Jeremias - M. Henry

JEREMIAS Introdução Capítulo 1 Capítulo 2 Capítulo 3 Capítulo 4 Capítulo 5 Capítulo 6 Capítulo 7 Capítulo 8 Capítulo 9 Capítulo 10 Capítulo 11 Capítulo 12 Capítulo 13

Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo Capítulo

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

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Introdução Jeremias nasceu em uma família de sacerdotes em Anatote, da tribo de Benjamim. Foi chamado para o ofício profético ainda muito jovem, cerca de setenta anos depois da morte de Isaias, e o exerceu com grande fidelidade durante aproximadamente quarenta anos, até que os pecados da nação judaica completaram sua medida e veio a destruição. As profecias de Jeremias não estão dispostas na ordem em que foram entregues. Blayney tem se proposto a organizá-las em uma ordem mais regular, a saber, os capítulos 1 a 20, 22, 23, 25, 26, 35, 36, 45, 24, 29, 30, 31, 27, 28, 21, 34, 37, 32, 33, 38, 39 (vv. 15-18; vv. 1-14) 40-44, 46-52.

O tema geral das profecias é a idolatria e outros pecados dos judeus; o juízo pelo qual eram ameaçados, com referências a sua futura restauração e libertação, e promessas do Messias. são notáveis pelas repreensões fiéis e simples, admoestações afetuosas e advertências solenes.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

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Jeremias 1 Versículos 1-10: A chamada de Jeremias para o ofício profético; 11-19: A visão de uma vara de amendoeira e de uma panela a ferver Promessa de proteção divina.

Vv. 1-10. É declarada a precoce chamada de Jeremias à obra e oficio de profeta. seria profeta, não somente aos judeus, mas também às nações limítrofes. Ele continua sendo profeta para todo o mundo, e é bom atender suas advertências, o Senhor que nos formou sabe para qual serviço e propósito particular nos concebeu. Contudo, a menos que nos santifique por seu Espírito, que nos cria de novo, não seremos aptos para o seu santo serviço na terra nem para a santa felicidade no céu.

Nos convém pensar com humildade sobre nós mesmos. os jovens devem considerar que eles são assim e não se arriscarem além de seus poderes. Ainda que o sentimento de nossa própria fraqueza e insuficiência deva nos tornar humildes acerca do nosso trabalho, não deve nos fazer retroceder quando Deus nos chama. Aqueles que têm mensagens para entregar da parte de Deus não devem temer o rosto do homem. Por meio de um sinal, o Senhor deu a Jeremias o dom conforme era necessário. A mensagem de Deus deve ser entregue em suas próprias palavras. Independente do que os sábios ou políticos pensam, a segurança do mundo é decidida segundo o propósito e a Palavra de Deus.

Vv. 11-19. Deus deu a Jeremias uma visão da destruição de Judá e Jerusalém pelas mãos dos caldeus. A amendoeira, que está mais madura na primavera que qualquer outra árvore, representa a rápida aproximação dos juízos. Deus também mostrou de onde surgiria a ruína concebida.

Jeremias viu uma panela fervendo, que representava Jerusalém e Judá em grande comoção. A boca, ou a frente do forno, ou do fogão, estava voltada para o norte, de onde viriam o fogo e o combustível. As potências do norte se uniriam. A causa destes juízos era o pecado de Judá. Todo o conselho de Deus deve ser declarado. o temor de Deus é o melhor remédio contra o temor ao homem. É melhor ter a todos os homens por inimigos do que ter a Deus como nosso adversário; aqueles

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3 que estão seguros de ter a Deus consigo não devem temer, não importa quem lhes seja contrário. oremos por disposição para ceder aos interesses pessoais, e para que nada nos aparte do nosso dever.

Jeremias 2 Versículos 1-8: Deus repreende o seu povo amigavelmente; 9-13: Rebelião sem precedentes; 14-19: A culpa é a causa dos sofrimentos; 20-28: Os pecados de Judá; 29-37: A falsa confiança deles.

Vv. 1-8. Os que começam bem e não perseveram serão repreendidos devido aos seus começos promissores e esperançosos. os que abandonam a religião comumente se opõem mais do que aqueles que nunca a conheceram. Por isso não poderiam ter desculpas. O Israel espiritual de Deus deve reconhecer a sua obrigação para com Ele, por têlos conduzido a salvo pelo do deserto deste mundo tão perigoso para a alma, sim, todos os que uma vez aparentavam ser devotos ao Senhor, vivem de tal forma que a sua profissão de fé agrava os seus delitos!

Tomemos o cuidado de não perder o zelo e o fervor ao adquirir conhecimento.

Vv. 9-13. Antes de castigar os pecadores, Deus debate com eles para levá-los ao arrependimento. Ele reclama daquilo que nós mesmos deveríamos reclamar por causa dos nossos próprios erros.

Tende temor ao pensar na ira e na maldição, as porções daqueles que se apartam da graça e do favor de Deus. A graça de Cristo é comparada com a água de uma fonte, fria e refrescante, que limpa e fertiliza, a água viva que vivifica os pecadores mortos, reaviva os santos desanimados, sustenta e mantém a vida espiritual, envia vida eterna e flui para sempre. Abandonar esta Fonte é o primeiro mal; isto é feito quando o povo de Deus deixa de andar de acordo com a sua Palavra e as suas ordenanças. Cavaram para si cisternas rotas, que não retém água. Assim são o mundo e as coisas pertencentes a ele; assim são os inventos dos homens se forem seguidos, e se a confiança for colocada neles. Com propósito de coração apeguemo-nos somente ao Senhor: aonde mais

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4 iremos? Quão dados somos a abandonar a consolação do Espírito santo pelo gozo sem valor do entusiasta e hipócrita!

Vv. 14-19. É Israel um servo? Não é a semente de Abraão?

Podemos aplicar isto espiritualmente: a alma do homem é uma escrava?

Não, mias tem vendido a sua liberdade e se tem escravizado a diversas concupiscências e paixões, os príncipes assírios, como leões, dominaram a Israel, os egípcios destruíram a glória e a força deles.

Atraíram essas calamidades ao se afastarem do Senhor, o uso e a aplicação disto é: Arrepende-te de teu pecado para que a tua correção não seja a tua destruição. o que um cristão tem para fazer no caminho dos prazeres proibidos ou da vã alegria pecaminosa ou com as buscas da cobiça e da ambição?

Vv. 20-28. Apesar de todas as suas vantagens, Israel se tornara como a vide silvestre, que dá fruto venenoso.

Muitas vezes os homens se encontram muito submetidos ao poder de seus desejos desenfreados e pecaminosos, como os animais. Porém, aqui o Senhor os adverte a não se cansarem em uma busca que somente lhes traria angústias e misérias. Como não devemos deixar de esperar na misericórdia de Deus, mas crer que ela é suficiente para o perdão de nossos pecados, assim tampouco devemos deixar de esperar na graça de Deus, mas crer que é capaz de vencer as nossas corrupções, ainda que sejam fortes.

Vv. 29-37. A nação não havia respondido aos juízos de Deus, e buscava justificar-se a si mesma. o mundo é um deserto e uma terra de trevas para aqueles que fazem dele o seu lugar e porção, mas os que habitam em Deus têm os limites fixados em lugares agradáveis. Esta é a linguagem dos pecadores presunçosos.

Os judeus tinham deixado de pensar seriamente em Deus há muito tempo. Quantos dias das nossas vidas passam sem que nos lembremos dEle como deveríamos! o Senhor estava descontente com a sua forma de colocar a confiança, e não ia prosperá-los nela. os homens empregam toda a sua força buscando a felicidade no pecado e nas desculpas; podem

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 5 ir de um pecado a outro, mas não há quem prospere tendo se endurecido contra Deus e o abandonado.

Jeremias 3 Versículos 1-5: Exortações ao arrependimento; 6-11: Judá é mais culpável do que Israel; 12-20: Promessa de perdão; 21-25: Os filhos de Israel expressam o seu sofrimento e arrependimento.

Vv. 1-5. Quando nos arrependemos, é bom pensarmos nos pecados dos quais temos sido culpados, e nos lugares e companhias em que foram cometidos.

Com que suavidade o Senhor os havia corrigido! Ele é Deus na maneira que recebe o arrependido, e não homem. Não importa o que dissemos ou fizemos até agora, passemos a invocá-lo de agora em diante.

Esta graça de Deus não nos basta? Agora que o perdão é proclamado, não receberás o benefício? Eles esperaram encontrar nEle as ternas compaixões de um Pai para com um filho pródigo que regressa. Irão a Ele como o guia de sua juventude, pois os jovens precisam de direção, os pecadores arrependidos podem se animar por saberem que Deus não manterá a sua ira para sempre. Todas as misericórdias de Deus, em todas as épocas, dão animo; e o que pode ser mais desejável para o jovem do que ter o Senhor como Pai e Guia de sua juventude? Pais, dirijam sempre seus filhos com fervor na busca desta bênção!

Vv. 6-11. Se nos fixamos nos delitos daqueles que quebrantam a sua profissão de fé e as suas conseqüências, veremos que há muitas razões para evitar os maus caminhos. É espantoso ser declarado mais criminoso do que aqueles que realmente pereceram em seus pecados; porém, no castigo eterno, será pouco consolo para eles saber que outros foram mais vis que eles.

Vv. 12-20. Observe a prontidão de Deus para perdoar o pecado e as bênçãos reservadas para os tempos do Evangelho. Estas palavras foram proclamadas à nação de Israel, às dez tribos cativas na Assíria,

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6 instruindo-lhes como retornar. se confessarmos os nossos pecados, o Senhor é fiel e justo para perdoá-los.

Estas promessas se cumprirão plenamente com o regresso dos judeus em épocas futuras. Deus receberá com graça aos que regressarem a Ele; e, por graça, os apartará do restante.

A arca do pacto não foi encontrada depois do cativeiro. Toda esta dispensação terminaria, e isto aconteceu depois da multidão de crentes ter crescido muito por causa da conversão dos gentios e dos israelitas espalhados entre eles. É predito um estado feliz da Igreja. Ele pode ensinar a todos que o chamem de Pai, mas sem uma completa mudança de coração e vida, ninguém pode ser filho de Deus e ter a segurança de não se apartar dEle. Vv. 21-25. O pecado é apartar-se andando em caminhos tortuosos.

Esquecer do Senhor é a base de todo pecado, e por ele nos envolvemos em dificuldades. A promessa para aqueles que regressam é: Deus curará a sua rebelião por sua misericórdia perdoadora, sua paz que acalma e a sua graça que renova. Eles vêm consagrando-se ao Senhor, desprezando toda expectativa de alivio e socorro que não venha dEle e dependendo somente dEle. Vêm justificando a Deus em seus problemas, e se condenam a si mesmos por seus pecados. os verdadeiros arrependidos aprendem a chamar o pecado de vergonha, mesmo aquele no qual mais se compraziam. os verdadeiros arrependidos aprendem a chamar o pecado de morte e ruína, e o acusam como culpado por seu sofrimento., Enquanto os homens se endurecerem no pecado, sua porção será o desprezo e a miséria: aquele que encobre o seu pecado não prospera, mas aquele que o confessa e abandona encontra misericórdia.

Jeremias 4 Versículos 1,2: Exortações e promessas; 3,4: Exortação a Judá para que se arrependa; 5-18: Denuncia de juízos; 19-31: A ruína se aproxima de Judá.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 7 Vv. 1,2. Os primeiros dois versículos devem ser lidos com o capítulo anterior. O pecado deve ser tirado do coração, caso contrário não sairá da vista de Deus, porque o coração está aberto diante dEle. Vv. 3,4. Um coração não humilhado é como o solo sem arar. É solo que pode ser melhorado; solo que foi deixado para nós, porém, sem cultivo, e está encoberto de espinhos e maldades, produtos naturais do coração corrupto. Roguemos ao Senhor que crie em nós um coração puro, e renove em nós um espírito reto, porque não entrará no reino do céu o homem que não nascer de novo.

Vv. 5-18. O violento conquistador das nações vizinhas devastaria Judá. o profeta se aflige ao ver o povo de Deus adormecido pela segurança dada pelos falsos profetas. Descreve-se a aproximação do inimigo. Foi feito algo para a reforma externa de Jerusalém, porém, era necessário que os seus corações fossem limpos, através do arrependimento e da fé verdadeira, do amor ao pecado e sua contaminação.

Quando as pequenas calamidades não despertam os pecadores nem trazem mudanças às nações, a sentença será pronunciada contra eles. A voz do Senhor declara que a miséria se aproxima, especialmente contra os maus mestres do Evangelho; quando os alcançar, será evidente que o fruto da iniqüidade é amargo e o seu fim é fatal.

Vv. 19-31. O profeta não tinha prazer em dar mensagens de ira. É mostrada a ele uma visão de toda a terra em desordem. Comparado com o que era anteriormente, tudo está fora de ordem, mas a ruína da nação judaica não seria definitiva. Todo o final de nossos consolos não é um final absoluto. Ainda que o Senhor venha a corrigir o seu povo com muita severidade, contudo, não os lançará fora. os omamentos e as cores falsas não servem para nada. Nenhum privilégio ou profissão de fé exterior evitará a destruição.

Quão infeliz é o estado daqueles que são como crianças néscias, acerca da preocupação por suas almas! seja o que for que ignoremos, queira o Senhor dar-nos bom entendimento nos caminhos da santidade.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 8 Como o pecado acha o pecador, cedo ou tarde o pesar alcança ao que se sente seguro em si mesmo.

Jeremias 5 Versículos 1-9: A profissão de fé dos judeus era hipócrita; 10-18: Os procedimentos cruéis de seus inimigos; 19-31: Sua apostasia e idolatria.

Vv. 1-9. Não se podia encontrar ninguém que se conduzisse como homem reto e piedoso. o Senhor viu o verdadeiro caráter do povo através de todos os seus disfarces. os pobres eram ignorantes, e em conseqüência, perversos. o que se pode esperar daqueles que nada sabem sobre Deus e a religião, senão obras de trevas? Não obstante, há pobres de Deus que, apesar da pobreza, conhecem o caminho do Senhor, andam nele e cumprem o seu dever; porém, aqueles eram ignorantes por decisão pessoal e não tinham desculpas. os ricos eram insolentes e altivos, e os abusos dos favores de Deus agravava o pecado deles.

Vv. 10-18. As multidões são destruídas por crerem que Deus não está tão estrito como diz a sua Palavra; com este artifício Satanás destruiu a humanidade. os pecadores não querem reconhecer como Palavra de Deus aquilo que os leva a separarem-se de seus pecados ou intranqüilizá-los enquanto estão neles. Zombar e abusar dos mensageiros do Senhor encheu a medida da iniqüidade deles. Deus pode nos trazer problemas desde lugares e causas mui remotas. Ele tem misericórdia reservada para o seu povo; portanto, porá limites aos juízos devastadores. Não desprezemos o "Contudo" do versículo 18. Este é o pacto do Senhor com Israel, pelo qual proclama sua santidade e o seu extremo desagrado com o pecado, enquanto salva o pecador (Sl 89.3035).

Vv. 19-31. Os corações não humilhados estão dispostos a acusar Deus de injusto em suas Aflições, mas seus pecados podem ser lidos em seu castigo. se os homens desejam indagar por que o Senhor lhes faz coisas duras, que pensem em seus pecados.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 9 As inquietas ondas obedecem ao decreto divino de não traspassar as costas arenosas, que são freio tanto quanto as montanhas mais elevadas; mas os filhos de Israel quebrantaram as restrições da lei de Deus e se inclinaram à iniqüidade completamente. Tampouco consideraram seu próprio interesse. Enquanto o Senhor anualmente reserva-nos as semanas destinadas à colheita, os homens vivem de sua generosidade e continuam pecando contra Ele. O pecado nos priva das bênçãos de Deus, e toma os céus como bronze e a terra como de ferro. Certamente as coisas deste mundo não são as melhores; e nós não devemos pensar que, devido aos ímpios prosperarem, Deus respalde as suas práticas. Ainda que a sentença contra as más obras não sejam feita com prontidão, será executada. Deus visitaria estas coisas. Isto fala da certeza e da necessidade dos juízos de Deus. Que aqueles que andam em maus caminhos considerem que chegará o fim, e que haverá amargura no final derradeiro.

Jeremias 6 Versículos 1-8: A invasão da Judéia; 9-17: Os procedimentos da justiça de Deus; 18-30: Todos os métodos usados para corrigi-los não haviam tido êxito.

Vv. 1-8. É vão contender com os juízos de Deus, não importa que métodos sejam usados. Quanto mais desfrutarmos dos prazeres mundanos, mais inaptos nos tornaremos para enfrentar os transtornos dela, o exército caldeu entraria na terra de Judá, e em pouco tempo devoraria tudo. Chegará o dia em que os negligentes e seguros nos caminhos do pecado serão visitados. É néscio andar após futilidades, quando temos uma salvação eterna por buscar, e inimigos da salvação contra os quais lutar, os judeus estavam ansiosos, não por cumprir os conselhos de Deus, mas de poderem encher os seus próprios tesouros; ainda assim, Deus serviu os seus propósitos.

O coração corrupto do homem, em seu estado natural, produz maus pensamentos, como a fonte que produz água, sempre fluindo e sempre

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 10 cheia. o Deus de misericórdia resiste apartar-se até mesmo de um povo provocador, e é sincero com eles, para que através do arrependimento e do seu conserto, evitem que as coisas cheguem a um extremo.

Vv. 9-17. Quando o Senhor se levanta para vingar-se, pecador algum escapa, independente de idade, classe social ou sexo. Foram postos no mundo e se desviaram completamente por amor ao mundo. se julgarmos o pecado conforme a Palavra de Deus, encontraremos multidões em cada posição e classe social entregues a ele. Aqueles que nos afagam pecaminosamente devem ser reconhecidos como os nossos piores e mais perigosos inimigos, oh! se os homens fossem sábios com as suas próprias almas! Perguntai pelos antigos caminhos; o caminho da santidade e da justiça sempre tem sido admitido e abençoado por Deus.

Perguntai pelos caminhos antigos estabelecidos pela Palavra escrita de Deus. Quando encontrares o bom caminho, segui-o; encontrareis abundante recompensa ao final de vossa viagem. Porém, se os homens não obedecerem a voz de Deus nem fugirem para o seu Refugio, no dia do juízo será manifesto que têm sido destruídos porque rejeitaram a Palavra de Deus.

Vv. 18-30. Deus rejeita os seus serviços externos, considerando-os como nulos para expiar os pecados. o sacrifício e o incenso deveriam conduzi-los ao Mediador, porém, se forem oferecidos para permitir o pecado, provocam a ira de Deus. os pecados do povo de Deus tornamnos presa fácil de seus inimigos. Eles não se atrevem a mostrarem-se. os santos podem se regozijar na esperança da misericórdia de Deus, ainda que somente as vejam na promessa: os pecadores devem lamentar de medo dos juízos de Deus, ainda que somente os vejam nas advertências. os pecadores rapidamente se convertem em tentadores; são comparados com o ferro, que supõe em si mesmo ser composto por um bom metal, mas é todo escoria. Nada predominará para apartá-los dos seus pecados. serão chamados prata rejeitada, inútil e sem valor. Quando as advertências, as correções, repreensões e todos os meios da graça não renovam os homens, estes são deixados na miséria eterna e rejeitados por

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 11 Deus. Portanto, roguemos em oração para ser refinados pelo Senhor, como se refina a prata.

Jeremias 7 Versículos 1-16. A confiança no templo é vã; 17-20: A provocação por persistirem na idolatria; 21-28: Deus justifica o seu modo de proceder com eles; 29-34: A ameaça de vingança.

Vv. 1-16. De nada aproveitarão as observâncias, as profissões ou as supostas revelações se os homens não corrigem os seus caminhos e a sua maneira de agir. Ninguém pode alcançar a salvação gratuita se permitese praticar um pecado conhecido, ou viver deixando de cumprir o dever conhecido. Eles pensavam que o templo que profanaram seria a sua proteção, mas iodos os que continuam em pecado porque a graça tem abundado, ou para que a graça abunde, agem como se Cristo fosse um ministro do pecado; e a cruz de Cristo, corretamente entendida, é o remédio mais eficaz contra esses sentimentos venenosos. o Filho de Deus se deu por nossas transgressões para mostrara excelência da lei divina e o mal do pecado. Não pensemos que é possível fazer o mal sem sofrer.

Vv. 17-20. Os judeus se orgulhavam em mostrar zelo por seus ídolos. Até mesmo deste mau exemplo aprendamos a ser fervorosos no serviço ao nosso Deus. Consideremos uma honra ser empregado por Deus em qualquer obra, e sejamos tão diligentes e cuidadosos para ensinar a verdade de Deus aos nossos filhos, como muitos o são para ensinar os mistérios da iniqüidade.

A tendência direta deste pecado é a malicia contra Deus; porém, eles ferirão a si mesmos. E descobrirão que não há escape. A ira de Deus é um fogo inextinguível.

Vv. 21-28. Deus mostra que requer obediência deles. O que Deus ordenou foi: Daí ouvidos à minha voz. A promessa é muito alentadora.

Deixai que a vontade de Deus seja a vossa regra, e o seu favor será a vossa alegria. Deus estava descontente com a desobediência. Nós

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 12 entenderemos tão pouco o Evangelho, quanto os judeus entenderam a lei, se pensarmos que o sacrifício de Cristo diminuiu a nossa obrigação de obedecer.

Vv. 29-34. Como sinal de dor e de escravidão, Jerusalém deve ser degradada e separada de Deus, como foi apartada para Deus, o coração é o lugar que Deus escolheu para colocar o seu nome, mas se o pecado tem ali o lugar supremo e mais intimo, contaminamos o templo do Senhor. A destruição de Jerusalém parece muito terrível aqui. os mortos serão muitos; por eles terem feito dela o lugar do seu pecado. o mal persegue os pecadores até a morte.

Aqueles que não forem curados da alegria vã pela graça de Deus, serão privados de toda alegria pela justiça de Deus. Quantos destroem sua saúde e propriedades sem se queixar, quando estão comprometidos no serviço de Satanás! Aprendamos a entesourar o gozo santo e a abandonar tudo mais, principalmente aquilo que for lícito.

Jeremias 8 Versículos 1-3: Os restos dos mortos são expostos; 4-13: As atitudes néscias do povo, comparadas com o instinto bruto da criação; 14-22: O alarme da invasão, e os lamentos.

Vv. 1-3. Ainda que não se possa fazer um dano real a um cadáver, a desgraça infligida aos restos mortais de pessoas más pode alarmar os vivos, e isto nos faz lembrar que a justiça e o castigo divinos estendemse além da sepultura. Seja qual for a nossa sorte aqui, humilhemo-nos diante de Deus e busquemos a sua misericórdia.

Vv. 4-13. O que esta ruína produziu?

1) Pessoas que não atenderam à razão, que não quiseram agir em relação aos assuntos de sua alma com prudência comum, o pecado nos desvia, fazendo-nos passar do caminho da vida para o caminho que leva a destruição.

2) Não quiseram escutar as advertências da consciência. Não deram o primeiro passo ao arrependimento: isto começa por uma sucessão de

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 13 indagações sobre o que temos feito, da convicção dos males que cometemos.

3) Não quiseram considerar os caminhos da providência, nem ouvir a voz de Deus neles (v. 7). Não souberam aproveitar as ocasiões da graça que Deus concede. Muitos se ensoberbecem de seu saber religioso, porém, a menos que o Espírito Santo de Deus lhes ensine, o instinto dos brutos é um guia mais seguro que a sua suposta sabedoria.

4) Não quiseram atender a Palavra escrita. Muitos têm os meios dagraça em abundância à sua disposição, têm Biblias e ministros; porém, em vão. Rapidamente se envergonharão dos seus inventos. Os simuladores de sabedoria eram os sacerdotes e os falsos profetas.

Afagavam as pessoas em seus pecados e as levaram à destruição, silenciando os seus temores e lamentos com um: "Tudo está bem". os mestres egoístas podem prometer paz quando não há paz, e assim os homens se animam uns aos outros a cometer o mal; Contudo, no dia da visitação, não terão refúgio para onde fugir.

Vv. 14-22. Sem demora eles começam a ver que a mão de Deus se levanta. E quando Deus se manifesta contra nós, tudo o que está contra nós parece espantoso. Como a salvação pode ser encontrada somente no Senhor, assim o momento atual deve ser avaliado.

Não há remédio apropriado para um reino enfermo e moribundo?

Não há uma mão fiel e destra para aplicar o remédio? Sim, Deus é capaz de ajudá-los e de curá-los. Se os pecadores morrerem por causa de suas feridas, o seu sangue estará sobre as suas próprias cabeças. o sangue de Cristo é o bálsamo de Gileade, seu Espírito é aqui o Médico todo suficiente, de modo que as pessoas podem ser curadas; porém não serão.

Assim, os homens morrem sem perdão e sem transformação, porque não querem vir a Cristo para serem salvos.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

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Jeremias 9 Versículos 1-11: O povo é corrigido – Jerusalém é destruída; 1222: Os cativos sofrem em terra estrangeira; 23-26. A terna consideração de Deus – Ameaça aos inimigos de seu povo.

Vv. 1-11. Jeremias chorava muito, mas queria chorar ainda mais para despertar no povo a sensibilidade em relação à mão de Deus. Até o deserto, sem a comunhão com Deus por meio de Cristo Jesus e sem a influência do Espírito Santo, deve ser um lugar de tentação e males; contudo com tais bênçãos podemos ser santos até em cidades populosas. o povo acostumou suas línguas a mentir. Tão falsos eram que não podiam confiar em um irmão. No comércio e em seus negócios diziam qualquer coisa para sua própria vantagem, ainda que soubessem ser falso. Porém, Deus viu o seu pecado. Que bem se pode esperar onde não existe conhecimento de Deus? Ele tem muitas maneiras de converter uma terra fértil em estéril, por causa da maldade daqueles que ali habitam.

Vv. 12-22. Em Sião costumava-se ouvir a voz de gozo e louvores enquanto o povo se manteve próximo a Deus, mas o pecado a transformou em voz de lamento. os corações que não se humilham lamentam as suas calamidades, mas não lamentam a causa delas: o seu pecado. Ainda que as portas estejam muito bem fechadas, a morte nos rouba, porque entra nos palácios majestosos, bem construídos e muito bem guardados dos príncipes e dos grandes homens. Tampouco estão a salvo os que ficam do lado de fora; a morte leva até as crianças e os jovens nas ruas. ouvi a Palavra do Senhor e lamentai-vos com santa dor.

Somente isto pode dar consolo verdadeiro e pode transformar as maiores aflições em preciosas misericórdias.

Vv. 23-26. Neste mundo de pecado e dor, que rapidamente termina em morte e juízo, que néscios são os homens que se gloriam em seu conhecimento, saúde, força, riqueza ou em qualquer outra coisa que os coloque sob o domínio do pecado e da ira de Deus! Eles deverão prestar contas no além, o que só acrescenta a sua desgraça.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 15 O verdadeiro Israel são aqueles que adoram a Deus em espírito e verdade, regozijam-se em Cristo Jesus e não têm confiança na carne.

Estimemos a distinção que vem de Deus e que durará para sempre.

Busquemo-la com diligência.

Jeremias 10 Versículos 1-16: O absurdo da idolatria; 17-25: É pronunciada a destruição contra Jerusalém.

Vv. 1-16. O profeta mostra a glória do Deus de Israel e denuncia as atitudes néscias dos idólatras. os amuletos e outros intentos para obter socorro sobrenatural ou para tentar predizer o futuro são copiados dos maus costumes dos pagãos. Temamos e não ousemos provocar a Deus dando a outro a glória que é devida somente a Ele. Ele está pronto para perdoar e salvar a todos os que se arrependem e crêem no nome de seu Filho Jesus Cristo. A fé ensina estas benditas verdades da Palavra de Deus, mas todo o conhecimento que não seja desta fonte conduz a doutrinas de vaidades.

Vv. 17-25. Os judeus que continuaram em sua terra sentiam-se seguros; porém, cedo ou tarde os pecadores verão que todas as coisas são como a Palavra de Deus as declara, e que as suas ameaças não são advertências vãs. A submissão sustentará o crente sob toda a pena que o possa alcançar, mas quem pode tirar a carga da vingança divina colocada sobre os pecadores? Aqueles que por fé e oração não levam a Deus consigo em todos os seus caminhos, não devem esperar a prosperidade.

A notícia da aproximação do inimigo era muito espantosa. Porém os propósitos que os homens consideram profundos e pensam ser bem fundamentados, são despedaçados em um só momento. E muitas vezes são transformados até serem completamente contrários ao que concebemos e esperávamos.

Se o Senhor tem dirigido os nossos passos por caminhos de paz e justiça, roguemos-lhe que nos capacite para andar por eles. Não digas: Senhor, não me castigues! Diga: Senhor castiga-me, mas não com o teu

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 16 furor. Podemos suportar o golpe da vara de Deus, mas não o peso da sua ira. Aqueles que restringem a oração mostram que não conhecem a Deus, pois aqueles que o conhecem o buscarão e procurarão o seu favor. se até as correções severas levam os pecadores a convencer-se de sãs verdades, terão abundantes motivos para estar agradecidos. Então, se humilharão diante do Senhor.

Jeremias 11 Versículos 1-10: A repreensão aos judeus desobedientes; 11-17: Sua completa ruína; 18-23: O povo que quis tirar a vida do profeta será destruído.

Vv. 1-10. Deus nunca prometeu conceder bênçãos às suas criaturas racionais, enquanto estas persistirem na desobediência voluntária. Ele promete generosamente o perdão e a aceitação a todos os crentes; mas nenhum homem pode ser salvo se não obedecer o mandamento de Deus ao arrependimento, à fé em Cristo, a apartar-se do pecado e do mundo e a escolherem a abnegação e a nova vida. Em geral, os homens ouvem aos que falam de doutrinas, promessas e privilégios, mas quando se mencionam os deveres, não inclinam os seus ouvidos.

Vv. 11-17. O mal persegue os pecadores e os envolve em armadilhas das quais não podem se livrar. Agora, em suas angustias, seus muitos deuses e altares de nada lhes servem. Aqueles cujas orações pessoais não são ouvidas, não devem esperar benefícios das orações alheias. Sua profissão religiosa não lhes servirá para nada. Quando a dificuldade chega, depositam nisto a sua confiança, sem saber que Deus os tem rejeitado. seu altar não lhes dará satisfação.

A lembrança das graças anteriores de Deus não serão consolo quando estiverem em tribulação; e a memória deles não será argumento para o seu alívio. Todo o pecado contra o Senhor é pecado contra nós mesmos, e isto mais cedo ou mais tarde será visto.

Vv. 18-23. O profeta Jeremias falou muito de si mesmo, tendo vivido em uma época de muitos conflitos. Os de sua própria cidade

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 17 tramaram causar-lhe a morte. Pensaram em colocar fim aos seus dias, mas ele sobreviveu à maioria dos seus inimigos; pensaram em destruir a sua lembrança, porém, ela vive até hoje e será bendito enquanto o tempo durar. Deus conhece todos os desígnios secretos dos seus inimigos e dos inimigos do seu povo, e quando lhe agrada pode dar-lhes a conhecer. A justiça de Deus é terror para o ímpio e consolo para o piedoso. Quando nos fazem mal, temos um Deus a quem encomendar a nossa causa, e é nosso dever encomendá-la a Ele. Também devemos cuidar para que nosso espírito não seja vencido pelo mal, orar com paciência por nossos inimigos, e vencer o mal tratando-os com bondade.

Jeremias 12 Versículos 1-6; Jeremias se queixa da prosperidade do ímpio; 713: Os duros juízos que vêm sobre a nação; 14-17: A misericórdia divina para com eles, e até para com as nações que estão ao seu redor.

Vv. 1-6. Quando nos sentimos mais afastados das dispensações de Deus, pensemos de forma justa sobre o Senhor, crendo que Ele jamais fez mal a qualquer de suas criaturas. Quando pensamos que é difícil entender os seus tratos conosco, ou com outros, devemos olhar para as verdades gerais como nossos primeiros princípios e permanecer nelas: o Senhor é justo, o Deus com quem teremos que tratar sabe como é o nosso coração para com Ele. Conhece a culpa do hipócrita e a sinceridade do justo. os juízos divinos tirarão o ímpio de seu pasto como ovelha para o matadouro.

A terra fértil tornou-se estéril pela maldade daqueles que ali viviam. o Senhor repreende o profeta. A oposição dos homens de Anatote não foi tão espantosa como a que devia ser esperada por parte dos reis de Judá. o nosso desgosto de que haja tanto mal costuma estar mesclado com irritação pelas provas que nos ocasiona. E naqueles dias que somos favorecidos, ou naqueles que passamos por dificuldades comuns, consideremos como deveríamos nos comportar se fôssemos chamados a sofrer como os santos de outras épocas.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 18 Vv. 7-13. O povo de Deus havia sido o amado de sua alma, precioso aos seus olhos, porém agiu de tal forma que Ele os entregou aos seus inimigos. Muitas igrejas se tornam como pássaros defeituosos, e apresentam uma mescla de religião e mundo com as suas modas vãs, esforços e contaminações, o povo de Deus estava fascinado, como ave manchada, e se tornou assim por causa do seu modo néscio de viver; as bestas e as aves são chamadas a devorá-los.

Toda a terra seria devastada. Porém até que os juízos fossem realmente infligidos, nenhuma das pessoas levaria estas advertências a sério. Quando Deus levanta a mão e os homens não a vêem, eles a sentirão. A prata e o ouro para nada servirão no dia da ira do Senhor. os esforços dos pecadores para escapar da miséria, sem arrependimento, e sem responder por suas obras, terminarão em confusão.

Vv. 14-17. O Senhor advogará a causa do seu povo contra os seus maus vizinhos. Porém, depois mostrará misericórdia a estas nações, e elas aprenderão a verdadeira fé. Isto parece apontar para o futuro, aos tempos em que se cumprirão a plenitude dos gentios. Aqueles que têm a sua sorte com o povo de Deus, e ao final a mesma sorte deles, devem aprender os seus caminhos e a andar neles.

Jeremias 13 Versículos 1-11: A glória dos judeus seria manchada; 12-17: Todas as classes sociais devem sofrer a miséria; 18-27: Uma horrível mensagem para Jerusalém e o seu rei.

Vv. 1-11. Era habitual que os profetas ensinassem por sinais.

Temos a explicação nos versículos 9 a 11. Para Deus, o povo de Israel havia sido como este cinto. Fez com que se aderissem a Ele por meio da lei que lhes deu, pelos profetas que lhes enviou e pelos favores que lhes mostrou. Eles haviam se enterrado por meio de suas idolatrias e pecados, em terra estrangeira, misturados com as nações e estavam tão corrompidos que já não eram de nenhuma utilidade. Se estamos orgulhosos por nosso saber, poder e privilégios externos, é justo que

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 19 Deus os faça murchar. A mente dos homens deve ser sensível à sua culpa e ao seu perigo; porém, nada será eficaz sem a influência do Espírito Santo.

Vv. 12-17. Como a garrafa era boa para conter o vinho, assim os pecados do povo os tornaram vasos de ira, bons para os juízos de Deus, com os quais deveriam encher-se até que causassem a destruição uns dos outros. o profeta os exorta a glorificar a Deus confessando os seus pecados, humilhando-se em arrependimento e retornando ao seu serviço.

Caso contrário, seriam levados a outros paises, às trevas da idolatria e à iniqüidade. Toda miséria, presenciada ou prevista, afetará a uma mente sensível, mas o coração piedoso deve se condoer mais pelas aflições do rebanho do Senhor.

Vv. 18-27. Aqui há uma mensagem enviada ao rei Joaquim e à rainha, mostrando que as suas dores seriam grandes. Eles perguntam o motivo de lhes sobrevir estas coisas, e lhes foi dito que viria por causa de seus pecados. Como não podemos alterar a cor natural da pele, seria moralmente impossível modificar ou exigir algo destas pessoas. o pecado é. a escuridão da alma, a perda de sua cor; somos formados nele de modo que não podemos nos livrar por nenhum poder próprio, mas a graça do Todo-Poderoso é capaz de mudar a natureza do homem. Nem a depravação natural, nem os fortes hábitos de pecado, constituem obstáculo para a obra de Deus; o Espírito é que faz uma nova criatura. o Senhor pergunta a Jerusalém se ela está decidida a não ser limpa, se um escravo do pecado deseja mudar a sua natureza e dominar as suas luxúrias, creia que as coisas impossíveis para o homem são possíveis para Deus. Portanto, busquemos ajuda nAquele que é poderoso para salvar.

Jeremias 14 Versículos 1-7: A seca na terra de Judá; 8-9: A confissão do pecado em nome do povo; 10-16: A declaração do propósito divino de castigar; 17-22: O povo suplica.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 20 Vv. 1-7. O povo chorava, mas era melhor o pranto do seu transtorno e do seu pecado do que o da sua oração. Sejamos agradecidos pela misericórdia da água, para que não aprendamos a valorizá-la somente ao sentir a sua escassez. Note como os agricultores dependem da providência divina. Não podem arar nem semear com esperança, a menos que Deus regue os seus sulcos. Até o caso dos animais selvagens era lamentável, o povo não é dado a orar, mas o profeta ora por eles, e estes confessam o pecado com humildade, os nossos pecados não só nos acusam como falam contra nós. Nossas melhores alegações em oração são aquelas tomadas da glória de Deus. Devemos temer mais que Deus se retire, do que a perda do consolo que temos por parte das criaturas.

Ele deu a sua Palavra a Israel para que tivessem esperança nela. Na oração devemos nos mostrar mais interessados pela glória de Deus do que por nosso próprio consolo. E, se agora nos voltarmos para o Senhor, Ele nos salvará para a glória da sua graça.

Vv. 10-16. O Senhor chama aos judeus de "este povo", e não de "seu povo". Eles haviam abandonado o seu serviço, portanto, os castigaria conforme os seus pecados, e proibiu que Jeremias os defendesse, os falsos profetas eram os mais criminosos, o Senhor pronuncia a condenação contra eles, mas como o povo se agradava de agir assim, não escapariam dos juízos, os falsos mestres alentam os homens a terem expectativas de paz e salvação sem arrependimento, fé, conversão nem santidade de vida. Porém, aqueles que crêem em uma mentira não devem apresentá-la como escusa. Eles sentirão aquilo que dizem não temer.

Vv. 17-22. Jeremias reconhece seus próprios pecados e os de seu povo, e pede ao Senhor que se lembre de seu pacto. Em sua angústia, nenhum dos ídolos dos gentios pôde ajudá-los, nem os céus puderam dar chuvas. o Senhor há de ter um povo que rogará diante do trono da sua graça. Ele sarará a todo pecador verdadeiramente arrependido. Se não parecer bem a Ele ouvir as nossas orações por causa na nossa terra

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 21 culpável, certamente abençoará com salvação todos aqueles que confessem os seus pecados e busquem a sua misericórdia.

Jeremias 15 Versículos 1-9: A descrição da destruição do ímpio; 10-14: O profeta lamenta tais mensagens, e é reprovado; 15-21: Suplica perdão e lhe é prometida proteção.

Vv. 1-9. O Senhor declara que até Moisés e Samuel teriam rogado em vão por seu povo. O caso, apresentado desta maneira, indica que mesmo estando diante dEle, os santos que estão no céu não oram por aqueles que estão na terra. Os judeus seriam condenados pelo justo juízo de Deus a diversos tipos de misérias, e o restante deles seria levado, como palha, ao cativeiro. Então, a populosa cidade foi desolada. os maus exemplos e os abusos de autoridade costumam produzir efeitos fatais, mesmo depois que os homens tenham morrido ou se arrependido dos seus delitos; isto deveria nos causar temor por ser motivo de pecado para os demais.

Vv. 10-14. Jeremias encontrou desprezo e reprovação, quando o povo deveria mostrar gratidão a ele, como profeta, e a Deus, por ter um profeta assim. Um grande e suficiente apoio para o povo de Deus é saber que por mais difícil que seja o seu caminho, ao final tudo será bom para eles.

Deus converte o povo. Nem o mais duro e vigoroso esforço deles será capaz de contender com o conselho de Deus, ou com o exército dos caldeus. Que ouçam a sua condenação. O inimigo tratará bem o profeta, mas as pessoas que tinham grandes patrimônios apenas seriam usadas.

Todas as panes do país haviam se somado à culpa nacional, e cada uma deveria envergonhar-se de si mesma.

Vv. 15-21. É um consolo para nós ter um Deus que conhece de todas as coisas, e ao qual podemos apelar. jeremias roga a Deus por misericórdia e alivio aos seus inimigos, perseguidores e caluniadores.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 22 Será um consolo para os ministros de Deus, quando desprezados pelos homens, se possuírem o testemunho de suas próprias consciências. jeremias, porém, queixa-se de encontrar pouco prazer em sua obra.

Algumas pessoas boas perdem muito do prazer da fé pelo afã e a inquietude de seus temperamentos naturais, com os quais consentem. O Senhor chamou o profeta a que deixasse de desconfiar dEle e que regressasse à sua obra. se ele atendesse a isto poderia ter a certeza de que o Senhor o livraria dos seus inimigos. Deus livrará de problemas, ou há de usá-los, àqueles que estão com Ele e lhe são fiéis. Muitas coisas que parecem ser temíveis, não são capazes de causar dano a um verdadeiro crente em Cristo.

Jeremias 16 Versículos 1-9: Proibições dadas ao profeta; 10-13: A justiça de Deus nestes juízos; 14-21: A futura restauração dos judeus, e a conversão dos gentios.

Vv. 1-9. O profeta deve se conduzir como quem espera ver o seu país destruído dentro de pouco tempo. Com a perspectiva de uma época triste, deve se abster do matrimônio, de lamentar os mortos e do prazer.

Os que convencem o próximo das verdades de Deus devem fazer com que, por sua abnegação, seja manifesto que eles crêem nelas. A paz interior e exterior, familiar e pública, é a obra completa de Deus e de sua benignidade e misericórdia.

Quando Ele tira a sua paz de qualquer pessoa, a angústia deve chegar logo. Podem haver épocas em que seja próprio evitar coisas fora de nosso dever; e devemos sempre nos desprender dos prazeres e das preocupações desta vida.

Vv. 10-13. Aqui parece haver uma linguagem daqueles que pelejam contra a Palavra de Deus, pois em lugar de se humilharem e condenarem a si mesmos, se justificam como se Deus lhes tivesse feito algum mal. É dada uma resposta clara e completa. Eram mais obstinados no pecado do que os seus pais, andando cada um após as invenções de seu coração.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 23 Como não ouvirão, serão logo levados a um país distante, a uma terra que não conhecem. se gozassem do favor divino, este tornaria agradável até mesmo a terra do seu cativeiro.

Vv. 14-21. Seria recordada a restauração do cativeiro babilônico, em lugar da libertação do Egito; isto também tipificava a redenção espiritual e da futura libertação da Igreja dos seus opressores. Porém, nenhum pecado dos homens pode ser ocultado de Deus, que tampouco permitirá que passem despercebidos. Ele encontrará e levantará instrumentos da sua ira, que destruirão os judeus, como o anzol dos pescadores e como a força dos caçadores. o profeta dirige-se ao Senhor como sua fortaleza e refúgio, regozijando-se na esperança da misericórdia vindoura. A libertação do cativeiro será uma figura da grande salvação que o Messias realizaria. As nações muitas vezes têm conhecido o poder de Jeová em sua ira, mas o conhecerão como a força do seu povo, e seu refúgio em tempos de angústia.

Jeremias 17 Versículos 1-4: As conseqüências fatais da idolatria dos judeus; 511: A felicidade do homem que confia em Deus; o final do caráter opositor; 12-18: A malícia dos inimigos do profeta; 19-27: A observância do dia de repouso.

Vv. 1-4. Os pecados que os homens cometem pouco impressionam as suas mentes, mas cada pecado fica anotado no livro de Deus; todos estão gravados na tábua do coração e serão recordados pela consciência. o que está gravado no coração se tornará evidente na vida; as ações dos homens demonstram os desejos e propósitos de seus corações. Quanta necessidade nós temos de nos humilhar diante de Deus, nós, que somos tão vis diante dos seus olhos! Quanto devemos confiar em sua misericórdia e em sua graça, suplicando a Deus que nos examine e nos prove; que não permita que sejamos enganados por nosso próprio coração, mas que Ele coloque em nós, por seu Espírito, uma natureza limpa e santa!

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 24 Vv. 5-11. Aquele que deposita confiança no homem será como pasto do deserto, uma árvore sem folhas, um triste arbusto produzido por um solo estéril, inútil e sem valor. os que confiam em sua própria justiça e poder, e pensam que podem estabelecer-se de modo satisfatório sem Cristo, fazem de sua carne o seu braço, e as suas almas não podem prosperar em graça ou consolo. Aqueles que fazem de Deus a sua esperança, florescem como a árvore sempre verde, cuja folhagem não murcha. Terão paz e satisfação mental; não estarão ansiosos em um ano de seca. os que fazem de Deus a sua esperança têm o suficiente nEle para compensar a falta de todos os consolos provenientes das criaturas. Não cessarão de dar frutos em santidade e boas obras.

O coração, a consciência do homem, em seu estado corrupto e caído, é mais enganoso do que todas as coisas. Chama bem o mal, e mal ao bem; e grita paz ao que não lhe responde. Daí o coração perverso, morto e desesperado. sem duvida, o caso é mal se a consciência que deveria endereçar os erros das outras faculdades, for a líder do engano.

Não podemos conhecer os nossos próprios corações, nem o que farão em uma hora de tentação. Quem pode entender os seus erros?

Muito menos podemos entender o coração do próximo ou confiar nele.

Aquele que crê desta maneira no testemunho de Deus, e aprende a vigiar o seu próprio coração, verá que isto é um correto retrato, ainda que triste, e aprenderá muitas lições para dirigir a sua conduta. Porém muito do que há em nosso coração e nos corações alheios permanecerá desconhecido.

Deus vê qualquer iniqüidade que esteja no coração. Pode-se defraudar o homem, porém não se pode enganar a Deus. Aquele que obtém riquezas de forma desonesta, ainda que possa fazer delas a sua esperança, nunca terá o gozo delas. Isto mostra que aflição é para o homem do mundo: ao morrer, deixará para trás suas riquezas; porém, ainda que as riquezas não o sigam ao outro mundo, a culpa e o tormento eterno o seguirão. o homem rico consegue apenas ter um patrimônio, e se coloca a idolatrá-lo, mas nunca tem satisfação alguma nisto; não chega a nada por rumos pecaminosos. sejamos sábios a tempo; o que

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 25 viermos a obter, obtenhamo-lo com honestidade; e o que tivermos, usemo-lo com caridade, para que sejamos sábios por toda a eternidade.

Vv. 12-18. O profeta reconhece o favor divino no estabelecimento da religião. Em Deus há plenitude de consolo, plenitude abundante que sempre flui, como uma fonte. sempre é fresca e clara como água de manancial, enquanto os prazeres do pecado são como águas lamacentas.

Ele ora a Deus para obter misericórdia que cura e salva. Apela a Deus para que lhe proporcione o fiel cumprimento do oficio para o qual foi chamado. Roga humildemente que Deus o reconheça e o proteja na obra para a qual o havia claramente chamado, sejam quais forem as feridas ou as enfermidades que se encontrem em nossos corações e consciências, recorramos ao Senhor para curar-nos e salvar-nos, de modo que as nossas almas possam louvar o seu nome. suas mãos podem firmar a consciência perturbada e curar o coração ferido; Ele pode curar as piores enfermidades da nossa natureza.

Vv. 19-27. O profeta deveria expor diante dos reis e do povo de Judá, o mandamento de guardar o dia de repouso como um dia santo.

Eles deveriam observar estritamente o quarto mandamento. se obedecessem a esta palavra, sua prosperidade seria restaurada. É um dia de repouso e não deve ser transformado em dia de trabalho, a menos que seja caso de necessidade.

Deveriam obedecer e vigiar contra a profanação do dia de repouso.

Não deveriam sobrecarregar a alma com as preocupações deste mundo no dia de repouso. As correntes da religião corriam profundas ou superficiais, conforme se obedeciam ou se respeitavam as margens do dia do repouso. o grau de obediência que era dedicado a esta ordenança, ou a negligência demonstrada para com ela, era um bom exame para detectar o estado da religião espiritual em qualquer terra. Através do seu próprio exemplo, por atenção à sua família, todos deveriam lutar para refrear este mal, para que a prosperidade nacional pudesse ser preservada, e as almas salvas.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

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Jeremias 18 Versículos 1-10: O poder de Deus sobre as suas criaturas está representado pelo oleiro; 11-17: Os judeus são exortados ao arrependimento e juízos são preditos; 18-23: O profeta apela a Deus.

Vv. 1-10. Enquanto jeremias observava o trabalho do oleiro, Deus colocava em sua mente duas grandes verdades. Deus tem autoridade e poder para formar e modelar reinos e nações como lhe agradar. Pode dispor de nós como lhe agradar, e seria tão absurdo que nós questionássemos isto, como se o barro discutisse com o oleiro. Contudo, as regras de justiça e bondade continuam sempre iguais. Quando Deus vem contra nós com juízos, podemos estar certos que é por causa dos nossos pecados; a conversão sincera do mal do pecado evita o mal do castigo às pessoas, famílias e nações.

Vv. 11-17. Os pecadores chamam de liberdade o viver sem restrições, mesmo que ser escravo de suas paixões seja a pior escravidão do homem. Abandonaram a Deus em troca de seus ídolos. Quando os homens estão ressecados pelo calor e encontram águas frias e refrescantes, eles imediatamente as desfrutam. Nisto os homens não deixam o certo pelo duvidoso, mas Israel deixou os antigos caminhos designados pela lei divina. Andaram, não pelo caminho real, por onde teriam ido a salvo, mas por um caminho cheio de tropeços; tal foi o caminho da idolatria e tal é o caminho da iniqüidade. Isto desolou a sua teria e tornou-os miseráveis. As calamidades podem ser suportadas se Deus sorri para nós quando estamos submetidos a elas, mas se Ele está descontente e nos nega a sua ajuda, então estaremos perdidos. O que farão no dia do juízo as multidões que se esquecem do Senhor e do seu Cristo, e se desviam dos antigos caminhos para andar na sua própria concepção?

Vv. 18-23. Quando o profeta os chamou ao arrependimento, o povo inventou estratégias contra ele, ao invés de obedecerem ao chamado.

Dessa forma os pecadores trataram o grande intercessor, crucificando-o novamente e falando contra Ele na terra, enquanto o seu sangue fala a

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 27 favor deles no céu. O profeta havia cumprido o seu dever para com eles; e o mesmo será nosso regozijo no dia do mal.

Jeremias 19 Versículos 1-9: Jeremias anuncia a destruição de Judá, por meio da figura da quebra de um vaso de barro; 10-15: A mensagem da ira foi proferida na Tofete.

Vv. 1-9. O profeta deve dar a notícia da destruição iminente de Judá e Jerusalém. Reis e súditos devem escutá-lo. o lugar que a santidade transformou no gozo de toda a terra tornou-se reprovação e vergonha de toda a terra pelo pecado. Não há escape da justiça de Deus, senão fugindo à sua misericórdia.

Vv. 10-15. O vaso do oleiro, uma vez endurecido, não pode voltar ao seu estado perfeito se for quebrado. Como se quebra o vaso, assim Judá e Jerusalém serão quebrados pelos caldeus. Mão humana alguma pode repará-los, mas se voltarem-se para o Senhor, Ele os curará.

Como encheram a Tofete com mortos sacrificados aos seus ídolos, assim Deus encherá toda a cidade com mortos que cairão como sacrifício à sua justiça.

Seja o que for que os homens pensem, Deus virá de maneira terrível contra o pecado e os pecadores, como as Escrituras ordenam; tampouco a incredulidade dos homens fará com que a sua promessa ou as suas ameaças percam o efeito. A obstinação dos pecadores em seus caminhos é a culpa deles; se estão surdos à Palavra de Deus, isto se deve a que tenham tampado os seus ouvidos. Precisamos orar a Deus para que, por sua graça, nos livre da dureza de coração e do desprezo por sua palavra e mandamentos.

Jeremias 20 Versículos 1-6: O destino de Pasur que maltratou o profeta; 7-13: Jeremias se queixa do duro trato que recebeu; 14-18: Lamenta até mesmo haver nascido.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 28 Vv. 1-6. Pasur golpeou jeremias e o colocou no tronco. Jeremias permaneceu calado até que Deus colocou palavras em sua boca. Para confirmar isto, dá um nome a Pasur, "terror para todas as partes" (Magor-Missabibe). Fala de um homem não somente angustiado, mas desesperado; não só em perigo, mas com terror por todas as partes. os ímpios têm muito medo quando não há temor, porque Deus pode fazer do pecador mais ousado, um terror para si mesmo. Aqueles que não ouvem as suas faltas por parte dos profetas ouvirão a si mesmos através das suas consciências. Miserável é o homem transformado em terror para si mesmo. Seus amigos falharão para com ele. Deus o permite viver miseravelmente para que seja um monumento à justiça divina.

Vv. 7-13. O profeta se queixa dos insultos e das injurias que sofreu, e no versículo 7 se pode ler: "Iludiste-me, ó Senhor, e iludido fiquei; mais forte foste do que eu e prevaleceste". À medida que nos encontrarmos no caminho de Deus e do dever, é ser fraco e néscio desejar não haver começado por ali quando nos deparamos com dificuldades e desânimo. O profeta deu conta de que a graça de Deus era poderosa nele para sustentá-lo em seu trabalho, contra a tentação em que se encontrava quanto a deixá-lo completamente. sejam quais forem as injúrias que nos façam, devemos deixá-las a cargo de Deus, a quem a vingança pertence. Ele tem dito: Eu pagarei. Ele estava tão cheio do consolo, da presença de Deus, da proteção divina sob a qual se encontrava, e da promessa da qual deveria depender, que animou a si mesmo e a outros a dar a glória a Deus. Que o povo de Deus apresente a sua causa diante dEle, e Ele o capacitará para ver a libertação.

Vv. 14-18. Quando a graça tem a vitória, é bom nos envergonharmos de ser néscios, admirarmos a bondade de Deus e nos precavermos para resguardar os nossos espíritos em outras ocasiões.

Note quão potente foi a tentação sobre a qual o profeta teve vitória pela ajuda do Senhor, se aborrece por seu primeiro alento não ter sido o último. Enquanto recordamos que estes desejos não estão registrados para que digamos coisas parecidas, podemos aprender boas lições disto,

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 29 veja quanto imaginam que resistem aqueles que deveriam obedecer sob pena de cair e orar diariamente: Não nos deixes cair em tentação. Quão frágil, volúvel e pecador é o homem! Quão néscios e antinaturais são os pensamentos e os desejos dos nossos corações, quando nos rendemos ao descontentamento! Consideremos aquEle que suportou tal contradição dos pecadores, e em momento algum nos fatiguemos e desfaleçamos em nossas mentes quando formos submetidos a provas menores.

Jeremias 21 Versículos 1-10: O único caminho da libertação é rendendo-se aos babilônicos; 11-14: A maldade do rei e de sua casa.

Vv. 1-10. Quando o sítio começou, Zedequias mandou perguntar a Jeremias acerca do acontecimento. Em épocas de angustia e perigo, os homens muitas vezes buscam quem os aconselhe e ore por eles no meio das pessoas, que em outro momento desprezaram e contradisseram.

Entretanto, essa busca é apenas para verem-se livres do castigo. Quando aqueles que professam a fé seguem em desobediência, presumindo dos privilégios externos, podem esperar que o Senhor prospere os seus inimigos contra eles. Como o rei e os seus príncipes não se rendiam, o povo os exortou a fazê-lo. Nenhum pecador na terra fica sem Refúgio, se realmente desejar um, mas o caminho da vida é humilhante, requer abnegação e expõe a dificuldades.

Vv. 11-14. A maldade do rei e de sua família foi mais grave por causa de sua relação com Davi. O profeta instou a agirem com justiça, para que não acontecesse de a ira do Senhor se tornar inextinguível. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Porém, se Ele estiver contra nós, quem poderá fazer algo a nosso favor?

Jeremias 22 Versículos 1-9: Se recomenda justiça e se ameaça destruição em caso de desobediência; 10-19: O cativeiro de Joaquim e o fim de Jeconias; 20-30: O destino da família real.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 30 Vv. 1-9. Fala-se ao rei de Judá, sentado no trono de Davi, homem segundo o coração de Deus. Que ele siga o seu exemplo para alcançar os benefícios das promessas que foram feitas. A maneira de preservar um governo é cumprir o dever, mas o pecado será a ruína dos príncipes e dos homens mais vis. E quem pode contender com os destruidores que Deus prepara? Deus não destrói pessoas, cidades e nações senão pelo pecado; até neste mundo, deixa claro que por causa dos crimes é que manda castigo; e será claro no dia do juízo.

Vv. 10-19. Aqui há a sentença de morte de dois reis, os filhos ímpios de um pai muito santo. Foi impedido que Josias pudesse ver o mal neste mundo e foi tirado, para ver o bem vindouro no outro mundo; portanto, não choreis por ele, mas por seu filho salum, que provavelmente viva e morra como desgraçado cativo. os santos moribundos podem ser invejados com justiça, enquanto os pecadores vivos podem ser motivo de compaixão.

Aqui também há a condenação de Joaquim. Sem dúvida é legal que os príncipes e os grandes homens edifiquem, embelezem e decorem casas; porém, aqueles que aumentam as suas casas tomando-as suntuosas devem vigiar muito cuidadosamente contra as obras da vanglória.

Edificou a sua casa com a injustiça, com dinheiro obtido injustamente.

Ele defraudou os trabalhadores em seus salários.

Deus vê o mal cometido pelo poderoso contra os pobres, servos e trabalhadores, e dará a paga aos que não retribuem o merecido àqueles a quem empregam. O maior dos homens deve considerar como seu próximo o mais vil, e ser justo com ele de maneira coerente. Joaquim foi injusto e não tomou consciência do derramamento de sangue inocente.

A cobiça, que é a raiz de todo mal, estava no fundo de tudo. os filhos que desprezam os modos antiquados de seus pais, comumente não alcançam sua excelência real. Joaquim sabia que seu pai considerava o caminho do dever como o caminho do consolo, mas ele preferira não andar em suas pisadas. Ele morrerá e não será lamentado, e sim odiado por oprimir e por ser cruel.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 31 Vv. 20-30. Descreve-se o estado judeu sob um triplo conceito.

Muito altivo nos dias de paz e segurança, mas deprimido e temeroso diante do alarme de transtorno. Muitos nunca se envergonham de seus pecados, até que serem levados por eles ao ultimo extremo. o rei terminará os seus dias como escravo. Aqueles que pensam ser selos da destra de Deus não devem se sentir seguros, mas temer ser tirados dali.

O rei judeu e a sua família serão levados para a Babilônia. sabemos o lugar de nosso nascimento, mas não onde morreremos; basta que o nosso Deus o saiba. Que o nosso afã seja morrer em Cristo; então, onde quer que morramos, tudo será bom para nós, ainda que num país distante.

O rei judeu será desprezado. Houve um tempo em que se deleitavam nele. Porém todos aqueles de quem Deus não se agrada, em um ou em outro momento, serão tão menosprezados que os homens não terão prazer neles.

Quem não teve filhos deve crer que isto foi estabelecido pelo Senhor; e aqueles que não se preocupam em fazer o bem em seus dias, não podem ter esperanças de prosperar.

Quão pouca é a grandeza terrena para se confiar nela, ou a família florescente para se regozijar nela! Entretanto, aqueles que ouvem a voz de Cristo e o seguem têm a vida eterna, jamais perecerão, nem haverá inimigo que os tire das mãos do Deus onipotente.

Jeremias 23 Versículos 1-8: A restauração dos judeus à sua própria terra; 9-22: A maldade de sacerdotes e profetas de Judá; O povo é alertado a não dar ouvidos a falsas promessas; 23-32: Ameaças aos que se dizem inspirados; 33-40: Também aos que zombam da verdadeira profecia.

Vv. 1-8. Ai daqueles que foram colocados para apascentar o povo de Deus, e não se interessam por fazer-lhes o bem! Aqui há uma palavra de consolo para as ovelhas que não receberam o devido cuidado. Ainda que fique apenas um remanescente do rebanho de Deus, serão

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 32 encontrados e levados para as suas antigas habitações. Fala-se de Cristo como de um renovo da família de Davi. Ele mesmo é Justo, e por meio dEle todo o seu povo é feito justo.

Cristo romperá o poder usurpado por Satanás. Toda a semente espiritual do crente Abraão e de Jacó será protegida e salva da culpa e do domínio do pecado. Nos dias em que Cristo governa a alma, esta vive tranqüila. Aqui se fala dEle como Jeová, a justiça nossa. Ele é tão justiça nossa como nenhuma criatura pode ser. sua obediência até a morte é a justiça dos crentes e de seu direito a felicidade celestial. A sua santificação, como fonte de toda a obediência pessoal, é o efeito de sua união com Ele, e da presença do Espírito Santo. Por este nome todo crente verdadeiro o chamará e o invocará. Não temos nada que alegar, senão isto: Jesus morreu e ressuscitou, e o temos escolhido como nosso Senhor. Esta justiça que tem operado para a satisfação da lei é nossa; é uma dádiva gratuita que nos é dada por meio do Espírito de Deus, que a coloca sobre nós, que nos veste com ela, nos capacita para nos apropriarmos dela e reclamarmos um interesse nela. Jeová justiça nossa é um nome doce para o pecador convicto; para quem tem sentido a culpa do pecado em sua consciência, para quem tem visto a necessidade dessa justiça e o valor dela. Esta grande salvação é muito mais gloriosa que todas as anteriores libertações de sua Igreja. Que a nossa alma seja unida a dEle e encontrada nEle. Vv. 9-22. Os falsos profetas de Samaria haviam seduzido os israelitas para a idolatria; contudo, o Senhor considerava os falsos profetas de Jerusalém como culpáveis da mais horrível iniqüidade, pela qual as pessoas haviam se tornado mais ousada para pecar. os falsos mestres seriam levados a sofrer a parte mais amarga da ira do Senhor.

Eles os fizeram acreditar que não havia prejuízo no pecado, e assim o praticaram; então, fizeram com que os demais acreditassem nisto.

Aqueles que decidiram ir pelo mau caminho serão levados a crer em enormes enganos; porém, o que acontece com aqueles que têm recebido a revelação de Deus e têm entendido algo de sua Palavra? Chegará o dia

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 33 em que eles pensarão com remorso em sua incredulidade e maneira néscia de agir.

O ensino e o exemplo dos profetas verdadeiros conduz os homens ao arrependimento, à fé, e à justiça. os falsos profetas conduziram os homens a confiar em maneiras e noções, e a estarem tranqüilos em seus pecados. Tomemos o cuidado de não seguirmos a injustiça.

Vv. 23-32. Os homens não podem se esconder dos olhos de Deus, que tudo vê. Nunca verão os juízos que preparam contra si mesmos? Que considerem a grande diferença que há entre estas profecias, e aquelas entregues pelos verdadeiros profetas do Senhor. Que não chamem os seus néscios sonhos de oráculos divinos. As promessas de paz que estes falsos profetas fazem não devem ser comparadas com as promessas de Deus, assim como a palha não deve ser comparada com o trigo.

O coração do homem que não se humilha é como a rocha; se não for derretido pela Palavra de Deus, será quebrantado por ela como martelo. Como podem estar para sempre a salvo e tranqüilos aqueles que têm um Deus de poder onipotente contra si? A Palavra de Deus não é uma mensagem suave, aduladora nem enganosa. E por sua fidelidade pode certamente ser distinguida das falsas doutrinas.

Vv. 33-40. Sem dúvida são miseráveis aqueles que foram abandonados e esquecidos por Deus; e os homens que escarnecem dos juízos de Deus não os evitarão. Deus havia tomado a Israel para que fosse o seu povo peculiar, mas será lançado fora de sua presença. É uma grande e atrevida marca de impiedade os homens zombarem da Palavra de Deus. Toda palavra profana e ociosa será somada à carga do pecador no dia do juízo, quando a vergonha eterna será a sua porção.

Jeremias 24 Os figos bons e maus representam os judeus no cativeiro, e os que permanecem em sua terra.

O profeta viu duas cestas com figos diante do templo, como oferta de primícias. Os figos de um cesto eram muito bons, e os do outro eram

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 34 muito maus. Que criatura é mais vil que um homem mal, e o que é mais valioso do que um homem piedoso? Esta visão ia levantar o espírito daqueles que foram levados ao cativeiro, e lhes assegurava um retorno feliz; também humilharia e despertaria os espíritos orgulhosos e confiados daqueles que ainda estavam em Jerusalém, assegurando-lhes um cativeiro miserável.

Os figos bons representam os cativos piedosos. Não podemos decidir quanto ao ódio ou o amor de Deus por aquilo que temos diante de nós. Às vezes o sofrimento precoce contribui para o bem. Quanto mais cedo se corrigir a criança, melhor será o provável efeito da correção.

Este cativeiro foi para o bem deles, e os propósitos de Deus nunca são inúteis. Através das aflições, se convenceram de seus pecados, se humilharam debaixo da mão de Deus, foram detestados pelo mundo, ensinados a orar e afastados dos pecados, particularmente da idolatria.

Deus promete reconhecê-los no cativeiro. Reconhecerá os seus em todas as circunstâncias. Deus os protegerá na prova e os libertará de maneira gloriosa no devido momento. Quando para nós os problemas são santificados, podemos ter a certeza de um resultado feliz. Eles se voltarão ao Senhor de todo o coração, e terão liberdade para reconhecêlo como seu Deus, para orar a Ele, e esperar as suas bênçãos.

Zedequias e os de seu partido, ainda na sua terra, eram como os figos maus. Eles seriam eliminados por sua dor e esquecidos por toda a humanidade. Deus tem muitos juízos, e aqueles que escapam de um podem esperar outro, até que sejam levados ao arrependimento. sem dúvida esta profecia teve o seu cumprimento naquela época, mas o Espírito de profecia pode esperar aqui a dispersão dos judeus incrédulos por todas as nações da terra. Aqueles que desejarem bênçãos do Senhor devem rogar que Ele lhes dê um coração para conhecê-lo.

Jeremias 25 Versículos 1-7: Os judeus são repreendidos por não obedecer as chamadas ao arrependimento; 8-14: É expressamente anunciado que o

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 35 cativeiro durará setenta anos; 15-29: São mostradas as desolações das nações através do símbolo do cálice da ira; 30- 38: Os juízos são novamente declarados.

Vv. 1-7. O povo de Judá é chamado a deixar os seus maus caminhos e se voltarem para adoração, e ao serviço de Deus. É interessante que os pecadores confiem em Cristo e o recebam para serem salvos. Deus leva em conta o tempo que tivemos os meios da graça a nossa disposição; e quanto mais tempo os tenhamos tido, maior será a cobrança na ocasião da nossa prestação de contas, se não o aproveitamos adequadamente. Levantar-se cedo mostra o desejo ardente de que este povo se converta e viva.

A reforma pessoal e particular deve ser estimulada por ser altamente necessária para a salvação nacional; e cada pessoa deve deixar o seu mau caminho. Contudo, não houve resultado. Não receberam o único modo justo de afastar a ira de Deus.

Vv. 8-14. A fixação do tempo que duraria o cativeiro judeu não confirma somente a profecia, mas também consola o povo de Deus e estimula a fé e a oração. A ruína da Babilônia é predita: a vara será lançada ao fogo assim que o trabalho corretivo estiver terminado.

Quando o tempo determinado para que Sião seja favorecida tiver chegado, Babilônia será castigada por causa da sua iniqüidade, como as outras nações têm sido castigadas por causa dos seus pecados. Toda a ameaça da Escritura certamente se cumprirá.

Vv. 15-29. Os acontecimentos bons e maus da vida costumam ser representados nas Escrituras como cálices, sob esta figura se representa a desolação que chegou a esta pane do mundo, da qual Nabucodonosor, que havia começado a reinar e a atuar, iria ser instrumento; porém, a espada destruidora viria da mão de Deus. As devastações que a espada infligirá em todos os reinos estão representadas pelas conseqüências da excessiva embriaguez. Isto pode nos fazer odiar tal pecado, cujas conseqüências são usadas para expressar uma condição tão lamentável.

A embriaguez enlouquece o homem, e priva-o do uso da sua razão,

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 36 tirando-lhe até a saúde, esta bênção valiosa; é um pecado que em si mesmo já é um castigo. Isto também pode fazer com que temamos os juízos da guerra, que enchem um país de confusão. Eles se negam a tomar o cálice de sua mão. Ainda que não creiam em Jeremias, ele deve dizer-lhes que esta é a Palavra do Senhor dos exércitos, e que é vão lutarem contra o Todo-Poderoso. E se os juízos de Deus começam pelos que dizem ser seus servos e se desviam, que o ímpio não pense que escapará.

Vv. 30-38. O Senhor tem bases justas para litigar com qualquer pessoa e nação, e executará juízo contra todos os ímpios. Quem pode deixar de estremecer quando Deus fala com desagrado?

Os dias têm se cumprido plenamente; o tempo fixado nos conselhos divinos desolará totalmente as nações. Pessoas ternas e brandas compartilharão a calamidade comum. Até aqueles que costumavam viver em paz, sem fazer nada irritante, não escaparão. Bendito seja Deus, por preparar no céu uma morada de paz para todos os filhos da paz. o Senhor preservará a sua igreja e a todos os crentes em todas as mudanças, porque nada pode separá-los do seu amor.

Jeremias 26 Versículos 1-6. O anúncio da destruição do templo e da cidade; 715: Ameaça sobre a vida de Jeremias; 16-24: Jeremias é defendido pelos anciões.

Vv. 1-6. Os embaixadores de Deus não devem procurar agradar aos homens nem procurar livrá-los do dano. Observe como Deus espera mostrar a sua graça. Se eles persistissem em sua desobediência, sua cidade e seu templo seriam arruinados. Algo mais poderia ser esperado?

Aqueles que não se submetem aos mandamentos de Deus submetem-se à maldição de Deus.

Vv. 7-15. Os sacerdotes e os profetas acusaram Jeremias de merecer a morte, e deram falso testemunho contra ele. os anciões de Israel chegaram a indagar este assunto. Jeremias declara que o Senhor o enviou

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 37 a profetizar. Enquanto os ministros se mantiverem próximos da Palavra do Senhor, não deverão temer. São muito injustos aqueles que se queixam dos ministros que pregam sobre o inferno e a condenação; se eles pregam sobre este assunto, é porque desejam levar seus ouvintes ao céu e à salvação.

Jeremias lhes adverte do perigo que correm se continuarem contra ele. Todo homem deve saber que ferir, matar ou odiar aqueles que da parte de Deus os repreendem, apenas adiantará e aumentará o seu próprio castigo.

Vv. 16-24. Quando os pecadores confiados são ameaçados com a retirada do Espírito de Deus e do seu reino, é a Palavra de Deus que o garante. Ezequias, que protegeu a Miquéias, prosperou. Prosperou jeoaquim, que matou Urias? os exemplos de homens maus e das conseqüências de seus pecados deveriam dissuadir outros a não cometer o mal. Urias foi fiel ao entregar a sua mensagem, porém falhou ao abandonar a sua obra. o Senhor se agradou em permitir que ele perdesse a vida, enquanto Jeremias foi protegido no perigo. os mais seguros são aqueles que mais claramente confiam no Senhor, quaisquer que sejam as circunstâncias externas. Deus, que têm os corações dos homens em suas mãos, nos alenta a confiar nEle no caminho do dever. o Senhor honrará e recompensará aqueles que mostram bondade para com os que são perseguidos por amor a Ele.

Jeremias 27 Versículos 1-11: As nações vizinhas devem ser submetidas; 12-18: Zedequias é advertido a se render. 19-22: Os utensílios do templo são levados a Babilônia, mas depois serão devolvidos.

Vv. 1-11. Jeremias precisa preparar um sinal significando que todos os países vizinhos teriam de ser submetidos ao rei da Babilônia. Deus afirma o seu direito de dispor dos reinos como lhe agrada, e não importa quais sejam as coisas boas que alguém possua neste mundo; portanto, devemos nos contentar. As coisas deste mundo não são as melhores

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 38 coisas, porque o Senhor costuma dar a maior parte aos homens maus. o domínio não é baseado na graça. Aqueles que não servem ao Deus que os criou, serão justamente postos para servir os inimigos que procuram destruí-los.

Jeremias os insta a evitar a destruição sujeitando-se. Um espírito manso faz o melhor com o homem mal, por meio da silenciosa submissão às duras voltas da providência. Muitas pessoas podem escapar das providências destruidoras submetendo-se às providências humilhantes.

Melhor é carregar uma cruz leve em nosso caminho, do que lançar uma mais pesada sobre as nossas cabeças. o pobre de espírito, o manso e o humilde desfrutam consolo e evitam as muitas desgraças, a que o de espírito altivo está exposto. Em todos os casos, devemos nos interessar por obedecer à vontade de Deus.

Vv. 12-18. Jeremias convence o rei de Judá a se render ao rei da Babilônia. A sabedoria deles deve ser submeter-se ao jugo de ferro de um tirano cruel; assim, teriam suas vidas asseguradas; não será muito mais sábio de nossa parte nos submetermos ao jugo suave e leve de Jesus Cristo, nosso Senhor e Mestre, para poder assegurar a nossa alma? Seria bom que os pecadores temessem a destruição ameaçada para todos aqueles que não aceitam que Cristo reine sobre eles. Por que sofrer a segunda morte, infinitamente pior que a morte pela espada e fome, quando podemos nos submeter e viver? Aqueles que animam os pecadores a andarem por caminhos pecaminosos perecerão juntamente com eles.

Vv. 19-22. Jeremias assegura-lhes que todos os utensílios serão levados para a Babilônia, primeiro os de ouro, depois os de bronze.

Porém, conclui com a promessa de graça, de que serão trazidos de volta.

Ainda que o retorno da prosperidade da Igreja não chegue em nossos dias, não devemos perder a esperança, porque chegará no tempo determinado por Deus.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

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Jeremias 28 Versículos 1-9: Um falso profeta se opõe a Jeremias; 10-17: É advertido ao falso profeta que a sua morte se aproxima.

Vv. 1-9. Ananias proferiu uma falsa profecia. Aqui não há uma boa palavra de conselho, que inste para que os judeus arrependam-se e regressem a Deus. Ele promete misericórdias temporais no nome de Deus, mas não menciona as misericórdias espirituais que Deus sempre tem prometido com as bênçãos terrenas. Não era a primeira vez que Jeremias orava pelo povo, mesmo que profetizasse contra eles. Apela ao que havia feito para provar a falsidade de Ananias. O profeta falou somente de paz e prosperidade, sem acrescentar que não devem deter os favores de Deus com os seus pecados voluntários; por esta razão, é um falso profeta. Aqueles anunciam que não chamam os homens ao arrependimento, à fé e à santidade, andam nas pisadas dos falsos profetas, o Evangelho de Cristo anima os homens a fazerem obras dignas de arrependimento, porém não anima para continuarem em pecado.

Vv. 10-17. Ananias é sentenciado a morrer, e Jeremias declara isto sob as ordens de Deus. Aqueles que dizem aos pecadores que terão paz, ainda que endureçam os seus corações desprezando a Palavra de Deus, têm muito a responder. o servo de Deus deve ser amável com todos os homens. Até deve ceder o seu direito e deixar que o Senhor defenda a sua causa. Todo o intento dos ímpios, por tornar os propósitos de Deus vãos, serão somados às suas misérias.

Jeremias 29 Versículos 1-19: Duas cartas aos cativos da Babilônia. Na primeira lhes é recomendado que tenham paciência e compostura; 20-32: Na segunda, são declarados os juízos de Deus contra os falsos profetas que os enganaram.

Vv. 1-19. A Palavra de Deus escrita é tão inspirada quanto a sua Palavra falada, o servo zeloso do Senhor usa todos os meios para beneficiar tanto os que estão longe quanto os que estão próximos. A arte

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 40 de escrever é muito proveitosa para este fim e para difundir o conhecimento da Palavra de Deus.

O envio desta carta de Deus aos cativos demonstra que Ele não os havia abandonado, mesmo que estivesse descontente e corrigindo-os. Se viviam no temor de Deus, poderiam viver bem na Babilônia. Em todas as condições de vida é sábio, e é o nosso dever não desprezar o consolo do que poderíamos ter, pois não temos tudo o que gostaríamos de ter. É ordenado aos israelitas que busquem o bem do país no qual estão cativos.

Enquanto o rei da Babilônia os proteger, devem levar vidas tranqüilas e pacíficas submetidos a ele, com toda a santidade e honestidade, deixando pacientemente que Deus opere a libertação para eles no devido tempo.

Que os homens se cuidem quando invocarem estes profetas, escolhidos conforme as suas próprias fantasias, e consideram que as suas imaginações e sonhos são revelações de Deus. Os falsos profetas afagam as pessoas em seus pecados porque gostam de ser afagados; e falam com suavidade aos seus profetas para que os seus profetas lhes falem com suavidade.

Deus promete que eles regressarão quando os setenta anos se cumprirem, fazendo parecer que os setenta anos de cativeiro não devem ser contados a partir do ultimo cativeiro, mas a partir do primeiro.

Deus fará com que aconteça o que a sua boa Palavra disse. Serão propósitos de Deus. Muitas vezes desconhecemos até nossas mentes, mas o Senhor nunca está na incerteza. Às vezes estamos preparados para temer que todos os desígnios de Deus estejam contra nós; entretanto, como povo seu, até aquilo que parece mal é para o nosso bem. Ele lhes dará não a expectativa de seus temores e fantasias, mas as expectativas de sua fé, cujo fim tem prometido, e será o melhor para eles.

Quando o Senhor derrama um espírito especial de oração, é um bom sinal de que está vindo ao nosso encontro com misericórdia. São dadas promessas de vivificar e estimular a oração. Ele nunca disse: Busque-me em vão. Aqueles que ficaram em Jerusalém seriam totalmente destruídos, mesmo que os falsos profetas tenham dito o

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 41 contrário. Muitas vezes se tem dado razão à ruína eterna dos pecadores impenitentes: "Porquanto não deram ouvidos às minhas palavras".

Vv. 20-32. Jeremias prediz juízos contra os falsos profetas que enganam os judeus da Babilônia. Mentir é mal, iludir o povo do Senhor com uma falsa esperança é terrível, mas querer apoio de Deus para mentir era o pior de tudo. Eles afagavam aos demais em seus pecados porque não podiam reprová-los sem condenarem-se a si mesmos. os pecados mais secretos são conhecidos por Deus; e há um dia vindouro em que Ele trará à luz todas as obras ocultas das trevas.

Semaías insiste com os sacerdotes a que persigam jeremias.

Aqueles que justificam praticar o mal por poderem fazê-lo, têm seus corações miseravelmente endurecidos. Eles estavam miseravelmente escravizados por haverem zombado dos mensageiros do Senhor e abusado dos seus profetas; não obstante, em sua angústia transgrediram ainda mais contra o Senhor.

As aflições em si mesmas não curam os homens de seus pecados, a menos que a graça de Deus opere neles. Aqueles que, como Semaías, desconsideram as bênçãos do Senhor, merecem perder o beneficio da Palavra de Deus. As acusações contra muitos cristãos ativos, em todas as épocas, não passam disto: que eles aconselham, com fervor, os homens a que atendam aos seus interesses e deveres verdadeiros, e esperem o cumprimento das promessas de Deus da maneira que Ele tem estabelecido.

Jeremias 30 Versículos 1-11: Os problemas que acontecerão antes da restauração de Israel; 12-17: Exortação a confiar nas promessas divinas; 18-24: As bênçãos destinadas para aqueles que estão com Cristo, e a ira destinada para os maus.

Vv. 1-11. Jeremias deve escrever aquilo que Deus lhe tem dito, as mesmas palavras que o Espírito Santo ensina. Deve descrever o problema que o seu povo está enfrentando, e aqueles que provavelmente

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 42 enfrentaria. Estas calamidades certamente terão um final feliz. Ainda que as aflições da Igreja durem muito tempo, não durarão para sempre. os judeus serão restaurados, e obedecerão e escutarão o Messias, o Cristo, o Filho de Davi, seu rei.

A libertação dos judeus da Babilônia é mostrada na profecia, porém se prediz a restauração e o feliz estado de Israel e Judá, quando se converterem a Cristo, o seu Rei; também as desgraças das nações antes da vinda de Cristo. Todos os homens devem honrar ao Filho como honram ao Pai, e colocarem-se no serviço e adoração a Deus por Ele. Nosso bondoso Senhor perdoa os pecados do crente e rompe o jugo do pecado e de Satanás, para que este sirva a Deus sem medo, com justiça e com verdadeira santidade diante dEle, em todos os seus dias como súdito redimido de Cristo nosso Rei. Vv. 12-17. Quando Deus está contra um povo, quem estará por ele?

Quem pode estar a favor dele para fazer-lhe bem? Os sofrimentos incuráveis são devidos a luxurias incuráveis. Contudo, ainda que os cativos estivessem sofrendo de modo justo e não pudessem ajudar-se a si mesmos, o Senhor planejava aparecer em favor deles e castigar os seus opressores, e ainda fará isto. Porém, todo esforço que fazemos para curarmo-nos a nós mesmos será estéril à mediada que rejeitamos o Advogado celestial e o Espírito Santo. Os tratos de sua graça para com todo verdadeiro convertido, e com cada desviado arrependido, são efetivamente iguais aos seus procedimentos para com os judeus.

Vv. 18-24. Aqui encontramos novas demonstrações do favor divino para com eles, para depois que os seus dias de calamidades acabarem. A obra de Cristo, como Mediador, é nos aproximar de Deus como sumo sacerdote de nossa profissão de fé. A sua obra, cumprindo a vontade de seu Pai, e por compaixão ao homem caído, o comprometeu. Cristo foi verdadeiramente maravilhoso em tudo isto.

Os judeus retornaram ao pacto do Senhor, conforme o que fora estabelecido com os seus pais. "Eu serei o vosso Deus": é a sua boa vontade e parte do pacto para conosco.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 43 A ira de Deus contra o ímpio é terrível como um redemoinho.

Todos os propósitos da sua ira, e de seu amor se cumprirão. Deus consolará a todos que se voltarem a Ele, mas aqueles que se aproximam dEle devem ter os seus corações comprometidos para fazê-lo com reverência, devoção e fé. Como escaparão aqueles que rejeitam uma tão grande salvação?

Jeremias 31 Versículos 1-9: A restauração de Israel; 10-17: Promessas de direção e felicidade - Raquel se lamenta; 18-20: Efraim lamenta os seus erros; 27-34: O cuidado de Deus por sua igreja; 35-40: Paz e prosperidade nos tempos do Evangelho.

Vv. 1-9. Deus assegura que seu povo entrará novamente em comunhão com eles por meio do pacto. Quando alguém é muito humilhado e passa por dificuldades, é bom se lembrar que o mesmo aconteceu anteriormente com a Igreja, porém, é difícil consolar-se com antigos sorrisos quando se está submetido a uma ira presente. Não obstante, é bom para aqueles que, por graça, estão interessados no amor de Deus, que este seja um amor eterno, desde a eternidade do conselho, até a eternidade da vida no além. Deus atrairá para si, através da influência do Espírito Santo em suas almas, aqueles que ama com este amor. Quando louvamos a Deus pelo que Ele tem feito, devemos invocálo para que atenda os favores que a sua Igreja necessita e espera. Quando o Senhor chama, não aleguemos ser impossível ir, porque aquEle que nos chama nos ajudará e fortalecerá. A bondade de Deus os levará ao arrependimento. Eles chorarão por seus pecados com mais tristeza e ternura quando forem libertos do cativeiro, do que quando gemiam estando submetidos a este. se tomarmos a Deus como nosso Pai e ingressarmos na Igreja do Primogênito, nada que seja bom faltará para nós. sem dúvida estas predições também se referem a uma futura reunião dos israelitas, vindos de todas as partes do mundo. Aqui é descrita

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 44 figuradamente a conversão dos pecadores a Cristo, e o caminho claro e seguro pelo qual são guiados.

Vv. 10-17. AquEle que espalhou o povo de Israel sabe onde encontrá-los. observar a bondade do Senhor nos dons da providência nos traz consolo., porém, as nossas almas nunca serão valiosas como jardins, a menos que sejam regadas com o orvalho do Espírito e com a graça de Deus. segue-se uma promessa preciosa, que só se cumprirá plenamente na Sião celestial. Que eles se satisfaçam com a amorosa bondade de Deus, e não desejem nada mais para ser felizes.

Raquel é apresentada saindo do sepulcro e recusando consolo, considerando que a sua prole foi desarraigada. O assassinato de crianças em Belém, pela mão de Herodes (Mt 2.16-18), cumpriu esta profecia em certa medida, mas não pode ser o seu significado completo.

Se temos certeza de receber a nossa herança eterna ao final, para nós e para os nossos, poderemos suportar todas as aflições presentes, que serão para o nosso bem.

Vv. 18-20. Efraim (as dez tribos) chora desgostoso consigo mesmo por causa do seu pecado, por sua escravidão e por agir de modo néscio.

Acha que por sua própria força não pode manter-se próximo de Deus, e muito menos voltar-se a Ele quando se rebela. Portanto, ora do seguinte modo: Converte-me, e serei convertido. sua vontade foi duplicada pela vontade de Deus. Quando o ensino do Espírito de Deus vai unido às correções de sua providência, a obra é realizada, o nosso consolo na aflição é que o Senhor pensa em nós. Deus tem misericórdia reservada, rica, segura e apropriada, para todos aqueles que o buscam com sinceridade.

Vv. 21-26. O caminho da escravidão do pecado para a liberdade dos filhos de Deus é uma grande estrada reta e segura; porém, é provável que ninguém caminha por ali a menos que coloque o seu coração em Deus.

Através de uma promessa são estimulados com algo extraordinário, novo, nunca antes ouvido; uma criação, uma obra do Todo-Poderoso; a natureza humana de Cristo, formada e preparada pelo poder do Espírito

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 45 santo: isto é mencionado aqui como alento para que os judeus retornem à sua terra. É dada a eles a consoladora perspectiva de se estabelecerem felizes nela. Deus tem unido a santidade e a honestidade, de modo que ninguém as separe, ou que uma possa substituir a outra caso venha faltar. o fatigado encontrará repouso no amor e no favor de Deus, e o triste encontrará gozo. E o que podemos ver com mais satisfação do que o bem e a paz de Jerusalém?

Vv. 27-34. O povo de Deus se tornará numeroso e próspero. Em Hebreus 8.8,9, esta passagem é citada como um resumo do pacto de graça feito com os crentes em Jesus Cristo. Deus não lhes deu uma nova lei, porque Cristo não veio abolir a lei, mas cumpri-la, e lei será escrita nos corações dos homens pelo dedo do Espírito santo, como anteriormente havia sido escrita nas tábuas de pedra. O Senhor fará, por sua graça, com que o seu povo seja voluntário no dia de seu poder.

Todos conhecerão ao Senhor, todos serão bem vindos ao conhecimento de Deus, e terão os meios para adquirir este conhecimento. Haverá derramamento do Espírito santo no tempo em que o Evangelho for anunciado. Nenhum homem perecerá ao final, a não ser por causa dos seus próprios pecados, ou não esteja disposto a aceitar a salvação de Cristo.

Vv. 35-40. Com a mesma segurança com que os corpos celestes continuarão o seu rumo estabelecido, conforme a vontade do seu Criador até o fim dos tempos, e como o mar bravio lhe obedece, assim os judeus continuarão como povo separado. As palavras apenas podem expressar com mais força a restauração de Israel. A reconstrução de Jerusalém, o seu crescimento e estabelecimento serão primícias das grandes coisas que Deus fará pela sua Igreja. A felicidade pessoal de cada crente e a restauração futura de Israel estão asseguradas por sua promessa, seu pacto e seu voto. Este amor divino sobrepuja o conhecimento, e para os que a recebem, toda a misericórdia presente representa primícias da salvação.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

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Jeremias 32 Versículos 1-15: Jeremias compra um campo; 16-25: A oração do profeta; 26-44: Deus declara que entregará o seu povo, mas promete restaurá-lo.

Vv. 1-15. Estando preso por profetizar, Jeremias compra um terreno. Isto serviria para significar que ainda que Jerusalém estivesse sitiada, e provavelmente todo o país ficaria destruído, chegaria um momento em que novamente teria casas, campos e vinhedos. Cabe aos ministros demonstrar aos demais que crêem naquilo que pregam. É bom administrar com fé até mesmo os nossos assuntos cotidianos, realizar os negócios comuns na dependência da providência e das promessas de Deus.

Vv. 16-25. Jeremias adora ao Senhor e a sua excelência infinita.

Quando estivermos confusos com os métodos da providência, é bom observar os primeiros princípios. Consideremos que Deus é a fonte de todo ser, poder e vida; que com Ele nenhuma dificuldade é tal que seja insuperável; que Ele é Deus de misericórdia ilimitada, de justiça estrita e que dirige tudo para melhor.

Jeremias reconhece que Deus foi justo ao permitir que lhe sobreviesse esse mal. Qualquer que seja o problema que estejamos enfrentando, seja pessoal ou público, podemos nos consolar por saber que o Senhor o está vendo, e sabe como remediá-lo. Não devemos discutir com a vontade de Deus, mas podemos procurar saber o que significa.

Vv. 26-44. A resposta de Deus revela os propósitos de sua ira contra a geração dos judeus e os propósitos de sua graça quanto às gerações futuras. o pecado, e nada mais que ele, é o que os destrói. A restauração de Judá e Jerusalém é prometida. Agora, este povo foi levado a um grande desespero, mas Deus lhes dá esperança da misericórdia, guardada para eles depois destas coisas. Sem dúvida as promessas são seguras para todos os crentes. Deus as reconhecerá como suas e se mostrará como sendo deles, e lhes dará um coração que tema.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 47 Todos os cristãos verdadeiros terão a disposição ao amor mútuo.

Ainda que possam ter diferentes pontos de vista sobre as questões menores, todos serão um em relação às grandes coisas de Deus, em seus critérios sobre o mal do pecado e o mísero estado do homem caído, o caminho da salvação por meio do salvador, a natureza da verdadeira piedade, a vaidade do mundo e a importância das coisas eternas. Aqueles a quem Deus ama, ama até o fim. Não temos razões para não crer na fidelidade e na constância de Deus, mas somente do nosso coração. Ele os instalará novamente em Canaã. Com toda certeza as promessas se cumprirão. A compra de jeremias era um sinal das muitas compras que seriam feitas após o cativeiro; e estas herdades são somente fracas semelhanças das possessões da Canaã celestial, que estão reservadas para todos aqueles que possuem o temor de Deus em seus corações e não se afastam dEle. Então, suportemos as nossas provas, seguros de que alcançaremos todo bem que Deus nos tem prometido.

Jeremias 33 Versículos 1-13: A restauração dos judeus; 14-26: O Messias prometido; a felicidade dos seus tempos.

Vv. 1-13. Aqueles que esperam receber consolo de Deus devem invocá-lo. são dadas promessas de não destruir, mas de vivificar e alentar a oração. Estas promessas nos guiam ao Evangelho de Cristo, e nele Deus tem revelado a sua verdade para nos dirigir, e a sua paz para nos tranqüilizar. Todos aqueles que são limpos da imundícia do pecado, pela graça santificadora e pela misericórdia que perdoa, são livres da culpa.

Quando os pecadores recebem a justiça, são lavados e santificados no nome do Senhor Jesus, e pelo Espírito santo são capacitados para andar diante de Deus em paz e pureza. Muitos são levados a enxergar a diferença real entre o povo de Deus e o mundo que os rodeia, e a temerem a ira divina. É prometido que o povo que esteve entristecido por muito tempo, será novamente cheio de gozo. No lugar onde o Senhor dá paz e justiça,

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 48 dará também o necessário para as necessidades temporais; e tudo o que tivermos serão consolações como santificados pela Palavra e pela oração.

Vv. 14-26. Para coroar as bênçãos que Deus tem guardadas, há aqui uma promessa do Messias. Ele distribui a justiça à sua Igreja, porque é feito justiça nossa por Deus; e os crentes são feitos justiça de Deus nEle. Cristo é o nosso Senhor Deus, justiça nossa, nossa santificação e nossa redenção. O seu reino é um reino eterno. Porém, neste mundo a prosperidade e a adversidade se sucedem uma após a outra, como a luz e as trevas, o dia e a noite. o pacto do sacerdócio será assegurado. os crentes verdadeiros são um sacerdócio santo e real, e oferecem sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus; eles próprios em primeiro lugar, como sacrifícios vivos. As promessas do pacto se cumprirão plenamente no Israel do Evangelho. Em Gálatas 6.16, todos aqueles que andam conforme a regra do Evangelho são feitos Israel de Deus, nos quais haverá paz e misericórdia. Não desprezemos as famílias que antes foram o povo escolhido de Deus, ainda que por um tempo pareçam rejeitados.

Jeremias 34 Versículos 1-7: Prediz-se a morte de Zedequias na Babilônia; 8-22: Os judeus são reprovados por obrigarem os seus irmãos pobres a retornarem à escravidão ilícita.

Vv. 1-7. Foi dito a Zedequias que a cidade seria tomada e ele morreria cativo, mas de morte natural. É melhor viver e morrer penitente em uma prisão do que viver e morrer impenitente em um palácio.

Vv. 8-22. O judeu não deveria ser mantido na escravidão por mais de sete anos. Eles e os seus pais haviam infringido esta lei. Quando houve um vislumbre de esperança de que o sitio de Israel seria retirado, eles obrigaram os servos, a quem haviam libertado, a voltarem ao seu serviço. Aqueles que pensam enganar a Deus com um arrependimento simulado e uma reforma parcial, impõem um caos ainda maior às suas almas. Isto demonstra que a liberdade para pecar é real, e pode trazer

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 49 juízos mais severos. É justo que Deus desiluda as esperanças de misericórdia quando desiludimos as expectativas do dever. Quando a reforma brota somente do terror, raramente é duradoura. os votos solenes pronunciados desta maneira profanam as ordenanças de Deus, e aqueles que mais anelam apegar-se a Ele através de apelações, freqüentemente são os mais prontos a rompê-las. observemos os nossos corações para que o nosso arrependimento seja real e cuidemos para que a lei de Deus controle a nossa conduta.

Jeremias 35 Versículos 1-11: A obediência dos recabitas; 12-19: A desobediência dos judeus para com o Senhor.

Vv. 1-11. Jonadabe era famoso por sua sabedoria e piedade. Ele viveu quase 300 anos antes deste acontecimento (2 Re 10.15). Jonadabe ordenou a sua posteridade a não beber vinho. Também lhes pediu que vivessem em cabanas ou habitações móveis: isto lhes ensinaria a não pensarem em se estabelecerem em nenhuma parte deste mundo.

Manterem-se humildes seria a maneira de continuar por muito tempo na terra onde eram estrangeiros. A humildade e o contentamento sempre são a melhor política e a proteção mais segura do homem.

Além disso, para que não se envolvessem em prazeres ilegais, deveriam negar até mesmo os prazeres lícitos. A consideração de que somos peregrinos e estrangeiros deve nos obrigar a abstermo-nos de todas as luxúrias carnais. Que tenham pouco a perder, e então os momentos nos quais perderem algo serão menos espantosos: que se desprendam do que possuem e então poderão ser despojados de tudo com menos dor. Aqueles que vivem uma vida de abnegação e desprezam as vaidades deste mundo, estão no melhor marco referencial para enfrentar o sofrimento. A posteridade de Jonadabe obedeceu estritamente estas regras, empregando somente os meios apropriados para a segurança deles em uma época de sofrimento geral.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 50 Vv. 12-19. A prova da constância dos recabitas era um sinal; tornou a desobediência dos judeus mais marcante para com Deus. os recabitas foram obedientes a alguém que era somente um homem, como qualquer um deles; e Jonadabe nunca fez por sua semente o que Deus tem feito por seu povo. É prometida misericórdia para os recabitas. Não nos é falado sobre o cumprimento desta promessa, mas sem dúvida ela aconteceu, e os viajantes dizem que os recabitas podem ser considerados como povo separado até então. Sigamos os conselhos dos nossos piedosos antepassados e encontraremos o bem ao fazê-lo.

Jeremias 36 Versículos 1-8: Baruque deve escrever as profecias de Jeremias; 919: Os príncipes o aconselham a esconder-se; 20-32: Havendo ouvido uma parte do rolo, o rei o queima.

Vv. 1-8. As Escrituras foram redigidas pela vontade divina, e sua sabedoria dirigiu-a como um meio apropriado; se falhasse, a casa de Judá teria ainda menos escusas. O Senhor declara aos pecadores o mal que se propõe a enviar contra eles, para que possam ouvir, temer e deixar os seus maus caminhos; quando alguém faz uso das advertências de Deus, dependendo da sua misericórdia prometida, encontrará o Senhor pronto para perdoar os seus pecados. Todos os demais ficarão sem desculpas; a consideração de que a ira de Deus declarada contra nós pelo pecado é grande, deveria vivificar as nossas orações e os nossos esforços.

Vv. 9-19. Pode-se encontrar amostras de piedade e devoção mesmo entre aqueles que são estranhos e inimigos de sua eficácia. os príncipes ouviram pacientemente a leitura de todo o livro e tiveram grande temor.

Porém, até os que se convencem da verdade e importância do que ouvem, e se dispõem a favorecer aqueles que a pregam, costumam ter dificuldades e reservas sobre a sua segurança, interesses ou preferências, de modo que não agem de acordo com a sua convicção e procuram se desfazer o que entendem como conflitante.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 51 Vv. 20-32. Aqueles que desprezam a Palavra de Deus mostram logo que a odeiam, do mesmo modo que fez este rei; como ele, desejam que ela seja destruída. veja a inimizade que existe contra Deus na mente carnal, e maravilhe-se com a sua paciência. os príncipes mostraram certa preocupação, até que viram quão descuidadamente o rei a tomava.

Cuidemos para não considerar a Palavra de Deus de modo leviano!

Jeremias 37 Versículos 1-10: O exército caldeu retornará; 11-21: Jeremias é apressado.

Vv. 1-10. Multidões presenciam os efeitos fatais dos pecados de outros homens, mas sem pensar, envolvem-se em seus caminhos e seguem o mesmo rumo destruidor. Quando estivermos angustiados, devemos desejar as orações dos ministros e as amizades cristãs. É comum as pessoas que não recebem o conselho desejarem receber oração; contudo, os pecadores costumam se endurecer novamente quando é feita uma pausa em seus juízos.

Vv. 11-21. Há momentos em que a sabedoria dos homens bons os incita a retirarem-se, entrar em seus aposentos e fechar a porta (Is 26.

20). Jeremias foi preso como desertor e lançado na prisão, mas não é novidade que os melhores amigos da Igreja sejam traídos pelos interesses dos seus piores inimigos. Quando somos falsamente acusados, podemos negar a acusação e encomendar a nossa causa àquEle que julga com justiça. Jeremias alcançou misericórdia do Senhor para ser fiel, e não quis obter misericórdia do homem para não ser infiel a Deus nem ao seu príncipe; ele disse toda a verdade ao rei. Quando Jeremias entregou a mensagem de Deus, falou com ousadia, mas quando fez o seu próprio pedido, falou com submissão. O leão da causa de Deus deve ser o cordeiro da nossa. Deus concedeu favor a Jeremias diante dos olhos do rei, o Senhor Deus pode fazer que até as celas de um cárcere se convertam em pastos verdejantes para o seu povo, e levantará amigos

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 52 que supram as suas necessidades, de modo que nos dias de fome sejam satisfeitos.

Jeremias 38 Versículos 1-13: Jeremias é lançado em um poço do qual é livre por um etíope; 14-28: Ele aconselha o rei a se render aos caldeus.

Vv. 1-13. Jeremias continuou com a sua clara pregação, pois os príncipes continuaram em suas maldades. É comum que os ímpios considerem os fiéis ministros de Deus como inimigos, porque eles mostram quão inimigos de si mesmos são os ímpios se não se arrependerem.

Jeremias foi lançado em uma cisterna. Muitas das fiéis testemunhas de Cristo têm sido secretamente lançados na prisão. Ebede-Meleque era um etíope, porém, falou fielmente ao rei. os príncipes fizeram de tudo para prejudicar a Jeremias, mas devemos observar como Deus levanta amigos para o seu povo angustiado.

São dadas ordens para a libertação do profeta, e Ebede-Meleque viu que o tiraram do poço. Que isto nos anime a comparecer ousadamente a favor da causa de Deus. Aqui se nota a especial ternura de Deus para com Jeremias. Podemos observar hoje, como no passado, que o caráter dos filhos do Senhor se forma segundo o exemplo do Senhor, e os filhos de Satanás se amoldam por ele.

Vv. 14-28. Jeremias não se predispunha a repetir as advertências que pareciam colocar a sua vida em perigo e acrescentar culpa ao rei, mas lhe foi perguntado se temia fazer a vontade de Deus. Quanto menos os homens temerem a Deus, mais temerão os outros homens; muitas vezes não se atrevem a agir de acordo com os seus juízos e a suas consciências.

Jeremias 39 Versículos 1-10: Jerusalém é tomada; 11-14: Jeremias é bem tratado; 15-18: Promessas de segurança para Ebede-Meleque.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 53 Vv. 1-10. Jerusalém era tão forte que os seus habitantes acreditavam ser impossível ao inimigo entrar nela. Porém, o seu pecado provocou a Deus, Este retirou a sua proteção, e a cidade se tornou tão frágil como as demais. os babilônios arrancaram os olhos de Zedequias; desta maneira, aquele que havia fechados os seus olhos para a clara luz da Palavra de Deus foi condenado às trevas. Aqueles que não crêem na Palavra de Deus serão convencidos pelos fatos. observe as maravilhosas mudanças da providência e quão incertas são as posses terrenas; e observe os justos tratamentos da providência; porém, se o Senhor tornar os homens ricos ou pobres, em nada terão proveito se estiverem apegados aos seus pecados.

Vv. 11-14. Somente os servos de Deus estão preparados para todos os episódios; e são livres e consolados enquanto os ímpios sofrem.

Costumam encontrar mais amabilidade do profano do que por parte dos hipócritas que professam santidade. o Senhor lhes levantará amigos, lhes fará bem e cumprirá todas as suas promessas.

Vv. 15-18. Eis aqui uma mensagem para assegurar a EbedeMeleque, uma recompensa por sua grande bondade para com Jeremias, pois pusera a sua confiança no Senhor. Deus recompensa os serviços dos homens conforme os seus princípios. Aqueles que confiam em Deus no caminho do dever, como fez este bom homem, descobrirão que a sua esperança não falhará nos momentos de maior perigo.

Jeremias 40 Versículos 1-6. É ordenado a Jeremias que vá à presença de Gedalias; 7-16: Uma conspiração contra Gedalias.

Vv. 1-6. O capitão da guarda parece gloriar-se de ter sido o instrumento de Deus para cumprir o que Jeremias profetizou. Muitos podem ver a justiça e a verdade de Deus para os outros, mas são surdos e cegos para consigo mesmos e seus próprios pecados. Porém, mais cedo ou mais tarde, todos os homens se conscientizarão de que os seus pecados são a causa de todas as suas desgraças. Jeremias tem permissão

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 54 para dispor de si mesmo, mas é aconselhado que vá a Gedalias, governador da terra submetida ao rei da Babilônia. É duvidoso que Jeremias tenha agido bem nesta decisão. Porém, aqueles que desejam a salvação dos pecadores e o bem da Igreja são dados a esperar tempos melhores, e preferem a esperança, do que sem ela serem úteis em situações mais seguras para si mesmos.

Vv. 7-16. Jeremias nunca profetizou que haveria dias bons para os judeus logo após o cativeiro, apesar de a providência parecer animar tal expectativa; porém, quão rapidamente esta esperançosa perspectiva murchou! Quando Deus inicia um juízo, o conclui. Enquanto o orgulho, a ambição ou a vingança mandarem no coração, os homens formarão novos projetos e estarão inquietos na maldade, a qual freqüentemente resulta em sua própria ruína. Quem pensaria que, depois da destruição de Jerusalém, a rebelião brotaria tão rapidamente? Não pode existir transformação cabal alguma, senão aquela que a graça realiza. E se fosse permitido aos desgraçados, que são mantidos em cadeias eternas para o juízo do grande dia, voltarem à terra, os pecados e o mal da natureza deles continuaria sem mudança. Senhor, dá-nos um novo coração e uma nova mente pelo novo nascimento, pois tens dito que não poderemos ver o teu reino celestial sem este.

Jeremias 41 Versículos 1-10: Ismael mata Gedalias; 11-18: Joanã recupera os cativos e se propõe a retirar-se para o Egito.

Vv. 1-10. Aqueles que odeiam os penitentes muitas vezes assumem a aparência de piedade, para poder feri-los melhor. Como a morte freqüentemente encontra os homens onde estes menos a esperam, devemos investigar sempre em que situação estamos, e como queremos ser encontrados quando nosso Juiz nos chamar a comparecer diante de si. Às vezes o resgate da vida de um homem são as suas riquezas.

Porém, aqueles que pensam em subornar a morte dizem: Não nos mate porque temos tesouros no campo, serão desgraçadamente enganados.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 55 Esta triste historia nos adverte de que nunca estamos seguros neste mundo. Nunca podemos ter segurança de paz debaixo do céu.

Vv. 11-18. O êxito dos vis deve ser breve, e ninguém que endureça o seu coração contra Deus poderá prosperar. Aqueles que de modo justo perdem o consolo em temores reais, são os que se escusam com temores pretendidos para pecar.

A eliminação de um rei prudente e pacifico, e a sucessão de outro rei que seja forte e ambicioso, afeta o bem estar de muitos. Somente aqueles que temem ao Senhor e andam nos seus caminhos são felizes e constantes.

Jeremias 42 Versículos 1-6. Joanã deseja que Jeremias peça conselho a Deus; 7-22: A segurança lhes é assegurada na Judéia, porém a destruição no Egito.

Vv. 1-6. Jeremias é procurado para fazer um favor, e o capitão da guarda lhe pede ajuda. Em todos os casos difíceis e duvidosos, devemos buscar a direção de Deus; e com fé podemos pedir para ter o coração guiados pelo Espírito de sabedoria, na condução da providência.

Não desejemos realmente conhecer a vontade de Deus, se não resolvermos realmente cumpri-la quando tomamos conhecimento dela.

Muitos prometem fazer o que o Senhor pedir, no entanto esperam ter o seu orgulho afagado e a sua concupiscência favorita salva. Porém algo trai o estado dos seus corações.

Vv. 7-22. Se quisermos conhecer a vontade do Senhor nos casos duvidosos, deveremos esperar e orar. Deus está sempre preparado para se voltar com misericórdia para aqueles que têm afligido, e nunca rejeita quem confia em suas promessas. Tem dito o bastante para silenciar até os temores que, sem causa, desencorajam o seu povo no caminho do dever. Seja qual for a perda ou o sofrimento que possamos temer devido à obediência, a Palavra de Deus o compensará; Ele protegerá e livrará todos os que confiam nEle e o servem.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 56 É néscio deixarmos o nosso lugar, especialmente uma terra santa, por nos encontrarmos com problemas ali. Certamente traremos sobre nós os males dos quais pensamos escapar pecando. Podemos aplicar isto aos problemas comuns da vida, e aqueles que crêem poder evitá-los mudando-se de lugar, perceberão que as moléstias comuns aos homens os alcançam onde quer que vão. Os pecadores que se disfarçam diante de Deus com solenes profissões de fé, serão severamente repreendidos porque as suas atitudes falam mais claramente do que as palavras. Não sabemos o que é bom para nós mesmos; e aquilo pelo que mais nos afligimos, e no que temos posto o nosso coração, muitas vezes se torna nocivo e às vezes, fatal.

Jeremias 43 Versículos 1-7: Os líderes levam o povo ao Egito; 8-13: Jeremias profetiza a conquista do Egito.

Vv. 1-7. Somente o orgulho traz a disputa com Deus e com o homem. Eles preferiram a sua própria sabedoria, e não a vontade revelada de Deus. os homens negam que as Escrituras sejam a Palavra de Deus, porque estão decididos a não se enquadrarem naquilo que as Escrituras ordenam.

Estes judeus desertaram de sua própria terra, e se colocaram fora da proteção de Deus. É uma atitude néscia os homens quererem consertar as suas situações, trazendo destruição a si mesmos com atitudes ruins.

Vv. 8-13. Deus pode encontrar o seu povo onde quer que este se encontre. O Espírito de profecia não estava confinado à terra de Israel. É profetizado que Nabucodonosor destruirá os egípcios e levará muitos deles para o cativeiro. Assim, Deus faz de um homem mau ou de uma nação má, um acoite, que é praga para outra nação. Ele castiga aqueles que enganam o seu povo, e também aqueles que os incitam à rebeldia.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

57

Jeremias 44 Versículos 1-14: Os judeus no Egito seguem a idolatria; 15-19: Se recusara a reformarem-se; 20-30: Jeremias anuncia a destruição deles.

Vv. 1-14. Deus lembra os judeus dos pecados que levaram desolações a Judá. Convém-nos advertir os homens com toda a seriedade sobre o perigo do pecado: Oh, não o faças! Se amas a Deus, não peques, porque isto é provocá-lo; se amas a tua alma, não o faças porque isto é destrutivo para ela. Que a nossa consciência faça isto por nós na hora da tentação.

Os judeus a quem o Senhor enviou à terra dos caldeus estavam lá pelo poder da graça de Deus, detestando a idolatria; porém, aqueles que foram para a terra do Egito por sua própria vontade perversa, ali se apegaram mais do que nunca à idolatria deles. Quando vamos sem motivos nem chamado aos lugares de tentação, é justo que Deus nos abandone à nossa própria sorte. Se andamos contra Deus, Ele andará contra nós. As misérias mais espantosas às quais os homens estão expostos são ocasionadas pela rejeição da salvação oferecida.

Vv. 15-19. Estes atrevidos pecadores não se escusam, mas declaram que farão o proibido. Aqueles que desobedecem a Deus habitualmente vão de mal a pior, e o coração se endurece ainda mais pelo engano do pecado. Aqui está a linguagem real do coração rebelde. Até as aflições que deveriam afastá-los dos seus pecados serviram para confirmá-los. É triste quando os que deveriam se despertar uns aos outros em relação ao que é bom, e desta maneira ajudarem-se mutuamente no caminho para o céu, se endurecem uns aos outros em pecado, amadurecendo-se para o inferno. Misturar idolatria com adoração divina e rejeitar a mediação de Cristo são coisas que provocam a Deus e trazem ruína aos homens.

Todos aqueles que adoram imagens ou honram a santos, anjos, e à suposta rainha do céu, devem se lembrar do que aconteceu com os costumes idolatras dos judeus.

Vv. 20-30. Qualquer que seja o mal que nos sobrevenha, é devido a termos pecado contra o Senhor; portanto, devemos ser reverentes e não

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 58 pecar. Uma vez que eles estavam decididos a persistir em sua idolatria, Deus continuaria a castigá-los. o pouco neles que restava de religião se perderia. o consolo e a confiança nas criaturas, das quais esperamos muito, podem falhar quando precisamos, e todos são o que Deus faz deles, não o que nós imaginamos que são. As esperanças bem fundamentadas de possuir parte da misericórdia divina estão sempre unidas ao arrependimento e à obediência.

Jeremias 45 A exortação enviada a Baruque.

Baruque foi designado para escrever as profecias de Jeremias, e lêlas, (capítulo 36), e por causa disto foi ameaçado pelo rei. os jovens principiantes da fé tendem a se desencorajar com as primeiras pequenas dificuldades que comumente encontram no serviço a Deus. Estas queixas e temores vêm de suas corrupções. Baruque havia elevado demais as suas expectativas em relação a este mundo, e isto fez com que a angústia e o problema em que estava se tornassem ainda mais difíceis de suportar. o desprezo do mundo não nos inquietaria se não nos afagássemos de modo néscio, com a esperança de seus sorrisos, e a cortejássemos cobiçosamente.

Quão néscio é buscar aqui grandes coisas para nós, onde tudo é pequeno e incerto! O Senhor conhece a causa real do nosso afã e depressão, melhor do que nós mesmos, e devemos rogar-lhe que examine os nossos corações e reprima em nós todo o desejo mal.

Jeremias 46 Versículos 1-12: A derrota dos egípcios; 13-26: A sua exclusão depois do sítio de Tiro; 27, 28: Uma promessa de consolo para os judeus.

Vv. 1-12. Toda a Palavra de Deus é contra aqueles que não obedecem o Evangelho de Cristo, e é a favor daqueles que, até mesmo de entre os gentios, se voltam a Ele. A profecia começa com o Egito. Mesmo que se fortaleçam com toda habilidade e interesse que possuam, tudo será vão. A ferida que

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 59 Deus inflige aos seus inimigos não pode ser curada com remédios. o poder e a prosperidade passam rapidamente de um para outro neste mundo de mudanças.

Vv. 13-28. Aqueles que foram usurpadores de outros agora serão usurpados. Egito é agora como novilha muito formosa, não acostumada ao jugo da submissão; porém, a destruição vem do norte: os caldeus chegarão.

Jeremias fala de consolo e paz ao Israel de Deus, pensando alentálos quando os juízos de Senhor estiverem entre as nações. Ele estará com eles, e os corrigirá apenas proporcionalmente; e não os castigará com eterna destruição, nem os lançará fora de sua presença.

Jeremias 47 As calamidades dos filisteus.

Os filisteus sempre foram inimigos de Israel, mas o exército caldeu inundará a sua terra como o dilúvio. Deus somente saqueará aqueles que devem ser saqueados; quando o Senhor decide destruir o ímpio, tira dele toda a ajuda. As desolações da guerra são tão deploráveis que as bênçãos da paz são supremamente desejáveis. Devemos submeter-nos aos seus desígnios porque Ele ordena tudo em perfeita sabedoria e justiça.

Jeremias 48 Versículos 1-13: Profecias contra Moabe por causa de seu orgulho e sentimento de segurança; 14-47: Por sua confiança carnal e desprezo para com Deus.

Vv. 1-13. Os caldeus estavam para destruir os moabitas. Devemos ser agradecidos por nos ser requerido procurar a salvação da vida dos homens e de suas almas, e não derramar o seu sangue, porém não teremos desculpas se fizermos uma obra agradável de maneira enganosa.

As cidades serão deixadas em ruínas, e o país será devastado.

Haverá grande lamento e pressa. Se alguém pudesse dar asas aos pecadores, nem sequer poderiam fugir da ira divina.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 60 Há muitos que persistem na iniqüidade sem arrepender-se, porém desejam desfrutar de prosperidade exterior. Fazia muito tempo que estavam corrompidos e sem reformar, seguros e sensuais na prosperidade. Sua paz e prosperidade não sofreram mudança, portanto, suas vidas e os seus corações não mudaram (Sl 105.19).

Vv. 14-47. Continua a profecia sobre a destruição de Moabe, para despertá-los ao arrependimento e à reforma nacional, para que evitem o transtorno ou que se prepararem para isso mediante o arrependimento e a reforma pessoal.

Ao ler esta longa lista de ameaças e meditar no terror, será mais útil para nós mantermos à vista o poder da ira de Deus e o terror dos seus juízos, e ter os nossos corações possuídos com o santo temor a Deus e à sua ira, do que indagar sobre todas as figuras e expressões aqui utilizadas.

Porém, não é uma destruição perpétua. o capítulo termina com uma promessa de que regressariam do cativeiro nos últimos dias. Deus não contenderá para sempre nem mesmo com os moabitas, nem estará para sempre irado com eles. os judeus se referem aos dias do Messias, quando os cativos dos gentios, sob o jugo do pecado e de Satanás, serão trazidos de volta pela graça divina e serão verdadeiramente livres. .

Jeremias 49 Versículos 1-6: Profecias proferidas contra os filhos de Amon; 722: Os edomitas; 23-27: Os sírios; 28- 33: Os de Quedar. 34- 39: Os elamitas.

Vv. 1-6. Muitas vezes a força vence o direito entre os homens, porém, essa força será controlada pelo Todo-Poderoso, que julga com justiça; aqueles que, como os filhos de Amom, pensam que é seu tudo aquilo sobre o que podem colocar as mãos, se acharão equivocados. o Senhor chamará os homens a prestarem contas por causa da desonestidade, especialmente para com o pobre.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 61 Vv. 7-22. Os edomitas eram antigos inimigos do Israel de Deus, porém agora o seu dia se aproxima; está aqui anunciado não somente para adverti-los, mas por amor ao Israel de Deus, cujas aflições eles agravaram.

Assim, os juízos divinos movem-se de nação em nação; a terra está cheia de comoção e nada pode escapar dos ministros da vingança divina.

A justiça de Deus deve ser observada em meio à violência dos homens.

Vv. 23-27. Com quanta facilidade Deus pode acovardar as nações que têm sido mais louvadas por sua coragem! Damasco se derrete em fraquezas. Era uma cidade de prazeres, tendo todos os deleites dos filhos dos homens, porém se enganam aqueles que depositam a sua felicidade em gozos carnais.

Vv. 28-33. Nabucodonosor desolaria o povo de Quedar, que habitava nos desertos da Arábia. Aquele que venceu tantas cidades fortes não deixaria de vencer aqueles que habitavam em cabanas. Fará isto para gratificar a sua própria cobiça e ambição, e Deus permite que faça isto para corrigir a um povo ingrato, e para advertência de um mundo negligente que deve esperar transtornos quando crê estar mais seguro.

Eles fugirão, chegarão muito longe e habitarão nas profundezas dos desertos, serão dispersos. Porém, a privacidade e a escuridão nem sempre são proteção e segurança.

Vv. 34-39. Os elamitas eram os persas; agiram contra o Israel de Deus e deveriam receber a devida retribuição. o mal persegue os pecadores, e Deus lhes fará saber que Ele reina. Porém, a ruína de Elão não será para sempre. Esta promessa se cumpriria plenamente nos dias do Messias.

Ao ler sobre a certeza divina da destruição de todos os inimigos da igreja, o crente percebe que o assunto da guerra santa não é duvidoso. É bom recordarmos que aquEle que está a nosso favor é maior do que todos aqueles que estão contra nós. Ele sujeitará os inimigos de nossa alma.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry)

62

Jeremias 50 Versículos 1-7; 8-20; 21-32: A ruína da Babilônia; 33-46. A redenção do povo de Deus.

Vv. 1-7. O rei da babilônia era amável com Jeremias, porém, o profeta deve anunciar a ruína de seu reino. Se nossos amigos são inimigos de Deus, não devemos nos atrever a falar de paz para eles. Aqui se fala sobre a completa destruição da Babilônia.

Aqui há uma palavra de consolo para os judeus. Primeiro eles regressarão ao seu Deus, e logo à sua própria terra; a promessa de sua conversão e reforma dá lugar a outras promessas. Suas lágrimas fluem não da punição do mundo, como quando foram levados ao cativeiro, mas de um santo sofrimento. Eles buscam ao Senhor como seu Deus, e abandonarão os seus ídolos.

Eles pensarão no retorno ao seu próprio país. Isto representa o retorno das pobres almas a Deus. Nos verdadeiros convertidos existem desejos sinceros de alcançar o final e o cuidado constante para se manterem no caminho. A sua atual situação é lamentada por ser muito triste. os pecados dos cristãos professos nunca escusarão aqueles que se regozijam em destruí-los.

Vv. 8-20. A desolação que sobrevirá à Babilônia está expressa em um conjunto de expressões. A causa desta destruição é a ira do Senhor. o pecado faz dos homens um alvo para as flechas do juízo de Deus.

A misericórdia prometida ao Israel de Deus não somente acompanhará, mas surgirá da destruição da Babilônia. Estas ovelhas serão reunidas dos desertos e colocadas novamente em prados verdejantes. Todos aqueles que regressarem a Deus e ao seu dever, encontrarão satisfação na alma ao agir assim. A libertação dos problemas trarão consolo se forem fruto do perdão dos pecados.

Vv. 21-32. As forças são dominadas e capacitadas para destruir a Babilônia. Que eles façam o que Deus quiser, e farão com que a sua ameaça aconteça. o orgulho do coração dos homens coloca Deus contra eles e os amadurece para a destruição. o orgulho da Babilônia deve ser a

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 63 sua ruína; tem sido orgulhosa contra o Santo de Israel; quem pode sustentar aqueles a quem Deus derrubará?

Vv. 33-46. O consolo de Israel na angustia é que mesmo sendo fracos, o seu Redentor é poderoso. isto pode ser aplicado aos crentes que se queixam do domínio do pecado e da corrupção, da sua própria fraqueza e dos seus múltiplos males. O Redentor deles é capaz de conservar aquilo que eles lhe encomendam, e o pecado não terá domínio sobre eles. Ele lhes dará o repouso reservado para o povo de Deus.

Aqui também está registrado o pecado da Babilônia e o seu castigo: idolatria e perseguição. AquEle que não salva o seu povo em seus pecados, nunca tolerará a maldade dos seus inimigos diretos. os juízos de Deus por estes pecados os devastarão. Nos juízos pronunciados contra a próspera Babilônia e as misericórdias prometidas ao Israel aflito, aprendemos a preferir a aflição com o povo de Deus, do que gozar dos deleites temporais do pecado.

Jeremias 51 Versículos 1-58: O destino da Babilônia - A controvérsia de Deus com ela; exortações para o Israel de Deus; 59-64: A confirmação disto.

Vv. 1-58. Os detalhes desta profecia estão dispersos e entrelaçados, e as mesmas coisas que foram deixadas voltam a ser tomadas.

Babilônia tem muitos tesouros, mas nem as suas águas e riquezas a assegurarão. A destruição chega quando nem imaginam. onde quer que estejamos, nas maiores profundidades, na maior das distâncias, devemos nos lembrar de Jeová nosso Deus; e nos momentos dos piores temores e das maiores esperanças, o mais necessário é lembrar do Senhor.

O sentimento suscitado pela queda da Babilônia é o mesmo da Babilônia do Novo Testamento (Ap 18.9-19). A ruína de todos os que apóiam a idolatria, a infidelidade e a superstição é necessária para o despertar da verdadeira piedade; e deste ponto de vista, as profecias ameaçadoras das Escrituras trazem consolo. A grande sede da tirania, idolatria e superstição anticristã, a perseguidora dos cristãos verdadeiros,

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 64 está tão condenada à destruição quanto a antiga Babilônia. Vastas multidões se lamentarão pelo pecado e buscarão ao Senhor, as ovelhas perdidas da casa de Israel serão levadas de volta ao redil do Bom Pastor, e nunca mais se desviarão. O exato cumprimento dessas profecias nos exortam a ter fé em todas as promessas e profecias das Sagradas Escrituras.

Vv. 59-64. Esta profecia é enviada por Seraías aos cativos da Babilônia, que deve lê-las aos seus compatriotas no cativeiro. Que vejam com fé o fim destas potências ameaçadoras, e consolem-se com isto.

Quando vemos o que é este mundo, por mais brilhante que se mostre, e agradáveis sejam as suas propostas, lemos no Livro do Senhor que dentro de muito pouco tempo será devastado.

O livro deve ser lançado no rio Eufrates. A queda da Babilônia do Novo Testamento está representada desta maneira (Ap 18.21). Aqueles que se afundam sob o peso da maldição de Deus se afundam para sempre. A Babilônia e todo anticristo nunca mais se levantarão.

Esperemos na Palavra de Deus, e em silêncio a sua salvação; pois veremos a destruição do ímpio, mas não partilharemos dela.

Jeremias 52 Versículos 1-11: O destino de Zedequias; 12-23: A destruição de Jerusalém; 24-30: Os cativeiros; 31-34: O avanço de Joaquim.

Vv. 1-11. Acima de qualquer coisa devemos orar contra este fruto de pecado: "Não me lances fora da tua presença" (Sl 51.11). Ninguém é lançado fora da presença de Deus, senão aqueles que por causa dos seus pecados lançam-se fora a si mesmos.

A fuga de Zedequias foi em vão porque não há escapatória dos juízos de Deus; eles sobrevêm ao pecador e o vencem, deixando-o fugir para onde quer que seja.

Vv. 12-23. O exército caldeu causou muita destruição, mas aqui não é relatado com tanto detalhes o translado dos utensílios do templo. A lembrança da sua beleza e valor faz a maldade do pecado ser ressaltada.

Jeremias (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 65 Vv. 24-30. Os líderes dos judeus os levaram a cometerem erros, e agora eles serão feitos marcos da justiça divina.

Aqui há um relato de dois cativeiros anteriores. Este povo foi muitas vezes prodígio de juízos e de misericórdias.

Vv. 31-34. Observe a historia do rei Joaquim em 2 Reis 25.27-30.

Aqueles que estão sendo oprimidos concluirão que é bom ter esperança e esperar em silêncio a salvação do Senhor. Nossos tempos estão nas mãos de Deus, porque os corações de todos aqueles com quem temos que tratar também estão nas mãos dEle. Que sejamos capacitados ainda mais para repousar na Rocha dos séculos e esperar com fé a hora em que o Senhor restaurará a Sião, e vencerá a todos os inimigos da igreja.