخدر ،این گونه حاالت آزار دهند نیز از بین می رود و زندگی ما به روال معمول برمی گردد. نكته مهم این است كه بدانید تؽییر شدید حالت روحي و رواني نیز همانند سایر احساسات ما گذرا بوده و همیشگي نیست .بسیاري از ما معتادان زمانی كه دچار حالت احساسی خاصی مي شویم نگران شده و مي ترسیم؛ چراکه به دلیل استفاده مداوم از مواد مخدر ،برای مدتی طوالنی با چنین احساساتی رو به رو نشده بودیم .به همین علت زمانی كه دوره بهبودی را مي گذارانیم از دچار شدن به این گونه احساسات ناراحت مي شویم و این احتمال وجود دارد كه بخواهیم از روشی كه به آن عادت كرده ایم یعني مصرؾ مواد مخدر استفاده كنیم؛ چراکه افكار معتادگونه راحت ترین راه یعنی مصرؾ مواد مخدر برای فرار از احساسات دردناک است را پیش پای ما می گذارند .با این حال بهتر است که در طی دوران خماری تالش كنیم تا با در میان گذاشتن این گونه افكار و احساسات با سایر اعضای انجمن از شر آنها خالص شویم و احتمال رجوع کردن به مواد مخدررا کاهش دهیم. در صورتی که بتوانیم احساسات خود را کنترل کنیم یا به بیان دیگر بتوانیم هر چند وقت یكبار به وجود این احساسات اعتراؾ کرده و با آنها کنار بیاییم ،در آن صورت گام بسیار بلندی در جهت بهبودی برداشته ایم .گاهی تنها با بیان کردن یک احساس و گفتن اینکه آری من ؼمگین ،خشمگین یا وحشت زده ام ،متوجه خواهیم شد به محض به زبان آوردن نوع احساسی که دچار آن هستیم آن احساس از میان می رود .بسیاری از ما با بازگو کردن احساسات خود به کسانی که همانند ما در دوران بهبودی هستند یا در جلسات شرکت دارند احساس آرامش می کنیم .تنها با گفتن اینکه در چه وضعیت روحی و روانی هستیم احساس آرامش به ما دست می دهد و یاد می گیریم که برای رها شدن از شر این احساسات الزم نیست که به مواد مخدر پناه ببریم .در واقع از این که توانسته ایم همانند انسان های سالم احساسات خود را بروز دهیم احساس لذت می کنیم .هر چند این احساسات در ابتدا شدید و آزار دهنده هستند ،ولی معجزه ای که رخ داده آن است که ما دیگر تحت کنترل مواد مخدر نیستیم و به همین علت چنین احساساتی را تجربه مي کنیم .افزون براین ،عمل کردن به برنامه ۱۲قدم به ما این قدرت و توانایی را می دهد تا با هر احساسی مقابله
5
کنیم .اکنون حق انتخاب داریم که در برابر هر احساسی چه واکنشی از خود نشان دهیم .می توانیم با مصرؾ مواد مخدر یا با رفتاری ویرانگر واکنشی منفی از خود نشان دهیم یا اینکه با کنترل کردن احساسات خود و ارزیابی و پذیرفتن این احساسات و در میان گذاشتن آنها با سایر کسانی که دوران بهبودی را سپری می کنند واکنش و رفتاری مثبت در برابر احساسات خود در پیش بگیریم .امروز ما می توانیم بین دو گزینه مثبت و منفی یکی را انتخاب کنیم.
-۴با افکار معتادگونه مبارزه کن
پیشنهادات بهبودی بر مبنای برنامه های ۱۲قدمی رهنمودهای روزمره مفیدی در اختیار ما معتادان قرار می دهند تا با استفاده از این اصول بتوانیم با افکار و اندیشه های مخرب که در روزهای اول ترک اعتیاد گریبان گیر ما می شوند مقابله کنیم .به خاطر داشته باشید که بیماری ما در جسم ،ذهن و روانما اثر گذاشته و ریشه دوانیده است .جنبه روانی بیماری اعتیاد ماهیتی پیچیده و قوی دارد و در روزهای نخست ترک اعتیاد تالش می کند تا کنترل و اختیار زندگی ما را بار دیگر به دست گرفته و ما را مجددا به سمت اعتیاد و بدبختی بکشاند. با مطالعه قسمت پیشنهادات بهبودی و عمل کردن به آنها می توانید این افكار معتادگونه را شناسایی کرده و با آنها بهتر مقابله کنید.
-۵از حمایت جلسات استفاده کن
جلسات انجمن های گمنام مکانی است که در روز های اول بهبودی از اعتیاد الزم است ما آنجا را خانه جدید خود به شمار آوریم .بدون برخورداری از حمایت سایر کسانی که دوره بهبودی را طی می کنند احتمال اینکه فریب اعتیاد را بخوریم ،یا به بیان دیگر جنبه روانی بیماری اعتیاد (وسوسه) ما را متقاعد کند که بار دیگر مصرؾ مواد مخدر را از سر بگیریم وجود دارد .بیماری اعتیاد در انزوا و تنهایی شدت پیدا می کند و به همین علت بهترین راه برای مقابله با این بیماری مشارکت و حضور در جلسات است .با حضور در جلسه در واقع در کنار کسانی قرار خواهیم گرفت که آنها نیز به بیماری اعتیاد مبتال بوده اند و برای مشکل خود راه حلی یافته و به سوی بهبودی پیش می روند .اینجا مکانی است که می توانیم با کمک افرادی همانند خودمان از پس بیماری هایی به مراتب شدید تر از آنچه ما به آن مبتال هستیم نیز برآئیم .با حضور در جلسه به آینده و بهبودی خود امیدوار شده و متوجه خواهیم شد که ما نیز می توانیم بهبود پیدا کنیم و همین موضوع است که ما را تشویق خواهد کرد تا به تالش خود ادامه دهیم .بهترین مکان برای دست یافتن به این حمایت ،جلسات انجمن های گمنام است و به همین علت است که برخی از انجمن ها توصیه می کنند که کسانی که به تازگی اقدام به ترک اعتیاد کرده اند ،در نود روز اول قطع مصرؾ به طور مستمر هر روز در یک جلسه شرکت کنند .جلسات مکانهایی هستند که ما در آنجا پیام بهبودی را می شنویم .در آنجا به ما یادآوری می شود که در مسیری که برای بهبودی در پیش گرفته ایم تنها نیستیم و مي توانیم بر وسوسه های که به سراؼمان می آیند ؼلبه کنیم.
-۶به فرایند بهبودی اعتماد کن
هیچ یک از ما معتادان یک شبه معتاد نشده ایم و به همین دلیل نباید انتظار داشته باشیم که یک شبه بهبود پیدا کنیم. به احتمال زیاد سال ها طول کشیده است تا جسم و ذهن ما به مصرؾ مواد مخدر اعتیاد پیدا کرده اند؛ در نتیجه مدت ها طول خواهد کشید تا جسم و فكر ما بتوانند حالت قبلی و سالمت خود را مجددا به دست آورند .التیام و بهبود یافتن از آسیب های جسمی و روانی ناشی از اعتیاد به زمان نیاز دارد .باید صبور بوده و با خود رفتاری آرام و محتاطانه داشته باشیم .باید به فرایند بهبودی اعتماد و اطمینان داشته باشیم و بپذیریم که برای پاک شدن از اعتیادمان و زندگی در بهبودی ،باید به خودمان فرصت بدهیم .هدؾ اصلی برنامه های ۱۲قدمی فراهم آوردن ابزارها و امکانات الزم برای دستیابی افراد مبتال به بیماری اعتیاد به سالمت ،شخصیت کامل و انسانیت از دست رفته خود می باشد.اما برای تحقق این هدؾ باید صبر داشته باشند و روزانه به این برنامه عمل کنند .همان گونه که در جلسات گفته می شود ،با کارکرد ۱۲قدم و استفاده از حمایت انجمن معجزه ای در زندگی ما رخ خواهد داد که فراتر از همه انتظارات مان است .بنابراین از معجزه ؼافل نباشید .یاس و نا امیدی به خود راه نداده و جلسات و برنامه ۱۲قدم را رها نکنید چراکه سرانجام در سایه تالش هایتان از چنگ بیماری اعتیاد رهایی خواهید یافت. بدانید که تاکنون هزاران معتاد در سراسر جهان در سخت ترین شرایط و با گذراندن مصیبت های بیشمار توانسته اند با استفاده از ۱۲قدم یک زندگی جدید برای خود رقم بزنند و به صورت روزمره در یک زندگی عاری از اعتیاد و سرشار از امید و آسایش به سر می برند. با مطالعه قسمت پیشنهادات بهبودی و عمل کردن به آنها می توانید افكار معتادگونه را شناسایی کرده و با آنها مقابله کنید.
6
-٣سم زدایی و خماری در روزهای اول قطع مصرف و ترک اعتیاد ،بسیاری از ما معتادان دچار عوارض خماری مي شویم که می تواند بسیار سخت و دردناک باشد .در این قسمت پیشنهاداتی جهت آگاهی از عوارض خماری از جمله دردهای فیزیكی و نشانه های ذهنی آن برای کمک به معتادان ارائه شده است تا بتوانند با استفاده از ابزار بهبودی روزهای اول ترک اعتیاد را بهتر تحمل کرده و آن را سپری کنند.
سازش با عوارض خماری راهكارهایی برای تحمل خماری
بسیاری از ما معتادین در روزهای اول ترک اعتیاد از عوارض و پي آمدهای قطع مصرؾ مواد مخدر كه خماری نامیده می شود رنج می بریم .ما به این علت که به بیماری اعتیاد مبتال هستیم ،برای داشتن یک زندگی عادی محتاج مواد مخدر هستیم .هنگامی که مقدار مصرؾ مواد مخدر را کاهش داده و یا مصرؾ آن را كامال قطع مي كنیم بدن و مؽز ما به به اشکال مختلؾ و دردناکی به این كار واكنش نشان ميدهند .چنین به نظر مي رسد كه تمام وجود ما فریاد برآورده و از ما مي خواهد آن چیزی كه به آن وابسته شده و براي ادامه حیات خود به آن نیاز دارد را در اختیارش قرار دهیم .خماری حالتی است كه اكثر ما معتادان هنگام دفع شدن سموم مواد مخدر از بدنمان به آن دچار می شویم .دچار شدن به این حالت نشان دهنده بهبودی تدریجی کارکرد بدن و بازگشت به حالت طبیعی و عادی آن است .نشانه های خماری شامل عرق سرد كردن ،تپش قلب ،اسهال ،دل پیچه ،استفراغ ،درد عضالنی ،بي خوابی ،بي اشتهایی ،اضطراب ،تندخویی و بی قراری است .فكر كردن به چنین عوارض دردناكی باعث می شود تا بسیاری از ما معتادان از قطع مصرؾ مواد مخدر ناامید شده و از خیر ترک اعتیاد بگذریم. عالوه بر این ،نمی توان انكار كرد كه مصرؾ مواد مخدر به ما آرامش می دهد و برای بسیاری از ما حتی تصور زندگی بدون مواد مخدر نیز بسیار مشکل است .مصرؾ مواد مخدر با وجود همه مضرات و بدبختی هایی که در نهایت برای ما به جای می گذارد ،به طور موقت باعث بوجود آمدن انرژی كاذب در ما شده و به عنوان تنها راهی که ما سراغ داریم ،به ما كمك می كند تا مشكالت و مسائل زندگی را آسان تر تحمل کنیم.اعتیاد ما به مواد مخدر هم جنبه جسمی و هم جنبه روانی دارد و تنها راه پاک شدن و بهبودی از آن این است که خودمان امکان درمان و معالجه هر دو جنبه این بیماری را فراهم کنیم .ابتدا ذهن و روان ما باید یاد بگیرند كه چطور بدون اتکا به مواد مخدر با زندگی کنار آمده و مسائل و مشکالت را تحمل کنند؛ و سپس بدن ما باید یاد بگیرد تا بدون نیاز به مواد مخدر فعالیت طبیعی خود را از سر گیرد .برای دستیابی به این هدؾ باید دوران دردناکخماری را تحمل كنیم تا بتوانیم بدون احتیاج به این گونه مواد زندگی عادی و سالمی را از سربگیریم .ما برای رسیدن به یک زندگی سالم و عاری از اعتیاد ،شجاعانه تصمیم به قطع مصرؾ مواد مخدر گرفته ایم و اكنون در مرحله ای قرار داریم كه باید مشكالت و سختی های آن را تحمل كنیم .فراموش نکنید که احتماال سالیان زیادی از مواد مخدر استفاده کرده ایم و اکنون که هم جسم و هم روان ما به مواد عادت کرده اند به سادگی نمی توانند از آن دست بكشند. با این حال همواره باید به خاطر داشته باشیم كه عالئم خماری موقتی و گذرا بوده و پس از مدتی از بین مي روند .اینكه عوارض خماری چه مدت پس از قطع مصرؾ مواد مخدر از بین می روند به نوع ماده مخدر (ویا ترکیبی از مواد مخدر) ،مدت زمان مصرؾ و توانایی جسمی ما بستگی دارد .باید شجاع باشیم و بدانیم خداوندی که ما را خلق کرده است ،توانایی ترمیم و برطرؾ کردن آسیب های ناشی از مواد مخدر را نیز به بدن ما داده است؛ و سر انجام پس از مدتی بدون نیاز به مصرؾ هیچگونه مواد مخدری ،بدن ما کامال به حالت فعالیت طبیعی خود باز می گردد .به یاد داشته باشید که شما سال ها مواد شیمیایی و سموم مختلؾ را به بدن خود وارد کرده اید؛ و اکنون نیز برای دفع این سموم و بازگشت به حالت طبیعی به زمان نیاز دارید .در انجمن های گمنام شعاری وجود دارد که می گوید" :ما یک شبه معتاد نشده ایم و نباید انتظار داشته باشیم که یک روزه از شر اعتیاد خالص شویم ". نکته دیگری که ممکن است جهت تحمل عوارض خماری به شما کمک کند ،این است که هزاران نفر از ما معتادان عذاب و درد خماری را تجربه و تحمل کرده ایم و اکنون به صورت روزانه در بهبودی به سر می بریم .ابزارهایی که برای دستیابی به بهبودی به آنها نیاز داریم عزم و اراده ،تمایل شدید برای پاک شدن از مواد مخدر ،صبر و شکیبایی برای تحمل لحظات طاقت فرسا ،ایمان و امید به کمک خداوند ،کارکرد ۱۲قدم و شرکت در جلسات انجمنهای گمنام در خالل روزهای دشوار خماری است .با بهره گیری از این ابزارها و عمل کردن به این پیشنهادات ،در برابر وسوسه های بیماری اعتیاد مقاومت نموده و در مسیر رسیدن به یک زندگی جدید عاری از اعتیاد و مواد مخدر قرار خواهیم گرفت.
7
سازش با عوارض خماری در این قسمت پیشنهاداتی برای کمک به شما جهت کنار آمدن و غلبه کردن بر عوارض خماری ،و همچنین تقویت اراده شما برای پاک شدن از مواد مخدر ارائه شده است. ػکل : 2طاسع تا عْارض خواری
.١مراجعه به پزشک در صورت لزوم
بسیاری از ما معتادان برای درمان و سم زدایی الزم است که به مراكز درمانی مراجعه کنیم .در واقع برای برخی از ما قطع مصرؾ مواد مخدر و ترک فیزیكی اعتیاد باید تحت نظر پزشک متخصص انجام شود .کاهش یا قطع یکباره مصرؾ مواد مخدر می تواند خطرناک بوده و به شوک ،حمالت قلبی و یا صرع منجر شود .بدن ما معتادان مزمن نسبت مواد مخدر مقاومت (تولرانس) پیدا کرده است و از لحاظ جسمی به شدت به آن وابسته شده است .ما به علت در اختیار نداشتن تخصص و اطالعات الزم ،قادر به ارزیابی میزان آسیب وارد شده به بدنمان نیستیم و نمی دانیم که چگونه می توانیم خود را از َشر مواد مخدر خالص کنیم .شهامت و جسارت تصمیم گرفتن برای ترک اعتیاد و پاک شدن کار مهمی است؛ اما بهتر است این کار با مسئولیت پذیری و از روی عقل و منطق و با کمک گرفتن از افراد متخصص انجام شود. در برخی از انجمن های گمنام این تصور ؼلط رواج دارد که هر کس به انجمن مراجعه کند می تواند به سرعت و به یکباره اعتیاد خود را ترک کند.این تصور نادرست ممکن است از اینجا ناشی شده باشد که کمک گرفتن از بیرون از انجمن ؼیر ضروری بوده و می تواند ما را به سمت نوعی وابستگی دیگر هدایت کند .اما باید بدانیم برای بسیاری از ما معتادان که می خواهیم بهبودی پیدا کنیم ،گرفتن کمک های پزشکی ضرورت دارد .مراجعه به مراكز درمانی برای دریافت کمک های الزم جهت ترک فیزیكی اعتیاد کاری بسیار رایج است .امروزه در بسیاری از نقاط جهان اعتیاد از لحاظ پزشکی نوعی بیماری محسوب شده و به عنوان یک بیماری تحت درمان قرار داده می شود .ما شجاعت و شهامت اعتراؾ کردن به اعتیاد و وارد شدن در مسیر بهبودی را داشته ایم ،اما نباید به خاطر معتاد بودنمان مجازات شویم .ترک اعتیاد و قطع مصرؾ مواد مخدر بدون دریافت کمک های پزشکی کار قابل تقدیری نیست و باعث عذاب کشیدن بیشتر ما می شود .همین که صادقانه تالش می کنیم تا از بیماری اعتیاد بهبودی پیدا کنیم و برای دریافت کمک جهت تحمل خماری به مراکز درمانی مراجعه می کنیم خود قدم مهمی در مسیر بهبودی ما محسوب می شود .دریافت کمک از مراکز درمانی و متخصصان می تواند برای مراجعه ما به انجمن های گمنام نیز مفید باشد ،چون بسیاری از ما به علت ترس از سختی های دوران خماری از ترک کردن اعتیاد خودداری می کنیم. باید همواره به یاد داشته باشیم که تنها شرط مورد نیاز برای عضویت در انجمن های گمنام تمایل به قطع مصرؾ مواد است .هیچ کس در جلسات انجمن حق ندارد ما را به علت مراجعه به مراکز درمانی جهت ترک اعتیاد مواخذه کرده و یا ما را مورد قضاوت قرار دهد.
.٢پرهیز از سیکل مخرب اعتیاد
بیماری اعتیاد دارای یک چرخه یا سیكل باطل است .این بیماری که در ذهن و روح ما ریشه دارد همواره ما را به مصرؾ مواد وسوسه می کند ،اما به محض مصرؾ ،سریعا از کار خود پشیمان شده و احساس گناه می کنیم .سپس برای فراموش کردن و خالص شدن از این احساس گناه ،مقدار بیشتری مواد مصرؾ می کنیم اما هرچه میزان مصرؾ ما باالتر می رود احساس بدتری نسبت به خود پیدا می کنیم .این احساس در حقیقت جنبه روانی بیماری
8
اعتیاد و ناسالمت عقل فرد معتاد را نشان می دهد .بر اثر همین عدم توازن فكری است که ما معتادان قادر به قطع مصرؾ مواد مخدر و ترک اعتیاد نیستیم؛ چراکه پس از مدتی پرهیز و قطع مصرؾ ،افکارمان ما را قانع می کند که مشکل اصلی ما اعتیاد نیست و یا اینکه اگر دوباره شروع به مصرؾ کنیم ،این بار خواهیم توانست به اراده خود میزان مصرفمان را کنترل کنیم .همه این افکار بر مبنای این تفکر هستند که اعتیاد یک بیماری نیست بلکه نوعی ضعؾ شخصیتی و یا رفتاری است که می توان با اراده خود آن را کنترل نمود .ولی باید بپذیریم که یک بیماری به هیچ عنوان ارتباطی با اراده و یا شخصیت ما ندارد و ما به هیچ عنوان قادر به کنترل آن نخواهیم داشت .بعالوه با شروع مصرؾ مواد مخدر جنبه جسمی بیماری ما نیز آؼاز شده و بدن ما برای حفظ کارکرد عادی خود به مصرؾ هر چه بیشتر مواد مخدر وابسته شده و دچار پدیده ویار می شود .این حالت ویار بارها و بارها تکرار می شود تا اینکه سرانجام بیشتر ما از زندان یا تیمارستان سر درآورده و یا بر اثر اعتیاد می میریم .مهمترین اقدامی که می توانیم برای درهم شکستن این چرخه باطل و ویرانگر انجام دهیم ،خودداری کردن از مصرؾ مواد مخدر است؛ چراکه وقتی مصرؾ مواد را آؼاز می کنیم ،وارد چرخه شده و دیگر قدرت متوقؾ کردن آن را از دست می دهیم. به عنوان معتادانی که با عالئم و نشانه های خماری دست به گریبان هستیم باید ماهیت بیماری خود را بشناسیم. عذاب خماری هر چقدر هم که زیاد باشد ،باید آن را تحمل کنیم؛ چراکه مصرؾ مجدد مواد مخدر باعث می شود تا چرخه ویرانگر دوباره از سرگرفته شود .اگرچه با مصرؾ مواد مخدر برای مدتی کوتاه از حالت خماری بیرون آمده و احساس آرامش می کنیم ،اما تاوانی که بابت از سرگیری مصرؾ مواد پس می دهیم بسیار سنگین است چون امکان بهبودی خود را به تاخیر می اندازیم .بهتر است اینطور تصور کنیم که عالئم خماری نشانه ای از تالش روح و جسم ما برای درمان بیماری و به دست آوردن حالت طبیعی خودشان است .توجه داشته باشید که ما معتادان بیمارانی هستیم که تمایل داریم از اعتیاد بهبود پیدا کنیم و باید این موضوع که ما انسان های بدی هستیم که می بایست مجازات شویم را از ذهن خود پاک کنیم .صبور بودن و مهربان بودن با خودمان می تواند کمک موثری برای تحمل دوره دردناک خماری باشد.
.٣بدان خماری همیشگی نیست
در زمانی که دوران سم زدایی و خماری را می گذرانیم وسوسه و ویار ما برای مصرؾ مواد مخدر به اوج خود می رساند .نه تنها ذهن معتاد ما برای اثبات نیاز به مصرؾ مواد مخدر هزاران دلیل می آورد،بلکه جسم ما نیز بیقرار بوده و چیزی که به آن وابسته شده است را از ما می خواهد .اما باید بدانیم که این حالت روانی وحشتناک (میل شدید به مصرؾ مجدد) و دردهای جسمی ناشی از خماری ،بخشی از روند سم زدایی است .بدن ما نه تنها خود را از شر سمومی که به آن عادت کرده خالص می کند ،بلکه تالش می کند با عبور از این مرحله دردناك مجددا حالت طبیعی خود را به دست آورد .باید اعتراؾ کنیم که بهبود یافتن از اعتیاد یک فرایند طوالنی است و به صبر و حوصله و تحمل نیاز دارد .همانگونه که در انجمن های گمنام گفته می شود" :ما یک شبه معتاد نشده ایم و نباید انتظار داشته باشیم که یک روزه از شر اعتیاد خالص شویم " .به عبارت دیگر ،ترك مواد مخدر به زمان نیاز دارد. افکار معتادگونه ما از هر روشی برای متقاعد کردن ما به مصرؾ مجدد مواد استفاده می کنند ،ولی باید بدانیم که عالئم سم زدایی و خماری همیشگی نیست و سر انجام پس از مدتی از میان می رود .هر روز که از قطع مصرؾ مواد مخدر می گذرد ما یک روز به خالص شدن از عالئم خماری نزدیک تر می شویم .از سر گرفتن مصرؾ مواد برای کاستن از میزان دردی که از آن رنج می بریم ،باعث شروع مجدد همه این دردها خواهد شد .گاهی اوقات گفتن این موضوع به خودمان که عوارض خماری موقت است و سر انجام از بین خواهد رفت به ما کمک می کند تا این عوارض را راحت تر تحمل کنیم .عالئم جسمی خماری به صورت موج به سراغ ما معتادان می آید .گاهی فقط برای چند دقیقه دچار لرز و عرق شدید می شویم و گاهی نیز این عوارض مدت زمان طوالنی تری باقی می مانند. اما اگر به خودمان بگوییم که من این حالت ها را تحمل خواهم کرد و تسلیم آنها نخواهم شد در آنصورت در مدت زمانی کمتر از آنچه که تصور می کنید این عوارض از بین خواهند رفت .همین حالت در مورد جنبه های روانی و ذهنی خماری نیز صدق می کند .بی قراری ،نگرانی ،خشم و ترس همگی احساساتی هستند که در دوران خماری به سراغ ما می آیند .این گونه احساسات با آنکه به شدت آزار دهنده و عجیب به نظر می رسند اما چیزی جز احساس و این احساسات قدرت آن راندارند که ما را به مصرؾ مجدد مواد مخدر وادار کنند .مشکل ما معتادان این است که هرگز راهکارهای سالم و مثبت کنار آمدن با مسائل را یاد نگرفته ایم و نمی دانیم که چگونه باید احساسات خود را کنترل کنیم .ما در برابر دنیا بی تحركی و سستی را در پیش گرفته ایم و مواد مخدر به ما کمک کرده است تا از نامالیمات و ناراحتی ها فرار کنیم .به همین علت طبیعی است که وقتی با درد و عذاب خماری روبرو می شویم می خواهیم با همان روش خودمان از آن خالص شویم .اما به خاطر داشته باشید که اگر عذاب خماری را تحمل کنید ،در آنصورت بهبودی و به همراه آن انواع احساسات خوب همچون احساس آزادی ،لذت ،و شادمانی نصیب شما خواهد شد که به شما در مسیر تحمل سختی ها و مشکالت یاری می رسانند.
9
.۴ایجاد یک سیستم حمایتی و حفاظتی
هنگامی که دچار خماری هستید باید از نزدیک شدن به مواد مخدر ،افرادی که با آنها مواد مصرؾ کرده اید ،و اماکن و یا وسایلی كه مصرؾ مواد مخدر را به یاد شما می آورد جدا دوری کنید .این موضوع باید از سوی همه کسانی که در بهبودی به سر مي برند رعایت شود اما کسانی که دوره سم زادیی را سپری می کنند الزم است با جدیت بیشتری آن را رعایت کنند .باید توجه داشته باشیم که بیماری ما با مشاهده آثار و نشانه های محیطی و روانی مربوط به مصرؾ مواد تحریک (وسوسه) می شود .قرار گرفتن در اماکنی که در آن مواد مخدر وجود دارد ما را به مصرؾ مواد تحریک کرده و اراده ما برای تحمل عوارض خماری را ضعیؾ می کند .در خالل این دوره می توانید به جای نشستن در خانه و لرزیدن و عرق کردن یا همنشینی با دوستی که مواد مصرؾ مي کند ،به جلسات انجمن های گمنام بروید .به یاد داشته باشید که تعداد زیادی از معتادانی که عوارض خماری را تحمل کرده اند در این جلسات حضور دارند؛ به همین دلیل شما نیز نباید از اینکه در حال خماری دیده می شوید احساس شرمندگی کنید چراکه هیچ کس قضاوت بدی درباره شما نخواهد کرد .در این جلسات هیچ چیز جز امیدواری ،دلگرمی ،محبت و حمایت دیگران نخواهید دید .حضور داشتن در کنار افرادی که همین عذاب خماری شما را قبال تجربه کرده اند می تواند به شما در حفظ اراده و تصمیم خود برای ترک اعتیاد کمک كند. توجه داشته باشید که از این پس دیگر تنها نیستند و مجبور نیستند در تنهایی خود و در سکوت عذاب بکشید .اگر توانسته اید برای خود یک راهنما پیدا کنید ،اگر توانسته اید براي خود یک دوست و یا یک همقدم پیدا کنید می توانید با آن ها تماس گرفته و از حمایت آن ها برخوردار شوید .گاهی همین که با کسي صحبت کنید و وضعیت خودتان را شرح دهید ،به کاهش رنج و عذاب شما کمک خواهد کرد .در مقابل رفتن به سراغ مصرؾ كنندگان که چیزی جز مصرؾ مواد از شما نمی خواهند و تالش می کنند تا با کشاندن دوباره شما به سمت مصرؾ مواد مخدر ،از این احساس بد که خودشان همچنان معتاد هستند خالص شوند بدون شک سبب خواهد شد تا شما بار دیگر مصرؾ مواد را از سر بگیرید .با کسانی که در برنامه دوازده قدم شرکت دارند معاشرت کنید ،چون این افراد كسانی هستند که از جان و دل به شما کمک خواهند کرد .قرار گرفتن درکنار افرادی همچون اعضای خانواده که حمایتی از شما نمی کنند و دركی نیز از بیماری اعتیاد ندارند و احتماال شما را هم سرزنش مي کنند روش خوبی برای این دوره حساس که شما کامال آسیب پذیر هستید نمی باشد .براي اینکه بتوانید عالئم خماري را بهتر تحمل کنید و خود را از شر مواد مخدر خالص کنید باید مراقب خودتان باشید و از حمایت کساني که کمکی از دستشان بر مي آید برخوردار شوید. هیچگاه خود را امتحان نکنید و به اماكنی كه در آن مصرؾ میكردید (زمین بازی) برنگردید.
.۵مبارزه با بیماری اعتیاد
اعتیاد یك بیماری بسیار حلیه گر ،فریبکار و اسرار آمیز است .بیماری اعتیاد می خواهد تا ما را به همان وضعیت سابقی که به آن عادت کرده ایم و در آن احساس راحتی می کنیم بازگرداند .افکار ما به ویژه در دوره سم زدائی و خماری ممکن است به هم ریخته شود و تنها روزهای خوب مصرؾ را به یاد بیاورد .افکار معتادگونه تالش می کنند تا ما را متقاعد کند که دوران اعتیاد هم چندان دوره بدی نبوده است و از ما می خواهد تا همه بدبختی ها و نابسامانی هایی که مصرؾ مواد مخدر بر سر ما و اطرافیانمان آورده است را فراموش کنیم .در این دوره ما باید بتوانیم با افکار معتادگونه خود مقابله کنیم و واقعیت بالها و مصیبت هایی که اعتیاد برسرمان آورده است را به یاد بیاوریم. اگر خماری حالت بسیار آزار دهنده ای پیدا کرد و جدا به این فکر افتادید که دوباره مواد مصرؾ کنید فقط برای یک لحظه با خودتان فکر کنید و ببینید با از سرگرفتن مصرؾ مواد مخدر چه وضعیتی برای شما پیش خواهد آمد. واقعیت این است که رنج و عذاب خماری پس از مدت کوتاهی از میان خواهد رفت اما با مصرؾ مواد مخدر نه تنها مشکالت و مصائب شما از میان نخواهند رفت بلکه سیكل ویرانگر بیماری بار دیگر از سر گرفته خواهد شد .مدتی طول نخواهد کشید که دو باره به همان نقطه شروع باز خواهید گشت ،یعنی مشکالت شما بدتر از گذشته خواهد شد و این امکان نیز وجود دارد که شما دیگر امکان و شانس بهبودی را پیدا نکنید .بسیاری از معتادانی كه برای تحمل رنج خماری به مصرؾ مجدد مواد روی آورده اند ،سرنوشتی جز مرگ نداشته اند. وقتی که مصرؾ مواد را قطع کرده و از خماری در عذاب هستیم باید رفتاری کامال صحیح و عاقالنه داشته باشیم تا بتوانیم این دوره دشوار را پشت سر بگذاریم .باید بدانیم که به چه دلیل تصمیم به ترک اعتیاد و پاک شدن گرفته ایم باید به خود یادآور شویم که خماری حالت موقت دارد و برای رهایی از چنگ اعتیاد چاره ای جز تحمل خماری نداریم چون خماری بخشی از روال پاک شدن جسم ما از سم مواد مخدر است .باید با خود مهربان و مالیم باشیم و اجازه دهیم تا این دوره سپری شود. در دورانی که از خماری رنج می بریم ممکن است تصور کنیم که نمی توانیم اعتیادمان را ترک کنیم .ولی واقعیت این است که جسم و روانی که خداوند به ما داده است بسیار قوی هستند و ما سر انجام بهبودی خود را به دست آورده و افراد سالمی خواهیم شد .وقتی که بر اثر خماری رعشه گرفته و عرق سرد سراسر بدن شما را پوشانده است، وقتی چهار ستون بدنتان بر اثر خماری درد می کشد ،و شبهایی که حتی یک لحظه نیز نتوانسته اید بخوابید با خود
11
بگویید درست است که عذاب می کشم اما در مسیر رهایی از اعتیاد قدم بر می دارم .از این پس دیگر اجازه نمی دهم که مواد مخدر بر من حکومت کند .من به اندازه کافی قوی هستم که همه این مشکالت را تحمل کنم و اجازه نخواهم داد تا این بیماری من مرا شکست دهد.
راهکارهای عملی برای تحمل خماری در این قسمت راه حل هایی عملی برای کمک به شما جهت تحمل عوارض خماری ارائه شده است:
ػکل3
:راُکارُای عولی تذول خواری
.١پذیرش وضعیت بدترین کاری که ممکن است در هنگام خماری مرتکب شویم این است که خودمان را مجازات کنیم .ما به علت اعتیاد و تالش برای ترک آن ،هم از لحاظ جسمی و هم از لحاظ روحی در عذاب هستیم و نباید حال بد خودمان را با خشمگین شدن و یاس و ناامیدی از اینكه چرا به چنین وضعیتی دچار شده ایم از آنچه که هست بدتر کنیم .در پیش گرفتن رفتاری مالیم و محبت آمیز نسبت به خودمان - ،همانند رفتار با بیماری که از یک بیماری کشنده در عذاب است -به ما کمک خواهد کرد تا بپذیریم که ما نیز در حال بهبودی از یک بیماری کشنده هستیم که باعث شده تا جسم و روان ما مسموم شوند و اکنون دوره سم زدائی را می گذرانیم .به این ترتیب است که خواهیم پذیرفت خماری ،بخش دردناکی از مراحل سم زدایی و بهبودی ما از بیماری اعتیاد است .با پذیرفتن این مسائل راحت تر می توانیم از راهکارهای مربوط به تحمل خماری استفاده کنیم .برای مثال اگر احساس بی قراری می کنید یا نمی توانید بخوابید ،به سادگی بپذیرید که فعال قادر به خوابیدن نیستید .ازجای خود بلند شوید به سراغ کاری مفید و سازنده بروید یا خود را با تماشای یک فیلم یا خواندن یک کتاب سرگرم کنید .این یک تکنیک مثبت روانشناسی بر مبنای اصول برنامه های دوازده قدمی است که به شما کمک می کند تا وضعیت فعلی خود را بپذیرید و به جای مقاومت کردن و جنگیدن با آن ،کار مفیدی انجام دهید.
.٢پایبندی در انتخاب زمانی که وسوسه و ویار مصرؾ مواد به سراؼتان می آید و یک لحظه هم شما را به حال خود رها نمی کنند با صدای بلند فریاید بزنید "بس است" .توجه داشته باشید که این بیماری شماست که شما را به بازی گرفته و تالش می کند تا شما را متقاعد کند که چاره ای جز مصرؾ مواد مخدر ندارید .به خودتان بگویید که من امروز از قدرت حق انتخاب برخوردارم و انتخاب امروز من این است که تحت هر شرایطی مواد مصرؾ نکنم .تاکید بر این نکته که من مجبور نیستم که مصرؾ مواد مخدر را انتخاب کنم به شما قدرت خواهد داد تا بیماری اعتیاد را که فکر مي کنید شما را مؽلوب خود کرده است شکست دهید.
.٣استفاده از حمایت تحمل خماری کار دشواری است و به همین علت باید از همه سیستم های حمایتی خود استفاده کنیم .به راهنمای خود ،یا دوست و همقدم بهبودی خود تلفن کنید یا به جلسات انجمن بروید و یا به سراغ کسی بروید که احساس می کنید از شما برای ترک کردن مواد حمایت می کند .به خاطر داشته باشید که بیماری اعتیاد از جمله بیماری هایی است که نمی توان به تنهایی از آن بهبود پیدا کرد و برای مقابله با شرایطی که به تنهائی قادر نیستید از عهده آن بربیایید باید از دیگران کمک بگیرید.
11
.۴تجدید تصمیم یاد داشت هایی تهیه کنید و آنها را در همه جای خانه تان و هر جای دیگری که ممکن است آویزان کنید تا همواره به یاد داشته باشید که به چه علت تصمیم به قطع مصرؾ مواد مخدر گرفته اید.بنویسید که اعتیاد چه بالهایی بر سر شما آورده و شما را به کجا کشانده است .همه مصائب و بدبختی هایی که به علت اعتیاد تحمل کرده اید را روی کاؼذ بنویسید تا هیچگاه فراموش نکنید که علت تصمیم شما برای ترک اعتیاد چه بوده است .این کار باعث خواهد شد تا اعتیادتان نتواند برای متقاعد کردن شما به مصرؾ دوباره مواد مخدر بهانه های بیهوده واهی بیاورد.
.۵صبر و بردباری خماری همانند موج است ،اول اوج مي گیرد و اندكی بعد فروكش مي كند .در زماني كه خماری در اوج خود قرار دارد و شما احساس می كنید كه به شدت به مصرؾ مواد مخدر نیاز دارید برای چند دقیقه طاقت بیاورید و منتظر بمانید تا ویار و وسوسه مصرؾ مواد مخدر فروكش كند .به خود یادآوری كنید كه این لحظات دردآور برای همیشه ادامه نخواهد یافت و نباید خود را تسلیم خواسته ها و احساسات زودگذر كنید .در این حالت چند نفس عمیق بكشید .بهتر است حواستان را بر موضوع دیگری متمركز كنید و به مساله دیگری ؼیر از مواد مخدر فكر كنید چون از این طریق راحت تر می توانید عوارض خماری را تحمل كنید .روش ساده تحمل كردن و منتظر ماندن حدود ۵تا ۱۱دقیقه برای سپری شدن حالت شدید خماری به بسیاری از ما معتادان كمك كرده است تا تسلیم افكار و احساسات خود نشویم و هنگام خماری به سراغ مواد مخدر نرویم.
.۶اتکا به خدا از خدای خود بخواهید تا برای پاك شدن از مواد مخدر و تحمل خماری به شما كمك كند .ما فراموش مي كنیم كه خدای ما می تواند به ما كمك كند البته به شرط اینكه به خداوند ایمان داشته باشیم و از صمیم قلب از وی كمك بخواهیم .نیرویی برتر از خودمان وجود دارد كه قدرت الزم را به ما مي دهد و به ما برای اجراي تصمیم مهم و شجاعانه ای كه گرفته ایم كمك خواهد كرد .براي افزایش نیروی روحاني و معنوی خودتان دعا ،عبادت ،یا مراقبه را فراموش نکنید .فهرستی از نعمت ها و فعالیت هایی كه شما را به یاد خداوند می اندازد تهیه كنید .بسیاری از ما در دوره خماری به عبادت های روزانه یا ارتباط معنوی با خداوند روی آورده ایم و همین ارتباط به قوی تر شدن عزم و اراده ما برای ادامه راه جدیدی كه برای بهبودی خود در پیش گرفته ایم كمك كرده است .دعا كن
توجه :الزم به ذکر است كه نشانه های خماری از فردی به فرد دیگر متفاوت بوده و در مواقعی می تواند خطرناك باشند .اطالعات ارائه شده در این قسمت در واقع پیشنهاداتی هستند که می توانند در مرحله سم زدایی و مقابله با عوارض خماری به شما کمک کنند .این پیشنهادات به هیچ عنوان نباید به عنوان توصیه های پزشكي محسوب شوند .اکیدا توصیه می شود که ترك مواد مخدر تحت مراقبت و نظارت پزشک متخصص انجام شود؛ چرا که عوارض جسمی آن می تواند بسیار خطرناک بوده و گاها منجر به مرگ شود .توصیه می شود که دوران خماری به خصوص در مورد اعتیاد به مواد مصرفی مانند هروئین ،حتما با تجویز پزشک و تحت نظارت وی انجام گردد.
12
-٤نیازهای بهبودی تعذ اس قطع هصزف ّ طپزی کزدى دّرٍ خواری ،اُذاف سًذگی ها هعتاداى تَ طْر اطاطی تغییز خْاُذ کزد .تَ ایي ًتیجَ هی رطین کَ اگز هی خْاُین پاک تاقی تواًین ّ یک سًذگی عاری اس اعتیاد داػتَ تاػین السم اطت کَ تِثْدی خْد را در اّلْیت سًذگیواى قزار دُین .در ایي قظوت پیؼٌِاداتی تزای چگًْگی در اّلْیت قزار دادى ًیاسُای تِثْدیُ ّ ،وچٌیي ُؼذارُایی جِت جلْگیزی اس تاسگؼت تَ اعتیاد ،ػزح دادٍ ػذٍ اطت .تعالٍّ یک ًوًَْ تزًاهَ ُفتگی کَ تا اطتفادٍ اس آى هی تْاًیذ تَ طْر رّساًَ تَ ًیاسُای تِثْدی خْد عول کٌیذ ،تزای راٌُوایی ػوا ارائَ ػذٍ اطت.
ٔیبؾ٘بی ثٙجٛظی ٔیبؾ٘بی خكّي ثؽٔبِٗ ٘فتگی ثٙجٛظی
نیازهای بهبودی پف اؾ ٚاؼظ نعْ ظؼ خٍكبت أدّٓ ٘بی گّٕبَ ٚاػتؽاف کؽظْ ثٗ ایٕکٗ ظؼ ثؽاثؽ اػتیبظ ثٗ ػدؿ ؼقیعٖ ایُِ ،تٛخٗ ِی نٛیُ کٗ کبؼ٘بی ثطًٛيی ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ثؽای زؽکت کؽظْ ظؼ ِكیؽ ثٙجٛظی ٚؼٚل خعیع ؾٔعگی ثبیع ثٗ آٔٙب ثپؽظاؾیُ .اٌٛٚیت ٘بی ؾٔعگی ِب ثبیع تغییؽ کٕٕع ٚثٗ خبی ایٕکٗ ضٛظ ؼا ِبٕٔع ؾِبْ ًِؽف ثؽای تٙیٗ ًِ ٚؽف ِٛاظ ِطعؼ ثٗ آة ٚآتم ثؿٔیُ ثبیع ٘ؽ آٔچٗ کٗ ظؼ تٛاْ ظاؼیُ ثؽای ثٙجٛظی ضٛظ أدبَ ظ٘یُ .اگؽ ِی ضٛا٘یُ اؾ ثیّبؼی اػتیبظی کٗ ِب ؼا اقیؽ ضٛظ کؽظٖ ٚثال٘بی فؽاٚأی کٗ ثؽ قؽ ِب آٚؼظٖ اقت ضالو نٛیُ ثبیع کبؼ٘بیی ؼا کٗ ثؽای ثٙجٛظی ِب َؽٚؼت ظاؼظ ثؽ ٘ؽ چیؿ ظیگؽی ظؼ ؾٔعگی اٌٛٚیت ظ٘یُ .ظؼ اظاِٗ پیهٕٙبظاتی ػٍّی خٙت ثؽآٚؼظْ ٔیبؾ٘بی ؼٚؾِؽٖ ضٛظ ظؼ ؼٚؾ٘بی ٔطكت ثٙجٛظی ثؽای کّک ثٗ نّب اؼائٗ نعٖ أع. ػکلً : 4یاسُای تِثْدی
.١ػزکت در جلظات
خٍكبت أدّٓ ٘بی گّٕبَ ِکبٔٙبیی آِ ٘كتٕع کٗ ِب ِؼتبظاْ ظؼ آٔدب اؾ زّبیت گؽ ٖٚثؽضٛؼظاؼ نعٖ ٚضٛظ ؼا ّ٘بٕٔع ظیگؽ کكبٔی ِی یبثیُ کٗ اؾ ایٓ ثیّبؼی ؼٔح ِی ثؽٔع .ثب نؽکت ِٕظُ ظؼ ایٓ خٍكبت ثٗ ٚیژٖ ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی ثكیبؼی اؾ ٔگؽأی ٘ب ٚتؽـ ٘بی ِب ظؼثبؼٖ ایٕکٗ چگِ ٗٔٛی تٛأیُ ثعِٛ ْٚاظ ِطعؼ ؾٔعگی کٕیُ تب أعاؾٖ ای اؾ ِیبْ ضٛا٘ع ؼفتِ .ب ثب وكبٔی آنٕب ِی نٛیُ کٗ ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ظؼ خٙت ثٙجٛظی لعَ ثؽِی ظاؼٔع؛ کكبٔی کٗ ظؼ ضالي فؽاؾ ٔ ٚهیت ٘ب ٚافت ٚضیؿ٘بی قفؽی کٗ آغبؾ کؽظٖ ایُ ثٗ ِب کّک ضٛإ٘ع کؽظ .ثب ثؽضٛؼظاؼی اؾ ایٓ گ ٗٔٛکّک ٘ب ازكبـ تؼٍك ضبِؽ ٚ ٚاثكتگی ثٗ خٍكبت ٚکكبٔی کٗ ظؼ آْ نؽکت ِی کٕٕع ظؼ ِب ایدبظ ضٛا٘ع نع ٚازكبـ ضٛا٘یُ کؽظ ظؼ ِكیؽی کٗ ظؼ پیم گؽفتٗ ایُ تٕٙب ٔیكتیُ .ازكبـ ضٛا٘یُ کؽظ ٘كتٕع کكبٔی کٗ زؽف ٘ب ٚ نؽایّ ِب ؼا ظؼک کؽظٖ ٚاؾ ِب زّبیت ِی کٕٕع یؼٕی ّ٘بْ چیؿ٘بیی کٗ ازتّبالا ثٗ ػٍت ثیّبؼی اػتیبظ ظؼ ؾٔعگی ضٛظ اؾ آٔٙب ِسؽ َٚثٛظٖ ایُ .ثؼال ٖٚثب نؽکت کؽظْ ظؼ ایٓ خٍكبت افىبؼ ِطؽة ِؼتبظگ ٗٔٛوّتؽ ِّىٓ اقت ثؽ ِب غٍجٗ کٕٕع .اِّیٕبْ ظانتٗ ثبنیع کٗ افؽاظ گؽّ٘ ٖٚگی نّب ؼا ظؼک ضٛإ٘ع کؽظ چؽاکٗ آٔٙب ُ٘ ؼٚؾی ِبٕٔع نّب ثٛظٖ أع. قؼی کٕیع کٗ ثب ِؼؽفی کؽظْ ضٛظ ثٗ افؽاظ گؽ ٖٚثب آٔٙب اؼتجبِ ثؽ لؽاؼ کٕیع.
13
.٢یافتي یک راٌُوا
ؼإّ٘ب یکی اؾ اػُبی أدّٓ ٘بی گّٕبَ اقت کٗ قبثمٗ چٕع قبي پبکی ِعا ٚ َٚتدؽثٗ کبؼکؽظ 12لعَ ٚثٙجٛظی ؼا ظاؼظ .ؼإّ٘ب ثٗ ِٛؼ ؼایگبْ ثٗ ِب کّک ِی کٕٕع تب اؾ چٕگ اػتیبظ ؼ٘ب نعٖ ٚظؼ ِكیؽ ثٙجٛظی گبَ ثؽظاؼیُ .ػالٖٚ ثؽ ایٓ ؼإّ٘ب اؾ ِب ثؽای وبؼوؽظ 12لعَ زّبیت کؽظٖ ِ ٚی تٛإٔع ظؼ ّ٘ٗ ِهکالت ٔ ٚبؼازتی ٘بیی کٗ ظؼ ؼٚؾ٘بی ٔطكت ثٙجٛظی ثٗ آْ ظچبؼ ِی نٛیُ ثٗ ِب کّک کٕع .قؼی کٕیع یک ؼإّ٘ب ثؽای ضٛظ پیعا کٕیع تب ثتٛأیع ظؼ ػًّ وؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ اؾ ا ٚکّک ثگیؽیع .وٍیع ٚؼاٖ زً ثٙجٛظی ِب اؾ اػتیبظ ظؼ 12لعَ ٔٙفتٗ اقتِ .ب ِی تٛأیُ اؾ ظأم ٚتدؽثیبت آٔٙب ثؽای غٍجٗ ثؽ ٘یدبٔبت ؼٚأی ِؽث ِٛثٗ تؽک ِٛاظ ِطعؼ ّ٘ ٚچٕیٓ اؾ ؼاٖ ٘بی ػٍّی کٗ ثؽای ظٚؼ ِبٔعْ اؾ ِٛاظ ِطعؼ پیهٕٙبظ ِی کٕٕع ثٙؽٖ ثگیؽیُ .ثكیبؼ ضٛة اقت وٗ نّب ثٗ چٕع خٍكٗ قؽ ثؿٔیع ٚثجیٕیع چٗ کكبٔی ٚخٛظ ظاؼٔع کٗ ِبیٍٕع ؼإّ٘بی نّب ثبنٕع .پیهٕٙبظ ِی نٛظ کكی ؼا ثٗ ػٕٛاْ ؼإّ٘ب أتطبة کٕیع کٗ ثتٛأیع ثب تدؽثبتم اؼتجبِ ثؽلؽاؼ کؽظٖ ٚظؼ ػیٓ زبي ثٙجٛظی ا ٚثؽای نّب خبٌت ثبنع .قؼی کٕیع ٘ؽ چٗ ؾٚظتؽ ؼإّ٘بی ِٕبقجی ثؽای ضٛظ پیعا کٕیع .تفبٚت ِیبْ ظانتٓ ٔ ٚعانتٓ یک ؼإّ٘ب ،اظاِٗ ػػاة کهیعْ اؾ ثیّبؼی اػتیبظ ٚثٙجٛظ یبفتٓ اؾ ایٓ ثیّبؼی اقت .ظؼ ثؽٔبِٗ 12لعَ ثؽای ِب َؽٚؼی اقت کٗ ثٗ یک ٔفؽ ظیگؽ اػتّبظ کٕیُ. تزای کظة اطالعات تیؼتز در تارٍ ایي كَ چگًَْ یک راٌُوا هی تْاًذ تَ ػوا كوك كٌذ لطفا تَ قظوت راٌُوا ّ رُجْ هزاجعَ کٌیذ.
.٣کارکزد ١٢قذم
ثؽٔبِٗ 12لعَ ؼاٖ زً ثٙجٛظی ِب اؾ ثیّبؼی اػتیبظ اقت٘ .ؽ چٗ ؾٚظتؽ وبؼوؽظ 12لعَ ؼا نؽٚع کٕیُ فؽایٕع ثٙجٛظی ِب ٔیؿ ؾٚظتؽ آغبؾ ضٛا٘ع نع .ثؽٔبِٗ ٘بی 12لعَ ظلیمب ا ثؽای کّک کؽظْ ثٗ ِب خٙت ثؽضٛؼظ ثب تّبِی خٕجٗ ٘بی اػتیبظِبْ ِؽازی ٚتعٚیٓ نعٖ أع .ایٓ ثؽٔبِٗ ٘ب ػال ٖٚثؽ ظؼ اضتیبؼ لؽاؼ ظاظْ اِالػبت الؾَ ظؼثبؼٖ ثیّبؼی اػتیبظ ٚاؼائٗ ؼاٖ زً ثٙجٛظی ٚالعاِبتی کٗ ثبیع ثؽای قبِبْ ظاظْ ؾٔعگی ٔبثكبِبْ ضٛظ اتطبظ کٕیُِ ،ب ؼا ثٗ قٛی قؽ ِٕؿي ِمًٛظ یؼٕی ثٙجٛظ یبفتٓ اؾ ثیّبؼی اػتیبظ قٛق ِی ظ٘ع .ثٗ ضبِؽ ظانتٗ ثبنیع ٔیبؾی ٔیكت کٗ ثؽای وبؼوؽظْ 12لعَ ثٗ ضٛظ فهبؼ ثیبٚؼیُ٘ .یچ لبػعٖ ٚلبٔ ْٛضبو یب ٍِٙت ٚثؽٔبِٗ ؾِبٔجٕعی نعٖ ِهطًی ثؽای تکّیً ٚتّبَ کؽظْ آٔٙب ٚخٛظ ٔعاؼظ٘ .ؽ کعاَ اؾ ِب تدؽثٗ ضبو ضٛظ ؼا ظؼ ثبؼٖ چگٔٛگی وبؼوؽظ 12لعَ ِ ٚؼٕب ِ ٚف َٛٙایٓ ثؽٔبِٗ ثؽای ضٛظ ظاؼیُ .نّب ِی تٛأیع ثٗ قبظگی ثب لعَ یه نؽٚع وٕیع ٚپف اؾ تدؽثٗ ٚاؼؾیبثی لعَ اٚي ٘ؽ ٚلت وٗ ِٕبقت ظأكتیع ٚاؼظ لعَ ظ َٚنٛیع. ِ ُٙایٓ اقت لعَ ٘بیّبْ ؼا آغبؾ وٕیُ چ ْٛثب وبؼوؽظ 12لعَ اقت وٗ ظؼ ِكیؽ ظؼقت ثٙجٛظی لؽاؼ ِی گیؽیُ یؼٕی ظؼقت ظؼخٙت ِطبٌف ثبؾگهت ثٗ اػتیبظی کٗ اؾ آْ ظؼ ؼٔح ٚػػاة ثٛظٖ ایُ .گؽچٗ ِٕبثغ ِطتٍفی ظؼضًٛو اػتیبظ ٚثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی ٚخٛظ ظاؼظ؛ اِب ثٙتؽیٓ کبؼ ضٛأعْ ِطبٌت ٔ ٚهؽیبت ؼقّی اقت کٗ ثٗ ؼایگبْ یب ظؼ ِمبثً ٚخ٘ٛی ٔبچیؿ ظؼ خٍكبت ظؼ اضتیبؼ ِب لؽاؼ ِی گیؽٔع .ظؼایٓ ٔهؽیبت اِالػبت فؽاٚأی ٔٗ تٕٙب ظؼثبؼٖ ثؽٔبِٗ 12لعَ ثٍىٗ ظؼ ضًٛو وبؼ٘بیی وٗ ثبیع أدبَ ظ٘یُ تب اؾ ِكیؽ يسیر ثٙجٛظی ثٗ ٚیژٖ ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی ِٕسؽف ٔهٛیُ ٚخٛظ ظاؼظ 12 .لعَ ؼِؿ پبک ِبٔعْ ٚ ،اثؿاؼی ثؽای ؼٚیبؼٚیی ثب ِكبئً ؾٔعگی اقت ٚثٗ ِب ِی آِٛؾظ کٗ چگ ٗٔٛثعًِ ْٚؽف ِٛاظ اؾ ؾٔعگی ٌػت ثجؽیُ. تزای کظة اطالعات تیؼتز در تارٍ ١٢قذم لطفا تَ قظوت تِثْدی هزاجعَ کٌیذ.
.۴پزُیش اس خطز هصزف
یکی ظیگؽ اؾ پیهٕٙبظ٘بی ػٍّی ٚقٛظِٕع ثٗ ٚیژٖ ظؼ ؼٚؾ٘بی ٔطكت ،ظٚؼی کؽظْ اؾ ٘ؽ چیؿی اقت کٗ ثٗ ٔٛػی ثب ِٛاظ ِطعؼ ظؼ اؼتجبِ اقت (ظٚؼی اؾ یبؼ ثبؾی ،تٛپ ثبؾی ٚؾِیٓ ثبؾی)ِ ّٗ٘ .کبْ ٘بیی کٗ ِب ثؽای ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ثٗ آٔدب ِی ؼفتیُ ّٗ٘ ،کكبٔی کٗ ثب آٔٙب ِٛاظ ِطعؼ ًِؽف ِی وؽظیُ یب ٘ؽ چیؿ ظیگؽی کٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ؼا ثٗ یبظ ِب ِی آٚؼظ ِثً ٚقبئً ًِؽفّبْ ٚضاليٗ ایٕکٗ ثبیع اؾ ٘ؽ چیؿی کٗ ٚقٛقٗ ٚ ٚیبؼ خكّی ظؼ ِب ایدبظ ِی کٕع ٚقجت ِی نٛظ تب ظچبؼ ٌغؿل نعٖ ٚثبؼ ظیگؽ ثٗ قؽاؽ ِٛاظ ِطعؼ ثؽٚیُ ظٚؼی وٕیُ .ثٗ ضبِؽ ظانتٗ ثبنیع کٗ ِب ِؼتبظاْ اؾ ٔٛػی ثیّبؼی کٗ ظؼ ايً ظؼ فىؽ ِب ؼیهٗ وؽظٖ اقت ؼٔح ِی ثؽیُ .ثٗ ظٌیً ایٓ کٗ افکبؼ ِب ِؼتبظاْ ٔبقبٌُ ٚضؽاة اقت ،ظؼ ؼٚؾ٘بی اٌٚیٗ ظٚؼاْ ثٙجٛظی ٔجبیع اخبؾٖ ظ٘یُ کٗ ثٙجٛظی ِب ثٗ ػٍت اؼتجبِ ثب افؽاظ، اِبکٓ یب چیؿ٘بیی کٗ ِٛاظ ِطعؼ ؼا ثٗ یبظ ِب ِی آٚؼٔع ثٗ ضطؽ ثیفتع .ثب ایٓ ٚخٛظ ثٗ ضبِؽ ظانتٗ ثبنیع کٗ ثؽٔبِٗ 12 لعِی ثٗ ِب اِیع ِی ظٕ٘ع کٗ ِدعظا قالِت ػمً ضٛظ ؼا ثٗ ظقت ِی آٚؼیُ .ثبیع ثعأیُ وٗ اَٚبع ّ٘ٛاؼٖ ایٓ گٗٔٛ ثبلی ٔطٛا٘ع ِبٔع .ثؽٔبِٗ 12لعَ ثٗ ِب ایٓ ٚػعٖ ؼا ِی ظ٘ع کٗ ثٗ ِسٍ ثٙجٛظ یبفتٓ ،اؾ ٚقٛقٗ ٚانتغبي فىؽی ؼ٘ب ِی نٛیُ ٚثب ػًّ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ِی تٛأیُ آؾاظأٗ ثٗ ٘ؽ خب کٗ ِی ضٛا٘یُ ثؽٚیُ ٚثب ٘ؽ کف کٗ ِی ضٛا٘یُ ِاللبت کٕیُ .ثٙتؽ اقت ٘یچگبٖ آٔمعؼ ازكبـ تٛأبیی ٔکٕیُ کٗ ثب ًِؽف کٕٕعگبْ ٚفؽٚنٕعگبْ ِٛاظ اؼتجبِی ظانتٗ ثبنیُ چؽاکٗ ِّکٓ اقت ثبػث ٚقٛقٗ ِب نعٖ ِٕ ٚدؽ ثٗ ًِؽف ِدعظ ِٛاظ گؽظظ.
14
.۵اجتٌاب اس تغییزات عوذٍ
ظؼ خٍكبت ثؽٔبِٗ 12لعَ ثٗ ِب پیهٕٙبظ ِی نٛظ کٗ ظؼ قبي اٚي ثٙجٛظی ٘یچ گ ٗٔٛتًّیُ ِّٙی ظؼ ؾٔعگی ضٛظ ٔگیؽیُ .ثؽای ِثبئ ،بگٙبْ تًّیُ ٔگیؽیع کٗ ثٗ ٔمطٗ ای ظٚؼظقت ظؼ آْ قٛی ظٔیب ِٙبخؽت کٕیع ،اؾ ّ٘كؽ ضٛظ خعا نٛیع ،ضبٔٗ یب نغً ضٛظ ؼا تغییؽ ظ٘یع ٚیب ِكبئٍی اؾ ایٓ لجیً .ایٓ تٛيیٗ ظ ٚػٍت ظاؼظ؛ ػٍت اٚي ایٕکٗ ثیّبؼی اػتیبظ ظؼ قبي اٚي ثٙجٛظی ّ٘چٕبْ فؼبي اقت ٚافکبؼ ظیٛأٗ ٚاؼ ِب تالل ضٛإ٘ع کؽظ تب ثٗ ثٙبٔٗ ایدبظ تغییؽی ثكیبؼ ِ ٚ ُٙفٛؼی ظؼ ظب٘ؽی ؾٔعگی ِب ،ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ؼا ِطتً کٕٕع .ثبیع اؾ ٘ؽ گ ٗٔٛالعاِی کٗ ثبػث نٛظ تٛخٗ ِب اؾ تالل ثؽای تغییؽ ظاظْ ظؼ ْٚضٛظِبْ ٚثٙجٛظی اؾ ثیّبؼی اػتیبظ ثٗ ِكبئً ظیگؽی خٍت نٛظ ضٛظظاؼی کؽظٖ ٚایٓ گِ ٗٔٛكبئً ؼا ثٗ آیٕعٖ ِٛکٛي کٕیُ .فؽاِٛل ٔکٕیع کٗ اٌٛٚیت اٚي ِب پبکی ٚثٙجٛظی اقت .ػٍت ظ َٚایٕکٗ ثٗ ظٌیً ؼ٘ب نعْ اؾ نؽ ِٛاظ ِطعؼ پف اؾ یک ظٚؼٖ ِٛالٔی ،ظؼثبؼٖ ایدبظ تغییؽات ِ ُٙظؼ ؾٔعگی ضٛظ ثٗ نعت ازكبـ نبظی ِی کٕیُ ٚتًٛؼ ِی کٕیُ کٗ ثبیع ثی ظؼٔگ تغییؽات ثؿؼگی ؼا ظؼ ؾٔعگی ضٛظ ایدبظ کٕیُ .ثٗ ّ٘یٓ ػٍت ثٗ خبی ِتّؽکؿ قبضتٓ زٛاـ ٚتٛخٗ ضٛظ ثٗ وبؼوؽظْ 12لعَ ٚفؽاگؽفتٓ ؼٚل خعیع ؾٔعگی ػبؼی اؾ ِٛاظ ِطعؼ، ٚلت ٚأؽژی ضٛظ ؼا يؽف ایدبظ ایٓ تغییؽات ضٛا٘یُ کؽظ .پیم اؾ آٔکٗ ِتٛخٗ نٛیُ ٚثٗ ضٛظِبْ ثیبئیُ یک اتفبق ؼش ِی ظ٘ع ِ ٚتٛخٗ ِی نٛیُ کٗ تٛاْ ٚاثؿاؼ الؾَ ثؽای قبِبْ ظاظْ ؾٔعگی ضٛظ ؼا ظؼ اضتیبؼ ٔعاؼیُ ٚثٗ ّ٘یٓ ظٌیً ثبؼ ظیگؽ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ؼا اؾ قؽ ِی گیؽیُ .ظؼ خٍكبت 12لعَ یک خٍّٗ ِؼؽٚف ٚخٛظ ظاؼظ ِجٕی ثؽ ایٕکٗ "اگؽ ٘ؽ چیؿ ظیگؽی ثٗ خؿ ثٙجٛظی ضٛظ ؼا ظؼ ؼاـ لؽاؼ ظ٘یع ٔٗ تٕٙب ثٙجٛظ ٔطٛا٘یع یبفت ٚفؽيتی ؼا وٗ ثؽای ثٙجٛظی ثٗ ظقت آٚؼظٖ ثٛظیع اؾ ظقت ضٛا٘یع ظاظ ثٍىٗ ؾٔعگی ضٛظ ؼا ثٗ تجب٘ی کهبٔعٖ ٘ ٚؽ آٔچٗ ؼا وٗ ظانتٗ ایع اؾ ظقت ِی ظ٘یع". ّ٘چٕیٓ ثٗ ِب پیهٕٙبظ ِی نٛظ تب ظؼ قبي اٚي ثٙجٛظی اؾ ایدبظ ؼاثطٗ ازكبقی ِجٕی ثؽ ػهك ٚػبنمی ضٛظظاؼی کٕیُ. ػٍت ایٓ پیهٕٙبظ ٔیؿ ایٓ اقت کٗ ّ٘ٗ زٛاـ ٚتٛخٗ ضٛظ ؼا ثٗ ثٙجٛظی خٍت کٕیُ چ ْٛنؽٚع کؽظْ ؼاثطٗ ازكبقی یکی ظیگؽ اؾزٍیٗ ٘ب ٚتؽفٕع٘بیی اقت وٗ ثیّبؼی ِب تالل ِی کٕع اؾ ِؽیك آْ ِب ؼا اؾ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ثبؾظاؼظ. ػال ٖٚثؽ ایِٓ ،ب ثٗ ػٕٛاْ أكبْ ٘بیی کٗ اؾ ثیّبؼی اػتیبظ ؼٔح ِی ثؽیُ ِكتؼع ِجتال نعْ ثٗ أٛاع ظیگؽ اػتیبظ٘ب ٔیؿ٘كتیُ .اگؽ ثٗ أعاؾٖ کبفی ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ػًّ ٔىؽظٖ ٚظأم الؾَ ؼا ثٗ ظقت ٔیبٚؼظٖ ثبنیُ ،ظؼ آًٔٛؼت ِّکٓ اقت ثع ْٚآٔىٗ ِتٛخٗ ثبنیُ ثٗ اػتیبظ ظیگؽی ّ٘چ ْٛاػتیبظ خٕكی ٚؼٚاثّ ازكبقی گؽفتبؼ نٛیُ.
.۶پزُیش اس اطتزص
تب آٔدب وٗ ِی تٛأیع اؾ وبؼ٘ب ِ ٚكبئٍی وٗ ِّىٓ اقت اقتؽـ ٚاَطؽاة ایدبظ وٕع ٚنّب ؼا ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ تسؽیه وٕع ضٛظظاؼی وٕیعِ .ؼّٛالا ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٗ نعت ظؼگیؽ قُ ؾظائی ٚؼ٘ب نعْ اؾ اثؽات خكّی ٚؼٚأی ٔبنی اؾ وٕبؼ گػانتٓ ِٛاظ ِطعؼ ِی ثبنیُ .ظؼ ایٓ ؼٚؾ٘ب ؼیكه ٚضطؽ ٌغؿل ثكیبؼ ثبال اقت ٚثبیع ثكیبؼ ِؽالت ثبنیُ ٚتٛخٗ ضٛظ ؼا ثؽ وبؼ٘بیی وٗ ثؽای ثٙجٛظی ِب ظؼ اٌٛٚیت لؽاؼ ظاؼٔع ِتّؽوؿ وٕیُ .اقتؽـ ٚاَطؽاة ٘بی ثیٛٙظٖ ِی تٛإٔع ِٕدؽ ثٗ تؽـ اؾ آیٕعٖ یب تؽـ اؾ ؾٔعگی ثعِٛ ْٚاظ ِطعؼ نعٖ ٚثبػث نٔٛع ثؽای ٔهبْ ظاظْ ایٓ کٗ ّ٘چٕبْ نبظ ٚقؽضٛل ٘كتیُِ ،دعظا کبؼ٘بیی ؼا أدبَ ظ٘یُ کٗ ظؼ ظٚؼاْ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ أدبَ ِی ظاظیُ .ایٕٙب اؾ خٍّٗ فهبؼ٘بی ثی ِٛؼظی ٘كتٕع وٗ ظؼ قبي اٚي ثٙجٛظی ثبیع اؾ آٔٙب ظٚؼی وٕیُ .ثؽضی اؾ ِب کٗ پف اؾ قبي ٘ب تالل ِٛفمیت أعوی ثٗ ظقت آٚؼظٖ ایُ ظؼ ِؽازً اٌٚیٗ ثٙجٛظی تالل ِی وٕیُ تب ػعَ ِٛفمیت ضٛظ ظؼ قبي ٘بی گػنتٗ ؼا ثب أدبَ وبؼ٘بئی وٗ غیؽ ِٕطمی ٚزتی ظؼ ِٛاؼظی ٔبِّىٓ ثٗ ٔظؽ ِی ؼقٕع خجؽاْ ٚتالفی وٕیُِ .ثالا ثٗ یه ثبؼٖ تًّیُ ِی گیؽیُ وٗ ثٗ أكبٔی ایعٖ آي ّ٘ ٚكؽی وبًِ تجعیً نعٖ ٚضٛظ ؼا ثٗ خبیی ثؽقبٔیُ وٗ ّ٘ٛاؼٖ آؼؾٚی ِب ثٛظٖ اقت .گؽچٗ ّ٘ٗ ایٓ گ ٗٔٛآؼؾ٘ٚب ٚضٛاقت ٘ب لبثً قتبیم ٘كتٕع ٚظؼ پؽت ٛتالل ٚػًّ وؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ِی تٛاْ ثٗ آٔٙب ظقت یبفت ،اِب ِی تٛإٔع اَطؽاة ٚاقتؽـ ثی ِٛؼظ ٔیؿ ظؼ ِب ایدبظ وٕٕع .ثبیع تٛخٗ ظانتٗ ثبنیع وٗ ثٙجٛظ یبفتٓ فؽایٕعی آ٘كتٗ ٚتعؼیدی اقت ٗٔ ٚیه َٚؼیت آیعٖ آي ٚوّبي ِطٍٛثی کٗ قؽیؼب ثٗ ظقت ثیبیع .ایدبظ اَطؽاة ثؽ اثؽ أتظبؼات ظٚؼ اؾ غ٘ٓ ٚثٍٕع پؽٚاؾأٗ ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی اؾ ظیگؽ ػٛاٍِی اقت وٗ ِّىٓ اقت ِب ؼا ثٗ ٌغؿل ٚؼٚی آٚؼظْ ِدعظ ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ قٛق ظ٘عّ٘ .چٕیٓ ثٗ گػنتٗ ٔیؿ فکؽ ٔکٕیع چ ْٛایٓ ِٛاؼظ ُ٘ ثبػث اقتؽـ ٚخٕگ ظؼ افىبؼِبْ ِی نٛظ .قؼی کٕیع لجً اؾ ٘ؽ تًّیّی ظؼ ِٛؼظ ؾٔعگیتبْ ثب ؼإّ٘بیب ظٚقتبْ ثٙجٛظی ضٛظ ِهٛؼت کٕیع. تزای کظة اطالعات تیؼتز درتارٍ جلْگیزی اس هصزف هجذد هْاد هخذر لطفا تَ قظوت لغشع هزاجعَ کٌیذ.
15
نیازهای جسمی
ثؽِؽف کؽظْ ِكبئً ِ ٚهکالت خكّی ثطهی اؾ ؼٔٚع ثٙجٛظی ِب ؼا تهکیً ِی ظ٘ع .ثٗ ازتّبي ؾیبظ ظؼ ظٚؼاْ اػتیبظ ثكیبؼی اؾ ٔیبؾ٘بی اٌٚیٗ ضٛظ ؼا ٔبظیعٖ ِی گؽفتیُ ،ثٗ ِٛلغ غػا ّٔی ضٛؼظیُّٔ ،ی ضٛاثیعیُ ٚزّبَ ّٔی ؼفتیُ؛ چؽاکٗ ظؼ آْ ؾِبْ ثٗ تٕٙب چیؿی کٗ فکؽ ِی کؽظیُ تٙیٗ ًِ ٚؽف ِٛاظ ِطعؼ ثٛظِٛ .اظ ِطعؼ ثٗ ِب ظقتٛؼ ِی ظاظ کٗ چگ ٗٔٛؾٔعگی کٕیُ ِ ٚب ٔیؿ چبؼٖ ای خؿ اِبػت ٚقؽ تكٍیُ فؽٚظ آٚؼظْ ظؼ ثؽاثؽآْ ٔعانتیُ .اِب اکٕ ْٛکٗ ٚاؼظ ِؽازً اٌٚیٗ ثٙجٛظی ِی نٛیُ خكُ ٚازكبقبت ِب ثٗ تعؼیح ثیعاؼ ِی نٔٛع .ثٗ تعؼیح ِتٛخٗ ِی نٛیُ کٗ زبٌت ػبظی ِ ٚجیؼی پیعا کؽظٖ ایُ ٚازكبـ گؽقٕگی وؽظٖ ٚضٛاة آٌٛظٖ ِی نٛیُِ .تٛخٗ ِی نٛیُ کٗ ثٗ قالِت ضٛظ فکؽ ِی کٕیُ ٚاؾ ضٛظ ِؽالجت ثؼًّ ِی آٚؼیُِّ .کٓ اقت ثؽای ِؼبیٕٗ ػِّٛی کٗ آضؽیٓ ثبؼ ظ ٚقبي پیم أدبَ ظاظٖ ایُ ثٗ ِؽاکؿ پؿنکی ٚظؼِبٔی ِؽاخؼٗ کٕیُ ،یب ثؽای ظؼِبْ ٔبؼازتی ٘بثی کٗ اکٕ ْٛآٔٙب ؼا ازكبـ ِی کٕیُ ِ ٚب ؼا ٔگؽاْ قبضتٗ أع ثٗ پؿنک ٚظٔعأپؿنک ِؽاخؼٗ کٕیُ .ظؼ ؾِیٕٗ ِكبئً خؿئی تؽ ِّکٓ اقت ثؽای ايالذ ِٛی قؽ ضٛظ کٗ ِعت ٘ب پیم ثبیع أدبَ ِی ظاظیُ ثٗ آؼایهگبٖ ؼفتٗ ٚثٗ قؽ َٚ ٚغ ٌ ٚجبـ ضٛظ ٔیؿ تٛخٗ ٔهبْ ظ٘یُ .ایٓ ِكبئً ٔهبْ ِی ظٕ٘ع کٗ ِب ثٗ ٔیبؾ ٘بی ِبظی ٚخكّبٔی ضٛظ پی ثؽظٖ ایُ ٚثٗ تعؼیح اؾ تبؼیکی اػتیبظ لعَ ثٗ ؼٚنٕبئی گػانتٗ ٚ ظؼ خٙت ثٙجٛظی ٚ ،ؼقیعْ ثٗ یک ؾٔعگی ػبظی ِ ٚتؼبظي لعَ ثؽ ِی ظاؼیُ. ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی ثؽای ایٕکٗ اؾ ٔیبؾ٘بی خكّی ضٛظ آگب٘ی ٚنٕبضت ثٙتؽی پیعا کٕیع قؼی کٕیع أٛاع ٔیبؾ٘بی خكّی ضٛظ ؼا ؼٚی کبغػ ثٕٛیكیع ٚآٔٙب ؼا ثؽِؽف کٕیع .ایٓ ٔیبؾ٘ب ِّکٓ اقت ِٛاؼظ ؾیؽ ؼا نبًِ نٛظ: قٗ ٚػعٖ غػا ظؼ ؼٚؾ ،ضٛاثیعْ ،زّبَ کؽظْٚ ،ؼؾل ،تفؽیر ٚقؽگؽِی ،گػؼأعْ اٚلبت ظؼ کٕبؼ اػُبی ضبٔٛاظٖ ٚ ظٚقتبْ ٚاِٛؼی اؾ ایٓ لجیً .افؿ ْٚثؽ ایٓ ،ؼاٖ ٘بیی ؼا ٔیؿ کٗ ِی تٛأع ثٗ قالِت خكّی نّب کّک کٕع اؾ لجیً یبظ آٚؼی ٔیبؾ ثٗ اقتؽازت ظؼ يٛؼت قؽِب ضٛؼظْ یب ؼفتٓ ثٗ ظکتؽ ظؼ يٛؼت ثیّبؼ نعْ ،یبظ ظانت کٕیع ّٗ٘ .ایٓ تعاثیؽ ٚالعاِبت ظؼ ؾِیٕٗ تٛخٗ ِ ٚؽالجت اؾ ضٛظ ثطهی اؾ ؼٔٚع ثٙجٛظی نّب ِسكٛة ِی نٔٛع ٔ ٚهبْ ِی ظٕ٘ع وٗ نّب ِكئٌٛیت ثٙجٛظیتبْ ؼا نطًب ثٗ ظٚل گؽفتٗ ایع ٚاؾ ضٛظتبْ ِٛاظجت ِی وٕیع.
برنامه هفتگی بهبودی
ؼٚنی کٗ ظؼ ؼٚؾ٘بی ٔطكت ثٙجٛظی ثٗ ثكیبؼی اؾ ِب کّک کؽظٖ اقت تٙیٗ یک ثؽٔبِٗ ٘فتگی ٚثؽٔبِٗ ؼیؿی ثؽای ؾٔعگی خعیع ِب ظؼ ظٚؼاْ ثٙجٛظی اقت .ثی تؽظیع ظؼ ایبِی کٗ ِٛاظ ِطعؼ ًِؽف ِی کؽظیُ ؾٔعگی ِب ثكیبؼ آنفتٗ ثٛظ .ثٗ ٘یچ ٚخٗ ؾِبْ ثؽای ِب اّ٘یت ٔعانت ٚثٗ ٘یچ یک اؾ ازكبقبت أكبٔی ٔ ٚیبؾ ٘بی خكّی ضٛظ تٛخٙی ٔعانتیُ .ؾٔعگی ِی وؽظیُ کٗ ِٛاظ ًِؽف کٕیُ .اِب اکٕ ْٛکٗ ٚاؼظ ثٙجٛظی نعٖ ایُ ثبیع یبظ ثگیؽیُ کٗ چگ ٗٔٛظٚثبؼٖ ؾٔعگی ؼا اؾ قؽ ثگیؽیُ ،چگ ٗٔٛاؾ ضٛظ ِؽالجت کٕیُ ٚثٗ ضٛظ ازتؽاَ ثگػاؼیُ؛ ِكبئٍی کٗ ظؼ ظٚؼاْ اػتیبظ کبِال ثٗ ظقت فؽاِٛنی قپؽظٖ ثٛظیُ .اِب ِب ِی تٛأیُ ثب ٔٛنتٓ یک ثؽٔبِٗ ٘فتگی یب ؼٚؾأٗ تب زعٚظی ثٗ ؾٔعگی ضٛظ ٔظُ ٚ قؽ ٚقبِبْ ِی ظ٘یُِ .ی تٛأیُ ثٙجٛظی ضٛظ ؼا ظؼ اٌٛٚیت لؽاؼ ظاظٖ ٚضٛظ ؼا پبک ٔگٗ ظاؼیُ .ثب اخؽای یک ثؽٔبِٗ ؼٚؾأٗ ایٓ ازكبـ ثٗ ِب ظقت ِی ظ٘ع کٗ قفؽ ضٛظ ظؼ ؼاقتبی ثٙجٛظی ٚؾٔعگی ثٙتؽ ؼا آغبؾ کؽظٖ ایُ ٚظؼ ػیٓ زبي ِبٔغ اؾ ثؽٚؾ افکبؼ آؾاؼ ظٕ٘عٖ ای ِی نٛظ کٗ ّ٘ٛاؼٖ ِب ؼا ثٗ قٛی ؾٔعگی گػنتٗ ضٛظ کٗ چیؿی خؿ ًِؽف ِدعظ ِٛاظ ِطعؼ ٔیكت قٛق ِی ظٕ٘ع .ثؽٔبِٗ ٘فتگی ٘ؽ ؼٚؾ ثٗ ِب ثؽای ثٙجٛظی أگیؿٖ ِی ظ٘ع چ ْٛثب ظانتٓ ثؽٔبِٗ ِتٛخٗ ِی نٛیُ کبؼ٘بیی ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ثبیع أدبَ ظ٘یُ ٚا٘عافی ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ثبیع ثٗ آٔٙب ظقت پیعا کٕیُ. گؽچٗ تٙیٗ ثؽٔبِٗ ای ٘فتگی ظؼثبؼٖ غػا ضٛؼظْ یب ثٗ زّبَ ؼفتٓ ِّکٓ اقت ازّمبٔٗ ثٗ ٔظؽ ثؽقع ،اِب ثٕٛیكیع تب ثعأیع ثٗ ػٕٛاْ أكبٔی ظؼ زبي ثٙجٛظی فؽظی لبثً ازتؽاَ ٘كتیع ٔ ٚیبؾ٘بیی ظاؼیع کٗ ثبیع ثؽآٚؼظٖ نٔٛعَّٕ .ب ایٓ یک تّؽیٓ اقت کٗ ثٗ ِؽٚؼ یبظ ثگیؽیُ کٗ ّ٘یهٗ ظؼ ؾٔعگی ؼٚؾِؽٖ یک ٌیكت اٌٛٚیت ثؽای کبؼ٘بیّبْ ظانتٗ ثبنیُ. اگؽ ٔتٛأكتیع ثٗ ّ٘ٗ ثؽٔبِٗ ضٛظ ػًّ کٕیع ؾٔعگی ؼا قطت ٔگیؽیع .ثٗ خبی ازكبـ قؽضٛؼظگی ثٙتؽ اقت ثؽای کبؼ٘بیی کٗ أدبَ ظاظٖ ایع ثٗ ضٛظتبْ اِتیبؾ ثع٘یع .فؽاِٛل ٔکٕیع ثؽای ٘ؽ کبؼ ِّٙی کٗ أدبَ ِی ظ٘یع ثؽای ِثبي، ثؽای یه ؼٚؾ پبن ِبٔعْ ثٗ ضٛظتبْ اِتیبؾ ثع٘یع چؽاکٗ زتی یک ؼٚؾ پبک ِبٔعْ ضٛظ ِؼدؿٖ ثؿؼگی ثؽای ِب ِؼتبظاْ اقت .ایٓ نؼبؼ ثؽٔبِٗ ؾٔعگی ثؽ ِجٕبی "فمّ ثؽای اِؽٚؾ" اقت. ػوا هی تْاًیذ تا تْجَ تَ ّضعیت تِثْدی ّ ًیاسُای جظوی خْدتاى اس جذّل ًوًَْ سیز اطتفادٍ کزدٍ ّ یک تزًاهَ ُفتگی ػخصی تِیَ کٌیذ. داًلْد تزًاهَ ُفتگی در فزهت wordكَ ػوا هی تْاًیذ آًزا تا ًیاسُای تزًاهَ تِثْدی خْد تطثیق دُیذ .تزًاهَ ُفتگی تِثْدی
16
خعٚي : 1ثؽٔبِٗ ٘فتگی ثٙجٛظی
17
-٥پیشنهادات بهبودی در تزًاهَ ُای ١٢قذهی ّ اًجوي ُای گوٌام اصْلی تَ ًام ػعارُای تِثْدی ّجْد دارًذ کَ تَ تظیاری اس هعتاداى در دال تِثْدی تزای دفظ یک سًذگی عاری اس اعتیاد کوک کزدٍ اطت .در ایي قظوت خالصَ ای اس ایي اصْل آّردٍ ػذٍ ،تا تا عول کزدى تَ آًِا در هظیز تِثْدی تتْاًیذ طثک سًذگی جذیذ ّ آساد خْد را دفظ کٌیذ. .1اٌٛٚیت ثٙجٛظی .2فمّ ثؽای اِؽٚؾ .3قطت ٔگیؽ .۴گؽقٕگی ،ػًجبٔیت ،أؿٚا ،ضكتگی .۵قبظٖ ثگیؽ .۶ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ .۷ؼ٘ب کٓ ٚثٗ ضعا ثكپبؼ .8ؾٔعگی وٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی کٕٕع .1پیبَ ؼقبٔی ظؼ ایٓ لكّت چکیعٖ ای ظؼثبؼٖ ثؽضی اؾ نؼبؼ ٘بی ؼایح ظؼ أدّٓ ٘بی گّٕبَ آٚؼظٖ نعٖ اقت تب ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ نؼبؼ ٘ب ثتٛأیع ثٙجٛظی ضٛظ ؼا زفع کؽظٖ ٚآْ ؼا تمٛیت ّٔبییع .ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ نؼبؼ٘ب ٚپیهٕٙبظات قبظٖ ِی تٛأع ثب افکبؼ ِؼتبظگِ ٗٔٛجبؼؾٖ کؽظٖ ِ ٚب ِؼتبظاْ ؼا اؾ پیچیعگی ثیّبؼی اػتیبظ آگبٖ کٕع .اگؽ ِب اؾ ؼإّ٘بیی ٘ب ٚايٛي ظؼ ثؽٔبِٗ ؼٚؾأٗ ضٛظ اقتفبظٖ کٕیُ ،ػٛاِف ٚازكبقبت ِب ثب ثجبت تؽ ِٕ ٚطمی تؽ ضٛإ٘ع نع ٚثٗ ِب کّک ضٛا٘ع کؽظ تب ّ٘ؿِبْ ثب ثٙؽٖ گیؽی اؾ تٛإّٔعی ٘بی ثهؽی ضٛظ ثتٛأیُ ثب ظیگؽاْ کٕبؼ ثیبییُ .ثكیبؼی اؾ ِب ثٗ ایٓ ٔتیدٗ ؼقیعٖ ایُ کٗ ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ ايٛي ظؼ ؾٔعگی ؼٚؾِؽٖ ٔٗ تٕٙب ثٗ ؼٚاي ثٙجٛظی ِب کّک ِی وٕع ثٍکٗ ظؼ ظیگؽ اِٛؼ ؾٔعگیّبْ ٔیؿ ِی تٛأع ِفیع ٚالغ نٛظ. ػکل5
:ػعارُای تِثْدی اًجوي ُای گوٌام
تا پاطخ دادى تَ پزطغ ُایی کَ در پایاى ُزیک اس ػعارُا هطزح ػذٍ اًذ هتْجَ خْاُیذ ػذ كَ چگًَْ هی تْاًیذ ایي اصْل را تطْر رّساًَ در سًذگیتاى اجزا کٌیذ تا تتْاًیذ ُوْارٍ در هظیز یک تِثْدی هظتوز ّ ّ طزػار اس آراهغ تَ طز تثزیذ.
تزای داًلْد فایل ّرد ایي صفذَ ایٌجا کلیک کٌیذ :ػعارُای تِثْدی
18
-١اولویت بهبودی
ثبیع ثعأیُ کٗ ٘یچ چیؿ ظؼ ؾٔعگی ِب ثٗ أعاؾٖ ثٙجٛظی اّ٘یت ٚاؼؾل ٔعاؼظ ُِٙ ٚتؽیٓ ِكبٌٗ ثؽای ِب ثٙجٛظی اؾ ثیّبؼی اػتیبظ اقتِّ .کٓ اقت افکبؼ ٚتًٛؼات ِب ثٗ ِب ثگٛیٕع کٗ ِّٙتؽیٓ ِكبٌٗ ظؼ ؾٔعگی ِب نغً ،ضبٔٛاظٖ یب ثكیبؼی اؾ ِكبئً ظیگؽ ٘كتٕع اِب تٛخٗ ظانتٗ ثبنیع :اگؽ ظؼ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ضٛظ ثب نکكت ؼٚثؽ ٚنٛیع ٚثٙجٛظی ضٛظ ؼا اؾ ظقت ثع٘یع ٔٗ تٕٙب ٔطٛا٘یع تٛأكت نغً ٚضبٔٛاظٖ ضٛظ ؼا زفع کٕیع ،ثٍکٗ ِّکٓ اقت قالِت ػمً ٚزتی ؾٔعگی ضٛظ ؼا ٔیؿاؾ ظقت ثع٘یعِ .ب ِؼتبظأی کٗ اؾ ثیّبؼی ِؿِٓ ٚضطؽٔبک اػتیبظ ؼٔح ِی ثؽیُ ثبیع ّ٘ٛاؼٖ ثٗ ایٓ ٔکتٗ تٛخٗ ظانتٗ ثبنیُ کٗ اٌٚیٓ اٌٛٚیت ِب ثٙجٛظی ٚثٗ ظقت آٚؼظْ قالِتی اقت .ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ِتٛخٗ ضٛا٘یع نع کٗ ظؼ ّ٘ٗ خٕجٗ ٘بی ؾٔعگی ثٙجٛظ یبفتٗ ایع .ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ايً " اٌٛٚیت ثٙجٛظی " ِتٛخٗ ضٛا٘یُ نع کٗ ِّٙتؽیٓ کبؼی کٗ ثبیع أدبَ ظ٘یُ پؽ٘یؿ اؾ ِٛاظ ِطعؼ اقت٘ .یچ چیؿی ثٗ أعاؾٖ ظقت کهیعْ اؾ ِٛاظ ِطعؼ ٚظٔجبي وؽظْ ؼٔٚع ثٙجٛظی ِٔ ُٙیكت چ ْٛظؼ غیؽ ایًٕٛؼت قالِت ػمً ضٛظ ٚثی تؽظیع ٚثطٛؼ زتُ ٘ؽ آٔچٗ کٗ ظاؼیُ ؼا اؾ ظقت ضٛا٘یُ ظاظ. ثٙجٛظی ظؼ ؼاـ اقت ،ايٍی اقت کٗ ٘ؽ ػمً قبٌّی آْ ؼا ثٗ أكبْ زکُ ِی کٕعِ .ب اؾ یک ثیّبؼی وهٕعٖ ؼٔح ِی ثؽیُ پف ثبیع تٛخٗ ضٛظ ؼا ثیم اؾ ٘ؽ چیؿ ثؽ ؼٚی ثٙجٛظی ضٛظ ِتّؽکؿ کٕیُ .اِب ثیّبؼی اػتیبظ ظؼ ايً ؼیهٗ ظؼ غ٘ٓ ٚؼٚاْ ِب ظاؼظ ٚافىبؼ ِب ظائُ ظؼ تالل اقت تب ثبؼ ظیگؽ ِب ؼا ظؼ ظاَ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ گؽفتبؼ کٕع .افىبؼ ِب ثٗ ٚیژٖ ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی ثٗ ِب ضٛا٘ع گفت کٗ ِؼتبظ ٔیكتیُ یب ایٕکٗ ّ٘یٓ أعاؾٖ ثٙجٛظی کبفی اقت ٚاکْٕٛ ٔٛثت آْ ؼقیعٖ اقت کٗ ظؼ ؾٔعگی ضٛظ ِكبئً ظیگؽی ؼا ظؼ اٌٛٚیت لؽاؼ ظ٘یُ .ثكیبؼی اؾ ِب ثٗ ػٍت ّ٘یٓ ت ُ٘ٛثبؼ ظیگؽ ثٗ قؽاؽ ِٛاظ ِطعؼ ِی ؼٚیُ .پف اؾ گػنت چٕع ِبٖ اؾ آغبؾ ثٙجٛظی ثٗ ٔبگٙبْ ثب ضٛظ فکؽ ِی کٕیُ کٗ ثٙجٛظ یبفتٗ ایُ ٚاکٕ ْٛاٌٛٚیت اٚي ِب ایٓ اقت کٗ کبؼ یب ّ٘كؽی ایعٖ آي پیعا کؽظٖ یب ایٕکٗ فالْ ِعؼک ؼا ظؼیبفت کٕیُ. ِبٕٔع ایٓ اقت وٗ کكی کٗ تبؾٖ ؼاٖ ؼفتٓ ؼا آِٛضتٗ اقت ،تًّیُ ثٗ نؽکت ظؼ ِكبثمٗ ظِ ٚبؼات ْٛثگیؽظ! ثؽای ػًّ کؽظْ ثٗ ايً " اٌٛٚیت ثٙجٛظی " ثبیع ّ٘ٛاؼٖ ثٗ یبظ ظانتٗ ثبنیع کٗ ػٛالت ٚپی آِع٘بی اػتیبظ تب پبیبْ ػّؽ ّ٘ؽاٖ ِب ضٛا٘ع ثٛظ ِ ٚب ٔبگؿیؽ ٘كتیُ تب ثٙجٛظی ضٛظ ؼا ّ٘یهٗ ثؽ ٘ؽ چیؿ ظیگؽی اٌٛٚیت ظ٘یُ. -١دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ ًؼاى هی دُذ ػوا تِثْدی خْد را در اّلْیت اّل قزار دادٍ ایذ یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تاعث ػذٍ تِثْدی خْد را در اّلْیت اّل قزار ًذُیذ را یاداػت کزدٍ ّ تْضیخ دُیذ کَ چَ عْاقة ّ ًتیجَ ای در پی داػتَ اطت.
-٢فقط برای امروز
"فمّ ثؽای اِؽٚؾ" ِٛثؽتؽیٓ پیهٕٙبظ ظؼ أدّٓ ٘بی گّٕبَ اقت کٗ ثب ػًّ کؽظْ ثٗ آْ ِی تٛأیُ اؾ ٌغؿل پیهگیؽی کٕیٌُ .غؿل ثكیبؼی اؾ افؽاظ ثٗ ایٓ ظٌیً ثٛظٖ اقت وٗ ثب ضٛظ فىؽ ِی وؽظٔع چطٛؼ ِی تٛإٔع ثعِٛ ْٚاظ ِطعؼ تب آضؽ ػّؽ ؾٔعگی وٕٕع .ظؼ زمیمت ِب ٔگؽاْ ایٓ ٘كتیُ وٗ چطٛؼ ثع ْٚػًبی ؾیؽ ثغً ؼاٖ ثؽٚیُ! ٌٚی ثٗ ِؽاتت قبظٖ تؽ اقت کٗ ثتٛأیُ ثؽای یه قبػت یب یه ظلیمٗ افىبؼِبْ ؼا ثؽؼٚی چیؿ٘بیی کٗ ِی تٛإٔع ِب ؼا پبن ٔگٗ ظاؼٔع ِتّؽوؿ وٕیُ ٔ ٚگؽاْ فؽظایّبْ ٔجبنیُ .ایٓ زمیمتی اقت وٗ ثب اقتفبظٖ اؾ آْ ٘ؽیه اؾ ِب ِؼتبظاْ ظؼ زبي ثٙجٛظی تٛأكتٗ ایُ ثٗ يٛؼت ؼٚؾِؽٖ ثٙجٛظی ضٛظ ؼا زفع کؽظٖ ٚضٛظ ؼا پبک ٔگبٖ ظاؼیُ .ظؼ خٍكبت أدّٓ ٘بی گّٕبَ ٚثؽٔبِٗ ٘بی 12 لعَ ثؽ ؼٚی ايً فمّ ثؽای اِؽٚؾ تبکیع ِی نٛظ ٚثٗ ِب تٛيیٗ ِی وٕٕع وٗ ٘یچىف اؾ فؽظا ثبضجؽ ٔیكت ّٔ ٚی ظأع چی ِی نٛظ ٚظیؽٚؾ ؼا ّٔی تٛأیُ تغییؽ ظ٘یُ .ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ نؼبؼ ثٗ ِب کّک ِی کٕع تب ّ٘ٗ تٛخٗ ٚزٛاـ ضٛظ ؼا ثؽ ؼٚی ثٙجٛظی اؾ اػتیبظ ِتّؽکؿ کٕیُ .ثكیبؼی اؾ ِب ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ؼا اؾ قؽگؽفتٗ ایُ چ ْٛؾٔعگی ثعِٛ ْٚاظ ِطعؼ ثؽایّبْ غیؽ لبثً تًٛؼ اقت ّٛ٘ ٚاؼٖ اؾ آْ ٔگؽأیُ کٗ نبیع ٔتٛأیُ ثع ْٚآْ ظؼ آیٕعٖ ؾٔعگی کٕیُ. اِب چٕبٔچٗ ثٗ ايً " فمّ ثؽای اِؽٚؾ" ػًّ کٕیُ ظؼ آًٔٛؼت تٛخٗ ضٛظ ؼا ثؽ ؼٚی آٔچٗ کٗ ُ٘ اکِٕ ْٛی تٛأیُ ثؽای پبک ِبٔعْ أدبَ ظ٘یُ ِتّؽکؿ ِی کٕیُٚ .الؼیت ایٓ اقت کٗ ؾِبْ زبي تٕٙب چیؿی اقت کٗ ِب ظؼ اضتیبؼ ظاؼیُ. ثؽای ِب ِؼتبظاْ ظؼ زبي ثٙجٛظی فکؽ کؽظْ ثٗ ِهکالت آیٕعٖ کبؼ ثیٛٙظی ٚضطؽٔبکی اقت چؽاکٗ ٘یچ کبؼی ظؼثبؼٖ ظیؽٚؾ یب فؽظا اؾ ظقت ِب قبضتٗ ٔیكت. ایٓ نؼبؼ ّ٘بٕٔع قبیؽ نؼبؼ٘بی ثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی تٕٙب ثؽای تبؾٖ ٚاؼظیٓ ٔیكت .ػًّ کؽظْ ثٗ نؼبؼ فمّ ثؽای اِؽٚؾ ثٗ کكبٔی کٗ قبٌٙبقت ظؼ زبي ثٙجٛظی ٘كتٕع یبظآٚؼی ِی کٕع کٗ ِعت ؾِبْ ثٙجٛظی ظؼ ِٛؼظ ثیّبؼی اػتیبظ ٘یچ اّ٘یتی ٔعاؼظ ،چ ْٛثٙجٛظی ثٗ يٛؼت ؼٚؾأٗ ثٛظٖ ٘ ٚؽ یک اؾ ِب فمّ ثؽای اِؽٚؾ ظؼ ثٙجٛظی ثٗ قؽ ِی ثؽیُ. زتی پف اؾ قبٌٙب ؾٔعگی ظؼ زبي ثٛٙظی ،ثبؾُ٘ ثبیع ثؽ اقبـ ايً فمّ ثؽای اِؽٚؾ ػًّ کٕیُ چ ْٛایٓ ثٗ ِب یبظآٚؼی ِی کٕع کٗ ثٙجٛظی ثبیع ظؼ اٌٛٚیت ؾٔعگی ِب لؽاؼ ثگیؽظِ .غؽٚؼ نعْ ثٗ ظٌیً ِعت ؾِبْ ثٙجٛظی اؾ خٍّٗ زیٍٗ ٘بیی اقت کٗ افکبؼ ِؼتبظ گِ ٗٔٛب اؾ آْ اقتفبظٖ ِی کٕع تب ِب ؼا ثٗ قّت ًِؽف ِدعظ ِٛاظ ِطعؼ ثکهبٔع.
19
ايً ؾٔعگی کؽظْ ظؼ ؾِبْ زبي ِب ؼا لبظؼ ِی قبؾظ تب ؾٔعگی ضٛظ ؼا قؽ ٚقبِبْ ظ٘یُ ٚثٙجٛظی ضٛظ ؼا ٔیؿ ثٗ ِٛؼ ؼٚؾِؽٖ زفع کٕیُٚ .لتی ظؼ ؾِبْ زبي ؾٔعگی کٕیُ ظیگؽ ظؼ ثبتالق غُ ٚأع ٖٚگػنتٗ یب قؽؾٔم کؽظْ ضٛظ ثبثت آٔچٗ ظؼ گػنتٗ اتفبق افتبظٖ اقت گؽفتبؼ ٔطٛا٘یُ نع ٚظؼ َّٓ اؾ ایٕکٗ فؽظا چٗ ثؽ قؽ ِب ضٛا٘ع آِع ٔیؿ ٔگؽاْ ٔطٛا٘یُ ثٛظٚ .الؼیت ایٓ اقت کٗ اؾ ظؼثبؼٖ ظیؽٚؾ ٚفؽظا اؾ ظقت ٘یچکف کبؼی قبضتٗ ٔیكت ،چ ْٛتٕٙب چیؿی کٗ ِب ظؼ اضتیبؼ ظاؼیُ ِ ٚكئٛي آْ ٘كتیُ فمّ ّ٘یٓ اِؽٚؾ اقت .لكّتی اؾ ِتٓ ٔهؽیٗ ای کٗ ظؼ خٍكبت أدّٓ ٘بی گّٕبَ ؼایح اقت ٚگب٘ی اٚلبت ثؽای یبظآٚؼی ايٛي ٚخٍت تٛخٗ نؽکت کٕٕعگبْ ضٛأعٖ ِی نٛظ ظؼ اظاِٗ ثٗ ِٛؼ ضاليٗ آٚؼظٖ نعٖ اقت: اِؽٚؾ تٕٙب یک کبؼ ضٛاُ٘ کؽظ٘ ،ؽ چٗ لعؼ ُ٘ کٗ ِی ضٛا٘ع کٛچک ثبنع ،کبؼی کٗ ثبػث تغییؽ وؽظْ ٚؼنع ِٓ ظؼ ثٙجٛظی نٛظ. ثبیع ثٗ یبظ ظانت کٗ تغییؽ ؼٔٚعی اقت کٗ ثٗ ِٛؼ لعَ ثٗ لعَ ایدبظ ِی نٛظ .تٕٙب ٚظیفٗ ای کٗ ِب اِؽٚؾ ثؽ ػٙعٖ ظاؼیُ ثؽظانتٓ یک لعَ ثٗ قٛی ثٙجٛظی اقت؛ ٘ؽچٕع کٗ ِّکٓ اقت ایٓ لعَ ؼا ظٚقت ٔعانتٗ ثبنیُ. ثؽظانتٓ یک لعَ کٛچک ظؼ ٘ؽ ؼٚؾ ثٗ قٛی ثٙجٛظی ضٛظ یک ِٛفمیت ثؽای ٔدبت اؾ ثیّبؼی زیٍٗ گؽ اػتیبظ ِسكٛة ِی نٛظ. ٚلتی ثتٛأُ ثؽای ٘ؽ ؼٚؾ ضٛظ لعَ کٛچکی ثؽظاؼَ ازكبـ ضٛاُ٘ کؽظ کٗ ظؼ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظ ضٛظ پیهؽفت ِی کُٕ ٚ ِتٛخٗ ضٛاُ٘ نع کٗ أدبَ ٘ؽ کبؼی ثٗ أگیؿٖ ِٓ ٔیبؾ ظاؼظ. ٚلتی ثٗ پیم ِی ؼ٘ ٚ َٚؽ ؼٚؾ لعَ کٛچکی ثؽ ِی ظاؼَ ،زؽکت ِطّئٓ ٚثی ٚلفٗ ِٓ قجت ِی نٛظ تب ثؽای ثٙجٛظی ٚؼنع ضٛظ أگیؿٖ ثیهتؽی ظانتٗ ثبنُ. -١یک یا دّ ًوًَْ اس هْاردی کَ تْاًظتَ ایذ اصل " فقظ تزای اهزّس " را در دیذگاٍ ،رفتار ّ کزدار رّسهزٍ خْد تَ اجزا در آّریذ یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تَ ایي اصل عول ًکزدٍ ایذ ّ ًتایجی کَ خْدداری اس عول ًکزدى تَ ایي اصل در پی داػتَ اطت را یادداػت کٌیذ.
-٣سخت نگیر
ثٙجٛظی اؾ اػتیبظ تٕٙب ثٗ ضٛظظاؼی کؽظْ اؾ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ِسعٚظ ّٔی نٛظ؛ ثٍکٗ ثبیع افىبؼ ِؼتبظگ ٚ ٗٔٛؼٚل ؾٔعگی ضٛظ ؼا ٔیؿ ػ ٌٛکٕیُ .ایٓ کبؼ یک ؼٚؾٖ اِکبْ پػیؽ ّٔی ثبنع ٚثٗ يجؽ ٚؾِبْ ٔیبؾ ظاؼظ .گؽچٗ کبؼکؽظ ثؽٔبِٗ ِب ِب٘یت یک ؼٚؾ ثٗ یک ؼٚؾ ظاؼظ اِب زؽکت ظؼ ِكیؽ ثٙجٛظی قفؽی ِٛالٔی اقت ٚظؼ ایٓ قفؽ ٔجبیع ثٗ فکؽ ایعٖ آي ثبنیُ یب ضٛظ ؼا ثٗ ضبِؽ انتجب٘بتی کٗ ظؼ ایٓ ِكیؽ ِؽتکت نعٖ ایُ قؽؾٔم کٕیُ .ثبیع ثٗ ضٛظ ثٗ ضبِؽ ػًّ کؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ٚآٔچٗ کٗ ظؼ خٙت زفع ثٙجٛظی ضٛظ أدبَ ِی ظ٘یُ اِتیبؾ ثع٘یُِ .ب ِؼتبظاْ ،اؾ ٚقٛاـ فىؽی ؼٔح ِی ثؽیُ ٚتّبیً ثٗ افؽاِ کبؼی ظاؼیُ ِ ٚی ضٛا٘یُ ٘ؽ کبؼی ثٗ ثٙتؽیٓ نکً ِّکٓ ٚایعٖ آي أدبَ نٛظِ .ب افؽاظی ؾیبظٖ ٍِت ٘كتیُ ِی ضٛا٘یُ کبؼ٘ب ّ٘یٓ االْ ّ٘ ٚبٔگ ٗٔٛکٗ ِب ِی ضٛا٘یُ أدبَ نٔٛعِ .ب ِی ضٛا٘یُ ثیم اؾ زع کبؼ کٕیُ ،ثیم اؾ أعاؾٖ ظؼ أدبَ کبؼ٘ب پبفهبؼی کٕیُ ،ثیم اؾ زع ِطبٌؼٗ ٚتسًیً کٕیُ ٚثیم اؾ زع ثؽٔبِٗ ؼیؿی کٕیُ .قؽػت ٚإٓ٘گ کبؼ٘بیّبْ غیؽ ػبظی ٚنتبثؿظٖ اقت ٚثب قؽػت ٚکبؼ افؽاظ غیؽ ِؼتبظ تفبٚت ظاؼظ .ظؼ ٔتیدٗ ایٓ نتبثؿظگی ٚثی لؽاؼی ظؼ أدبَ کبؼ٘ب ٚػدٍٗ کؽظْ ظؼ ؼقیعْ ثٗ ا٘عاف ،قجت ِی نٛظ کٗ ِب ثب نکكت ؼٚثؽ ٚنٛیُ .ثؽای پی ثؽظْ ثٗ ایٓ ٚالؼیت ثٙتؽ اقت کبؼ٘بی افؽاِی ضٛظ ثؽای ثٗ ظقت آٚؼظْ ِٛاظ ِطعؼ ٚؼٚیعاظ٘بی فبخؼٗ آِیؿی کٗ ثؽای کكت ٌػت ٚقؽضٛنی ٘ؽچٗ ثیهتؽ تسًّ کؽظٖ ایع ؼا ثٗ یبظ آٚؼیع. ٚلتی ايً آقبْ گؽفتٓ ؼا ثٗ ػًّ ظؼ ِی آٚؼیُ ثؽظانتی ٚالؼی ظؼثبؼٖ أتظبؼات ضٛظ اؾ ثٙجٛظی ثٗ ظقت ِی آٚؼیُ ٚ ِتٛخٗ ِی نٛیُ کٗ ثؽای تعا َٚثطهیعْ ثٗ ثٙجٛظی ضٛظ چٗ کبؼ٘بئی ثبیع أدبَ ظ٘یُ .ثب ثٙؽٖ گیؽی اؾ ایٓ نؼبؼ اؾ ثٍٕع پؽٚاؾی ،ؾیبظٖ ضٛا٘ی ،اَطؽاة ،نتبثؿظگی ٚثی لؽاؼی کٗ ّ٘گی ٔهبٔٗ ٘بی ثیّبؼی اػتیبظ اقت ظقت ضٛا٘یُ ثؽظانت .ايً آقبْ گؽفتٓ یؼٕی ایٕکٗ ِب ظؼ زبي ثٙجٛظی اؾ ثیّبؼی اػتیبظ ٘كتیَُٚ ،ؼیتی کٗ ایدبة ِی کٕع ثی ٚلفٗ ِؽالت ضٛظ ثبنیُ .قطت ٔگیؽیُ ٌٚی خعی ثبنیُ. ايً آقبْ گؽفتٓ پیهٕٙبظی ثؽای ّ٘ٗ افؽاظ ظؼ زبي ثٙجٛظی ٚثطًٛو تبؾٖ ٚاؼظیٕی اقت وٗ ظؼ ؼٚؾ٘بی ٔطكت اؾ ظؼظ فیؿیىی ظؼ ػػاة ٘كتٕع ّٔ ٚی ظإٔع کٗ ثعِٛ ْٚاظ ِطعؼ چگ ٗٔٛضٛإ٘ع تٛأكت ثٗ ؾٔعگی اظاِٗ ظٕ٘ع .ایٓ نؼبؼ ثٗ ِب یبظآٚؼ ِی نٛظ کٗ نؽایّ ضٛظ ؼا ظؼک کٕیُ ٚاؾ ضٛظ أتظبؼات ثیم اؾ زع ٔعانتٗ ثبنیُ .ایٓ نؼبؼ ثٗ ِب یبظ ِی ظ٘ع کٗ تٕٙب کبؼی کٗ اِؽٚؾ ثبیع أدبَ ظ٘یُ ایٓ اقت کٗ اؾ ِٛاظ ِطعؼ ظٚؼی ٚاؾ ٘ؽ آٔچٗ کٗ ثٙجٛظی ِب ؼا ثٗ ضطؽ ِی أعاؾظ پؽ٘یؿ کٕیُِ .ب ِی پػیؽیُ کٗ ظؼ ثؽاثؽ ثٙجٛظی ضٛظ ِكئٛي ٘كتیُ ٚکبؼ٘بی ظیگؽ ؼا ِی تٛأیُ ثٗ آیٕعٖ ِٛکٛي کٕیُ.
21
در ایٌجا چٌذ پیؼٌِاد ّ راٌُوایی تزای کوک تَ ػوا در اجزای اصل " طخت ًگیز " ارائَ ػذٍ اطت: الف -تِثْدی خْد را تا دیگزاى هقایظَ ًکٌیذ :تالل ٔکٕیع کٗ ظؼ کّتؽیٓ ؾِبْ ِّکٓ ثیهتؽیٓ ٔتیدٗ ؼا ثٗ ظقت آٚؼیع .قؼی کٕیع ظؼثبؼٖ ثٙجٛظ یبفتٓ اؾ ثیّبؼی اػتیبظ یک ظیعگب٘ی ِٕطمی ظانتٗ ثبنیع .ثبیع ثعأیع ّ٘ٛاؼٖ کكبٔی ٘كتٕع کٗ ظؼ وبؼوؽظْ ثٗ ايٛي 12لعَ ٚنؽکت ظؼ خٍكبت اؾ نّب ِٛفك تؽٔع ٚکكبٔی ٔیؿ ٘كتٕع کٗ نّب اؾ آٔٙب ِٛفك تؽیع ٚثٗ ّ٘یٓ ػٍت اؼؾیبثی ٚلُبٚت ظؼ ثبؼٖ ثٙجٛظی ضٛظ ظؼ ِمبیكٗ ثب ظیگؽاْ کبؼی ثیٛٙظٖ اقت .ظؼ َّٓ اگؽ تًٛؼ کٕیع کٗ ظیگؽاْ ظؼ وبؼوؽظ ثؽٔبِٗ 12لعَ اؾ نّب ِٛفك تؽ٘كتٕع ضٛظ ؼا ثب ضطؽ ازكبـ ٔباِیعی ًِ ٚؽف ظٚثبؼٖ ِٛاظ ِطعؼ ؼٚثؽ ٚضٛا٘یع کؽظ .ثٙجٛظی یک ِكبثمٗ ٔیكت کٗ ثؽٔعٖ ٚ ثبؾٔعٖ ظانتٗ ثبنع ٚنّب ثطٛا٘یع اؾ ظیگؽاْ خٍ ٛثؿٔیع .نّب آٔچٗ ؼا کٗ ثؽای پبک ثبلی ِبٔعْ الؾَ اقت أدبَ ظ٘یع ٚثٗ ٘یچ ٚخٗ ثٗ ایٓ ایٕکٗ ظیگؽاْ چٗ ِی کٕٕع ٚظؼ چٗ َٚؼیتی لؽاؼ ظاؼٔع تٛخٗ ٔکٕیع .پیهؽفت ٚ ِٛفمیت ظؼ ثؽٔبِٗ 12لعَ ایٓ ٔیكت کٗ ثٗ ظیگؽاْ ثبثت کٕیُ کٗ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ضٛظ ؼا ثٗ ضٛثی پیم ِی ثؽیُ .تب آٔدب کٗ ظؼ تٛاْ ظاؼیع ثؽای ثٙجٛظی ضٛظ تالل کٕیع ٚضٛظ ؼا ِٛفك ثعأیع .ؼٔٚع ثٙجٛظی ظؼ افؽاظ ِتفبٚت اقت، ثٕبثؽایٓ ضٛظ ؼا ثب ظیگؽاْ ِمبیكٗ ٔکٕیع. ب -طلطَ جْ ّ هذعی ًثاػیذِ :ب ِؼتبظاْ أكبٔٙبیی ؾٚظ ؼٔح ،زكبـ ،قؽکم ٚثٗ ٘ؽ چیؿی ِظْٕٛ ٘كتیُ .اغٍت ِؼتبظاْ افؽاظی قٍطٗ خ٘ ٛكتٕع کٗ ِی ضٛإ٘ع ّ٘ٗ کبؼ٘ب ؼا تست کٕتؽي ضٛظ ظؼآٚؼٔعِ .ب ّ٘ٛاؼٖ ِعػی ٘كتیُ کٗ زك ثب ِبقت ِ ٚی ضٛا٘یُ کبؼ٘ب ّ٘بٔگ ٗٔٛکٗ ِب ِی ضٛا٘یُ أدبَ نٛظ ٚثٗ ّ٘یٓ ػٍت ّ٘یهٗ ثبػث ظٌطٛؼی اِؽافیبْ ضٛظ ِی نٛیُٚ .لتی ثب چٕیٓ افکبؼ ٚؼٚزیٗ ای ٚاؼظ خٍكبت ِی نٛیُ ظٚقت ظاؼیُ ثٗ ظیگؽاْ ثگٛئیُ کٗ ثؽٔبِٗ ضٛظ ؼا آٔگ ٗٔٛکٗ ِب ِی ضٛا٘یُ اخؽا کٕٕع .ثب ایٓ کبؼ ضٛظ ثبػث ِی نٛیُ تب ظؼ خٍكبت اضتالف پیم ثیبیع چِ ْٛب ِی ضٛا٘یُ کبؼ٘ب آٔگ ٗٔٛکٗ ِب ِی ضٛا٘یُ أدبَ نٔٛع .ػٍت ایٓ ِؽؾ فکؽ، ٔبقبؾگبؼی ِ ٚغؽٚؼ ثٛظْ ؼیهٗ ظؼ ثیّبؼی اػتیبظ لؽاؼ ظاؼظ .ایٓ ؼفتبؼ٘ب ُ٘ ظیگؽاْ ؼا آؾاؼ ِی ظٕ٘ع ُ٘ ٚ ثبػث آؾؼظگی ضٛظ ِی نٔٛع. پ -اس افزاط کاری خْدداری کٌیذِ :ب ِؼتبظاْ ظؼ کٕتؽي کؽظْ ازكبقبت ضٛظ ثب ِهکً ؼٚثؽ٘ ٚكتیُ ٚ ٘یدبْ ٚتؽـ ِب ؼا اؾ ِكیؽ ظؼقت ِٕسؽف ِی کٕع .ایٓ ازتّبي ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ِب ثٗ ٔبگٙبْ ثؽای أدبَ کبؼ تبؾٖ ای ٘یدبْ ؾظٖ نٛیُ ٚثع ْٚظؼ ٔظؽ گؽفتٓ اٌٛٚیت اٚي وٗ ثٙجٛظی اقت ،ظقت ثٗ کبؼی ثؿٔیُ کٗ اؾ ػٙعٖ ِب ضبؼج اقت ٚظؼ ٔتیدٗ ازكبـ ظؼِبٔعگی ٚقؽضٛؼظگی ظؼ ِب ثٛخٛظ آیع ٚثبؼ ظیگؽ ثٗ قؽاؽ ِٛاظ ِطعؼ ثؽٚیُ. ت -سًذگی خْد را تَ ًیزّی تزتزتاى ّاگذار کٌیذ :ظؼ ثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی اؾ ضعایی وٗ ثٗ آْ ثبٚؼ ظاؼیُ ِی ضٛا٘یُ تب ِب ؼا ظؼ زً ِهىالتّبْ یبؼی ظ٘عّ٘ .چٕیٓ ثب ثبٚؼ ٚاػتّبظ ثٗ ضعأٚع ،ا ٚثٗ ِب وّه ِی وٕع تب 12لعَ ؼا أدبَ ظ٘یُ ٚثؽظانتٓ ایٓ لعِٙب ِب ؼا ظؼ زً ِهىالتّبْ وّه ِی وٕٕع. -١دّ یا طَ ًوًَْ اس چگًْگی عول کزدى تَ ػعار طخت ًگیز در رفتار ّ ،کارُای رّساًَ خْد را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تَ ایي اصل عول ًکزدٍ ایذ ّ ًتایجی کَ خْدداری اس عول ًکزدى تَ ایي اصل در پی داػتَ اطت را یادداػت کٌیذ.
-۴گرسنگی ،عصبانیت ،انزوا ،خستگی
گؽقٕگی ،ػًجبٔیت ،أؿٚا ٚضكتگی اؾخٍّٗ ػٛاٍِی ٘كتٕع کٗ ِب ؼا ثٗ قّت ًِؽف ظٚثبؼٖ ِٛاظ ِطعؼ قٛق ِی ظٕ٘ع .ظؼ ایٓ ِٛالغ ِب ظؼقت فکؽ ّٔی کٕیُ ظؼ ٔتیدٗ آقیت پػیؽ نعٖ ّٔ ٚی تٛأیُ اؾ ضٛظ ظفبع کٕیُ .ثطهی اؾ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ِب یبظ گؽفتٓ ایٓ ٔکتٗ اقت کٗ ثٗ ایٓ گ ٗٔٛػالِتٙب تٛخٗ ٔهبْ ظ٘یُ ٚثؽای ثؽآٚؼظْ ٔیبؾ ٘بی ضٛظ اؾ ؼاٖ ٘بی يسیر ٚزً ایٓ ِهکالت تالل کٕیُ .ؾِبٔی کٗ ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ قؽگؽَ ثٛظیُ ٘یچ ٔیبؾ ظیگؽی خؿ یبفتٓ ًِ ٚؽف کؽظْ ِٛاظ ِطعؼ ٔعانتیُ ٚتٕٙب چیؿی کٗ ثؽای ِب اّ٘یت ظانتٓ ّ٘یٓ کبؼ ثٛظِٛ .اظ ِطعؼ ثكیبؼی اؾ ازكبقبت ِب ؼا اؾ ِیبْ ثؽظٖ ثٛظ ٚتٕٙب ازكبقی کٗ ثؽای ِب ثبلی ِبٔعٖ ثٛظ ٌػت ٔهئگی ٚقؽضٛنی ثٛظ ٚزتی ایٓ ازكبـ ٔیؿ ثب ًِؽف فؿایٕعٖ ِٛاظ ِطعؼ ثٗ تعؼیح اؾ ِیبْ ِی ؼفت .اِب اکٕ ْٛکٗ ِب ظؼ زبي ثٙجٛظی ثٗ قؽ ِی ثؽیُ ٚثٗ تعؼیح اِٛؼاتّبْ ثٗ زبٌت ػبظی ثؽگهتٗ ٚازكبقبت ضٛظ ِجیؼی ضٛظ ؼا پیعا ِی کٕیُ ثبیع ثٗ ٔیبؾ٘بی أكبٔی ضٛظ تٛخٗ ٔهبْ ظ٘یُ .تٛخٗ ٔهبْ ظاظْ ثٗ ٔیبؾ ٘بی أكبٔی ثطهی اؾ ايً ِؽالجت ٚازكبـ ِكئٌٛیت ظؼ لجبي ضٛظ اقت. ثٗ ثیبْ ظیگؽ٘ ،ؽ ؾِبْ کٗ ازكبـ گؽقٕگی کؽظیُ ثبیع غػا ثطٛؼیُ ،ػًجبٔیت ضٛظ ؼا ثب کبؼکؽظ لعَ چٙبؼَ یب يسجت کؽظْ ثب ؼإّ٘بی ضٛظ کٕتؽي کٕیُ ،أؿٚا ٚتٕٙبئی ضٛظ ؼا ثب ؼفتٓ ثٗ یک خٍكٗ یب ظیعْ یک ظٚقت ظؼ زبي
21
ثٙجٛظی ثؽِؽف کٕیُ ٘ ٚؽ ؾِبْ کٗ ازكبـ ضكتگی کؽظیُ ثطٛاثیُ یب اقتؽازت کٕیُ .ثب أدبَ ایٓ کبؼ٘ب ٔٗ تٕٙب ثٗ گ ٗٔٛيسیر ثب ؾٔعگی کٕبؼ ضٛا٘یُ آِع ثٍکٗ ِی تٛأیُ ثبؾگهت ضٛظ ثٗ ِكبئً ِجیؼی أكبٔی ؼا خهٓ ثگیؽیُ. -١دّ یا طَ ًوًَْ اس چگًْگی عول کزدى تَ ػعار " گزطٌگی ،عصثاًیت ،اًشّا ،خظتگی " ّ تزآّردى ًیاسُای خْد در تِثْدی را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تَ ایي ػعار عول ًکزدٍ ایذ ّ پی آهذُای عول ًکزدى تَ ایي ػعار را یادداػت کٌیذ.
-۵ساده بگیر
ِب ِؼتبظاْ ػبظت ظاؼیُ کٗ کبؼ٘ب ؼا پیچیعٖ کٕیُِ .ب ِكبئً کٛچک ٚپیم پب افتبظٖ ؼا ثؿؼگ ّٔبئی کؽظٖ ٚقپف غ٘ٓ ضٛظ ؼا ثٗ آْ ِهغٛي ِی کٕیُ یب ایٕکٗ کبؼ٘بی ِتؼعظی ؼا ّ٘ؿِبْ أدبَ ِی ظ٘یُ ٚاؾ ایٕکٗ ّٔی تٛأیُ زٛاـ ضٛظ ؼا ِتّؽکؿ کٕیُ اؾ ضٛظ گٍٗ ِی کٕیُ .ثب ؾیبظٖ ؼٚی ٚافؽاِ ظؼ کبؼ٘ب ِی ضٛا٘یُ ّ٘ٗ چیؿ اؾ خٍّٗ کكبٔی کٗ ظؼ اِؽاف ِب لؽاؼ ظاؼٔع ٘یچ ػیت ٔ ٚمًی ٔعانتٗ ثبنٕع .اِب ٚلتی کبؼ٘ب آٔگ ٗٔٛکٗ ِب أتظبؼ ظاؼیُ پیم ّٔی ؼٔٚع ِهکالت ؼا ثٙبٔٗ لؽاؼ ظاظٖ ٚظٚثبؼٖ ثٗ قؽاؽ ِٛاظ ِطعؼ ِی ؼٚیُ .ايً "قبظٖ ثگیؽ" ثٗ ِب یبظ ِی ظ٘ع کٗ تٛاْ ٚأؽژی ضٛظ ؼا ؼٚی ثٙجٛظی ِتّؽکؿ کٕیُ .اگؽ چٕیٓ زبٌتی ثؽایتبْ پیم آِع زتّب ثب ؼإّ٘بیتبْ ِهبؼکت کٕیع. ِب ِی تٛأیُ ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ايً " قبظٖ ثگیؽ " اؾ ِغٍٛة نعْ ظؼ ثؽاثؽ ِكبئً ِ ٚهکالت ؾٔعگی ٚاؾ تٍٕجبؼ نعْ ِهکالت ثؽ ؼٚی ظٚل ضٛظ پیهگیؽی کٕیُ .ثؽای ِثبيِ ،ی تٛأیُ اؾ أتظبؼات ثی ِٛؼظ ظؼثبؼٖ ثٙجٛظی ٔبگٙبٔی ٚ یکجبؼٖ خكُ ٚغّٕ٘بْ ٚثؽِؽف نعْ یک ؼٚؾٖ آقیجی کٗ اؾ گػنتٗ ظؼ ٚخٛظ ِب ثٗ یبظگبؼ ِبٔعٖ اقت ،ضٛظظاؼی کٕیُ. ثٗ خبی ظانتٓ أتظبؼات ثیم اؾ زع اؾ ضٛظ ِی تٛأیُ تٛخّٙبْ ؼا ثٗ ایٓ ٔکتٗ ِؼطٛف کٕیُ کٗ ثٗ چیؿی ظقت یبفتٗ ایُ کٗ ِب ؼا اؾ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ پبک ٔگٗ ِی ظاؼظ ٚثبٚؼ ظانتٗ ثبنیُ کٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ثٗ ِٛلغ ثیّبؼی ِب ؼا ثٙجٛظ ضٛا٘ع ثطهیع .ظؼ َّٓ یبظ ِی گیؽیُ کٗ أتظبؼ ٚتٛلغ ظقت ٔیبفتٕی اؾ ضٛظ ٔعانتٗ ثبنیُ .أتطبة ا٘عاف خبٖ ٍِجبٔٗ ٚثٍٕع پؽٚاؾأٗ اؾ لجیً ثٗ ظقت آٚؼظْ نغٍی ثی ٔظیؽّ٘ ،كؽی کبًِ یب نبظِبٔی ثی ٚلفٗ ٚثیكت ٚچٙبؼ قبػتٗ چیؿی خؿ پیچیعْ ٔكطٗ ٔباِیعی ٔ ٚبکبِی ٔیكت .ثٗ خبی تٛلؼبت ثیم اؾ زع اؾ ضٛظ ،ؾٔعگی ؼا آقبْ گؽفتٗ ٚ ثٗ ِسعٚظیت ٘بی ضٛظ ثٗ ػٕٛاْ یک أكبْ اػتؽاف ضٛا٘یُ کؽظ ٚاؾ ؾٔعگی کٗ ثب ثٙجٛظ یبفتٓ ِب اؾ ثیّبؼی اػتیبظ ّ٘ؽاٖ اقت ٌػت ضٛا٘یُ ثؽظ .قطت ٔگؽفتٓ ،ؼِؿ ِٛفمیت ظؼ ثٗ ظقت آٚؼظْ ثٙجٛظی اقت چ ْٛثٗ ِب یبظآٚؼ ِی نٛظ کٗ کیكتیُ ،ظؼ چٗ ِٛلؼیتی ثٗ قؽ ِی ثؽیُ ٚظؼ ایٓ ٌسظٗ اؾ ؾٔعگی ضٛظ چٗ کبؼی اؾ ظقت ِب قبضتٗ اقت ٚاؾ أدبَ چٗ کبؼی ٔبتٛأیُ .ایٓ َِٛٛع تّؽیٓ ِی ضٛا٘ع. ثؽٔبِٗ 12لعَ ؼٚنی قبظٖ ثؽای ثٙجٛظی اؾ اػتیبظ اقت .ایٓ ثؽٔبِٗ ثؽؼٚی چٕع ايً ِؼٕٛی ٚؼٚزبٔی ثٕب نعٖ اقت کٗ ِب ثبیع آٔٙب ؼا ثپػیؽیُ ٚظؼ ؾٔعگی ؼٚؾِؽٖ ضٛظ ثٗ آٔٙب ػًّ کٕیُ .اِب ِكبٌٗ ایٕدبقت کٗ ِب کبؼ٘ب ؼا قطت گؽفتٗ ٚپیچیعٖ ِی کٕیُ ٚأٛاع ثٙبٔٗ ؼا ِی آٚؼیُ تب ثبثت کٕیُ ثٗ چٗ ػٍت ّٔی تٛأیُ ایٓ ثؽٔبِٗ ؼا ثٗ اخؽا ظؼآٚؼیُ یب آٔؽا ظؼقت اخؽا کٕیُ .ثب ایٓ کبؼ ضٛظ ثبػث ِی نٛیُ تب اؾ ٔؼّت ضالو نعْ اؾ نؽ ثیّبؼی اػتیبظ کٗ اخؽای ثؽٔبِٗ 12 لعَ ِی تٛأع ثؽای ِب ثٗ اؼِغبْ آٚؼظ ِسؽ َٚنٛیُ .اگؽ ؼٚاي ثٙجٛظی ضٛظ ؼا قطت ٔگیؽیُ ٚتٛخٗ ضٛظ ؼا ثؽ یک َِٛٛع یب ثطهی اؾ لعَ ٘بی ظٚاؾظٖ گبٔٗ ِتّؽکؿ کٕیُ کبؼی ٘بیی کٗ ٔبِّکٓ ثٗ ٔظؽ ِی ؼقٕع ثب أدبَ یک قؽی کبؼ٘بی قبظِّٖ ،کٓ ٚػٍّی ضٛإ٘ع نع .ظؼ خٍكبت گفتٗ ِی نٛظ "ثٙجٛظی یؼٕی پیهؽفت ٗٔ ٚؼقیعْ ثٗ کّبي ِطٍٛة" ،ظؼ ايً ثٙجٛظی یه فؽآیٕع اقت ٔٗ یه ِمًع .ایٓ خٍّٗ ظؼ ٚالغ ٔٛنعاؼٚیی ثؽای افىبؼ ثیّبؼ ِبقت کٗ ّ٘ٛاؼٖ أتظبؼ ظاؼظ کبؼ٘ب ایعٖ آي ٚثع ْٚػیت ٔ ٚمى ثبنع. -١دّ یا طَ ًوًَْ اس چگًْگی طادٍ گزفتي سًذگی در دال تِثْدی را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاقعی کَ رّال تِثْدی خْد را طخت گزفتَ ایذ ّ پی آهذُای ایي طختگیزی ُا را در تِثْدی یادداػت کٌیذ.
-۶این نیز می گذرد
ػًّ کؽظْ ثٗ ايً " ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ" ثٗ ِب کّک ِی کٕع تب ثتٛأیُ افکبؼ اػتیبظی ضٛظ ؼا ِٙبؼ کؽظٖ ٚتب أعاؾٖ ای ثٗ ؾٔعگی خعیع ضٛظ ٚالؼیت ٚتؼبظي ثجطهیُ .ثیهتؽ ازكبقبت ِب ثٗ ٚیژٖ ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی زبٌت ِٛلت ٚگػؼا ظاؼٔع٘ ،ؽ چٕع ِّکٓ اقت ظؼ ِٛالؼی ایٓ گ ٗٔٛثٗ ٔظؽ ٔؽقعِّ .کٓ اقت نّب اؾ ػٛاؼٌ وؽضتی ٚضّبؼی خكّی ٚ ؼٚزی ؼٔح ثجؽیع .ظؼظ ٚػػاثی کٗ ِی کهیع ِّکٓ اقت آٔچٕبْ نعیع ثبنع کٗ تًٛؼ کٕیع ٘ؽگؿ اؾ ظقت آْ ضاليی ٔطٛا٘ع یبفت ٚافکبؼ نّب تالل ضٛإ٘ع کؽظ تب ثٗ نّب چٕیٓ تٍمیٓ کٕٕع کٗ فمّ ِٛاظ ِطعؼ اقت کٗ ثٗ ظؼظ٘بی نّب اٌتیبَ ضٛا٘ع ثطهیع .ثب آٔکٗ ِّکٓ اقت ظؼ ِٛالؼی ثؽایتبْ ثكیبؼ قطت ثبنع ،اِب اگؽ ثٗ ضٛظ یبظآٚؼ نٛیع کٗ "ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ " ظؼ آْ يٛؼت اَطؽاة ٘ ٚؽاـ نّب کب٘م پیعا کؽظٖ ٚضٛا٘یع تٛأكت ازكبقبت ثٗ نعت آؾاؼ ظٕ٘عٖ
22
ؼا تسًّ کٕیع .ظؼ چٕیٓ ِٛالؼی ِّکٓ اقت نّب ثیم اؾ أعاؾٖ ٔكجت ثٗ ضٛظ ِٙؽثبْ ٚظٌكٛؾ ثبنیع .ثبیع ثٗ ضٛظ یبظآٚؼ نٛیع کٗ ثؽای ؼ٘بیی اؾ چٕگ اػتیبظ اقت کٗ چٕیٓ زبٌت ٘بیی ؼا تسًّ ِی کٕیع .ظؼ ثؽضی اؾ ِٛالغ ٚقٛقٗ فىؽی ٚ ٚیبؼ ٚتّبیً نعیع ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ِّکٓ اقت ثٗ نّب غٍجٗ کٕع ٚچٕیٓ تًٛؼ کٕیع کٗ چبؼٖ ای خؿ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ٔعاؼیع .ثٗ ضٛظ ضٛا٘یع گفت کٗ ِٓ ٘ؽگؿ اؾ چٕگ ِٛاظ ِطعؼ ضالو ٔطٛاُ٘ نع .اِب ثٗ ضبِؽ ظانتٗ ثبنیع کٗ نّب اِؽٚؾ ؼاٖ زً ِهکً ضٛظ ؼا پیعا کؽظٖ ایع چ ْٛنّب ظؼ خٍكبت ظؼ ِیبْ أج٘ٛی اؾ کكبٔی لؽاؼ ظاؼیع کٗ ّ٘یٓ ظؼظ ٚؼٔح ؼا تدؽثٗ کؽظٖ ٚاکٕ ْٛپبک ٘كتٕع .کبفی اقت کٗ ثٗ ضٛظ ثگٛئیع " ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ " .اگؽ ظؼ خٍكبت نؽکت کٕیع یب ثب ؼإّ٘بی ضٛظ يسجت کٕیع ایٓ ازتّبي ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ٚقٛقٗ فکؽی ٚ ٚیبؼ نّب ثؽِؽف نٛظ. ظؼ ثؽضی اؾ ِٛالغ ِّکٓ اقت ثب ثّجبؼاْ ِهکالت ؾٔعگی ؼٚثؽ ٚنٛیعِ :هکالت ِبٌی ٚالتًبظی ،فٛت یکی اؾ اػُبی ضبٔٛاظٖ یب ِالق ٚظؼگیؽی ثب ّ٘كؽ ِ ٚهکالتی اؾ ایٓ لجیً کٗ ِّکٓ اقت ثؽای ِب تسًّ ٔبپػیؽ ثبنٕع. ِّکٓ اقت ثب ضٛظ ثگٛئیع کٗ ِٓ اؾ ػٙعٖ ایٓ ّ٘ٗ ِهکً ثؽ ٔطٛاُ٘ آِع ٚثطٛا٘یع ثؽای فؽاؼ اؾ ایٓ ِهکالت ثٗ ؼٚنٙبی لعیّی ِ ٚتعاٚي ضٛظ یؼٕی ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ِتٛقً نٛیع .اِب ٚالؼیت ایٓ اقت کٗ اکٕ ْٛکٗ نّب اؾ تبثیؽات نیّیبیی ِٛاظ ِطعؼ پبک نعٖ ایع ُ٘ ،ازكبقبت ضٛة ثٗ قؽاؽ نّب ضٛإ٘ع آِع ُ٘ ٚازكبقبت ثع ٚآؾاؼ ظٕ٘عِّٖ .کٓ اقت نّب ظانتٓ ازكبـ ؼا فؽاِٛل کؽظٖ ثبنیع یب ٔتٛأیع ازكبقبت ضٛظ ؼا تدؿیٗ ٚتسٍیً کٕیع .اِب اثؿاؼ٘بیی کٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ظؼ اضتیبؼ نّب لؽاؼ ِی ظ٘ع کّکتبْ ِی کٕع تب ثتٛأیع ثب ازكبقبت ضٛظ کٕبؼ آِعٖ ٚثب ثؽضٛؼظاؼی اؾ آؼاِم ،اؾ ػٙعٖ ِهکالت ؾٔعگی ثؽآئیع .ایٓ ازتّبي ٔیؿ ٚخٛظ ظاؼظ کٗ ثب ضٛظ چٕیٓ تًٛؼ کٕیع کٗ زبال کٗ ِٓ ظؼ زبي ثٙجٛظی ٘كتُ ظیگؽ ؾٔعگی ٔجبیع فؽاؾ ٔ ٚهیت ٚثبال ٚپبئیٓ ظانتٗ ثبنع .اِب ؾٔعگی افت ٚضیؿ ٘بی ضبو ضٛظ ؼا ظاؼظ ٚپكتی ٚثٍٕعی ٘بی ؾٔعگی ظؼ ؼٚؾ٘بی اٚي ثٙجٛظی ِب زتی ثیهتؽ اؾ ِٛالغ ظیگؽ اقت چِ ْٛب قؽأدبَ ثب پی آِع٘بی ؾٔعگی ظٚؼاْ اػتیبظ ضٛظ ؼٚثؽ ٚنعٖ ایُ .ظؼ چٕیٓ ِٛالؼی یبظ آٚؼی ایٓ نؼبؼ قبظٖ یؼٕی " ایٓ ٔیؿ ِی گػؼظ " چهُ أعاؾی ٚقیغ ظؼ ثؽاثؽ ظیعگبْ نّب ضٛا٘ع گهٛظِّٙ .تؽیٓ ِكبٌٗ ایٓ اقت کٗ نّب ثب ؼٚثؽ ٚنعْ ثب ِهکالت ؾٔعگی ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ؼٚی ٔیبٚؼظٖ ایع ّ٘ ٚیٓ ثؿؼگتؽیٓ ظقتبٚؼظ ِ ٚؼدؿٖ ثٗ زكبة ِی آیع ٚ .قؽأدبَ ایٕکٗ ثب يعالت کبًِ اؾ ضٛظ ثپؽقیع کٗ آیب ِهکالت نّب ظؼ ثٙجٛظی ظؼ ِمبیكٗ ثب ِهکالتی کٗ ظؼ ظٚؼاْ اػتیبظ ظانتٗ ایع ثٗ یک أعاؾٖ خعی ٘كتٕع؟ ٚیب ایٕکٗ اگؽ ثؽای ِمبثٍٗ ثب ایٓ ِهکالت ثٗ ًِؽف ِٛاظ ِطعؼ ؼٚی ثیبٚؼیع آیب ایٓ ِهکالت اؾ آٔچٗ کٗ ٘كتٕع ثع تؽ ٔطٛإ٘ع نع؟ -١دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ ٌُگام هْاجَِ تا هؼکالت تَ ػعار "ایي ًیش هیگذرد " عول کزدٍ ایذ را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تَ ایي اصل عول ًکزدٍ ایذ ّ عْاقة عول ًکزدى تَ ایي اصل را یادداػت کٌیذ.
-۷رها کن و به خدا بسپار
ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ ايً ظؼ ؾٔعگی ؼٚؾِؽٖ ثٗ نّب کّک ضٛا٘ع کؽظ تب أعکی اؾ ثبؼ ِهکالتی کٗ ظؼ ؼاٖ ثٙجٛظی ٚ ّ٘چٕیٓ ؾٔعگی ثؽ ظٚل ِی کهیع کبقتٗ نٛظ .ثب پی ثؽظْ ثٗ ایٓ ٚالؼیت کٗ نّب ّٔی تٛأیع ثؽای ّ٘ٗ ِهکالت ٚ ِكبئً ؾٔعگی ؼاٖ زٍی پیعا کٕیع ٚایٕکٗ ظؼ ثؽضی اؾ ِٛالغ الؾَ اقت کٗ اؾ ضٛظ فؽٚتٕی ٔهبْ ظ٘یع ٚثپػیؽیع کٗ ظؼ ثؽاثؽ أجِ ٖٛهکالت ٔبتٛاْ ٘كتیع ٚکبؼی اؾ ظقتبْ ثؽّٔی آیع ِتٛخٗ ضٛا٘یع نع کٗ اگؽ لؽاؼ ثبنع ثؽای ّ٘ٗ ِهکالت پبقطی ٚخٛظ ظانتٗ ثبنع آْ پبقص اؾ خبٔت ضعأٚعی اقت کٗ نّب ثٗ ٚخٛظ آْ ثبٚؼ ظاؼیع. ثؽضی اؾ ِب ظؼ ثٙجٛظی ضٛظ ثؽظانت ظؼقتی اؾ ايً " ؼ٘ب کٓ ٚثٗ ضعا ثكپبؼ " ٔعاؼیُ .ایٓ ايً ثٗ ایٓ ِؼٕی ٔیكت کٗ ظقت ؼٚی ظقت ثگػاؼیُ ٚظؼ گٛنٗ ای ثٕهیٕیُ ِٕ ٚتظؽ ثّبٔیُ تب ضعأٚع ّ٘ٗ ِهکالت ٔ ٚگؽأی ٘بی ِب ؼا ثؽِؽف کٕع .ثٍکٗ ثبیع ٘ؽ کبؼی کٗ اؾ ظقتّبْ ثؽِی آیع ثؽای زً ِهکالت ضٛظ أدبَ ظ٘یُِ .ب العاِبت الؾَ ؼا ِؼّٛالا ثب ػًّ کؽظْ ثٗ یکی اؾ لعَ ٘ب أدبَ ضٛا٘یُ ظاظ ٚقپف اؾ ضعأٚع ضٛا٘یُ ضٛاقت تب ٘ؽ ؾِبْ کٗ ِٕبقت ِی ظأع ٔتیدٗ کبؼِبْ ؼا ثٗ ِب ٔهبْ ظ٘ع .ثب ایٓ کبؼ ضبِؽِبْ آقٛظٖ ضٛا٘ع ثٛظ کٗ ٘ؽ آٔچٗ کٗ الؾَ ثٛظٖ ٚظؼ تٛاْ ظانتٗ ایُ أدبَ ظاظٖ ایُ .ظؼ چٕیٓ زبٌتی اقت کٗ اؾ اَطؽاة ٔ ٚگؽأی ٘بی ثیٛٙظٖ ٚآؾاؼ ظٕ٘عٖ ٚتؽـ اؾ آیٕعٖ ضالو ضٛا٘یُ نع ٚثٗ ضعأٚع تٛکً ِی کٕیُ تب ثؽای ؾٔعگی ِب ثؽٔبِٗ ؼیؿی کٕعِ .ب فمّ زؽکت کؽظٖ ٚتالل ضٛظ ؼا أدبَ ِی ظ٘یُ ٚثمیٗ کبؼ٘ب ٔٚتیدٗ آٔٙب ؼا ثٗ ضعأٚع ِی قپبؼیُ. "ؼإّ٘بیی ضعأٚع ؼا پػیؽفتٗ ٚثب ضٛاقت أّ ٚی خٕگیُ" -١دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ ٌُگام هْاجَِ تا هؼکالت تَ ػعار " رُا کي ّ تَ خذا تظپار " عول کزدٍ ایذ را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ تَ ایي اصل عول ًکزدٍ ایذ ّ عْاقة عول ًکزدى تَ ایي اصل را یادداػت کٌیذ.
23
-۸زندگی كن و بگذار زندگی كنند
نؼبؼ "ؾٔعگی وٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی وٕٕع" ايٍی اقت وٗ وٍیع آؾاظی ِب ٚػعاٌت ثؽای ّ٘گبْ ِسكٛة ِی نٛظ .اگؽ ِی ضٛا٘یُ ظؼ ضالي ػًّ وؽظْ ثٗ ثؽٔبِٗ 12لعَ ٚنؽوت ظؼ خٍكبت ٚضبؼج اؾ آْ ؾٔعگی آؼاِی ظانتٗ ثبنیُ ثبیع چٕیٓ ظیعگب٘ی ؼا ظؼ ثؽضٛؼظ ثب ظیگؽاْ ظؼ پیم ثگیؽیُ .ایٓ ايً ثٗ ِب یبظ آٚؼ ِی نٛظ وٗ ِب ضعا ٔیكتیُ ّٔ ٚی ظأیُ وٗ ثٙتؽیٓ کبؼ ثؽای ٘ؽ وكی چیكت .ایٓ ظیعگب٘ی اقت وٗ ِب ظؼ ظٚؼٖ ای وٗ ِٛاظ ِطعؼ ًِؽف ِی وؽظیُ اؾ آْ ِسؽ َٚثٛظیُ ٔ ٚعانتٓ ّ٘یٓ ظیعگبٖ ثٛظ وٗ ّ٘ٛاؼٖ ِب ؼا ثٗ قٛی اضتالف ٚظؼگیؽی ثب ظیگؽاْ قٛق ِی ظاظ .اِب ؾِبٔی وٗ ٚاؼظ ثؽٔبِٗ ثٙجٛظی ِی نٛیُ ٚثٗ تعؼیح ضٛظ ؼا آٔگ ٗٔٛوٗ ٘كتیُ ِی پػیؽیُّ٘ ،بْ ازتؽاَ ٚاؼؾنی ؼا وٗ ثؽای ضٛظ لبئٍیُ ثؽای ظیگؽاْ ٔیؿ ثب ٚخٛظ وبقتی ٘بئی وٗ ظاؼٔع ٚضطب٘بئی وٗ ِؽتىت ِی نٔٛع لبئً ِی نٛیُ .ثؽای ِثبيِ ،ب ِی پػیؽیُ وٗ ظیگؽ افؽاظی وٗ ظؼ خٍكبت نؽوت ِی وٕٕع زك ظاؼٔع ؼا٘ی وٗ ثؽای ثٙجٛظی ضٛظ ِٕبقت ِی ظإٔع ظؼ پیم ثگیؽٔع ٚایٕىٗ ٘ؽ یه اؾ ِب ِكئٛي انتجب٘بت ٚوبؼ٘بی ضٛظ ٘كتیُ ٚقؽ أدبَ ایٕىٗ ِب ظؼ خبیگب٘ی ٔیكتیُ وٗ ثؽای ثٙجٛظی ٚؾٔعگی ظیگؽاْ تؼییٓ تىٍیف وٕیُ. اؾ نؼبؼ " ؾٔعگی وٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی وٕٕع" اغٍت ثٗ ػٕٛاْ ايً ٚلبِٔ ْٛالیی ظؼ خٍكبت ثؽٔبِٗ 12لعَ یبظ ِی نٛظٚ .لتی ِب ؾٔعگی ِی وٕیُ ٚثٗ ظیگؽاْ ٔیؿ اخبؾٖ ؾٔعگی ِی ظ٘یُ ظؼ ٚالغ ؼفتبؼی أكبٔی ٚفؽٚتٕبٔٗ ظؼ پیم گؽفتٗ ایُ؛ چ ْٛاؾ ظیگؽاْ أتمبظ ّٔی وٕیُ ،ظؼثبؼٖ وكی لُبٚت ّٔی وٕیُ ٘ ٚیچ وف ؼا ِسىّٔ َٛی وٕیُ .ثب آگب٘ی وبًِ اؾ وبقتی ٘ب ٚانتجب٘بت ضٛظ ،ثٗ ٘یچ ٚخٗ ظؼ خٙت وٕتؽي وؽظْ ظیگؽاْ ٚ ٚاظاؼ قبضتٓ آٔٙب ثؽای ّ٘كٛئی ثب نی ٖٛؾٔعگی ٚافىبؼ ضٛظِبْ تالل ّٔی وٕیُ ٗٔ .ضٛظ ؼا ظؼگیؽ ِهىالت ٚگؽفتبؼی ٘بی ظیگؽاْ ِی وٕیُ ٗٔ ٚثؽای ثؽِؽف قبضتٓ ِهىالت آٔٙب پیم لعَ ِی نٛیُ ،چؽاکٗ ِّىٓ اقت وٗ آٔٙب اؾ ؼّٕ٘ٛظ٘ب ًٔ ٚیست ٘بی ِب آؾؼظٖ ضبِؽ نعٖ ٚزبَؽ ثٗ نیٕعْ آْ ٔجبنٕعِ .ب ثٗ نی ٖٛؾٔعگی ظیگؽاْ ازتؽاَ ِی گػاؼیُ ٚثؽای نی ٖٛای وٗ ظؼ ثٙجٛظی پیم گؽفتٗ أع اؼؾل ٚازتؽاَ لبئً ِی نٛیُ .اگؽ ظؼ ثؽضٛؼظ ثب ظیگؽاْ اؾ ضٛظ ِعاؼا ٔهبْ ظ٘یُ ظؼ آًٔٛؼت فؽيت ضٛا٘یُ ظانت تب تٛخٗ ضٛظ ؼا ثٗ ثٙجٛظی ٚقبضتٓ ؾٔعگی ثٙتؽ ثؽای ضٛظ يؽف وٕیُ .ػًّ وؽظْ ثٗ ایٓ ايً ثٗ ِب وّه ِی وٕع تب ثٗ ثكیبؼی اؾ ِٕبلهبت ٚظؼگیؽی ٘بیی وٗ ثب آٔٙب ؼٚثؽ٘ ٚكتیُ پبیبْ ظ٘یُ ٚاؾ ثؽٚؾ ظؼگیؽی ٘بی تبؾٖ پیهگیؽی وٕیُ چ ْٛقؽِبْ ثٗ وبؼضٛظِبْ گؽَ اقت ٚثٗ ظیگؽاْ ٔیؿ اخبؾٖ ِی ظ٘یُ تب آٔگ ٗٔٛوٗ ِی ضٛإ٘ع ؾٔعگی کٕٕع .ایٓ یک ػًّ ٚػکف اٌؼًّ اقت کٗ ٔتبیح آْ ؼا ظؼ ؾٔعگی زف ضٛا٘یُ کؽظ. ػًّ کؽظْ ثٗ ايً "ؾٔعگی کٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی کٕٕع" ظؼ ؼٚؾ ٘بی اٚي ثٙجٛظی ثٗ ِب کّک ِی کٕع تب تٛخٗ ضٛظ ؼا ثؽ ؼٚی ثٙجٛظی ضٛظِبْ ِتّؽکؿ کٕیُ .ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ نؼبؼ ؼازت تؽ ِی تٛأیُ ثپػیؽیُ کٗ اؾ ٔٛػی ثیّبؼی ؼٔح ِی ثؽیُ کٗ ظؼ ثؽاثؽ آْ کبؼی اؾ ظقتّبْ ثؽ ّٔی آیع ٚثؽ اقبـ آٔچٗ کٗ ثؽای ثٙجٛظی ضٛظ الؾَ ِی ظأیُ ؾٔعگی ِی کٕیُ .ثب ػًّ کؽظْ ثٗ ایٓ ايً ،یبظ ِی گیؽیُ کٗ ثٗ ظیگؽاْ ٔیؿ کٗ ظؼ خٍكبت أدّٓ ٘بی گّٕبَ نؽکت ظاؼٔع اخبؾٖ ظ٘یُ آٔگ ٗٔٛکٗ ِی ضٛإ٘ع قفؽ ضٛظ ثٗ قٛی ثٙجٛظی ؼا پیم ثجؽٔع ٚظؼ ایٓ ِیبْ ِب ٔیؿ ِی تٛأیُ اؾ ؼّٕ٘ٛظ٘ب ٚتدؽثیبت آٔٙب اقتفبظٖ کٕیُِ .ب ِكئٛي ؼفتبؼ ِ ٚهکالت ظیگؽاْ ٔیكتیُ ٌٚی ِكئٛي ثٙجٛظی ٚؾٔعگی ضٛظ ٘كتیُ. تؼعاظی اؾ ؼّٕ٘ٛظ٘بیی کٗ ِی تٛأع ظؼ ثٙجٛظی ٚػًّ کؽظْ ثٗ ايً "ؾٔعگی کٓ ٚثگػاؼ ؾٔعگی کٕٕع" ثٗ نّب کّک کٕع ػجبؼتٕع اؾ: اٌف -اؾ غیجت کؽظْ ٚپهت قؽ ظیگؽاْ زؽف ؾظْ ضٛظظاؼی کٕیع( .ؼػبیت گّٕبِی) ة -اؾ أتمبظ ٚلُبٚت کؽظْ ظؼثبؼٖ ظیگؽاْ پؽ٘یؿ کٕیع( .لُبٚت ٔىؽظْ) پ -اؾ تالل ثؽای تغییؽ ظاظْ ظیگؽاْ ضٛظظاؼی کٕیع(.کٕتؽي ٔىؽظْ) ت -ضهُ ٔ ٚبؼَبیتی ضٛظ ؼا تٛخیٗ ٔىٕیع( .يجٛؼ ثٛظْ) -١دّ یا طَ ًوًَْ اس چگًْگی اجزای اصل " سًذگی کي ّ تگذار سًذگی کٌٌذ " در تزًاهَ تِثْدی خْد را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ ًوًَْ اس هْاردی کَ ایي اصل را در تزًاهَ تِثْدی خْد اجزا ًکزدٍ ایذ ّ پی آهذ خْدداری اس ایي کار را یادداػت کٌیذ.
24
-۹پیام رسانی
ایٓ ايً ظؼ ٚالغ خ٘ٛؽ ٚظؼّٔٚبیٗ ؼٚزبٔی أدّٓ ٘بی گّٕبَ اقت ٚظؼ ػهك ٚضعِت ثٗ قبیؽ ِؼتبظاْ ظؼ ػػاة ؼیهٗ ظاؼظٚ .لتی پجبَ ثٙجٛظی ؼا ثٗ ظیگؽ ِؼتبظاْ ظؼ ػػاة ِی ؼقبٔیُ ٚ ،یب ثٗ ٔسٛی ثٗ خٍكبت أدّّٕبْ ضعِت ِی کٕیُ ٗٔ ،تٕٙب ثٗ زفع ثٙجٛظی ضٛظ ِب کّک ِی کٕع ،ثٍکٗ لعؼظأی ضٛظ اؾ أدّّٕبْ کٗ ظؼ ؼٚؾ٘بیی کٗ ِب اؾ اػتیبظ ظؼ ػػاة ثٛظیُ ،ثٗ ِٛؼ ؼایگبْ اؾ ِب زّبیت ّٔٛظٖ ؼا ٔیؿ ٔهبْ ِی ظ٘یُ .ثب پیبَ ؼقبٔی ثٗ ِؼتبظاْ ظؼ ػػاة یبظ ِی گیؽیُ کٗ ثؽای ضٛظ اؼؾل لبئً نٛیُ ،ازكبـ ظٚقتی ٚؼفبلت کٕیُ ٚازكبـ کٕیُ ثٗ خبِؼٗ ای تؼٍك ظاؼیُ کٗ ثؽای ِب اّ٘یت لبئً ثٛظٖ ٚتٛخٗ ٔهبْ ِی ظ٘ع ٚایٓ ضٛظ تّؽیٕی ثؽای ؾٔعگی خعیعِبْ اقتٔ .کتٗ خبٌت ایٓ کٗ ٘ؽ چٗ ثٗ ظیگؽاْ ثیهتؽ کّک کٕیُ کیفیت ثٙجٛظی ِب ػّیك تؽ ٚاقتٛاؼ تؽ ِی نٛظ .ثب ِتّؽکؿ کؽظْ فؼبٌیت ضٛظ ظؼ کّک کؽظْ ثٗ ظیگؽاْ اؾ زبٌت ازكبـ ظٌكٛؾی ثٗ زبي ضٛظ ضبؼج ِی نٛیُ .ثب ضعِت کؽظْ ،ظؼ ؾِبْ زبي ؾٔعگی ِی کٕیُ ٚثٗ گػنتٗ ٚآیٕعٖ ؾٔعگی فکؽ ّٔی وٕیُ .لعؼ ؾِبٔی ؼا کٗ ظؼ اضتیبؼ ظاؼیُ ِی ظأیُ ٚاؾ ایٓ ثبثت قپبقگؿاؼیُ. ازكبـ ِی کٕیُ ظؼ ثؽضٛؼظ ثب ِهکالت ِ ٚكبئً اؾ تؼبظي ثؽضٛؼظاؼیُ ٚؼٚاي ثٙجٛظی ِب ثب اقتسکبَ ٚلبِؼیت پیم ِی ؼٚظ. ثٗ ػٕٛاْ کكی کٗ ثٗ تبؾگی اؾ اػتیبظ پبک نعٖ ٚ ٚاؼظ ِكیؽ ثٙجٛظی نعٖ ایُِّ ،کٓ اقت تًٛؼ کٕیُ کٗ کّک چٕعأی اؾ ظقت ِب ثؽای ظیگؽاْ ثؽ ّٔی آیع اِب چٕیٓ تًٛؼی انتجبٖ اقت .ثكیبؼی اؾ ِب کٗ ِعت ٘بقت ظؼ زبي ثٙجٛظی ثٗ قؽ ِی ثؽیُ اؾ کّک ٘ب ٚتدؽثیبت تبؾٖ ٚاؼظیٓ اقتفبظٖ فؽاٚأی ثؽظٖ ایُ چ ْٛآٔٙب ثٗ ِب یبظآٚؼی ِی وٕٕع ٚلتی وٗ تبؾٖ ٚاؼظ ثٛظیُ ظؼ چٗ َٚؼیتی لؽاؼ ظانتیُ ٚایٕکٗ چمعؼ فبيٍٗ کّی ثب ًِؽف ِدعظ ِٛاظ ِطعؼ ظاؼیُ .ظؼ ثؽضی اؾ ِٛالغ ٚلتی ِتٛخٗ ِی نٛیُ کٗ تبؾٖ ٚاؼظیٓ چگ ٗٔٛثب يعالت ِكبئً ِ ٚهکالت ضٛظ ؼا ثب ِب ظؼ ِیبْ ِی گػاؼٔع ثٗ یبظ ِكبئً ِ ٚهکالتی ِی افتیُ کٗ ضٛظ اؾ آٔٙب ؼٔح ثؽظٖ ایُ .ثٗ ّ٘یٓ ػٍت اؾ ثؽٔبِٗ ای کٗ ثٗ ؼایگبْ ثؽای ثٙجٛظی ِب تعاؼک ظیعٖ نعٖ اقت تب اِؽٚؾ ؾٔعگی نبظ ٚآؼاِی ظانتٗ ثبنیُ لعؼظأی ِی کٕیُِ .ب ثٗ ػٕٛاْ تبؾٖ ٚاؼظیٓ ِی تٛأیُ ثٙتؽیٓ کّک ؼا ظؼ اضتیبؼ کكبٔی لؽاؼ ظ٘یُ کٗ ظؼ َٚؼیتی ِهبثٗ َٚؼیت ِب لؽاؼ ظاؼٔع .ظؼ ثكیبؼی اؾ ِٛالغ ِّکٓ اقت چٕیٓ تًٛؼ کٕیُ کكبٔی کٗ ِعتی اقت ظؼ ثٙجٛظی ثكؽ ِی ثؽٔعًِ ،بئت ِ ٚهکالت ِب تبؾٖ ٚاؼظیٓ ؼا ظؼن ّٔی وٕٕع .اِب ثب ظؼِیبْ گػانتٓ ِهکالت ٚظ ٚؼا٘ی ٘بیی کٗ ظؼ آٔٙب گؽفتبؼ نعٖ ایُ ٚتدؽثیبتی کٗ ثب ظیگؽ تبؾٖ ٚاؼظیٓ ظانتٗ ایُ ِی تٛأیُ ثٙتؽیٓ کّک ِّکٓ ؼا ظؼ اضتیبؼ آٔبْ لؽاؼ ظ٘یُ ٚظؼ ایٓ ِیبْ ضٛظ ٔیؿ اؾزّبیت ٚپهتیجبٔی ظیگؽاْ ثؽضٛؼظاؼ نعٖ ٛ٘ ٚیت پیعا کٕیُ. -١دّ یا طَ هثال اس هْاردی کَ تَ اصل " پیام رطاًی " عول کزدٍ ایذ را یادداػت کٌیذ. -٢دّ یا طَ هثال اس ایٌکَ چزا ّ چگًَْ تَ ایي اصل عول ًکزدٍ ایذ ّ پی آهذٍ ُای آى را یادداػت کٌیذ.
25
فهرست تصاویر و جدول ها تصاویر پیهٕٙبظات ؼٚؾ٘بی اٚي تؽک ____________________________________________________________ 4 قبؾل ثب ػٛاؼٌ ضّبؼی ______________________________________________________________ 8 ؼا٘کبؼ٘بی ػٍّی تسًّ ضّبؼی _________________________________________________________ 11 ٔیبؾ٘بی ثٙجٛظی ___________________________________________________________________ 13 نؼبؼ٘بی ثٙجٛظی أدّٓ ٘بی گّٕبَ _______________________________________________________ 18
جذّل ُا ثؽٔبِٗ ٘فتگی ثٙجٛظی _______________________________________________________________ 1۷
26
درتارٍ ُوزاٍ اهزّسٍ ػْاُذ علوی ًؼاى هي دُذ كَ اعتیاد یک ًْع تیواری ػٌاختَ ػذٍ اطت ّ تزًاهَ ُای ١٢قذهي هْثزتزیي رّع تِثْدی تزای ایي تیواری ُظتٌذ .تز ایي اطاص "ُوزاٍ" کَ در کؼْر اًگلیض تَ ثثت رطیذٍ ،ارائَ دٌُذٍ اطالعات درتارٍ تیواری اعتیاد ،اػکال ّ جٌثَ ُای گًْاگْى آى ّ ،تاثیزات ایي تیواری تز اعضای خاًْادٍ اطت. اهیذ ّ ُذف ها در ُوزاٍ ایي اطت کَ اگز ػوا تذت تاثیز اعتیاد در رًج ّ عذاب تَ طز هی تزیذ ،تا آگاُی ّ ػٌاخت اًجوي ُا ّ تزًاهَ ُای دّاسدٍ قذهي راٍ دل هٌاطثی پیذا کزدٍ ّ قذرت درهاى ّ دزکت در هظیز تِثْدی را تَ دطت آّریذ .تذیي تزتیة یک راٍ ّ رّع جذیذ تزای سًذگی عاری اس اعتیاد ّ طزػار اس آراهغ ّ آسادی را تجزتَ خْاُیذ کزد. اطالعات ارائَ ػذٍ تزای افزاد ّ گزٍّ ُای سیز هٌاطة هی تاػذ: -1وكبٔي کٗ اؾ أٛاع ِطتٍف ثیّبؼی اػتیبظ ٔظیؽ اػتیبظ ثٗ ِٛاظ ًِؽفی ٚاػتیبظ٘بی ؼفتبؼی ظؼ ػػاة ٘كتٕع. ِ -2ؼتبظاْ ظؼ زبي ثٙجٛظی وٗ لًع ثٙؽٖ ِٕعی اؾ ِؿایب ٚزّبیت ٘بی أدّٓ ٘بی 12لعِی ؼا ظاؼٔع. -3ضبٔٛاظٖ ِؼتبظأی کٗ تست تأثیؽ اػتیبظ یکي اؾ ػؿیؿأهبْ ثٛظٖ ٚلًع ظاؼٔع تب ثب اقتفبظٖ اؾ ثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی زّبیت اؾ ضبٔٛاظٖ ثٙجٛظ یبثٕع. - ۴خبِؼٗ فبؼقی ؾثبٔبْ ٚایؽأیبْ ِمیُ ضبؼج کٗ ثٗ اِالػبتی ظؼثبؼٖ ثیّبؼی اػتیبظ ٚثٙجٛظی اؾ ِؽیك أدّٓ ٘ب ٚثؽٔبِٗ ٘بی 12لعِی ػاللّٕع ٘كتٕع. ِ - ۵تطًًبٔی کٗ ِی ضٛإ٘ع آگب٘ی ٚظأم ضٛظ ظؼثبؼٖ ثٙجٛظی اؾ اػتیبظ ثب اقتفبظٖ اؾ أدّٓ ٘ب ٚثؽٔبِٗ ٘بی 12لعَ ؼا افؿایم ظٕ٘ع تب اؾ ثیّبؼاْ ایؽأی ِؼتبظ ضٛظ ظؼ ِكیؽ ثٙجٛظی زّبیت کٕٕع.
27