電子書20150305

真理堂周四家麟小組2014! 生活回顧與活動紀錄

⺫⽬目錄內容

我們的教會 我們的⼩小組 靈修牧者 靈修夥伴 ⼩小組規範

我們的活動 ⼩小組聚會 啟發課程 典儀活動 探訪活動 課程活動 參與活動 關懷活動

我們的話語 ⽣生活的話 ⾒見證的話

結語

我們的教會 真理堂的⽂文化 ⼀一、福⾳音神學

福⾳音神學這是⼀一種總是⽤用耶穌基督並祂釘⼗十字架、耶穌基督福⾳音的眼光，來看⼀一切⼈人、事、物的信 念，包括每⽇日的靈修、讀經、與⼈人相處、職業抉擇、婚姻抉擇，以及苦難和死亡等等。

⼆二、基本功

⼀一要三招

這是基督徒⽣生命成⻑⾧長的最基本指南，也是基督徒⽣生活的摘要。⼀一切的祝福、⼀一切的事奉， 都從這裡開始。⼀一要是「知道耶穌基督並祂釘⼗十字架」，也就是知道耶穌無條件愛我，第 ⼀一招是「親近主」，第⼆二招是「⽣生死盟」，第三招是「服事神、服事⼈人」。

愛的團契

弟兄姊妹彼此之間有很深愛的團契，是我們教會很明顯的特徵。我們看重物質的分享、屬 靈的分享，以及愛、接納、饒恕的⽣生活。

靈修⽣生活

我們的教會

基督徒每天都要靈修，也就是親近上帝、與祂 相交。我們清晨靈修之後，帶著上帝的光、上 帝的愛進⼊入⼀一天的⽣生活。沒有靈修的⽇日⼦子是很 可怕的，沒有光，也沒有愛。

⼤大量讀經

每⽇日靈修之外，每⽇日⼤大量讀經對⽣生命也甚有益 處。我們教會⿎鼓勵弟兄姊妹每年讀完整本聖經 ⾄至少⼀一次。⼀一次是最起碼的，我們許多⼈人都已 經習慣讀兩三次以上。

⼗十字架筆記（愛的筆記）

這是基督徒⾛走⼗十字架道路、遵⾏行上帝旨意的記 錄。藉著寫這種記錄，幫助⾃自⼰己的⽣生命更像耶 穌、更有⼗十字架的味道。

記錄重點為：(1)耶穌的⼗十字架：我所領受的 上帝的話、上帝的愛；(2)我的⼗十字架：我把 上帝的話、上帝的愛帶給別⼈人的過程。形式、 字數不拘，是寫給⾃自⼰己看的。

SPAM（禱告探訪）

SPAM是佈道得⼈人的極有效⽅方式。這幾個英⽂文 字⺟母是禱告探訪⾏行動的簡易⼝口訣，我們⽤用這整 詞組來代表禱告探訪⾏行動本⾝身。

Schedule 安排時間；Pray出發前為探訪對象 禱告；Ask詢問對⽅方的需要；Minister⽤用禱告服事他的需要。

禁⻝⾷食禱告

那善於管理教會的⻑⾧長 ⽼老，當以為配受加倍 的敬奉；那勞苦傳道 教導⼈人的，更當如此。

提前 5:17

每年三⽉月、七⽉月、⼗十⼀一⽉月，是我們教會 的禁⻝⾷食禱告⽉月，整個教會會⼀一起禁⻝⾷食禱 告三⼗十天。我們藉著禁⻝⾷食禱告，將⽣生命 開進⽔水深之處，讓上帝更新我們，幫助 我們更深脫去舊⼈人，更深穿上新⼈人。

七個釋放禱告

這是每個基督徒天天都需要為⾃自⼰己作的 醫治釋放禱告。有病治病，無病強⾝身。 在我們教會，⼀一個⼈人在受洗前或結婚前， 牧者都會逐⼀一為他作這七⽅方⾯面的禱告。

1990年，上帝賜給真理 堂公元2000年「愛的團 契」的異象（vision)， 靠著上帝的恩典，我們 完成⼩小組化教會的建造 與連結。⾯面對2020年， 上帝⼜又賜給我們「職場 宣教、家庭宣教，展翅 上騰」的異象。求主祝 福我們，讓真理堂這隻 ⽼老鷹懂得時時等候上帝， 得著能⼒力，展翼上騰， 為主⼤大⼤大得著職場、得 著家庭，翻轉整個台灣！

初熟果⼦子奉獻

每年年初，我們都會向上帝獻上初熟果⼦子的奉獻，這是指從我們權 柄以下的財物當中，取出我們感到最好的⼀一部分獻給上帝，代表我 們全⼈人對祂的奉獻、感恩和信靠。這種奉獻的性質，和什⼀一奉獻、 信⼼心的奉獻都不⼀一樣。

三、節期與家庭

基督化家庭

我們的教會

我們教會在建⽴立基督化家庭這件事情上扎根極深，這是我們 極寶貴的產業。我們教會的離婚率趨近於零，夫妻關係、親 ⼦子關係普遍都很美好，我們極⼒力把這種恩典分享出去，包括 其他教會、整個台灣社會。

感念⽂文

每年⽗父親節、⺟母親節前⼣夕，我們都會⿎鼓勵弟兄姊妹寫感念 ⽂文給⽗父⺟母（包括已逝者），將⼼心中對他們的感謝化為具體 的⽂文字，表達出來。感念⽂文的對象也可以是哥哥姊姊、屬 靈⻑⾧長輩、⽼老師、主管、其他權柄或⻑⾧長輩。

年度命名

每年年底，我們都會針對個⼈人⽣生命的成⻑⾧長，為新的⼀一年取⼀一個名字。這是⼀一種先知性的⾏行 動。在新的⼀一年，上帝會特別賜下和這個名字有關的祝福。

過得勝農曆年

每年農曆年前⼣夕，我們整個教會都會⼀一起⽤用禱告預備⼼心，規劃農曆年⻑⾧長假的使⽤用⽅方式，使 這段假期滿有上帝的祝福，避免落⼊入家⼈人爭吵、吃太多、睡太多、電視看太多的光景。

清明敬祖

我們⿎鼓勵弟兄姊妹在清明節這段時間，和家⼈人⼀一起細數祖先的美好品格、他們給後代的祝 福，並且將最終極的感恩獻給創造⽣生命氣息的上帝，祈求祂持續祝福我們的後代。弟兄姊 妹可以按著個⼈人家庭的情況，採⽤用不同的表達形式。

（以上資料與圖⽚片摘錄⾃自台北真理堂網⾴頁）

我們的教會

靈修牧者 區牧

姚建德 牧師

神賜給教會和⼩小組最⼤大的祝 福是永⽣生。聖經這樣說：「看 哪，弟兄和睦同居，是何等的 善何等的美。這好⽐比那貴重的 油，澆在亞倫頭上，流到鬍鬚， ⼜又流到他的⾐衣襟。⼜又好⽐比⿊黑⾨門 的⽢甘露，降在錫安⼭山，因為在 那裡有耶和華所命定的福，就 是永遠的⽣生命。」詩篇133篇。 永⽣生就是愛的⽣生命，能夠帶

來和睦、相愛的關係，在這個被罪惡醜化了的世界上，她格外顯得是「何等的善，何等的 美」。這種關係就好像⼀一個⾝身體，其中存在著許多有差異的肢體（頭、鬍鬚、⾐衣襟），但卻 合成⼀一個美好的整體，並且就是因著那些差異使整個⾝身體更顯得和諧、豐盛與美麗。這個⽣生 命共同體從頭到腳，無⼀一例外地領受了上帝所賜的祝福。 這種關係⼜又帶來⼀一種化咒詛為祝福的能⼒力。⿊黑⾨門⼭山是以⾊色列最北⽅方的⾼高⼭山，錫安⼭山則是南 ⽅方最有代表性的⼭山，⿊黑⾨門⼭山的⽢甘露降在錫安⼭山是象徵南北的合⼀一（以⾊色列曾⻑⾧長期處於南北分 裂的局⾯面），並且神的祝福（⽢甘露）延著⼀一⽷糸列的⼭山脈臨及全國，使分裂的傷害得到醫治， 仇恨變成祝福。 永⽣生不但是神給教會和⼩小組的⼀一個祝福，她根本就是神永恆的⼼心意，是祂設⽴立教會、⼩小組 的⺫⽬目的。⼩小組可稱作是⼀一個經歷永⽣生的地⽅方，正如弟兄們所⾒見証的。我祝福家麟⼩小組，按著 上帝永恆的⼼心意，被祂的愛⼤大⼤大充滿，並且⼈人⼈人得著上帝在基督裡⼀一切的豐盛。

靈修牧者

⽂文元 弟兄 應當⼀一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求， 和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出 ⼈人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的 ⼼心懷意念（腓⽴立⽐比書4：6-7）

家麟 弟兄 你要專⼼心仰賴耶和華，不可倚靠⾃自⼰己的聰 明，在你⼀一切所⾏行的事上，都要認定祂， 祂必指引你的路。不要⾃自以為有智慧，要 敬畏耶和華，遠離惡事。(箴⾔言3:5-7)

靈修伙伴 章華弟兄 ⽩白髮是榮耀的冠冕，在公義的 道上必能得著。(箴⾔言16:31)

偉平 弟兄

志芳 弟兄 我⼝口所出的話 也必如此，絕 不徒然返回， 卻要成就我所 喜悅的，在我 所1打發去成就 的事上必然亨 通。（以賽亞 書55:11 ）

你們必曉得真理， 真理必叫你們得 以⾃自由。(約翰福 ⾳音 8：32)

⼀一榮弟兄 你要逃避少年的 私慾，同那清⼼心 禱告主的⼈人追求 公義、信德、仁 愛、和平。 （提摩太後書2 ：22節） 秋夫 弟兄 耶和華是我的牧者，我必不⾄至缺乏。他 使我躺臥在⻘青草地上、領我在可安歇的 ⽔水邊。他使我的靈魂甦醒、為⾃自⼰己的名 引導我⾛走義路。我雖然⾏行過死蔭的幽⾕谷、 也不怕遭害‧因為你與我同在，你的杖、 你的竿、都安慰我。（詩篇23：1-4）

信宏 弟兄 你要認識神，就得平安．福氣也必臨 到你。你當領受他⼝口中的教訓，將他 的⾔言語存在⼼心。（約伯記 22：2122）

國周 弟兄 凡事不可結黨、不可 貪圖虛浮的榮耀、只 要存⼼心謙卑、各⼈人看 別⼈人⽐比⾃自⼰己強。（腓2 ：3）

明宗 弟兄 我們願你們各⼈人都顯出這樣的殷勤， 使你們有滿⾜足的指望，⼀一直到底。 並且不懈怠，總要效法那些憑信⼼心 和忍耐承受應許的⼈人。（希伯來書6 ：11-12）

⽂文清 弟兄 我⼼心裡柔和謙卑，你們當 負我的軛，學我的樣式， 這樣你們⼼心裡就必得享安 息。（⾺馬太福⾳音 11： 29）

建川 弟兄 但願使⼈人有盼望的神, 因信將諸 般的喜樂平安, 充滿你們的⼼心, 使你們藉著聖靈的能⼒力, ⼤大有盼 望。（羅⾺馬書 15：13)

威業 弟兄 敬畏耶和華是智慧的開 端，認識⾄至聖者便是聰 明。（箴⾔言 9:10）

永富 弟兄 務要謹守，警醒。因為你們 的仇敵魔⻤⿁鬼，如同吼叫的獅 ⼦子，遍地遊⾏行，尋找可吞吃 的⼈人。（彼得前書5：8）

⼩小組簡介與公約

!

⼩小組簡介: 我們是屬⼀一弟兄⼩小組，前⾝身為姚哥牧區⼀一榮⼩小組。要感謝⼀一榮 在過去的5~6年裡，為⼩小組的健全發展，扎下了良好的根基。 直到2014年初，我們才正式改為家麟⼩小組。 回顧過去這⼀一年的時光，我們⼩小組可說是充滿了神的恩典與祝 福。⺫⽬目前⼩小組成員約20⼈人，穩定參與⼩小組聚會的12~15⼈人，且 泰半以上的成員，都是近1~2年內陸續加⼊入⼩小組的。也就是 說，新朋友對我們⼩小組，是具有⼀一定程度認同和肯定的。 我們⼩小組成員的年齡多界於45~65歲之間，以上班族為主，也 有幾位企業⽼老闆和待退⼈人⼠士。因此，我們⼩小組成員的組合，是 特別適合中壯年弟兄加⼊入的。 歡迎⼤大家透過這電⼦子書來認識我們，當然更歡迎⼤大家直接與我 們連繫，參與我們的⼩小組聚會，成為我們的好弟兄好夥伴。願 神與你們同在並祝福⼤大家！阿們！（⼩小組⻑⾧長家麟弟兄撰寫）

! ⼩小組公約（201404）

!

1. 我願意學習：在小組裡，對每一位成員無條件的接納，就像主耶穌 基督無條件的接納我們。

2. 我願意學習：在小組裡，勇敢地做自己，勇敢地敞開自己，勇敢地 分享自己真實與軟弱。

3. 我願意學習：在小組裡，彼此相信，彼此包容，彼此關懷，彼此委 身，彼此幫助，彼此祝福。

4. 我願意學習：在小組裡，如果覺得有被得罪或傷害時，願意以適當 合宜的方式，與對方當面真誠的溝通，並學習耶穌基督的愛，彼此饒 恕。

5. 我願意學習：在小 組裡，對每一位成員 的真實分享， 對完 全的謹守保密，做彼 此忠心，良善的僕人。

我們的⼩小組聚會 在教會．在餐廳．在弟兄家

⼩小組聚會

我們期待的⼩小組功能 ⼩小組有四⼤大功能，可以四個E為代表： ⼀一、 彼此建⽴立 Edification 教會信徒有責任去"彼此聯絡"建⽴立⼀一個健全的肢 體⽣生活關係（弗5:16 "全⾝身聯絡得合適"）。⼆二⼈人同⼼心， 其利斷⾦金；教會信徒同⼼心就能產⽣生極⼤大⼒力量。主耶穌說" 你們要作⽐比我所作更⼤大的事"（約14：12）⼀一個理由也 是在此：當 教會眾信徒同⼼心合意時，就將產⽣生出極⼤大的 果效。聖經說："最要緊的是要彼此切實相愛"（彼前4： 8）。教會信徒⼀一星期⾒見⼀一次⾯面，許多會友連彼此的名字 都叫 不出來，要叫他們如何彼此相愛呢？細胞⼩小組能提 供很好的彼此溝通，建⽴立美好關係的最佳環境，讓我們 可以學習如何去切實彼此相愛。 ⼆二、裝備事奉Effective Ministry 基督徒的⼈人⽣生意義價值與乃是能被神使⽤用，教會 存在的⺫⽬目的與功⽤用乃是能事奉神；但是，⼀一隊沒有裝備 的軍隊不能打戰、⼀一組沒有裝備的⼯工⼈人不能作⼯工、同樣 ⼀一群沒有裝備的信徒也無法作有效的事奉。若教會所充 滿的只是⼀一群沒有好好裝備的會眾，⼈人數可能不少，但 卻不強，因為⼯工作效率不⾼高。就如⾮非洲⼈人⼝口雖然多(⼗十分 ⼀一世界⼈人⼝口)，但卻⾮非常弱，原因之⼀一就是⾮非洲有70%⼈人 ⼝口是⽂文盲！⼀一個沒有⽂文盲的國家⾃自然便強；⼀一間沒有"聖 經盲"的教會也必定更有⼒力量。⼀一間理想的教會是每⼀一位 會皆是"聖經通"，單單靠聽道及⾃自⼰己靈修來吸收聖經知 識是不夠的。參加查經班當然很有幫助，但卻也有⼀一些 短處：1.不是⼈人⼈人有如此機會與安排得出時間。2.查經 班如上課，成年⼈人有點不慣。 三、領⼈人歸主 Evangelism 細胞⼩小組是⼀一個⾮非常適合領⼈人歸主的地⽅方。細胞 ⼩小組有很強的包容性與適應性；隨時都能接納新朋友參

最後，弟兄們，你們要喜樂， 要完全，要受安慰，要同⼼心， 要和睦。這樣，施慈愛賜平安 的 神必與你們同在。 (哥林 多後書13：11）

⼩小組聚會

加。在⼩小組聚會中，不須急於直接傳福⾳音信息，但以無形的⾒見證來感染。但要緊的是 這⼩小組本⾝身必須要具 有基督的⾹香氣，有信徒相愛的溫暖、還有神的真道在裡⾯面，參加 者不會不感受得到的。正如林前14:24-25所說"偶有不信的⼈人進來，就被眾⼈人勸 醒...... 就必將臉伏地，敬拜神，說"神真是在你們中間了。" 四、栽培領袖 Expansion of Leadership Base 今⽇日教會最⼤大的⼀一個危機便是嚴重缺乏領袖。耶穌基督在⼆二千年前已經點出教 會的最⼤大問題：「莊稼多，⼯工⼈人少。」（太9：37）。其實耶穌⾃自⼰己⼀一開始便先做預 備⼯工⼈人、栽培領袖的⼯工作。⽽而主耶穌基督所採⽤用的⽅方法正是⼩小組的⽅方法。⾨門徒們就在 不⾃自覺中被訓練起來，預備成為未來教會的領袖。我們若問彼得約翰是什麼時候 從⼩小 兵變⼤大將、從漁夫變成教會領袖？恐怕他們也無法答得出來。事實上三年的⼩小組⽣生活， 在偉⼤大的組⻑⾧長帶領之下，他們是在⾃自⾃自然然，不知不覺中被建⽴立，被裝備 起來的，成 為能擔起重⼤大使命的領袖。這就是⼩小組的奇妙功⽤用。

⼩小組聚會

我們Line網絡系統

我們Line⼩小組連繋⽅方式在2013年11⽉月開始，⺫⽬目前⼩小組 在Line上成員有28位。扣除重複（⼆二位多重帳號登 錄），實際有25位⼩小組成員。同時我們也將所有活動 資訊公佈於此。同時將個⼈人分享⼼心得張貼於「⽂文章」 內，此外，通訊錄與費⽤用使⽤用⽅方式也⼀一起匯集於此。 特殊活動所拍攝照⽚片，也會在活動后上傳⾄至「相簿」 中，⼤大家⼀一起分享快樂的記憶。

啟發課程前講習會 啟發的課前訓練，友善氛圍傳福⾳音

基督教會有許多的佈道⼯工具，為何要使⽤用啟發課程傳 福⾳音？台灣啟發異象與訓練會台北場於⼆二⽉月⼗十五⽇日在台 北真理堂舉辦，上午是對啟發課程的宏觀⾯面的發展，對 啟發課程展望提綱契領的勾勒出遠景，啟發異象，藍牧 師表⽰示，啟發課程是針對對基督信仰有興趣的親戚朋友 或同事所設計，他們常常會問基督徒為何週⽇日要去教會？ 吃飯時為何要謝飯禱告？為何要⼗十⼀一奉獻？等問題。啟 發課程為期⼗十週，內容涵蓋15個基督教的基要真理，如 基督教是否可有可無？耶穌是誰？耶穌為何⽽而死？基督 徒為何要禱告？基督徒為何要讀聖經？讓對基督教有興 趣者逐步認識基督信仰。 啟發辦公室秘書⻑⾧長鄧宙攀牧師表⽰示，啟發課程是國際 性的傳福⾳音⼯工具，帶領許多⼈人認識神，由於啟發課程所 傳遞的信息是無條件的愛，舉辦啟發課程正是⿎鼓勵弟兄 姊妹活出無條件愛的信仰⽣生命。 台北真理堂⻑⾧長⻘青團契曾啟彬傳道表⽰示，該教會舉辦銀 髮族啟發課程，效果很好，參與者從70多歲到90歲。他 提到舉辦啟發課程的要點，包括輕鬆友善無壓⼒力，透過 禱告，聖靈會動⼯工引導⼈人信主。

啟發課程

下午針對啟發隊⼯工訓練，以微觀⾯面的⽅方式，由華⼈人地區 啟發總監藍欽強牧師分享。 下午針對啟發隊⼯工訓練，以微觀⾯面的⽅方式，由華⼈人 地區啟發總監藍欽強牧師分享。他⽣生動詼諧的演說，啟 發課程是幫助教會舉辦⼀一個「喝茶、聊天、談信仰的茶 會」，使慕道友在友善親切的氛圍中，來認識基督信 仰，不僅對外廣傳福⾳音，對內可建造信徒的⽣生命。對於 如何⾯面對新朋友來到，講述啟發⼩小組⻑⾧長與同⼯工必須要注 意的「功課」。 ⼀一、啟發⼩小組⻑⾧長與同⼯工如何正確表達關鍵性的肢體語 ⾔言，例如：微笑、握⼿手、⿎鼓掌、⺫⽬目光的對視（⺫⽬目光傳愛） 等等。讓新朋友有被重視、關⼼心和肯定的感覺。尤其不 要給新朋友帶來信教的壓⼒力。藍牧師指正許多不正確傳 福⾳音的⽅方式，這些墨守成規與渴望成效的現象，讓聽眾 們都產⽣生慧⼼心的共鳴，笑聲不絕，消解午後的瞌睡。 ⼆二、啟發⼩小組⻑⾧長與同⼯工如何整合⾃自我的⼼心態，對於任何 現象的解讀，保持正向思考。他簡單的提出縮寫英⽂文四 個字⺟母FAST（快速）： Faithfulness：禱告要專注，特別為能體會新朋友之處 境，並順服上帝的旨意。 Available：要有⾜足夠時間，能配合三個⽉月課程之委⾝身。 Smart：完全的信靠，Work smart but not hard.。 Teachable：要有謙卑受教的⼼心，聽從牧師指導。 申初禱告的時候，彼得、約翰上 聖殿去。有⼀一個⼈人，⽣生來是瘸腿 的，天天被⼈人抬來，放在殿的⼀一 個⾨門⼝口（那⾨門名叫美⾨門），要求 進殿的⼈人賙濟。他看⾒見彼得、約 翰將要進殿，就求他們賙濟。彼 得約翰定睛看他；彼得說：「你 看我們！」那⼈人就留意看他們， 指望得著什麼。彼得說：「⾦金銀 我都沒有，只把我所有的給你： 我奉拿撒勒⼈人耶穌基督的名，叫 你起來⾏行⾛走！」於是拉著他的右 ⼿手，扶他起來；他的腳和踝⼦子⾻骨 ⽴立刻健壯了，就跳起來，站著， ⼜又⾏行⾛走，同他們進了殿，⾛走著， 跳著，讚美神。百姓都看⾒見他⾏行 ⾛走，讚美神；認得他是那素常坐 在殿的美⾨門⼝口求賙濟的，就因他 所遇著的事滿⼼心希奇、驚訝。

三、啟發⼩小組⻑⾧長與同⼯工如何掌握「現象」，藍牧師引⽤用 使徒⾏行傳三章1-10節約翰與彼得來到聖殿醫治⼀一位瘸腿 者的過程，不是談神蹟，⽽而是如何以眼看、⽿耳聽、⼝口說、 ⼿手拉、⼼心覺的⽅方式幫助新朋友。尤其是如何掌握在討論 過程中現場的氛圍與觀察，以及所⾯面臨無法處理的問題 的處理⽅方式，都有精闢的⽅方法。 四、牧者如何⾯面對啟發⼩小組⻑⾧長與同⼯工，當課程結束後要 執⾏行debrief（⼯工作報告）時，遵守⼆二項原則：需要站 ⽴立，免於過於冗⻑⾧長。⿎鼓勵替代檢討，讚美優點。

啟發課程

我們的啟發課程 20140301-20140520

「啟發課程」隊⼯工訓練摘要 1.啟發課程的精神是：「交朋友」先於「傳福⾳音」，要 先得⼼心才能得⼈人。

⼀一、名牌製作，等待新朋友。 ⼆二、新朋友到來，報到簽名。 三、愉快的取餐，期待美⻝⾷食。 四、⽤用餐、喝茶、聊天。

2.⽅方法是「吃的開⼼心，玩（聊）的開⼼心，交你這個朋友 更開⼼心」。 3.吃飯時就輕鬆吃飯，不要談有爭議的話題。（例如政 治、宗教等）。 4.談話時秉持著「愛⼼心、誠實」、「尊重、開放」的原 則，多講「向上、向善」的話語。 5.啟發要看重「新朋友的需要」，不要拘泥形式，因著 愛⼼心，打破規範亦無妨。 6.「打破規範」就是⽅方法，形式⾔言，⼀一切交流談話最終 仍需以「福⾳音、真理」為依歸。 7.要留給彼此「空間」避免引起語⾔言爭執，並要協助⼩小 組⻑⾧長（副⼩小組⻑⾧長）處理糾紛衝突。 8.帶新朋友禱告，要簡短⼝口語化。禱告不要超過⼀一分 鐘，不要有太多、太重的宗教語⾔言。 9.不要直接回答問題，也不要⼀一⼀一回答每⼀一個問題，要 把問題帶出去，引起⼤大家的討論。（對這個問題，請問 你有甚麼想法與看法？） 10.對問題沒有把握，或不知道如何回應，可以將問題 留在下次再回應。（您的問題很好，讓我們想⼀一想，下 ⼀一周再回答您，謝謝。） 啟發課程

11.要做「屬靈認領」並為新朋友唱名禱告。 12.課前⼩小組做服侍禱告，課後要檢討，並做讚美感謝 禱告。

⼀一、⼩小組⻑⾧長課前提⽰示說明。 ⼆二、分組討論、認識新朋友。 三、分享觀看課程⼼心得。 四、課前暖⾝身的遊戲。 五、參加陽明⼭山周末啟發營。

啟發課程

典儀活動

(上圖）本⼩小組清標與 永富弟兄轉會⼊入真理堂 儀式，接受現場會眾祝 福。

法國社會學者涂爾幹談論的儀式是以「共時」（cotemporal）與「共在」（co-present）為基本條件，認為是 將個⼈人如何從孤獨分化的狀態中，拉到更為普遍性的社會層 次，⽽而共享價值信念；儀式並不拘限於「宗教儀式」，⽽而是 普遍意義下的「社會儀式」。如果以「個體的集體⾏行動」 （collective actions of individuals）這個⾓角度來看待，儀式 的操演（perform）如何扮演了社會連結的功能。涂爾幹⼜又 說儀式並⾮非是⼀一成不變的和格式化的（inflexible and stylized）。所以，團體共同價值信念的保存，乃是藉由儀 式的⼀一再進⾏行、⼀一再共同織造、因⽽而凝聚且創造團體的「共 同回憶」、「集體信念」。從這樣的⾓角度來看，儀式中社會 凝聚的內涵並⾮非是「既定的」（a stable given），⽽而是「可 變的」（variable）。⽽而集體信念源⾃自於個體間透過儀式實 踐的交流過程（intercourse）。教會的「洗禮」儀式，從聖 經上的意義，指渉出信徒與⾮非信徒之間關係，同時象徵對於 信徒內⼼心的的轉化，有著淨罪重⽣生的啟⽰示。

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬， 原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著 父的榮耀從死裡復活一樣。（羅馬書6：4） ⽂文清與明宗弟兄在轉 會⼊入真理堂儀式後與 當天觀禮弟兄慕道友 春節後⼩小組第⼀一次 聚會，⽐比點在餐廳， 除相互拜年外，⼤大 家也暢談對未來⼀一 年的期許。

弟兄為⼀一榮兄調整職 務到⾼高雄聚餐惜別。

⼩小組最年⻑⾧長的弟兄冷⼤大 哥⽣生⽇日。冷⼤大哥年齡原 本要到⻑⾧長⻘青組，但他⾮非 常歡喜與我們在⼀一起⼩小 組聚會。⺫⽬目前冷⼤大哥還 努⼒力學習使⽤用I pad。

典儀活動

⼩小組每⽉月慶⽣生活動

⼩小組聚會

家訪⼩小組義和弟兄 在七⽉月初陽光耀眼的熾熱午後，空氣中充滿 溼暖的⽔水氣。家麟兄和我來到位於松⼭山機場附近 ⼀一個鬧中取靜，帶有宮廷式⾊色彩建築物的社區， 我們將拜訪⼩小組成員義和弟兄的家。義和弟兄⺫⽬目 前⼀一⼈人獨居⽣生活於台北的家，姐妹楊萌智⼥女⼠士在 過溝推展教會，約兩週左右才回台北⼀一次，⼆二位 公⼦子⺫⽬目前都在美國⼯工作與求學。雖然說⼥女主⼈人的 暫時缺席，但家中窗⼏几明淨，裝潢典雅、擺設簡 約，空間氛圍裡迴盪⼀一股溫暖與舒適感，讓進來 的每⼀一位訪客都分享到這家庭的充滿愛氣息。由 室內往外看，因位在⾼高樓層關係，⿃鳥瞰松⼭山機場， 四周沒有其他更⾼高建物屏障下，視野遼闊，可環視 270度的視⾓角，讓遠在內湖周邊的⻘青翠⼭山巒，⼀一直到101⼤大樓聳⽴立，也都能盡收眼 底。室內牆壁上都懸掛著義和弟兄⾃自⼰己的畫作，更蘊含出藝術之美的⽂文藝雅緻。顯 ⾒見義和弟兄是位內外兼修的現代型的丈夫。

他除了成就出⼀一番事業之外，回到家中， 也⼀一樣操持家務。義和兄表⽰示其夫⼈人不在家時， 三餐都是⾃自⼰己烹煮，甚少外⻝⾷食，雖然說⼀一⼈人⻝⾷食 ⽤用，⻝⾷食物量的分配雖然不好掌控，但經義和兄 精⼼心規劃後⽿耳⺫⽬目⼀一新，例如說：煮好⼀一鍋飯， 分次⻝⾷食⽤用，第⼀一次可以吃新鮮乾飯，然後炒飯， 再剩餘的煮稀飯來吃，絲毫不會浪費。作畫是 他最⼤大的休憇⽣生活，我們到訪時，看到義和兄 現在正在繪製的半成品的⼤大作，那是描述聖經 中的故事「五餅⼆二⿂魚」圖案。在他畫作中除表 現出的⾊色澤與明暗外，更能在⼆二維平⾯面的畫作 中鋪陳展現出三維⽴立體感，這種線條的變化讓 ⼈人印象深刻。在拜訪義和兄前幾天，他曾利⽤用假⽇日⼀一整天時間，從松⼭山的家順延著 ⾃自⾏行⾞車道⼀一直騎到三峽，充沛的體能，⽐比義和兄年輕的我們，都汗顏無法相⽐比，也 証明出義和兄⾝身體強健，令⼈人稱羨。

這次我們到義和弟兄家拜訪⺫⽬目的之⼀一，是了解其夫⼈人楊萌智姊妹在嘉義東⽯石過 溝⼀一個鄉下僻壤的漁村推展教會的⼼心路歷程。⼆二○○六年在偶然⼀一次機會中，楊萌 智姊妹發現台灣雖然不⼤大，但有幾個鄉鎮市完全沒有教會，「往鄉村傳福⾳音」的想 法在她⼼心底已然成型。這個計畫，除了楊姊妹依靠⾃自⼰己的努⼒力與準備外，更重要的 是將這項⼯工作交付到神的⼿手中。所以，義和兄說福⾳音中⼼心的冰箱永遠都是滿的！福 ⾳音中⼼心的所有⼈人事、開銷，除了另外兩位⽼老師的薪⽔水外，⼤大部分都是他們⾃自⼰己出錢， 或是會友、朋友⽀支持；奇妙的是，如果福⾳音中⼼心缺了什麼，上帝⾺馬上就會派⼈人把東 ⻄西送上，因地處近海邊，他們經常收到新鮮美味的海產。福⾳音中⼼心的硬體設備⿑齊全， 弟兄探訪

但幾乎都是「愛⼼心牌」，很少有⾃自⼰己出錢買的。⺫⽬目前福⾳音中⼼心也獲得不少來⾃自基⾦金 會型態或是其他社會組織，像是獅⼦子會等團體⽀支持與認同，給他們相當多助益。在 ⺠民國101年教育部公布對社會教育有成效的團體中，「社團法⼈人台灣路得關懷發展 協會」（是他們福⾳音中⼼心在政府設⽴立登記的名稱）也雀屏中選⾮非常的不容易。顯然 這些年來他們對過溝地⽅方的付出也得到官⽅方政府的認同與肯定。

下午的相聚談話中，會讓我想到我 們在⽣生活中常說「良⼼心」問題，就是 「不安」與「不忍」。⽽而儒家的中⼼心 思想為「仁」，亦如孔⼦子所說「不 安」，做不好的事讓良⼼心感到不安， 因此會⾃自我覺醒。後來孟⼦子⼜又換⼀一個 字，稱為「不忍之⼼心」，那「不忍」， 看到是該做⽽而不做，難予於容忍於良 ⼼心，孟⼦子⼈人性論即建⽴立於惻隱之⼼心。 這樣⽣生命體現，在希臘神學裡，蘇格 拉底說⼈人性底中都有「代蒙」 （Daimon)的召喚和選擇。蘇格拉底認 為這種涵意是「神性的」、「屬神的」 （Divine），如果降低這神祕性，那就 是⼀一種良⼼心。這些召喚的聲⾳音⼀一直都是存在我們⾝身旁，只 義和弟兄酷愛藝術， 是我們經常聽不到，換⾔言之，只要願意聆聽，每⼀一個⼈人都 學畫多年，平⽇日休閒 能聽到⾃自⼰己代蒙的召喚，但是如果⻑⾧長期不聆聽，到最後也 除動態活動外，靜態 都沒有感覺了。看到義和弟兄家的姊妹楊萌智⼥女⼠士，那是 皆以繪畫⾃自娛。繪製 ⺟母親靈修祈禱圖。 ⼀一種「不忍」的聲⾳音召喚，早期⽣生活是她幫助義和弟兄經 營貿易事業，撫育⼆二位公⼦子，直到五⼗十歲，展開另⼀一種⼈人 ⽣生的下半場。所以，她不忍看到東⽯石地區的⼈人們未蒙恩典， 聽不到神的聲⾳音，所以她要將神的福⾳音帶到那僻壤的漁村。

弟兄探訪

課程活動 ⽣生命回顧 ⽣生命回顧乃Bulter於1963年提出，雖然最 初是⽤用於⽼老⼈人及重病⼈人，但據後來之實務 經驗⽣生命回顧可⽤用於⽣生命中任何⼀一個時期， 或⼩小學、中學、⼤大學均有特殊功效。⽣生命 回顧乃是回饋別⼈人在我們⽣生命中曾經做過 的事，可將⾃自⼰己感受回饋於別⼈人的⽣生命中。 如何藉著⼯工具將個⼈人⽣生命回顧呈現出來呢？ 在表達性藝術⾃自療中使⽤用⽣生命線的描繪。 因為「表達」是⼈人類與⽣生俱來的能⼒力，透 過⾃自發、創作可以展現我們原始且直接的 情感與意念。當事⼈人透過多元藝術途徑進 ⾏行⾃自我接觸、⾃自我溝通、⾃自我表達以及⾃自 我收復，以藝術表達的⽅方式療癒到我們的 ⼼心靈，同時敞開⼼心靈感受到基督耶穌的愛， 與⽩白⽩白的恩典，讓神的聖靈進⼊入內⼼心中。

羅⾺馬書閱讀 在研讀聖經裡羅⾺馬書提供了幾個啟⽰示： 1.啟⽰示神和衪的⼼心意。 2.保持⼈人類的健全。 3.顯明罪，引導⼈人投靠神赦罪之恩。 4.成為信徒⽣生活的指南。

弟兄們經投票表決，⾃自 ⼰己最期待要讀的三卷經 書，⽽而羅⾺馬書居⾸首選。

課程活動

讀經章節分配， 弟兄安排導讀 與實際操作的 時間程序。

⽂文元弟兄分享 羅⾺馬書第六章 ⼼心得內容。

參考丁道爾新 約聖經注釋羅 ⾺馬書⼤大綱分類

課程活動

參與活動 ⼩小組弟兄參與華神2014戴紹曾博⼠士紀念講座與新⽣生命教會新媒體學習營

2014戴紹曾博⼠士紀念講座 -- 福⾳音的轉 化⼒力道 (傅⽴立德牧師)

講座現場座無虛席

傅牧師嘔⼼心瀝⾎血著作

三天課程表

傅牧師以流利華語表達充滿 神恩典的話語

活動參加，

課程內容異象

新⽣生命⼩小組教會新媒體學習營

「如果你不敢碰媒體，媒體就會 來碰你。做媒體才有機會，教會 要學習如何回應議題。」新⽣生命 ⼩小組教會主任牧師顧其芸提到， 新媒體教會很可能就是繼⾺馬丁 路 德、⼩小組教會之後的第三次宗教 改⾰革。因為現在最⼤大的⽲禾場就在 網路社群裡，每個⼈人不只在現實 中⽣生活，也會在網路社會進⾏行⾃自 ⼰己的⽣生活。所以教會更需要道成 ⾁肉 ⾝身，透過媒體傳講耶穌基督， 完成⼤大使命。台灣眾教會也為了 迎接新媒體時代，⼀一同參與新媒 體研習營會，全場總共有207間教 會參與，來⾃自全台灣22個縣市的 教會牧者以及會友共1037⼈人。⺫⽬目

學習後⼼心得感想--媒體0.0到4.0再定位

標就在⼈人⼈人學習成為新媒體⼈人。

推動者：新⽣生命⼩小組教會主任牧 師顧其芸

活動參加，

⼩小組關懷網絡建構 在每個⼈人⽇日常⽣生活中,都有⾃自⼰己的⽣生活網絡,它或許很複雜,甚⾄至網絡與網 絡 之間還相互交疊,但是也可能很單純,簡單到只有⼀一、⼆二位⾄至親好友。不論何 種 網絡關係,這中間會讓⾃自⼰己可以交換真感情的網絡系統並不太多,也許根本不 存 在這樣的網絡。最早由美國社會學家顧⾥里(Charles Cooley)所提出「初級團體」 (primary group)與「次級團體」(secondary group)的概念。⼆二者間的區分主要 在於團體關係的親密程度、持續性與情感展現。⽽而「初級團體」是強調情感之 間 相互的安慰,⽐比較不講求共通⺫⽬目標的追求。反之;「次級團體」是以共通⺫⽬目標 為 導向,強調功能關係⽽而不涉及⾃自我隱私的感情、互動與溝通狹窄且形式化、 團體 規模較⼤大。例如:學校、⼯工廠、⼯工會、政黨、軍隊、社團與俱樂部等皆屬 於次級 團體。 《男⼥女⼤大不同》(John Gray、2007)這書中指出,當⾯面臨壓⼒力的時候,男⼈人 很 少和朋友討論⾃自⼰己的問題和困擾,他們⼀一⼼心只想解決問題,其他⼀一切都暫時拋 諸 腦後。⽽而⼥女⼈人覺得沮喪的時候,通常會找個知⼼心好友,把所有的壓⼒力和不快, ⼀一股 腦吐出來,然後就覺得舒坦多了。所以;⼥女⼈人之間 ⽐比較容易建⽴立這種情感性的 「初級團體」,可以從教會中 姐妹⼩小組的活動⽅方式看出端 倪,迥異於弟兄⼩小組的 活動 內容,這些事證⽏毋庸多說, ⼤大家都可以體認的。 然⽽而在 《隱藏的邏輯》(Mark Buchanan、2007)作者布侃 南這位物理學家 卻說,社會⾏行為之所以複雜,並不是因為個別成員的複雜特性, ⽽而是起因於很多⼈人 聚在⼀一起時,通常會以令⼈人驚訝的⽅方式,創造出各種「模式」。 鑽⽯石之所以會亮 晶晶,並不是組成鑽⽯石的碳原⼦子每個都亮晶晶的,⽽而是因為碳原 ⼦子以特殊的⽅方式 排列在⼀一起。個體單元並不重要,最重要的是「結構模式」,⼈人 也⼀一樣。 以上⼆二種說法是將結構與⾏行動對⽴立起來。所以;英國社會學家 Giddens 認 為: 要破除結構與⾏行動的⼆二元對⽴立,就要界定結構為包括⾏行動與結構兩層意 義的 雙重性(dualism)。Giddens 把結構和⾏行動兩個字合併在⼀一起,鑄造了⼀一個新 的辭 關懷話語

彙:structuration。因⽽而強調了結構裡含有⾏行動,⾏行動中也產⽣生結構。其指的 是社 會結構既是⼈人類⾏行動所建構,但同時也是建構的媒介(洪鎌德,1998)。因 此;我們 ⼩小組這次,建⽴立出「關懷網」,從⼩小組的結構⾯面先去調整,這樣的改變 是從組織排 列著⼿手,最重要是,需要每位弟兄⾃自⼰己⾏行動起來,經常去關懷別⼈人, 同時要被別⼈人關 懷。(詳⾒見附圖範例)

關懷話語

⾒見證的話---樂國弟兄

⾃自⼩小在基督徒家庭中成⻑⾧長，但對於信仰的認識卻僅是道德的約束，在⾼高中時期， 重新開始對真理的認識，才確信⾃自⼰己重⽣生得救。之後就開始穩定的信仰⽣生活，不僅 在教會參與服事，也在職場中參與服事，在週遭朋友的眼中，是個穩定的基督徒。 雖然家庭、⼯工作及教會占滿⽣生活的時間，但我⼼心中仍然常常感到不滿⾜足，對於如此 的狀況，我有許多的問號。

在挫折中，我真實的回到 神的⾯面前，讓我發現到我對祂仍有所保留，讓我⾒見 到⾃自⼰己的本像，是難以接受的軟弱，讓我無法依靠⾃自⼰己來⾯面對祂，但 神⽤用祂的愛 不斷吸引我，透過詩歌及祂的話語觸摸我，讓我愈來愈渴慕 神，我開始願意更多 的敞開，願意奉獻⾃自⼰己。

我和⾹香如都在基督教醫院⼯工作，⾃自2002年，我們開始⽤用我們的專業到海外服 事，每次短期的服事都有很深的領受，這段時間也漸漸思考未來⻑⾧長期服事的可能， 神也動奇妙的⼯工，將願意為主傳福⾳音的種⼦子放在孩⼦子們的⼼心裡。

2008年 神透過祂的話語帶給我極⼤大的感動，在牧⻑⾧長與屬靈⻑⾧長輩，以及環境的 印證下，我與⾹香如同⼼心決定放下15年的⼯工作，順服 神⾛走上宣教事奉的道路。雖然過 程中

⾒見證的話

你們必歡歡 喜喜的出來， 平平安安的 蒙引導；⼤大 ⼭山⼩小⼭山必在 你們⾯面前發 聲歡呼，⽥田 野的樹⽊木也 都拍掌。 以賽亞書55:12

會有擔憂與懼怕，但 神仍⽤用祂的話與環境來幫助我，⿎鼓勵我繼續持守這個呼召， 神給了我詩篇126篇 「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂 樂地帶⽲禾捆回來！」，讓我看⾒見祂奇妙的應許，也相信祂必要成就⼤大事。

在神學院裝備期間，我們開始申請加⼊入宣教差會-內地會，也尋求服事⽅方向。就 在這段時間， 神奇妙地帶領我們成為另⼀一類的宣教⼠士，留在臺灣推動宣教及關懷差 派宣教⼠士。2011年神學院畢業後，我們全家加⼊入內地會，⼀一同赴泰國體驗宣教⼠士⽣生 活，認識宣教⼯工場的⼯工作。⼀一年後回來台灣接任總幹事，對我來說，這是⼀一個不容 易承擔的服事，也曾多次疑惑 神的帶領，但是祂卻不斷地接納與⿎鼓勵我，前⾯面的詩 篇也成為我持續⾛走下去的應許。

⾒見證的話

回顧 神在我⼈人⽣生的帶領過程中，看⾒見祂在我的家庭、⽣生活與服事中，成就許 多美好的事，⽽而⾃自⼰己的⽣生命也經歷到改變與更新，這⼀一切都是 神做成的，遠遠超過 當初的所求所想，祂是⼜又真⼜又活的神。

參加⼀一榮/家麟⼩小組的收穫

志芳弟兄

參加⼀一⻯⿓龍/家麟⼩小組將近兩年的時間，說 ⻑⾧長不⻑⾧長， 說它短也不算短。但是，卻經 歷了我⼈人⽣生中的低潮時期，我⼤大⼩小⼥女兒的信仰困惑時期，此外。也看到⼩小組弟兄如 明宗哥、永富、⽂文欽哥、屠⼤大哥、威業等⼈人⽣生命的改變。使我內⼼心對神信實與恩典 充滿著讚美與感恩。並且，這也是激勵我持續參加⼩小組的動⼒力。

對於家麟⼩小組, 我有⼀一些觀察，這與我之前在教會其他⼩小組看到的不同:

我看到弟兄有願意接納的⼼心，不論你是什麼⾝身份，職業或是處在什麼精神/⼼心理狀 態，⼤大家都願意分享，願意代禱守望。

我也看到弟兄的付出，願意為弟兄擺上聚會場地，提供晚餐點⼼心，甚⾄至為善不為⼈人 知的⼼心胸氣度。

再則，眾⼈人願意為弟兄付出時間⾦金錢，以協助弟兄能得著婚姻的祝福。願意邀請弟 兄私下喝咖啡談⽣生命的歷程，以協助弟兄認識⾃自⼰己經歷過三位⼀一體真神的恩典。

另外，我們的弟兄也因為這愛的⼩小組，⽽而願意付出, 不論時間⾦金錢，願意在碰到困 難時，打電話尋求弟兄代禱和協助，願意在⼩小組裡為需要幫助的⼈人，提供建議及看 法。

最後，我的內⼼心對神因著⼀一⻯⿓龍/家麟⼩小組⽽而充滿著感謝，因為這個⼩小組的弟兄太好， 太可愛了，雖然我們⼩小組成員年齡從30到80幾歲都有，但俗話說「家有⼀一⽼老，如有 ⼀一寶」。 我們⼩小組裡⾯面個個都是寶，在神眼裡是寶⾙貝，在弟兄裡⾯面更是彼此互相幫 助的寶⾙貝。

⾒見證的話

參加家麟⼩小組⼀一年來的感想 冷章華弟兄

我在⼗十六歳那年，正值⻘青少年時代，⽗父親突因腦溢⾎血症⽽而半⾝身不遂。從那時起我 即負担家中⽣生計，每天沒⽇日沒夜拼命⼯工作，拼命賺錢，能偷得浮⽣生半⽇日睱，稍作休息， 已是最⼤大享受了，那能有時間參加任何宗教活動，因此我的宗教思想是⼀一⽚片空⽩白。但 那坎坷的時刻，卻有好幾次陷⼊入無望的絶境，冥冥中好像有⼈人幫了我⼀一把救起了我， 真是百思不得其解，⽽而傳統的觀念告訴我，那是⽼老天爺是祖上積德福𨒂後代⼦子孫。真 的上⾺馬？令我迷茫。但隨歲⽉月的增⻑⾧長，智慧與論累增，傳統的思想使我存疑亟思突破。 退休後，發⽣生⼆二件事情更激發我尋求解答的願望： 第⼀一件事： 我開⾞車到碧潭⾼高爾夫球場打練習球，⾛走的是堤外快道，路⾯面寛⽽而直，開着開着竟 閉了⼀一下眼睛，這⼀一瞬那還了得已到了紅綠燈⼝口，前⾯面還有⼀一輛汽⾞車停候，此刻突然 感覺好像有⼈人在我背上拍了⼀一下，突然驚醒半睡眠狀態的我，及時煞⾞車，逃避了⼀一次 可能的⾞車禍。 第⼆二件： 我到美國去探視就學的⽼老⼆二，到了紐約，第⼆二天乘AA⼩小飛機轉到費城，上了飛 機，那個漆⿊黑的空中⼩小姐，竟叫我把⼿手提箱下機放到機尾的倉庫去，莫夸何，我提了 ⼿手提箱準備下機存放，那時沒有⼈人告訴我下機的梯⼦子已移⾛走了，於是我正準備下第⼆二 腳時，突然聽到⼀一聲吼叫，制⽌止了我，望下⼀一看半⾝身⼰己懸空，嚇得我⼀一⾝身冷汗，如沒 及時停⽌止，捽了下去不死也殘廃了。 這⼆二件事，使我終⽣生難忘，無解除我⼼心中的迷罔，我的內⼈人，她全家都是基督徒， 她告訴我這是耶穌救了你，因為她是耶穌的⼦子⺠民，她的丈夫耶穌豈能不救，你要去信 教信耶穌歸依教⾨門。 內⼈人託了知友拜託秋夫兄引⾒見進⼊入了真理堂進⼊入了週四⼩小組，這⼀一年我啓了蒙， 漸漸了觧宗教的偉⼤大，耶穌的愛，無所不⽌止，無所不能，信耶穌得依靠，得永⽣生。這

⽣生活的話

⼀一年來參加了主⽇日禮拜，參與了⼩小組聚會，使我換了⼀一個新的⼈人⽣生，⼀一個快樂的⼈人⽣生。 這⼀一年更學得三件⼤大事。 第⼀一是禱告：， 在之前我不知禱告為何事？現在才了解禱告是求福是傾訴，是互勵互助，更重要 的是拉近了與耶稣的距離，使成為主的⼀一家⼈人，從此有了依靠，過着無恐無懼幸福平 安的⽣生活。教友們的互禱，更是感到溫暖，⼈人⽣生不再孤獨，教友們的互勉互勵，更是 更是最幸福的事。 第⼆二是唱讀詩歌： 我⽣生平酷愛運動，⼗十⼋八般武藝件件概通，唯⼀一不善⻑⾧長的是歌舞，舞尙可勉強，歌 雖然嗓⾨門頗⼤大但五⾳音不全，歌不成調，旁⼈人聽了難過，衹得藏拙了，但⾮非常欣賞別⼈人 的歌唱，不但動⼈人⼼心肝，並使⼈人⼼心情平静，靜，是理學上最重要的科⺫⽬目。 古之學者⼗十 分重視。為此摘錄⼀一段古⼈人的說法如下：「靜為天下正，⽔水靜則明鬚眉，平中正，⽔水 靜猶明，何況精神，夫虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之平，⽽而道德之⾄至也。」 每當詩歌⼀一起，⼼心境即平和，百無什念，靜靜地欣賞那美好的弦律，享受那恬淡 的⼈人⽣生，歌詞中⼜又充滿祝福及希望，置⽣生其間，不亦樂乎。 第三是宗教書籍： 求了⼀一年，讀了「新⽣生命」，「因信稱義」，及「主⼯工⼈人的職事」三本宗教的書， 因為宗教的書⼤大都源⾃自國外，幾經翻譯，堅澀難以了觧，為此我請教本⼩小組的智者奢 釗兄：他說：宗教書籍不同與⼀一般⽂文藝作品，不能逐字逐句去研討，要⼀一遍⼀一遍重復 地研計去体㑹，久⽽而久之即可了解其深意。這⼀一席話真是醍糊灌頂，再去研讀果真如 此。尤其「因信稱義」這本書，⼩小弟認為綜其論即為「愛耶穌」如擴其意則是「愛耶 穌，得恩惠，享永⽣生。」 最後，⼩小弟初來乍到，學識粗淺，奉命寫來，當然詞不逹意，尙請各位先進指教 匡正，敬祝各位平安快樂。

在海峽兩岸邁向和平 之際，⾸首要⼯工作是通 郵。冷弟兄（⼆二排右 起第⼆二位）是代表政 府前往⼤大陸洽商通郵 事宜代表之⼀一，此⼀一 任務，為冷弟兄⼀一⽣生 最感驕傲的⼯工作，是 為世界上華⼈人和平⽽而 努⼒力。

⽣生活的話

無悔的⾳音樂路 凌國周弟兄 我⽣生⻑⾧長在⾬雨都基隆廟⼝口附近的平凡家庭，記憶中家⽗父從賣樂器⼩小店轉型經營體育 ⽤用品店；在舊倉庫裏的破爛軍⿎鼓堆亂打⼀一通是我童年有趣的回憶。⼩小學中年級的⼀一次 ⾳音樂欣賞課《⼝口哨與⼩小狗》⼀一曲開啟了我對⾮非流⾏行⾳音樂的好奇；還有攀爬在廟會歌仔 戲側台觀看中⻄西樂器交錯的⽼老⿎鼓⼿手演出；也是開啟我對打擊樂好奇的⼀一扇窗。 另外⼀一個快樂時光就是週六晚上和⼤大姊到附近教會彈琴；唱詩歌；背聖經⽂文；拿 糖果. 後來祖⺟母反對、我們不敢再去教會因為教會的喪禮；死沒⼈人哭【真是誤會⼀一 塲】國中惡夢三年;升學主義壓得我喘不過氣來、考上最後⼀一所台北公⽴立⾼高中的最低標 選擇五專學建築慢慢開始了⼈人⽣生光明路。住校 ⽣生活獨⽴立⾃自主；我是管樂隊裏的⿎鼓癡；少了通 學時間、盡情追求課業外的⾃自我即將畢業那年 1987'我在校外幼獅管樂營認識分部指導連雅⽂文 ⽼老師（國家交響樂團⾸首席定⾳音⿎鼓）他是我⽣生命 中的貴⼈人；我開始認識打擊樂器家族的五花⼋八 ⾨門、和精緻；有質感的⾳音樂。也是那年他帶我 去教會；第⼀一次聽那⼩小型詩班唱的歌讓我全⾝身 感動發⿇麻。 （指導汐⽌止⾦金⻯⿓龍國⼩小管弦樂團與團員合影）

1988年服役國防部⽰示範樂隊⼆二年；更認識許⾳音樂科班的戰 袍們退伍後、連⽼老師⿎鼓勵我出國進修追夢；於是我⼀一股儍 勁到了Boston以爵⼠士樂聞名的Berklee學習；正式所謂的科 班嚴謹訓練那三年⼤大學在Berklee很苦；很拼；因為⼀一切都 重頭來記得第⼀一次放Xmas假回來實在想放棄；那裏⾼高⼿手 如雲；⼜又語⾔言、⽂文化衝擊不過因為教會贊助機票回來演 Xmas⾳音樂會、於是就再硬著頭⽪皮回Boston在連⽼老師和朋友 們的打氣裏；⼤大約到第⼆二年才逐漸開啟對爵⼠士樂的FU,也 ⼤大開眼界認識和學習世界各⺠民族⼿手⿎鼓回顧這些⼈人⽣生上半塲 的經歷；讓我深刻體認到每個認真的⽣生命背後都有上帝的 命定。

（接受廣播電台現場節⺫⽬目專訪與主持⼈人合影） ⽣生活的話

結語 小組長----杜家麟弟兄! ! 我們是一個小組教會,在教會五、六年的學習成長中，常聽到牧師勸勉我們。所謂小組就 是一個愛的團契。在過去一直無法理解愛的團契究竟是什麼意思?又要如何做才能讓小組成 為一個愛的團契 的團契，小組 能是、小組

?然而就在接任小組長的一年後，我才深深體會到原來小組的本質就是愛 存在的意義目的和唯一的可能，就是在於小組

必須是、只能是也是唯一可

的就是一個愛的團契。!

! 我們是一個成人小組，成員來自四面八方。出身背景學習成長都不相同。彼此旣不認識， 也不 了解。中間更無任何利益或權利與義務的關係。差異總是遠大於相似。矛盾可能遠多 於合一， 小組成員的原始關係是陌生、疏離又敏感脆弱的。!

! 然而又是什麼原因什麼力量去驅 動我們，使我們願意拿掉了原始的陌 生疏離冷漠和偽裝、願意打開彼此心， 將自己的勇敢的坦然的甚至於赤裸地 呈現分享給對方。我想唯一的可能答 案就是來自於生命底蘊靈魂深處的部 分「愛的需求、愛的呼喚」。幾乎無 有倖免的，一個人的成長過程中或多 或少都曾受到愛的傷害，

份傷害缺

憾隨著歲月走過也埋藏在我們生命靈 魂的淵淵黑洞中。

份傷害缺憾也三

不五時的觸動著我們生命的不安、 靈 魂的騷動因為我們在愛上沒有被充滿， 沒有被溫暖。愛的傷害缺憾是我們在 生活中、很難去相信人接受人,但矛盾的是我們的內心深處卻又很渴望愛,渴望被人肯定、被 人接納。我們的 靈魂孤單生命卻盼望與人聯結在一起。

也是為什麼總是有弟兄、懷著忐

忑的心不斷地進入教會、來到小組當中來,本對愛的需求渴望是深藏在我們生命靈魂深處 的，但我們的又怕被傷害------! ! 結語

我們要深深地認知到，自己就看其他人一樣。我們都是不完全、不完美的罪人，我們是 罪人又生活在一個不完全、不完美的罪人世界中。但不重要，重要的是我們雖然都不完全、 不完美的罪人，但我們都願接納彼此的不完全不完美。我們都願在彼此的不完全不完美中， 學習者用愛。去愛彼此的不完全不完美,因此我們雖不完全不完美，但在愛中我們就成全了 彼此的不完全不完美。!

! 回顧過去的一年，我們真是一個蒙神祝福充滿恩典的小組。一年多的歲月裡,我們小組從 五六 個人、如今倍增又倍增，小組成員達到二十二人,穩定參與小組聚會有十二到十五人。 更重要的是，大家都願無私無我的，將自己擺上奉獻給小組,弟兄們之間可以坦然無畏，彼 此在一起 分享、學習、關懷、儼然就溶在一個愛的團契裡。!

! 在過去的一年裡，我們已形成一個擁有四個小隊堅實凝聚情感融洽的小組。我們建立的 充滿關 懷分享和代禱小組line還email的平台，我 們也建立了小隊的「關懷網絡」以強化小組小隊 的功 能。我們也將小組過去一年多來，各樣的聚 會和活動，建立了我們專屬的「小組電子書」寫 實 記錄了我們小組的生活互動的情況。!

! 當然,我們還只是一個新生的小組,前面的道路 還有很多的挑戰和試

，但我們相信

個小組是

屬於大家的，每一位弟兄都有他獨特的角色和功 能。每一位弟兄都是「最佳男主角」以愛心、信 心共同生活在小組裡。

結語

春節後⼩小組聚餐

⼩小組⼆二⽉月慶⽣生活動

真理堂⼩小組活動記錄

⼀一榮到⾼高雄佈道秋夫弟兄與連襟探訪

家麟⼩小隊關懷網絡⼩小聚