Revista Herencia Vol. 15.2 - July 2009 by Herencia Cultural Cubana

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Contenido

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Volumen 15 No. 2, 2009 Herencia Cultural Cubana 3934 SW 8th St. Suite #201 • Coral Gables, FL 33134 Tel: 305-443-1522 • Fax: 305-443-1132

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THE SPIRIT OF FREEDOM EL ESPÍRITU DE LIBERTAD 3 Palabras del Presidente/From the President 8 Feel the Spirit, hear voices of Freedom Siente el espíritu y oye voces de libertad Por Tara Tedrow SÍMBOLOS Y CENTROS PATRIMONIALES 12 El Monumento al Maine / The Maine Monument. Por el Arq. David Cabarrocas 18 El Parque Nacional de "La Loma de San Juan". Por el Arq. Alfredo Echeverría 23 La Bandera Cubana 24 The Cuban Flag at the Gleason's Pictorial Drawing Room in 1849/The Cuban Crest at the Gleason's Pictorial Drawing Room HISTORIA / HISTORY

PUNTOS CULMINANTES DE LA LUCHA POR LA LIBERTAD EN EE.UU. / HIGHLIGHTS OF THE FIGHT FOR FREEDOM IN AMERICA 86 The Birth of our Country. What happened to the men who signed The Declaration of Independence? ¿Qué les ocurrió a los hombres que firmaron la Declaración de Independencia? 88 "Libertas Americana": America's First Medal: Fourth of July, 1776. 89 Wars of the 20th Century September 11, 2001 90 Duty, Honor, Country. General Douglas MacArthur: National Hero and Hero of the Pacific in WWII. 91 Winston Churchill. The Greatest Man of the 20th Century. 93 The fight for Freedom in America

26 Tropas y financiamiento cubano para la Independencia de los Estados Unidos Cuba's contribution of troops and resources to the United States Independence. Por Salvador Larrúa

94 The Rise and Fall of the Berlin Wall

38 Relaciones Cubano-Americanas: Dos Siglos y Más / Cuban-American Relations: Two Centuries and More. Por Marcos Antonio Ramos

EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER

51 El Legado de Lincoln / The Legacy of Lincoln. Por Guillermo Cabrera Leiva

107 July 4, 1938 in Havana, Cuba. A speech delivered by José Manuel Casanova.

Los artículos publicados en esta revista solamente reflejan las opiniones de los autores. HCC no se responsabiliza con entidades o productos que aquí se anuncian.

60 Robert E.Lee: un modelo ejemplar de héroe, para las presentes y futuras generaciones / Robert E.Lee: A man for all times. Por Charley Reese

CUBA: EL PAÍS POSIBLE CUBA: THE POSSIBLE DREAM

Misión y Objetivo: Herencia Cultural Cubana es una organización dedicada a educar, preservar y fomentar los valores culturales e históricos de la Nación Cubana para las generaciones presentes y futuras.

64 La Economía de Mercado, un derecho que no puede ser ignorado. La fundación de los pilares de la democracia y prosperidad de los Estados Unidos desde 1776. Enterprise and Market Economy: A right that cannot be ignored.Por Alberto S. Bustamante.

CULTURALAFFAIRS HERENCIA IS PUBLISHED IN PART “WITH THE SUPPORT OF THE MIAMI-DADE COUNTY DEPARTMENT OF CULTURAL AFFAIRS, THE CULTURAL AFFAIRS COUNCIL, THE MAYOR, AND THE MIAMI-DADE COUNTY BOARD OF COUNTY COMMISSIONERS”. HERENCIA IS VERY GRATEFUL FOR THIS GENEROUS CONTRIBUTION.

67 Creados Iguales: Cómo el Cristianismo moldeó a Occidente. / Created Equal: How Christianity Shaped the West. Por Dinesh D'Souza 75 Lepanto. Por Hugo J.Byrne 82 De La Habana a Jerusalén. / From Havana to Jerusalem. Por Rolando J.Behar

96 A testimonial from a young American student of Cuban ancestry. Por Ethan Kraft Bustamante

98 “Sin azúcar no hay país” José Manuel Casanova Por Salomé Casanova

109 Proyecciones para la reconstrucción de la Industria Azucarera en un Estado de Derecho y de Economía Privada. Projection for the Reconstruction of the Sugar Industry in a Democratic System with Justice and Free Enterprise. Por Juan Tomás Sánchez MÚSICA Y FOLKLORE 115 La Reina de la Música Cubana en Nueva York: Graciela Pérez Grillo. Por Eloy Cepero LIBORIO 118 ¿Sabía usted? / Did you know? El revólver de Teodoro Roosevelt. Las distintas copias del Discurso de Gettysburg, pronunciado por Abraham Lincoln. 120 EVENTOS 1

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www.herenciaculturalcubana.org Editor: Marcos Antonio Ramos Presidente de la Junta de Editores: Alberto S. Bustamante Junta de Editores: David J. Cabarrocas Luís Mejer-Sarrá Juan de Zárraga Salomé Casanova de Agüero Juan P. Aguilar Maggie Menocal Pedro J. Romañach Rosa Leonor Whitmarsh Alvaro Alba Alfredo Echeverría Rudolph Moreno Antonio Ramos Zúñiga Armando Añel Humberto San Pedro Tony Otero Comité Ejecutivo de Herencia Cultural Cubana: Presidente: Alberto S. Bustamante Presidente de la Junta de Directores: David J. Cabarrocas Vicepresidente: Salomé Casanova de Agüero Secretario: Luis Mejer Sarrá Vicesecretario: Alfredo Echeverría Tesorero: Marilyn Borroto Vicetesorero: Juan P. Aguilar

Vocales: Raúl Moas Kelsey Vidaillet Thorwald Sánchez Maggie Menocal Juan de Zárraga Natalie Marcos Marcos Antonio Ramos Eventos: Luís Mejer-Sarrá Presidentes anteriores: Alberto S. Bustamante Armando Cobelo Marc Andrei Smit Lourdes Zayas Bazán David J. Cabarrocas Relaciones Públicas y Publicidad: Salome Casanova de Agüero Marilyn Borroto Luís Mejer-Sarrá Thorvald Sánchez Arte y Diseño: Maria Artola Martha Castro Colaborador de diseño: Francisco Javier Arbolí Traductor: Pedro J. Romañach Corrector de pruebas: Armando Añel Impresor: Eagle Lithographer Inc. Oscar Vidal

Consultores (Advisors): Armando Álvarez Bravo: Arte Álvaro Alba: Escritor.

Manuel Márquez Sterling: Historia. Periodismo

Analista de Temas de Europa Oriental

Colonial Heritage of Florida

Guillermo Belt Martínez: Derecho Internacional y Diplomático

Héctor Morales George:

Energía Eléctrica e Infraestructura

Eudel Cepero: Geología. Geografía y Medio Ambiente

Eloy Cepero: Música Popular Manuel Cereijo:

Medicina. Escritor. Política.

Rudolph Moreno: Arquitectura. Teatro y Ópera

Jorge R. Piñón: Energía. Petróleo y sus derivados

Ingeniería e Infraestructura Ramón Colás: Psicología. Temas Raciales. Bibliotecas Independientes.

Néstor Carbonell Cortina: Leyes. Ensayos y negocios Emilio Cueto: Coleccionista e Investigador de material histórico y gráfico cubano Pili de la Rosa: Zarzuela y Opera Aurelio de la Vega: Música Clásica Frank Díaz Pou: Economista. Analista Político. Relaciones Internacionales.

Oscar Echevarría: Economía y Finanzas.

Rev. Marcos Antonio Ramos: Historia. Religión

Enrique Ross Historiador

Nicolás Quintana: Arquitectura Jorge Salazar-Carrillo: Economista Jorge Sanguinetty: Economía. Analista Político y Económico.

Ysrael Seinuk: Ingeniería Peter Solís: Diseño Gráfico y Arquitectónico

Humberto Vidaillet: Medicina. Historia de la Medicina e Investigaciones Médicas

Kelsey Vidaillet:

Narciso G. Menocal: Arquitectura e Historia del Arte

Yara González Montes:

Derechos y Libertad individual. Raíces de Esperanza (Journal Editor)

Humberto San Pedro

Crítica Literaria

Historiador

Salvador Larrúa: Historia. Archivos. Religión Católica.

Alberto Luzárraga: Economía. Banca. Derecho Constitucional.

Padre Juan Luis Sanchez: Genealogia Desarrollo Económico

“El espíritu de libertad” diseño de Javier Arbolí representa a los balseros cubanos llegando a New York en busca de Libertad.

Raúl F. Moas: Raíces Cubanas. Futuro de Cuba.

Juan Belt Martínez: Telecomunicaciones.

Pablo Pérez Cisneros:

Portada:

Rev. Padre José Luis Menéndez:

Oficina: Marisa Zayas-Bazán Rodríguez Nancy Delgado Cecilio Martínez Webmaster: José Luis Cano Humberto San Pedro

Portada Posterior: Smoke from ships, guns surround Frédéric August Bartholdi’s Statue of Liberty. Enlightening the world in this painting by Edward Moran of the 1886 unveiling ceremony in New York Harbour.

Contraportada Posterior:

Contraportada Delantera: “Cuba Independiente” Óleo por Esteban Valderrama

“Miss América”, por Louis Icart. Esta imagen se utilizó por muchos años en revistas y libros norteamericanos como un símbolo del “Espíritu de Libertad”. “Miss America”, by Louis Icart. This image was used for many years in the forties and fifties in magazines and books in the United States as a symbol of “Liberty” and “The Spirit of Freedom”.

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PALABRAS DEL PRESIDENTE

El espíritu de la libertad Dr. Alberto S. Bustamante

“El precio de la libertad es eterna vigilancia” esta edición de Herencia queremos dejar un legado de agradecimiento al pueblo norteamericano y a esta gran nación de los Estados Unidos, que la mayoría de los cubanoamericanos consideramos nuestra patria por representar los valores por los que hemos vivido toda nuestra vida. A esto hay que agregar la amistad que por más de dos siglos han tenido Cuba y los Estados Unidos, el apoyo a nuestro sufrido pueblo, el haber podido como exilados rehacer nuestras vidas aquí, educar a nuestros hijos con esos valores, así como la libertad de que disfrutamos y por la que tanto hemos luchado. Un artículo publicado en la edición de julio 4 del 2008 por el Orlando Sentinel, ha servido de inspiración a esta edición de nuestra revista Herencia, como le manifesté a la autora Tara Tedrow, cuando me comuniqué con ella para que nos autorizara su publicación. Los sentimientos e impresiones que ella describe al recorrer los países europeos, llenos de historia en la lucha por la libertad, coincidieron con los nuestros en los viajes que hemos hecho a través de los años. El silencio impactante en Auschwitz, ante el dolor y la crueldad de los verdugos nazis, las múltiples pruebas de generosidad y sacrificio del pueblo americano en las dos guerras mundiales, derramando su sangre en todos los rincones del mundo, son evidentes en cada uno de esos países y constituyen pruebas fehacientes para destruir las acusaciones de los enemigos de América, que, llenos de odio, envidia y resentimiento, no cesan en su afán de destruirnos. En este cincuentenario del régimen comunista que gobierna los destinos de Cuba, no puede celebrarse otra cosa que no sea desgracia y destrucción, además de las múltiples pérdidas de la otrora feliz y progresista familia cubana. En 1953, la economía y riqueza cubanas se podían comparar con las del Estado de Mississippi. Hoy en día las exportaciones de la Isla equivalen a un tercio de las ventas de la empresa Bacardí, orgullo de la comunidad cubanoamericana. Los actos de heroísmo, tanto dentro como fuera de la estructura del poder, en los países sometidos al totalitarismo, constituyen una gran esperanza, tanto en aquellos en los que se gobierna en nombre de Alá como en los de la supuesta "sociedad sin clases" patrocinada por el A. Bustamente Collection

Handcolored, representing Cuban American Friendship (1898). Acuarela de La Amistad Cubano Americana c.1898.

Stamp of the 25th anniversary of Cuban Independence.

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4 DE JULIO DEL 2009

VOLUMEN XV

PALABRAS DEL PRESIDENTE

comunismo y sus herederos del siglo XXI, que siguen esclavizando a millones de personas. Considerando las experiencias que hemos vivido en estos cincuenta años, queremos resaltar nuestra admiración por los fundadores de esta gran nación de los Estados Unidos, y cómo el "Espíritu de Libertad" que representa ha sido luz de esperanza en todos los rincones del mundo. Los futuros historiadores tendrán que reconocer que la etapa entre 1870 y 1970 fue un siglo de avance que admite comparación con pocos en la historia. Fue una época comparable con el Renacimiento de Italia o la Era Victoriana en Inglaterra. El avance de la tecnología moderna, en esta nación, aumentó la producción en la proporción más grande que ha visto el mundo, y ese avance fue proporcionalmente mayor que el político, que tampoco ha sido igualado aún por ningún otro país. Esto ha repercutido en todo el mundo. Hace 200 años el ingreso diario promedio en el mundo por persona era equivalente a menos de dos dólares. La cifra actual es de 17 dólares. Durante miles de años la pobreza predominó, hasta que surgió la Economía de Mercado y esa época impresionante inspira a las presentes generaciones. A nivel mundial a todos nos preocupa no sólo la crisis económica, sino la crisis de los valores tradicionales de nuestra cultura occidental y su supervivencia ante el ataque de nuestros enemigos. Platón nos recuerda en sus escritos que lo real es lo que perdura. La solidez de nuestros ideales y valores, que hemos trasmitido por generaciones con nuestras enseñanzas, reforzadas con el ejemplo personal, crean en el ser humano ese concepto de lo real, del honor, la dignidad y el respeto que llevan los ideales de Dios, la Patria y la Libertad de los fundadores de América y de Cuba, los mismos que hoy seguimos defendiendo. 4

Poster “La Libertad de Cuba” circa 1875. Made in New York, during the 10 year war (1868-1878). Used for the logo of Cuban Cultural Heritage.

Alberto Bustamante at the Orlando Cuban Club giving a lecture on the Maine and the Spanish American war in 1994. Presentación sobre El Maine y la Guerra Cubano-HispanoAmericana (1895-1898) en la Sociedad Cubana de Orlando Mayo20 de 1994.

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PALABRAS DEL PRESIDENTE

Estos son los valores que están en juego en el mundo de hoy. El honor nunca envejece y produce grandes alegrías, porque defiende causas justas y dignas, que merecen ser defendidas a un costo muy alto. En esta época en que vivimos, esa lucha puede llevar a un desprecio social y político, a necesidades económicas y hasta a la persecución y la muerte. Cuba desde 1959 es un buen ejemplo de lo que hablamos. Nos preguntamos: ¿Tiene ese honor un futuro? Como ciudadanos libres podemos a veces fracasar en defender esos valores y principios por los que hemos vivido toda una vida. Esto nos hace recordar lo siguiente: En los momentos en que terminaba la Convención Constituyente de 1787, una señora se le acercó a Benjamin Franklin y le preguntó: “Bueno Dr. Franklin, qué es lo que tenemos, ¿una República o una Monarquía?”. Franklin respondió: "Una República, si usted la puede mantener". Lo mismo ocurre con el honor y los valores. Tienen un futuro si los podemos mantener y cultivar. Admiremos por lo tanto, y apoyemos, a todos los que viven por el honor, la dignidad y el "Espíritu de Libertad". Para la Cuba que sufre repetimos: "Somos un solo pueblo y la Patria es de todos". Para nuestra patria de los Estados Unidos, luz de libertad y esperanza del mundo, repetimos una y otra vez: "God Bless América". El honor del pueblo cubano y su lucha servirán de inspiración, como en el "68" y el "95", para imponer el "Espíritu de Libertad", abriendo un futuro de fe y esperanza a las futuras generaciones. Una vez que se imponga "la verdad de Cuba" podrán entonces algunos de nuestros hermanos de América reconocer sus errores y encaminar a sus países hacia una verdadera democracia, tras abandonar los experimentos socialistas fracasados.

A Cuban flag hanging from a door in an old house in Havana, falls apart in pieces just like the Cuban Nation after 50 years of communism. Bandera Cubana cayendo a pedazos, como la Nación Cubana después de 50 años de comunismo.

Commemorative medal of the Statue of Liberty Bicentennial 1776-1976.

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FROM THE PRESIDENT

The Spirit of Freedom Dr. Alberto S. Bustamante

â&#x20AC;&#x153;The price of Liberty is eternal vigilanceâ&#x20AC;? this issue of Herencia we want to leave a legacy of gratitude to the American people and to this great nation of the United States of America, a country most of us Cuban-Americans consider our own because it represents the values by which we have lived our whole lives. To this we must add the friendship that for more than two centuries has united Cuba and the United States, the support given to our suffering people, the opportunity that we exiles have had to remake and renew our lives here and educate our children with those values, as well as to experience the freedom we enjoy, for which we have struggled so much. An article published in the July 4, 2008 issue of the Orlando Sentinel served as inspiration for this issue of our magazine, as I told its author Tara Tedrow when I contacted her to authorize its publication. The feelings and impressions she described as she traveled through the European countries, full of history in their struggle for liberty, coincided with our own in the travels we have had to undertake throughout the years. The awe-inspiring silence of Auschwitz, in view of the cruelty of and the pain inflicted by the Nazi executioners, and the multiple demonstrations of generosity and sacrifice by the American people in the two World Wars, spilling their blood in all corners of the world, both are clear to see in each of those countries, and constitute compelling evidence to refute the accusation of America's enemies who, full of hate, envy and resentment, unceasingly try to destroy us. After fifty years of a Communist regime in Cuba, the only things we can remember are disgrace and destruction, in addition to the many losses endured by the Cuban family, which used to be happy and progressive. In 1953, the Cuban economy and wealth could be compared to those of the State of Mississippi. Currently Cuba's total exports Cuban cigar label of Manuel Allones, representing the inauguequal one third the amount of the sales of Bacardi , a company that ration of the statue of Liberty in is the pride and joy of the Cuban-American community. New York in 1886. Havana, Cuba, The acts of heroism, inside and outside the power structure of represents the French-American countries subjected to totalitarianism, constitute a great source of friendship and the gift of the hope for all, including those countries ruled in the name of Allah Statue of Liberty by the French people. and those living in the so-called "classless society" sponsored by Communism and its 21st Century heirs, who continue to enslave millions of people.

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FROM THE PRESIDENT

Considering the joy, because it experiences we defends just and have gone through worthy causes that in the past fifty deserve to be defenyears, we want to ded at whatever emphasize our adcost. In the period miration for the we are going Founders of this through, this struggreat nation, and gle may lead to how the "Spirit of disdain for social Freedom" which and political issues, the United States to financial need, stands for has been and even to perStatue of Liberty cigar label, circa 1876. Flor Fina Cigars. a beacon of hope in secution and death. Estatua de la Libertad c.1876. Tabacos Flor Fina. Colección A. Bustamante all corners of the Cuba, since 1959, is world. Future hisa good example of torians will have to acknowledge that the period from this. 1870 to 1970 was a century of progress that can be We ask ourselves: Does honor have a future? As free compared to few others in History. It was a period citizens we may sometimes fail in the defense of these comparable to the Renaissance in Italy or the principles and values for which we have always lived Victorian Era in England. by. This reminds us of the following: Technological breakthroughs in this country increased At the time the Constitutional Convention of 1787 production in the largest proportion ever witnessed, was coming to an end, a lady approached Benjamin and this progress was proportionately larger than Franklin and asked him: “Well, Dr. Franklin, what political progress, which has not been equaled by any shall we have, a Republic or a Monarchy?” other nation. Franklin replied: "A Republic, if you can keep it". This has had repercussions throughout the world. Two The same thing happens with honor and values. They hundred years ago the world's average daily income per will have a future if we cultivate them and keep them. capita was equivalent to less than two dollars. The Let us admire and support, therefore, all those who live current figure is 17 dollars. For thousands of years by Honor, Dignity and the "Spirit of Freedom." poverty ruled our destinies till the advent of the market For suffering Cuba let's repeat: "We are one people and economy, and that impressive period inspires presentthe Fatherland belongs to all." day generations. For our fatherland that is the United States, Beacon of At a worldwide level, we are all concerned not only Freedom and Hope of the World, we shall repeat time over the economic crisis, but the crisis in traditional and again: God Bless America. values of our Western culture and its own survival in The honor and the struggle of the Cuban people will view of the attacks against it by its enemies. serve as an inspiration to spread the "Spirit of Plato reminds us that what is real is what endures. The Freedom" and lead to a future of faith and hope for sound values and ideals that have been handed down future generations. Once "the Truth About Cuba" is to us for generations, and that we have reinforced with known, then some of our brethren in Latin America our personal example, instill in human beings the will be able to acknowledge their mistakes, leave concept of what is real, the honor, dignity and respect behind the failed socialist experiments and lead their for America's and Cuba's Founders' ideals of God, countries to a true democracy. Country and Liberty, the same ones that we defend “ For what avail the plough or sail today. These are the values at stake in the present world. or land or life, if freedom fail ?” Honor never grows out of fashion and it generates great

Ralph Waldo Emerson 7

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THE SPIRIT OF FREEDOM

Feel the spirit, hear voices of freedom Tara L. Tedrow

found the spirit of the Fourth of July every day in my heart during five weeks of traveling through a dozen countries in Europe. I didn’t need fireworks, barbecue or flag-draped, canned speeches. I just needed to reflect on the past. I needed to listen to the victims and unsung heroes who fought and died to have the freedom and way of life that make our country so special.

Walk down the streets of cities still stained by the dark past of communist rule, and you can’t help but appreciate how special our democracy is. The voices of Hungarian freedom fighters will never die out. The spirits of the Londoners and Poles who endured the dark days of relentless Nazi attacks walk the night streets. I’ve seen what remains of the Berlin wall and viewed the pictures of those who risked their lives to cross over simply to find the freedom we take for granted. The screams of those shot by the communists for wanting to be free echo loudly on the streets around Checkpoint Charlie and throughout Europe. I found myself speechless in the middle of Auschwitz, just trying to imagine the fear and pain of those betrayed and put to death by their government. Rooms full of prosthetic legs, suitcases and baby clothes whispered warnings that it can happen again.

This brief article by Tara L. Tedrow was published on July 4, 2008, in “The Orlando Sentinel”, in the section New Voices: A forum for readers under 30. Ms. Tedrow was then a student at Wake Forest University.

Listening to the past made my heart hurt as I swelled with pride over what would have been if it hadn’t been for the American spirit of the Fourth of July. Outside the concentration camp walls, and in the postcard-famous cities of Europe, I could feel the can-do American spirit that made it all possible. I heard the boots marching, the accents of New Jersey, Texas and Alabama, the unsung American heroes who crossed an ocean by the hundreds of thousands to defeat the Nazis and help liberate Europe. Standing at what seemed like endless rows of soldiers’ gravesites, I could hear departed Americans talking about their unfinished lives, soldiers who reported to duty because it was their duty, now buried in foreign places where their sacrifice is no longer appreciated. The spirit of the Fourth of July will always live on in my heart. Today I urge you to turn off the negative media and ruinous political debate, and remember the soldiers who have given their lives for our freedom. Instead of taking sides on how and when this war in Iraq should end, salute those men and women in uniform still fighting overseas and risking their lives in two thankless wars. And when the night of celebration is about to end, close your eyes and see if you, too, can’t feel the spirit and hear the voices of those who have given you this wonderful country called America. The vision of our Founding Fathers enshrined in our Constitution. The stories told in blood and tears in every stripe, in every star of our flag. Think of how blessed you are to live in such a great country as the United States of America.

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THE SPIRIT OF FREEDOM

Cerca con dispositivos eléctricos en Auschwitz. Wired fence with electrical security devises at Auschwitz. October, 1995.

D. Day Cementerio Normandia, France Cemetery in Normandy, France

D. Day Cementerio en la Playa de Omaha. Cemetery Omaha Beach

Interior of gas chamber at Auschwitz.

Inside the barracks with three bunk beds.

Vista aérea del Cementerio de Normandia Aerial view Cemetery of Normandy, France 9

PHOTOS COURTESY OF JAVIER ARBOLI, ALBERTO BUSTAMANTE, CECILIO MARTINEZ

Entrada al Campo de Concentración de Auschwitz cuya reja tiene el famoso letrero “El trabajo os hará libres” circa Oct.95. Entrance to Auschwitz, the gate still shows the nazi sign “Work will make you free”. Circa Oct., 1995.

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STUDIO

GALLERY LOCATED AT 2725 NW 17 AVE. Cell.: 305.282.1383 / Tel.: 305.634.3052 E-mail: mvidalweb@hotmail.com / w w w . m a r g a r i t a v i d a l . c o m

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Siente el espíritu y oye voces de libertad E

EL ESPÍRITU DE LIBERTAD

ncontré el espíritu del 4 de Julio en mi corazón todos los días durante cinco semanas de viaje a través de una docena de países europeos. No necesité fuegos artificiales, parrilladas, ni discursos enlatados envueltos en banderas. Sólo necesité reflexionar sobre el pasado. Necesité también escuchar a las víctimas y a los héroes ignorados que combatieron y murieron para encontrar la libertad y el modo de vida que hacen de nuestro país algo tan especial. Camine usted por las calles que aún están manchadas por el turbio pasado del gobierno comunista, y le será imposible no apreciar cuán especial es nuestra democracia. Las voces de aquellos húngaros que lucharon por la libertad nunca se extinguirán, ni tampoco los espíritus de los londinenses y polacos que sufrieron los implacables ataques nazistas en las calles oscurecidas. He visto los restos que aún quedan del Muro de Berlín y las fotografías de aquellos que arriesgaron sus vidas para cruzar al otro lado, simplemente para encontrar la libertad que nosotros gozamos como algo natural y consabido. Aún se oye el eco de los gritos de los que fueron matados a tiros por los comunistas, en las calles cercanas al famoso Punto Charlie y en toda Europa, sólo porque aspiraban a ser libres. Me quedé sin habla en medio de Auschwitz, tratando de imaginar el terror y el dolor de aquellos seres traicionados y sentenciados a muerte por su gobierno. Había salas llenas de piernas prostéticas, maletas y ropas de bebés, todo lo cual nos advertía calladamente que aquello podría repetirse. Escuchar al pasado me dolía en el corazón, a la vez que me llenaba de orgullo al pensar cuán peor hubiera sido todo si no fuera por el espíritu americano del Cuatro de Julio. Fuera de los muros de los campos de concentración, y en las ciudades europeas famosas por bellas tarjetas postales, pude sentir el espíritu americano de determinación que acabó con todos aquellos horrores. Escuché las botas que marchaban al rescate y los acentos de New Jersey, Texas y Alabama, así como vi a los héroes anónimos que, en cientos de miles, cruzaron un océano para derrotar a los nazis y ayudar a libertar a Europa.

Este breve artículo de Tara L. Tedrow se publicó el 4 de julio del pasado año 2008 en “The Orlando Sentinel”, en la columna titulada ” New Voices: A forum for readers under 30”. La autora, en esos momentos, era estudiante en Wake Forest University.

Mirando a lo que parecían ser interminables filas de tumbas de soldados, pude oír a nuestros americanos muertos hablando de sus vidas prematuramente terminadas ... soldados que acudieron a la llamada del deber porque era su deber, ahora sepultados en tierras extranjeras donde el sacrificio que hicieron ya no es apreciado. El espíritu del Cuatro de Julio siempre vivirá en mi corazón. Hoy les urjo a dejar a un lado los negativos medios de difusión y los desastrosos debates políticos, y a recordar a los soldados que dieron sus vidas por nuestra libertad. Y, en lugar de tomar partido acerca de cómo y cuándo esta guerra en Iraq debe terminar, saludemos a los hombres y mujeres que, en uniforme, aún siguen luchando en otro continente, arriesgando sus vidas en dos guerras que nadie agradece. Luego, cuando al final de la noche la celebración esté para terminar, cierre los ojos y vea si usted también puede sentir el espíritu y oír las voces de aquellos que le han dado a usted este maravilloso país que es América. La visión de nuestros Padres Fundadores está enmarcada en nuestra Constitución, y las historias escritas con sangre y lágrimas están en cada estrella y en cada franja de nuestra bandera. Piense en la bendición que usted ha recibido: la de poder vivir en este gran país que son los Estados Unidos de América. 11

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SÍMBOLOS Y CENTROS PATRIMONIALES

Por el Arquitecto David J. Cabarrocas

Monumento original del Maine / Original Monument to the Maine

Introducción: El siguiente artículo trata de un símbolo patrio muy especial pues su historia trajo como consecuencia la independencia de Cuba

Acorazado Maine en La Habana

Popular Pin of the Maine during the Spanish American War.

omenzaba el año 1898 y una gran inestabilidad existía en Cuba debido a la Guerra de Independencia. El Cónsul norteamericano de entonces, General Fitzhugh Lee, muy preocupado por el peligro que corrían los norteamericanos en la Isla y sus intereses, sugirió al gobierno de Estados Unidos lo conveniente de una visita a La Habana de un buque de la Marina de ese país.

El 25 de Enero del mismo año entra en el puerto de La Habana el acorazado “Maine”, con una tripulación de 358 oficiales y marinos, bajo el mando del Capitán Charles Dinight Sigsbee. Como era costumbre fue recibido el mismo con salvas de parte de los cañones del Morro, y de otro barco español que se hallaba en el puerto. El 15 de febrero, a las 9:45 PM, se oyen dos explosiones provenientes del acorazado “Maine” que produjeron su hundimiento. Las víctimas ascendieron a 266, incluyendo a dos oficiales. Como consecuencia de lo anterior, se procedió de inmediato a una investigación sobre lo sucedido. El 21 de marzo de 1898, el dictamen de los Estados Unidos, emitido por el General Wood y dirigido al gabinete de Madrid, decía que expertos norteamericanos declararon que la pérdida del “Maine” no fue debida a culpa o descuido de sus oficiales o sus tripulantes, sino a una explosión de una mina submarina.

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SÍMBOLOS Y CENTROS PATRIMONIALES

Por otro lado, el gobierno español emitió el resultado de su investigación, según la cual se debía a un accidente interior. Lo acontecido dio motivo para el comienzo de la guerra de los Estados Unidos contra España, ya que el pueblo americano estaba muy contrariado por las noticias que llegaban sobre la Guerra de Independencia que se libraba en Cuba en esos momentos y los actos de barbarie que ocurrían por parte del ejército español. En 1911, cuando se alzó lo que quedaba del acorazado “Maine”, se notó una apertura producida por la explosión, con un boquete en el cual el metal estaba proyectado hacia fuera, lo que coincidía con la versión de los españoles de una explosión interna. Posteriormente, lo que quedaba del barco fue hundido a 3 millas del Morro el 16 de marzo de 1912. En esa ocasión el pueblo de La Habana le rindió un último tributo, desde el litoral habanero, a los marinos que perecieron en el “Maine”. El 6 de diciembre de 1913, el Presidente de la República, General Mario García Menocal, firmó un decreto para erigir un monumento a las víctimas del “Maine”. Otro decreto del 6 de octubre de 1915, designó s la comisión que habría de encargarse de organizar un concurso internacional, para elegir el Arq. Félix Cabarrocas proyecto. El primer premio correspondió al joven arquitectoescultor Félix Cabarrocas. El 21 de febrero de 1924 el Presidente de Cuba entonces, Alfredo Zayas, ordenó el comienzo de la construcción, siguiendo los planos originales realizados por Cabarrocas. El costo de dicha obra se estableció en $116,000.00. El 8 de marzo de 1925, junto con el Presidente Zayas, el General John Pershing y el Almirante Dayton, se inauguró el monumento en presencia de veteranos norteamericanos de la guerra. El Monumento contiene dos cañones originales de “Maine”, junto con una

cadena, que se salvaron al sacar el barco del fondo de la bahía en 1911. El mismo tiene como motivo principal dos columnas que representan la amistad entre los pueblos de Estados Unidos y Cuba. Culmina el monumento un águila de bronce esculpida por el propio Cabarrocas. Durante el ciclón que azotó La Habana en 1926, el águila y las dos columnas se cayeron, por lo cual Cabarrocas creó una nueva águila con las alas horizontales para no hacer resistencia al viento, al reconstruirse de nuevo el monumento.

Monumento con la nueva águila c.1928 Monument with new eagle. c.1928

El águila original está hoy en día adornando el jardín de la residencia del Jefe de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos en Cuba, antigua residencia del Embajador Americano, que se encuentra en lo que era el Reparto Country Club. Con motivo de la VI Conferencia Internacional Americana, inaugurada el 16 de enero de 1928, se aceleraron los trabajos para completar la nueva plaza alrededor del monumento, también fue por Cabarrocas con la colaboración del famoso ingeniero francés JeanClaude Forestier, y con la presencia en Cuba, en esos momentos, del Presidente de los Estados Unidos, Calvin Coolidge. Para esa ocasión, el 6 de enero del mismo año, el Presidente cubano Gerardo Machado, firmó el siguiente decreto: Por cuanto: Para perpetuar la memoria de los marinos de la Armada de los Estados Unidos de América 13

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La Copa de la 5ta. Avenida The Cup Monument at 5th Avenue Miramar, Havana Urna Cubana de la Amistad en Washington, 1928 Friendship URN in Washington, DC

que perecieron en la catástrofe ocurrida, en inolvidable fecha, en el puerto de La Habana, el gobierno de la República erigió un monumento a las víctimas del acorazado Maine, frente al mar, a la entrada del Vedado. Por cuanto: Para completar debidamente el propósito de erección de un monumento que simboliza la gratitud del pueblo de Cuba a la gran nación americana por la valiosa ayuda que nos prestó para conquistar nuestra independencia, resultó indispensable la construcción del parque o plaza pública, en el lugar de aquel emplazamiento, que esté en armonía con la grandiosidad del motivo y dé realce y lucimiento al mismo. Por cuanto:……… Desde entonces este bello monumento ha venido adornando a nuestro malecón habanero. Aprovecho para dar a conocer un hecho ocurrido en mayo de 1961. Siguiendo las órdenes de Castro, una grúa de Obras Públicas derribaba el águila del monumento, coincidiendo en ese momento con el paso frente al mismo del cortejo fúnebre de su creador, el arquitecto Félix Cabarrocas. Sus hermanas que lo acompañaban ordenaron parar el cortejo y quedar frente al monumento para observar lo que ocurría. Una vez destrozada el águila al caer, continuaron su recorrido hacia el Cementerio de Colón, simbolizando con ello el fin de una era. 14

Monumento sin el águila. c.1961 Maine Monument without the Eagle since 1961

Águila original en la residencia del embajador americano Original Eagle at American Interest section in Havana

Nota histórica: De las columnas del monumento original caídas durante el ciclón en 1926, dos urnas fueron talladas de los restos de éstas. Una de estas urnas o copa fue colocada en la 5ta Avenida de Miramar en La Habana. La segunda fue obsequiada durante la VI Conferencia Internacional Americana en La Habana en 1928 por el presidente cubano Gerardo Machado al presidente de los Estados Unidos Calvin Coolidge, quien visitaba a Cuba en esos momentos. Esta urna fue colocada en Washington, cerca del monumento de Lincoln. Al conocerse que la urna regalada al Presidente Coolidge había sido removida de su lugar original durante unos trabajos de restauración en Washington, Herencia Cultural Cubana con gran esfuerzo localizó el paradero de esta urna en unos almacenes de la capital y, junto con el Servicio Nacional de Parques de los Estados Unidos, a instancias del capítulo de Washington y de su presidente Manuel Ochoa Jr., se logró nuevamente colocar esta urna en un emplazamiento prominente cerca de los monumentos de la capital norteamericana.

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THE MONUMENT TO THE MAINE CASUALTIES

The funeral for the victims of the USS Maine in Havana, Cuba, shortly after its sinking. From Uncle Sam’s Navy, Vol. 4, No.3 (April 19, 1898).

By Architect David J. Cabarrocas

Introduction: The following article deals with a very important Cuban symbol because the event it stands for brought as a result the independence of Cuba. all happened at the beginning of 1898 and a great instability prevailed on the Island due to the War of Independence. The American Consul at that time, General Fitzhugh Lee, very concerned over the risks facing Americans as well as American assets in Cuba, suggested to the US Government that it would be advisable for a US Navy vessel to visit Havana.

On January 25 that year the battleship Maine entered the Havana harbor with a crew of 358 officers and sailors under the command of Captain Charles Dinight Sigsbee. As customary, it was greeted by blanks fired from the cannons of El Morro Fortress that overlooks the bay, and from another Spanish ship located in the port. On February 15, at 9:45 PM, two explosions took place in the “Maine,” which subsequently sank. The casualties amounted to 266, including two officers. This immediately resulted in an investigation of the event. On March 21, 1898, the official US expert opinion, issued by

Commemorative Plaque mode with metal of the Maine. (A Bustamante Collection)

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Commemorative envelope of 80th Anniversary of the Maine.

General Wood and addressed to the Spanish Government, stated that American experts declared that the loss of the USS Maine was not due to the negligence or carelessness of its officers or crew but rather to the explosion of an undersea mine. On the other hand, the Spanish Government issued the result of its investigation, according to which the explosion was due to an internal accident. The event gave rise to the war of the United States against Spain, since the American people was very concerned over the news arriving at that time about the War of Independence waged by Cubans against Spain and the barbaric acts committed by the Spanish Army. In 1911, when the remains of the battleship Maine were hoisted, an outward-projecting opening caused by the explosion was noticed, which matched the Spanish version indicating an internal explosion. Subsequently, whatever was left of the ship was sunk 3 miles from the Fort of El Morro on March 16, 1912. On that occasion the people of Havana rendered a last tribute from the coast to the sailors who perished in the Maine. On December 6, 1913, the Cuban President, General Mario García Menocal, signed a decree to erect a monument to the "victims of the Maine”. Another decree, issued on October 6, 1915, appointed the 16

commission that was to organize an international contest to select the project. The first prize was awarded to the young architect and sculptor Félix Cabarrocas. On February 21, 1924 the President of Cuba at the time, Alfredo Zayas, ordered the construction to begin according to the original plans drafted by Cabarrocas. The cost of the monument was assessed at $116,000.00. On March 8, 1925, together with President Zayas, General John Pershing and Admiral Dayton inaugurated the monument in the presence of American war veterans. The monument had two original cannons, together with a chain, of the Maine, that were salvaged when the vessel was hoisted from the bottom of the Havana bay in 1911. The main motif of the monument are two columns representing the friendship between the peoples of the United States and Cuba. It is topped off by a bronze eagle sculpted by Cabarrocas himself. The eagle and the two columns fell during the hurricane that battered Havana in 1926, so Cabarrocas sculpted for the rebuilt monument a new eagle with wings spread horizontally, so it would not offer resistance to the wind. The original eagle at the present time graces the

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garden of the residence of the Head of the US Interests Section in Cuba, the former residence of the US Ambassador, located in the Country Club neighborhood of Havana. On the occasion of the Sixth International American Conference held on January 16, 1928, the new plaza surrounding the monument was completed ahead of schedule, with the assistance again from Cabarrocas together with the famous French engineer Jean-Claude Forestier, and seizing the opportunity of the presence in Cuba at that time of the President of the United States Calvin Coolidge. Regarding this same event, on January 6 of that year, the Cuban President Gerardo Machado signed the following decree: Whereas: In order to perpetuate the memory of the sailors of the United States Navy who perished in the catastrophe that took place, on that unforgettable day, in the Port of Havana, the Government of the Republic erected a monument to the casualties of the Battleship Maine, by the sea, at the entrance to the Vedado Neighborhood. Whereas: In order to duly comply with the purpose of erecting a monument symbolizing the gratitude of the Cuban people to the great American Nation for the valuable help it provided to us to conquer our independence, it turned out to be indispensable to build a public plaza or park at the site of such monument that will be in harmony with the great purpose thereof and will enhance and beautify it. Since that time this beautiful monument has been gracing our Malecón (seaside boulevard) in Havana. I take this opportunity to share with you an event that took place in May, 1961. Following Castro's orders, a crane from the Ministry of Public Works knocked down the eagle from the monument, which coincided at that very moment with the funeral procession of its creator, Architect Félix Cabarrocas. His sisters ordered the procession to stop and to remain in front of the monument to observe what was happening. Once the eagle fell and broke to pieces, they kept on their way to the Colón Cemetery. This symbolized the end of an era.

Bronze Cross of Spanish American War.

Historical Note: Two urns were sculpted out of the original monument columns that fell during the 1926 Hurricane. One of these urns was placed on 5th Avenue in the Havana neighborhood of Miramar. The second urn was given as a present during the Sixth International American Conference in Havana in 1928 by Cuban President Gerardo Machado to Calvin Coolidge, the President of the United States, who was visiting Cuba on the occasion. This urn was placed close to Lincoln's Monument in Washington, D.C. Upon the news that the urn given to President Coolidge had been removed from its original location during some restoration works, Herencia Cultural Cubana with great effort located the whereabouts of this urn at a warehouse in the capital and, together with the United States National Park Service, at the request of the Washington Herencia Chapter and its President Manuel Ochoa Jr., this urn was placed again at a prominent location near the monuments of the American capital.

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Arq. Alfredo D. Echeverría, AIA Pintura de la carga de los Rough Riders con Roosevelt a caballo, por Frederick Hemington.

Grabado de la carga del Contingente Negro a San Juan. Heroic charge of the Tenth Cavalry (colored) at San Juan.

Fueron los cubanos, inspirados por sus ansias de libertad, quienes derramaron su sangre en aquellas tierras fértiles para luchar por su independencia. Desde la conspiración de Los Rayos y Soles de Bolívar en 1823 hasta la culminación de la guerra independentista, los cubanos demostraron su convicción de que “morir por la patria es vivir” como grita su Himno Nacional. La historia señala que decenas de miles de hombres y mujeres dieron sus vidas para orgullosamente clamar “soy cubano”. En ese suelo, fertilizado por tanta sangre, creció un incomparable bosque colmado de sublimes árboles, que, como nos dice Martí, se caracterizaban porque “el árbol que da mejor fruta es el que tiene abajo un muerto”.1 Inspirado en la Doctrina Monroe y apoyado por los eventos relacionados con la explosión del acorazado Maine, el gobierno norteamericano de William McKinley declara la guerra a España el 21 de abril de 1898. Como indica Ramiro Guerra en su libro “La expansión territorial de los EEUU a expensas de España y de los países hispanoamericanos”, editado en 1935, el hundimiento del Maine abre la puerta hacia el control de Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam. Culmina dicha guerra nueve meses después con el Tratado de París, el 10 de diciembre de 1898. En la madrugada del primero de julio de 1898 se interrumpe el silencio de la noche tropical en el oriente cubano por el fragor del combate. El objetivo primario del ejército norteamericano es ocupar la ciudad de Santiago. Su estrategia militar, co-diseñada por los cubanos, consiste en tomar los fuertes

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defensivos de Santiago; El Caney y La Loma de San Juan. Al mando de las tropas norteamericanas está el General William Rufus Shaffer, con unas 15,000 General tropas en tres divisiones. De William R. Shafter enorme significado, aunque poco acreditado por historiadores de bolsillo, entre las tropas norteamericanas había un contingente de unos 2,000 soldados negros que se conocían como “Los Soldados de Buffalo”. Mantiene Edgard Van Zile Scott, en su libro “The Unwept”, que fueron las tropas de veteranos afroamericanos las que más responsabilidad tuvieron en el triunfo norteamericano.2 Aún se discute la decisión estratégica del general español Arsenio Linares de mantener 10,000 reservas españolas en Santiago a costas del debilitamiento de las defensas del Caney y San Juan. Al General Henry W. Lawton se le encarga marchar contra El Caney. Lawton, al mando de 6,500 soldados que incluyen más de 500 soldados negros de la 25 de Infantería, después de ardua lucha logra tomar El Caney con ayuda cubana. Según señala el historiador militar, Frank N. Schubert, entre los primeros soldados que entran al fortín se encuentra el soldado negro Thomas Butler, de Baltimore.3 Setecientos cincuenta heroicos soldados españoles defienden La Loma de San Juan contra la ofensiva estadounidense, comandada por los brigadieres Jacob F. Kent y Samuel S. Sumner. San Juan es testigo de cruentas batallas, donde la heroicidad de los combatientes españoles y norteamericanos está marcada por miles de vidas sacrificadas. El caer de la noche del primero de julio deja tras sí 600 bajas españolas y 2000 norteamericanas. Poco habla la historia de la participación y el crucial aporte mambí a esas batallas, a pesar de que los cubanos presentaban un historial de más de 75 años de lucha independentista, ni de las ofrendas de los negros Soldados de Buffalo. Sobre la importancia que

Teodoro Roosevelt. Calixto García.

tuvieron éstos en San Juan y El Caney hay versiones contradictorias que disminuyen la valentía de dichos soldados. La mayoría de los recuentos históricos señala primordialmente la actuación del Tte. Cnel. Teodoro Roosevelt, quien renuncia a su cargo como Subsecretario de la Armada para luchar como voluntario en la Guerra Hispano-Americana. A Roosevelt se le ha considerado el héroe más significativo de la batalla de la Loma de San Juan. En parte esa consideración resulta de su personal campaña publicitaria. Según Michael Yockelson4, Roosevelt lleva a Cuba a su publicista personal llamado Richard Harding Davis, del periódico “New York Herald”, quien mantiene informado al pueblo norteamericano de las hazañas heroicas de los Rough Riders (“los duros jinetes”) y de su Teniente Coronel Davis es quien recalca solitariamente la audacia de Roosevelt. El Mayor General Calixto García Íñiguez hizo una contribución crítica a la victoria contra los españoles. Sin conocer el texto de la famosa “Carta a García” del Presidente McKinley, uno puede concluir que la misiva trataba de una posible coordinación entre los mambises y los norteamericanos, relacionada con los planes de invasión de estos últimos. En el Reporte de Guerra de Calixto García al Comandante en Jefe de los Ejércitos Cubanos, Máximo Gómez, escrito el 15 de julio de 1898 desde su Cuartel General en Casa Azul, se encuentran claras 19

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Monumento al Soldado Cubano.

Foto de Árbol de la Paz, San Juan, Santiago de de Cuba. 1912

referencias de la contribución cubana a los planes norteamericanos. Los siguientes párrafos se extraen del extenso Reporte a Máximo Gómez. “Mi propósito de estar en ese lugar fue el de tener una conferencia con el Almirante Sampson de la Marina de U.S., quien había convocado la reunión para discutir la mejor manera de atacar a Santiago. Esta conferencia tuvo lugar en la nave New York de la Marina de los Estados Unidos. Para clarificar este asunto, yo ordené a mis tropas marchar hacia Santiago y asistir a la reunión convocada por el Jefe de las Fuerzas Navales de los Estados Unidos. Yo empecé dando órdenes e instrucciones a los Jefes de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos tan pronto ellos pretendieron entrar en las áreas bajo mi control…. Pronto después de que el Mayor General William R. Shaffer, Comandante del 5º. Cuerpo del ejército, desembarca [en El Aserradero, en la costa sur de Oriente] vino a hablar conmigo…. Después de una larga conferencia y habiendo aceptado mi plan para el desembarco de sus tropas y avance exitoso en Cuba, el General americano regresó al barco…. En el 25, el General Shaffer y yo habíamos concluido nuestro plan de asalto…. Sin embargo, algunos 20

Captura de la Loma de San Juan. Capture of San Juan Hill.

regimientos y cañones avanzaron ese mismo día. Al frente de la vanguardia, visibles por los españoles desde sus fortificaciones, estaban el Coronel Carlos González Clavel, componentes de la División de Bayamo y parte de la Brigada de Ramón de las Yaguas. Al principio del ataque en Cuba había 15,000 fuerzas norteamericanas en tierra, y 4,000 soldados cubanos bajo mis directas órdenes cerca de la ciudad. A las 5:30 de la mañana de julio 1ro, yo marché a Marianaje, y a las 7 ocupé la posición que me fue asignada, por lo que a la izquierda de San Juan estaba el Mayor General José M. Capote con una columna de 1,000, al centro la División del General Saturnino Lora con 500 hombres, a su derecha el Brigadier General Francisco Sánchez de Echavarría con su columna de 1000 hombres, a su lado estaba el General Cebreco con 500 hombres de su división. Al flanco derecho sobre lo alto del batey de Marianaje, yo estaba con el General Rabí; nuestro cuartel general y escolta estaban frente a la ciudad de El Caney. Hacia mi flanco izquierdo estaban las fuerzas americanas con una batería preparada para atacar al Fuerte de San Juan. Protegiéndolas estaban las fuerzas del Coronel González y parte de las fuerzas de Ramón con otras fuerzas americanas. … A las seis, después de repetidos ataques en los que las

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fuerzas del Comandante Duany participaron, los americanos casi lograron tomar El Caney. … Entre los muertos de los que estaban en retirada estaba el General Vara del Rey que ya había sido herido… Los americanos avanzaron por El Caney hacia Cuba llegando al Fortín de Canosa en las afueras de la ciudad. A la vanguardia estaban las fuerzas del Coronel González. Nuestras bajas eran unos cientos sin estar en combate….”5 Estas escogidas notas sirven para señalar que aquellos mambises participaron y guiaron estratégicamente el curso de la guerra de los Estados Unidos en Cuba. El desenlace de la guerra y la destrucción de la flota española bajo el mando de Pascual Cervera son bien conocidos. Sin la participación del General Calixto García, Shaffer negocia la rendición de Santiago con el general español José Toral. La capitulación se firma bajo una ceiba (ya no existente) que se conoció como el “Árbol de la Paz”. Fue al mediodía del domingo 17 de julio de 1898 que se iza la bandera norteamericana en el Palacio del Gobernador de Santiago de Cuba durante la ceremonia de capitulación del ejército español. A pesar de las contribuciones y sacrificios de cientos de cubanos, el General Calixto García no es invitado a ese acto, y tampoco lo fue el ejército mambí, ni el pueblo santiaguero. Indignados por el agravio, un grupo de cubanos, al mando del Teniente Santiago Cuesta Felizola, tomó el Fuerte La Socapa e izaron la bandera cubana a la entrada del puerto. No fue hasta el 22 de septiembre que finalmente el General Leonard Wood formalmente reconoce la contribución cubana y los esfuerzos del General Calixto García. Dos años más tarde, General Leonard Wood Wood es designado Gobernador de la Isla de Cuba, cuyo cargo ocupa hasta el cese del gobierno norteamericano en 1902. La Loma de San Juan se declara Parque Histórico en los años 20. En la cima de la codiciada Loma de San Juan,

coronando el escudo nacional, hay una estatua, fusil en mano, del soldado cubano. Se cuenta que en la base de La Loma, grabada en piedra y bronce, se encuentra copia de la carta que Calixto García le escribe el 17 de julio de 1898 a Shaffer, renunciando después de enterarse de que los soldados cubanos no serían admitidos en Santiago. “No somos un pueblo salvaje que desconoce los principios de la guerra civilizada. Formamos un ejército pobre y harapiento, tan pobre y harapiento como lo fue el ejército de vuestros antepasados…pero a semejanza de los héroes de Saratoga y Yorktown, respetamos demasiado nuestra causa para mancharla con la barbarie y la cobardía.” Estas palabras reflejan por la eternidad la dignidad del pueblo cubano. 1. Martí, José, “Discurso pronunciado el 27 de noviembre de 1891 en el Liceo Cubano de Tampa.” 2. Van Zile Scott, Edgard, “The Unwept: Black American Soldiers and the Spanish-American War ”, (Montgomery, Alabama, 1996) p.13 3. Schubert, Frank N., “Black Valor: Buffalo Soldiers and the Medal of Honor, 1870-1898”, (Wilmington, Delaware, 1997) p.109. [Schubert: Jefe del Grupo Histórico en el Departamento de Historia, Oficina del Presidente, Estado Mayor]. 4. Yockelson, Mitchell, “I am entitled to the Medal of Honor and I Want It”: “Theodore Roosevelt and his Quest for Glory”, Prologue 30 (Primavera 1998). 5. Escalante Beatón, Aníbal, “Calixto García – Su Campaña en el 95” (Arrow Press, Habana, 1946) – Tomado del manuscrito del “Diario de Campaña”. pp 522-529.

El Arq. Alfredo Echeverría es Vicesecretario del Comité Ejecutivo de Herencia Cultural Cubana y miembro de su Junta de Editores, además de ser un valioso colaborador de esta revista, en la que ya han aparecido varios de sus informativos artículos sobre temas de historia y arquitectura. 21

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... Si deshecha en menudos pedazos llega a ser mi bandera algún día, nuestros muertos alzando los brazos la sabrán defender todavía..... (Poesía de Bonifacio Byrne: 1861-1936)

bandera original de narciso López, creada en 1849, tenía la estrella con una punta dirigida hacia el extremo libre del triángulo, y las franjas azul celeste según unos, azul marino según otros. Después la que él enarboló en Cárdenas, en 1850 era igual, sólo que la estrella aparecía con una punta hacia la base del triángulo y dos hacia el ángulo libre.

La Medalla del Centenario de la Bandera Cubana. (1850-1950) Centennial of The Cuban Flag. (1850-1950) Commemorative Medal

Actualmente la estrella debe tener la posición que aparece en el dibujo que aquí presentamos, con una punta hacia arriba, y así debe colocarse. Esta posición de la estrella fue determinada por nuestro primer Prsidente Don Tomás Estrada Palma en un Decreto de 21 de Abril de 1906, y al mismo tiempo se determinó que el azul de las franjas fuera “azul turquí”. La estrella no podía faltar. A lo largo de nuestra historia siempre ésta ha sido un símbolo unido a nuestros anhelos de libertad. Y así vemos como veinticinco años antes de que surgiera nuestra bandera, en 1823 el gran poeta y patriota cubano, José María de Heredia, fijó de manera indeleble el significado y valor de la estrella solitaria en su poesía “La Estrella de Cuba” donde expresa: Y la estrella eclipsada por un siglo de horror queda ya…

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Tropas y financiamiento cubano para la independencia de Estados Unidos

Por el Dr. Salvador Larrúa

Antecedentes históricos. Tropas cubanas en la Florida a través de los tiempos

n muchas oportunidades llegaron tropas cubanas a la Florida. Venían acompañando a las expediciones sucesivas que comenzaron en 1513 con la del descubridor Ponce de León, y continuaron durante medio siglo. Junto con los soldados venían colonos, buscadores de fortuna e indios taínos como cargadores. En 1564, una expedición dirigida por Hernán Manrique de Rojas vino a reconocer el territorio donde había desembarcado una partida de hugonotes franceses, y durante el resto del siglo XVI y el XVII, la Florida pudo sobrevivir gracias a la continua corriente de víveres, armas, municiones y bienes diversos que llegaba a San Agustín desde Cuba: sólo desde 1686 a 1695, la Isla envió 65,996 reales para la defensa del territorio. Durante el siglo XVIII, menudearon los ataques de los ingleses desde el norte: diversos contingentes se lanzaron sobre San Agustín, Pensacola o los puestos misioneros: los regimientos y las milicias de la isla desembarcaron y vencieron a los enemigos en 1702, 1706, 1719 y 1723. Era una larga tradición de cooperación mutua en la que la Isla de Cuba siempre jugó el papel de ser la defensa y el socorro principal de la península del norte. Situación de Washington antes de Yorktown La situación del Ejército Continental siempre fue precaria durante la guerra de independencia, a pesar de los auxilios pecuniarios y militares de Francia y España, y se agravó en 1780-1781, hasta llegar a ser desesperada para los ejércitos de Washington y para las fuerzas francesas del Mariscal Rochanbeau. Así lo confirma la correspondencia dirigida a Washington por Jefferson, Lafayette y un gran número de generales, gobernadores y miembros del gobierno. Veamos una carta del General Nathanael Greene del 7 de diciembre de 1780:

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Acuarela de la Batalla de Yorktown por un oficial británico. Watercolor by a British officer of the Yorktown Battlefied.

”Nada puede ser más miserable y penoso que las condiciones de los soldados, famélicos con frío y hambre, sin tiendas ni equipo de campamento. Los del contingente de Virginia están, literalmente, desnudos; y en gran parte completamente incapaces de cualquier clase de servicio”. En agosto de 1781 el oficial del ejército francés Ludwig von Closen describirá en forma semejante las miserables condiciones del ejército de Washington cuando atravesaba el río Hudson en los comienzos de su marcha hacia lo que sería la victoria sobre Cornwallis. En lo que puede considerarse una síntesis de sus sentimientos dirá von Closen: “le duele a uno el corazón al ver a estos valientes”. La ayuda de Cuba, las campañas de Gálvez y las tropas cubanas. Pensacola Desde 1777 el Capitán General de Cuba, desde La Habana, socorría a Washington enviando recursos de guerra que llegaban de México, La Coruña y los arsenales de la ciudad, a través de la Luisiana, al tiempo que el comerciante cubano Juan Miralles,1 con la ayuda de Robert Morris, que acopiaba fondos para Washington, estableció una línea clandestina de barcos que iban de La Habana a Filadelfia2, al tiempo que la escuadrilla del comodoro insurrecto Alexander Gulon se reparaba, abastecía y reartillaba en el astillero y los arsenales habaneros. En 1777 comenzó la ayuda española directa a los patriotas americanos, cuando el Gobernador de Luisiana, Bernardo de Gálvez, se relacionó con los norteamericanos independentistas y abrió al intercambio la ciudad de Nueva Orleans y los puertos del Mississippi.

This portrait of the governor of Louisiana, Bernardo de Gálvez, offers a formal view of this Spanish friend to the American colonist.

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Campamento español en Pensacola. A Spanish Camp in Pensacola.

Simultáneamente, preparó un sistema secreto de suministros para apoyar a las tropas de Washington, abasteciendo al General Lee, jefe de los ejércitos del sur, a Patrick Henry en Virginia, y a George Morgan en Fort Pitt (Pittsburgh) con la pólvora que posibilitó la derrota inglesa y una ayuda de 74,000 dólares, además de suministros (mantas, pólvora, fusiles, quinina, municiones) por valor de 25,000 doblones (onzas de oro) para los ejércitos de Washington y Lee.

Ilustración del Conde de Gálvez a caballo. The Conde de Gálvez, Viceroy of New Spain, 1785-86.

Al llegar 1778, Gálvez prestó ayuda decisiva a las tropas de George Rogers Clark en Illinois, financiando sus operaciones. Pero no se limitó a esto, sino que captó a los caciques indios de la zona para atraerlos a la causa de España, que entonces era también la de los Estados Unidos. En 1779, España declaró la guerra a Inglaterra. Gálvez decide atacar a los ingleses y coordina sus acciones con el Capitán General de Cuba, Diego Navarro. En septiembre, toma por asalto el Fuerte Bute de Manchac y después el de Baton Rouge y el de Panmure de Natchez, y se apodera de los puestos fortificados en el río Amite y en Thomson Creek, apresando ocho barcos británicos y más de 1,000 prisioneros ingleses, con lo que dominó el valle del Mississippi y los ingleses olvidaron su plan de atacar a Washington por el río desde Canadá. Llega 1780, y el incansable Gálvez atacó y rindió la guarnición del Fuerte Charlotte, en Mobile, y se dispuso a atacar Pensacola, para lo cual se dirigió a Cuba y recabó el auxilio de la escuadra de La Habana y de las tropas de la Isla. Un huracán lo obligó a desistir y en 1781 zarpó finalmente de La Habana el ejército, formado en un 90 por ciento por tropas cubanas, que sumaban 4,700 hombres: los Regimientos del Príncipe, “El Osado”, Fijos de La Habana, “El Noble”, la Guarnición de Veteranos, y los Batallones de Pardos y Morenos. Iban en la expedición unos 600 soldados españoles de los Regimientos del Rey y de Navarra, artilleros y zapadores. Cuba donó, además, provisiones de boca y de guerra para seis meses.

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El fuerte renovado de Crescent fue aniquilado con su guarnición de 105 hombres. Crescent was renewed, to which the redoubt with the two howitzers responded with great success, as one of the powder magazine blew up the Crescent with its garrison of 105 men.

En marzo de 1781 comenzó el ataque a Pensacola. A mediados de abril llegó de Cuba un refuerzo de 1,600 hombres al mando del santiaguero Juan Manuel Cagigal y Monserrate, Mariscal de Campo de los Reales Ejércitos. Un disparo de cañón hizo reventar un polvorín en el Fuerte George, causando la muerte a unos 100 ingleses. Después se hizo un gran silencio, roto poco después por las trompetas inglesas, llamando a los hombres dispersos. Las almenas se llenaron de hombres armados y otros trataron de ocupar y bloquear la brecha. Aprovechando el momento, Gálvez ordenó el asalto general, se bajaron los botes y los regimientos cubanos dirigidos por Cagigal, junto con los batallones de pardos y morenos, entraron por la brecha: ¡Adelante La Habana por la Victoria! era el grito de batalla del Regimiento de Fijos, mientras los batallones de pardos y morenos avanzaban con los suyos: ¡Siempre adelante es gloria! y ¡Vencer o morir! Iban con sus insignias y sus banderas tremolando al viento, y llevaban en el hombro izquierdo la escarapela con la imagen de la Virgen de la Caridad. Nada podía detener la embestida. El intrépido Cagigal fue el primero que entró por la brecha del Fuerte George, seguido por la avalancha de tropas cubanas. Los ingleses fueron barridos por las tropas cubanas, que en 1762 ni siquiera tuvieron oportunidad de medirse con el enemigo por la ineptitud del Capitán General Prado Portocarrero, y ahora mostraban un coraje de leones. Mientras, la flota española bombardeaba la ciudad y cubría las almenas con fuego rasante de balas y metralla, para obligar a los defensores a retirarse.

Pocos minutos después, se rendían el general inglés John Campbell y el almirante Chester. Días después, Bernardo de Gálvez y el Obispo de Luisiana, Cirilo de Barcelona, hicieron público su reconocimiento al más humilde, callado y abnegado de los cubanos que estuvieron en la toma de Pensacola, el franciscano Fray José María Valdés, Capellán de los Regimientos de La Habana, por su comportamiento en la campaña, durante la qual, se portó con el zelo, actividad propia de su Religión y Ministerio, encontrándose incesantemente en el Hospital á la cola de la Trinchera, y en todos los parages donde su exercicio exigia la presencia de su persa. dando constantemente pruebas de sus buenos deseos y amor al servº de ambas Magestades...3 (Gálvez); ...ha desempeñado su misión y encargo con general aplauso, y estimación de todo el Exército, asistiendo al Campamento, Trincheras, y Baterías, cuidando no solo de la asistª. espiritual de las Almas en la pronta Adminion. de los Santos Sacramtos. sino tambien en la corporal por medio de su cuidado y servº...4 (Cirilo de Barcelona) La campaña de las Bahamas: otra vez los cubanos Cuando regresó triunfante de la toma de Pensacola, Cagigal fue nombrado Capitán General de la Isla de Cuba, pero el incansable jefe militar no descansó y comenzó a prepararse para expulsar a los ingleses de las Bahamas. Con una fuerza de 2,000 hombres de los regimientos habaneros, preparó la escuadra, entró en el 29

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Escena pintada a mano de la Batalla de Yorktown. Handcolored scene of the Battle of Yorktown.

peligro, y dieron al traste con el plan británico de atacar a Washington por el oeste. Se logró, además, la alianza con los indios para la causa de la independencia, enfrentándolos a los ingleses, y se garantizaron los suministros constantes a las tropas de George Clark, John Montgomery y Oliver Pollock. Por otra parte, cortaron las rutas inglesas de aprovisionamiento que transitaban por el canal de las Bahamas, desalojaron de todas sus posiciones claves en las Antillas y el Golfo de México a las fuerzas navales y militares británicas, y las obligaron a utilizar grandes cantidades de hombres y buena parte de sus escuadras en los enfrentamientos, con lo que disminuyeron sus posibilidades de lucha contra los independentistas de Washington. Según palabras de Buchanan P. Thomson, la ayuda a las colonias americanas en su lucha por la independencia fue determinante al ofrecer seguridad en las fronteras del sudeste5 La ayuda financiera de Cuba

Bandera del batallón de pardos y morenos.

archipiélago y el 7 de mayo de 1782 se apoderó de la capital inglesa, Nassau. Los ingleses, tratando de compensar las victorias de Gálvez y Cagigal, lanzaron la escuadra del Almirante Rodney contra La Habana, pero las tropas y los destacamentos de milicias, dirigidos por Cagigal, frustraron los intentos de desembarco. Resultados de la batallas de Pensacola y las Bahamas La decidida acción de Gálvez y Cagigal hizo perder a los ingleses el control del Mississippi, por el que los barcos americanos y españoles pudieron navegar sin 30

Durante la guerra de independencia de los Estados Unidos, en los astilleros de La Habana se reparaban y reabastecían barcos de la armada rebelde, mientras el muy rico empresario habanero Juan de Miralles, que era amigo personal del General Washington, hacía todo lo que podía para ayudar a la causa independentista, con la que simpatizaba de corazón, y más de una vez usando su fortuna personal; en tanto que el irlandés Oliver Pollock, comerciante en las Antillas y amigo personal del “financiador de la guerra” Robert Morris, había obtenido en La Habana préstamos (algunos secretos o a través de segundas personas) para ayudar a la guerra, y cuyo dinero representaría hoy muchos millones de dólares más. A mediados de 1781, y en vísperas de la batalla de Yorktown, el General Washington y su ejército de rebeldes, se encontraban en condiciones deplorables; las arcas que financiaban la guerra estaban vacías, los agricultores rehusaban suministrar más comestibles por falta de pago y lo mismo ocurría con los armamentos y la pólvora6, mientras que a los marinos de la flota del Almirante De Grasse y a la infantería del General Rochambeau (franceses aliados a la causa de los rebeldes), no había dinero con qué pagarles tampoco. De Grasse, después de fracasar en sus gestiones para recoger dinero en Saint Domingue (hoy Haití), donde era dueño de plantaciones, fue a Cuba, donde las damas cubanas y otros criollos reunieron y donaron 1’200,000

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libras tornesas (una moneda de plata acuñada en la ciudad francesa de Tours, que se aceptaba internacionalmente), equivalentes a 300 millones de dólares de hoy. ¿Estuvieron los cubanos en Yorktown? Noticias sin confirmar dicen que sí. Después de tanta ayuda generosa a Washington, no es de extrañar que se enviara un contingente veterano: tal vez en algún momento pueda demostrarse. Pero de todas formas, los cubanos estuvieron allí, igual que los españoles. Cada descarga de artillería, cada disparo de mosquete, las raciones de comida de los independentistas, habían sido pagadas por los hombres y mujeres de La Habana, que además habían proporcionado las armas, los abrigos, la pólvora, las municiones. Las tropas cubanas, que formaban el grueso del Ejército de Operaciones de Gálvez, cerraron con sangre y heroísmo, por mar y tierra, los accesos al campo fortificado de Yorktown: ellas aprisionaron a los ingleses en la ratonera, impidieron que les llegaran refuerzos por tierra, controlaron los accesos por mar en el sudeste, dieron los suministros, las armas y el dinero a Washington. Fueron los artífices de la victoria.

Escudo del Regimiento de Fijos de La Habana “El Noble”. Coat of Arms of “El Noble” Regiment (Fijos of Havana).

Sí, las tropas cubanas estaban allí para lograr la independencia de Estados Unidos y cubrir de gloria a España. Conclusiones En el crudo invierno de 1780, Miralles enfermó de pulmonía mientras viajaba de Filadelfia a Morristown, N.J. en los incómodos y desprotegidos carruajes de la época, para entrevistarse con Washington. Al llegar fue alojado en la habitación más confortable de la Ford Mansion, residencia en ese tiempo del General Washington y su familia. Cuidadosamente atendido por los médicos de Washingtgon y por la esposa de éste, Martha C. Washington, Miralles falleció la tarde del 28 de abril de 1780. Sus funerales, dirigidos por el General Washington como uno de los dolientes, fueron rodeados de gran solemnidad. Poco después el cadáver fue transportado a La Habana en donde recibió sepultura.

1 Intimo amigo de George Washington, en cuya casa murió. 2 Los buques Bucksking, Don Miralles, Stephen, San Antonio y Havana 3 Centro de Documentación Histórica de la Florida Colonial (CDHFC). Florida, Siglo XVIII. Pensacola, campaña.. 4 Ibídem. 5 Thomson, Buchanan P. La ayuda española a la guerra de independencia. 6 Sólo en 1776 Washington recibió armamentos por valor de 4 millones de reales de vellón: 216 cañones de bronce, 209 cureñas, 27 morteros, 29 afustes, 12,826 bombas, 51,134 balas, 300 lotes de 1,000 libras de pólvora cada uno, 30,000 fusiles con sus bayonetas, 4,000 tiendas de campaña, 30,000 uniformes completos y plomo para balas de fusil (Morales Padrón, Francisco: Participación de España en la independencia política de los Estados Unidos. Publicaciones Españolas, Madrid, 1952, p. 15

El Dr. Salvador Larrúa, prestigioso historiador, es un asiduo colaborador de esta revista, en la que ha publicado numerosos artículos de excelente calidad informativa. También es Asesor de “Herencia” en el área de Historia y Archivos.

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Cuba’s Contribution of Troops and Financing to US Independence by Dr. Salvador Larrúa

Historical Background. Cuban Troops in Florida Throughout Time

Spanish Troops in Pensacola.

uban troops arrived in Florida on many occasions. They came with the expeditions that, one after the other, started in 1513 with Ponce de León and continued for half a century. Together with the soldiers came settlers, fortune seekers, and Taino Indians as porters. In 1564, an expedition led by Hernán Manrique de Rojas came to explore the territory where a party of French Huguenots had landed, and during the remainder of the 16th and 17th centuries Florida was able to survive thanks to the constant supply of food, weapons and commodities that arrived in Saint Augustine from Cuba. Just from 1686 to 1695, Cuba sent the amount of 65,996 Spanish reales for the defense of the territory. During the 18th century there were many British attacks from the North, and various contingents swooped on Saint Augustine, Pensacola and missionary outposts, defeated by regiments from Cuba in 1702, 1706, 1719 and 1723. It was a long tradition of mutual cooperation in which Cuba always played the role of Florida’s main defender and supporter.

Situation of Washington’s Army before Yorktown During the War of Independence, the situation of the Continental Army was always precarious, in spite of the monetary and military assistance by France and Spain, and worsened during 1780 and 1781, turning desperate for Washington’s army and the French forces under Marshall Rochambeau. This was confirmed by the correspondence addressed to Washington by Jefferson, Lafayette and a great many generals, governors and government officers, as shown by a letter from General Nathanael Greene dated December 7, 1780: 32

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””Nothing can be more wretched and distressing than the condition of the troops, starving with cold and hunger, without tents and camp equipage. Those of the Virginia line are literally naked, and a great part totally unfit for any kind of duty.”

In August of 1781 the French officer Ludwig von Closen described in a similar manner the miserable conditions of Washington`s army while crossing the Hudson River at the beginning of its march to what would be his victory over Cornwallis. Von Closen’s words summarized his feelings: “These brave fellows made one’s heart ache.”

Cuba’s Assistance, Gálvez’s Campaigns and Cuban Troops. Pensacola Since 1777 Cuba’s Capitan General would help Washington by sending war supplies originating from Mexico, Spain and Havana’s own armory through Louisiana, at the same time that Cuban merchant Juan Miralles,1 with the aid of Robert Morris, who raised funds for Washington, established a clandestine shipping line from Havana to Philadelphia,2 and Commodore Alexander Gulon’s squadron was being repaired and supplied at Havana’s shipyard. In 1777 the direct Spanish assistance to the American patriots started when Louisiana’s Governor, Bernardo de Gálvez, established relations with them and opened New Orleans and the Mississippi River ports to goods and services intended for Americans. Simultaneously, he set up a secret supply system to support Washington’s troops by providing General Lee in the South, Patrick Henry in Virginia and George Morgan at Fort Pitt (Pittsburgh) with the powder that made it possible to defeat the British, as well as 74,000 dollars and supplies (blankets, rifles, quinine and munitions) in the amount of 25,000 doubloons (ounces of gold) sent to Washington and Lee.

This 18th-century Spanish cannon still guards Fort St. Marcus in St. Augustine Bay. St. Augustine was one of the earliest Spanish colonies in the New World.

Later, in 1778, Gálvez provided decisive assistance to George Rogers Clark’s troops in Illinois by financing their operations. And he did not stop there, but rather won over the Indian chiefs of the area to fight for the Spanish 33

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cause, which at that time was also that of the United States.

Entrando por la brecha de Pensacola. Cuban and Spanish troops in the fight against English forces in Pensacola.

In 1779, Spain declared war on England. Gálvez decided to attack the British and coordinated his actions with Cuba’s Captain General, Diego Navarro. In September he took by assault Fort Bute de Manchac, and later Fort Baton Rouge and Fort Panmure de Natchez as well as the fortified posts along the Amite Rive and Thomson Creek, taking prisoner eight British vessels and over 1,000 English men, which enabled him to control the Mississippi Valley, causing the British to set aside their plan to attack Washington by traveling down the river from Canada. In 1780, Gálvez tirelessly attacked and caused the garrison of Fort Charlotte, in Mobile, to surrender and then decided to attack Pensacola, for which purpose he went to Cuba and obtained the assistance of Havana’s squadron and Cuban troops. A hurricane forced him to delay his plan and, finally in 1781, his army, consisting of 4,700 men, 90 percent of which were Cuban troops, left Havana. The expedition was joined by 600 Spanish soldiers, artillerymen and sappers. Cuba additionally donated food and war supplies for six months. March 1781 marked the beginning of the attack on Pensacola. In mid-April reinforcements consisting of 1,600 men arrived from Cuba under the command of Juan Manuel Cagigal y Monserrate, Field Marshall of the Royal Armies. A cannon shot hit the magazine at Fort George, and the explosion caused the death of 100 Englishmen. The explosion was followed by a great silence, only broken soon thereafter by the sound of English trumpets calling out the dispersed troops. The battlements were filled with armed men while others tried to occupy and block the breach. Seizing the moment, Gálvez ordered a general assault, and the Cuban regiments led by Cagigal, together with the “darkskinned and brown” battalions went through the breach. Nothing could stop their thrust. The daring Cagigal was the first to cross the breach at Fort George, followed by the Cuban troops’ avalanche. The English were swept by the Cubans, who in 1762 did not even had the

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opportunity to take up the enemy’s challenge because of the ineptitude of Captain General Prado Portocarrero, and were now showing their decisive courage. Meanwhile, the Spanish fleet was bombarding the city and covered the battlements with rounds and shrapnel to force its defenders to retreat. A few minutes later, the English General John Campbell and Admiral Chester surrendered. A few days afterward, Bernardo de Gálvez and the Bishop of Louisiana, Cirilo de Barcelona, made public their recognition of the most humble and selfsacrificing Cuban that participated in the taking of Pensacola, Franciscan Friar Fray José María Valdés, Chaplain of the Regiments of Havana, for his conduct throughout the campaign, during which he behaved with such zeal, an activity proper of his religion and ministry, being constantly at the hospital located at the end of the trench, as well as everywhere else where his presence was required, evidencing continuously his love and good wishes at the service of both their Majesties...3 (Gálvez); ...he fulfilled his mission and duties with general approval and esteem by the whole Army, tending the camp, trenches and batteries, caring not only for the spiritual needs of the souls by promptly administering the Holy Sacraments. but also their bodily needs through his service and care...4 (Cirilo de Barcelona) The Bahamas Campaign: again the Cubans When Cagigal returned triumphant from the conquest of Pensacola, he was named Captain General of the Island of Cuba, but the tireless military leader would not rest and started to get ready to expel the British from the Bahamas. He readied the squadrons with a force of 2,000 men from the Havana regiments, then sailed into the archipelago and, on May 7, 1782, took its English capital, Nassau. The British, in an attempt to make up for their defeats orchestrated by Gálvez and Cagigal, launched the squadron of Admiral Rodney against Havana, but the city’s troops and the militia, led by Cagigal, prevented them from landing.

Results of the Pensacola and Bahamas Battles The decisive action by Gálvez and Cagigal caused the English to lose control of the Mississippi River, and therefore American and Spanish vessels were able to navigate its waters safely and put an end to British plans to attack Washington from the West. Additionally, an alliance was achieved with Native Americans, who fought the British, thus guaranteeing a constant stream of supplies to the troops of George Clark, John Montgomery and Oliver Pollock. Furthermore, the English supply routes through the Bahamas Channel were cut off, and British naval and military forces, who had to use large numbers of men and a good portion of their squadrons in these confrontations, were removed from all their key positions in the Caribbean and the Gulf of Mexico, and thereby were less able to fight independent-minded Americans. In the words of Buchanan P. Thomson, the assistance to the American colonies in their struggle for independence was decisive by offering security to the Southeastern frontiers.5 Financial Aid from Cuba During the US War of Independence, American vessels were repaired and supplied in Havana’s shipyards, while the extremely wealthy Cuban businessman, Juan de Miralles, a personal friend of General Washington, did all he could to help the cause of American independence, with which he deeply sympathized, employing to that end his own fortune; while the Irishman Oliver Pollock, a merchant in the Antilles and a personal friend of Robert Morris, the “financier of the War,” was obtaining loans in Havana (some secretly or through third parties) in order to aid the war’s cause.

In mid-1781, right before the Battle of Yorktown, General Washington and his rebel army were in deplorable conditions. Their war chest was depleted, farmers refused to supply provisions if not paid and so did suppliers of weapons and munitions, and had no money either to pay the seamen under Admiral De Grasse or the infantrymen under General Rochambeau 35

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(who were French allies of the U.S.). De Grasse, after his efforts to raise money failed in Saint Domingue (present-day Haiti), where he was a plantation owner, went to Cuba, where Cuban ladies from the upper class as well as others gathered and donated 1,200,000 Tours pounds (so called because this currency consisted of silver coins minted in the French city of Tours and was then internationally accepted), an amount which would be currently equivalent to 300 million dollars. Were Cubans Present in Yorktown? Unconfirmed information indicates they were. After so much generous help given to Washington, it would not be odd that a veteran contingent was sent. Perhaps this may be proven at a later date. Anyway, Cubans were there just the same, as were Spaniards. Each discharge of artillery, each musket shot, each ration of food for American freedom fighters was paid by Havana’s men and women. Cuban troops, who made up most of Gálvez’s Army of Operations, blocked heroically the British access by land and by sea to Yorktown, cornered the British in a trap, prevented them from receiving reinforcements by land, controlled the access by sea from the Southeast, and provided money, supplies and weapons to Washington. They were the enablers of victory. Yes, Cuban troops were there to help the United States achieve its independence, and at the same time won glory for Spain. During the severe winter of 1780, Miralles fell ill with pneumonia while traveling from Philadelphia to Morristown, N.J., in the uncomfortable and unprotected carriages of the time for an interview with Washington. Upon arrival he was lodged in the most comfortable room of Ford Mansion, at that time the residence of General Washington and his family. He was heedfully tended to by Washington’s own physicians and died on April 28, 1780. His funeral, conducted by General Washington, was held in all solemnity. Soon thereafter his body was taken to Havana for burial. Dr. Salvador Larrúa, a prestigious historian, is a regular contributor to this magazine, in which he has published many articles of excellent informational quality. He is also a Consultant to “Herencia” on the area of History and Archives.

Footnotes 1 Close friend of George Washington, in whose residence he died. 2 The vessels Bucksking, Don Miralles, Stephen, San Antonio, and Havana 3 Centro de Documentación Histórica de la Florida Colonial (CDHFC). Florida, 18th Century. Pensacola Campaign. 4 Ibid. 5 Thomson, Buchanan P. Spanish Assistant to the War of Independence. 6 Just in 1776 Washington received weapons in the amount of 4 million Spanish reales: 216 brass cannons, 209 gun carriages, 27 mortars, 29 gun mountings, 12,826 bombs, 51,134 rounds, 300 1,000-lb batches of powder, 30,000 rifles with their bayonets, 4,000 tents, 30,000 uniforms and lead for rounds (Morales Padrón, Francisco: <0} Participación de España en la independencia política de los Estados Unidos [Spain’s Participation in the Political Independence of the United States]. Publicaciones Españolas, Madrid, 1952, p. 15

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Marcos Antonio Ramos Afiche de Tabaco c. 1898. / Cigar label lithography New York c. 1898. (A. Bustamante Collection)

Afiche de Miss USA y Miss Cuba con la Estrella de la libertad. / Miss Cuba & Miss USA holding the star of liberty c. 1902. (A. Bustamante Collection)

as relaciones entre Cuba y Estados Unidos tienen raíces profundas en la historia. Para aproximarnos a todo tipo de detalles sería necesario investigar los contactos entre la población indígena de ambos territorios en el período precolombino. Cuba fue descubierta por Colón en 1492 y los estudios sobre la población aborigen han ido avanzando con el tiempo, aunque no es mucho lo que se conoce sobre las épocas más remotas. Nos limitamos a señalar esos asuntos, pues no se trata sólo de historia económica, política o cultural, sino hasta de cuestiones de proximidad geográfica. Aquí nos referiremos a algunos datos sólo como una especie de intento de hacer una composición de lugar, sin pretender ofrecer estadísticas o descripciones elaboradas. Nada más lejos de nuestra intención que prometer una obra minuciosa. Su propósito es simplemente enfocar en términos generales la importancia de las relaciones cubano-americanas. A partir de la conquista española de Cuba, iniciada en 1510, podemos hablar de relaciones que, años después, se producirían entre el proceso de colonización de la Isla y la exploración y posterior colonización de la Florida y otros territorios de América del Norte. Pero debe tenerse en cuenta que Estados Unidos, como país con identidad propia, no inició su vida nacional en la Florida sino en las Trece Colonias Inglesas de América del Norte. Ahora bien, como se señala en otras fuentes, los cubanos

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cooperaron a la independencia de la nueva nación, y los contactos y relaciones entre los luchadores por esa causa y los habitantes de la colonia española que era Cuba fueron de gran importancia. A principios del siglo XIX la Florida, tan vinculada con Cuba desde el siglo XVI, sería incorporada a Estados Unidos, mientras Cuba permanecía bajo la soberanía española. A partir del siglo XVIII, en plena era colonial, existían relaciones comerciales entre los pobladores de Cuba y América del Norte. La cercanía a la nación con más acelerado desarrollo económico sería un factor básico para la economía cubana. Muchas naciones hubieran deseado tal proximidad. En el siglo XVIII el comercio ilícito entre las colonias europeas del continente americano se incrementó. Además, la Toma de La Habana por los ingleses en 1762 permitió abrir el comercio con las colonias británicas de Norteamérica y el Caribe. Después de la independencia de Estados Unidos, en parte gracias a la cooperación española con los esfuerzos independentistas de los norteamericanos, el aporte de habitantes de Cuba a esa causa y las buenas relaciones de los cubanos con los nuevos gobernantes de Norteamérica, la isla se convirtió gradualmente en importante socio comercial de Estados Unidos. Muy pronto muchos norteamericanos adquirirían propiedades en Cuba, sobre todo plantaciones azucareras.

Postal Conmemorativa / Commemorative Post Card of First World War with flags of allied countries.

Las rebeliones de esclavos en la última década del siglo XVIII, y la consiguiente proclamación de la independencia de Haití en 1804, favorecieron el desarrollo económico de Cuba. Por mucho tiempo, el Santo Domingo Francés (actual Haití) era la colonia más rica del mundo. Pero ya a principios del siglo XIX Cuba estaba también orientada en esa dirección. La industria azucarera cubana se expandía, y esclavos africanos fluían al país aun antes de alcanzarse ese altísimo grado de desarrollo. En realidad, entre 1762 y1838 entraron en el territorio de la colonia 391,024 africanos. En 1817 la trata había sido abolida bajo presiones británicas, pero, a pesar de ello, el flujo aumentó. La población criolla controlaba en buena parte la tierra, como ganaderos, plantadores de café, tabaco, y sobre todo azúcar. Los plantadores demandaban sus derechos a comprar mercancía a países 39

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HISTORIA / ESPIRITU DE LIBERTAD Front page of two volumes. Harper’s Illustrated book of S-A War 1898.

escritos de norteamericanos interesados en Cuba. Abbot residió brevemente en Cuba, como también el político William Rufus Duvane King, de Carolina del Norte, que residía en Cuba durante su elección como Vicepresidente de Estados Unidos, cargo que juró en Cuba en 1853. Duvane King, el vicepresidente de Franklin Pierce, ha sido el único mandatario estadounidense con un rango tan elevado en tomar posesión fuera de su país.

extranjeros y no sólo a España. El año de 1818 fue importante para la economía insular porque muchas restricciones al comercio internacional fueron abolidas, y los contratos comerciales con Estados Unidos empezaron a reemplazar en importancia a los que se hacían con intereses comerciales españoles. Ya en 1877 las exportaciones a Estados Unidos eran de alrededor del 83% de la producción en Cuba. Hasta avanzado el siglo XIX era requisito indispensable profesar el catolicismo romano para obtener la condición de residente legal permanente, pero muchos protestantes norteamericanos lograron obtener documentos que certificaban un catolicismo que no profesaban realmente. La situación cambió más adelante y, a partir de 1871, hasta se autorizó la celebración de cultos religiosos para extranjeros no católicos. Muchos libros de viajes, escritos por norteamericanos, reflejaban la importancia dada a Cuba en Estados Unidos. En 1828 la publicación de “Cartas escritas en el interior de Cuba” del Reverendo Abiel Abbott, pastor de la Iglesia Congregacional, que había sido compañero de estudios del presidente John Quincy Adams, inauguraría un período de visitas y 40

Un libro importante, “Cuba con pluma y lápiz” de Samuel Hazard, recibió, como otros, gran atención en Estados Unidos. La influencia norteamericana crecía rápidamente, hasta el punto de que un prominente escritor inglés, Anthony Trollope, no sólo resaltaba cómo los extranjeros (mayormente norteamericanos, pero también ingleses) iban controlando el comercio, sino que aseguraba que “La Habana sería pronto tan americana como Nueva Orleans”. Se notaba la difusión del idioma inglés en las clases pudientes. Muchos de los cubanos con mejor situación económica enviaban a sus hijos a estudiar a Estados Unidos. La emigración cubana a ese país es un asunto muy diferente. Muchos cubanos se establecieron en ciudades como Nueva York, Filadelfia, Nueva Orleans, Jacksonville, Tampa y Key West por motivos económicos o, sobre todo, por cuestiones políticas. La segunda mitad del siglo XIX se caracterizó, entre otras cosas, por una emigración política que incidiría en forma apreciable en los intentos separatistas, anexionistas o independentistas de los cubanos. Todos los estudios acerca de las luchas cubanas por separarse de España incluyen capítulos enteros llenos de información sobre la relación entre la emigración y la lucha separatista. En Estados Unidos residieron por mucho tiempo próceres de la importancia de Félix Varela y el Apóstol de la Independencia José Martí. Algunos, como el futuro primer presidente de Cuba independiente, Tomás Estrada Palma, llegaron a obtener la ciudadanía estadounidense. Durante el siglo XIX se llevaron a cabo intentos de comprar Cuba. Algunos presidentes estadounidenses,

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como Jefferson, estuvieron entre los más tempranos partidarios de convertir a Cuba en territorio de Estados Unidos. Este prohombre, uno de los fundadores de la nación americana, creía que la adquisición de Cuba sería la más interesante de todas. John Quincy Adams entendía que Cuba gravitaría inevitablemente hacia una integración dentro de la Unión norteamericana. Y muchos políticos señalaban que se debía aprovechar cualquier oportunidad favorable para integrar a Cuba en el vecino del norte. El llamado “Manifesto de Ostende”, resultado de una reunión más o menos secreta de diplomáticos norteamericanos en Europa, proponía que Estados Unidos adquiriera a Cuba pagándole US$130 millones a España. No sería el único proyecto de esa naturaleza. En torno a esa cuestión se hicieron varios intentos de negociación con España. En cualquier caso, entre 1878 y 1898, las peripecias de las guerras independentistas, que tanto deterioraron a la economía cubana, permitieron a inversionistas norteamericanos y de otras nacionalidades aumentar el volumen de su control sobre aspectos determinados de la economía insular. Con anterioridad a esas fechas, sobre todo antes de terminada la Guerra Civil en Estados Unidos (1861-65), el anexionismo había sido un proyecto atractivo para un gran sector de hacendados preocupados con las rebeliones de esclavos, los cuales encontraron un ambiente propicio, sobre todo entre sureños interesados en añadir otro estado esclavista a la Unión norteamericana. Esfuerzos separatistas, como las conspiraciones encabezadas por el general cubano-venezolano Narciso López a mediados del siglo XIX, recibieron apoyo en sectores anexionistas en Estados Unidos y Cuba. Obras fundamentales sobre estos temas, escritas por cubanos, son “La expansión territorial de Estados Unidos” de Ramiro Guerra y, sobre todo, “Historia de las Relaciones de Cuba con Estados Unidos y España” (4 volúmenes) y “Narciso López y su tiempo”, ambas de Herminio Portell-Vilá. El historiador marxista cubano Sergio Aguirre llegó, como otros, a considerar como plenamente anexionista los esfuerzos de López, aunque Portell-Vilá supo matizar el asunto y prefirió

Postal Conmemorativa de Primera Guerra Mundial (1914-18)

Sobre conmemorativo (1898-1970) / Commemorative envelope 1978, 80th Anniversary of intervention inCuba.

Fotos de dos patriotas simbolizando la reunión de cubanos y americanos en la Guerra Hispano Cubano Americana. Two soldiers, Cuban and American, shaking hands as a symbol of their struggle for Cuba in the Spanish American War. 41

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Portada de la Revista Social celebrando la Victoria Aliada en 1918. Cuba estuvo al lado de EE.UU. y sus aiados.

A shower of Patriotism covers Cuba. Poster c. 1898. Arku Publishing Co., N.Y.

considerarlo más bien como aliado coyuntural de anexionistas norteamericanos. En Cuba, después de esfuerzos de todo tipo: reformistas, anexionistas, separatistas, independentistas, se logró la independencia. Varias guerras y rebeliones prepararon el camino que condujo a la separación de España. Los cubanos, que iniciaron una guerra que duró casi 10 años en 1868, no lograron el reconocimiento de su beligerancia por parte del Presidente Ulysses Grant. En 1895 experimentaron la misma frustración de parte de la administración de Grover Cleveland. Finalmente, la Guerra Hispano-Cubano-Americana (1898), promovida en gran parte por la prensa norteamericana y por las iglesias protestantes deseosas de penetrar religiosamente la Isla, favorecidas por su correligionario el Presidente William McKinley, fervoroso metodista, marcaría no sólo el final de la colonia en Cuba, sino la conversión de Estados Unidos en la gran potencia que, al derrotar en suelo cubano a lo que quedaba del 42

The cover of Social Magazine celebrating the victory of the allied countries like Cuba and the US in the First World War (1918).

Imperio Español, entraba en el escenario internacional como un factor decisivo con el que era necesario contar. El hundimiento del Maine en la bahía de La Habana fue el detonante de la intervención estadounidense y dio lugar a la Declaración Conjunta del Congreso de Washington, permitiendo las hostilidades. El período de ocupación norteamericana (1898-1902) marcó el momento más intenso de las relaciones entre los dos países. La influencia de la cultura, el estilo de vida y las relaciones económicas se intensificaron. En asuntos como la administración pública, la educación, la sanidad y el tipo de gobierno, la influencia norteamericana quedaría enmarcada en aspectos fundamentales. A pesar del fracaso de las intenciones anexionistas del gobernador militar Leonard Wood, se encontraron formas de ejercer influencia permanente o a largo plazo, como fue la Enmienda Platt que se añadió a la Constitución de 1901 y la cual permitiría hasta

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1934, cuando fue abrogada por acuerdo mutuo, una posible intervención norteamericana en Cuba en ciertos casos específicos. Después de la independencia en 1902, las relaciones continuaron con gran intensidad. Cuba era uno de los principales clientes comerciales de Estados Unidos y viceversa. Aumentaron las inversiones, se multiplicaron las escuelas americanas, no sólo protestantes sino también de inspiración católica. Misioneros norteamericanos reemplazaron parcialmente a los españoles en el catolicismo mientras que cientos de clérigos y maestros protestantes estadounidenses se radicaron en el país. El inglés confirmó su condición de segundo idioma hablado en Cuba. Miles de cubanos preferían trabajar para “compañías americanas”. Gigantescas empresas y formidables inversiones, ingenios azucareros, proyectos agrícolas, facilitaron la concesión a Cuba de empréstitos por parte de intereses norteamericanos. En 1926 las compañías estadounidenses poseían el 60% de la industria azucarera e importaban el 95% de la producción total de azúcar. Pero ese proceso tomaría otra dirección en los años 30, 40 y 50 del siglo XX. La presencia cubana en todo tipo de empresas, hasta algunas con base en Estados Unidos, sería más evidente. Los cubanos abrieron por cuenta propia una nueva etapa en la cual adquirían más y más ingenios y empresas, sin dejar de cultivar buenas relaciones y beneficiarse de la proximidad del mercado norteamericano, que por mucho tiempo garantizó la venta de la producción azucarera. Momentos difíciles, como los causados por la depresión de los años 30 o los “cracks” bancarios, no pudieron retrasar demasiado el desarrollo del país ni la creciente influencia nacional en la economía. Es cierto que había influencia norteamericana en la política interna, pero ese tema ha sido exagerado. En 1906 el gobierno americano, utilizando la Enmienda Platt, envió tropas a Cuba para evitar la desestabilización del país con motivo de la llamada “Guerra de Agosto” contra el gobierno del Presidente Estrada Palma. La renuncia de los gobernantes cubanos ese año dejó al país en una situación difícil que provocó la intervención, pero no el fin de la república, ya que la presencia del

Tarjeta postal recordando la declaración de guerra con España (1898). Foto del presidente William McKinley. Post Card in remembrance of the Grant Declaration 1898 that started the war with Spain. A picture of President William McKinley.

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gobernador designado, Charles Magoon, y otros funcionarios y militares fue estrictamente temporal y con el propósito de “mantener tranquila a Cuba”, lo que se convirtió en el lema de las diferentes administraciones norteamericanas. Siguió flotando la bandera cubana y una administración de cubanos, legalmente electa en 1908, tomó posesión en 1909. Incidentes aislados provocaron en contadas ocasiones la presencia reducida de tropas norteamericanas en sitios específicos, pero no a nivel nacional. Estados Unidos, en base a la Enmienda Platt, llevó a cabo una polémica “Mediación” en 1933, en los últimos días del gobierno del Presidente Machado, pero al año siguiente quedó abolida la Enmienda Platt. Algún caso, como el gobierno llamado de “los cien días”, de la presidencia de Ramón Grau San Martín, acompañado por su Secretario de Gobernación Antonio Guiteras, no obtuvo reconocimiento diplomático por parte de Washington, pero esa excepción confirmó la regla de relaciones ininterrumpidas y generalmente cordiales. Imposible sería negar la existencia de problemas, tensiones y diferencias. Tampoco sería correcto intentar ocultar o disimular la realidad de que se produjeron muchísimos casos en los cuáles intereses cubanos fueron afectados por la influencia norteamericana en aspectos económicos. Es cierto que algunos embajadores de Estados Unidos (sobre todo en el caso de los enviados especiales Enoch Crowder en los años veinte; Benjamín Sumner Welles en 1933, y su sucesor, el embajador Jefferson Caffery, en 1934) fueron conflictivos, pero al llegar el año 1957 Cuba había alcanzado un nivel de desarrollo económico extraordinario y acelerado, interrumpido por la guerra civil intensificada en 1958, y alterado decisiva y trágicamente por los acontecimientos posteriores al primero de enero de 1959. Con luces y sombras, el destino cubano ha estado vinculado estrechamente al de Estados Unidos y sobre todo a su pueblo, del cual forman parte actualmente más de un millón de cubanos y sus hijos, integrados en todo tipo de actividades laborales, profesionales, académicas, militares y las más altas posiciones de gabinetes presidenciales y del Congreso Federal, sin olvidar las instancias del poder estatal y local. Cubanos y estadounidenses lucharon juntos en la guerra de independencia o Revolución Americana iniciada en 1776. Lo hicieron después en conflictos internos de ambas naciones. Dos estadounidenses fueron generales del Ejército Libertador, Thomas Jordan y Henry Reeves. Cubanos tuvieron rangos de coronel y hasta de general en la Guerra Civil norteamericana. En la Guerra Hispano-CubanoAmericana, a pesar de los problemas que puedan señalarse (que fueron reales y no deben ocultarse), cubanos y estadounidenses fueron aliados. Juntos se enfrentaron después, salvando las distancias por supuesto, a las Potencias Centrales en 1917-1918 y al Eje Berlín-Roma-Tokío en 1941-1945. Cubanos pelearon junto a norteamericanos en las guerras de Corea, Vietnam, Kuwait, Irak, Afganistán, y la lista sigue. No sabemos lo que traerá el destino, pero nuestros pueblos no sólo son amigos, vecinos y hermanos, sino que están inexorablemente vinculados por la historia, la geografía y los intereses económicos, pero también por la milenaria civilización cristiana y por “los inescrutables designios de la Providencia”.

El Dr. Ramos, el editor de HERENCIA, es un historiador, periodista y teólogo cubano. Se desempeña actualmente como profesor de Florida Center for Theological Studies. Es también investigador del Instituto de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos de la Universidad de Miami y miembro correspondiente de la Real Academia Española de Madrid. Es autor de 8 libros. Es también uno de los autores del volumen VII de la "Historia General de América Latina" publicada recientemente por la UNESCO.

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Marcos Antonio Ramos

Afiche de Victor Díaz & Compañía c. 1920’s, Tampa. Cigar label from Tampa, early 20th century. (Colección A. Bustamante)

elations between Cuba and the United States are deeply rooted in history. Getting close to all the details in this field would entail research about the contacts between the two indigenous populations, even before Columbus. Cuba was discovered in 1492, and the studies on the aborigines have prospered with the passing of time. In spite of this, we do not know much about the most remote epochs. We just mention this specific area because we are not dealing only with economic, political and cultural history, but also with matters of geographical proximity. In this article, we will refer to some data only trying to reach some geographical scenario, but without striving to offer sophisticated statistics or descriptions. Nothing farther away from our purpose. We are only trying to focus, in a general sense, on the importance of CubanAmerican relations.

General Leonardo Wood, Gobernador americano de Cuba (1899-1902). General Leonard Wood, American Governor of Cuba (1899-1902).

After the Spanish conquest of Cuba, begun in 1510, we can talk about the relations that, years later, developed between the colonization of the Island and the exploration and subsequent colonization of the Florida Peninsula and other North American territories. However, we must keep in mind that the United States, a country with an identity of its own, did not start its national life in Florida, but rather in the Thirteen Colonies of North America. Nevertheless, as it is pointed out in other writings, the Cubans helped the new nation to achieve its independence, and the contacts and relations between those who fought for this cause and the inhabitants of 45

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the Spanish colony that was Cuba were extremely important. Early in the 19th century, Florida, very much linked to Cuba since the 16th century, was incorporated to the United States, whereas Cuba remained under Spanish sovereignty. Starting in the 18th century, in the midst of colonial times, there were trade relations between Cuban and North America. The proximity of the nation, which had the fastest economic development, would become a fundamental factor in Cuban economy. Many other countries would have desired such proximity. In that same century, the illegal trade grew between the European colonies in the American continent. Moreover, the seizure of Havana by the British in 1762 gave place to increased trade relations between the British colonies in North America and the Caribbean countries. After the United States became independent, to some extent thanks to Spanish cooperation with the North Americans’ efforts to become free, the help given to that cause by the Cuban population and the good relations between Cubans and the new rulers of the United States, the Island gradually became an important trade partner of the United States. Soon after this, many North Americans acquired properties in Cuba, especially sugar cane plantations. The revolts of slaves in the last decade of the 18th century, and the subsequent independence of Haiti in 1804, favored Cuba’s economic development. The French Santo Domingo (currently Haiti) remained for a long time the wealthiest colony around the world. However, early in the 19th century, Cuba was also following through. Cuban sugar industry was getting ahead, and African slaves were arriving in large numbers, even before a high level of development was attained. Between 1762 and 1838, 391,024 slaves arrived in Cuba. Slave trade had been abolished in 1817, under British pressure. Nevertheless, in spite of this, the incoming flow of slaves kept on growing. Cuban population was very much in control of large rural areas, as cattle breeders, coffee and tobacco growers and, most of all, engaged in the agriculture of sugar cane. They asserted their rights to purchase merchandise from foreign countries, not only from Spain. The year 1818 was especially important for the insular economy, because many restrictions to international trade were abolished, and commercial agreements with the U.S. began to show greater importance than those negotiated with Spanish suppliers. 46

By 1877, exports to the U.S. were in the whereabouts of 83% of Cuban production. Many Americans, from that date on, began to visit Cuba and even to settle on the Island. Up to the middle of the 19th century, and even a few years after, it was an essential requisite to profess the Roman Catholic faith to obtain the status of permanent legal resident in Cuba, but many North American Protestants managed to avail themselves of documents that certified a Catholicism that they did not really profess. The situation changed later and, after 1871, even the celebration of religious rites was approved for nonCatholic foreigners. Plenty of travel books, written by North Americans, show the importance that was being granted to Cuba in the U.S. In 1828, the publication of “Cartas escritas en el interior de Cuba” (“Letters written inside Cuba”), by the Reverend Abiel Abbott, Pastor of a Congregational Church and a classmate of President John Quincy Adams, would open a period of North American visits to and writings about Cuba. Abbott lived in Cuba for a brief time, and also William Rufus Duvane King, a politician from North Carolina, who was in Cuba at the time ha was elected Vice President of the United States. He took the oath of office in Cuba in 1853. Duvane King, Vice President under the government of President Franklin Pierce, has been the only public officer of the United States, holding such a high position, who was inaugurated outside of his own country. “Cuba con pluma y lápiz” (“Cuba with pen and pencil”), an important book written by Samuel Hazard, arose much attention in the U.S., as it happened with other books. North American influence was growing rapidly, up to the point that a prominent British writer, Anthony Trollope, not only emphasized how foreigners (mainly from the U.S., but also British) were gaining hold of commerce, but also stated that “Havana would soon become as American as New Orleans.“ The use of the English language could be noticed among people of the higher classes. Many of them sent their children to study in the U.S. Cuban emigration towards that country was another matter. Many Cubans settled in cities like New York, Philadelphia, New Orleans, Jacksonville, Tampa and Key West for economic reasons, and mainly political. The second half of the 19th century was characterized for, among other causes, political matters, and this trend would influence, in a noticeable way, on the separatist, annexationist or libertarian concerns of Cubans. All the

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research done on the Cuban efforts to set themselves free from Spanish rule include whole chapters, with plenty of information, on the relations of Cuban emigration and the purpose to fight for Cuban independence. There were Cuban patriots who lived in the U.S. for a rather long time, including men like Presbyter Félix Varela and José Martí, the Apostle of Cuban Independence. Some of them, like Tomás Estrada Palma, the future First President of a free Cuba, even acquired U.S. citizenship. There were attempts to purchase Cuba throughout the 19th century. Several U.S. Presidents (Thomas Jefferson was one of them) were among the earliest supporters of incorporating Cuba to the U.S. territory. Jefferson, one of the founding fathers of the American nation, believed that the acquisition of Cuba could be the most desirable. John Quincy Adams felt that Cuba would lean unavoidably towards integration within the American Union. And many politicians argued that the U.S. should take advantage of any favorable opportunity to bring Cuba into the realm of its northern neighbor.

Fuerzas americanas desembarcando cerca de Santiago de Cuba (junio 22, 1898). La mayoría de los caballos llegaron a tierra para operaciones de caballería y artillería a las que fueron destinados. The American forces landed in Cuba, on two beaches east of Santiago Harbor, on June 22, 1898, Most horses were able to reach Cuban shores to participate in cavalry and artillery operations.

The “Ostend Manifesto”, which was the result of a more or less secret meeting of U.S. diplomats in that European city, proposed the acquisition of Cuba by the U.S. for a price of $130 million that would be paid to Spain. And this was not the only project along such lines. There were several attempts to negotiate with Spain. In any case, between 1868 and 1898, the wars of independence fought in Cuba had caused considerable damage to the Island’s economy, which allowed investors from the U.S. and other countries to increase their control in certain areas of the Cuban economy. Before those dates, especially before the end of the Civil War in the U.S. (1861-65), the possibility of annexation had been attractive for a large segment of landowners who worried about the revolts of slaves. Such landowners found a favorable environment, especially among Southerners who were interested in adding another pro-slavery state to the North American union. Separatist efforts, including the conspiracies of Narciso López, a Venezuelan-Cuban in the mid 1800s, found support among annexationists in the U.S. and Cuba. Among basic works dealing with these subjects, we must mention “La expansión territorial de Estados Unidos”, written by Ramiro Guerra, and most especially “Historia de las Relaciones de Cuba con Estados Unidos y España” (4 volumes) and “Narciso López y su tiempo”, both written by Herminio Portell-Vilá. A Cuban Marxist historian, Sergio Aguirre, went among other authors as far as considering like fully annexationist the efforts of López, although Portell-Vilá managed to qualify the position of López as just an accidental and transient alliance with North American annexationists.

Firma del Tratado de Paz entre España y Estados Unidos, en Washington, DC. , el 12 de agosto de 1898, a las 4:30 p.m.

Sala de Tratados, en la Casa Bl;nca, donde pueden observarse la mesa y el óleo que representa la firma del Tratado de Paz entre España y Estados Unidos. 47

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Cuba, after all kinds of limitless efforts (which included reformists, annexationists, separatists and full-fledged proponents of total independence), achieved its freedom. Several wars and rebellions paved the way that led to our separation from Spain. Those Cubans, who ignited the war that began in 1868 and lasted almost ten years, did not attain recognition of their belligerence from U.S. President Ulysses Grant. Later, in 1895, Cubans had to endure the same feelings of frustration under the administration of President Grover Cleveland. At long last, the Hispanic-Cuban-American War (1898), encouraged to a large extent by the American press and also by the Protestant denominations that were intent on achieving a religious penetration in Cuba (favored by President William McKinley, a fervent Methodist), would not only bring about the end of colonialism in Cuba, but also the transformation of the United States into the great power that, by defeating on Cuban soil the remains of what had been the huge Spanish Empire, could enter the world scenario as a decisive power not to be ignored. The sinking of the battleship Maine in the Havana Harbor was the event that triggered U.S. intervention and made possible the Congressional approval of the Joint Resolution in Washington, which gave way to the beginning of hostilities. American occupation (18981902) signaled the period in which Cuban-American relations were more intense. There was an intensification of the influence of culture, life styles and economic relations. In such matters as public administration, education, public health and type of government, U.S. influence was felt in fundamental areas. Although the annexationist purpose of Leonard Wood, the American military governor, met with failure, the U.S. devised ways to exert its permanent or at least long-term influence. This was the case of the Platt Amendment, attached to the Cuban Constitution of 1901. This Amendment, which survived until 1934, when it was finally abrogated by agreement of both parties involved, allowed for a possible U.S. intervention in Cuban affairs in certain specific cases. After the proclamation of Cuban independence in 1902, Cuban-American relations remained strong. Cuba was one of the major commercial clients of the U.S. and the other way around. The volume of American investments and the number of American schools increased, and not only schools of the Protestant faith, but also those of 48

Catholic inspiration. American missioners partially replaced those from Spain, and hundreds of Protestant clergymen and teachers settled in Cuba. English reaffirmed its condition as the second language spoken on the Island, and thousands of Cubans preferred to work for “American companies”. Huge corporations and investments, sugar cane mills and agricultural projects paved the way for Cuba to get loans granted by American financiers. By 1926, U.S. companies owned 60% of the sugar industry and imported 95% of the total output of sugar. This trend, however, would take a different direction in the 1930s, 40s and 50s. Cuban presence in all types of businesses and corporations, including several of them based in the U.S., became more evident. Cubans, acting on their own, opened a new era in which they gradually became owners of more sugar cane mills and many other concerns, albeit always keeping good relations with the U.S. market and benefiting from its proximity. That American market, for a long time, assured Cubans of the sale of their sugar. Even difficult years, following the Great Depression and the bank crashes, did not slow too much the development of Cuba and the growing national influence upon the growth of the economy. It cannot be denied the American influence on Cuban internal politics, but this subject has been grossly exaggerated. In 1906 the U.S. Government, acting on the provisions of the Platt Amendment, sent troops to Cuba to stabilize the country that was going through critical moments due to the so called “Guerra de Agosto” (The August War) against the Estrada Palma government. Cuban rulers and officers resigned from their posts that year. This placed the country in a rather difficult situation that brought about the U.S. intervention, but not the end of the Republic. The stay in Cuba of the appointed governor, Charles Magoon, and other civil and military officers, was strictly temporal and served the only purpose of “keeping Cuba quiet” (stabilized). This became the guideline for the subsequent American governments. During the Intervention, the Cuban flag waved freely and a new Cuban administration, legally elected in 1908, was inaugurated in office in 1909. Isolated and incidental events took place a few times, requiring the presence of

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Central Araujo (Reynol GarcĂa). Matanzas. De la serie: El exceso de azĂşcar, produce amargura. 2005.

substantial comparative advantages over Brazil or any other biofuel exporter. In order to fulfill its untapped potential in the last 50 years, Cuba could position itself and become a global power by exporting the biofuel derived from sugar-cane: ethanol. Disadvantages. If Cuba wants to develop as required by its potential, it must overcome both the political and economic notions of begging from its neighbors and romantic populism. A very common but invalid discourse is that of advocating for state-owned cooperatives and small farmers to become the production base of a country of over 11 million people and for the ability to provide the market with pricecompetitive amounts and quality without applying state-of-the-art technology, without the benefit of large-scale production, and also without freedom. Opportunities. One of the prevailing factors in the economic and social outlook of a free Cuba is the production of sugar-cane ethanol and its impact on Cuban rural society and the overall economy. In addition, agriculture would benefit in its entirety, given Cuba's proximity to the United States. The predominant benefits afforded by the Cuban experience include, but are not limited to the legal/economic framework that prevailed in Cuba up to 1959. Results were highly positive in all aspects evaluated both socially and economically. The Cuban Sugar Industry was acknowledged throughout the world since its large-scale beginnings in 1860. By just being highly competitive in both price and quality, Cuba succeeded in surviving in a market highly distorted by a sugar-beet producing Europe, which situation became somewhat relieved by a "reciprocity agreement" and a "sugar quota" with the United States

(1902-59). Fortunately, there was a tradition of political and economic realism since the time of Francisco de Arango y ParreĂąo (1765-1837), a mill owner and politician who talked the Spanish Crown into providing Cuba with more freedom of trade, and up to the days of Manuel Rionda (1854-1943), who provided Wall Street's and London's financing for developing Cuba's modern-day sugar industry. There are many names that should be included when a compilation is finally prepared, as well-deserved by -initially-- both those shot by firing squads and those who served long sentences and became exiled in these recent and disastrous 50 years, such as Gustavo de los Reyes, a stockbreeder and sugar-cane grower. Given its environmental benefit, ethanol is the biofuel that replaces and/or improves gasoline combustion. The global ethanol market is limited only as a result of the product's availability due to Brazil's small ethanol exports that, in turn, are limited by its obligation to supply the Brazilian Market. Currently, the global sugar market is different from that known to Cuba up to 1959. The largest distortion in the global sugar market by way of a guaranteed subsidy of 40 cents/pound in benefit of European sugar-beet growers has disappeared. Given the outcome of the legal action filed by Brazil, Australia, and Thailand with the World Trade Organization, the European Union (EU) agreed to modify its sugar subsidies as of 2006. Today's sugar market is a lot more rational. Bagasse as Source of Electric Power. One of sugar cane's major comparative advantages has been the rise in price of a barrel of oil, valued at $3 in the fifties and ranging currently from US$50 to US$140. Due to the high energy content of bagasse, generation of electric 113

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power from sugar production remainders and even larger ethanol leftovers provides a great opportunity for growing Cuba's economy and job market. Theoretically, Cuba could be 50% selfsufficient in the area of electric power at the levels of efficiency and costeffectiveness achieved by Brazil. The additional investment to have a sugar mill produce sugar and/or ethanol and generate electric power for sale to the Nation's grid after self-sufficiency is an investment that is way lower per unit of generation capacity, the kilowatt-hour. Brazil has created a series of conditions for promoting investments in the agroindustrial sugarcane sector for generating electric power from leftover bagasse. A sugar mill built with the technology (steam pressure of 900 to 1,200 psi) to achieve the highest efficiency in ethanol production and sale of electric power, capable of processing a million tons a year, generates about 2,000 MW from leftover bagasse (not counting the shoots or straw that remain on the fields.) The Significance of the Sugar Industry in Cuba. Prior to 1959, Cuba had no less than one sugar mill in 100 of its 126 municipalities, a circumstance of social and economic interdependence that is desirable to preserve given its social and economic significance. Half of the population of Cuba's future society will be comprised of people in small and midsized towns and the other half of dwellers in midsized and big cities. Both of these are interdependent. A city does not just need food. It also needs the business created by the other half's demand for all sorts of goods and services to meet their needs and maintain enough agricultural production that will compete in both quality and price. 114

Sugar Production Cost Breakdown 2004 Brazil

Source: C. Czarnikow Sugar.

Brazil: Ethanol Production Costs, 2004

Tabla 1. Costo de producci贸n del gal贸n de etanol. Brasil 2004. Hosein Shapouri Office of Energy Policy and New Uses Office of the Chief Economist/USDA 2005.

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Graciela Pérez Grillo, Antaño la Reina de la Música Cubana en Nueva York Por Eloy Cepero

ntrevistar a Graciela Pérez Grillo fue una gran experiencia. Llevaba muchos años pensando en poderla visitar y nunca se me había presentado la oportunidad. La había conocido, alrededor de los años noventa, en el último concierto de Mario Bauzá y sus Afrocubans, en Miami Beach. Allí conocí y pude escuchar en vivo a quien ha sido el más duradero innovador y creador del Cubop, fusión del jazz norteamericano y la música cubana, Mario Bauzá, y a su compañera, Graciela Pérez.

Graciela Pérez Grillo

Graciela es cuñada de Bauzá, casado con Estela Pérez, hermana de Graciela. Ésta nació en el barrio de Jesús María, en La Habana, y es hermana de crianza y prima hermana de Frank Grillo, el gran “Machito”, leyenda de la música cubana en Nueva York. Nos contó que, aunque su padre no sabía música, “chiflaba” muy bonito. Graciela Pérez Grillo comenzó su carrera profesional con el Septeto Anacaona en 1932–33, cuando aquel grupo buscaba una cantante. Esta fue la primera orquesta de mujeres de toda la Isla, y tocaban en el Hotel Pasaje en el Paseo del Prado. Después de una discordia con Ondina Castro (trompetista), Graciela se fue del grupo y se unió al trío de Nene Allué (Amorosa Guajira), junto a Ana Maria García. Ambas trabajaron en Radio Cadena Suaritos, popular emisora radial en La Habana.

Mario Bauzá

En 1947, Machito, quien había fundado los Afrocubans con Mario Bauzá, se marchó al ejército norteamericano. Bauzá, cuñado de Graciela y director de los Afrocubans, la mandó a buscar para que ella cantara. Según Graciela, la visa se demoró seis meses en llegar. Cuando al fin le llegó, empezó a trabajar en el club “La Conga”, en Nueva York, y firmó un contrato por dos años, cantando a dúo con Pablito Galindo. Cuando Machito regresó del ejército, ella cantaba los boleros y Machito las guarachas. Según ella, “pegaron” mucho los boleros de José Antonio Méndez, como Novia Mía, Mi Adoración y otros. La orquesta tocó por más de veinte años en el Palladium de Nueva York, de 1946 a 1967.

Graciela nos narró cómo comenzaron en el Palladium. Según ella, los domingos no había ninguna actividad en ese lugar. Los hispanos newyorkinos iban a la matinée del teatro Blen Blen. Mario y Machito convencieron al dueño del Palladium para que les dejara hacer una matinée bailable los domingos. Mario y Miguelito Valdés mandaron a buscar a Chano Pozo, y éste fue una sensación en el Palladium. Nos contó Graciela que las filas para ver a Machito y sus Afrocubans iban desde la Calle 50 hasta la 53. Las líneas eran interminables. Tuvieron que alquilar un hotel en la Séptima Avenida y la Calle 52 para que el público chequeara sus 115

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abrigos, y después caminar hasta el Palladium. La entrada costaba $3.50 para bailar con tres orquestas. También nos recalcó que, cuando Mario formó la orquesta, en el Hotel Park Plaza estaban tocando Noro Morales y Fausto Curbelo, y de ahí salio la idea de tener otra alternativa para ir a bailar los domingos. Hablando de Mario, Graciela nos dijo que él había venido a los Estados Unidos a los 11 años de edad con la orquesta de Antonio María Romeu para hacer algunas grabaciones. Ya a esa edad tocaba el clarinete y conoció a Don Justo Aspiazu, gran músico cubano y director de orquesta, que viajaba en el mismo barco para Nueva York. Mario, desde muy joven, había sentido la discriminación racial en Cuba. Por ejemplo, cuando tocaban en el Casino Nacional de La Habana, los músicos negros tenían que entrar por la cocina y no por la puerta principal. Según Mario, una vez consiguió un trabajo en el Club Montmatre porque el saxofonista se había enfermado, pero cuando el músico regresó el director de la orquesta le pidió que se fuera. Gracias al dueño del Montmatre que lo protegió, se pudo quedar, y todo porque el otro saxofonista era blanco. Allí mismo decidió que no había mucho futuro para un músico negro en Cuba. No pasaba lo mismo con las mujeres negras. Ellas gustaban mucho, pues eran salerosas, picarescas y sensuales, según Graciela. En 1930, Antonio Machín, quien cantaba en el Casino Nacional, y Mario Bauzá vinieron a Nueva York con la Antonio Machín orquesta de Don Aspiazu, y Mario nunca más regresó a Cuba. Allí se quedó y tocó con los grandes músicos negros americanos de su época, como Chick Webb, Cab Calloway, Miles Davis, Dizzie Guillespie y otros. Ellos frecuentaban un night club de blancos en Harlem, donde cantaban Sara Vaughn y Diane Reese. Más tarde conocieron a Ella Fitzgerald, quien había ganado un concurso amateur, y Mario se la presentó a Cab Calloway, llegando a ser Ella la reina del jazz americano. Cuando Calloway se retiró y visitaba Nueva York, invitaba a Mario a cenar y, al despedirse, siempre le regalaba $500. Lo apreciaba mucho. 116

Cuando le pregunté a Graciela sobre Machito (Frank Grillo), nos contó que era su primo hermano y que había sido criado por la propia madre de Graciela cuando se quedó huérfano. Según ella, desde pequeño Machito se aprendía todas las canciones y cantaba con ella y le hacía la voz segunda. Su padre le pagó a Machito los estudios para que estudiara flauta, pero no lo hizo. Se iba a cantar con los conjuntos hasta que un día se fue de la casa y se unió a un septeto, cuyo nombre ella no recordaba. Allí él conoció al gran sonero Abelardo Barroso, que según Graciela cantaba los boleros como nadie. Machito viene a los Estados Unidos en 1939. Las orquestas más populares eran las de Noro Morales y Fauto Curbelo. Mario organiza una orquesta y le pone el nombre de Machito y sus Afrocubans, y llega a ser la orquesta latina más popular de Nueva York. Estuvieron juntos por casi 25 años. En 1975, Machito se casó con una señora puertorriqueña, quien se empeñó en separarlo de Mario y Graciela. Cuando Machito recibió un contrato para ir a Europa, Mario le dijo que se fuera con una orquesta más pequeña, y que él se quedaría en los Estados Unidos para mantener los contratos que tenían en Nueva York. Graciela nos dice que, desde que se casó, Machito no les pagaba a los músicos a tiempo, como siempre había hecho. Cuando Mario lo confrontó, Machito le pegó un puñetazo, y Mario entonces renunció a la orquesta. Años más tarde, cuando la mamá de Graciela todavía vivía, Machito pidió irla a ver y, según Graciela, su mamá lo recibió muy fríamente, a pesar de que Machito había sido su favorito. En 1946 vinieron a tocar al Hotel Castaways de Miami Beach, y aquélla fue la primera orquesta de negros que lo hizo en Miami Beach. Una señora blanca protestó porque eran negros, y Graciela le contestó que ellos no eran negros, sino cubanos, y la mujer se tranquilizó. Según Graciela, fueron los judíos quienes quitaron el racismo en Miami Beach. No sólo trajeron a la orquesta de Machito a tocar al hotel, sino que los dejaron hospedarse allí y les pusieron un agente de seguridad para protegerlos. En esa época, todos los artistas negros se tenían que quedar en los hoteles para negros en el área de Liberty City, en la ciudad de Miami.

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MUSICA Y FOLKLORE

En 1976, Graciela y Mario organizaron su propia orquesta. Seguidamente grabaron una serie de discos muy populares, como “La Botánica”, “Tanga”, “944 Columbus”, “My Time is Now”, y “Afrocuban Jazz”. Graciela buscaba la manera de visitar Cuba todos los años, pero ellos nunca tocaron allí. En 1952, Paco Prío, hermano del Presidente Carlos Prio Socarras, quien había sido compañero de Machito, arregló un contrato para que fueran a tocar a Cuba. En eso Batista dio el golpe de Estado el 10 de marzo de 1952, el mismo día en que comenzarían a tocar en La Habana. No pudieron tocar y tuvieron que regresar a Nueva York por las condiciones que existían en la Isla. Cuando le pregunté a Graciela por qué nunca se casó, nos dijo que era muy difícil para una artista casarse. Si dejaba atrás a su marido durante sus giras, lo más seguro es que le metiera a una amiga suya en la casa y, si lo llevaba con ella, se convertiría en un “chulo”, pues ella lo tendría que mantener. Nos aseguró que tuvo muchos amores en su vida, y uno en particular que la quiso mucho. También se nos quejó de los productores. Una figura como ella, que ha recibido Latin Grammys, nunca ha recibido ningún “royalty”, aunque sus discos se vendieron mucho. En los Estados Unidos, muchos productores de música latina no dan los nombres de los compositores para no verse obligados a pagar derechos de autor. También recordó que, después de fallecido Mario, nunca la habían llamado a cantar en Miami. Sobre Arsenio Rodríguez me contó que, cuando Graciela llegaba al Palladium, él la sentía y la detectaba, porque era ciego. Enseguida iba hacia ella cantando “Oye Corazón”, del compositor José Antonio Méndez. Según ella, cuando joven, bailó mucho con Arsenio y su Conjunto en los Jardines de la Tropical en La Habana, y los bailadores le decían a Arsenio: “ponle más salsa que pescado”, cuando se inspiraban bailando. Nos dice Arsenio que, cuando él llegó a Nueva York, todo el mundo le copiaba su ritmo. Para Graciela, Arsenio fue uno de los mejores músicos cubanos de todos los tiempos. Graciela conoció también al gran sonero René Álvarez, fundador del conjunto “Los Astros”, y al gran Chombo Silva, saxofonista que tocó con la orquesta de Benny Moré en Cuba y con la de Machito en Nueva York. De su juventud nos relató que ella se crió con Celia Cruz y con Olga Guillot, y que todas eran contemporáneas. De éstas recordó que fue Miguelito Valdés quien las trajo a Nueva York, al Teatro Roxy, para su primera grabación. Para terminar, salí de su apartamento sintiéndome como si la hubiera conocido una vida entera. ¡Muchas gracias, Graciela!

Eloy Cepero, autor de este artículo, es una respetada autoridad en el área de Música Popular Cubana, siendo Asesor de “Herencia” precisamente en este campo que tiene una historia tan sumamente rica en el desarrollo de nuestra cultura. Su más reciente colaboración, “Mi último encuentro con Cachao”, apareció hace poco en las páginas de esta revista (Vol. 14, No. 2, 2008). La Junta Editorial de “Herencia” se complace en rendir un caluroso homenaje a Graciela Pérez Grillo, una mujer que, en décadas pasadas, contribuyó tanto a difundir la música popular cubana entre los públicos de los Estados Unidos, triunfando en ciudades tan difíciles de conquistar como Nueva York. Eloy Cepero is a recognized authority in the field of Cuban Folk Music. He is an Advisor of “Herencia” precisely in this area, so rich in the historical development of our culture. His most recent contribution, “My Last Meeting with Cachao”, was published a short time ago in this magazine (Volume 14, No. 2, 2008). The Editorial Board of “Herencia” is pleased to pay a well-deserved homage to Graciela Pérez Grillo, a woman who contributed very much indeed to make Cuban Folk Music accepted and liked by U.S. audiences, having succeeded in places as difficult to conquer as New York.

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SABIA USTED QUE ...

LIBORIO

El Revólver de Teodoro Roosevelt revólver Colt, calibre 38, que Teodoro Roosevelt llevaba en 1898 durante su campaña en Cuba, fue robado en abril de 1990, y recuperado en DeLand, al norte de Orlando, en diciembre de 2006. Había sido robado de un estuche sin llave desplegado en el Sitio Histórico Nacional de Sagamore Hill, la antigua casa de Roosevelt en Oyster Bay, Nueva York. Anthony Tolino, que trabajaba como mecánico para el Servicio Postal de EE.UU. en Daytona Beach, vivía en Nueva York en aquella época. La admisión de culpabilidad puso fin a un misterio de 16 años y salvó una apreciada pieza del tesoro histórico de EE.UU. El FBI recuperó el arma en el 2006, después de que Andy Anderson, el mejor amigo de Tolino, informó a la policía. Tolino guardaba el arma en un closet, envuelta en una camiseta deportiva.

Roosevelt llevaba consigo este revólver cuando sirvió como comandante de los Rough Riders durante la carga contra la Loma de San Juan en Cuba, en 1898. El revólver había sido salvado del naufragio del acorazado Maine cuando éste hizo explosión en la Bahía de La Habana. William Cowles, cuñado de Roosevelt, se lo había dado a éste, quien lo llevaba como un tributo a los hombres que habían muerto en el hundimiento del barco. 118

Caricatura de Roosevelt, de jinete campeón de los Rough Riders. Evening Post. Denver. Champion Rough Rider of the world caricature of the Evening Post, Denver, c. 1898.

Una inscripción en el arma, que llegó a estar valorada en $500,000, decía: “July 1st, 1898, San Juan”. Fue portada y usada por Roosevelt. La que hemos descrito fue la segunda vez que robaron el revólver. Ya había sido robado en 1963, pero fue prontamente recobrado cuando el ladrón, al escapar, se deshizo de él en un bosque. Finalmente, el arma fue devuelta al Sagamore National Historic Site. (En este breve reporte se ha usado información provista por Associated Press, y por Newsday y Orlando Sentinel en diciembre de 2006, y también tomada del libro “Maine Plaza Inauguration”, La Habana, Cuba, 1928).

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LIBORIO

BY LIBORIO

Did you know Theodore Roosevelt’s Revolver

Theodore Roosevelt’s .38-calber Colt revolver, carried in the Cuban Campaign of 1898, stolen in April 1990, was recovered in DeLand, north of Orlando, in December 2006 The gun was stolen from an unlocked display case, in April 1990, from Sagamore Hill National Historical site, Rosevelt’s former house in Oyster Bay, New York. Anthony Tulino, who worked as a mechanic for the U.S. Postal Service in Daytona Beach, was living in New York at that time The guilty plea effectively put an end to a 16-year old Caliber 38 revolver of mystery and saved a Roosevelt, courtesy treasured piece of www.fbi.gov. American History. The FBI recovered the gun in 2006 after Tulino’s best friend, Andy Anderson, of DeLand, tipped the police. Apparently Tulino kept the gun wrapped in a sweat shirt in a closet. Rosevelt carried the 1892 double-action six-shot revolver when he was serving as regimental commander of the Rough Riders during the charge against San Juan Hill in Cuba, in 1898. This .38-caliber revolver was salvaged from the wreckage of the battleship Maine, after the ship exploded in Havana Harbor in 1898. It was given to Roosevelt by his brother-in-law William Cowles, and Roosevelt carried it to honor the men who lost their lives on the ship. . An inscription on the revolver, which was valued at up

Col. Theodore Roosevelt at San Juan Hill, watercolor. c. 1898 He holds the 38 caliber Colt Revolver in his right hand. Col. T. Roosevelt en la Loma de San Juan, acuarela. c. 1898. En su mano derecha lleva el Colt, calibre 38.

Theodore Roosevelt. Cigar label art. c. 1898.

Monumento a Teodoro Roosevelt en Santiago de Cuba. Monument to Roosevelt in Santiago de Cuba.

to $500,000, reads “July 1st, 1898, San Juan”. It was carried and used by Theodore Roosevelt. This was the second time the gun was stolen. It had been previously stolen in 1963, but it was promptly recovered after the thief dropped it in the woods while running away. The gun was finally returned to the Sagamore Hall National Historic site. Information from the Associated Press and from Newsday and Orlando Sentinel in December 2006 was used for this report, and also from the book “Maine Plaza. Inauguration”, .Havana,.Cuba, 1928.

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EVENTOS

CULTURA

Abril 1 / Entrega premio Herencia a Gina Pellon

Rina Hernández Ibáñez, Raúl Galeano, Titi Bryans, Baruj Salinas y Pepe Hernández Ibáñez.

Gustavo de los Reyes, Maggie Bustamante, Gina Pellón, Maritza Pellón, Blas Pellón y Alberto Bustamante.

Alberto Bustamante y David Cabarrocas haciéndole entrega del Premio Herencia 2008 a Gina Pellón.

4 Violinista tocando “La Vie en Rose” a Gina Pellón con su hermana Hortencia Lecusay. 5

Vista del público en la galería Cuba Ocho.

Abril 13 / Centros Patrimoniales, Gustavo Araoz

Cely Machado, Marta de la Torre, Marta Araoz y Luisa Agüero.

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Fifi Vázquez, Georgina Golik, Dr. Francisco Quintero, Naty Quintero, María del Carmen Fernández Loza y Dra. Matilde Alvarez.

Entrega del diploma de Miembro Eméritus de Herencia a Gustavo Araoz por Alberto Bustamante.

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Abril 15 / Grandes maestros de la pintura cubana, Ramos Collection

Humberto San Pedro, Isaura Alonso y Manuel Avila

Luis Mejer, Tania Ríos, Agustín Ríos y Roberto Ramos.

Vista de la presidencia del acto, Alberto Bustamante haciendo uso de la palabra.

4 Vista del público.

Abril 21 Baraguá Salomé Casanova de Agüero y David Cabarrocas.

Vista parcial del público.

Raúl Eduardo Chao Ilustrando su conferencia.

Vista de la presidencia. Salomé Casanova de Agüero, José Azel y Raúl Eduardo Chao.

Raúl Valdés Fauly y Raúl Rodríguez. 121

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EVENTOS

CULTURA

Mayo 15-17 / Cuba Nostalgia

Vista del espacio de Herencia Cultural Cubana.

Pabellón del Museo Colonial de la Florida con la Constitución de 1901.

Nicolás Quintana con David Cabarrocas, Jan Aguilar y Alfredo Echeverría.

4 Trío que amenizó la exhibición. 5

Vista de los libreros de la exhibición.

Junio 18 / Teatro Kouber Center

Entrega del diploma de miembro Eméritus de Herencia a María Teresa Carrillo. Aparecen en la foto Salomé Casanova de Agüero y Alberto Bustamante.

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Las Palmas Reales sostienen nuestra Herencia Palma Real – Excelencia

Oscar J. & Maria Elena Abello Juan & Carmen P. Boudet Guillermo Martínez Camacho Alfonso y Pepe Fanjul Olga C. De Goizueta Alejandro & Graciela de Quesada

Palma Real de Platino

Néstor & Rosa Carbonell Cortina Ignacio & Ma. Aurora Carrera Justiz Alberto & Margarita S. Bustamante José & Zady Garrido Rafael & Monserrat Gómez Severiano López Federico A. Macia Justo A. Martínez. Rafael & Rebeca Martínez Román Ortega Cowan.

Carlos & Claire Padial Jesús & Linda Penabad Pedro & Nancy Prado Marcos Antonio Ramos Fred Salinero Comm. Natasha Seijas Harry & Marlene Skilton Diego R. Suárez Eduardo & Lourdes Zayas Bazán

Palma Real de Oro

David & Teresita Cabarrocas Gilberto & Jennie de Cárdenas Jerónimo & Mary Esteve Abril Fernando Fernández

Juan & Marta Gutiérrez Orestes & Vicky Lorenzo Eduardo & Gillian Mestre Julio Pérez

Palma Real de Plata

Juan P. & Ann Aguilar Guerra. Víctor & Ivonne Arellano. Rosa M. Carbonell Idelsi Carrazana Adolfo & Carmen Cividanes Freiría Eduardo & Gema Crews Gustavo & Mimi de los Reyes Aurelio & Sara L. de la Vega Alfonso & Raisa Fanjul Angel & Alicia Figueredo Florida Crystals Corporation

Pedro Gavina Pedro Gómez Celso González Falla Armando J. & María Guerra Alberto & María Luzárraga Hermes Mallea Álvaro & Annie Mejer Sarrá Julio Pérez Ana Celia Portela Gabriel Prats Armando & Mari Carmen Rego Joaquín Rionda

Ralph & Sharon Rodríguez Juan Romagosa Alberto Ruiz Cadalso Pablo Sampedro Hortensia E. Sampedro y Carreño Jorge & Mercy Sanguinetty Juan & Eleanor Vallhonrat Humberto & Debbie Vidaillet Gilberto Zaldívar

Palma Real de Bronce plus

José Bacardi Aída V. Braña Wilfredo & Marilyn Borroto Ramiro D. & Lina Casanas Salomé Casanova Agüero Raúl & Olga Chao Tina R. de Fanjul José & María Teresa de Lasa Fernando & María Dominicis Blanca Fernández Juan Felipe & Carmen García

Virginia Martínez Miranda Luís & Coqui Mejer Sarrá Maggie G. Menocal Miguel A. & Hilda Morales Eduardo & Ana Otero Gustavo Pérez Abreu Ernesto Ramón Thorvald A. Sánchez Alberto & Olga Sánchez De Fuentes Mari Luz Suárez de Orbay

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Palma Real de Bronce

Adelfa T. Acosta Margarita Alexander Verdeja Emilio Alfonso Alberto J. Álvarez Manuel & Teresa Álvarez Manuel Alzugaray José & Liliana Andreu María S. Angulo Aparicio Aparicio Gladys L. Arango Jorge & Rosa Arnoldson William & Viviana Arrington Carlos & Olga Ball Llovera Irán & Asunción Barbe Carmen R. Barroso Luis F. Barroso Olga Bartes de Comas Bacardí Armando & Fabiola Brana Virgilio & Esther Beato José & Marta Berenguer, Jr. Helen B. Bingham Eduardo & Liana Blanco Gerardo & Isabel Borrego Juan A. Bueno Alberto Bustamante III Luis & Olga Busto Gabriel J. Cadenas Adan Oscar & Iraida Calleja Otto & Cary Campo Marta Campos Francisco & Norma Campos Andrés M. & Teresita L. Candela Fernando A. Capablanca Vicente & Marta Carrodeguas Mercedes Q. Cassidy Pedro A. Castillo Henry & Isabel Céspedes Nasin & Alina Chabán Jorge Clavijo Maria Teresa F. Concheso Alicia Coro Hoffman Manuel Coroalles III Alberto & Gladys Corzo María Eugenia Cosculluela Manuel & Norma Coto René A. Cruz Manuel & Rosa Cutillas Raúl & Laura Damas José R. de Armas Jorge & Susan Del Castillo José & Ángela de la Gandara Gonzalo & Patricia de la Pezuela Alejandro Manuel de Quesada Ubieta Jr Carmelina M. Delvalle Lorenzo de Toro Lucía Delgado Vilma del Prado Aimee Domínguez Fifi Echemendía Alfredo D. Echeverria

Mario & Chanena Elgarresta Mons. Felipe Estévez Luis A. & Gloria Falla Ruano Lian Fanjul de Azqueta Francisco & Norma Fariñas Carlos & Conchita Fernández Ada Fernández Jonson Wilfredo Fernández del Castillo Tomás Fernández Travieso Edgard C. Fernández Vila Leonor Ferreira José D. & Berta Freire Esther & Salomón Garazi Frank & Hope García José & Silvia García Luis & Isabel García Ileana García Griñan Juan & Susan García Tuñón Mariela M. González Mayor Ricardo A. González Ernesto González Chávez José M. & Lilia González Llorente Michael M. Gutiérrez José & Ibis Gutiérrez Galatas Martha Gutiérrez Steinkamp Hugo & Olivia Hartenstein Maria A. Hernández Pistorino Raúl J. Herrada Alicia Hoffman Brian & Isis Hoffman Silvia G Iriondo Eduardo & Lilian Jackson-Forcade Alberto Jorge Rafael & Rebeca Kravec Julio & Josefina Lago Vicente Lago Pilar Lamadrid Armando S. Linde Alberto & María López Silvero Yohama Lorenzo Narciso M. & Maria L. Macia Nunzio & Miriam Mainieri Alberto & Julia Marante Marcos R. Marchena, Esq. Otsenre E. Matos Padre José Luis Menéndez Enrique & Rosa Menocal Elena E. Merino José A. Mijares Germán Miret Rafael & Marianne Montoro Héctor & María Morales George Rudolph & Matilde Moreno Daisy Morey Ana Navarrete Ochoa Rudy & Susan Nodar Genaro J. & Ángela Novoa José J. Noy César & Marián Odio Román Ortega Cowan Emilio & Silvia Ortiz

Eduardo & Ana Otero Boris L. Payan Manuel & María Peláez Georgina Peláez Carlos Penín Jorge & Dulce Pérez Manuel & María Pérez Jorge Picaza Sofía Powell Cosío Pedro Prado Georgina Prats Nicolás & Isabel Quintana Tom Raukin Humberto & Kathy Ravelo John & Margaret Ravelo Juan & Lourdes Ravelo Agustín Ríos Brian & Isis Rivero Hoffman Rafael L. Robayna George & Rene Rodon Raoul & Mari Rodríguez Josefina Rodríguez Raúl & Ninón Rodríguez Esperanza Rodríguez Schlegel Domingo Roldán José F. Rosado Nieves Rubio Félix S. Sabatés Frank J. Salas, Jr. José & Josefina Salazar Raúl Sánchez Federico F. Sánchez Febles Jorge Sánchez-Galarraga Manuel & Olga Sanguily Manuel & Mary Jo Sanguily Robert Sanguily Olga Santo Tomás Oscar & Margot Sordina Miguel A. & Elide Silva Ángela Sirgo Mauricio & Joan Solaún Enrique & Irene Sosa Ignacio & Nancy Sosa Luis Alberto Soto Hugo & Rosa Sueiro Francis & Raquel Switzer Ofelia Tabares Fernández Juan Tamargo José & Ana María Tarajano Agustín & Liliam Torre Antonio & Alicia Tremols Mario & Ana Maria Triay John & Martina Turner Julieta N. Valls Nicolás & Dolores Valls Antonio & María Grisel Vega Manuel G. Vera Manolito & Susana Vidal Cristóbal & Ady Viera Rosa Leonor Whitmarsh 125

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Dr. Humberto García Carbonell Presidente Molinera Oriental, S.A., Stgo. de Cuba Presidente Compañía de Seguros Oriente, S.A., Stgo.de Cuba Presidente Cervecería Central, Manacas, L.V.

Ing. Carlos Francisco Portela Vice-Presidente Molinera Oriental, S.A., Stgo. de Cuba Presidente Productora Quisqueyana, S.A., Rep. Dominicana Presidente Ancel Products, Inc., Miami, Florida

Los ilustres señores arriba mencionados fueron infatigables hombres de empresa en Cuba, fundando negocios en varias de sus provincias con capital y accionistas netamente cubanos. Se destacaron por ser cívicos, amantes de sus familias y de su país, y contribuyeron con sus esfuerzos al crecimiento económico y social de Cuba. Al verse obligados a marchar al exilio por la falta de democracia y derechos humanos en Cuba, continuaron en su empeño industrial y social. Promotearon negocios en Miami y en la República Dominicana, dando empleo a compatriotas cubanos que también compartían ese exilio. En su memoria, sus descendientes desean felicitar y apoyar a Herencia Cultural Cubana en su loable empeño por continuar y diseminar nuestra historia y cultura.

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“Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida, el intervencionismo del Estado, la absorción de toda la espontaneidad social por el Estado, es decir, la anulación de la espontaneidad histórica, que en definitiva, sostiene, nutre y empuja los destinos humanos. El resultado de esta tendencia será fatal. Ninguna nueva simiente podrá fructificar. La sociedad tendrá que vivir para el Estado, el hombre para la máquina del gobierno. El Estado, después de chupar el tuétano a la sociedad, se quedará hético, esquelético, muerto con esa muerte herrumbrosa de la máquina, mucho más cadavérica que la del organismo vivo.” José Ortega y Gasset, “La rebelión de las masas”

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THE FIGHT FOR FREEDOM IN AMERICA

On Wednesday and Thursday we visited the White House, World War II Memorial and Mt. Vernon. The World War II Memorial is very important to our country, because we need to remember that we stopped at nothing to return peace to Europe. We also got to tour the Holocaust Museum, explaining the details of one of humanity’s most horrific events. We had a lantern tour of Old Town Alexandria and visited the different Smithsonian Museums. Embassy Row and the National Cathedral were two of our sights on our bus tour. For our last day of the trip, we visited the National Post Office Museum, and ate lunch at Union Station. Another one of my favorite places was the National Archives, our final attraction in D.C. Being able to see the documents that formed our country is amazing, and I felt grateful for the integrity of the men who created them and also felt a true sense of pride for our country. Our next stop was the airport, and from there, home to Atlanta. Again, this was one of the most amazing trips I’ve ever been on, and I would go back in a heartbeat. I think it’s important for Americans to visit Washington D.C. It has made me appreciate my country more. Being of Cuban heritage, it reminds me of the freedom we have and the price people have paid to gain it.

The White House

World War II Memorial Washington DC.

National Post Office Museum

My name is Ethan Kraft; I’m 14 years old and going into 9th grade. I attend North Cobb Christian School, and went on a trip to Washington, D.C. with my 8th grade class. I am half Cuban, being the second generation of Americans on my mom’s side. On my father’s side, I’m the third generation of Americans.

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Sin Azúcar no hayPaís

[1]

JOSE MANUEL CASANOVA DIVIÑÓ María Salomé Casanova Regueyra.

Central Bramales (Cabañas, Pinar del Río), por Esteban Chartrand, pintor del siglo XIX. (Colección de Maurice y Chiqui Labarrère.) Bramales Sugar Mill (Cabañas, Pinar del Río), painted by Esteban Chartrand, a 19th century artist. (Collection of Maurice and Chiqui Labarrère.)

industria azucarera y las relaciones económicas entre Cuba y Estados Unidos, siempre estrechas y complicadas económica y políticamente, deben estudiarse teniendo en cuenta las contribuciones de una serie de empresarios, quienes, junto a gobernantes de diversos matices y, en gran parte, gracias a profesionales, obreros y agricultores, que lograron un desarrollo económico sin igual en América Latina, partiendo de un país destruido dos veces por sus guerras de independencia[2]. No se trata sólo de una historia diplomática o de la tradicional historia de la economía en un país determinado, sino de las historias individuales de compatriotas esforzados.

Podemos dividir el despegue de la importancia de la economía azucarera cubana en dos periodos: el primero, hasta 1898.[3] Entre 1840 y 1870, Cuba lograba entre el 20 y el 30 por ciento[4] del mercado mundial; el segundo periodo, 1898-1959. Para 1925, Cuba alcanzaba el 25 por ciento[5] del mercado. Durante el Siglo XIX, mayormente en manos cubanas, contra barreras que distorsionaban el libre mercado, tanto americanas como europeas, con la esclavitud y sin ella, a partir de 1880 se fueron creando incentivos para un trabajador y productor libres e independientes; implantado el desarrollo en la producción en gran escala creado por la primera

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EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER revolución industrial, con avances tales como la caldera de vapor, el ferrocarril, cocer el jugo de la caña al vacío, el carbonato de calcio para clarificar el guarapo, y la máquina centrífuga para producir azúcar blanca directamente, que demandaba un precio mucho mayor que la moscabada o azúcar crudo. También, la fusión de ingenios en centrales con la mayor eficiencia y el más bajo costo del mundo.[6] En 1894, un año antes del comienzo de la Guerra de Independencia, Cuba sobrepasa la producción de un millón de toneladas métricas de azúcar.[7] NACIONALIDAD DE LOS INGENIOS EN CUBA. POR PORCIENTO DE LA PRODUCCIÓN Nacionalidad Cubana Americana Española Otras Total

1919 23% 51.4% 4% 21.6% 100%

1939 22.5% 55% 15% 7.5% 100%

1958 62% 37% 0.95% 0.27% 100%

En 1958, la producción de azúcar de los centrales que eran propiedad de cubanos era del 62%. (Ver Tabla)[8] Esto se logró mayormente con la compra de los centrales San Germán, Punta Alegre y Violeta; y con una participación importante de la Cía. Atlántica del Golfo que se cotizó en la Bolsa de New York, por parte de algunos miembros de la familia de Laureano Falla Gutiérrez,[9] seguidos por Julio Lobo Olavarría,[10] “el súper hacendado cubano que logró crear un verdadero imperio industrial y comercial que estaba en el apogeo de su prestigio cuando llego el comunismo a Cuba, dueño de la gran firma azucarera Galbán Lobo Trading Co. y de Olavarria and Co. de N.Y., y propietario de 14 centrales que produjeron en 1959 mas de 4 millones de sacos”. Adquirió el coloso Central Hershey, el Antonio y el Rosario, terminando el proceso de “cubanización” de la industria antes de la revolución. La última zafra de la industria privada fue en 1959, con 48 millones de toneladas de caña que produjeron 5.823

La zafra en el Ingenio Progreso, siglo XIX. Dibujo y litografía de E. Laplante, publicado por Marquier y Laplante, La Habana. Sugar cane harvest, Progreso Sugar Mill, 19th century. Drawn and lithographed by E. Laplante. Published by Marquier and Laplante, Havana. 99

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VOLUMEN XV

EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER millones de toneladas métricas en términos de azúcar crudo, por un valor total de US$559.2 millones de dólares.[11] En 1960 la industria azucarera fue confiscada por el gobierno comunista. La zafra del 2008 del gobierno castrista fue de 11.5 millones de toneladas de caña que produjeron 1.35 millones de toneladas de azúcar crudo, equivalente a un rendimiento de 27.5 toneladas de caña por hectárea (35 mil arrobas por caballería). “Cuba importó de 200 mil a 300 mil toneladas de azúcar refino de baja calidad, casi toda de Colombia.”[12] La producción actual cubana se aproxima a la de 1894. Entre los empresarios y administradores profesionales de empresa que crearon el segundo período (1899-1960), pudiéramos citar a unos cuantos, simplemente porque

José Manuel Casanova

Saturnino Parajón

Central España y sus más altos ejecutivos: José Manuel Casanova, Presidente, y Saturnino Parajón, Vice Presidente. España Sugar Mill and its chief officers: José Manuel Casanova, President, and Saturnino Parajón, Vice President.

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representan a todos los demás en la presentación de nuestro pasado económico: Manuel Rionda y Polledo[13], Nicolás Castaño, Laureano Falla Gutiérrez, José Miguel Tarafa y Armas, José Gómez Mena, la familia Blanco (los hermanos Blanco Rosell)[14] y Francisco “Pancho” Blanco, Julio Lobo Olavarría, Viriato Gutiérrez Valladón, Salustiano García, Manuel Aspuru, Jesús Azqueta y Federico Fernández Casas; los juristas Tomás Felipe Camacho y Arturo M. Mañas, y el Ing. Amadeo López Castro, Ministro de Agricultura en el gobierno del Presidente Laredo Bru, que dirigió la Ley de Coordinación Azucarera de 1937, ley que reorganizó y reguló la industria azucarera. He escogido referirme al caso que conozco mejor por cuestiones de familia y por acumulación de vivencias y recuerdos, reforzados por datos extraídos de las mejores fuentes Si se publicara una biografía completa de mi

Central España en plena zafra azucarera. Se aprecia la modernización de la industria (1925).

España Sugar Mill during the harvest season. It can be noticed the modernization of the sugar industry at that time (1925).

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EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER

Senador José Manuel Casanova, Presidente del Instituto Nacional del Azúcar y de la Asociación Nacional de Hacendados.

Central Orozco, adquirido por Casanova en 1928, incluyendo tierras del antiguo Central Bramales (Cabañas, Pinar del Río).

Senator José M. Casanova, President of the Cuban National Sugar Institute and of the National Assoc. of Sugar Plantation Owners.

Orozco Sugar Mill, acquired by Casanova in 1928. The transaction included lands of the old Bramales Sugar Mill (Cabañas, Pinar del Río).

padre, José Manuel Casanova Diviñó, lo cual no es mi intención en este trabajo, ésta sería quizá una contribución a la historia de la industria azucarera en Cuba en el siglo XX, y también ayudaría a entender algunos aspectos de la historia del país en ese período. Pero lo más seguro acerca de ese proyecto sería el relato de la vida de alguien que enfrentó las mayores dificultades, partiendo de grandes limitaciones económicas, y se convirtió en un factor importante de la economía nacional. Su vida tuvo vinculación directa con las relaciones económicas entre Cuba y Estados Unidos, y demostró la existencia de una meritocracia en la Cuba republicana, así como el amplio desarrollo de una gerencia profesional en el país. La actividad de

administración de empresas iba desarrollándose a nivel profesional desde comienzos de la República, en el entorno de una vigencia corporativa de las sociedades anónimas: un desarrollo que recién comenzaba en las sociedades industriales más avanzadas. Mi padre nació en Bahía Honda, Pinar del Río, el primero de enero de 1884, hijo de Pedro Pablo Casanova y de María Salomé Diviñó. Aquel niño, a quien un historiador de las empresas cubanas llamó “el dirigente corporativo y la cabeza más importante de los hacendados desde finales de 1933”, nació en la pobreza. (Citas de Guillermo Jiménez en su obra “Los propietarios en Cuba”.) Su familia había venido a

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EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER menos en una crisis económica e hizo estudios primarios en una escuela pública de Bahía Honda y también en una escuela nocturna de la Asociación de Dependientes del Comercio y el Centro Asturiano de La Habana. A los 14 años ya trabajaba como jornalero en el Central Bramales en Cabañas, Pinar del Río, propiedad entonces de Alfred Labarrère, que apreció su inteligencia y su capacidad de trabajo, convirtiéndose en su mentor. Labarrère le enseñaría el negocio de la producción de azúcar, desde el cultivo de la caña hasta las fases industrial y administrativa.

Cuchara de albañil, usada en la colocación de la primera piedra del edificio de la Asoc. Nacional de Hacendados de Cuba (La Habana, 28 de junio, 1937). Trowel used in the placement of the starting cornerstone for the building of the National Assoc. of Sugar Plantation Owners. (Havana, June 28, 1937.)

“Pronto trabajaría en las oficinas de ese empresario en La Habana[15]. Debe anotarse que, al cumplir la mayoría de edad, Casanova se había convertido en apoderado y administrador del ingenio, trasladándose en 1907, con igual cargo, al Central Andorra, del que sería accionista hasta 1919, año en que se convertiría en presidente y administrador de la Compañía Nacional de Azúcares, que operaba los centrales España y Limones. En 1925 se hizo cargo del Central Reglita, del cual fue copropietario, y asumió la vicepresidencia del Central Occidente en Matanzas. En 1928 adquirió el Central Orozco, al que incorporaría los terrenos del Bramales, que había sido demolido. Guillermo Jiménez señala que, al fallecer en 1949, Casanova ya presidía la Royal Crown Cola and Bottling Company, fábrica de refrescos en que tenía intereses, como en firmas financieras y de seguros”. Como hemos visto, ya había surgido, desde su veintena de años, como gerente profesional de gran reconocimiento, orientado en esa primera etapa por la influencia recibida de Labarrère. Un repaso a las historias económicas, y estudios sobre las empresas cubanas, y sobre todo la industria azucarera, servirían para explicar mejor las razones por las cuales se le consideró un líder indiscutible de la industria azucarera en su época más brillante, como apunta, entre otros, Enrique Llaca en su entrevista al Dr. Gustavo Mustelier: “Hay ciclos y épocas que en determinada actividad están representadas por un hombre. Ese es el caso en Cuba del Senador José Manuel Casanova”. Bastaría para confirmarlo el mencionar sus cargos de Presidente de la Asociación Nacional de Hacendados y del Instituto Cubano de Estabilización del Azúcar[16], pero, según pasaban los años y se producía ese ascenso en su actividad profesional, surgían acontecimientos que no pueden minimizarse, sobre todo en aspectos políticos y económicos del desarrollo del país. “Casanova participó con gran influencia en delegaciones cubanas a la Conferencia Azucarera de París, que concluiría con la adopción del famoso Plan Chadbourne, y también en las de Ostende y Bruselas de

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EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER 1931 a 1935. El año 1933 fue fundamental en la historia de Cuba y, a partir de esa fecha, que para algunos historiadores marca el final de la llamada “república de los generales y doctores”, sería el desempeño de las más altas funciones lo que identificaría el lugar de mi padre en la vida nacional. Al renunciar los vicepresidentes de la Asociación Nacional de Hacendados, se escogió a Casanova para presidirla. Muy pronto la reorganizaría, ocupando su Presidencia casi todo el tiempo hasta su muerte en 1949. De 1935 a 1942 y de 1943 a 1944 presidió el Instituto Cubano de Estabilización del Azúcar. Ya en 1934 había fundado y presidió la Unión Social Económica de Cuba, que agrupaba a las corporaciones para “estrechar las relaciones comerciales y culturales con los EE.UU., en particular…” Mientras se identificaba su participación en la vida económica del país y en las relaciones de ese tipo con Estados Unidos, la vida pública empieza a atraerle. Sería uno de los principales arquitectos de la reorganización del Partido Liberal, junto a Alfredo Hornedo y Ramón Vasconcelos. En 1936 fue electo Senador de la República por la provincia de Oriente y, a partir de 1940, representaría en el Senado a su propia provincia de Pinar del Río hasta su muerte. Fue miembro de la Asamblea Constituyente de 1940, que redactó la más famosa Constitución cubana. Fermín Peraza[17], gran bibliógrafo cubano, dice acerca de él que: “De 1942 a 1947 formó parte de la representación de Cuba ante el gobierno de Estados Unidos para las ventas globales de las zafras. Y, al mismo tiempo que realizaba esas gestiones, era nombrado por aclamación presidente de la Confederación de Corporaciones Económicas de Cuba, delegado cubano a la Conferencia Económica de Panamá…presidente de la Comisión Cubana de Fomento Interamericano, primer presidente fundador de la Confederación de Productores de Cuba, vicepresidente de la Cámara de Comercio Cubana de Nueva York, etc.” La Ley de Coordinación Azucarera de 1937 no sólo puede atribuirse a gobernantes y legisladores, sino sobre todo al jurista Tomás Felipe Camacho, al economista e ingeniero Amadeo López Castro, Isaac Cowley por los colonos, y en gran parte a José Manuel Casanova y Arturo M. Mañas por los hacendados. Esa ley, como algunas disposiciones adoptadas

Invitación del Presidente Franklin D. Roosevelt y del Secretario de Estado Cordell Hull a José M. Casanova como representante de la Unión Social Económica de Cuba (Washington, D.C., 1934). Invitation extended by President Franklin D. Roosevelt and Cordell Hull, Secretary of State, to José M. Casanova as a representative of the Unión Social Económica de Cuba (Washington, D.C., 1934).

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EMPRESARIOS CUBANOS DE AYER Dr. Arturo M. Mañas, Secretario de la Asoc. Nacional de Hacendados de Cuba. Caricatura por Conrado W. Massaguer: “U.S. Sugar”. El Dr. Mañas fue socio de uno de los más prestigiosos bufetes de América Latina (Gorrín, Mañas, Maciá y Alamilla) y se especializó en cuestiones azucareras. Representó a muchos de los más importantes intereses en este giro, tanto cubanos como americanos. Trabajó intensamente con Casanova en la defensa de los intereses de la industria. Su dedicación y capacidad fueron decisivas en la negociación del primer Convenio Internacional Azucarero. Arturo M. Mañas, Secretary of the Cuban National Assoc. of Sugar Plantation Owners. Sketch by Conrado W. Massaguer. He was a partner of one of the most prestigious law offices in Latin America. A specialist in sugar legal matters, Mañas represented many of the most important sugar interests, Cuban as well as American. He worked closely with Casanova in the defense of the sugar industry. His professional commitment and wisdom played a decisive role in the negotiations of the first International Sugar Agreement.

por la Constituyente de 1940, dieron a Cuba la condición de estado con un alto grado de conciencia social, si se quiere hasta de socialismo democrático, por hacer permanente el uso de la tierra por parte de los colonos en tierras de terceros; por la forma en que se distribuía el ingreso azucarero entre hacendados, colonos y obreros; por el reconocimiento a las labores de los que trabajaban la tierra. Se habla mucho de la Constitución del 1940, y con toda razón: Cuba tuvo la más avanzada legislación social y obrera, no por los decretos de 1933-34, sino especialmente por la propia Constitución. Pero, antes de la misma, la Ley de Coordinación Azucarera elevó el rango y las esperanzas de los agricultores, tradicionalmente relegados. Cito la entrevista de Enrique Llaca con Gustavo Mustelier; en 1980: “¿Pero realmente crees que los cubanos comprenden el papel del azúcar en la economía cubana?” Y contesta Mustelier: “Creo que son muy pocos los que

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“Cuban Sugar”, caricatura por Conrado W. Massaguer. “Cuban Sugar”, a sketch drawn by Conrado W. Massaguer, a renowned artist of this genre.

realmente comprendieron el motivo, el porqué del papel tan importante que jugó la industria azucarera en la historia de nuestra economía. Dos fueron los factores fundamentales que contribuyeron a este fenómeno económico. En primer lugar, la promulgación de la Ley de Coordinación Azucarera resultó en una transformación trascendental en el ordenamiento jurídico económico en Cuba. Al garantizarle al agricultor cañero (el colono) la presencia en las tierras arrendadas para el cultivo de la caña, convirtió de hecho la cepa de la caña en un bien inmueble. Pero no sólo garantizó al colono el derecho a mantener la tierra que ocupaba en arrendamiento con la única condición de mantener la producción de caña de la colonia, sino que también le garantizó el derecho a que sus cañas fuesen molidas por el ingenio al cual quedaba vinculado. Por otra parte, esta ley distribuía el producto de la venta del azúcar entre los cuatro factores de la economía azucarera: el dueño de la tierra, el

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colono, el obrero azucarero y el ingenio que elaboraba el azúcar. Si el precio subía, se beneficiaban igualmente los cuatro sectores. ¿Quién no recuerda los famosos “diferenciales” azucareros? Estos no eran más que el pago a los obreros de las cantidades a las que tenían derecho por razón de aumentos ocurridos durante el transcurso del año en el precio del azúcar”. El otro factor fundamental fue la promulgación de la Ley Azucarera en Estados Unidos que garantizó a Cuba una cuota en el suministro en el mercado americano, equivalente aproximadamente al 30% del consumo de ese país. El precio del azúcar en el mercado americano, regulado por el Dpto. de Agricultura, se mantenía a niveles que iban incrementándose a medida que subía el nivel del país y que era sustancialmente superior al que regia en el mercado mundial (generalmente era el doble o más). “Curiosa forma de explotación imperialista económica…” como dijera Pepe Figueres en visita realizada a Cuba a raíz del ascenso al poder de Fidel Castro. “!Qué no hubiera dado Costa Rica por una situación similar para su industria bananera!”. Por su parte, Cuba demostraba su generosidad suministrando al mercado americano y no beneficiándose de los precios más altos del mercado mundial en épocas de crisis global. Mi padre recibió la Orden Nacional de Mérito de Carlos Manuel de Céspedes, la más alta de la Nación. Fue condecorado con la Orden de la Legión de Honor de Francia y recibió del General de Gaulle la Orden de France Libre por sus servicios a la Resistencia francesa durante la ocupación alemana en la II Guerra Mundial. Estuvo casado con mi madre, Teresa Regueyra y Sánchez, teniendo un hijo de su primer matrimonio

Condecoraciones recibidas por José Manuel Casanova. Decorations bestowed upon José M. Casanova.

Murió el 22 de diciembre de 1949 en La Habana y recibió los mayores honores del país al ser tendido en el Capitolio Nacional. El Presidente Carlos Prío Socarrás dispuso que se le trasladara en harmón al Cementerio de Colón.

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Notas

[1] Titulo del programa de radio semanal de Casanova informando al país sobre temas azucareros del momento. La frase se popularizó y quedó como un lema nacional: 1946-49: Unión Radio, RHC Cadena Azul y CMQ. [2] Guerra de Los Diez Años, 1868-78, y Guerra de Independencia, 1895-98. [3] El Siglo XIX lo representan figuras como Francisco de Arango y Parreño y el Conde de Pozos Dulces, Tomás Terry, Juan Germán Cantero, Francisco Diago, Carlos Drake y muchos más. Ver CUANDO REINABA SU MAJESTAD EL AZÚCAR, Roland T. Ely, doctoral thesis, History Department, Harvard Univeristy, Editorial Sudamericana, 1963. [4] CUBAN SUGAR IN THE AGE OF MASS PRODUCTION, 1899-1925, Alan Dye, Assistant Professor of Economics at Barnard College, Columbia University, Stanford University Press, 1998. [5] Id. [6] Id. [7] Id. [8] UN ESTUDIO SOBRE CUBA. U.M. 1963, p. 448. La participación cubana era mucho mayor. Las empresas americanas tenían algunos accionistas cubanos, y los no cubanos eran de familias generalmente establecidas en Cuba con carácter permanente. [9] Información de los bisnietos: Carlos Manuel de la Cruz Sr. y Viriato Carrillo Gutiérrez. [10] Entrevista de Enrique Llaca, periodista, al Dr. Gustavo Mustelier en Diario Las Américas, p. 11, 26 de noviembre, 1980. El Dr. Mustelier fue abogado azucarero, socio del bufete del Dr. Arturo Mañas y Vicesecretario de la Asociación de Hacendados. Asistió a numerosos eventos azucareros en el extranjero e intervino activamente en la concertación de pactos y convenios.

[11] ANUARIO AZUCARERO DE CUBA 1959, compilado y editado por Cuba Económica y Financiera, Miembro de la Asociación de Prensa Técnica de Cuba, Volumen XXIII. [12] Zafra 2008-09: World Sugar: FAPRI 2009 Agricultural Outlook / p. 303. Reporte Mensual de Mayo 2009. INTERNATIONAL SUGAR ORGANIZATION. p. 69. [13] Se constituye Cuba Cane Sugar Corporation en New York en 1915 con un capital de $50 millones para crear la empresa azucarera más grande del mundo, comprando 17 centrales azucareros en Cuba. Ver SUGAR BARON, Manuel Rionda and the Fortunes of Pre-Castro Cuba; Muriel McAvoy, University Press of Florida , 2003. [14] Información de Juan Tomás Sánchez: “Alfredo Blanco le reconocía a Casanova su liderazgo en la Asociación de Hacendados manteniendo la unión y cooperación en los conflictos naturales entre los grandes intereses americanos y cubanos”. Juan Tomás Sánchez representa a la Asociación de Colonos de Cuba desde 1998 como Secretario General por nombramiento directo de los miembros del Comité Ejecutivo y la Asamblea General de Colonos de Cuba, electos democráticamente en Cuba en 1960. La Asociación de Colonos de Cuba fue creada por la ley del 3 de septiembre de 1937. [15] Jiménez Guillermo: Las empresas en Cuba: Miami: Universal, 2000. [16] Estatutos del Instituto Cubano de Estabilización del Azúcar. Promulgados el 9 de junio de 1931. La ley que creó el ICEA fue del 14 de mayo de 1931. [17] Peraza, Fermín: Diccionario Biográfico Cubano, Tomo I, Gainesville: 1965.

Bibliografía Ely, Roland T.: Cuando Reinaba Su Majestad el Azúcar. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1963. Casanova Diviñó, José Manuel: The Fourth of July in Cuba: Social Economic Union , La Habana, 1938 Jiménez, Guillermo: Las empresas en Cuba. Miami: Universal, 2000 Los propietarios de Cuba 1958: Los azucarados. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales 2008 Peraza Sarausa, Fermín: Diccionario Biográfico Cubano: Tomo I, Gainesville: 1965 Ramos, Marcos Antonio: La industria azucarera en la historia de Cuba. Movimiento Sindical Independiente de Cuba: Revista Lux, Octubre 2003. Roig de Leuchsenring, Emilio: Libro de Cuba: La Habana, República de Cuba 1925.

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SPEECH DELIVERED BY

Senator José Manuel Casanova AT THE MEETING HELD IN THE NATIONAL THEATRE IN HAVANA TO COMMEMORATE THE FOURTH OF JULY, 1938 AND TO HONOR THE PEOPLE OF THE UNITED STATES AND THEIR GOVERNMENT José Manuel Casanova, President of the Social-Economic Union of Cuba

enator Casanova is a member of the Permanent Committee of the International Sugar Council at London, President of the Cuban Sugar Institute, of the National Mill Owners Association of Cuba and of the Social Economic Union of Cuba. He is also Chairman of the Ways and Means Committee in the Cuban Senate and has been connected with the Cuban Sugar Industry for over thirty years.

Tonight’s act, by its immediate finality and the date chosen for its celebration, has a double justification: to demonstrate to the United States of America the deep sympathy of the people of Cuba and to commemorate a far reaching date in the world’s history: July 4th, 1776. On the first of these two aspects, upon organizing the homage that presupposes a further step in its duty to intensify the friendly sentiments of two brotherly and neighborly constructive cooperation between two free nations of this free America, the Social Economic Union of Cuba limits itself to ratify a significant point of its program, and it is for this reason, and to emphasize and explain the noble motives behind this meeting, that I have preferred deliberately to repeat the very words uttered by me, with

identical purpose, at the inaugural assembly marking the first activities of the USEC.. In fact, as I did say before, Cuba and the United States seemed predestined by Nature to constitute a living example, an eloquent reaching of the duties imposed by geographical neighborhood, of the constructive efficacy of friendly sentiments between two nations, of the miracles to be expected from a clean and honest international cooperation. Unequal climates resulting in different products, be it by the nature of the produce, or by the season of the crops, offer ample opportunities for commercial intercourse. Geographic neighborhood, which became a subsidy granted by the hand of God to the commerce, for it means a reduction in transportation crops. Privileged situation this of our country; antechamber to the Panama Canal, and a link in the maritime routes of various continents that make it, at least, an easy port of call, when not an obliged stop, for the rosary of ships on which Mercury counts his prayers of universal commerce. Deeply rooted historical bonds, starting from Columbus as a common source, become emphasized when it is known

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that the greater part of their neighbor country and all of ours, received their civilization through that great Mother of countries: Spain; loomed with singular significance through the influence exerted over the soul of the Americas by the work of Washington, and finally became shaped in indestructible realities, through the heroic emigrations of Tampa and Key West, the Joint Resolution and the bloody hills of San Juan. The Platt Amendment was the only obstacle that could stand in the way, as a phantom between the two peoples, tarnishing the most noble purposes with the disturbing breath of suspicions and fear. Definitely abolished, everything brought us nearer and nothing separates us. The two nations, free and sovereign, seemed called upon by Nature and by the common ideals of Liberty an Democracy, to thread a common path without having misgivings and egotism as stumbling blocks on their way. Looking at the other aspect of the celebration of the Fourth of July of 1776, tonight’s homage has also deep roots and full explanations in the objectives sponsored by the Social Economic Union of Cuba and in the sentiments and ideals of the people of Cuba, for this date, more than the beginning of the independence of the thirteen Northern Colonies, truly constitutes the keystone of the political and economical emancipation of America, the fertile seed of the freedom of the world, the magnificent concentration of the right of men to rule themselves with equal opportunities for all; and this, ladies and gentlemen, to such a degree, that breaking the narrow confines of the almanac and skipping the chasms of distance, it could be said that the Fourth of July of 1776 was the eve of the Fourteenth of July of 1789, crowned in History with the immortal diadem of the dust of the Bastille; the eve of all the symbolic dates of Spanish America, glorious galaxy of immortal names; the eve, yes, even though more than a century had elapsed, of the 24th of February of 1895 and the 20th of May of 1902, tinted in the dim past with the auroral red of the blood shed at Dos Ríos, and the splendid light of our shining star; and eve also of another day, may it be near, when Democracy shall rise as a sun over all the hemispheres, and reign as a Goddess in all the souls, eliminating for ever the dense thickets of ambitious “isms” and the chilling blasts of implacable utopias.

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Inside view of the National Theater during the meeting celebrated on July 4th, 1938.

Crowds standing outside the National Theater building, listening to the speeches by means of loudspeakers.

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royecciones para la reconstrucción de la industria azucarera cubana en un Estado de Derecho

Por Juan Tomás Sánchez

Una mirada global, histórica y actual, brinda la oportunidad de predecir cómo puede resultar el cambio en Cuba. Con un examen de la evidencia en el desarrollo permanente de la industria azucarera y sus derivados, se puede llegar a conclusiones exactas sobre las oportunidades para el desarrollo de Cuba por la reconstrucción de la industria azucarera, hoy más energética que alimenticia:.una industria que en Cuba produce amargura. Aunque parezca prematuro llegar a conclusiones firmes, ciertos eventos y condiciones sustantivas han acontecido. Considérese, por ejemplo, que una tonelada de caña no sólo es el equivalente energético de un barril de petróleo crudo. De ella se obtienen unas 300 libras de azúcar, o también se pudieran obtener más de 25 galones de etanol, equivalentes en rendimiento a 17 galones de gasolina. Y el rendimiento energético del bagazo sobrante produce energía eléctrica suficiente –cosa demostrada en Brasil a gran escala–, alrededor de 68 kilowatt-hora. Una producción cañera de 118 millones de toneladas equivale, energéticamente, a 300,000 barriles diarios. Las conclusiones aquí documentadas pueden cambiar las expectativas que traería un cambio. Hoy en Cuba (de acuerdo a encuestas independientes) predominan el pesimismo y la desconfianza en lugar del optimismo y la confianza en nuestro potencial y capacidad en un régimen de libertad plena. Pero las circunstancias cubanas son válidas en el marco del comercio internacional y la geografía económica, como explica el Premio Nobel en Ciencias Económicas del 2008, Paul Krugman (en “Geography and Trade,” 1992). Él resume su tesis ganadora así: “Debido a las economías de escala, los productores tienen el incentivo de concentrar la producción de cada bien o servicio en un número limitado de localidades. Por el costo de transacciones a larga distancia, las localidades preferidas para cada productor individual son aquéllas donde la demanda es mayor o el suministro de materia prima es particularmente conveniente, que suelen ser las localidades escogidas por otros productores. Por consiguiente, las concentraciones de la industria, una vez establecidas, tienden a ser autosuficientes”. Esa claridad de sentido común parece notablemente ausente, muchas veces, en la importancia que recibe la industria azucarera, pasada y futura, por parte de muchos economistas y académicos cubanos; y esto ocurre en libros y estudios que a menudo ignoran y/o atacan el legado, y el futuro también, de la industria azucarera cubana, tildándola de mal común perenne, no como la fuente de crecimiento económico y empleo que fue en nuestra historia, y que nos brinda hoy también grandes oportunidades de desarrollo social y económico. Entre los cambios sustantivos recientes que más benefician a la inversión en la reconstrucción de la industria azucarera-energética cubana, están los siguientes: La demanda. La necesidad de sustituir el petróleo (no renovable) por un producto renovable, como el 109

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1 Central Vale do Paranaíba, Minas Gerais, Brasil. Area de producción de etanol. 2 Central Vale do Paranaíba, Minas Gerais, Brasil. Vista general. 3 Central Vale do Paranaíba, Minas Gerais, Brasil.Vista General. Alfredo blanco Jr. (der.), Juan Tomás Sánchez. 4 Central Vale do Paranaíba, Minas Gerais, Brasil. Area de embarque de azúcar en sacos.

etanol de la caña de azúcar. No existe planta más eficiente en la conversión de la luz solar, en fotosíntesis, en energía bioquímica, que la caña de azúcar. Auto-reproducirse en 100 toneladas por hectárea, con un mínimo de insumos, año tras año, es como un milagro de la naturaleza. El resultado neto es un beneficio de ocho veces la inversión energética para producir etanol. Costo de producción: 65¢ el galón (Brasil, 2004). Mínimo de distorsión. La mayor distorsión en el mercado azucarero mundial ha sido eliminada. La Unión Europea (UE) accedió a cambiar su programa de subsidios a los remolacheros azucareros, y hoy Europa es el mayor importador de azúcar crudo, mayor que Rusia. De exportador de 6 millones de toneladas de azúcar a importador, en el curso 2008-09, de 4 millones de toneladas, con un valor aproximado de $2,600 millones en aumento a los países exportadores de azúcar, que mayormente son países en desarrollo. Mercados transparentes. Los mercados para las transacciones de compraventa de azúcar y etanol son altamente transparentes y regulados en New York (azúcar crudo), Chicago (etanol) y Londres (azúcar refino). No hay cartel de exportadores de azúcar ni de etanol. Las ventajas comparativas en comercio internacional 110

que la industria azucarera cubana podrá tener sobre Brasil, o cualquier otro exportador de biocombustibles, son sustanciales. Cuba puede situarse para lograr llenar su potencial no realizado durante los pasados 50 años y ser una potencia mundial en exportación del biocombustible de la caña de azúcar: etanol. Desventajas. Si Cuba quiere desarrollarse como su potencial lo manda, debe sobreponerse a los conceptos políticos y económicos de rogarle al vecino, y al populismo romántico. El abogar para que las cooperativas estatales y el pequeño agricultor sean la base de la producción, para un país de más de 11 millones de habitantes, y que se puedan proveer al mercado cantidades y calidad que compitan en precios, sin aplicar la mejor tecnología moderna, sin el beneficio de la producción en gran escala, y sin libertad, es un discurso muy común, pero no es válido. Oportunidades. Uno de los factores que predominan en la proyección económica y social de una Cuba en libertad se encuentra en la producción de etanol de caña de azúcar y su impacto en la sociedad rural cubana y la economía en general. También, toda la agricultura en Cuba se beneficiaría por su proximidad a los Estados Unidos. Entre las ventajas predominantes que trae la experiencia cubana está el marco jurídico-económico imperante en Cuba hasta 1959. Los resultados fueron altamente positivos en todos los aspectos evaluados, social y económicamente. Se ha reconocido mundialmente a la industria azucarera cubana desde sus principios, a gran escala, en 1860. Solamente siendo altamente competitiva en precios y calidad, pudo Cuba subsistir en un mercado que fue

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Juan Tomás Sánchez representa a la Asociación de Colonos de Cuba desde 1998. Es Ingeniero Civil graduado y registrado en el Estado de la Florida. Publica regularmente estudios sobre la industria azucarera en el Anuario de ASCE (Association for the Study of Cuban Economy).

altamente distorsionado por una Europa remolachera, situación algo aliviada con un ‘tratado de reciprocidad’ y de ‘cuota azucarera’ con los Estados Unidos (1902-59). Felizmente hubo una tradición de realismo político y económico que pasa por Francisco de Arango y Parreño (1765-1837), hacendado y político que convenció a la Corona española de dar mayores libertades de comercio a Cuba, hasta llegar a Manuel Rionda (1854-1943), que aportó el financiamiento de Wall Street y Londres al desarrollo de la moderna industria azucarera de Cuba. Existen muchos nombres que deben recogerse el día en que se haga una obra de compilación, que bien la merecen, primero, los fusilados y muertos, y los que cumplieron largas condenas y exilio en estos nefastos últimos 50 años, como Gustavo de los Reyes, hacendado, ganadero y colono. El etanol es el biocombustible que sustituye y/o mejora, por su beneficio ambiental, la combustión de la gasolina. El mercado mundial en etanol está limitado solamente por la disponibilidad del producto, debido a la reducida exportación de etanol de Brasil, a su vez limitada por su obligación de abastecer al mercado brasileño. El mercado azucarero mundial es hoy diferente al que Cuba conoció hasta 1959. Ha desaparecido la mayor distorsión en el mercado mundial del azúcar, el régimen de subsidios de 40 centavos la libra garantizado a los remolacheros europeos. Gracias al resultado del pleito establecido por Brasil, Australia y Tailandia ante la Organización Mundial de Comercio, la Unión Europea (UE) accedió a modificar su régimen de subsidios azucareros, a partir del 2006. El mercado del azúcar es hoy mucho más racional. El bagazo como fuente de energía eléctrica. Una de las grandes ventajas comparativas para la caña de azúcar ha sido la valorización del barril de petróleo, que en los años cincuenta valía tres dólares, y hoy oscila entre 50 y 140 dólares. Debido al gran contenido energético del bagazo, la producción de energía eléctrica de lo que es un sobrante de la producción azucarera, y del etanol, un sobrante aun mayor, presenta una gran oportunidad para el crecimiento económico y del empleo en Cuba. Cuba pudiese, teóricamente, autoabastecerse de un 50% de energía eléctrica a los niveles de eficiencia y rentabilidad que consigue Brasil. La inversión adicional para que un central produzca azúcar y/o etanol, y genere energía eléctrica para la venta a la red nacional, después de autoabastecerse, es una inversión mucho menor por unidad de capacidad de generación, el kilowatt-hora, kWh. Brasil ha creado una serie de condiciones para promover la inversión en el sector agroindustrial cañero para la generación de electricidad del sobrante de bagazo. Un central construido con tecnología (vapor a presión de 900 a 1,200 libras por pulgada cuadrada), para obtener la más alta eficiencia para una producción de etanol y venta de energía eléctrica, capaz de procesar un millón de toneladas al año, genera del sobrante de bagazo (sin el cogollo ni la paja que queda en el campo) unos 2,000 MW. La importancia de la industria azucarera en Cuba. Cuba tenía al menos un central azucarero en 100 de sus 126 municipios, antes de 1959. Una condición de interdependencia social y económica que, por su importancia social y económica, se quiere mantener. La sociedad cubana del futuro estará constituida por una mitad de la población en los medianos y pequeños pueblos, y la otra mitad en las medianas y grandes ciudades. La una depende de la otra. La ciudad no sólo necesita alimentos: necesita también del comercio que genera la demanda de la otra mitad en todo tipo de productos y servicios, para satisfacer sus necesidades y para mantener una producción agrícola suficiente que compita en calidad y precios. 111

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CUBA: THE POSSIBLE DREAM

The Outlook on Rebuilding the Cuban Sugar Industry in a Democracy By Juan Tomas Sanchez

A global, historic and current look provides the opportunity to predict how change can pan out in Cuba. By examining the evidence in the ongoing development of the sugar Industry and its by-products, accurate conclusions can be reached on the chances for Cuba's development as a result of rebuilding the sugar industry, now more energy-oriented than geared to produce sugar as food—an industry that creates bitterness in Cuba. Even though it may seem too soon to reach definite conclusions, events and substantive circumstances have surfaced. For instance, consider that a ton of sugar cane is not just the energy equivalent of a barrel of crude. It yields three hundred pounds of sugar or more than 25 gallons of ethanol, tantamount to an output of 17 gallons of gasoline, and the energy output of its remaining bagasse provides sufficient power to yield nearly 68 kilowatt-hours, as shown in Brazil. One hundred eighteen million tons of sugar cane, as produced, is equivalent to 300,000 barrels per day in terms of energy. The conclusions evidenced here can alter expectations brought about by change. Pessimism and mistrust prevail in today's Cuba (as per independent surveys) instead of optimism and confidence in our potential and abilities that would flourish in a regime where there is complete freedom. However, circumstances in Cuba are valid within the framework of trade and economic geography, as explained by Paul Krugman (in Geography and Trade, 1992), the Nobel Prize winner in the category of Economic Sciences, whose prize-winning theory is summarized as follows: “Due to economies of scale, producers have the 112

incentive of concentrating each good and service produced in a limited number of locations. Given the cost of long-distance transactions, preferred locations for each individual producer are those where demand is higher or the supply of inputs is particularly convenient, and these are usually the locations selected by other producers. Accordingly, once industry concentrations are determined, they tend to be self-sufficient.” Oftentimes, such clear common sense seems to be noticeably lacking in the importance afforded to yesterday's and today's sugar industry by many Cuban economists and academicians, as shown in books and research that frequently ignore and/or attack the legacy as well as the future of the Cuban sugar industry, branding it as an everlasting common evil instead of our former historical source of economic growth and jobs, additionally providing us at this time with major opportunities for social and economic development. Recent substantive changes most favorable to investing in rebuilding the Cuban sugar/energy industry include the following: Demand. The need to replace (non-renewable) oil with a renewable product, such as sugar-cane-derived ethanol. No plant is more efficient in converting sunlight into photosynthesis and biochemical energy than sugar cane. Self-reproduction amounting to 100 tons per hectare, with minimal input, year after year, should be hailed as a miracle from Nature. The bottom line involves a profit eight times the energy invested to produce ethanol, production cost in Brazil being 65¢ /gallon (Brazil, 2004). Minimal Distortion. The biggest source of distortion has been removed from the global sugar market. The European Union (EU) agreed to change its program for subsidizing sugar-beet growers; and at this time Europe is the second largest importer of raw sugar, after Russia. From an exporter of 6 million tons of sugar to an importer of 4 million tons, in 2008-2009, resulting in an approximate increase in value of $2.6 billion benefiting sugar-exporter countries, most of which are developing nations. Transparent Markets. Sugar and ethanol sales transaction markets are highly transparent and regulated in New York (raw sugar), Chicago (ethanol), and London (refined sugar). There is no cartel of sugar or ethanol exporters. The Cuban Sugar Industry will be able to have

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HISTORY

On October 7, 1571, the two navies faced each other off the Greek coast. The largersize of their galleys, together with the marksmanship of their harquebusiers (men armed with harquebuses), enabled Christians to overwhelm the more numerous, quick and maneuverable Turkish galleys, which depended mostly on the use of bows and arrows and the wielding of scimitars. However, what won the day for the Christian fleet was not its naval power but the skill with which it was put to use. The Christian leaders, such as Alvaro de Bazán, Barbarigo, Colonna, Sebastiano Vennier and Andrea Doria, proved to be more aggressive and efficient than their Turkish rivals Ali Pasha, Mehmed Suluk and Uluch Ali. But, above all, it was the determination and leadership ability of its Supreme Commander, John of Austria, that enabled the seamen of the Holy League to corner the Ottomans in the Gulf of Lepanto and almost finish them off. This aggressive leader of the Christian fleet at Lepanto, only 24 years old, was an out-of-wedlock son of the German King Charles V (Charles I of Spain) and a German peasant. Born in Central Europe and raised in Spain, the genial John of Austria was a born soldier and the very opposite of his half-brother, the gray and mystical Phillip II. John was in charge of a coalition much more heterogeneous, whose members were more at odds with each other than the coalition led 373 years later by General Eisenhower during World War II. Appointed as the Christian leader by the Pope, the young German lacked the support of a formidable industrial power, as was the case of the Supreme Commander of the Allied Forces in 1944. Before the Battle of Lepanto, the Christian navy was at the point of engaging in friendly fire on more than one occasion as a result of the insane historical rivalries between the Genoese and the Spaniards, on one hand, and Venetians on the other. These rivalries were manifested more evidently by the uncontrollable hatred felt by the old and brave Admiral of Venice, Sebastiano Vennier, toward his Genoese counterpart, Andrea Doria. Hugo Byrne, a renowned writer and thorough researcher of history, has collaborated previously with “Herencia,” including a well-documented article on The Invasion in the Cuban War of Independence, started in the Eastern region of Cuba by Antonio Maceo and Máximo Gómez, and gloriously culminated in the Pinar del Rio township of Mantua.

The material deficiencies and the mutual antagonism of Christian allies were counteracted by John of Austria with his extraordinary military mind, diplomatic tactfulness and resolute determination. He also fortunately recognized the deadly challenge poised to Western civilization by Islamic fanaticism. By comparison, the Islamic-terrorist challenge of today is a lot more serious than it was then, and considerably worse than most people suspect. Europe (including United States’ historical ally, Great Britain) has been extensively islamized and is no longer a reliable ally. Israel is quickly losing its good sense and, as a result, also its instinct for self-preservation, in the face of an implacable enemy, while it is slowly being abandoned by its former allies. Will the present American political and military leaders be able to rise to the occasion? The current outlook is not too promising. The devastating influence of a Government ever more negative toward individual initiative, has corrupted us so much that, as heirs of our civilization, we will not even recognize the duties we hold to ourselves. Shall we be able, as in Lepanto, to achieve a final victory over barbaric fanaticism, or will it be our unlucky fate to be that of slaves?

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HISTORIA

recónditos detalles de la historia de un país ignorados por la mayoría de los ciudadanos. Se privan así del orgullo que implica saber del deber cumplido por un grupo de sus compatriotas. Hace 60 años, a 6,813 millas de distancia de La Habana, en la ciudad de Tel Aviv, se declaraba la independencia de un estado añorado por sus constituyentes por casi dos mil años. Nacía el Estado de Israel.

Hay

Siempre hubo presencia judía en Israel. Siempre hubo judíos regresando a Eretz Israel (la tierra de Israel), desde la emigración rusa, entre 1882 y 1903, y después del Primer Congreso Sionista celebrado en Basilea, Suiza, bajo la dirección de Theodore Hertzl. Este judío húngaro, ante la consternación por la injusticia cometida contra Dreyfus, más sus propias experiencias con el antisemitismo en la Universidad de Viena de sus años de estudiante, decide desplegar su esfuerzo e intelecto en hacer entender al mundo, y a los judíos en particular, que la esencia del problema judío no era individual, sino nacional.

por Rolando José Behar

Él declara, con mucho acierto, que los judíos sólo podrían ser aceptados en el momento en que dejaran de ser una anormalidad dentro de la nación, y que una solución viable contra el antisemitismo, o judeofobia, como prefiero llamarle, era entender que los judíos eran un pueblo, que la problemática era internacional y que, como una cuestión internacional, así debía verse: que su solución pasaba por entender la necesidad de la restauración de un Estado Judío como en los tiempos del Rey David, cuando los judíos eran dueños de su destino, en este caso con el aporte y apoyo de las potencias internacionales. Había nacido el Movimiento Sionista. Desde ese momento en adelante, en todas las comunidades judías comenzó a impulsarse la emigración hacia la histórica tierra de Israel. No es hasta 1948, luego de cruentas luchas contra el ocupante Imperio Británico y las presiones impuestas por los enemigos de la idea que, después del horror del Holocausto, las Naciones Unidas finalmente aceptan y cooperan con la proclamación de la existencia del Estado de Israel. Se preguntarán mis lectores: ¿Qué tiene que ver esto con Cuba? Poco o mucho… dependiendo de cómo se vea. Les cuento: Para el final de la primera mitad del siglo XX, había cerca de 10,000 judíos en Cuba. Ellos, como todos los judíos del mundo, tenían su atención y su fe puestas en el fenómeno inesperado que tenían ante sus ojos. Después de miles de años pidiéndole a Dios “LESHANÁ JAABÁ BE YERUSHALAYIM”, traducción al hebreo que significa “que el próximo año estemos en Jerusalén”, ya era posible estar ahí, en la capital eterna del Estado Hebreo. Existía de nuevo el Estado de Israel en las tierras del viejo reino. ¡Por fin! Cuando, a raíz de la declaración de las Naciones Unidas, se desata la guerra de agresión al joven Estado Judío por parte de sus vecinos árabes, los judíos

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HISTORIA

14 de mayo 1948. Ben Gurion lee la declaración del Estado de Israel en el Aula del Museo de Tel Aviv situado en el Paseo Rothschild.

cubanos no se quedaron cruzados de brazos. Diecinueve, entre los que había un cubano negro, convertido por amor y convicción al judaísmo, Primitivo Ramírez, luego de innumerables vicisitudes, lograron llegar a Israel y participaron en importantes batallas, incluyendo la de Falucha. Ellos tuvieron el honor de desfilar como parte de las triunfantes Fuerzas de Defensa de Israel en el primer aniversario de la Independencia. Todos menos dos: Daniel Levy y David Mitrani, quienes habían perdido la vida como héroes. Les acompañaron en esta epopeya el Dr. Alberto (Abraham) Forma, Mordechai Maya, Sabeto (Shabetay) Yahya Treves, Sabeto Yahia Rebani, David Roffe, Israel Bichachi, Elias Tacher , Salvador Ben-Nun, Isaac Barrocas, Jaime Goldberg, Salomón Mitrani, Israel Behar, José Hazday, Yumale Friedman, David Balchatu y Rubén Behar. Sus edades oscilaban entre los 18 y 25 años a excepción de Primitivo, quien para entonces estaba alrededor de los 35 años de edad, casado y con una hija. Otros judíos cubanos, por su parte, fueron a empuñar el azadón y a trabajar la dura tierra en el kibutz Negba, fundado en 1948. Este devino en lo que es el actual Kibutz Gaash, entre Herzlia y Haifa. Allí laboraban, sin abandonar el fusil a sus espaldas, para defenderse de las bandas que constantemente les atacaban. El camino ha sido duro y preñado de “sangre, sudor y lágrimas”, como dijera Churchill. El resultado ha sido evidente: Israel ha aportado al mundo un sinnúmero de contribuciones para el bienestar y el desarrollo de la humanidad en todos los campos, desde la ciencia a la música. Tengo fe de que, en una Cuba liberada, el capital humano de mis compatriotas pueda seguir tan digno ejemplo, y vuelva a ocupar un lugar cimero en América Latina y el mundo, no como exportador de revoluciones, dolor y muerte, sino como ejemplo de una sociedad bajo un estado de derecho donde todos, sin distinción de raza, origen o religión, puedan criar a sus hijos felices y en paz. A ellos y a todos los cubanos que han luchado y luchan por la libertad y la democracia en todos los rincones del planeta, dedico éste, mi pequeño homenaje, al 60 Aniversario de Israel.

Rolando José Behar reside en Miami Beach, Florida. Nació en Cuba, en 1950, donde sufrió prisión durante tres años por razones políticas. Una vez libre, estudió Química de la Nutrición y Bioquímica en la Universidad de La Habana. Ya en Miami, trabajó como vendedor y corredor licenciado de bienes raíces, y ocupó importantes posiciones bancarias. También, a partir del año 2000, ha servido como Code Enforcement Hearing Officer en el Condado Miami-Dade. Como Director de la Unión Liberal Cubana, ha participado en la Plataforma Democrática Cubana, a la que ha representado en foros internacionales en EE.UU., Europa y América Latina. Prácticamente en toda su vida adulta se ha mantenido activamente involucrado en empeños judíos y comunitarios. Es también frecuente colaborador del Miami Herald.

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VOLUMEN XV

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From Havana to Jerusalem By Roland J. Behar

are arcane details about the history of a country that remain unknown by most people. They thus deprive themselves of the pride of knowing the duties met by a group of their compatriots. Sixty years ago, 6,813 miles away from Havana, in the city of Tel Aviv, the independence of a state, longed for by its founders for almost two thousand years, was declared. The State of Israel was born.

There

There was always a Jewish presence in Israel. There were always Jews returning to Eretz Israel (Hebrew for Land of Israel), since the Russian immigration between 1882 and 1903, and after the First Zionist Congress held in Switzerland, under the leadership of Theodore Hertzl. This Hungarian Jew, facing the consternation over the injustice committed against Captain Alfred Dreyfus in France, plus his own experiences with anti-Semitism at the University of Vienna during his student years, decided to deploy his efforts and intellect to make the world, and Jews in particular, understand that the essence of the Jewish problem was national and not individual. He stated, quite rightly, that Jews could only be accepted if they ceased to be an anomaly inside a given nation, and that a viable solution against anti-Semitism (or judeophobia, as I prefer to call it) was to understand that Jews were just a people, that the issue was an international one and that, as an international issue, it had to be viewed as follows: that the solution would start by understanding the need for the restoration of a Jewish State as the one that existed during King Davidâ&#x20AC;&#x2122;s times, when Jews were masters of their own destiny (in the current case, with the contribution and support of international powers). The Zionist Movement was born. From that moment on, all the Jewish communities started the drive to emigrate to the historical Land of Israel. However, it was not until 1948, after a bloody struggle against the occupying British Empire and the pressures imposed by the enemies of that idea, and also after the horror of the Holocaust, the United Nations finally accepted and cooperated with the existence of the State of Israel. My readers might wonder: What does this have to do with Cuba? Much or little, depending on how you look at it. Let me tell you: By the end of the first half of the Twentieth Century, there were around 10,000 Jews in Cuba. They, like all Jews throughout the world, focused their attention and their faith on the unexpected phenomenon they had before their eyes. After thousands of years asking God Leshana haba'a B'Yerushalayim, which means in Hebrew Next Year in Jerusalem, now it was possible to be there, in the Eternal Capital of the Hebrew State. The State of Israel existed again in the lands of the Old Kingdom. At last! 84

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When, after the United Nations issued its declaration, a war of aggression was unleashed against the young Jewish State by its Arab neighbors, Cuban Jews did not remain indifferent. Nineteen Cuban Jews, among them a black Cuban, Primitivo Ramírez, who had converted to the Jewish faith out of love and conviction, after countless difficulties managed to arrive in Israel and took part in major battles, including the Battle of Falucha. They had the honor of marching as part of the triumphant Israelite Defense Forces on the first anniversary of Israel’s Independence. That is, all of them except two: Daniel Levy and David Mitrani, who lost their lives as heroes. They were accompanied in this epic struggle by Dr. Alberto (Abraham) Forma, Mordechai Maya, Sabeto (Shabetay) Yahya Treves, Sabeto Yahia Rebani, David Roffe, Israel Bichachi, Elias Tacher , Salvador Ben-Nun, Isaac Barrocas, Jaime Goldberg, Salomón Mitrani, Israel Behar, José Hazday, Yumale Friedman, David Balchatu and Rubén Behar. Their ages ranged from 18 to 25, except Primitivo, who by then was about 35 years old, married and with a daughter. Other Cuban Jews, on the other hand, went to Israel to take up the hoe and work that harsh land in the Negba kibutz, founded in 1948. This kibutz became the current Gaash Kibutz, located between Herzlia and Haifa. There they worked, without forgetting to carry out a rifle on their backs to defend themselves from the bands that constantly attacked them. The road has been long and wrought with “blood, sweat and tears,” as Churchill said. The result has been evident: Israel has made countless contributions to the world that have enhanced the welfare and development of mankind in all fields, from science to music. I am hopeful that, in a free Cuba, the human capital of my compatriots will follow such a worthy example and will again occupy an outstanding place in Latin America and the world, not as an exporter of revolutions, pain and death, but as an example of a society in which everyone lives under a government of laws, without distinctions based on race, origin or religion, being able to raise their children in happiness and peace. To them and to all Cubans who have struggled and continue to struggle for freedom and democracy in all corners of the globe, I want to dedicate this humble homage I pay to the 60th Anniversary of Israel.

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Image of “We the People” with flag in background.

is a picture of the five men who where selected for the difficult task of being spokesmen for the new nation about to be born. At that time in America there was no central government, no national body and no indivisible union. Not even a legal alliance. Only seven separate British colonies.

HERE

They met in 1745 in the upper room of a house at Seventh and Market Streets in Philadelphia, and they were given a name: the Committee of Five. The commanding figure, in front of the window, was Benjamin Franklin. He is shown with spectacles. As an inventor, he was the creator of the bifocal lens; probably the first American athlete’s great advertiser, and also a propagandist and humorist. He established the University of Pennsylvania and the first public 1976 Bicentenial Medal library in America. At the time of these achievements, he already was a seventyand Stamp Commemorative. year old man. The slender figure, dressed in light green, is that of Thomas Livingston was Chancellor of New York, and in 1801 Jefferson, then thirty years old. He was chosen to do the became Minister to France and assisted in the negotiations actual work of drafting the Declaration. He entered public that led to the Louisiana purchase. life as a wealthy man and died poor. Founder of the The Declaration was submitted to the Congress of 1776 by University of Virginia, he also suggested the adoption of Richard Henry Lee of Virginia, reportedly after discussing the dollar as the unit of our currency, and the purchase of the matter with Benjamin Harrison, also from Virginia. Louisiana while he was president. (The picture of the desk is an exact replica of that upon which the Declaration was Fifty-five members signed the Declaration of written.) Independence. Thirty-four were Congregationalists, six were Presbyterians, three were Quakers, one was a Baptist, The figure in red, seated at the table, is that of John and one was a Roman Catholic. The first printed copy of Adams, an eloquent advocate of the Declaration and the the Declaration came from a noted churchman's printing man who proposed George Washington as Commanding press, that of John Dunlap of St. Peter's Church in in Chief of the Army. He was then forty-one years old and Philadelphia later became our second president. Roger Sherman, the man in black, was then forty-five years old. His career is the old American story. He was a shoemaker, studied Law and rose to be a judge of the highest court in Connecticut, the man who signed the foremost important State papers of American History. Robert R. Livingston, at that time twenty-five years old. Rich and well educated, a man of great power and ability. He is the one with the lavender coat in the picture. 86

Church and State weren’t going hand in hand. Church and State were to be free and independent from each other. The cornerstone of this country The Bill of Rights had its inception in the city of New York on March 4, 1789. On September 25, that same year, Congress proposed the twelve articles of amendment to the Constitution, except for the first two. The required number of States ratified them on December 15, 1791.

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WHAT HAPPENED TO THE 56 MEN WHO SIGNED

The Declaration of Independence Have you ever wondered what happened to the 56 men who signed the Declaration of Independence? Five signers were captured by the British as traitors, and tortured before they died. Twelve had their homes ransacked and burned. Two lost their sons serving in the Revolutionary Army; another had two sons captured. Nine of the 56 fought and died from wounds or hardships in the Revolutionary War. They signed and they pledged their lives, their fortunes and their sacred honor. What kind of men were they? Twenty-four were lawyers and jurists. Eleven were merchants, nine were farmers and large plantation owners; men of means, well educated, but they signed the Declaration of Independence knowing that the penalty would be death if they were captured. Carter Braxton of Virginia, a wealthy planter and trader, saw his ships swept from the seas by the British Navy. He sold his home and properties to pay his debts, and died in rags. Thomas McKean was so hounded by the British that he was forced to move his family almost constantly. He served in the Congress without pay, and his family was kept in hiding. His possessions were taken from him, and poverty was his reward. Vandals or soldiers looted the properties of Dillery, Hall, Clymer, Walton, Gwinnett, Heyward, Rutledge and Middleton. At the battle of Yorktown, Thomas Nelson, Jr., noted that the British General Cornwallis had taken over the Nelson home for his headquarters. He quietly urged General George Washington to open fire. The home was destroyed, and Nelson died bankrupt. Francis Lewis had his home and properties also destroyed. The enemy jailed his wife, and she died within a few months. John Hart was driven from his wife's bedside as she was dying. Their 13 children fled for their lives. Hisfields and his gristmill were laid to waste. For more than a year he lived in forests and caves, returning home to find his wife dead and his children vanished. Some of us take our liberties so much for granted, but we shouldn't. So, take a few minutes while enjoying your 4th of July holiday and silently thank these patriots. It's not much to ask for the price they paid. Remember: freedom is never free! I hope you will show your support by sending this to as many people as you can, please. It's time we get the word out that patriotism is NOT a sin, and the Fourth of July has more to it than beer, picnics, and baseball.

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Constitution is signed in 1787 after months of deliberation, the Constitution was signed and ready for ratification by states. Historical folklore states that Benjamin Franklin wept as the delegates signed the document; Mayor William Jackson was instructed to deliver the document to Congress in New York the following day; engrossed, fully executed and signed. When 9 states ratified it, the constitution would become national law.

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The Libertas Americana Medallion

Libertas Americana #1

Libertas Americana #2

Pennsylvania Medal 1776-1976 in honor of Benjamin Franklin.

This first American medallion in history was conceived by Benjamin Franklin. The Libertas Americana was sculpted by the great 18th century metallic artist Augustin Dupree, internationally famous, who was a friend of Franklin during the latter long stay in Paris. Franklin first made known his plans for a medal when he wrote a letter to Robert R. Livingston, Secretary of Foreign Affairs, on March 4, 1782. It was to be more than a year later, on April 15, 1783, that Franklin was able to report in another letter to Livingston that the Libertas Americana had been struck, and he enclosed one of the medals as a personal gift to him. The Libertas Americana was produced in a very limited quantity for Ben Franklin. The total recorded number in 1783 was 200 medals. Franklin had to deep into his own modest resources to purchase even this small quantity of medallions, when the American Congress refused to pay the bill. He had two medals struck in gold for the king and queen of France; several in silver for influential Americans, such as the President of Congress, and the rest in copper to be presented to other personages. Today Franklin’s medals are described as priceless collector’s items. On the face of his medal, Franklin featured the image of Liberty, carrying on her shoulder a pole crowned with the Phrygian cap, an ancient and respected traditional symbol of Liberty. This “Liberty Cap,” as it came to be known, quickly became a favorite symbol of Americans in the late 1700’s. (Both the image of Liberty, as symbolized on Franklin’s medal, and the “Liberty Cap” itself were soon taken as features on the United States of America’s early coins.) Experts judge that approximately a possible minimum of twelve and a maximum of twenty still exist throughout the world. It is believed by numismatic experts to be the largest and heaviest struck silver coin of its kind. The Libertas Americana was taken out of the distinguished twelve hundred years of the old archives of the French mint in Paris, at the request of The Societé Internationale des Collectionneures de Monnaies et Medailles, one of the few times this has ever been done. In order to have the medal recreated to commemorate America’s Bicentennial, a very limited amount of copies of this exact replica of the original were made. The medal “Libertas Americana” in this page (Fig. 1 and 2) is the #235 of the limited edition of the Bicentennial in the collection of A. Bustamante).

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Wars of the

Century

September 11, 2001

• World War • World War II • Korean War • Vietnam War • First Iraq War • Second Iraq War • Afghanistan War

Legendary picure of General George Patton

. U.S. Postal Stamp. Honoring Gen. George S. Patton, Jr. and the Armored Forces of the U.S. Army

Generals George Patton and Eisenhower

Raising Old Glory over Iwo Jima-six brave Americans hoist the flag claiming Mount Suribachi for the Allies.

Geneal Omar Badley.

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Those three hallowed words reverently dictate what you ought to be, what you can be, what you will be. They build your basic character, they mold you for your future roles as custodians of the nation’s defense, they make you strong enough to know when you are weak, and brave enough to face yourself when you are afraid.

General Douglas MacArthur Hero of The Pacific War in W.W. II

The only American to be general in three wars, he earned five stars in the service of his country.

“Could I have but a line a century hence crediting a contribution to the advance of peace, I would gladly yield every honor accorded by war.”

U.S. postal stamp of Gen. MacArthur.

America’s most decorated officer, General MacArthur’s awards ranged from the Congressional Medal of Honor to the Philippine’s Medal of Valor, the French Croix de Guerre and Great Britain’s Knight Grand Cross of Bath.

“It is my earnest hope, and indeed the hope of all mankind, that from this solemn occasion a better world shall emerge…” The General Douglas MacArthur Memorial 90

So spoke General MacArthur upon receiving the surrender of Japan in 1945. The plaque above is a replica of that on the deck of the U.S.S. Missouri marking the place of the surrender ceremony.

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“EL HOMBRE DEL SIGLO XX”

WinstonChurchill las duras horas y melancólicas épocas, los hombres libres encuentran sosiego y valor en la gran lección de la historia, que nos enseña que las tiiranías no pueden durar excepto en las razas serviles. Los años, que parecen interminables, son sólo un pasajero accidente en nuestro viaje. Nuevas y naturales esperanzas surgen del corazón humano, al igual que cada primavera revive la tierra cultivada y premia al fiel y paciente agricultor

"En

'THE MAN OF THE TWENTIETH CENTURY" ;

WinstonChurchill

"In

the hard and melancholic hours, free men find peace and courage in the great

moments of history, in which tyrannies can not last but in the servile races. The years pass by, like if they had no end, but they are only a temporary accident World War II In Memoriam of Sir Winston Churchill “In war: resolution. In Defeat: defiance. In Victory: Magnanimity in Peace: Goodwill.”

in our journey. New and natural hopes grow from the human heart, in the same way that each spring the cultivated land rewards the faithful and patient farmer"

Churchills Medallion 1874-1974 by Oscar Nemon Medalic Art Co. 30th Anniversary of D-day.

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Lino Alvarez, FNAO Tel: 305 854 6191 Fax: 305 854 8590 2264 Coral Way Miami, Florida

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The Fight for Freedom in

America The following is from a speech by Senator Helms at Hillsdaleâ&#x20AC;&#x2122;s annual Churchill Dinner on December 5, 2001, in Washington, D.C. It appeared in the newsletter of Hillsdale College on the January 2002 issue.

America is the only nation in history founded on an idea: the proposition that all men are created equal, and are endowed by their Creator with inalienable rights to life, liberty and the pursuit of happiness. No other nation can make such a claim. This is what makes us unique. It is why, for more than two centuries, America has been a beacon of liberty for all who aspire to live in freedom. It is also why America was so brutally attacked on September 11.

Bicentennial Medal 1976. Made by the Paris Mint. 93

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the end of World War II,the Allied powers took up the occupation of Germany to root out any remaining Nazi influence and destroy the basis for German military power.

Three of the four occupation zones-controlled by France,Great Britain,and the United States - later merged to form the self-governing Federal Republic of Germany.The fourth zone of East Germany fell under Soviet rule and experienced almost inmediate economic upheavel as a result of strict policies instituted to collect war reparations. Between 1945 and 1961,the exodus of German citizens from the communist regime was almost continuos.An estimated 3,500,000 East Germans fled economic hardship, religious persecusion, and a growing isolation from the West to find political refuge- and freedom-in West Berlin

“Freedom” he said “Has many difficulties and democracy is not perfect, but we have never had to put a wall up to keep our people in”. John F. Kennedy June 1963

From the start, the Volkshammer- East Germany's governing body- was worried about the continued defection of its work force and highly trained specialists.In 1952, it responded to the crisis by establishing a three - mile wide cordon, heavily guarded by police, along the inter - german frontier.But even even this measure did not sterm the tide of migrants who could still cross into the allied, or western, sectors of Berlin. Nine years later, at 2:00 a.m. on August 12,1961, the Volkshammer promulgated a decree that was to put the people of East Berlin in permanent isolation.They ordered the construction of a Berlin Wall On the morning of August 13, East Berliners awoke to find all crossing points between East and Wesr Berlin blocked by webs of densely rolled barbed wire.And as people where still searching frantically for a means of escape, the Wall was reinforced with solid concrete and towering turrets where armed sentries were ordered to shoot anyone daring to cross the line.When refugees leep over the Wall from windows facing West, the regime bricked them shut.Berliners called the barrier Schandmauer- the "Wall of Shame" For 28 years the Wall stood as a simbol of diviseness and oppression - a constant reminder of the cold war between the Western Alliance and the Warsow Pact.On June 26, 1963, President John F. Kennedy raised the hopes of over one million Berliners gathered at the Brandenburg Gate when he predicted that the city would one day be joined as one. "Freedom" he said , 'has many difficulties and democracy is not perfect, but we have had to put a wall to keep our people in". Kennedy was the first of many Western leaders who came to shake their fists at this hated afront to humanity.In 1987, Ronald Reagan stood at the Brandenburg Gate and implored, "Mr.Gorbachev, tear down this wall".In May 1989, George Bush Sr. cited the reforms taking place in Hungary and called out: "Let Berlin be next !" Finally, on November 9,1989, the "Spirit of Glasnost" prevailed and the reforms which had been spreading throughout Eastern Europe finally brough down the most formidable obstacle of all: the Berlin Wall.At 12:00 midnight, scores of exhuberant East Germens streamed across the border, and for the first time in three decades, families were joined together.It was a dramatic moment in human history - one that encapsulated an era of the most remarkable changes that have ever taken place in Europe - from Romania, Bulgaria,Poland, Czechoslovakia, and Hungary, to Germany itself. In the end, the tearing down of the Berlin Wall symbolized the failure to suppress the human spirit and its enduring quest for freedom

Mr. Gorbachev, tear down this wall! Ronald Reagan 1987 El Muro de Berlin (1961 - 1989) Al final de la segunda Guerra Mundial, Alemania se dividió en cuatro zonas entre Inglaterra, Estados Unidos, Francia y la Unión Soviética entre 1945 y 1961. Cerca de 3,500, 000 alemanes fueron asilados del mundo libre. En agosto 12, de 1961 se construtyó entonces la cortina o muro para evitar el éxodo, por 28 años el símbolo de opresión se mantuvo. Tres presidentes norteamericanos sirvieron para mantener la fe del pueblo alemán. Kennedy en 1963, Reagan en 1987 y Bush en mayo de 1989. En Nov. 9 de 1989 con el Glasnost la Luz de la Libertad precipita la caída del muro de Berlín.

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THE FIGHT FOR FREEDOM IN AMERICA

Visiting Historic Sites in Washington, D.C.

A Testimonial from a Young American Student of Cuban Ancestry

Ethan Kraft Bustamante

Arlington Cemetery Washington, DC.

Eternal Flame at John F. Kennedy’s grave

The Changing of the Guards Ceremony

The Jima Memorial

Iwo Jima Memorial

During the spring of 2009, my class took a trip to Washington, D.C. This trip was, by far, one of the most amazing weeks of my life. I’ve been to the capitol once before, but it didn’t make as big an impression as this trip did. On our first day we went to the Vietnam, Korean War, and Lincoln Memorials. They are so impactful to me- the names on the wall, soldiers in the field, and a president who led our country to be much better. On the same day, our tour guides directed us towards the Supreme Court Building and the Library of Congress. Unfortunately, we couldn’t take pictures of the Supreme Court, but it was such a beautiful building. To close the first day, we went to dinner at Union Station, and visited the FDR Memorial. When Tuesday came around, we got to visit Arlington National Cemetery, my personal favorite place in D.C. The Changing of the Guards Ceremony was even more inspiring the second time. I’m glad our nation shows so much respect for the few unidentified soldiers we have. The Eternal Flame at John F. Kennedy’s grave site was beautiful. Then, we had a short tour of the Capitol’s interior. We finally got to meet Senator Isakson, and Congressman Gingrey, both from Georgia. We ate dinner at ESPN Zone and played games in the evening. To finish off the night, we visited the Iwo Jima Memorial. I had a true feeling of patriotism as I stood before this huge memorial.

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HISTORY / SPIRIT OF LIBERTY

Free Enterprise and Market Economy:

“Hay más casos de interferencia en la libertad del pueblo por la gradual limitación de aquéllos en el poder, que por una violenta e inesperada usurpación”. (James Madison).

A Right that Can’t Be Ignored By Alberto S. Bustamante

ith respect to the pillars of prosperity and democracy in the United States since 1776, the more we study its history the more we respect the wisdom of the Founders of the American Nation. They knew how fragile and expensive freedom could be, and taught us how to treat it with care. In the two hundred years of growth in the U.S., free enterprise has been tightly linked to our basic principles. Free enterprise benefited from a climate that encouraged invention and innovation, and a competitive system that enabled its people to reach heights in income and life style never experienced in history. Free enterprise has been the most effective and efficient economic system ever achieved. Every student knows that the American Revolution was a struggle for freedom. The aspect that usually goes unnoticed is that one of the freedoms for which Americans fought the hardest was that of free commerce or free enterprise, without the limits and restrictions imposed by the British Government. The Founders of the Nation were very much influenced by Adam Smith and his philosophy of economic independence, so it is very significant that the Declaration of Independence came to light the same year that Smith’s book was published: An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Individual freedom, as told by Thomas Jefferson, became one of the pillars of American prosperity two centuries ago. It was free enterprise, practiced by both individuals and organizations, that laid the foundations for the American colonies in the 17th Century, before breaking their ties with and separating from England. At present voices are raised to control the market economy, clamoring for greater government control and more restrictions of the energy sector, and all of this will have repercussions on all Americans.

W “La libertad ideal es tan necesaria para la supervivencia y vigor del comercio como para la salud y vigor de la ciudadanía”. (Patrick Henry).

“En la política, como en la vida, no sólo estamos aptos para olvidar el terreno que hemos recorrido, sino que frecuentemente dejamos de acumular experiencias en el camino”. (Thomas Payne).

“No sólo la riqueza contribuye a la independencia y la seguridad de un país, sino que está conectada con la abundancia y manufactura de los productos”. (Alexander Hamilton)

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Ironically, the people who insist on controlling and limiting economic freedoms are the same ones who loudly demand other types of freedom. They can’t accept that all freedoms must be judged by the same standard, and if one freedom is limited, the other freedoms may be affected as well. We have to keep in mind that all these freedoms are inseparable. Free enterprise is essential for economic growth and the welfare of society, to create more and better jobs, more energy, more security and the capital required by all this. Free market can generate the funds needed to continue the social progress achieved in the past few years. Our Founding Fathers knew how fragile the system is, and that is why they advised us to treat it delicately. They showed us the way: “Agriculture, manufactures, commerce and navigation, the four pillars of our prosperity, are the most thriving when left most freedom to individual enterprise” (Thomas Jefferson).

Julio Pichs, Ph.D. Over 34 years in the real estate profession specialized on Residential and Commercial properties

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“There are more instances of the abridgment of the freedom of the people by gradual and silent encroachments of those in power than by violent and sudden usurpations.” (James Madison). “Ideal liberty is as necessary for the survival and vigor of commerce as for the health and vigor of citizens.” (Patrick Henry). “In politics, as in life, we are not only prone to forget the ground we have covered, but also often cease to garner experiences along the way.” (Thomas Payne). “Not only the wealth, but the independence and security of a country, appear to be materially connected with the prosperity of manufactures. “ (Alexander Hamilton)

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Dinesh D’Souza

años recientes ha surgido un nuevo ateísmo que representa un ataque directo contra el Cristianismo Occidental. Se han escrito libros que sostienen que a la sociedad occidental le iría mejor si pudiéramos erradicar los últimos vestigios del Cristianismo. Sin embargo, al Cristianismo le debemos muchos de los principios e instituciones queridos y respetados incluso por quienes profesan ideas totalmente seculares, como la igualdad y la libertad.

Cuando Jefferson escribió en la Declaración de Independencia que “todos los hombres son creados iguales”, dijo que esta proposición era “evidente por sí misma”. Sin embargo, no quiso decir que fuera inmediatamente evidente. Esto es algo que exige un poco de reflexión. De hecho, muchas culturas a través de la historia, e incluso hoy, rechazan tal proposición. A primera vista, parece haber algo absurdo en afirmar la igualdad humana, cuando en torno nuestro vemos evidentes desigualdades, pero Jefferson, por supuesto, sabía esto. Él afirmaba una igualdad humana de un tipo muy especial. Los seres humanos, decía él, son más iguales, ya que cada uno de ellos posee iguales derechos. Difieren en muchos aspectos, pero cada una de sus vidas tiene un valor moral que no es mayor ni menor que el de las vidas de los demás. Esta idea del precio y del valor igual de cada ser humano tiene sus raíces, en gran medida, en el Cristianismo. Los cristianos creen que Dios adjudica un valor infinito a cada vida humana. La salvación cristiana no depende de la familia, la tribu o la ciudad de cada persona. Es una cuestión individual. Y no sólo los cristianos son juzgados individualmente al final de

sus vidas, sino que además, a lo largo de toda la vida, se relacionan con Dios sobre esa base de individualid. Y este aspecto del Cristianismo tiene inmensas y decisivas consecuencias. Aunque los fundadores de este país se inspiraron en los ejemplos de Grecia y Roma, también advirtieron limitaciones en esos ejemplos. Mientras que los antiguos tenían democracia directa, susceptible de ser afectada por las injustas pasiones de la muchedumbre, y esa democracia se apoyaba en la esclavitud a gran escala, nosotros tenemos hoy democracia representativa, con plena ciudadanía, cuyos derechos y obligaciones, en principio, se extienden a todos. Procuremos entender cómo se produjo este inmenso cambio. Una Nueva Moral En las antiguas Grecia y Roma, la vida humana individual no tenía, por sí misma, ningún valor particular. Los espartanos dejaban morir a los niños débiles. El infanticidio era común (como lo sigue siendo hoy en muchas partes). Los padres, cuando deseaban un hijo varón, no tenían muchos escrúpulos en ahogar a sus hijas recién nacidas. Seres humanos eran llevados hasta una horrible muerte en los combates de los gladiadores en el circo romano. Y muchos grandes pensadores no veían nada condenable en tales prácticas. El Cristianismo, por el contrario, contribuyó a erradicarlas, estimulando una repulsa moral contra el maltrato a la vida de seres humanos inocentes. De modo similar, la mujer tenía un status muy bajo en la Grecia y la Roma antiguas, como aún lo tiene 67

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actualmente en muchas culturas, especialmente en el mundo musulmán y en las sociedades patriarcales. Esto mismo también prevalecía en la sociedad judía en la que Jesús vivió, pero Jesús acabó con aquellos tabúes de su época, cuando permitió a mujeres de humilde clase social que viajaran con él y formaran parte de su círculo de amigos. El Cristianismo no combatió directa e inmediatamente al patriarcado, pero sí ayudó a elevar la condición social de la mujer. De hecho, la posición de las mujeres dentro del matrimonio cristiano alcanzó tanta dignidad en los primeros tiempos del Cristianismo, que los romanos paganos llegaron a despreciarlo como una religión para mujeres. Pasemos entonces al tema de la esclavitud, uno de los favoritos de los nuevos escritores ateos. “Consulte la Biblia,” dice Sam Harris en Letter to a Christian Nation, “y descubrirá que el creador del universo obviamente esperaba que tuviéramos esclavos. Steven Weinberg hace notar que el Cristianismo vivió confortablemente con la esclavitud por muchos años. Sin embargo, debemos recordar que la esclavitud antecede al Cristianismo por muchos siglos e incluso milenios. Se practicaba ampliamente en el mundo antiguo, desde China e India hasta Grecia y Roma. Era, para la mayoría de las culturas, una institución indispensable. Pero el Cristianismo, desde sus inicios, desalentó la esclavitud de sus correligionarios cristianos. Leemos, en una de las epístolas de Pablo, que éste intercedió con un amo llamado Filemón a favor de uno de sus esclavos prófugos, estimulando a Filemón a que pensara en su esclavo como en un hermano. Confrontados con la interrogante de cómo un esclavo podía ser también un hermano, los cristianos comenzaron a considerar la esclavitud como indefendible. Como resultado, la esclavitud decayó durante el Cristianismo medieval, y eventualmente fue reemplazada por la servidumbre. Mientras los esclavos eran “herramientas humanas”, los siervos tenían derechos matrimoniales, contractuales y de propiedad, que podían hacer valer legalmente. E incluso la servidumbre llegó a colapsar bajo el peso de los argumentos en defensa de la dignidad humana. 68

Más aun: los cristianos políticamente activos estuvieron a la vanguardia del movimiento moderno antiesclavista. William Wilberforce, en Inglaterra, encabezó una campaña que empezó casi sin apoyo, impulsada por sus convicciones cristianas, y triunfó. La esclavitud fue proscrita en Inglaterra en 1833 y, bajo la presión de grupos religiosos en ese país, Inglaterra tomó entonces el impulso necesario para reprimir la trata de esclavos en el extranjero. El debate sobre la esclavitud en América, también, tuvo una tónica claramente religiosa. Negros libres, que actuaron abiertamente a favor de la emancipación, invocaron la narración de la liberación que aparece en el libro bíblico del Éxodo. No obstante, a lo largo de la historia, ha habido quienes se han opuesto a la esclavitud para ellos mismos, pero sintiéndose muy felices de esclavizar a otros. De hecho, hubo muchos negros en el sur de los Estados Unidos que fueron dueños de esclavos. Lo que es realmente notable en esa época histórica del mundo occidental fue el surgimiento de la oposición a la esclavitud, en principio. Entre los primeros en abrazar el credo abolicionista figuran los cuáqueros, y otros cristianos pronto les siguieron, aplicando políticamente el concepto bíblico de que los seres humanos son iguales ante los ojos de Dios. Comprendiendo la igualdad de esta manera, adoptaron el punto de vista de que ningún hombre tiene derecho a gobernar a otro, a menos que el gobernado dé su consentimiento. Esta última idea (contenida en su forma más conocida en la Declaración de Independencia) constituye la raíz ética tanto del abolicionismo como de la democracia. A quienes piensan en la historia de EE.UU. solamente, o principalmente, en términos seculares, pudiera parecerles una novedad el que algunos grandes eventos hayan sido precedidos por notables reavivamientos cristianos. Lo que los historiadores llaman el Primer Gran Despertar (First Great Awekening) fue algo que estremeció al país a mediados del siglo XVIII, ayudando a poner los cimientos éticos de la Revolución Americana. El historiador Paul Johnson describe la Guerra de Independencia como inconcebible sin este fundamento religioso. Y recordemos que Jefferson proclamó la igualdad humana

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como un don de Dios: hemos sido dotados por nuestro Creador con derechos inalienables. No hay, en realidad, otras posibles fuentes de esos derechos. Y el propio Jefferson más tarde escribió que él no estaba expresando nuevas ideas y principios cuando escribió la Declaración, sino simplemente recogiendo algo que ya estaba fijado en la mentalidad americana. Y John Adams escribió: “¿Qué queremos decir al hablar de la Revolución Americana? ¿La guerra? Ésta no fue parte de la Revolución. Fue sólo un efecto y consecuencia de la Revolución. La Revolución estaba en las mentes del pueblo ... un cambio en sus sentimientos religiosos”. El Segundo Gran Despertar (Second Great Awekening), que comenzó a principios del siglo XIX, dejó como rastro el movimiento a favor de la templanza, el movimiento a favor del sufragio femenino y, lo más importante, el movimiento abolicionista. Fue el fervor religioso de hombres como Charles Finney, el abogado presbiteriano que se convirtió en presidente del Oberlin College, lo que dio bríos a la causa abolicionista.. Finalmente, nos apresuramos en llegar al siglo XX. El Rvdo. Martín Luther King, en su discurso “I Have a Dream”, se refirió a un “pagaré” y exigió que el mismo fuera hecho efectivo. Aquello fue un llamado a la idea de igualdad contenida en la Declaración de Independencia de 1776. Notablemente, King apoyó su caso en una proclamación emitida 200 años antes por un dueño de esclavos sureño. No obstante, al hacer esto, estaba recurriendo a un principio que él mismo y Jefferson compartían. Ambos (el pastor religioso del siglo XX y el dueño de plantaciones del siglo XVIII), reflejaban la influencia del Cristianismo en la política americana. La Libertad Redefinida El Cristianismo también dio fuerzas al concepto moderno de la libertad individual. Hay insinuaciones de este concepto en el mundo clásico y en el de los antiguos hebreos. Pero, aunque aquellas culturas produjeron grandes personalidades, igual que otras culturas hoy las producen a menudo, ninguna de ellas cultivó una apreciación de la individualidad. Y es significativo constatar el fin desafortunado que tuvieron Sócrates y los profetas hebreos. Ambos eran anomalías en sus respectivas sociedades y éstas, al

carecer de todo respeto por la libertad individual, se deshicieron de ellos. Como ha señalado Benjamín Constant, la libertad en el mundo antiguo era el derecho a participar en la confección de las leyes. La democracia griega era una democracia directa, en la que cada ciudadano podía acudir al ágora y debatir asuntos relacionados con los impuestos y la guerra, discutiendo qué medidas la polis debía adoptar. Los griegos ejercían su libertad sólo mediante su activa participación en la vida política de la ciudad. No había otra modalidad de libertad, y mucho menos la libertad de pensamiento y religiosa que atesoramos hoy. La idea moderna de libertad, en cambio, está basada en el respeto a la persona. Significa el derecho a expresar nuestras opiniones, a elegir una carrera o profesión, a comprar y vender propiedades, a viajar adonde lo deseemos, a tener nuestro propio espacio personal, y a vivir nuestra propia vida. En reciprocidad, somos responsables solamente de respetar el derecho ajeno. Ésta es la libertad por la que estamos dispuestos a luchar, y por la que nos rebelamos si nos la amenazan o nos la roban. El Cristianismo ha jugado un papel vital en el desarrollo de este nuevo concepto de libertad, a través de la doctrina de que todos los seres humanos somos agentes morales, creados a imagen de Dios, con la capacidad de ser arquitectos de nuestras propias vidas. El Iluminismo ciertamente contribuyó a esta comprensión de la libertad humana, aunque aprovechó las ideas acerca del valor del individuo que ya habían sido promulgadas, sobre todo, por las enseñanzas del Cristianismo.

Permítasenos concluir con una advertencia emitida, por vez primera, por uno de los principales ateos de la civilización occidental, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche, quien dijo que las ideas que definen a nuestra civilización se basan en el Cristianismo. Sin embargo, como algunas de esas ideas parecen haber cobrado vida propia, podemos hacernos la ilusión de retenerlas, a la vez que podemos abandonar el Cristianismo. Esa ilusión no es más que eso: una simple ilusión, según nos dice Nietzsche. Eliminemos al Cristianismo y esas ideas se derrumbarán. Pensemos en Europa, donde la secularización ha estado implantándose por más de un siglo. Por un tiempo, 69

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parecía que esto no afectaría a la moralidad europea ni a las instituciones sociales. Sin embargo, hoy vemos cada vez más cómo se ha deteriorado la familia. Las tasas generales de nacimientos han caído asombrosamente, mientras las tasas de divorcios y los nacimientos extramatrimoniales han aumentado. Nietzsche también nos advirtió que, con la decadencia del Cristianismo, surgirían nuevas y contradictorias ideas. Hoy vemos esto en las demandas a favor de radicales redefiniciones de la familia, el regreso de teorías eugenésicas e incluso argumentos a favor del infanticidio. En resumen, la erradicación del Cristianismo, y de cualquier religión organizada en general, también significaría una extinción gradual de los principios de dignidad humana. Pensemos en la igualdad humana. La idea cristiana de igualdad ante los ojos de Dios es innegablemente, y en gran medida, causante de ese concepto. El intento de afianzar el respeto por la igualdad sobre bases puramente seculares está ignorando la contribución vital aportada por el Cristianismo. Es insensato creer que esa igualdad humana podría sobrevivir sin el respaldo de una creencia religiosa. Si de veras apreciamos lo que distingue a la civilización occidental, sean cuales sean nuestras convicciones religiosas, deberíamos respetar las raíces cristianas en vez de denigrarlas.

Dinesh D’Souza es autor de varios libros de gran venta, incluyendo “What’s So Great About America” y “What’s So Great About Christianity”. Graduado de Darmouth College, fue analista politico en la Casa Blanca de Reagan y en varias prestigiosas instituciones, incluyendo el American Enterprise Institute y la Hoover Institution. Sus artículos han aparecido en el New York Times, el Wall Street Journal, The Atlantic Monthly y National Review, entre muchas otras publicaciones. Este artículo fue recientemente publicado en “Imprimis”, una publicación del Hillsdale College. (Reimpreso con autorización.)

Created Equal:

How Christianity Shaped the West Dinesh D’Souza

recent years there has arisen a new atheism that represents a direct attack on Western Christianity. There have been books that contend that Western society would be better off if we could eradicate from it the last vestiges of Christianity. But Christianity is largely responsible for many of the principles and institutions that even secular people cherish, including equality and liberty.

When Jefferson wrote in the Declaration of Independence that “all men are created equal,” he called the proposition “self-evident”. But he did not mean that it is immediately evident. It requires a certain kind of learning. And indeed most cultures throughout history, and even today, reject the proposition. At first glance, there is admittedly something absurd about the claim of human equality, when all around us we see evidence of inequality. But of course Jefferson knew this. He was asserting human equality of a special kind. Human beings, he was saying, are more equals, each of whom possesses equal rights. They differ in many respects, but each of their lives has a moral worth no greater and no less than that of any other. This idea of the preciousness and equal worth of every human being is largely rooted in Christianity. Christians believe that God places infinite value on every human life. Christian salvation does not attach itself to a person’s family or tribe or city. It is an individual matter. And not only are Christians judged at the end of their lives as individuals, but throughout their lives they relate to God on that basis. This aspect of Christianity had momentous consequences.

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Though the American founders were inspired by the examples of Greece and Rome, they also saw limitations in those examples. While the ancients had direct democracy that was susceptible to the unjust passions of the mob and supported by large-scale slavery, we today have representative democracy, with full citizenship and the franchise extended in principle to all. Let us try to understand how this great change came about. A New Morality In ancient Greece and Rome, individual human life had no particular value in and of itself. Spartans left weak children to die. Infanticide was common, as it is common even today in many parts of the world. Fathers who wanted sons had few qualms about drowning their newborn daughters. Human beings were bludgeoned to death in the Roman gladiatorial arena. Many of the great thinkers saw nothing wrong with these practices. Christianity, on the other hand, contributed to their demise by fostering moral outrage at the mistreatment of innocent human life. Likewise, women had a very low status in ancient Greece and Rome, as they do today in many cultures, notably in the Muslim world and in patriarchal cultures. And they were also prevalent in the Jewish society in which Jesus lived. But Jesus broke those taboos of his time when he permitted women of low social status to travel with him and be part of his circle of friends. Christianity did not immediately and directly contest patriarchy, but it helped to elevate the status of women in society. Indeed so dignified was the position of the woman in Christian marriage that women predominated in the early Christian church, and the pagan Romans scorned Christianity as a religion for women. Then there is slavery, a favorite topic for the new atheist writers. “Consult the Bible,” Sam Harris writes in Letter to a Christian Nation, “and you will discover that the creator of the universe clearly expects us to keep slaves. Steven Weinberg notes that “Christianity lived comfortably with slavery for many centuries.” But we must remember that slavery pre-dated Christianity by centuries and even millennia. It was widely

practiced in the ancient world, from China and India to Greece and Rome. Most cultures regarded it as an indispensable institution. But Christianity, from its very beginning, discouraged the enslavement of fellow Christians. We read in one of Paul’s letters that Paul himself interceded with a master named Philemon on behalf of his runaway slave, and encouraged Philemon to think of his slave as a brother instead. Confronted with the question of how a slave can also be a brother, Christians began to regard slavery as indefensible. As a result, slavery withered throughout medieval Christendom and was eventually replaced by serfdom. While slaves were “human tools”, serfs had rights of marriage, contract and property ownership that were legally enforceable. And serfdom itself would eventually collapse under the weight of the argument for human dignity. Moreover, politically active Christians were at the forefront of the modern antislavery movement. In England, William Wilberforce spearheaded a campaign that began with almost no support and was driven entirely by his Christian convictions. Wilberforce triumphed, and in 1833 slavery was outlawed in Britain. Pressed by religious groups at home, England then took the lead in repressing the slave trade abroad. The debate over slavery in America, too, has a distinctively religious flavor. Free blacks who agitated for emancipation invoked the narrative of liberation in the Book of Exodus. But throughout history people have opposed slavery for themselves while being happy to enslave others. Indeed there were many black slave owners in the American South. What is remarkable in this historical period in the Western world is the rise of the opposition to slavery in principle. Among the first to embrace abolitionism were the Quakers, and other Christians soon followed in applying politically the biblical notion that human beings are equal in the eyes of God. Understanding equality in this ingrained way, they adopted the view that no man has the right to rule another man without his consent. This latter idea (contained most famously in the Declaration of Independence) is the moral root both of abolitionism and of democracy. For those who think of American history only or mostly in secular terms, it may come as news that some 71

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of the greatest events were preceded my massive Christian revivals. What historians call the First Great Awakening swept the country in the mid-eighteenth century, and help lay the moral foundation of the American Revolution. Historian Paul Johnson describes the War for Independence as “inconceivable… without this religious background.” Jefferson, let us recall, proclaimed that human equality is a gift from God: we are endowed by our Creator with inalienable rights. Indeed there is no other possible source for them. And Jefferson later wrote that he was not expressing new ideas or principles when he wrote the Declaration, but was rather giving expression to something that had become settled in the American mind. Likewise John Adams wrote: “What do we mean by the American Revolution? The war? That was no part of the Revolution; it was only an effect and consequence of it. The Revolution was in the minds of the people … a change in their religious sentiments.” The Second Great Awakening, which began in the early nineteenth century, left in its wake the temperance movement, the movement for women’s suffrage, and most importantly the abolitionist movement. It was the religious fervor of men like Charles Finney, the Presbyterian lawyer who became president of Oberlin College, that animated the abolitionist cause. And finally, fast forwarding to the twentieth century, the Reverend Martin Luther King’s “I Have a Dream” speech referred to a promissory note and demanded that it be cashed. This was an appeal to the idea of equality in the Declaration of 1776. Remarkably, King was resting his case on a proclamation issued 200 years earlier by a Southerner slave owner. Yet in doing so he was appealing to a principle that he and Jefferson shared. Both men, the twentieth-century pastor and the eighteenth-century planter, reflected the influence of Christianity in American politics. Freedom Redefined Christianity has also lent force to the modern concept of individual freedom. There are hints of this concept in the classical world and in the world of the ancient 72

Hebrews. But while these cultures produced great individuals, as other cultures often do today, none of them cultivated an appreciation for individuality. And it is significant that Socrates and the Hebrew prophets came to bad ends. They were anomalies in their societies, and those societies, lacking respect for individual freedom, got rid of them. As Benjamin Constant pointed out, freedom in the ancient world was the right to participate in the making of laws. Greek democracy was direct democracy in which every citizen could show up in the agora, debate issues of taxes and war on what action the polis should take. The Greeks exercised their freedom solely through active involvement in the political life of the city. There was no other kind of freedom and certainly no freedom of thought or of religion of the kind that we hold dear. The modern idea of freedom, by contrast, is rooted in the respect for the individual. It means the right to express our opinion, the right to choose a career, the right to buy and sell property, the right to travel where we want, the right to our own personal space, and the right to live our own life. In return, we are responsible only to respect the rights of others. This is the freedom we are ready to fight for, and we become indignant when it is challenged or taken away. Christianity has played a vital role in the development of this new concept of freedom through its doctrine that all human beings are moral agents, created in God’s image, with the ability to be the architects of their own lives. The Enlightenment certainly contributed to this understanding of human freedom, though it drew from ideas about the worth of the individual that had been promulgated above all by the teachings of Christianity.

Let us conclude with a warning first issued by one of Western civilization’s greatest atheists, the German philosopher Friedrich Nietzsche. The ideas that define Western civilization, Nietzsche said, are based on Christianity. Because some of these ideas seem to have taken on a life of their own, we might have the illusion

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that we can abandon Christianity while retaining them. The illusion, Nietzsche warns us, is just that. Remove Christianity and the ideas fall too. Consider Europe, where secularization has been occurring for well over a century. For a while it seemed that secularization would have no effect on European morality or social institutions. Yet increasingly today there is evidence of the decline of the nuclear family. Overall birthrates have plummeted, while rates of divorce and out-of-wedlock births are up. Nietzsche also warned that, with the decline of Christianity, new and opposing ideas would arise. We see this today in demands for radical redefinitions of the family, the revival of eugenic theories, and even arguments for infanticide. In sum, the eradication of Christianity, and of organized religion in general, would also mean the gradual extinction of the principles of human dignity. Consider human equality. The Christian idea of equality in God’s eyes is undeniably largely responsible. The attempt to ground respect for equality on a purely secular basis ignores the vital contribution by Christianity to its spread. It is folly to believe that it could survive without the aid of religious belief. If we cherish what is distinctive about Western civilization, whatever our religious convictions, we should respect rather than denigrate its Christian roots.

Dinesh D’Souza is the author of several best selling books, including “What’s So Great About America” and “What’s So Great About Christianity”. A graduate of Dartmouth College, he served as a political analyst in the Reagan White House and several prestigious institutions, including the American Enterprise Institute and the Hoover Institution. His articles have appeared in the New York Times, the Wall Street Journal, The Atlantic Monthly and National Review, among many others. This article was recently published in “Imprimis”, a publication of Hillsdale College. (Reprinted with permission.) 73

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HISTORIA

por Hugo J. Byrne

Dos enemigos irreconciliables se enfrentaron hace más de cuatro siglos en una de las batallas más importantes de la historia moderna. Muchos historiadores sostienen que sus resultados hicieron posible la supervivencia de las características más positivas de nuestra civilización occidental. En realidad, puedo asegurar al amable lector que no sólo nuestra civilización, sino nuestra existencia física son consecuencia directa de la victoria de Occidente en ese conflicto.

os referimos, por supuesto, a Lepanto. Y no al popular “brandy” español, sino al golfo del Mar Mediterráneo del que toma su nombre. Los dos enemigos implacables que describimos en el párrafo inicial eran las fuerzas navales de la Europa cristiana, encabezadas por Venecia, y la formidable armada islámica de Turquía.

Si nos aventuramos en las sendas del pasado, encontraremos que cuatrocientos años antes de Sadam Hussein, de Irán, Al Qaeda, el Talibán, Hamas, el Yihad Islámico y todas las múltiples variantes terroristas musulmanas que hoy combatimos, existían los turcos otomanos, quienes fueron capaces de alzar las banderas del Islam conquistador, fanático y opresivo, tan alto, que casi abruman a los que llamaban “infieles”. Descendientes de oscuras tribus nómadas de las estepas del Asia, los otomanos, abrazando fanáticamente la fe musulmana, empezaron a extender una agresiva influencia militar y política en el este del Mediterráneo desde el siglo XIII, a través de sus victoriosas campañas contra los mongoles y los bizantinos. El momento histórico culminante del Imperio Otomano arribó con su triunfo final sobre Bizancio, la toma de Constantinopla (hoy Estambul), en 1453.

El modelo de la “Real” de Lepanto

La potencia económica y guerrera cristiana más importante en esa parte del mundo (en esencia, la única parte importante en ese tiempo) era Venecia. Los venecianos aprendieron pronto, como los norteamericanos a fines del siglo XIX, que la libertad comercial requiere un formidable poderío naval que la respalde. Eterna rival de Génova en el otro lado de la bota italiana, Venecia desarrolló una armada capaz de proteger sus rutas comerciales. Extraordinarios exploradores como Marco Polo, y 75

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aguerridos marinos como Sebastiano Vennier, avanzaron los intereses del León de San Marcos y afirmaron sus fueros en el Mediterráneo. En 1499, todo ese poderío se vio de repente desafiado por la amenaza de dos enemigos mortales. Venecia, construida en el mar para enfrentar mejor a sus enemigos de tierra firme, pactaba entonces con Francia una posible alianza contra Milán, que la amenazaba desde el oeste. Como si esto fuera poco, en el mismo año el embajador del “Duce” de Venecia en Constantinopla oyó del Gran Visir (Primer Ministro) Turco que, aunque el “Duce” veneciano se “casaba con el mar” en anual ceremonia simbólica, el verdadero novio del Mediterráneo era ya, realmente, el Sultán otomano. Los primeros encuentros entre venecianos y turcos ocurrieron en 1463. En 1470 los turcos capturaron la isla de Negroponte, en el Egeo, y en 1479 la de Scutari, en el Adriático. La paulatina retirada veneciana duró más de un siglo, hasta que las galeras turcas asediaron a Chipre y demandaron su entrega al Imperio Otomano en 1570. El Emperador Otomano Selim II, conocido como “Selim el borracho” por su afición al vino (que la fe musulmana no atenuaba), exigió su rendición incondicional. Rechazado el ultimátum turco por Venecia, los otomanos sitiaron Famagusta por más de diez meses y finalmente tomaron ese puerto fortificado, con el resto de la isla mediterránea. Al jefe veneciano capturado, Marc Antonio Bragadin, le cortaron la nariz y las orejas y, tras muchas otras torturas y humillaciones, lo desollaron vivo. Chipre se convirtió en un escenario de abuso, violación y matanza poco usual, aun para aquellos tiempos. Más de 20,000 fueron masacrados “en nombre de la fe”. Las ancianas fueron decapitadas junto a los hombres, y las más jóvenes fueron embarcadas a Turquía para placer sexual de la soldadesca, con las más agraciadas seleccionadas para el harén de “Selim el borracho”. Para entonces, el peligro turco había forzado un pacto frágil entre el Papado, Venecia, Génova y España. Este “matrimonio de escopeta” se conoce en la historia como “La Santa Liga de Venecia”. Quizás la tenue solidaridad del gobierno de Italia con Estados Unidos durante las primeras fases de la guerra en Irak contra el terrorismo musulmán tuviera una sutil raíz histórica en 76

Plan de la Batalla de Lepanto. Circa: 7 de Octubre de 1571. Grabado en madera (22”x33.75”) de 3 hojas, coloreado a mano, cortesía de Bernard J. Shapiro, London. Cosmography IV catalogue. Se conoce solo otra copia sin colorear en el Museo Nacional de Nuremberg. En el centro del grabado se ve “La Real” de Don Juan de Austria y del lado Turco “La Sultana” de Ali Pasha. Triunfó la “Santa Alianza” y Ali Pasha murió en la batalla. Los turcos tuvieron 20,000 muertos y 3,500 fueron capturados, 210 barcos se perdieron y de estos 130 barcos fueron capturados por los cristianos. Las bajas de los cristianos fueron 13,000 perdieron 50 barcos de los 210. Engraving of the Battle of Lepanto made in Leipzig in 1571. Handcolored woodcut with three sheets. One of two worldwide copies known, courtesy of Bernard J. Shapiro in London. Cartography IV catalogue. The second copy is at the National Museum in Nuremberg and is not a colored copy like this one. In the center we can see the “Real” Flagship of Don Juan de Austria and in the Turk side the “Sultana” flagship of Ali Pasha. The victory of the “Holy League” over the Turks cost the life of Ali Pasha and 20,000 Turks killed and 3,500 captured. 210 ships were lost and of these 130 were captured by the Holy League The Christians lost 13,000 men, and 50 ships out of 210.

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HISTORIA esa coalición del siglo XVI que precedió a Lepanto. El Premier italiano Silvio Berlusconi hizo valientes declaraciones solidarias durante la ofensiva de la Coalición en 2003, y envió temporalmente tropas en número y equipos sólo superadas por Estados Unidos y el Reino Unido. La alianza militar de 1570 unía, en propósitos defensivos inmediatos, los antagonismos más enconados y los intereses más divergentes. Sólo el objetivo común de sobrevivir la mortal amenaza turca mantuvo esa alianza intacta. Tres años después de la decisiva victoria de Lepanto, la Santa Liga se desmoronó. El 7 de octubre de 1571, las dos armadas se enfrentaron cerca de las costas griegas. La superioridad en tamaño de las galeras cristianas, y la puntería de los arcabuceros de las mismas, demostraron ser capaces de abrumar a las más numerosas, rápidas y maniobrables galeras turcas, que dependían mayormente de la flecha y la cimitarra. Sin embargo, lo que ganó el día para la flota cristiana no fue tanto el poderío naval como la habilidad en su uso. Los jefes cristianos, como Alvaro de Bazán, Barbarigo, Colonna, Sebastiano Vennier y Andrea Doria, probaron ser más agresivos y eficientes que sus rivales turcos Ali Pachá, Mehmed Suluk y Uluch Ali. Pero, sobre todo, la determinación y capacidad en liderazgo de su jefe supremo, Don Juan de Austria, permitió a los marinos de La Santa Liga arrinconar a los otomanos en el Golfo de Lepanto y casi aniquilarlos. Este agresivo jefe de la flota cristiana en Lepanto, de sólo 24 años de edad, era hijo ilegítimo del alemán Carlos V (Carlos I de España) con una campesina alemana.

Hugo Byrne, escritor de altos quilates y acucioso investigador de la historia, ha colaborado anteriormente con “Herencia”, incluyendo un bien documentado artículo sobre La Invasión en nuestra Guerra de Independencia, iniciada en la región oriental de Cuba por Antonio Maceo y Máximo Gómez, y gloriosamente culminada en la población pinareña de Mantua.

Nacido en el centro de Europa y criado en España, el genial Don Juan era un soldado nato y el reverso de la medalla de su medio hermano, el gris y místico Felipe II. Don Juan estaba a cargo de una coalición mucho más heterogénea y antagónica que la que comandara 373 años más tarde el General Eisenhower durante la II Guerra Mundial. Designado como caudillo cristiano por el Papa, el joven alemán carecía del respaldo de una potencia industrial formidable, como en el caso del Jefe Supremo Aliado de 1944. Antes de Lepanto, la armada cristiana estuvo a punto de cañonearse a sí misma en más de una ocasión, a consecuencia de las insanas rivalidades históricas entre los genoveses y españoles, de una parte, y los venecianos por la otra. Estas rivalidades se manifestaron más ostensiblemente por el odio incontenible que sentía el viejo y bravo Almirante de Venecia, Sebastiano Vennier, hacia su contrapartida de Génova, Andrea Doria. Las deficiencias materiales y el mutuo antagonismo de los aliados cristianos fueron contrarrestados por Don Juan de Austria con extraordinario genio militar, tacto diplomático y determinación a toda prueba. Este providencial Don Juan reconocía el desafío de muerte que para la civilización occidental representaba el ciego fanatismo islámico. En comparación, el desafío islámico-terrorista de hoy es muchísimo más serio que en ese entonces, y considerablemente peor de lo que la inmensa mayoría sospecha. Europa (incluida la histórica aliada de Norteamérica, Gran Bretaña) ha sido extensamente islamizada y no es ya un aliado confiable. Israel pierde rápidamente su cordura y, en consecuencia, su instinto de conservación, enfrentado a un enemigo implacable, mientras es paulatinamente abandonado por sus aliados de antaño. ¿Estarán los presentes caudillos políticos y militares norteamericanos a la altura de las circunstancias? Las perspectivas presentes no son muy prometedoras. La devastadora influencia de un Estado cada día más negativo a la iniciativa individual, ¿nos habrá corrompido tanto que, como vástagos de nuestra civilización, ni siquiera reconocemos nuestros deberes hacia nosotros mismos? ¿Seremos capaces de obtener, como en Lepanto, una victoria final sobre la barbarie fanática, o será nuestro ingrato destino el de los esclavos? 77

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Se honra en contribuir con Herencia Cultural Cubana Por sus esfuerzos en conservar y difundir nuestra cultura

Reynaldo Madiedo, Presidente Reynaldo Madiedo II, Vicepresidente Bibiana Madiedo, Secretaria-Tesorera

reysr@superior-electrical.com www.seci-net-.com 2151 N.W. 93rd Avenue â&#x20AC;˘ Doral, Florida 33172

Tel (305) 477-6328 â&#x20AC;˘ Fax (305) 593-0413

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Lepanto Two irreconcilable enemies faced each other more than four centuries ago in one of the most important battles of Modern History. Many historians maintain that its results made possible the survival of the most positive traits of our Western civilization. In reality, I can assure the reader that not only our civilization but also our actual existence is a direct result of the victory of the West in this conflict.

e’re talking of Lepanto. And by this I don’t mean the name of the popular Spanish brandy, but rather the Mediterranean Gulf that bears that name. The two enemies mentioned in the first paragraph were, on one hand, the naval forces of Christian Europe led by Venice, and on the other the formidable navy of Islamic Turkey.

If we venture down the trails of the past, we will find that four hundred years before Sadam Hussein, Iran, Al Qaeda, the Taliban, Hamas, Islamic Yihad and all the other Islamic terrorist variants that we are currently fighting against, there were the Ottoman Turks, quite capable of raising so high their flag on a conquering, oppressive and fanatical Islam that they almost overwhelmed those whom they called “infidels”. Descendants of obscure nomadic tribes from the Asian steppes, the Ottomans, after fanatically embracing the Muslim faith, started to extend an aggressive political and military influence in the Eastern Mediterranean since the 13th century through their successful campaigns against the Mongols and Byzantines. The historical culmination of the Ottoman Empire came with its final victory over Byzantium and the capture of Constantinople in 1453.

Bow of the “Real” flagship. Represents Neptune galloping over a dolphin.

The most important Christian economic and warring power in that part of the world (essentially the only important one at that time) was Venice. Venetians quickly learned, as did Americans in the latter part of the 19th century, that commercial freedom needs the support of a formidable naval power. As the eternal rival of Genoa on the other side of the Italian boot, Venice 79

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developed a navy capable of protecting its trade routes. Extraordinary explorers like Marco Polo, as well as battle-hardened seamen such as Sebastiano Vennier, advanced Venetian interests and defended Venetian gains in the Mediterranean. In 1499, all of this power was suddenly challenged by the threat of two mortal enemies. Venice, built on the sea in order to better defend itself from its enemies by land, at that time was negotiating a possible alliance against Milán, which threatened it from the West. As if this were not enough, that same year the Ambassador of the Venetian Duce in Istanbul heard that the Turkish Grand Vizier had said that, even though the Venetian Duce “married the sea” in an annual symbolic ceremony, the real Groom of the Mediterranean was already the Ottoman Sultan.

Model of the “Real” at the Navy Marine Museum in Barcelona, Spain.

The first encounters between Venetians and Turks took place in 1463. In 1470 the Turks captured the island of Negroponte in the Aegean Sea, and in 1479 the island of Scutari in the Adriatic. The gradual Venetian retreat took more than a century, until Turk galleys laid siege to Cyprus and demanded that it be given over to the Ottoman Empire in 1570. Ottoman Emperor Selim II, known as “Selim the Drunkard”, because of his weakness for wine (which his Muslim faith could not control), asked for its unconditional surrender. After the Turkish ultimatum was rejected by Venice, the Ottoman laid siege to the Cyprian port of Famagusta for more than ten months and finally captured that fortified port and the rest of Cyprus. The captured Venetian leader, Marc Antonio Bragadin, had his nose and ears cut off and, after many other tortures and humiliations, was skinned alive. Cyprus became the scene of abuse, rape and slaughter, unusual even for those times. More than 20,000 were massacred “in the name of Faith”. Old ladies were beheaded together with men, and young women were shipped to Turkey for the sexual pleasure of soldiers, though the more beautiful girls were chosen for the harem of “Selim the Drunkard”. By then, the Turkish peril had forced the Papacy, Venice, Genoa and Spain into a fragile alliance. This “shotgun marriage” is known in history as the “Holy League of Venice”. Perhaps the feeble solidarity shown by the Italian Government towards the United States. during the early stages of the war in Iraq against Islamic terrorists, had subtle historical roots in this 16th century coalition that preceded the Battle of Lepanto. Italian Prime Minister Silvio Berlusconi made courageous and supportive statements during the offensive by the Coalition in 2003, and temporarily sent troops, which, in number and equipment, were only surpassed by the United States and the United Kingdom. The military alliance of 1570 united parties, for immediate defensive purposes, with the most divergent and antagonistic interests. Only their common objective of surviving the lethal Turkish threat kept the alliance together. Three years after the decisive victory in Lepanto, the Holy League crumbled.

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short numbers of American troops in specific places, but not at the national level. Later, in 1933, the United States, again acting on the provisions of the Platt Amendment, carried out a very debatable “Mediation” in the final days of the government of President Machado, but the next year the Platt Amendment was abolished. In some cases, as it happened with the brief presidential term of Ramón Grau San Martín, along with Afiche de Tabaco c. 1898. / Antonio Guiteras (his Cigar label lithography New York c. 1898. Secretary of the Interior), (A. Bustamante Collection) Washington withheld diplomatic recognition, but that exception only confirmed the rule: uninterrupted relations, friendly most of the time, between both countries. It would be impossible to deny the fact that there were problems, discrepancies and stressful situations, and it would be far from the truth to hide or play down the fact that there were plenty of cases in which Cuban interests were adversely affected by the American influence on the economy. It must be admitted that a few U.S. Ambassadors to Cuba (like Enoch Crowder in the 1920s; Sumner Welles in 1933, and Jefferson Caffery in 1934) were rather problematic envoys. However, by 1957 Cuba had reached a fast and extraordinary economic development, interrupted by the Cuban civil war in 1957. This progress was decisively and tragically thwarted by the events that came after January 1st, 1959. Between lights and shadows, Cuban destiny has been closely linked to the United States, including more than a million Cubans and their children currently settled in the U.S., most of them fully incorporated to all kinds of working, professional, academic and military activities, as well as many who have joined Presidential Cabinets and the Federal Congress, not to mention those who hold important State and local positions. Cubans and Americans fought side by side in the U.S. war of independence (the American Revolution), which began in 1776. Later on, they got together again in internal conflicts faced by both nations. Two soldiers from the U.S. were generals of the Cuban Liberation Army: Thomas Jordan and Henry Reeves. Cubans and Americans were allies in the Spanish-CubanAmerican War, in spite of the problems they met (which were quite real and cannot be hidden). Years later, without implying any undue comparison, Americans and Cubans fought together the European Central Powers in 1917-18, and the Berlin-Rome-Tokyo Axis in 194145. There were also Cubans in Korea, Vietnam, Kuwait, Irak and Afghanistan. We cannot foresee the future, but our peoples are not only friends, neighbors and economic partners, but also they are also inexorably linked by geography, history and economic interests, and, far beyond that, by the millenary Christian civilization and “the arcane designs of Providence”.

Dr. Ramos, the editor of Herencia is a CubanAmerican historian, journalist and theologian. He is professor of History at the Florida Center for Theological Studies. He is also a Senior Research Associate of the Institute for Cuban and Cuban American Studies of the University of Miami and a corresponding member of the Royal Spanish Academy of Madrid. He has written eight books and is one of the authors of Volume VII of the "History of Latin America" published by UNESCO.

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Poster de la campa単a para Presdente en 1860.

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uchas cosas han hecho de Abraham Lincoln el presidente más admirado y querido del pueblo americano. Entre ellas está su determinación de mantener unida a la nación, y no dividida como pretendían los sureños que se alzaron en armas contra el gobierno de Washington.

La otra fue la abolición de la esclavitud, algo que costó mucha sangre y muchos sacrificios, pero que limpió tras cuatro años de cruenta lucha la mancha que ensuciaba el historial de un pueblo que se había fundado para vivir en libertad.

Lincoln Centennial Souvenir 1809-1909 Lincoln Emancipation Proclamation.

Otra manifestación de la conducta política de Lincoln fue su oposición a la guerra con México, librada durante su breve período como Representante a la Cámara por el estado de Illinois. Éstas y otras manifestaciones de su carácter son el valioso legado que dejó Lincoln a la nación. Son muchas las lecciones que nos ofrece aquella noble vida, tanto para los nacidos y criados en este país como los inmigrantes y extranjeros que lean sus discursos y sus cartas, un valiosísimo tesoro de ideas para las generaciones actuales. Entre esas lecciones, aparece clara su idea de lo que significa la Declaración de Independencia.

Sellos conmemorativos. Serie del 2009.

Tanto en su notable discurso pronunciado en 1854 en Peoria (Oregon) como en sus famosas palabras en el campo de batalla de Gettysburg, Lincoln hizo hincapié en la Declaración de Independencia, y señaló que tenemos el deber de aplicar los principios de ese documento fundamental en nuestra vida política. Joseph Alsop, recordado columnista del Washington Post, afirmaba que gran parte de su cultura la bebió Lincoln de la Biblia. Y Alsop lamentaba que la mayoría de los norteamericanos haya perdido contacto con las Escrituras, lo que, según él, explica en gran parte las características de la vida moderna en esta nación. 52

Estatua de Lincoln. (Lincoln Memorial, Washington, DC). Chester French escultor de la Estatua de Lincoln.

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HISTORIA / ESPIRITU DE LIBERTAD Foto de la Familia Lincoln.

Junto con la Biblia, Lincoln leyó mucho a Shakespeare, especialmente sus tragedias, y también se interesó en la historia universal. Según sus biógrafos, en su juventud leyó mucho las obras de Gibbons, y recomendaba que todos debían leer la historia de su propio país y de otros países. Algunos autores han definido a Lincoln como un presidente moderado, cuyos actos y decisiones fueron movidos por la cautela y el buen tacto, no por la improvisación. En todos los artículos que hemos leído, Lincoln aparece como un hombre enamorado de la democracia y los métodos democráticos de gobierno: un hombre que, a pesar de haber resistido con las armas las pretensiones de los estados sureños de formar república aparte, prefería la decisión electoral a la militar. No en vano dijo en su mensaje al Congreso el 4 de julio de 1861: “Las boletas electorales son las adecuadas y pacíficas sucesoras de las balas, y cuando las boletas han tomado su decisión en forma justa y constitucional, no se puede volver con éxito a las balas”. Lincoln creía en la virtud constante de los documentos básicos de la nacionalidad, como son la Declaración de Independencia y la Constitución. Y, en un discurso de la campaña que lo llevó a la presidencia, expresó lo siguiente: “Cuando en el distante futuro algún hombre, alguna facción o algún interés establezca la doctrina de que sólo los ricos, o los blancos, o los anglosajones tienen derecho a la vida, a la libertad o a la conquista de la felicidad, su posteridad puede echar mano a la Declaración de Independencia y tener el valor de reanudar la lucha que sus padres comenzaron. Éste era Abraham Lincoln que, desde la Presidencia, dejó el más elocuente legado en defensa de la libertad humana.

Guillermo Cabrera Leiva, periodista de altos quilates bien establecidos, escribe muy a menudo en “Diario Las Américas” y es colaborador de “Herencia”

Medallas conmemorativas (A. Bustamante collection).

Afiche de tabaco de Lincoln, La Habana c. fines del siglo XIX.

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LINCOLN’S LEGACY Guillermo Cabrera Leiva

any factors have made of Abraham Lincoln the most admired and loved president by the American people. One of them was his determination to keep the nation united, not divided as the Southerners intended when they took arms against the government in Washington. Another one was the eradication of slavery, which cost plenty of blood and sacrifices, but finally, after four years of war, cleansed the blemish that so adversely affected the history of a nation that had been established to have its people live in freedom. Another point in Lincoln’s politics was his opposition to the Mexican War, which took place during a brief period while Lincoln was a Congressman from the state of Illinois.

Those and other aspects of his character are the valuable Lincoln’s legacy to the nation. His noble life teaches us many lessons: both to those born and raised in this country and those who are immigrants or foreigners who read his speeches and letters, quite a treasure of ideas for current generations. Among all these lessons, it is outstanding Lincoln’s concept about the meaning of the Declaration of Independence. In his remarkable speech delivered in 1854 in Peoria, Oregon, as well as in his most famous words in the battlefield of Gettysburg, Lincoln placed a lot of emphasis on the Declaration of Independence, and pointed out how we have the duty of following and applying, in our political life, the principles of that fundamental document. Joseph Alsop, unforgettable journalist with The Washington Post, sustained that Lincoln absorbed from the Bible much of his culture, and Alsop used also to regret the recent lack of contact of a majority of Americans with the Scriptures, something that he thought has much to do with many traits of modern life in this country. In addition to the Bible, Lincoln was an avid reader of Shakespeare, mostly his tragedies, and was also deeply interested in world history. Biographers of Lincoln tell us that in his youth he read much the works of Gibbons, and that he used to recommend people around 54

Lincoln and Douglas debate in 1858.

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him to read the history of their own nation and also that of other countries. Several authors have depicted Lincoln as a moderate president, whose actions and decisions were tactful and guided by prudence, not by improvisation. In all writings we have read about him, Lincoln emerges as a man in love with democracy and with the democratic methods of government. Lincoln, although he opposed with the arms the designs of the Southern states about seceding from the Union, preferred the electoral decision rather than the military one. That is clear in his message to Congress on July 4, 1861: “Electoral ballots are the adequate and peaceful replacement for bullets. When the ballots have shown a fair and constitutional decision, it is impossible to return to bullets with success.” Lincoln believed in the sustained wisdom of the basic documents of American nationality, such as the Declaration of Independence and the Constitution. Consequently, in a speech of the political campaign that carried him to the presidency, he included these words: “When in a distant future any person, any group or any interest dares to establish the doctrine that only the rich, the white people or the AngloSaxons have a right to life, to freedom or to the pursuit of happiness, then the people of such a future generation would be fully entitled to resort to the Declaration of Independence, and they would have the courage to reassume the fight that was launched by their ancestors.” This was Abraham Lincoln, the man who, from his presidential office, left us the most eloquent legacy to defend and protect human freedom.

Guillermo Cabrera Leiva, a professional journalist of wellestablished credentials, writes quite frequently for “Diario Las Américas” and is a contributor to “Herencia”.

TEN “CANNOTS” by ABRAHAM LINCOLN You cannot bring about prosperity by discouraging thrift You cannot help small men by tearing down big men You cannot strengthen the weak by weakening the strong You cannot lift the wage earner by pulling down the wage payer You cannot help the poor man by destroying the rich You cannot keep out of trouble by spending more than your income You cannot further the brotherhood of man by inciting class hatred You cannot establish security on borrowed money You cannot build character and courage by taking away man’s initiative and independence You cannot help men permanently by doing for them what they could and should do for themselves 55

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Las Copias del Discurso de Gettysburg

n 1957, la única copia firmada, de las cinco conocidas del Discurso de Gettysburg, fue legada a los Estados Unidos por Oscar Cintas, Embajador de Cuba en

Washington en la década de 1930. “Esta nación, bajo Dios, tendrá una nueva alborada de libertad, y ese gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo nunca

Portada del “Auction Booklet” de la venta del documento comprado por Oscar Cintas en 1949.

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desaparecerá de la faz de la tierra” (Abraham Lincoln). Pocos documentos sobre la libertad humana encierran tanta belleza, claridad, sencillez y poder como el breve discurso pronunciado por Lincoln el 19 de noviembre

largo tiempo en manos de los miembros de la Familia Bliss y de su propietario, William A. Bliss, de Baltimore.

de 1863, en la Dedicación del Cementerio Nacional en

Entre el 19 y el 30 de abril de 1949, por órdenes de Mrs.

el Campo de Batalla de Gettysburg. La impresión

William J.A. Bliss y de Miss Eleonor Bliss, fiduciarias

causada en la audiencia fue de tal magnitud que de

en un fideicomiso otorgado por William A. Bliss en

inmediato las plumas de los periodistas empezaron a

Baltimore, la firma de Parke and Bernet Galleries Inc.,

escribir sin cesar. Lincoln redactó su discurso cinco

New York, organizó una subasta pública. Tenemos la

veces, y estas cinco copias son generalmente conocidas

información incluida en el libro de la subasta gracias a

como “drafts” o borradores.

una copia que obra en la Colección de Alberto

¿Dónde se hallan las primeras cuatro copias? La primera y la segunda copias están en la Biblioteca del Congreso en Washington. La primera fue escrita con lápiz la noche anterior, y la segunda se escribió con tinta la misma mañana de la ceremonia, y probablemente haya sido la que Lincoln llevó consigo a Gettysburg. La tercera es conocida como “the Everett copy” y se encuentra en la Biblioteca Histórica de Illinois, en Springfield. La cuarta, conocida como “the Bancroft copy”, estaba en 1949 en manos de un coleccionista privado, destinada a una institución. La quinta y última, “the Bliss copy”, fue escrita por Lincoln a petición de George Bancroft, un respetado historiador, para ser reproducida en el volumen “Autograph Leaves of our country’s authors”. A los historiadores les parece claro que Lincoln quiso que este “Bliss draft” fuera la copia final. El propio Lincoln escribió al comienzo de la página: “discurso pronunciado en la dedicación del cementerio en Gettysburg”. Al final, la firmó con su nombre completo y con la fecha del 19 de noviembre de 1863. Esta “cuidadosa y deliberada” revisión se convirtió en “la 58

prueba estándar y auténtica”. La misma permaneció

Bustamante en Orlando. La misma describe la historia de las cinco copias, con datos detallados de cada una de ellas. Oscar Cintas adquirió la quinta copia (la “Bliss copy”) en aquella subasta, por $54,000. Cintas falleció en 1957 y legó este ejemplar al Gobierno de EE.UU. La “Bliss copy” usualmente se exhibe en el dormitorio de Lincoln en la Casa Blanca. La misma, dada en préstamo por la Casa Blanca, se expuso en la nueva Albert H. Small Document Gallery, hasta el 4 de enero de 2009, cuando reabrió sus puertas el Smithsonian National Museum of American History (NMAH). La historia del documento aparece brevemente mencionada en el artículo “The Object at Hand”, publicado en la edición de diciembre de 2008 de la revista Smithsonian.

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Copies of The Gettysburg Address n 1957 the only signed copy of the five known copies of “The Gettysburg Address” was willed to the United States by Oscar Cintas, Cuban Ambassador to the United States in the 1930s.

“This nation under God shall have a new birth of freedom, and that government of the people, by the people, for the people shall not perish from the earth.” (Abraham Lincoln). Few documents of human liberty have greater beauty, clarity, simplicity and power than the brief address, delivered by Lincoln on November 19, 1863, at the dedication of the National Cemetery on the Battlefield of Gettysburg. The impression was so great that at once recording pens became busy. Lincoln wrote his address five times, and they are referred to by historians as “drafts”

Repositories of the first four drafts. The first and second drafts are in the Library of Congress. The first one was written in pencil the night before the inauguration, and the second one was written in ink, the same morning, and was probably the one Lincoln took with him to Gettysburg, The third draft, the “Everett copy”, is in the Illinois Historical Library in Springfield.. The fourth draft, known as the “Bancroft copy”, in 1949 was in the hands of a private collector in the Midwest and destined for an institution. The fifth and final draft is known as the “Bliss copy”. .Lincoln wrote this one at the request of George

Bancroft, a noted historian, for reproduction in the volume “Autograph Leaves of our country’s authors”. .It seems clear to hist6orians that Lincoln intended the Bliss draft to be final.. He wrote at the top of it: “adress delivered at the dedication of the cemetery in Gettysburg”. At the end of the draft, he signed his full name with the date November 19, 1863. This “careful and deliberate revision” became the “standard and authentic test”. This copy remained in the hands of members of the Bliss family and long-time owner William A. Bliss, of Baltimore. In April 19-30, 1949, following orders of Mrs.William J.A.Bliss and Miss. Eleonor Bliss, trustees under a deed of trust executed by William A.Bliss in Baltimore, Parke and Bernet Galleries Inc., New York, held a public auction. We have the information about it from a copy of the sales book in the Collection of Alberto Bustamante in Orlando. It describes the five draft copies with the history of each one in detail. Oscar Cintas bought the fifth draft or “Bliss copy” in that auction for $54,000. Cintas died in 1957 and willed the copy to the United States. The “Bliss copy” is usually displayed in the Lincoln bedroom of the White House. This copy was on loan from the White House, displayed at the new Albert H. Small Document Gallery in the reopened Smithsonian National Museum of American History (NMAH), and was on view until January 4, 2009. In the December 2008 issue of the Smithsonian magazine, there appears an article, “The Object at Hand”, which mentions briefly the history of the document.

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HISTORIA / ESPIRITU DE LIBERTAD

¿Buscando un modelo?

ROBERT E. LEE UN HOMBRE PARA TODAS LAS ÉPOCAS Charley Reese

buscan un modelo digno de imitar no podrían encontrar a alguien más apropiado que Robert E. Lee, el general confederado que vino a este mundo el 19 de enero de 1807.

Quienes

Lee fue uno de los más notables americanos en la historia de esta nación. Hijo de “Light-Horse Harry” Lee, uno de los líderes de las fuerzas de caballería de George Washington, Lee se casaría luego con una biznieta de Martha Washington. Lee era inteligente, brillante y bien parecido. En West Point, fue el primero en las clases de Artillería y Tácticas, y el segundo alumno entre todos los de su curso. En sus tiempos de cadete, jamás recibió un demérito. Lee pronto sobresalió como ingeniero y se convirtió en héroe durante la guerra con México. El General Winfield Scott dijo que nunca había visto un mejor soldado en el campo de batalla. Posteriormente Lee llegó a ser Superintendente de West Point y, más tarde, Comandante del Segundo Regimiento de Caballería en la frontera con Texas. Tan admirado fue Lee que, cuando surgió la crisis de la Secesión, el Presidente Abraham Lincoln le ofreció el mando de los ejércitos del Norte. Lee estaba opuesto a la esclavitud y a la secesión (aunque admitía que los estados tenían derecho a separarse de la Unión, creía que ésta era una mala idea), y dio la libertad a sus esclavos, aunque el general norteño Ulysses S. Grant retuvo los suyos hasta después de terminada la guerra. En Lee tenemos a un soldado profesional a quien se le ofreció el alto honor de comandar a todos los ejércitos. Si lo hubiera aceptado, hubiera podido llegar a ser Presidente de la República. Más aun: como profesional, él sabía que, si el Sur peleaba, el Sur perdería, pues tenía muy pocos de los recursos necesarios para enfrentarse al Norte industrializado.

Medalla de Lee & Grant. Centenario de la Guerra Civil.

Lee, sin embargo, renunció a la comisión que se le encomendaba y regresó a Virginia. Él había decidido, como le confió a un amigo: “Si se produce una calamidad, tendría que regresar entristecido a mi gente y compartir la miseria de mi estado natal. Entonces, excepto para defenderlo, habría un soldado menos en este mundo”. En aquellos tiempos, casi todos los americanos, tanto los del Norte como los del Sur, se identificaban intensa y profundamente con su estado natal, en una forma difícil de entender para nosotros, los americanos de hoy.

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La Guerra Civil termina cuando el General Lee con su ejército del Norte de Virginia se rinde al general Grant, Abril 9, 1865. La guerra costó más de 500,000 vidas entre 1861-65. War ended when General Lee for the South, surrendered to General Grant at Appomatox Courthouse, VA. The struggle brought an end to slavery, but cost more than 500,000 lives and vast destruction.

Lee, pues, fue llamado para defender su propio estado, y sus hazañas en la guerra le ganaron fama mundial. Después de la contienda, le llovieron ofertas de trabajo de numerosas corporaciones e incluso el regalo de una propiedad inglesa, pero él rechazó todo aquello, prefiriendo aceptar la presidencia de lo que es hoy la Universidad de Washington y Lee, con un salario anual de $1,500. Cuando falleció, cinco años después de la guerra, recibió los elogios de la prensa de Nueva York, e incluso de muchos que habían sido opositores suyos. Sin embargo, las lecciones de Lee para los americanos no tienen nada que ver con su pericia militar. Pocos de nosotros, o quizá ninguno, llegaremos a dirigir ejércitos. Como general, Lee fue uno brillante, entre otros que también lo fueron. Fue Lee, el hombre, el que fue excepcional. Uno de sus subordinados dijo de él estas palabras: “Los soldados lo respetaron como líder militar, pero lo amaron como hombre”. Muchos generales inspiran el respeto de sus tropas, pero pocos inspiran amor. Lee realmente vivió su fe cristiana tan plenamente como puede hacerlo un mortal. Era humilde. Jamás habló mal de nadie. Nunca se adjudicó crédito por alguna victoria, y nunca culpó a alguien, excepto a sí mismo, por una derrota. Y nunca cambió, a pesar de lo famoso que llegó a ser. Una vez, cuando llegó a su hogar después de que toda una ciudad se había volcado a las calles para aclamarlo,

su esposa muy amada, que era inválida y no se había enterado de cómo la multitud había vitoreado a su marido, le regañó por el sombrero tan maltrecho que llevaba. Y él, sonriendo, le dijo: “No sé por qué peleas. Esta misma mañana unos pocos salieron a la calle para admirar mi sombrero”. [Los “pocos” habían sido millares de ciudadanos]. Lee fue un hombre dedicado a su mujer y a sus hijos e, incluso durante la guerra, siempre tuvo tiempo para escribirles. Además, cada vez que recibía regalos de comida o de ropa, los repartía entre sus soldados. Nunca bebió ni fumó, y creía que cumplir con el deber era la más solemne obligación del hombre. Era sumamente disciplinado y bien organizado, y enérgico en el cumplimiento de sus tareas, ya se tratara de mandar a un ejército, plantar unas flores o mejorar una universidad. En nuestra escuálida época de ignorantes demagogos, fraudes masivos en el mercado y manejo electrónico de la prensa, la vida de Lee nos recuerda lo que un ser humano puede y debe ser. Lee fue un auténtico hombre. Charles Reese, respetado y responsable periodista y escritor ya retirado, publicó este artículo hace ya varios años en “The Orlando Sentinel.” Reese siempre ha mostrado profunda empatía con el pueblo cubano, en vista de las amargas experiencias que los cubanos sufren hoy en día. (Artículo reproducido aquí con permiso del autor y de “The Orlando Sentinel”.) 61

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Looking for a role model?

ROBERT E. LEE IS A MAN FOR ALL TIMES Harpers Magazine, July 4th, 1864, dramatically illustrated the role of the American flag in military and in civilian life during the Civil War period.

People

looking for a role model couldn’t do better than Robert E. Lee, the Confederate general, who was born on January 19, 1807.

Lee was one of the most remarkable Americans in the nation’s history. The son of “Light-Horse Harry” Lee, one of George Washington’s cavalry leaders, Lee would later marry the great-granddaughter of Martha Washington. Robert E. Lee Commander, Army of Northern Virginia.

He was bright, brilliant and handsome. He finished first in artillery and tactics at West Point and second overall in his class. During his cadet days, he never got a single demerit. Lee soon distinguished himself as an engineer and became a hero during the Mexican War. Gen. Winfield Scott said of Lee that he never saw a finer soldier in the field. Afterward, Lee became superintendent at West Point and later commander at the Second Cavalry on the Texas frontier. So admired was Lee that, when the secession crisis arose, President Abraham Lincoln offered Lee command of the Northern armies. Lee was opposed to both slavery and to secession (he agreed the states had the right to secede but thought it a bad idea) and he freed his slaves although Northern Gen. Ulysses S. Grant kept his until after the war. Here was a professional soldier being offered the highest honor, command of all the armies. Had he taken it, he might well have become president. Moreover, as a professional he knew that if the South fought, it would lose – it had too little of everything necessary to take on the industrialized North. Yet, Lee resigned his commission and returned to Virginia. He had decided, as he told a friend, “If a disruption takes place, I shall go back in sorrow to my people and share the misery of my native state and, save in her defense, there will be one soldier less in the world than now.” In those days, most Americans, North or South, identified with their native state in a powerful way that is hard for us to understand today.

Ulysses S. Grant General-in-Chief, United States Forces.

Lee was called upon to defend his state, and his wartime exploits brought him worldwide fame. After the war, he was showered with offers of corporate jobs and even

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the gift of an English estate, all of which he refused. Instead he took the job of president of what is now Washington and Lee University for $1,500 a year. When he died, five years after the war, he was eulogized by New York City newspapers and many former foes. But Lee’s lessons for Americans have nothing to do with his military skills. Few if any of us ever will lead armies. As a general, Lee was one of a number of brilliant generals. It was Lee, the man, who was exceptional. One of Lee’s subordinates said of him: “The soldiers respected him as a military leader, but they loved him as man.” Lots of generals inspire a soldier’s respect; few inspire love. Lee actually lived his Christian faith as fully as any mortal can. He was humble. He never spoke ill of anyone. He never took credit for a victory. He never blamed anyone but himself for a defeat. He never changed, no matter how famous he became. Once, when he came home after a whole city had turned out to cheer him, his beloved wife, who was an invalid and didn’t know about the people cheering him, chided him about wearing his battered hat. Lee smiled and said, “Why, just this morning, a few people [there had been thousands] came out to admire this hat.” Lee was devoted to his wife and to his children and even during the war made time to write them letters. Whenever he was sent gifts of food or clothing, he gave them to the soldiers. He never drank or smoked and believed that doing one’s duty was man’s most solemn obligation. He was supremely disciplined, well-organized, and aggressive in pursuit of his duties, whether it was commanding an army, planting a garden or improving a college. In our squalid age of ignorant demagogues, mass-marketed phonies and electronic press agentry, Lee’s life is a reminder of what a human being can and ought to be. He was real.

Fort Early in Lynchburg wa similar to this earthwork at Winchester. – Western Reserve Historical Society.

Confederate General Jubal A. Early.

Union General David Hunter.

Charley Reese, a respected and reliable journalist and writer, published this article several years ago in “The Orlando Sentinel”. He has always shown deep empathy towards the current plight of the Cuban people.(Article reprinted under authorization of the author and “The Orlando Sentinel.”)

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VOLUMEN XV

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La libre empresa y la economía de mercado:

Un derecho que no puede ser ignorado por Alberto S. Bustamante

especto a los pilares de la prosperidad y la democracia en los Estados Unidos desde 1776, mientras más estudiamos la historia más respetamos la sabiduría de los fundadores de la nación americana. Sabían lo frágil y cara que puede ser la libertad, y nos dicen cómo tratarla con cuidado. En los doscientos años de crecimiento de los Estados Unidos, la libre empresa ha estado estrechamente conectada con nuestros principios básicos. Se ha favorecido un clima para la invención y la innovación, y un sistema competitivo que ha permitido al pueblo escalar alturas nunca vistas en su nivel de vida. Ha sido el más efectivo y eficiente sistema económico logrado nunca antes. Todo estudiante conoce que la Revolución Americana fue una lucha por la libertad. Lo que sí pasa inadvertido es que una de las libertades por las que más se luchó es la de comercio o libre empresa, sin las ataduras del gobierno inglés. Los fundadores de la nación estaban muy influidos por Adam Smith y su filosofía de independencia económica, de modo que es muy significativo que la Declaración de Independencia aparezca el mismo año en que se publicó el libro de Smith: Investigaciones sobre la Naturaleza y las Causas de la Riqueza de las Naciones. La libertad individual, como dijo Thomas Jefferson, fundó los pilares de la prosperidad americana, hace dos centurias. Fueron la libre empresa individual, y las organizaciones de enfoque privado, las que fundaron las colonias norteamericanas en el siglo XVIII, antes del rompimiento y separación de Inglaterra. En el presente se llama a controlar la economía de mercado, se piden mayor control gubernamental y más restricciones dirigidas a los servicios energéticos, y todo ello tiene repercusión sobre todos los americanos. Irónicamente, las personas que persiguen controlar y limitar las libertades económicas son las que más levantan la voz para otro tipo de libertades. No aceptan que todas las libertades están bajo el mismo patrón y, si una se limita, las otras también pueden afectarse. Debemos tener presente que estas libertades son inseparables. La libre empresa es esencial para el crecimiento económico y el bienestar social, para crear más y mejores trabajos, más energía, más seguridad y el capital que todo esto demanda. El libre mercado puede generar los fondos necesarios para continuar el progreso social que se ha logrado en los últimos años. Nuestros padres fundadores sabían lo frágil que es el sistema, y por ello nos aconsejaron tratarlo con delicadeza. Ellos nos señalan el camino:

“La agricultura, los productos manufacturados, el comercio y la navegación son los pilares de nuestra prosperidad y son los que más resultados obtienen en la economía de libre mercado” (Thomas Jefferson).