Danza ritual religiosa y profana en las Comarcas de la Provincia de León

Page 1

DANZA RITUAL RELIGIOSA Y PROFANA EN LAS COMARCAS DE LA PROVINCIA DE LEĂ“N. MANIFESTACIONES ETNOMUSICOLĂ“GICAS Y ENTORNOS SONOROS PANORĂ MICA GENERAL Religious and secular ritual dance in the regions of the province Leon (Spain). Ethnomusicologist representations and soundscape. Overview HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez Facultad de EducaciĂłn, Universidad de LeĂłn. RESUMEN

A travÊs de esta aportación, avance de un trabajo mås amplio en realización, intento plantear una divulgativa y sistematizada visión panoråmica de la realidad actual o pretÊrita de la danza ritual en relación a la Provincia de León (Espaùa). Debido a ello, en esta ocasión, centro el desglose del primer cuadro de estudio propuesto, donde se plantea una organización de esta realidad a partir de atender en la sistematización categórica aspectos de gÊnero, edad, condición del GDQ]DGRU \ RWURV UHODWLYRV D OD FRQÀJXUDFLyQ FRUHRJUiÀFD REMHWRV R LQVWUXPHQWRV utilizados por el caråcter condicionante de la danza, en función de los ejemplos aquí referidos. Como necesario complemento se anexa alguno de los cuadros sistemåticos que integrarån el futuro trabajo. ABSTRACT

With this paper, a previous work of another one more comprehensive in progress, I try to show an informative and systematized overview of the past and present ritual dances in Leon, province of Spain. That is the reason I focus the explanation on the first part of the research with regard to organizing the subject from the categorized systematization of gender, age, condition of the dancer and other elements related to the choreographic performance, elements and instruments used in the dances, selected from the examples of this paper. Some of the systematized charts of the comprehensive research have been annexed. Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

237

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

1. LA DANZA RELIGIOSA Y PROFANA EN LAS COMARCAS DE LA PROVINCIA DE LEĂ“N: TIPOLOGĂ?AS.

PodrĂ­amos centrar el tema a travĂŠs del siguiente cuadro, a cuya resumida explicaciĂłn nos acercaremos a continuaciĂłn: A.- Atendiendo aspectos relativos la morfologĂ­a de la danza (Cuadro 1) 1.- En funciĂłn de los protagonistas de “la danzaâ€? – religiosa / profana (GĂŠnero, condiciĂłn profesional, edad, tipo de adscripciĂłn a asociaciĂłn, etc.): ‡ 'DQ]DV PDVFXOLQDV WUDGLFLRQDOPHQWH KDVWD HO 6 ;; KR\ WDPELpQ PL[WDV 1.1. De “Danzantesâ€?, propiamente dichas. Modelos: - Danzas de castaĂąuela y de paloteo (DiseĂąo generalizado a gran parte de la penĂ­nsuOD FRQ RFKR GDQ]DQWHV VHPLSURIHVLRQDOL]DGRV \ SHUVRQDMH JURWHVFR RUJDQL]DGRU GH danza o espacios de danza). Mutaciones leonesas sobre modelo general: - Modelo “Danzas Fornelasâ€? (Localizadas en ĂŠste valle y otros asturianos colindantes) - Modelos de la Sierra del Teleno y Montes Aquilianos: (Cabreiresas o Bercianas - con o sin personajes travestidos- y Maragatas). Danzas de “Gigantonesâ€? y “La Tarascaâ€? (En LeĂłn por danzantes portadores de ellos) 1.2.- De pastores - cofrades o asociados gremialmente1.3.- De bailarines aficionados -“paisanosâ€? del pueblo-, o integrantes semiprofesionales de grupos de baile profano organizados (en bailes realizados ritualmente, a modo de danza). 1.4.- Danzas infantiles, etc. 1.5.- Danzas graciosas o “del birriaâ€? (En solitario de ĂŠste tipo de personaje grotesco organizador de danza). 1.6.- Danza de personaje “ofrecidoâ€? (San SebastiĂĄn en el Corpus de Laguna N.). ‡ 'DQ]DV )HPHQLQDV ´/DV FDQWDGHUDVÂľ ´ODV PD\DVÂľ ‡ 'DQ]DV 0L[WDV (Q IXQFLyQ GH QXHYDV UHDOLGDGHV VRFLRFXOWXUDOHV

2.- Atendiendo a aspectos relativos a su configuraciĂłn coreogrĂĄfĂ­ca (diseĂąo, instrumentos relacionados, etc.): 2.1.- “De CastaĂąuelaâ€? - con “Lazos de castaĂąuelaâ€?-. 2.2.- “De Paloteoâ€?. Tipos de “Lazos de paloteoâ€?: 'HVFULSWRUHV GH Ă€JXUDV JHRPpWULFDV GH LQWHUpV VLPEyOLFR ´/D FUX]Âľ OHWUDV HWF *HVWXDOPHQWH LPLWDWLYR LQIDQWLOHV HWF ´ORV RĂ€FLRVÂľ 3.- AntaĂąo â€?de Cascabel Gordoâ€? (-ya fueran de castaĂąuela o palos-, hoy no conservadas). 4.- Otras: “Danza de cintasâ€?, de arcos florales, de banderas, “Castilloâ€?, etc. 5.- Danzas de “Gigantonesâ€? y “La Tarascaâ€? (LeĂłn) 6.- Danzas de dramatizaciones – Auto Reyes: danza despedida (Villamuùío y otros)

238

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

/RV FULWHULRV TXH KH HVFRJLGR SDUD HVWUXFWXUDU HVWD FODVLÀFDFLyQ DVt FRPR ORV SXHVWRV GH PDQLÀHVWR HQ ORV FXDGURV VLJXLHQWHV DWLHQGHQ aspectos relativos a la propia danza en relación a los paråmetros espacio temporales y a diversos aspectos de interÊs para la etnografía y ciencias VRFLDOHV R KXPDQDV TXH SDUWLFXODUPHQWH R HQ FRQMXQWR FRQGLFLRQDQ OD SXHVWD HQ HVFHQD \ SRU WDQWR OD PRUIRORJtD \ UHVXOWDGRV FRUHRJUiÀFRV GH las danzas, así como lógicamente los musicales de toda índole vinculados a ellas. 1.1. EN FUNCIÓN DE LOS PROTAGONISTAS DE LA DANZA

En relaciĂłn a la morfologĂ­a de las danzas OD FODVLĂ€FDFLyQ FRQWHPSOD detalles correspondientes a los propios protagonistas de “la danzaâ€?: gĂŠnero, edad, tipo de adscripciĂłn a asociaciĂłn, condiciĂłn profesional, HWF /D WUDGLFLyQ KD GHWHUPLQDGR TXH HQ ODV GDQ]DV HO JpQHUR GH ORV intervinientes sea un factor condicionante del resto de los aludidos a la KRUD GH DJUXSDU ODV GDQ]DV HQ XQD FODVLĂ€FDFLyQ +DVWD HO 6 ;; SRU WUDGLFLyQ OD PD\RUtD GH ODV GDQ]DV GH WRGR WLSR FLWDGDV HQ HVWH WUDEDMR KDQ HVWDGR HQ H[FOXVLYD LQWHJUDGDV SRU YDURQHV (Q la actualidad y debido a la falta de representantes del gĂŠnero masculino, YDULDV KDQ WRUQDGR HQ VRPHWHUVH D XQ SODQWHDPLHQWR GH GDQ]D PL[WD H incluso a ser interpretadas Ă­ntegramente por mujeres o niĂąas. Entre las ~OWLPDV VH KDOODQ GDQ]DV GH SDORWHR FRPR ODV GH 6DQ (VWHEDQ GH 1RJDOHV en La Valduerna, o las de Pobladura de Pelayo GarcĂ­a en la comarca del PĂĄramo, donde tambiĂŠn se produce el modelo mixto aunque bajo un nuevo planteamiento promotor de la participaciĂłn, que permita un nĂşmero VXSHULRU DO WUDGLFLRQDO GH RFKR GDQ]DQWHV &RPR GDQ]D ~QLFDPHQWH femenina en la comarca de la maragaterĂ­a se conserva la “danza de las mayasâ€? del Val de San Lorenzo y en la capital las de “las cantaderasâ€? y la Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

239

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

de “la sotaderaâ€?, ambas en la ceremonia del â€?Foro u ofertaâ€?. TambiĂŠn al respecto del gĂŠnero se produce otra peculiaridad en las danzas, la presencia de personajes masculinos travestidos, como luego se verĂĄ1. Atendiendo la condiciĂłn dancĂ­stica de los protagonistas, bien componentes del conjunto o en solitario, y a los instrumentos musicales que SRUWDQ KDOODPRV PiV FDWHJRUtDV SDUD OD FODVLĂ€FDFLyQ GH ORV HMHPSORV OHRQHVHV 1RV KDOODPRV HQ SULPHU OXJDU DQWH OD Ă€JXUD GHO EDLODGRU danzante, encargado de formar parte de las danzas de “danzantesâ€?, SURSLDPHQWH GLFKDV HQ VXV variantes conocidas como “danzas de castaĂąuelaâ€? y “danzas de paloteoâ€?. Como se aprecia de los datos plasmados en el cuadro anterior y el que mas adelante propongo y de lo que muy bien comenta Carlos Porro –único trabajo global sobre el tema publicado-2, este tipo de “danza de danzantesâ€?, antaĂąo muy frecuente en la provincia, se ajusta a un diseĂąo generalizado a

1

Vid nota nÂş 6. *$,7(52 $/2162 $QD \ )(51É1'(= 0$5&26 &DUPHQ ´%DMR (VOD /RV 2WHURV 9DOGHUDV \ VXV gentesâ€?. En: El Siglo de LeĂłn. Todos sus pueblos y sus gentes 1901-2000. Vol. II. LeĂłn: Ed. Diario de LeĂłn, S (O DUWtFXOR PHQFLRQD H LQFOX\H IRWRV GH YDULDV GDQ]DV GHVDSDUHFLGDV GXUDQWH HO 6 ;; 9LOODPDQGRV SRU 6DQ %ODV 9LOODPDxiQ -XQLR SRU 6DQ $QWRQLR YDULRV GH /RV 2WHURV HQ 1DYLGDG &RUELOORV \ 5HEROODU de los Oteros, Valderas(1933), Los Barrios, Morilla, Gusendos de los Oteros, Cabreros del RĂ­o, San MillĂĄn de ORV &DEDOOHURV 3RU 6DQ %ODV 9LOODGHPRU GH OD 9HJD 3RU OD 3LHGDG 6DQ $QWyQ \ (O 6HxRU KDVWD ORV DxRV Valencia de Don Juan (Corpus), Villaquejida (Por la octava del corpus), Cimanes de la Vega (RomerĂ­a de la 9LUJHQ )UHVQR GH /D 9HJD KDVWD DxRV PRIETO SARRO, Marta: “Campos y su tierraâ€?. En El Siglo de LeĂłn. Todos sus pueblos y sus gentes 1901-2000. Vol. II. Ed. Diario de LeĂłn. LeĂłn, 2002, p.638. El “guirriaâ€? de la Danza de Matallana de Valmadrigal. Incluye foto de danzante y texto del lazo de “La PĂĄjara Pintaâ€?. Folklore leonĂŠs. II. Jornada Caja LeĂłn de exaltaciĂłn del Folklore LeonĂŠs, 1988. Video. Incluye imĂĄgenes y sonido de la Danza en su dĂ­a recuperada de Cabreros del RĂ­o por un grupo de danzas capitalino. Se celebraba HO GtD GH $xR 1XHYR \ FRQVWDED GH VHLV lazos de cuatro calles. &$6$'2 /2%$72 &RQFKD LeĂłn. Madrid: Editorial La Muralla, 1975. La grabaciĂłn anexa incluye fragmentos \ OD]RV GH pVWD GDQ]D HQ /DJXQD GH 1HJULOORV \ &RUSRUDOHV GH &DEUHUD VĂ­ctor de la Riva, dulzainero de LeĂłn. Vol. 2. Serie La Dulzaina. Saga Discos. VPC-224. M-1986. Cara 2. 'DQ]D GH /DJXQD GH 1HJULOORV SDORWHR 0$1=$12 $/2162 0LJXHO Cancionero LeonĂŠs. Vol. I Tomo II. Salamanca: DiputaciĂłn de LeĂłn, 1986, p. 530. Lazos GH 6DKDJ~Q GH FDPSRV Tres mozas francesas/Si quieres que te enrame la puertaâ€?/ ÂĄQue malita estaba la niĂąa!â€?. PORRO, Carlos: Bailes y Danzas. 1ž /HyQ 'LDULR GH /HyQ (GLOHVD 32552 )(51$1'(= &DUORV $ ´Fondos musicales en la InstituciĂłn MilĂĄ y Fontanals del C.S.I.C de Barcelona y concursos en Castilla y LeĂłn (1943-1960). La provincia de LeĂłn (IV) en Revista de Folklore, nÂş 325, Valladolid, 2008, p. 14-34. 2

240

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

JUDQ SDUWH GH OD SHQtQVXOD LQWHJUDGR SRU RFKR GDQ]DQWHV DFRPSDxDGRV GH uno o mas personajes grotescos, organizadores de la evoluciĂłn de la danza y GH VXV HQVD\RV (QWUH ORV FRPHWLGRV GH pVWRV ~OWLPRV VH KDOOD HO GH GHVSHMDU los espacios pĂşblicos para permitir la celebraciĂłn de la misma. En LeĂłn HVWRV SHUVRQDMHV \ VX DFRPSDxDQWHV FXDQGR ORV KD\ FRPR RFXUUH HQ /DJXQD GH 1HJULOORV R 9LOODPDQGRV VRQ FRQRFLGRV HQWUH RWUDV GHQRPLQDFLRQHV por las de “el birriaâ€?, â€?birriosâ€? en Villamandos, “caraveloteâ€? en su dĂ­a en Molinaseca, “chaconerosâ€?, en las danzas de Fornela, etc. alguno con con danza propia3. ALGUNAS DANZAS DE PALOTEO y DE CASTAĂ‘UELA EN LA PROVINCIA DE LEĂ“N (Cuadro 2)

3

Vigentes o Frecuentes en la Actualidad

Desaparecidas

Retomadas o intermitentes en algĂşn momento del siglo XX

Tierras Llanas Ribera del Ă“rbigo del Esla y otros

Laguna de 1HJULOORV Villamaùån Pobladura Pelayo García Villanueva del Carnero

Valencia de D. Juan (Coyanza) Matallana de Valmadrigal Cabreros del RĂ­o Santa Martas Algadefe - Fresno del Camino-. Villacidayo Algadefe Valderas Fresno de la Vega.

Mansilla de las Mulas Stan Cristina de Valmadrigal Carrizo de la Ribera Gradefes Alija del Infantado Villaquejida Villamandos Rebollar de los Oteros Varios publcios mĂĄs de los Oteros

Maragatas

Val de San Lorenzo

Sta. Coloma de Somoza Castillo de los Polvazares Luyego Rabanal Viejo

Santiagomillas Brazuelo Quintanilla de Somoza Varios pueblos mĂĄs de maragatos

Bierzo Valle de Fornela

Trascastro Guimara Peranzanes &KDQR

Bembibre

Molinaseca

La Cabrera

Corporales

Sta. Eulalia de Cabrera La BaĂąa

1RJDU

Vid notas nº4 – 6. Danzas Rituales en los Países Iberoamericanos I

241

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

La tradiciĂłn imponĂ­a que las danzas se realizasen al son de un ~QLFR LQWpUSUHWH PXVLFDO FRQ OD Ă DXWD R “chiflaâ€? y el “tamborĂ­nâ€?. Salvo en MaragaterĂ­a y el Valle de Fornela, donde perdura la costumbre, en el UHVWR GH FRPDUFDV VH KD PRGLĂ€FDGR \ OD Ă€JXUD GHO P~VLFR VH KD DPSOLDGR al dĂşo dulzainero y tamboritero, popularmente “los tamboriterosâ€?, que en la comarca de La Cabrera se torna en gaitero “de foleâ€?. Gran parte de los lugares contenidos en el cuadro anterior SHUWHQHFHQ DO PRGHOR JHQHUDO KLVSDQR DOXGLGR GH RFKR GDQ]DQWHV (Q OD Provincia de LeĂłn y sus comarcas tambiĂŠn se localizan varias mutaciones formales en cuanto al modo y nĂşmero de intervinientes que ademĂĄs se SXHGHQ DJUXSDU SRU VX SHFXOLDULGDG HQ EDVH D VX ORFDOL]DFLyQ JHRJUiĂ€FD Citaremos en primer lugar el conjunto relativo al modelo conocido como “Danzas Fornelasâ€?, que se completa con ejemplos pertenecientes a modelos propios de la Sierra del Teleno, todos incluidos en el cuadro. En varios pueblos del Valle de Fornela y en otros asturianos colindantes, se localiza su correspondiente conjunto modĂŠlico de danzas, cuyas peculiaridades radican en realizar los lazos de paloteo con “palosâ€?, o “palillosâ€?, mĂĄs pequeĂąos que los del resto de tipologĂ­as provinciales y en el uso de grandes paĂąuelos a modo de banderas, ademĂĄs de una indumentaria GLIHUHQWH 3UHVHQWDQ PiV FRPSRQHQWHV KDVWD GRFH TXH VH GHQRPLQDQ “guĂ­asâ€? y “juecesâ€?- VLWXDGRV RSXHVWRV HQ ORV H[WUHPRV GH ODV GRV Ă€ODV “panzasâ€? y “segundasâ€?- los del centro, en nĂşmero de dos o cuatro de cada tipo -. Les acompaĂąan a modo de graciosos otros dos “chaconerosâ€? cada uno con una larga vara. &RUHRJUiĂ€FDPHQWH VX LQWHUYHQFLyQ HV GLVWLQWD GXUDQWH VXV traslados entre pueblo y pueblo o en la procesiĂłn, asĂ­ como en la danza SURSLDPHQWH GLFKD D UHDOL]DU HQ HO “campo de la danzaâ€?, OXJDU HVSHFtĂ€FR para este menester asĂ­ denominado en el Bierzo. Los pasos para “andarâ€? 242

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

y trasladarse de pueblo a pueblo, o procesionar, se conocen como “careo sencilloâ€? y “dobleâ€?, mĂĄs solemne, que se alterna con el anterior4. La danza implica varias partes: 1.- saludo, 2.- “veniaâ€? o reverencia, 3.- “entradaâ€?, 4.- “lazo de los palosâ€?, 5.- salida. Todos los danzantes portan banderas en las procesiones, aunque en el baile sĂłlo las llevan “los juecesâ€? y “los guĂ­asâ€?, mientras el resto toca castaĂąuelas. Eso sĂ­, en la fase del paloteo WRGRV HQWUHFKRFDQ ORV SDOLOORV DXQTXH SRUWHQ WDPELpQ ODV FDVWDxXHODV VLQ KDFHUODV VRQDU En Fornela durante “la danzaâ€? la formaciĂłn pasa de disponerse en lĂ­neas paralelas enfrentadas a otras en cruz. Tras cada evoluciĂłn y alternancia, ambas lĂ­neas de danzantes se dispondrĂĄn en direcciones diferentes durante cuatro ocasiones. AsĂ­, cuando cada danzante se sitĂşe de nuevo en el lugar de inicio, el conjunto dispondrĂĄ unaâ€?calleâ€? para que por ella los “chaconerosâ€? se crucen dando brincos atravesĂĄndola desde cada extremo. /D SULPHUD SDUWH GH OD GDQ]D Ă€QDOL]D WUDV OD UHDOL]DFLyQ GH FXDWUR de estas “callesâ€?, procediĂŠndose entonces a un refresco de los danzantes y del pĂşblico, entre quien se realiza una colecta para “pedir la voluntadâ€?. La segunda parte, mĂĄs lenta y con una sola calle, es la propiamente destinada al paloteo. La concusiĂłn del paloteo la marca el lanzamiento al aire de todos los â€?palillosâ€? citados, momento en que los danzantes retoman castaĂąuelas y banderas para concluir. Todo siempre a invitaciĂłn de ciertos cambios de melodĂ­a y ritmo realizados por el tamboritero, quien ademĂĄs emite unos pitidos de gobierno caracterĂ­sticos que, durante toda la danza, 4 '20ĂŒ1*8(= <Éf(= -RVp 0DQXHO Valle de Fornela. Madrid: Ed. del autor, 2001, pp. 84 y ss. Se FRQVHUYDQ HQ 3HUDQ]DQHV &KDQR 7UDVFDVWUR \ *XtPDUD $QWDxR SDUHFH TXH HQ )DUR \ &DULVHGD )XHUD GHO valle, en Asturias, en DegaĂąa, Tormaleo, LlarĂłn, El Rebollar, Trabau, Rengos, DegaĂąa y la Viliella de donde era Francisco de FilipĂłn, tamboritero de la “xiplaâ€? y tambor en esas localidades y algunas “fornelasâ€?. Peranzanes. ,QGDOHFLR GH 7UDVFDVWUR 1DUFLVR GH *XtPDUD /LWR 7RxtQ \ 0DULR WRGRV IRUQHORV &267$ 9É=48(= 0$5,f2 / ´$V GDQ]DV IRUQHODV SDVDGR H SUHVHQWHÂľ HQ *21=É/(= 52%(/2 ; 0 (G Nos lindeiros da Galeguidade. Estudio AntropolĂłxico do Val de Fornela, Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega, pp. 329-433.

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

243

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

PDUFDQ HO LQLFLR GH ORV FDPELRV GH SDVR GLVSRVLFLyQ FRUHRJUiĂ€FD HWF Se conoce como “paseo de los guĂ­asâ€? la parte mĂĄs lenta, en la que los GDQ]DQWHV SDVHDQ FRQ ODV EDQGHUDV HQWUH ODV Ă€ODV. Siguiendo el cuadro propuesto, el segundo bloque leonĂŠs de HMHPSORV FRQ PRGLĂ€FDFLRQHV VREUH HO PRGHOR JHQHUDO OR FRQVWLWX\HQ los propios de la Sierra del Teleno y Montes Aquilianos, en localidades de las comarcas de La Cabrera, El Bierzo o la MaragaterĂ­a. Entre sus peculiaridades diferenciales, en lo morfolĂłgico, en Cabrera y en algunos referentes bercianos apreciamos la apariciĂłn de personajes travestidos como ocurre en otros puntos de la geografĂ­a espaĂąola, por ejemplo en la Danza del Corpus en CamuĂąas (Toledo). Es el caso de la Danza del Rey Nabucodonosor conservada en Corporales de Cabrera5, asĂ­ como RFXUULHUD HQ OD FHUFDQD GDQ]D EHUFLDQD GH 0ROLQDVHFD KR\ GHVDSDUHFLGD donde tal personaje se conocĂ­a como “La damaâ€?. Por fortuna, gracias a ODV GHVFULSFLRQHV GH XQ LQYHVWLJDGRU ORFDO GH Ă€QHV GHO ;,; QRV KDQ OOHJDGR tan importantes detalles sobre ella 6. Las danzas de La Cabrera se vinculan a un origen diferente pues se integraban en Autos y manifestaciones de teatro religioso y tambiĂŠn profano. Es el caso de la citada de Corporales R GH ODV GHVDSDUHFLGDV GH /D %DxD 1RJDU R 6DQWD (XODOLD GH &DEUHUD7, de 5 &$6$'2 /2%$72 &RQFKD /HyQ 2S FLW 6X FDVHWH DQH[D LQFOX\H IUDJPHQWRV \ OD]RV GH OD GDQ]D - Folklore leonĂŠs. II. Jornada Caja LeĂłn de exaltaciĂłn del Folklore LeonĂŠs, 1988. Incluye imĂĄgenes de algunas partes de ĂŠsta danza. 6 *$5&ĂŒ$ 5(< 9HUDUGR Vocabulario del Bierzo (Ed. Facs.). Madrid: Ed. Lancia, 1986, p. 59. Caravelote: personaje gracioso en OD GDQ]D (Q 0ROLQDVHFD RFKR GDQ]DQWHV “el caraveloteâ€?, un joven vestido de mujer y el tamborilero. Éste guĂ­a el baile en dos filas de a cuatro, avanzando y retrocediendo y dando vueltas y saltos al terminar cada tonada musical. Partes de la danza: el juego de palos, de banderas y de cintas. Durante todos, el joven vestido de mujer baila, irrita al caravelote TXH OH SHUVLJXH DVt FRPR D ORV FKLFXHORV que, en gran nĂşmero, presencian el festejo. p. 73. Dama PR]R YHVWLGR GH PXMHU TXH KDFH GH JUDFLRVR HQ OD GDQ]D 7 &$6$'2 /2%$72 &RQFKD Las Danzas de Paloteo y las representaciones teatrales en los pueblos de La Cabrera. LeĂłn: DiputaciĂłn de LeĂłn, 2009, pp.5-7 introducciĂłn. p. 15 y ss. IntroducciĂłn y textos de cada danza. Danzas con lazos de castaĂąuela y paloteo de representaciones teatrales en funciĂłn manuscritos conservados: “danza del rey Nabucodonosorâ€?, en Corporales de Cabrera, con los siguientes “lazosâ€?: “el corrĂ­nâ€?, “la raposaâ€?, “la chaconaâ€?, “los oficiosâ€?, “la carillaâ€?, “la zarzaâ€?, “el sayo miguelâ€?, â€?la muĂąeira apaleadaâ€?, “el tirantĂłnâ€? y “la tremillinaâ€?. En Santa Eulalia de Cabrera: “Danza de San Antonioâ€? HO GH MXQLR ~OWLPD HQ RFKR GDQ]DQWHV GDPD JUDFLRVR \ JDLWHUR HQ 1RJDU “Danza de Santa Genovevaâ€? KDVWD LQLFLRV GHO ;; (Q /D %DxD “Danza de Carlomagnoâ€? KDVWD HO GtD GHO &RUSXV (Q 1RJDU WDPELpQ OD ´Danza de la Guerra de melillaâ€? GH GXUDQWH HO ;,; H LQLFLRV GHO ;; HO GtD GHO &RUSXV \ OD“Danza de Villagardaâ€?.

244

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

ODV TXH VH FRQVHUYD DOJ~Q WHVWLPRQLR IRWRJUiĂ€FR8. En el plano de la LQGXPHQWDULD \ KDVWD LQLFLRV GHO 6 ;; ODV GDQ]DV PDUDJDWDV VH GLIHUHQFLDEDQ SRU VXV YLVWRVRV \ DGRUQDGRV VRPEUHURV KR\ SHUGLGRV DXQTXH UHFRJLGRV en grabados de La IlustraciĂłn EspaĂąola y fotografĂ­as de la ĂŠpoca9 correspondientes a localidades como Santa Colomba de Somoza, Val de San Lorenzo, etc. Entre estas danzas en Rabanal viejo existĂ­a una variante de la de “los oficiosâ€? UHFXSHUDGD HQ ORV RFKHQWD SRU HO JUXSR GH GDQ]DV GH MaragaterĂ­a, como recoge el video de Caja LeĂłn 10. El desglose del cuadro continĂşa con las danzas de pastores, pertenezcan o no sus miembros a una cofradĂ­a o asociaciĂłn gremial. Dos son sus ĂĄmbitos de intervenciĂłn tradicionales. El primero circunscrito a PDQLIHVWDFLRQHV GHO WHDWUR UHOLJLRVR SRSXODU QDYLGHxR $XWRV GH 1DYLGDG y Autos de Reyes, y dentro de los primeros en especial en el conocido como “La Pastorada Leonesaâ€?11. (VWH ~OWLPR WLSR GH $XWR GH 1DYLGDG HV XQD GUDPDWL]DFLyQ SURSLD GHO GtD GH 1RFKHEXHQD WUDV OD “misa de galloâ€?, y se suele repetir al dĂ­a siguiente e incluso otros dĂ­as. En ĂŠl los pastores danzan en varios momentos, comunes a casi todas las versiones conservadas, y a veces acompaĂąados de otros personajes: “las zagalasâ€?, acompaùåndose de diferentes instrumentos, por lo general castaĂąuelas y otros idiĂłfonos ocasionales como botellas de anĂ­s, &$6$'2 /2%$72 &RQFKD Las Danzas‌ op. cit p. 8-12. Fotos danza. La IlustraciĂłn EspaĂąola y Americana $xR ;/9,,, 1ž 9, 0DGULG GH IHEUHUR GH 6X SRUWDGD reproduce un dibujo de Pedrero sobre la comparsa de danzantes maragatos en Madrid, carnaval de 1904. -“Blog del tamboritero maragatoâ€? - KWWS PDUDJDWR ZRUGSUHVV FRP HO WDPERULWHUR \ PRQLWRU GH Ă DXWD \ tamborĂ­n- escuela de mĂşsica tradicional municipal de LeĂłn-, muestra fotos antiguas de este tipo d grupos. 10 Folklore leonĂŠs. II ‌ op.cit. Incluye imĂĄgenes de algunas partes de ĂŠsta danza. 11 TRAPERO, Maximiano: La pastorada leonesa. Una pervivencia del teatro medieval. Transcripciones PXVLFDOHV /RWKDU 6LHPHQV +HUQiQGH] 9DOHQFLD 6RFLHGDG (VSDxROD GH 0XVLFRORJtD S \ 3e5(= 0(1&ĂŒ$ (PLOLDQR “La corderadaâ€? y “Los Reyesâ€?. La navidad en Joarilla de las Matas (LeĂłn). Ed. GHO DXWRU *UiĂ€FDV &XELFKL %HQDYHQWH =DPRUD S &DQWLFR GH ORV UH\HV PDJRV \ SDMHV $/2162 321*$ -RVp /XLV Religiosidad popular navideĂąa en Castilla y LeĂłn. Manifestaciones de carĂĄcter dramĂĄtico. Salamanca: Junta de Castilla y LeĂłn. ConsejerĂ­a de EducaciĂłn y Cultura, 1986, p. 255 Reyes de 1DYDWHMHUD “el trĂĄnlaraâ€?. 8

9

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

245

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

VDUWHQHV HWF (Q ORV ~OWLPRV DxRV KH SRGLGR FRPSUREDU WRGR OR H[SXHVWR a travĂŠs de diferentes versiones recuperadas de la pastorada en lugares FRPR 6DKHOLFHV GHO 3D\XHOR 5HOLHJRV R /D 0DWD GH &XUXHxR HQWUH RWURV12. Los distintos modelos conservados de esta representaciĂłn, plantean varias danzas de su gĂŠnero que suelen organizarse del modo siguiente: primero, HQWUDQ ORV SURWDJRQLVWDV HQ HVFHQD HQ HO WHPSOR GDQ]DQGR HQ Ă€OD SRU el pasillo, con “la borregaâ€? ofrecida viva. Su coreografĂ­a es muy sencilla, casi caminado, y se conoce como “danza de entrada de los pastoresâ€?. MĂĄs adelante, frente al Portal de BelĂŠn EDLODQ HQ Ă€OD FRQ VXV FDVWDxXHODV durante “los ofrecimientosâ€?, GH DKt VX QRPEUH &RQ VXV HYROXFLRQHV permiten la colocaciĂłn de uno en uno o dos en dos, de rodillas ante el portal y la posterior reintegraciĂłn a su sitio de los pastores, tras realizar cantando cada portador las respectivas ofrendas u “ofrecimientosâ€? al niĂąo. (Q OD SDUWH Ă€QDO GH OD REUD UHPDWDQ VX LQWHUYHQFLyQ DOJXQDV GDQ]DV R bailes de despedida “de pastoresâ€? y “de zagalasâ€?, acompaĂąando el canto de villancicos como el “vĂĄmonos yendoâ€?13. El segundo ĂĄmbito de intervenciĂłn se localiza durante el resto del aĂąo. AsĂ­ observamos como las Danzas de Pastores se realizaban tambiĂŠn HQ IHFKDV IHVWLYDV HQ KRQRU GH /D 9LUJHQ HO &ULVWR R FLHUWRV VDQWRV GH ORV TXH JUHPLDOPHQWH HUDQ GHYRWRV FRIUDGHV ORV SDVWRUHV GH PXFKRV SXHEORV (Q QXHVWURV GtDV HQ -RDULOOD GH ODV 0DWDV XQD GH HVWDV DVRFLDFLRQHV GH Ă€HOHV gremiales, la mariana confraternidad del Rosario, mantiene la vigencia de sus correspondientes danzas. En la festividad de su patrona, miembros de esta cofradĂ­a realizan en la procesiĂłn su danza de los pastores, antes de la misa del “dĂ­a de la funciĂłnâ€?14 y tambiĂŠn al dĂ­a siguiente, momento en el 12 Fruto de mi trabajo de campo conservo informaciĂłn de ello en registro audiovisual. Alguna versiĂłn obtenida por otros HVWi R KD HVWDGR SXEOLFDGD HQ OD UHG LQWHUQHW HQWUH ODV UHIHUHQFLDV GH \RXWXEH 13 /2=$12 35,(72 9tFWRU Autos Sacramentales y folklore religioso de LeĂłn. /HyQ *UiĂ€FDV &HODUD\Q S Indica como baile de pastores el villancico “Suben y bajan los peces del rĂ­oâ€?. 14 3e5(= 0(1&ĂŒ$ (PLOLDQR La fiesta de “Los Pastoresâ€?, en Joarilla de las Matas (LeĂłn). (G GHO DXWRU *UiĂ€FDV &XELFKL =DPRUD %HQDYHQWH S

246

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

que es conocida como “la danza de las cachasâ€?. Esta Ăşltima se efectĂşa al VDOLU HO VRO UHFRUULHQGR WRGR HO SXHEOR EDLODQGR HQ GRV KLOHUDV PLHQWUDV PXHYHQ VXV FDFKDV DFRPSDVDGDPHQWH DO VRQ GH OD GXO]DLQD \ GHO ULWPR GHO tambor. En momentos concretos y a indicaciĂłn de la mĂşsica, los cofrades se giran y sitĂşan en corro alrededor de un largo varal donde, todos a la YH] SHUFXWHQ FRQ VXV FDFKDV UHSURGXFLHQGR XQ ULWPR FRQFUHWR DO PRGR de los palos de paloteo. Los pastores que se pierden en la coreografĂ­a o VH VDOHQ GH ODV KLOHUDV UHFLEHQ GHO UHVWR XQD SHFXOLDU WDQGD GH SHUFXVLRQHV tambiĂŠn al ritmo del canto de cierta melodĂ­a tradicional en la cofradĂ­a. Esto se lleva a efecto de modo similar a cuando golpean el varal con estos LQVWUXPHQWRV LGLyIRQRV RFDVLRQDOHV DXQTXH HQ HVWH FDVR KDFLpQGROR VREUH OD KXPLOODGD HVSDOGD GREODGD GHO DPRQHVWDGR 7DQWR HO FDQWR FRPR HO KHFKR GH SURSLQDU HO SHFXOLDU FDVWLJR VH GHQRPLQDQ “la tristeâ€? y “dar la tristeâ€?, respectivamente15. Otro grupo de danzas se constituye a partir de los bailes que se realizan ritualmente, a modo de danza en ocasiones diversas de Ă­ndole profana o religiosa16. Se efectĂşan o efectuaban, bien a cargo de bailarines DĂ€FLRQDGRV \ “paisanosâ€? del pueblo, o bien por medio de integrantes semiprofesionales pertenecientes a grupos de baile profano. Modernamente pVWR VH YHULĂ€FD SRU HMHPSOR HQ ODV FHUHPRQLDV TXH FRUUHVSRQGHQ D DOJXQRV “ramosâ€? donde, de modo previo o al tĂŠrmino de su canto y ofrecimiento, el grupo de danzas encargado de llevarlo a efecto interpreta uno o varios bailes tradicionales o danzas17 7DPELpQ HO GtD GH OD IHVWLYLGDG GH PXFKDV 3e5(= 0(1&ĂŒ$ (PLOLDQR La fiesta‌ op. cit. p. 43-44. Incluye transcripciĂłn musical. )(51É1'(= /8$f$ )HGHULFR ',e*8(= $<(5%( $PDGRU Cancionero Berciano. Ponferrada: Instituto de Estudios Bercianos. 1977, p. 3 y ss. Transcribe varios bailes y un “bien paraoâ€? GLHFLRFKHVFR indicĂĄndolos como danza. 17 (Q 3XHQWH &DVWUR KH SRGLGR OR KH SRGLGR FRPSUREDU DOJ~Q DxR \ FRQVHUYR UHJLVWUR HQ YLGHR GH XQD GDQ]D ante el altar mayor en el navideĂąo Ramo a Sto. TomĂĄs de Canterbury a cargo del grupo S. Pedro del Castro. Lo mismo me ocurre con el Ramo del dĂ­a de San Blas en Campo (Ponferrada), donde los pastores intervinientes se acercan a su ofertorio ante la Virgen (Candelaria) explotando un globo o vejiga tras ir ceremonialmente caminando o danzando de modo sencillo por el pasillo central. 15

16

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

247

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

localidades, ocurre asociado a la misa mayor y procesiĂłn, bien sea de modo previo a las mismas, durante, o a su tĂŠrmino. Se repite de modo similar en otros tipos de celebraciones de marcada relevancia social como son las bodas, bodas de plata, misas conmemorativas, etc. Para concluir, otra categorĂ­a resumida bajo la denominaciĂłn de danzas infantiles engloba las intervenciones de niĂąos como protagonistas de danzas de castaĂąuela y paloteo. A modo de cantera de danzantes adultos, como sucede HQ 3REODGXUD GH 3HOD\R *DUFtD R 9LOODPDxiQ R SRU QR KDEHU RWURV GDQ]DQWHV a quien recurrir, asĂ­ como consecuencia de su pertenencia a una asociaciĂłn o grupo de baile encargado de la danza local, como es el caso del Val de San Lorenzo, diversas danzas son realizadas por algunos o la totalidad de niĂąos. En *UDGHIHV FRQ PRWLYR GHO FHQWHQDULR GHO PRQDVWHULR HQ OD GpFDGD GH ORV RFKHQWD pude comprobar como la recuperaciĂłn de la danza de palos local se llevĂł a HIHFWR D FDUJR GH RFKR QLxRV GHO SXHEOR En este apartado existen tambiĂŠn juegos infantiles tradicionales que contienen danzas mĂĄs o menos sencillas en su devenir. Es el caso de algunos “de pasilloâ€?, como en el que se canta “que haces ahĂ­ mozo viejoâ€?, al igual que ocurre en algunas aplicaciones del “estaba el seĂąor Don Gatoâ€?, “las carrasquillasâ€?, por citar algunos. Para ambos, uno o varios jugadores realizan un paseo saltado en una postura de brazos “en jarrasâ€? mientras recorren la calle que presentan el resto GH LQWHUYLQLHQWHV VLWXDGRV HQ GRV Ă€ODV “cara a caraâ€?, dando palmas y cantando. Por no olvidar todo el gĂŠnero de canciones de corro que, obligadamente por su naturaleza, implican de los participantes la realizaciĂłn de una danza en tal disposiciĂłn cogidos de las manos. Se podrĂ­an aĂąadir en su consideraciĂłn como danzas, aunque sin desplazamiento espacial, variedades de juegos de palmas FRRUGLQDGRV SRU SDUHMDV R WUtRV SRU VX FRPSOHMLGDG FRUHRJUiĂ€FD HQ OD TXH VH LQFOX\H HO DJDFKDUVH HWF (V HO FDVR GH “en la calle 24â€? 18. $/2162 -RDTXtQ 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV GuĂ­a de Juegos Tradicionales de MontaĂąas del Teleno.

18

248

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

Otra modalidad es la relativa a ciertas danzas propias de personajes graciosos. La llamada “danza del birriaâ€?, muy popular y por lo general GH FDUiFWHU FyPLFR DMXVWD D HVWH SHUĂ€O OD LQWHUYHQFLyQ GH VX JURWHVFR protagonista y organizador de danza. Se efectĂşa de diversos modos, bien LQWHJUDGD HQ OD SURSLD GDQ]D FRPR VH KD YLVWR HQ OD EULQFDGD LQWHUYHQFLyQ de los “chaconerosâ€? de Fornela entre la calle de danzantes, o entre los danzantes, deambulando ellos durante un lazo, como los maragatos de Rabanal Viejo en el de “los oficiosâ€?19. TambiĂŠn se podĂ­a y puede interpretar en solitario, a modo de preĂĄmbulo a los lazos, como ocurre en San Esteban de 1RJDOHV /DJXQD GH 1HJULOORV20, etc. La Ăşltima modalidad contemplada para este bloque es la danza de personaje “ofrecidoâ€?. 'H QXHYR HQ /DJXQD GH 1HJULOORV \ HQ VX 3URFHVLyQ GHO Corpus el celebĂŠrrimo, alegĂłrico y enmascarado personaje de San SebastiĂĄn, durante la procesiĂłn del Corpus de Laguna, efectĂşa una sencilla danza, casi caminada y peculiarmente taconeada en ciertos lugares de su desarrollo. La costumbre marcaba que este ofrecido personaje destrozase en su intervenciĂłn los UREXVWRV WDFRQHV GH PDGHUD GH VXV Ă DPDQWHV ]DSDWRV DO SHUFXWLU HQ HO VXHOR \ HQ especial en la tarima de madera de la iglesia. Con ello se convertĂ­an conjuntamente con la tarima en idiĂłfonos ocasionales y a consecuencia de tal asociaciĂłn, en el preĂĄmbulo de la procesiĂłn denominado “la bajada de los apĂłstolesâ€?21, por medio de raseos y taconeos se crea un entorno sonoro caracterĂ­stico, que es arropado por las castaĂąuelas de los danzantes taĂąidas al son de la correspondiente melodĂ­a GH GLFKR QRPEUH D FDUJR GH OD GXO]DLQD \ HO WDPERU (VWH FRQMXQWR SRQH GH LeĂłn: Ed. AsociaciĂłn MontaĂąas del Teleno, 2009, PĂĄg.60-1. “Don Gatoâ€?, “Pase misĂ­â€?. 7RGR pVWH PDWHULDO OR KH LGR FRQWUDVWDQGR D WUDYpV GH PL WUDEDMR GH GRFXPHQWDFLyQ ELEOLRJUiĂ€FD \ GH FDPSR HQ ORV ~OWLPRV YHLQWLFLQFR DxRV (Q ORV FDVL GLH] DxRV HQ TXH FRPR SURIHVRU DVRFLDGR KH LGR FRRUGLQDQGR entre mis alumnos de la Facultad de EducaciĂłn varios trabajos de recopilaciĂłn del gĂŠnero, 3) ademĂĄs de lo que me aparta mi propia experiencia y vivencias personales al respecto. 19 Folklore leonĂŠs. II op. cit. Incluye imĂĄgenes de algunas partes de ĂŠsta danza. 20 Folklore leonĂŠs. II op. cit. Incluye imĂĄgenes de algunas partes de ĂŠsta danza. &$6$'2 /2%$72 &RQFKD /HyQ 2S &LW Su casete anexa incluye un fragmento de ĂŠsta danza. 21 &$6$'2 /2%$72 &RQFKD LeĂłn. Op. cit. Su grabaciĂłn anexa incluye ĂŠsta danza. Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

249

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

PDQLÀHVWR XQ DOWR QLYHO GH UHOHYDQFLD VRFLDO SXHV DVRFLDGR DO DFWR VX SHFXOLDU VRQRULGDG DPELHQWDO HV SHUIHFWDPHQWH LGHQWLÀFDEOH \ SHUPDQHFH JUDEDGD HQ OD PHPRULD GH ORV YHFLQRV \ DÀFLRQDGRV D OD ÀHVWD 1.2.

ATENDIENDO

A

ASPECTOS

RELATIVOS

A

LA

CONFIGURACIĂ“N COREOGRĂ FĂ?CA

Diversos aspectos como los objetos intervinientes y la forma de uso y de tocar los instrumentos implicados condicionan las “danzas de danzanteâ€?. 3RU HOOR VH FDOLĂ€FDQ FRPR “de castaĂąuelaâ€?, “de paloteoâ€?, “danza de cintasâ€?, de ´DUFRV Ă RUDOHVÂľ ´GH EDQGHUDVÂľ HVSDGDV HWF. En las “danzas de castaĂąuelaâ€? los danzantes evolucionan mientras tocan estos instrumentos. Pueden llevarse a cabo durante la procesiĂłn, como en San Antonio en Villamaùån o en el citado Corpus HQ /DJXQD GH 1HJULOORV DGHPiV GH HQ ODV 'DQ]DV )RUQHODV /D PRGDOLGDG PiV KDELWXDO UHFLEH HO QRPEUH GH “la bailaâ€? y es ejecutada al compĂĄs de la melodĂ­a

GH VX PLVPR QRPEUH (Q /DJXQD GH 1HJULOORV DGHPiV GH pVWD VH HIHFW~DQ “las vueltasâ€? tras los oportunos rezos ante el Ăşltimo altar del trayecto de la procesiĂłn22. TambiĂŠn se pueden llevar a efecto incluidas en la intervenciĂłn GH ORV GDQ]DQWHV HQ OD GDQ]D SURSLDPHQWH GLFKD LQFOX\pQGRVH HQ HO conjunto de “lazosâ€? como “Lazos de castaĂąuelaâ€?. Es el caso de Laguna GH 1HJULOORV WDQWR HQ OD YtVSHUD FRPR HO GtD GHO &RUSXV WUDV OD SURFHVLyQ asĂ­ como en otros momentos del aĂąo donde intervienen los danzantes. En diversas danzas de la zona llana los danzantes portan castaĂąuelas de un diseĂąo caracterĂ­stico alargado23. El otro gran grupo de danzas de danzantes es el constituido por las danzas “de paloteoâ€?, cuyos instrumentos idiĂłfonos protagonistas en

Folklore leonÊs II. Op.cit. ,PiJHQHV GH SDUWHV GH pVWD GDQ]D GH FRUHRJUDItD ÀHO UHà HMR GH VX QRPEUH 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV Instrumentos Populares. 1ž /HyQ 'LDULR GH /HyQ (GLOHVD S y ss. Incluyo descripción de diversos modelos leoneses de castaùuela para la danza y para el baile. 22

23

250

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

LeĂłn: “los palosâ€?, â€?palillosâ€? o “palotesâ€?24, se presentan en diseĂąos mĂĄs o menos largos y robustos, o modelos de dimensiones mĂĄs pequeĂąas FRPR HQ )RUQHOD DGHPiV GH ODV FDFKDV SDVWRULOHV TXH SXQWXDOPHQWH VH HPSOHDQ SDUD HO PLVPR Ă€Q 'HVGH XQD SHUVSHFWLYD FRUHRJUiĂ€FD KDOODPRV varios criterios para establecer distintos tipos de “lazos de paloteoâ€?, por ejemplo, atendiendo a la disposiciĂłn de los danzantes en su discurso descriptivo formal simbĂłlico. Es decir, teniendo en cuenta si reproducen HQ VXV HYROXFLRQHV \ GLVSRVLFLyQ HVSDFLDO Ă€JXUDV JHRPpWULFDV FRPR “la cruzâ€?, o espirales como en el caso del “caracolâ€?, etc., serpenteando o reproduciendo letras, como ocurre en varias danzas del valle de Fornela. TambiĂŠn pueden desarrollar un discurso gestualmente imitativo, como es el caso ya aludido del lazo de “los oficiosâ€?25, y otros que reproducen actitudes, juegos o disposiciones infantiles, etc. AntaĂąo este tipo de danzas de danzante, ya fueran de castaĂąuela o palos, se conocĂ­an como danzas â€?de Cascabel Gordoâ€?, al portar sus danzantes un abundante nĂşmero de estos instrumentos cosidos a su indumentaria, tanto en las medias como en otras partes. A pesar de existir documentaciĂłn pretĂŠrita testimoniando esta prĂĄctica26 HQ HO WHUUXxR OHRQpV KR\ QR VH FRQVHUYD SXGLpQGRVH intuir su pista en algunas danzas al observar como tales idiĂłfonos, RUQDPHQWDOPHQWH SXGLHUDQ KDEHU VLGR VXVWLWXLGRV SRU ERUODV GH ODQD. Completan el conjunto la cita de otras danzas como la “Danza de cintasâ€?27, o la de banderas, ya mencionadas en los modelos berciano 24 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV Instrumentos‌ Op. cit. p. 105. 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV ´/H[LFRJUDItD HWQRPXVLFROyJLFD ORFDOL]DGD HQ iUHDV GH OLQJ tVWLFD GHO ,QĂ XHQFLD GLDOHFWR \ OHRQHV GH VXV KDEODV HQ HO QRURHVWH LEpULFRÂľ (Q Revista de Folklore 1~PHUR 7RPR E Valladolid, 1993, pp. 124-135. - En Fornela “palillosâ€?. 25 9LG 1RWD Qž 26 9,)25&26 0$5,1$6 0Â? ,VDEHO La AsunciĂłn y el Corpus de fiestas seĂąeras a fiestas olvidadas. nÂş 14. LeĂłn: Universidad de LeĂłn, 1994, p.125 y ss. 27 PORRO, Carlos: Bailes y Danzas. 1ž /HyQ 'LDULR GH /HyQ (GLOHVD S 7UDQVFULSFLyQ GH OD melodĂ­a de la “danza de las cintasâ€? de Molinaseca, de Victoriano Prieto Becerra en 1946.

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

251

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

de Molinaseca y del Valle de Fornela. La llamada “el castilloâ€?, que otrora realizasen los danzantes de Carrizo. TambiĂŠn, presentes en diversos actos relativos varias romerĂ­as de relevancia provincial como son “Los Remediosâ€? del maragato Luyego o de La Virgen del Villar, de Carrizo de /D 5LEHUD HWF DSDUHFHQ ORV DUFRV Ă RUDOHV DXQTXH HQ HVWRV FDVRV QR VH GDQ]D FRQ HOORV $OJR TXH SRU HO FRQWUDULR Vt KDFH HQ DOJXQRV PRPHQWRV de su danza el personaje de “la sotaderaâ€?, directora de la femenina danza de “las cantaderasâ€?, en la Catedral de LeĂłn; asĂ­ como en otro orden de danzas las de los “gigantonesâ€? y “la tarascaâ€? antaĂąo en el Corpus28 \ KR\ fuera del mismo; o las teatrales de “los reyesâ€?, donde los personajes simulan caminar mientras cantan en los cambios de cuadro y escena, asĂ­ como en el remate del auto, que distribuye espacialmente a todos los intervinientes a modo de colofĂłn cantando sobre la melodĂ­a de la“Marcha Realâ€?29. El resto de contenidos de este trabajo se ajusta al desarrollo, entre otros, de los cuadros anexos siguientes:

9,)25&26 0$5,1$6 0Â? ,VDEHO 2S &LW 3iJ \ VV &DQWDGHUDV 3 \ VV *LJDQWRQHV $/2162 'ĂŒ(= -RVp /XLV Los Reyes de Quintana Raneros. LeĂłn: DiputaciĂłn de LeĂłn, 2009. É/9$5(= $OIUHGR Un auto de Reyes de Sariegos. LeĂłn: Ed. del autor. PeĂąalba ImpresiĂłn, 1996. <R PLVPR OR KH FRPSUREDGR HQ HVWRV GRV OXJDUHV \ HQ (VSLQRVD GH OD 5LEHUD \ 1DYDWHMHUD 28

29

252

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

B.- Atendiendo parĂĄmetros espacio-temporales.- (Cuadro 3) 3.- Atendiendo a la ubicaciĂłn en el ciclo anual (Ă mbitos Religioso y Profano) ,QYLHUQR ² 1DYLGDG 6DQWRV GH ,QYLHUQR &DUQDYDO 3ULPDYHUD &XDUHVPD 6HPDQD 6DQWD 3DVFXD \ &RUSXV Verano OtoĂąo 4.- Atendiendo al momento de celebraciĂłn: ‡ 'DQ]DV D UHDOL]DU SUHYLDV HQ XQ PRPHQWR GHO WUDQVFXUVR R DO WpUPLQR GH XQ acto religioso: Danzas a realizar en procesiĂłn:

- “Bailasâ€?, “la Bailinaâ€?, “las veniasâ€?, etc. (Con castaĂąuela) - Baile popular profano ofrecido a modo de danza religiosa. ‡ 'DQ]DV D UHDOL]DU GXUDQWH HO GtD DQWHULRU R ´YtVSHUDÂľ GH XQ HYHQWR UHOLJLRVR ‡ 'DQ]DV D UHDOL]DU HO GtD GHVSXpV GH XQ HYHQWR UHOLJLRVR ´Ă€HVWLQDÂľ ´WRUQDĂ€HVWDÂľ R HO QRPEUH HVSHFtĂ€FR GH OD Ă€HVWD HQ GLPLQXWLYR 5.- Atendiendo a los lugares de realizaciĂłn. x En entorno abierto: x En la calle: (Q HO WUD\HFWR KDVWD OD FDVD GH ´ODV DXWRULGDGHVÂľ DFRPSDxDQGR VROHPQHPHQWH D pVWDV previamente “a la idaâ€? o posteriormente “a la vueltaâ€? de un acto desde su lugar de celebraciĂłn o convocatoria). Pueden ser realizados: - De modo global y continuo en el plano del movimiento con coreografĂ­as ininterrumpidas durante el trayecto. (IHFWXDGDV FRQ SULQFLSLR \ Ă€Q SXQWXDOPHQWH HQ DOWRV HQ HO FDPLQR \D VHDQ siempre los mismos o de elecciĂłn espontĂĄnea. x Ante la casa de “las autoridadesâ€? (– eclesiĂĄsticas o civiles: mayordomo o autoridad de la cofradĂ­a, domicilios del cura pĂĄrroco, alcalde, etc.) x En el itinerario de una actividad vinculada o central de celebraciĂłn: - Durante la procesiĂłn x En el lugar o entorno de celebraciĂłn o convocatoria: x Deambulando alrededor del mismo x En ubicaciĂłn tradicional y concreta en el mismo, x En el “Campo de las danzasâ€? (– asĂ­ denominado en diversas zonas occidentales de la SURYLQFLD FRPR (O %LHU]R HVSDFLR HVSHFtĂ€FR SDUD OD GDQ]D FRPSUDGR LQFOXVR D WDO Ă€Q vallado, mantenido y respetado para ĂŠste Ăşnico cometido). x En lugar en el entorno del templo, colindante o cercano (Atrio, cercado de la iglesia, etc.) x En entorno cerrado: x En el interior de la iglesia o lugar de celebraciĂłn: - Ante Altar Mayor - En otros.

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

253

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

2.B) Bailes diversos y danzas religiosas a modo de “Danzaâ€? ritual y profana. Bailes diversos a modo de danza en ritual de ofrenda o agasajo. (Cuadro 4) SegĂşn momento y contexto de celebraciĂłn. ‡ (Q Ă€HVWD UHOLJLRVD DQWHV GXUDQWH R DO WpUPLQR GH DFWR UHOLJLRVR 1.- En actos o ceremonias del ĂĄmbito profano incluidas en un conjunto de x En bodas: - Al ir a buscar a los novios para la ceremonia. - A la puerta de la iglesia, tras la ceremonia - Durante o tras el banquete. - “Baile de la roscaâ€?. x En “Bodas Maragatasâ€?: x En bodas RibereĂąas del Ă“rbigo.-Velilla de la Reina, Villadangos. x MontaĂąa Oriental: Prioro, Tejerina, etc. - Otros: En “Bodas Maragatasâ€?: x 'LYHUVRV &RQ ´=DSDWHWDÂľ Ă€QDO PDVFXOLQD GH ORV EDLODGRUHV D PRGR GH KRPHQDMH FRUHRJUiĂ€FR D ORV QRYLRV x En bodas de las comarcas Patsuezas de Laciana, Babia, OmaĂąa Luna y x Alto Sil: “La careadaâ€? o “Los potsosâ€? o pollos. “el rabudixioâ€? valseado. x En actos con ofrenda: - Canto y ofrenda de “Ramoâ€? $XWR GH 1DYLGDG ´/D 3DVWRUDGDÂľ ´2IUHFLPLHQWRV - Otros actos con ofrenda: “Forosâ€?, etc. - Auto del “Foro u Ofertaâ€?. Danza de “las cantaderas y la sotaderaâ€?

254

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

BIBLIOGRAFĂ?A

$/2162 -RDTXtQ 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV GuĂ­a de Juegos Tradicionales de MontaĂąas del Teleno. LeĂłn: Ed. AsociaciĂłn MontaĂąas del Teleno, 2009. $/2162 'ĂŒ(= -RVp /XLV /RV 5H\HV GH 4XLQWDQD 5DQHURV /HyQ 'LSXWDFLyQ de LeĂłn, 2009. $/2162 321*$ -RVp /XLV Religiosidad popular navideĂąa en Castilla y LeĂłn. Manifestaciones de carĂĄcter dramĂĄtico. Salamanca: Junta de Castilla y LeĂłn. ConsejerĂ­a de EducaciĂłn y Cultura, 1986. É/9$5(= É/9$5(= $OIUHGR Un auto de Reyes de Sariegos. LeĂłn: Ed. del autor. PeĂąalba ImpresiĂłn, 1996. &$6$'2 /2%$72 &RQFKD Las Danzas de Paloteo y las representaciones teatrales en los pueblos de La Cabrera. LeĂłn: DiputaciĂłn de LeĂłn, 2009. &$6$'2 /2%$72 &RQFKD LeĂłn. Madrid: Editorial La Muralla, 1975. &267$ 9É=48(= 0$5,f2 / ´$V GDQ]DV IRUQHODV SDVDGR H SUHVHQWHÂľ HQ *21=É/(= 52%(/2 ; 0 (G Nos lindeiros da Galeguidade. Estudio AntropolĂłxico do Val de Fornela, Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega. '20ĂŒ1*8(= <Éf(= -RVp 0DQXHO Valle de Fornela. Madrid: Ed. del autor, 2001 *$,7(52 $/2162 $QD \ )(51É1'(= 0$5&26 &DUPHQ ´%DMR Esla, Los Oteros-Valderas y sus gentesâ€?. En: El Siglo de LeĂłn. Todos sus pueblos y sus gentes 1901-2000. Vol. II. LeĂłn: Ed. Diario de LeĂłn, 2002. *$5&ĂŒ$ 5(< 9HUDUGR Vocabulario del Bierzo (Ed. Facs.). Madrid: Ed. Lancia, 1986. La IlustraciĂłn EspaĂąola y Americana $xR ;/9,,, 1ž 9, 0DGULG GH IHE de 1904. /2=$12 35,(72 9tFWRU Autos Sacramentales y folklore religioso de LeĂłn. /HyQ *UiĂ€FDV &HODUD\Q 0$1=$12 $/2162 0LJXHO Cancionero LeonĂŠs. Vol. I, Tomo II. Salamanca: DiputaciĂłn de LeĂłn, 1986. 3e5(= 0(1&ĂŒ$ (PLOLDQR “La corderadaâ€? y “Los Reyesâ€?. La navidad Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

255

HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez

Danza ritual religiosa y profana en la provincia de LeĂłn

en Joarilla de las Matas (LeĂłn). (G GHO DXWRU *UiĂ€FDV &XELFKL %HQDYHQWH =DPRUD 3e5(= 0(1&ĂŒ$ (PLOLDQR La fiesta de “Los Pastoresâ€?, en Joarilla de las Matas (LeĂłn). (G GHO DXWRU *UiĂ€FDV &XELFKL =DPRUD %HQDYHQWH 1997. PORRO, Carlos: Bailes y Danzas. 1ž /HyQ 'LDULR GH /HyQ (GLOHVD 32552 )(51$1'(= &DUORV $ ´)RQGRV PXVLFDOHV HQ OD ,QVWLWXFLyQ ´0LOi y Fontanalsâ€? del C.S.I.C de Barcelona y concursos en Castilla y LeĂłn (1943-1960). La provincia de LeĂłn (IV). En: Revista de Folklore, nÂş 325, Valladolid, 2008. PRIETO SARRO, Marta: “Campos y su tierraâ€?. En El Siglo de LeĂłn. Todos sus pueblos y sus gentes 1901-2000. Vol. II. Ed. Diario de LeĂłn. LeĂłn, 2002 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV Instrumentos Populares. 1ž /HyQ 'LDULR de LeĂłn. Edilesa, 2008. 68É5(= 3e5(= +pFWRU /XLV ´/H[LFRJUDItD HWQRPXVLFROyJLFD ORFDOL]DGD HQ iUHDV GH OLQJ tVWLFD GHO ,QĂ XHQFLD GLDOHFWR \ OHRQHV GH VXV KDEODV HQ HO noroeste ibĂŠrico, en Revista de Folklore 1~PHUR 7RPR E Valladolid, 1993. TRAPERO, Maximiano: La pastorada leonesa. Una pervivencia del teatro medieval. 7UDQVFULSFLRQHV /RWKDU 6LHPHQV +HUQiQGH] 9DOHQFLD Sociedad EspaĂąola de MusicologĂ­a, 1983. 9,)25&26 0$5,1$6 0Â? ,VDEHO La AsunciĂłn y el Corpus de fiestas seĂąeras a fiestas olvidadas. nÂş 14. LeĂłn: Universidad de LeĂłn, 1994. DISCOGRAFĂ?A y REGISTROS AUDIOVISUALES VĂ­ctor de la Riva, dulzainero de LeĂłn. Vol. 2. Serie La Dulzaina. Saga Discos. VPC224. M-1986. Folklore leonĂŠs. II. Jornada Caja LeĂłn de exaltaciĂłn del Folklore LeonĂŠs, 1988. “blog del tamboritero maragatoâ€? - KWWS PDUDJDWR ZRUGSUHVV FRP

256

Danzas Rituales en los PaĂ­ses Iberoamericanos I

DANZAS RITUALES EN LOS PAÍSES IBEROAMERICANOS Muestras del patrimonio compartido: Entre la tradición y la historia. ESTUDIOS E INFORMES

M. Pilar Barrios Manzano Marta Serrano Gil (Coordinadoras de Publicación)

SERIE: PATRIMONIO MUSICAL IBEROAMERICANO Y EDUCACIÓN

Está permitida la reproducción total o parcial de esta obra siempre que sea citada la fuente.

Editorial y coordinadoras de publicación no se hacen responsables del material aportado por los distintos autores.

2011. Grupo de investigación en Patrimonio musical y educación. MUSAEXI. Universidad de Extremadura Consejería de Educación y Cultura. Junta de Extremadura (Coord. Pilar Barrios Manzano). Fondo Social Europeo. Fotografías y diseño de portada y contraportada: Ricardo Jiménez BarriosI.S.B.N.: 978-84-15321-46-0 Depósito Legal: CC-001262-2011 Edita: c2o Servicios Editoriales. Imprime: c2o Servicios Editoriales.

Ă?NDICE PrĂłlogo. Trinidad Nogales Basarrate. Consejera de EducaciĂłn y Cultura. ........................ Segundo PĂ­riz DurĂĄn. Rector Universidad de Extremadura. ...............................

13 15

IntroducciĂłn. Desde Extremadura. La trascendencia del estudio sobre el patrimonio compartido. M. Pilar Barrios Manzano. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. .....

17

ESTUDIOS I. DANZAS RITUALES EN LA TRADICIĂ“N. .............................................

29

'DQ]D \ ULWXDO HQ OD SRVWPRGHUQLGDG LEHURDPHULFDQD 7HRUtDV PpWRGRV \ UHĂ H[LRQHV VREUH XQ FDVR XUXJXD\R Marita Fornaro Bordolli. Universidad de la RepĂşblica de Uruguay. ...........................

31

/D GDQ]D ORV ULWRV ODV ÀHVWDV \ HO GHUHFKR D OD FXOWXUD &KDOHQD 9iVTXH] 3RQWLÀFLD 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH /LPD 3HU~

59

2UJDQRORJtD JHQpULFD \ HVSHFtÀFD HQ ODV GDQ]DV ULWXDOHV PH[LFDQDV Guillermo Contreras Arias. CENIDIM-UNAM. MÊxico. ................................

80

El espacio religioso y festivo de la SanterĂ­a en Cuba: La mĂşsica y la danza. 9LFWRULD (OL 5RGUtJXH] 8QLYHUVLGDG &RPSOXWHQVH GH 0DGULG 111 El baile del SeĂąor del Monte. A propĂłsito de la danza de Montezumas. Gonzalo Camacho. Universidad Nacional AutĂłnoma de MĂŠxico. ..................... 127 Cultura afroamericana en las danzas de congos y garabatos del Carnaval de Barranquilla. Martin Orozco Cantillo. Universidad del AtlĂĄntico. Barranquilla. Colombia. ........ 150 MĂşsica ancestral en el Caribe Colombiano. La cumbia. Arlington Pardo Plaza. Universidad del AtlĂĄntico. Barranquilla. Colombia. .......... 162 Danzas rituales en Portugal. El caso de las danzas de Lousa. JosĂŠ Francisco Pinho. Escola Superior de Artes aplicadas. Castelo Branco. Portugal. ...... 171 (O *DJi 6LQFUHWLVPR FRQĂ XHQFLD \ ULWPR HQ ORV %DWH\HV 5HS~EOLFD 'RPLQLFDQD Marco Antonio de la Ossa MartĂ­nez. ConsejerĂ­a de EducaciĂłn CLM. ............. 182

'DQ]D \ ULWXDO (VFHQLĂ€FDFLRQHV FRUSRUDOHV H LGHDOHV GH JpQHUR HQ OD Ă€HVWD GH quince aĂąos en MĂŠxico. (OLVD 6RĂ€D 6LOYHLUD 6DUDLYD *UXSR *(66$ 8QLYHUVLGDG GH ([WUHPDGXUD 194 Panorama general de las danzas de tradiciĂłn paralitĂşrgica de EspaĂąa. AndrĂŠs Oyola FabiĂĄn. Revista extremeĂąa de folklore. ....................................... 210 Danza ritual religiosa y profana en las comarcas de la Provincia de LeĂłn. Manifestaciones etnomusicolĂłgicas y entornos sonoros. PanorĂĄmica general. HĂŠctor-Luis SuĂĄrez PĂŠrez. Conservatorio “CristĂłbal Halffterâ€? de Ponferrada. ........ 237 En torno a los instrumentos musicales en las danzas rituales extremeĂąas. (O FDVR GH 9DOGHRELVSR &iFHUHV Ă ngel DomĂ­nguez Morcillo. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. ..... 257 'DQ]D \ ULWXDO HQ WUHV FRPXQLGDGHV LEHURDPHULFDQDV ([WUHPDGXUD (VSDxD Alto-alentejo (Portugal) y MĂŠxico D.F. (MĂŠxico). Una muestra del intercambio histĂłrico-cultural. Ricardo JimĂŠnez y Pilar Barrios. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. ........... 281 (678',26 ,, /$ '$1=$ (1 (/ ,0$*,1$5,2 (1 /$ /,7(5$785$ (1 LAS CRĂ“NICAS Y EN LA DOCUMENTACIĂ“N. .............................................................

297

/D GDQ]D HQ HO LPDJLQDULR HQ OD OLWHUDWXUD HQ ODV FUyQLFDV \ HQ OD GRFXPHQWDFLyQ La taråntula y la música. Antonio Gallego Gallego. Fundación Juan March. Madrid. ............................... 299 'DQ]D \ EDLOH HQ ODV FHOHEUDFLRQHV IHVWLYDV GH OD &RUWH 9LUUHLQDO GH 1iSROHV D ÀQDOHV GHO VLJOR ;9,, JosÊ María Domínguez Rodríguez. Universidad de Extremadura. ..................... 323 Datos sobre las prohibiciones de danzas y similares en los rituales paralitúrgicos GH OD &DWHGUDO GH 3ODVHQFLD &iFHUHV (VSDxD Marta Serrano Gil. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. .................... 335 /D JHVWDFLyQ GHO EDLOH à DPHQFR HQ HVFULWRV GHFLPRQyQLFRV &RQÀJXUDFLyQ GH XQ FRQVWUXFWR LGHDFLRQDO 6DQWLDJR 9LYy *RQ]iOH] \ 0LJXHOLQD &DEUDO 'RPtQJXH] 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH 9DOHQFLD 352 5LWXDOL]DFLyQ GHO EDLOH à DPHQFR HQ ORV PHGLRV DXGLRYLVXDOHV Aproximación a su evolución y transformación. Juan Pedro Escudero Díaz. Universidad de Extremadura. ................................ 364

'DQ]D P~VLFD \ GUDPDWXUJLD HQ HO FLQH GH &DUORV 6DXUD Teresa Fraile Prieto. Universidad de Extremadura. ............................................ 382 INFORMES INVESTIGACIONES INICIADAS Y EN CURSO. .....................

405

La indumentaria en las danzas rituales extremeùas: Propuesta para un estudio comparativo. Juana Gómez PÊrez. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. ......... 407 A encomendaçao das almas em Portugal ¿Uma dança dos mortos?. Maria AdÊlia Gonçalves Abrunhosa. Agrupamento de Escolas Marquesa de Alorna. Lisboa.

410

5HSUHVHQWDFLyQ \ VLJQLĂ€FDFLyQ GH ODV GDQ]DV ULWXDOHV HQ ORV PXUDOHV GH 'LHJR Rivera. Una propuesta para la investigaciĂłn. Ana HernĂĄndez del Amo. Grupo MUSAEXI. Universidad de Extremadura. ..... 412 (O EDLOH Ă DPHQFR FRPR VLVWHPD VLPEyOLFR KXPDQR Propuesta de un modelo teĂłrico de investigaciĂłn. 6DQWLDJR 9LYy *RQ]iOH] 0LJXHOLQD &DEUDO 'RPtQJXH] 8QLYHUVLGDG &DWyOLFD GH 9DOHQFLD 413 A mĂşsica e a dança no perĂ­odo da polifonia portuguesa: Sua aplicação no ensino genĂŠrico. JosĂŠ Filomeno Martins Raimundo. Escola Superior de Artes aplicadas. Castelo Branco. Portugal.

415

(3ĂŒ/2*2 *XDGDOXSH FRPR VtPEROR GHO (FXPHQLVPR HQ OD HUD GH OD SRVWPRGHUQLGDG D WUDYpV GH OD P~VLFD \ GH OD GDQ]D 3LODU %DUULRV ÉQJHO 'RPtQJXH] 5LFDUGR -LPpQH] \ 1DWL 0DQ]DQR *UXSR MUSAEXI. Universidad de Extremadura. .......................................................... 417 AUTORES. .................................................................................................................... 427

Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.