女性力量 奔流不息 贊助《女流》出版開支 《女流》為一本非商業性的刊物，也是香港唯一一 本關注女性社會處境的刊物。 我們需籌募出版開支，以支持《女流》繼續出版。
經費告急! 需要你的支持! 女流自2006年復刊以來, 很感激能夠獲得一群讀者 的支持! 一直以來, 女流都是由一群喜歡以女性主義 角度思考的朋友義務參與編輯工作, 印刷經費則來自 捐款。我們曾於2007年舉辦籌款晚宴, 成功籌募製作 經費, 然而該筆善款已耗盡, 因此我們極需你的捐款, 以支持我們的營運。
免費派發
《女流》的宗旨是發展女性角度、表 達女性的意見、關心女性處境、推動 本地婦女運動、建立婦女的歷史、並 以性別角度分析各種社會現狀。只要 你是對傳統的兩性關係及社會角色有 懷疑，或者開始關心女性的處境，都 可以與《女流》分享。
第 55 期 2010 年 8 月
《女流》派發點 新婦女協進會 長沙灣李鄭屋村禮讓樓 120 號地下
第 56 期 2011 年 3 月
中文大學性別研究課程 香港新界沙田香港中文大學崇基學院陳國本樓 111 室 香港教育學院 大埔露屏路 10 號—學生會側 嶺南大學文化研究系 嶺南大學林炳炎樓三樓
我願意贊助 ＿1500元 ＿1000元 ＿500元 ＿其它（請註明）＿
香港城市大學 九龍塘達之路—飯堂側
作為《女流》出版開支，現附上抬頭為「新婦女協
香港浸會大學 九龍塘聯福道—1. 浸大書店；2. 浸大學生會
進會」的劃線支票。
田園書店 旺角西洋菜街 56 號 2 樓 樂文書店 旺角西洋菜街 52 號 3 樓 序言書室 旺角西洋菜南街 68 號 7 字樓
姓名： 我的聯絡地址是（用作發回收據）：
香港教育專業人員協會 ( 旺角 ) 旺角彌敦道 618 號好望角大廈 8 樓 Kubrick-bc 油麻地眾坊街 3 號駿發花園 h2 地舖 香港理工大學 紅磡暢運道—學生會側
（贊助100元以上可憑收據申請免稅） 電郵地址： 聯絡電話： 從哪裡得知《女流》？：
理大香港專上學院 紅磡紅樂道 8 號 明愛徐誠斌學院社工系 中環堅道 2 號 香港藝術中心書店 灣仔港灣道 2 號地下 藝鵠 灣仔軒尼詩道 365 號富德樓 1 樓
填妥後連同抬頭為「新婦女協進會」的劃線支票寄回：
香港教育專業人員協會 ( 銅鑼灣 ) 銅鑼灣堅拿道西 15 號永德大廈閣樓
九龍長沙灣李鄭屋村禮讓樓地下119-120室。
人民公社 銅鑼灣羅素街 18 號一樓
專題︰
健康
健康在我手？ －健康與疾病的性別政治 以光影繪出國寶—專訪女攝影師周潤笙 異性戀婚姻霸權下的生育觀念 拍照不拍照─女人談私照中的科技、私隱、信任與自信
屯門仁愛堂彩虹社區中心 屯門友愛邨愛勇樓 4 樓平台
由 2010 年 7 月開始，所有期數均可於網上以電子書形 式讀到。詳情請登入「婦女資源網」→「昔日女流」欄目。
鳴謝︰何東爵士慈善基金
目錄 專題：健康在我手？－健康與疾病的性別政治 1. 前言 | 韓小雲 2. 消費「健康」的消費主義 | 黃灝林、吳嘉怡、寶瑜 5. 另類治療小故事 | Polly 8. 拆解迷思：在香港求醫的真實經歷 | 米生病 10. 照顧者的日與夜 | Gillian, Emy 14. 疾病與健康的性別政治 | 韋雲
編者的話
16. 以光影繪出國寶—專訪攝影師周潤笙 Jennifer Chau | 熙、寶瑜
欄目名稱
容更具質素及可讀性，因此在搜集資料及討論上 都花了比預期更多的時間，為的，就是要確保每 篇文章都具有性別角度，能夠帶出女性所關注的
等，我先代表編委會同人向大家致歉！
《女流》的出版經費一直緊絀，去年 12 月，
你有所不知的毅行經驗 | 小米 18.
我們舉辦了一次步行籌款，為《女流》成功籌募
中間大頁
港幣九千多圓！雖然善款僅足以應付我們兩期的
20. My Changing Body | Circle
印刷開支，但我們亦衷心感激每位支持《女流》 的捐款者！未來我們會繼續努力開拓資源，嘗試
22. 女校經驗 | Gallandry Chan 23. 原來，女性穿褲的權利，是要爭取才會有的！ | 鄺皓凝
各欄目簡介
編委會檢討了整個出版程序，我們期望專題的內
我們身體我們自己
女人情
稿例 ♦ 來稿請附真實姓名及聯絡方法，發表可用筆名。 ♦ 本刊編輯有文字刪改權，如來稿不欲刪改或需退回，敬請註明。 ♦ 來稿一經刊登，致送該期《女流》一本。
第 56 期的《女流》終於出版了！去年，女流
議題及觀點。要各位《女流》的讀者及支持者久
人物訪問
《女流》各欄目均接受投稿！
籌辦不同類型的籌款項目，務求使《女流》的出 版經費得以穩定，讓一眾編委可專心撰文工作， 寫出更具性別觀點的文章與讀者分享！
內容
字數
文化大笪地 藝術、文化評論及回顧、書評、影評、劇評、 800- 1500 字 碟評、文學創作，一律歡迎。 我們身體、 女性的身體，一直以來受到控制和凝視，我 我們自己 們要取回我們身體的「話事權」！任何與身 體有關的經歷、憤怒和喜悅，歡迎你跟大家 分享。 女人情 以隨想或散文形式，探討性別關係、女性感 情或性別定型。 中間大頁 任何平面圖象，可以是攝影、繪畫等創作， 以討論性別問題者為佳。 女行
女評
性別研究
800- 1500 字
800- 1500 字
圖 片 為 主， 可輔以少量 詩作或說明 文字。 女子外遊，不論是三五成群、還是孤身上 800-1500 字 路，總會有各種奇遇、甚至驚喜，請跟我們 須附圖 分享，讓更多女子可以馳騁萬里、風流逍 遙。 誰說「太陽底下無新事」？換一副「女性主 800-1500 字 義」的眼鏡，我們便會發現，很多看不過眼 的家事國事天下事，有待分析、批判和評 論。 女性主義是什麼？性別研究又是怎樣研究？ 2500 字以下 歡迎各位同學和研究生在此園地發表你們的 論文撮要，告訴大家理論並不難懂，性別研 究絕對與我們生活息息相關。
至於今期得以成功出版，編委會實在要感激
郵寄︰九龍長沙灣李鄭屋村禮讓樓 119-120 室地下 電郵︰ aaf@aaf.org.hk 傳真︰ 2720 0205 稿件請註明︰《女流》編輯收
女評
何東爵士慈善基金的贊助！是次基金的撥款主要
主編︰羅懿明
27. 異性戀婚姻霸權下的生育觀念 | 小白兔
是支持新婦女協進會一項有關推動青少年性別平
編輯委員會：區淑虹、陳順馨、韓小雲、羅懿明、殷翠、蕭綺熙、 杜振豪、曾寶麗、吳嘉怡、陸詠賢、尹智豪
文化大笪地 25. 出走是需要—差別只在於甚麼程度而已 | 小米
29. 兒童及青少年的性權與性教育 | 陳效能 31. 拍照不拍照—女人談私照中的科技、私隱、信任與自信 | 袁小敏
等的教育計劃。我們期望今期《女流》的內容， 能夠引起青少年對女性面對疾病及健康議題的關
讀者來稿 34. 是誰動了陳小清的水 | 戴秀慧 36. 女人野？ | 斯卡
飛躍半邊天 飛躍半邊天 | 蔡泳詩 37. 39. 「《女流》步行籌款 2010」活動報告 40. 誰能阻擋城市發展列車？─《女流》讀者會簡報 | 小白兔
封面設計：Polly 排版：陳湘記圖書有限公司
注，從中建立以女性／性別角度去思考社會的視 野。
第 56 期主編 羅懿明
《女流》56 期 出版日期：2011 年 3 月 ( 免費派發 ) 印刷：陳湘記圖書有限公司 出版：新婦女協進會 地址：九龍長沙灣李鄭屋村禮讓樓 119-120 室地下 電話：852-2720 0891 傳真：852-2720 0205 電子郵箱：aaf@aaf.org.hk
網址︰ http://nuliu.wordpress.com/
鳴謝：何東爵士慈善基金、 鄺皓凝、陳效能、 袁小敏、Gallandry、 Circle
前言
■ Holam
關於女性與健康，可說是老生常談的議題。 例 如 八 十 年 代 對 女 性 健 康 的 討 論， 多 數 集 中 在 生 育 及 醫 療 的 問 題 上。 有 數 據 顯 示 女 性 比 男 性 長 壽， 但 女 性 患 病、 求 診、 接 受 心 理 治 療 及 醫 院 服 務 比 男 性 多。 不 少 西 方 女 性 主 義 指 出， 女 性 的 健 康 不 僅 與 其 生 理 構 造 息 息 相 關， 女 性 亦 同時受到身處的社會環境、角色和行為所影響。
透 過 探 討 女 性 與 健 康 的 議 題， 可 以 觀 察 到 社 會 各 類 生 態 及 互 動 的 脈 絡 與 發 展。 自 從 九 十
專
年 代 起 經 濟 發 展， 女 性 的 經 濟 獨 立 和 消 費 能 力
1
提 昇， 大 量 的 宣 傳 以 女 性 為 主 要 對 象， 以 改 善 女 性 身 體 和 體 態 達 致「 健 康 」 為 消 費 目 的 的 商 業活動及商品湧現。
另 類 的 治 療 談 不 上 是 醫 療 學 問， 亦 不 僅 是 「 阿 媽 教 落 」 式 的 民 間 智 慧； 而 是 女 性 透 過 分 享 和 交 流， 對 抗 主 流 化 的 價 值 和 操 控， 尋 求 出 路的經驗。
透 過 呈 現 女 性 參 與 醫 療 體 系 的 經 驗 和 感 受， 以 及 作 為 照 顧 者 的 故 事， 更 可 以 突 顯 出 女 性 的 特 質， 在 不 同 的 家 庭 角 色、 工 作 崗 位 或 社 會形態中所承受的壓力。■
題
消費 「健康」 的消費主義 █ 黃灝林、吳嘉怡、寶瑜
專 2 題
每逢農曆新年，中國人都有互相祝福的習俗，
求，鼓勵消費，推動消費主義的興起。簡單來說，
除 了「 恭 喜 發 財 」， 我 們 都 愛 恭 祝 對 方「 身 壯 力
健康原本需要有營養的食物和適當的運動為主，當
健」、「龍馬精神」等，都是與健康息息相關，沒
商人生產各類副食品、美容和纖體產品時，也同時
有人會否認「健康」的重要性。何謂「健康」？希
生產「健康便是美麗」的需求，例如為了「追求健
望小孩子「肥肥白白，無病無痛」，便是「健康」？
康」，我們同時要「追求美麗」，為了提供消費者
希望年老的長輩「精神奕奕，行得食得」，便是「健
對「美麗」的美好想像，同時再生產「健康」必須
康」？「健康」未必有確切的標準，但其廣泛性的
「體態健美」和「容光煥發」等抽象意義。因此同
意義原是指向人的基本期望。健康本身是無價的，
時大量生產各式各樣的美容、纖體和營養產品。
但追求健康卻需要付出代價，這些代價除了包括選 擇吃有營養的食物，做適當的運動以外，透過消費 社會中的商品化過程，「健康」亦被視為商品，為
女性消費力提昇
「追求健康」賦予健康不同的符號和價值，並且衍 生更多的「健康產品」。
事 實 上， 近 年 婦 女 消 費 力 的 提 昇， 亦 促 使 以 女 性 為 主 要 消 費 對 象 的 消 費 品 大 量 生 產。 香 港 自 六、 七 十 年 代 製 造 工 業 急 速 發 展， 吸 引 大 量 女 性
消費主義的出現
勞 工 投 入 勞 動 市 場， 但 主 要 是 低 技 術 及 低 收 入 的 工 廠 工 作。 直 至 八 十 至 九 十 年 代 經 濟 發 達， 服 務
自十八世紀的工業革命以後，自動化與機械化
業 和 公 營 事 業 的 擴 展， 提 供 了 大 量 工 作 機 會。 加
的工業生產使商品得以大量製造，出現供過於求的
上 政 府 教 育 改 革 使 教 育 普 及 化， 女 性 接 受 教 育 的
情況。為了促銷剩餘商品，資本家必須「創造」需
機 會 增 加， 知 識 水 平 提 升、 社 會 觀 念 轉 變、 家 庭
結 構 核 心 化 等， 令 女 性 可 以 把 握 更 多 就 業 機 會。
身的風潮大行其道，對象已不僅限於女性，體態是
根 據 2001 年 香 港 政 府 統 計 處 的 資 料 顯 示， 20 至
健康的符號價值，女性纖體不只因為愛美，也是為
30 歲以上的女性與男性勞動人口的參與率相約，
了令自己的身體更健康。商品於各媒體中呈現的是
均有 80% 或以上。雖然在 30 歲以後有下調趨勢，
身形肥胖的人更容易患上不同類型的疾病，而纖體
但 相 比 90 年 代， 仍 增 加 超 過 10% 。 女 性 投 入 勞
以後，我們彷彿就能擁有更健康的身體。
動 市 場 上 升， 顯 示 女 性 的 經 濟 更 為 自 主， 消 費 能 力亦會相應提高。
多數療程、食品會強調科學或醫療作用，在纖 體或美容的同時，也強調對身體健康的重視。在療
形形色色的美容、纖體和食品等「健康產品」，
程的簡介裡，纖體、美容中心都會強調採用醫學方
透過不同的媒體如廣告、書籍、報刊等，建構了我
式，如使用西醫或中醫的療法，例如強調由註冊專
們的生活經驗和記憶。例如筆者有一位朋友 Wing
業營養師來設計營養餐單，或採用中醫穴位經脈的
指出自己曾服食幾類「健康食品」達兩年時間，對
纖體療程，註明「醫學瘦身概念」、「採用達醫療
各 類 食 品 的 功 效 琅 琅 上 口：「 蜂 皇 漿 可 以 對 皮 膚
級水準的儀器」。有商業機構甚至以「專業醫療中
好﹑月見草油可以調經﹑維他命 B 好似可以增強抵
心」命名，強調所有產品由「專業醫生」負責。
抗力嘛﹑仲有藍莓素咪明目﹑排油丸咪排走你食咗 落肚嗰 D 油份……」一般人也許不會認識中醫學上
「健康食品」會在包裝上強調部份「健康」成
的排毒概念和有排毒作用的中草藥，但我們會記得
份，即使一粒如豆大的「藥丸」，可能已包含十八
某種有排毒美顏作用的中成藥，並且透過消費和使
種蔬菜成份，某種營養可能相等於五個奇異果或八
用「健康產品」滿足了對「追求健康」的想像。
個檸檬，並且具有六大功效，經代言人或消費者使 用後調查認為有效。這些纖體療程標榜科學或醫療
縱觀現時針對「健康」的商品主要以兩種消費
作 用， 並 以 數 據 分 析 或 使 用 者 意 見 調 查 作 為「 實
模式呈現，包括強調科學和醫療「實証」，以及便
証」，針對消費者對健康的重視，也著意提高療程
利的概念。
的可信程度。
科學和醫療「實証」
便利為先
「瘦即是美」自六十年代流行，對女性的身體
應 用 科 技 的 療 程 均 強
及 外 貌 的 政 治 定 下 了 規 範。 香 港 雖 然 缺 乏 天 然 資
調 於 短 時 間 內 見 效， 與 日
源，但是物質豐裕和科技發達，女性需要透過各項
常運動需要長時間鍛鍊的
科技和金錢消費，消除身體上的脂肪。近年纖體瘦
方 式 迥 然 不 同。 療 程 因 應
專 3 題
城市人的生活節奏急速、工作忙碌的生活習慣，以「健康」 即時見效作招徠。如市面上的減肥藥、排毒丸，都是以即食 即見效的方式來吸引顧客。例如強調「短期內見效」，「只 須 10 分 鐘， 比 抽 脂 手 術 更 快 …… 加 速 瘦 身！」，「 20 分 鐘 收緊完美身形」和「 20 分鐘燒熔深層脂肪」來說明參加者能 在短時間內獲得「健康體態」。
在市面上，可以看到「健康」食品的包裝上強調「增強 腸道健康」、「營養補充劑」、「減少宿便」、「體重管理」 等標語，使到消費者覺得只要使用該產品，便會得到想像中 的效果。健康食品是一條「捷徑」為都市人帶來獲得健康的 希望。世界衛生組織曾經指出，都市人為了追求天然而且不 會令體重超標的食品，拒絕攝入動物脂肪、化肥種植產品和
專
包裝產品，期望透過服食健康產品而得到同樣營養價值。許
4
多健康食品強調都是天然成份，然而在生產過程中的提煉及
題
加入防腐劑的程序，仍算稱得上「天然」嗎？究竟「健康」 食品在生產過程中散失或添加了幾多成份？吞一顆豆大的膠 囊，便不需要花時間去市場選購水果，也不需要吃一個新鮮 水果，就得到「等同」甚至「更多」的營養價值？
即使連消費者委員會亦因資源所限，無法對市場上數以 萬計的商品逐一驗證，本文亦無意駁斥市場上所有商品的健 康效用。事實上，沒有人會否認「健康」的重要性，每個人 都應為「追求健康」而努力，然而在消費社會裡所建構的「健 康」生活的價值卻值得我們深思。著名哲學家及經濟學家指 出產品的意義原本是由人類的勞動所賦予，使個人及社會的 生活需求得到滿足，但在消費社會裡，卻將抽象價值加諸於 產品本身，「健康」成為了商品，「追求健康」的基本需求 被「商品化」，追求更多的「健康產品」，是否會為我們帶 來更「健康」的生活？█
另類 治療小故事 █ Polly
想到健康，簡單而直 接便會想到沒有疾病。其實 人的健康可以包含許多的面貌；市 面充斥著許多不同類型的健康產品， 單憑速效的健康食品便可擁有健康嗎？ 主流社會裡，有病便看西醫，這是否最 理想的治病途徑？以下是一些朋友的真 情表白，訴說健康的心得。是經驗、 是人情，告訴了健康跟生活每個環 節環環相扣。健康可是垂手 可得，你在意嗎？
空肚不要吃早餐 ( 美玲 ) 胃痛已成習慣，直至一次跟朋友玉芬吃早餐，她給我「空 肚不要吃早餐」的啟示。
玉芬叫了一碗火腿通粉，不忘要一杯水。我要的是腿蛋 治配一杯熱咖啡。十小時沒有東西進肚皮，三文治到，急急 地吃了一口；玉芬說︰「空肚不要吃早餐！」奇怪，為何語 無倫次？接道︰「吃早餐前，要先喝一口水，令腸胃有了滋 潤，才會把之後的食物更易吸收，否則食物容易磨損腸胃啊！」
謝謝玉芬的溫馨提示，原來吃東西是有次序的，此後，早餐前我也先喝一點溫水，我深深感受到 水的滋潤，沒有從前一團乾涸的食物硬闖我的胃子的感覺，而我的胃病也漸漸有好轉。
專 5 題
四季桔 (Polly) 咳…咳…咳… 已三星期了，朝早還好一點，晚上是每隔一小 時狂咳最少十分鐘，到零晨五時才停止，或許疲勞過度連咳的氣 力也沒有了！所以才進入睡眠狀態，慘痛！
看過四次西醫，醫生苦口婆心地勸告不要吃生果，給我幾粒 維他命丸，以增強抵抗力，有用嗎？我開始感到胸口痛，是咳傷 了嗎？
很久沒見姑姐了，她住元朗，離我家較遠，難得放假，就探 望她。她知道我咳了差不多一個月，心痛極呢！從廚櫃裡取了一 瓶鹽浸四季桔，是農曆新年後姑姐把四季桔細心的摘下來，把桔子洗淨後曬一曬放進鹽裡浸。桔子變 了黑色，是放久了的後果，她給我數粒，叮囑取一粒放進熱水，每天喝一杯，便有止咳的功效。
專
我喝了第三杯後，明顯咳嗽少了，最少不會咳到天光。
6 題
原來加了工的桔子不但咳嗽時吃沒有問題，還有止咳的效用。
刮痧 ( 艾美 ) 祖母常常周身肌肉酸痛，是年少時常用擔挑擔水捱壞了 身子吧！她試過吃西醫開的止痛藥，效果不佳。唯獨刮痧對 其而言是最有效的治療方法。「痧」是民間的習慣叫法。一 般以刮痧板垂直於皮膚成 90 度角，由上下左右刮拭保持同 一角度。刮痧力量為單方向用力，刮板回程不刮。祖母選用 的是較便宜又方便的方法，用瓷質湯匙配以像白花油、驅風 油之類的刮痧潤滑劑，慢慢地刮出紫紅色的血斑像是小出血 點，中醫師稱之為「出痧」，此可達到疏通經絡之效。刮痧後喝一杯溫水，有助新陳代謝。這個療法， 是曾祖母傳給祖母的，每逢刮痧後，祖母也豁然開朗，一方面是刮痧起了療效，另一方面是祖母對曾 祖母一份的懷念，那份暖意舒緩了祖母的痛楚。
益母草 ( 小米 ) 每次見到著名女星因癌病離世，母親大人都會警告我們︰「你們要注意情緒健康啊！（我認為） 生癌有兩個主因，一是活得不開心，二是食得不好。我最注重你們的飲食，情緒嘛，就靠你們自己啦！」 母親大人從小就向我們灌輸這些「知識」，教我們做事要看得開，緊張工作之餘亦要懂得減壓，並經 常為我們準備又健康又美味的三餐。我就是在這樣的環境下健康快樂地成長的。
到青春期來經，經痛雖不算嚴重，卻不時難忍「冤冤痛」的感覺。母親見此，便去買益母草來煮 湯給我喝，又美味又有效──我一來經就喝，喝了半年左右，幾乎完全擺脫經痛。母親說她是請教人 而知道的，雖然她沒有交代清楚資料來源，但據我所知也不出以下三種︰請教街市檔主、讀《信報》 專欄、從圖書館借來食療書作參考。直到現在，我都會很注重情緒與飲食健康，真要感謝母親的薰陶。
溫暖底衫 ( 祖美 ) 天氣寒冷，新界只得十度。早起上班，內心不停地掙扎， 在床上展轉反側，還是要起床。我穿一件、兩件、三件冷衫。 不得了，穿得已漲漲的，可是仍感非常寒冷。到街上，吹來 一陣北風，像沒有穿衣似的，刺痛入骨。回到公司，同事們 覺得我太誇張了吧！可是這三件毛衣一點暖身的功用也沒 有。清潔姐姐問道︰「你穿那麼多，有沒有穿底衫呀？」底 衫？沒有啊！為何要穿底衫？原來冷衫有許多細孔，如果沒 有底衫在底層，風便會從那些小孔進入身體，沒有穿底衫的情況下，不論穿多少件毛衣也沒用。現在 我明白了，即使十度以下的天氣，我不用穿多過兩件毛衣，不忘穿一件溫暖底衫代替。
不要打針雞 (Jo Jo) 二零零九年六月十五日，醫生證實我患了子宮瘤，要把這個計時炸彈割除。手術後，醫生告訴我年 紀輕，復發機會也很高的，心情不安。這個病直接影響我的工作，我是美容師，為客人在面部進行按摩， 是工作的一部份。可是患病後，傷口未癒，未能動用氣力，這也減少我的生計。一個月後，我決定找中醫， 聽聞紅磡有一名醫師挺好的。與她像是一見如故，十分投契的。她給我一些中藥方，另外，叮囑我不要 吃雞。為什麼不可以吃雞呀？這為中醫說現在的雞很多都是打針雞，令雞隻變得肥美，如果吃多了，便 會刺激人體的荷爾蒙，令其產生變化，便有機會引致腫瘤復發。此後，我沒有吃雞了，嘗不到雞肉的鮮 味，從前愛雞的我，如今一點也不能吃，深深感受到人類破壞動物生態系統的惡行，只會自食其果。■
專 7 題
拆解迷思：
在香港求醫的真實經歷 ■米生病
專
病是人必然體驗過的生理反應，因此求醫定當是每個成年人所經歷過的事。不知道你有沒
8
有發覺，在香港，穿著白袍的醫生卻與白雪公主相差甚遠，反而時常像童話中的後母、易怒的
題
小矮人、甚至魔鏡背後的那把聲音呢？我們找來一堆求醫小故事，把醫生形象拆解下來，看你 們找到多少共鳴。
▼ 迷思一：公立醫院醫生定必邪惡？ 公立醫院醫生對病人的態度，一般都是「我忙得不可開交，你別要來煩我」，我們求診的， 擺出一副可憐相，都不會有人來協助。而每次與醫生會面的時間，一般都不會超過八分鐘。雲 媽媽因為切除甲狀腺腫瘤後要定期到公立醫院去覆診，有部分醫生態度非常惡劣，隨便拿著「排 板」翻兩翻，問病人一句半句便下診斷，言談間亦暗示七十歲高齡不值得投放資源去處理，因 為「嗰頭近」。不過醫生在病人有子女陪同的時候，則總是收起平日的面口，態度變得較有耐 性亦解釋得比較詳盡，令人懷疑醫生總是看病人的背景來選擇擺出怎樣的嘴臉的。
筆者有一次因為抗瘧疾的藥物帶來了嚴重的副作用，覺得身體怪怪的，到私家醫院去求診， 鑑於之前求醫的不友善經歷，筆者在醫生面前主動提到自己學習過的生物詞語，時而夾雜英語 詞彙，企圖令醫生感覺自己為「有識之士」，願意仔細分享多兩句。結果醫生在閒聊幾句，得 悉我剛去完旅行、服食過抗瘧疾藥物後，真的從書架上拿來藥物書，翻到相關頁數，讓我這個 病人自行閱讀那種藥物的副作用。筆者透過展露自身的教育程度及學識，第一次如此「成功」
地在一個西醫的診療室內，有份「參與」求得如此清晰的診斷結果。
▼ 迷思二：看婦科更適合看女醫生？ 在某些情況下，我們可能會以性別選擇照料我們的醫生，例如筆者有朋友堅持要由女醫生 來接生。到私人診所去看普通疾病的，我們則較不在意其性別，當然我們排除不了某些人對某 種性別有種權威服從性心理。小艾倒有一個當下很生氣、但回想起來會捧腹的經歷。有一次， 她大腿內側起了一些類似濕疹的顆粒，痕癢難擋，於是到一名女私人執業醫生的診所去求診。 醫生檢查完後，提出「這可能是性病」的懷疑，小艾馬上回應說：「這不可能是性病啊！」， 那名女醫生竟立時駁斥：「是不是性病，不是由你來說的，是由我來定斷的！」潛台詞就是： 在這兒我是權威， you’d better shut up ，即使是性病這種與性生活如此關係緊密的疾病，都輪 不到病人來發言。
▼ 迷思三：西醫比中醫更專業和科學？ 阿美的母親是中醫師，自行開業招呼街坊的那種。據阿美的觀察，許多病人在求診的過程 中，把自己的不快經歷吐出來，並得到關心，似乎改善心理的狀況，能令生理上的疾病也獲得 治癒。這些街坊亦往往愛把阿美母親的診所視為社區中心，在那兒聊天、閒坐、建立關係，也 許這也是「治療」的一種吧？筆者尚算年輕，卻也在五年前由西醫轉向中醫，因為我跟自己的 那位中醫師很「夾」：他會問我最近的生活、飲食習慣，亦會考慮到我的生理需要例如來潮， 去開藥以及調較藥的重度。每次傷風、感冒，我都幾乎是吃一劑藥便去了病的一大半。
故事說到這裡，有沒有覺得那些公立醫院的醫生，與易怒的小矮人沒兩樣？私人執業的西 醫或中醫，只為診金而完全不理會人感受的，亦有如童話中市儈無良的後母？自恃權威、不讓 病人發言的態度，像為美麗定義的魔鏡般霸道嗎？其實故事中的主角，是編者找來的人，他 / 她們分享到自己的求醫經驗，而那些主角可以是你是我。
對於醫療制度，我們都有一些迷思，這些迷思有如童話故事帶來的一些定型與偏見。事實 上當我們問清楚自己，在求醫時渴望得到的是甚麼，我們不難見到自己對求醫時在本質上不變 的要求，那就是被人聆聽、尊重，確認自己作為病人是有知道自己身體正在發生甚麼事的權利。 這份感覺，是無論男女、有知識或不識字的，都期望可以在求診的過程中找到的；我們亦相信， 只有這樣較全面去了解一個人，才能為他 / 她下正確的診斷，從而對症下藥。對於某些人來說， 治療甚至乎是一個過程多於一個結果—參與過程就已是在療傷了。■
專 9 題
照顧者的
與夜 ■ Gillian、Emy
女性往往被視為照顧者的不二之選，這種想法不只植根在我們的社會，也是不少女性的想法。 今期《女流》邀請了要照顧父親的 Amy 和要照顧母親的 Jude- 兩位作為照顧者的女性，和 讀者分享她們作為照顧者的感受和反思。
Amy 的故事
專
知道今期的專題是女性與醫療，想起早前新聞報
據實回答︰「未。」社工冷冷的看了我一眼，然後搬
導一宗妻子殺死長期患病的丈夫再跳樓自殺的個案，
出一套什麼中國人的傳統都視供養父母為盡孝道的大
覺得現存的醫療保健制度，除了對病人本身的健康及
道理云云……我猜大概是向我暗示，既然我沒有其他
經濟負擔有明顯的影響外，對於照顧者的影響亦都相
家庭責任，又是女兒，實在沒有理由不負起這個責任
當巨大。
吧。
我的父親八年前中風，之後半邊身不能行動，需
但我只是剛剛畢業，經濟能力實在無法負擔讓父
要長期住在療養安老院裡面，在他中風後的康復期，
親入住私營安老院的開支，而政府資助的安老院，除
主要是由我帶他接受各項復康治療的。所以我很能夠
非情況特殊，根本不可能在一年半載之內可以輪候入
明白到上述報導中的那位妻子（作為照顧者）的感受。
住，那麼，我除了在專業社工的白眼下，簽一張「衰
在我多年照顧父親的經歷中，有幾天是特別深刻想與
仔紙」外，還有什麼選擇？
10 題
讀者分享的，就讓我以日記形式跟大家分享…
2003 年 1 月 10 日（寒冷） 2002 年 11 月 30 日（晴）
雖然父親還有其他兄弟在香港，但他們的探訪次
父親中風出事已經一個月，剛剛由醫院轉往復康
數，實在屈指可數，理由亦不言而喻︰要養妻活兒嘛。
療養院，由於我曾經向醫生透露父親出事前一直都是
他們每次來到安老院，最常送的是橙。他們根本不知
獨居，而我自己亦有一份全職工作，這便意味著他出
道，要半身不遂的人，單手剝橙皮，或者用生果刀切
院後不會有人在家裡照顧他。所以，在醫院社工的轉
橙，難度很高，也許他們以為，既然有我照顧父親，
介下，今天我便按照預先約定的時間，到社會福利署
這些事，當然由我來做。
保障部，申請領取傷殘津貼，以入住私營護理安老院。 今天向公司拿了一天的年假，和父親到東區醫院 接見我的社署社工，在核實了我的身份後，第一
覆診，我們從灣仔出發，原本最方便路線是從灣仔坐
句便問︰「你結左婚未？」冷不妨有此一問，我只能
8 號巴士前往，連同步行和候車時間，一般人只需要
40 分鐘。但輪椅使用者，在柴灣道的長命斜下車，卻
人，會是「一個問題」。
要連人帶輪椅花十分鐘，慢慢推上長命斜，再推十至 十五分鐘的下坡行人路，才到達東區醫院的大堂。
每個人也有自己的家庭和生活，假如我準時下班 是因為要照顧初生嬰兒、或者進修，那還會不會被看
另一選擇是預訂復康巴士，但需要 1 個月前預訂
成是一個「問題」？我頭一次感到，生病的人和殘疾
才有名額，而且我們的覆診時間是上午 10 時，早上
的人，就是這樣被社會排拒，只可以被視為「問題」、
7 時便要上車，因為巴士要前往多個不同地點接客。
成為我們的「負擔」。
幾次覆診下來，我決定坐的士前往。但因為父親中風 情況實在嚴重，每次由輪椅移至的士後座的過程，都
2003 年 5 月 30 日（炎熱）
驚險百出，險些跌倒在的士和行人路中間的地上。幸
父親已經從剛入院時神智不清，以為自己只是不
好這次遇上願意幫忙的司機，我才不用自己一個把輪
小心撞傷了頭，故不斷嘗試從椅上、床上用兩腳站起
椅舉起，放入行李箱內。對於身高不到 160cm 的我，
來走路，然後跌倒；到開始明白什麼是中風，學習
這差不多是等於進行一個叫「挺舉」的奧運項目。
使用助行器具，進步可說是不少。因為我從不少資 料中讀到，中風後的首半年是最大機會恢復的，我決
公立醫院門診，是十分擠迫的。我們覆診紙上註
定花半年到一年的時間，除了讓父親接受西藥和復康
明預約時間是 10 時，實際輪到我們診症，已經是 11
的物理治療外，亦隔天帶他到一家中醫診所去做針炙
專
時 15 分，中間父親已經上了三次廁所，每次都因為
治療，與及每天請附近的中藥店煎中藥給他喝。不用
11
擔心錯過了覆診叫名，只能匆匆完成。但診症時間卻
到診所做針炙的時候，還要軟硬兼施的讓他多練習走
題
只有 5-15 分鐘，然後馬上跑到藥房輪候配藥，多等
路、替他按摩因缺乏活動而長期繃緊的手臂。
40 分鐘至 1 小時取藥，才能離開醫院。但這時已是中 午，反正回程也要一個多小時，便在醫院的飯堂吃過
此外還要照料他的飲食，父親中風後由於活動大
午飯才回去了。
幅減少，亦影響了腸臟的蠕動力，結果中風後經常便 秘。加上他從小到大的飲食習慣，完全沒有任何蔬菜
我自己體力已經比一般女性好，都覺得每次覆診
纖維；老人院提供的水果，他不是嫌太酸、就是太硬；
之後，很累，既是推輪椅的累，也是那無止境的等候
蔬菜不是太老、就是太苦。我唯有另外購買餐廳的白
和擠迫的候診大堂，讓我精神上覺得很累。一切，都
灼菜心和貴價可口的水果，還要切成一小口的大小，
只是為了那不到 15 分鐘的覆診和數包西藥。
他才免為其難地吃完。
2003 年 4 月 12 日（天陰有雨）
晚上回到家裡，已經十時多，換過衣服，倒頭便
今天，公司開會，正在談工作安排時，老闆突然
睡。
說︰「我們手頭的工作很多，又有人家裡有問題，恐 怕不能完成所有工作……」公司裡只有三名員工，除
2003 年 12 月 26 日（晴）
了是指我之外，還會是誰呢？我一時間不知如何反
我留意到，父親對老人院的抱怨，似乎愈來愈多，
應，因為自己從來沒有覺得準時下班去照顧自己的親
開始時是餸菜，後來是護理員的辦事效率，到後來連
院友亦成為他的投訴對象，甚至試過動手打人。我懷
過去雖然每天都通電話（都是媽媽打給我），我
疑其中一個原因是他因為身體殘障、失去工作及活動
自己隔一、兩個月才去見媽媽，而媽媽從來不多要求，
能力，本身已有不少心結和情緒困擾，才把情緒透過
只要見了我便高興。
這些投訴發泄出來。 媽媽因心臟衰竭入院，住院期間需要插氧氣喉、 而我對於他每天向我致電少則四五次，多則十數
尿喉，出院後自我照顧和行動能力大不如前，而且開
二十次，每次均作出各項要求和追問行踪，使我感到
始記憶轉差，不記得是否吃了藥；不記得街上跟她打
很大壓力，覺得他把我當成是他隨傳隨到的工人，稍
招呼的人是誰。
有怠慢，便加以斥責。 自從媽媽出院以來，我盡量隔天去看她，給她洗
專 12
友人曾經跟我提過，最近半年，我的手提電話一
澡；帶她（推著輪椅）去公園或是附近的商場逛逛。
( 數字的一 ) 晌，我還沒接聽，便看到我下意識地深
去醫院覆診，亦由我包辦。不過，日常的起居飲食、
深皺了一下眉，好像很討厭手提電話的樣子。
服藥、量血壓，晨昏定省都落在姊姊的肩上。
也許，自己的壓力真是太大了。既然父親的情況
姊姊的困擾和不安…
已經好轉，我想，我也是時候考慮重整自己生活的時 候了。
姊姊比我年長十幾年，老實說，我和她之間也有 代溝，如果不是因為合力照顧媽媽，我們不會經常見 面、通電話，而是一如既往的各自生活。
題
Jude 的故事
近來，我漸漸能從姊姊的位置去想……她自己也
我從小就害怕母親生病，更甚於自己生病。
是一個年過六十的退休老人，姊夫雖然很願意做家 務，燒菜亦有一手，但畢竟已年屆七十，而且患有長
我害怕是因為我承受不了。小時候，母親是我唯
期病。同一屋簷下，一個老人去照顧另外兩個更年邁
一的守護者，若她病倒了，我哪有能力治癒／照顧
的老人，多麼黯然的一幅黃昏晚景！
她？而最深藏心底的恐懼，就是怕失去她。 我能理解姊姊在媽媽病倒時的恐懼和不安。假如 母親不單照顧我，還照顧姊姊的一家，三個姨甥
讓我獨力照顧一個行動不便、年邁多病的媽媽，我相
都是她一雙手帶大的。她是我們的守護天使，也是無
信自己亦難以承擔。即使經濟上不成問題，心理、體
怨無悔無償年中無休的阿四。
能方面亦不勝負荷。
媽媽入院了…
不過，我從不覺得媽媽是我們的負累，相信姊姊
去年五月，母親病重，一家兩代人長年累月的照 顧者，住了三星期醫院，變得連自己也無力照顧，我 和姊姊必須承擔的時候來臨了。
也沒有這個想法。雖然媽媽剛出院初期曾經嘮嘮叨 叨，生活亦從平日晨起做運動、飲早茶；閒時上老人 中心；會自我照顧自尋消遣，一下子變得行動不便，
就連洗澡、上廁所都要別人幫手，這個晴天霹靂的轉
只感恩不淺，還有一種前所未有的親密感覺，亦有一
變，教我們三母女都不知所措。
點對生命的體悟。
一小步康復是一大番心力 這半年來，媽媽從臥病到可以下床，從用尿片到 可以自行上廁所，再從全程坐輪椅出街到能夠扶著手 杖步行到覺得累才坐上輪椅，每一小步的康復，都是 一大番心力的成果。不能奢望媽媽恢復以前的狀態， 但求她穩穩妥妥，即使最終有一天她會離開我們，也 希望在這一天之前，能夠陪著她走這段路。
編後感： 從 Amy 和 Jude 的故事，都可以看到女性要作為 照顧者，似乎是無可避免的！從 Amy 的故事可以看 到社會一般的看法，就是作為一個女兒—尤其是單身 的女兒—就要擔當起照顧家人的角色，而其他家人， 如買橙給 Amy 父親的家人，根本不會想到或知道病 患者的需要，最後只會將更多的功夫落在照顧者身 上。
隔天去看媽媽固然是時間分配、體能、耐力的挑 戰，不過，在照顧媽媽的時候，不時勾起一些童年回 憶，媽媽雖然開始有點腦退化，卻很記得過去的事， 精神好的時候常會提起一些我從未聽過的往事，例如 在鄉下的農耕生活、怎樣走難來香港、在我年幼時姊 姊要去蠟燭廠打工每天賺四塊錢，而她在家裡一邊照 顧我、一邊做外發工作也賺到二塊半、用五毫子買兩 個麵包再向店東要一點麵包皮──麵包給我們兩姊妹
從 Jude 的故事也發現即使 Jude 的姊姊年紀不 輕，除了照顧母親外，亦要照顧長期病患的七旬丈夫。 慶幸的是 Jude 兩姊妹因為照顧母親而使關係變得比 過去親密。這當然是一件美好的事情，但也反映了一 個狀況，便是照顧者一定是先往內求，如改變自己的 生活模式和追求等，並以病患者為生活的中心，卻不 假外求，即其他親友或尋求社會服務協助。
她自己吃麵包皮……聽著聽著，有些往事令人心酸， 有些引人入勝，有些不可思議，媽媽這輩子為我做了 很多事情，我現在可以回報她的實在微不足道！
可是當照顧者尋求外來協助時，便會發現情況更 令人手足無措！從 Amy 帶父親覆診這「巨大工程」 的事件中，可見復康巴士、醫療服務、道路設施等都
對生命的感恩…
沒有顧及殘疾或照顧者的需要，相信不少照顧者都曾
再說我跟姊姊的隔膜，也在這半年來縮減了。我
經在交通及輪候覆診上花了不少心力、精神和時間，
這輩子頭一次覺得慶幸有一個姊姊，如果沒有她，我
換來的只是短短的診症時間和各種各樣的焦躁。而被
自己一個人照顧媽媽怎撐得住？事實上她才是媽媽最
照顧者對照顧者的態度也是關鍵，病患者受病情困
貼身的 24 小時照顧者，她承受的壓力一定比我大，
擾，心情煩躁並不難理解，但將情緒發洩於照顧者身
所以除了看顧媽媽外，有時候也需要幫她減壓，最重
上並作出多種要求，確實為照顧者增添不少壓力。在
要還是表示欣賞／感謝她對媽媽的照顧。
缺乏對照顧者的支援及關心的情況下，若有人因此而 患上抑鬱病，並不奇怪。■
這些日子很有意義，我從被照顧變為照顧者的角 色，給媽媽餵飯、洗身、穿衣、扶行的情景，與童年 時被媽媽照顧的回憶重疊浮現，感覺非常微妙，不單
專 13 題
疾病
的 康 與 健
治 政 性別
■ 韋雲
在檢視疾病與健康的模式時，我們要思考性別在當中的重要性。
女性比較脆弱多病 ?
照顧病患的責任
據 2009 年的本港人口統計，男性平均壽命為
疾病成為女性的夢魘，不單要關注自己是否健
79.7，女性則為 85.9。雖然女性的平均壽命比男
康美麗，亦要祈求家人健康不要出現問題，這種擔
專
人長，卻似乎比男人更容易受到疾病的折磨；醫療
憂，除了是出於情感的關顧連繫，亦是受到種種社
14
統計發現，女性因病無法外出活動的機率比男人多
會期望的壓力，如果丈夫和小孩的健康不佳，就是
25%，臥病在床的日子一年多 40%，求醫及住院的
母親的不對。女人要對家人負起照顧責任，是家人
次數是男性的兩倍，用藥比男性高 50%。女性亦常
健康的守護者，故此，一旦家人生病，女人總是首
自覺健康狀況比較差，這些資料似乎都在顯示女性
先被列入要擔任照顧者的責任中，即使不計照顧兒
的身體比男人差。
童，在家中看護老人或殘障親戚的有 75% 是女人。
題
無論是甘心情願還是迫於無奈，這困境均令女性壓 然而，有些人認為這都是與女性的社會角色與
力重重。守衛家人健康，真是一項既嚴峻又性別化
期望有關。女人的生活經驗，使她們比男人更容易
的社會責任。
遭受病痛之苦，例如生殖系統方面的疾病，抑鬱症 的問題更是與女人需在孤立狀態下從事無償家務勞
女性身體碰上醫療體系
動有關，女人擔當多重角色影響她們身體及精神的 健康。另方面，亦有一些人認為這只不過是假象，
現代醫學經由政策、市場、教育、媒體等社會
使用更多醫療服務，不等於健康較差，只是女人在
機制，成功說服社會大眾，讓我們覺得生、老、病、
社教化過程更容易接受病人的角色及因為活得更久
死及各種世上的痛苦，都可經由「醫療」或「交給
而容易有病痛。
醫生」來改善、消除。醫療化 (medicalized) 就是 一種相信一切疾病皆可由醫療手段來解決的思考。
生活經驗中，我們也會發現無論在公立醫院或
醫療介入身體，逐漸將之「客體化」及「可操作
私人診所的求診者是女性居多，當然，部份女性其
化」。
實是擔任陪伴照顧的角色。
許多人批評醫療化對女體操控的問題。當醫療
的改變，使人們在健康消費行為上有所轉變，不僅
知識被控制在男權主導的醫療體系中，以男性標
積極尋求如何維持健康的知識，同時也消費了可以
準或男性思考模式來界定婦女健康問題，婦女常被
使自己更加健康的健康食品，以獲得健康的保障。
標籤為“有問題的”，醫療論述反映既有的性別意
當然，健康食品傳銷產業及廣告策略為人們提供了
識形態，例如常常呈現各種女性的健康困擾，是問
一套健康的定義，利用人們追求健康的心態，塑
題化女性的工作能力，確保公私領域的男女位階。
造出某種讓社會大眾相信的健康論述，讓人們覺得
此外，( 是否欠了主語？ ) 亦濫用部份醫療手術，
健康食品是日常生活中的必需品，可以讓身體更健
一些不必要的開刀，例如子宮、乳房、扁桃腺及甲
康、更強壯，可以擁有一個健康、幸福的生活。
狀腺的切除，剖腹生產等增加，令人懷疑是方便及 利益的考慮大於實際需要。過去零碎的身體現象，
發掘我們的自主經驗及小故事
亦漸變為病理化的症候群概念，女性的更年期症候 群及經前症候群便是此種身體醫療化的結果，醫藥
其實，我們並非否定醫療知識技術及保健食品
界強調女性更年期需要治療及強調荷爾蒙療法的好
的療效，而是希望發掘及反思更具自主的經驗，
處，而女性主義者卻質疑醫藥界的動機，只是將自
透過經驗的分享，我們可看到健康與疾病的知識是
然生理現象病理化，將女性的身體作為謀取利益的
複雜及多元；在尋求治療時，女性要有充份知的權
工具，加上醫生大多數為男性，使得更年期醫療化
利及自決的權利，才可減低醫療權威的社會控制。
的問題爭議有濃厚的性別色彩。
當我們面對醫療專家建議時，要能夠判斷建議的實
專
用性並展現我們的自主能力，我們不是被動聽從醫
15
生物醫學往往無法處理女性的健康問題，這其
生指示，而是以自己的病痛知識與醫療知識相互檢
題
實是有關個體與社會環境、身體與心理的複雜關
證交流；在就醫後也能將之轉變成對自己有用的資
係，現代專業醫療重視疾病，甚至只是病徵的治
源，在這過程中，醫療不再是主導，而是轉成輔助
療，忽略病人自己或家人對該疾病之反應，女性
的位置。
醫學的出現便是強調醫療的哲學應以病患為思考 主體，醫療應以加強病患本身對健康的瞭解與自
文化政治與社會政策
我控制為前提。近年，女性開始重視身體的保健 及對疾病的認識，亦提倡將醫療主導權回歸到個
在爭奪醫療論述權、知識權及建立個人自主文
人身上。
化實踐之餘，也別忽略在社會體制及社會政策上 的批判及行動，性別盲的社會政策，會忽略對兩
當健康成為消費欲望
性的不同影響，加深兩性不平等的狀況。在本港 醫療資源已嚴重不足下，婦女健康問題更受忽視。
隨著現代社會對傳統醫學的批評，新的健康論
家人患病固然無奈，但面對龐大僵化的醫療體系
述又建立起來，我們的身體需要我們自己關心、健
對病患者需要的漠視，令願意關顧家人的女性百
康要由自己開始，可是，如何關心？怎樣關心？要
上加斤，而在資源匱乏下提倡的社區照顧，更是
如何界定一個人是否健康，實際上存在著太多複雜
將照顧病患者的重擔轉移到作為家人的女性身上。
的層面，大多數人對於自身的健康狀況充滿不確定
種種政策及資源問題，實在與女性處境息息相關，
性。此種對健康身體的想像，加上社會經濟和生活
不容忽視。■
人物訪問
以光影繪出國寶— 專訪攝影師周潤笙 Jennifer Chau ■ 熙、寶瑜
人 物
我 們 在 街 上 看 到 越 來 越 多 女 性 拿 著 相 機， 但
年， 師 徒 感 情 深 厚 得 像 親 人， 她 不 時 會 在 工 作 室
16
能夠在專業攝影領域中立足的女性卻仍是少之又
內煮食，與助手們分享。
訪 問
少， 以 攝 影 師 公 會 為 例， 約 一 百 個 會 員 之 中 就 只 有四位是女性。這次我們訪問了其中一位資深女 攝 影 師 周 潤 笙 ( Jennifer Chau )， 她 擅 長 拍 攝 藝
不聘請女助手？
術 品、 珠 寶、 食 物 等 等， 也 熱 愛 旅 遊 攝 影， 作 品
提 到 助 手， Jennifer 說 還 是 會 先 選 男 生。
屢 奪 國 際 獎 項， 更 曾 為 攝 影 師 公 會 會 長。 在 一 個
可 能 我 們 會 疑 惑， 何 以 女 攝 影 師 不 收 女 徒 弟？
男 性 主 導 的 世 界 裡， Jennifer 憑 著 努 力 和 豐 富 的
Jennifer 解 釋， 不 是 覺 得 女 生 沒 有 能 力， 只 是 她
攝影經驗，實現了自己的理想。
的確需要聘請有體力較好的助手來協助她。她也 承 認， 女 性 天 生 體 力 不 及 男 性， 正 如 她 也 有 膽 量
用心經營
趴在賽道上拍攝賽車，但女性的身體根本負荷不
人 們 都 以 為 攝 影 師 的 工 作 環 境 凌 亂、 工 作 時
為女性不一定就比男性遜色，因為女性還可以用
間日夜顛倒。但 Jennifer 卻喜歡把一切管理得井
腦 力， 正 如 她 所 拍 攝 的 作 品， 往 往 就 能 以 心 思 細
井 有 條， 她 一 手 包 辦 自 己 工 作 室 的 室 內 設 計， 把
密 取 勝， 因 此 她 不 選 擇 到 球 場 上 去 拍 攝 運 動， 而
攝 影 柵 佈 置 得 格 外 整 潔， 這 是 筆 者 親 眼 目 睹 的。
拍 攝 自 己 較 擅 長 及 喜 愛 的 藝 術 品。 而 最 近， 她 也
而且她的工作時間比較規律，每天九時多開始工
多聘請了一個女助手，因為她始終認為女性更善
作， 不 會 晚 過 七 時 下 班， 一 年 裡 還 有 些 較 空 閒 的
於與人溝通。
月 份， 可 以 做 自 己 喜 歡 的 事 或 去 去 旅 行。 最 令 人 意想不到的，是她的男助手已經替她工作了十九
了 五 部 配 上 不 同 鏡 頭 的 相 機 的 重 量。 不 過， 她 認
人物訪問
人 物 17
嚴謹要求下的鍛鍊
細膩感受成就攝影事業
Jennifer 因 為 從 小 受 父 母 薰 陶， 所 以 對 藝 術
回 港 開 展 攝 影 事 業 時， Jennifer 還 是 寂 寂 無
極感興趣，中學畢業後，便到美國洛杉磯入讀 Art
名。 但 她 堅 持 盡 力 做 好 每 一 份 工 作， 絕 不 馬 虎 了
Center College of Design 。 在 學 習 期 間， 除 了
事，甚至做得比客人所要求的多。Jennifer 笑言在
上 課， Jennifer 每 天 都 窩 在 圖 書 館， 即 使 是 星 期
拍 攝 時， 彷 彿 像「 通 靈 」 一 樣， 能 夠 跟 藝 術 品 溝
六、日，仍會努力自習。攝影系的教學十分嚴格，
通。 除 了 因 為 對 藝 術 史 有 所 理 解， 相 信 這 也 是 女
每 次 繳 交 功 課， 她 們 都 需 要 過 五 關 斬 六 將。 從 沖
性獨有的特質，讓她得以細膩地感受身邊的事物。
洗 菲 林 開 始、 到 曬 相 片、 再 到 裁 剪， 到 錶 裝， 只
因為心思細密，她對每一件藝術品的擺放位置、燈
要 稍 有 差 池， 所 有 工 序 便 得 重 頭 做 起。 最 後 評 審
光佈局都很有要求，而且擅於以細膩的光線來突出
的老師還會預備一個大垃圾筒，那怕只是錶裝相
藝術品的美態，更能讓人重新發掘藝術品的價值。
片紙板的其中一角多割了分毫，也難逃被丟掉的
因為一絲不苟的工作態度，她得到了客戶的認同，
命 運。 她 們 就 是 在 這 樣 嚴 格 的 環 境 下 學 習， 無 論
更成為了國際拍賣公司蘇富比的指定攝影師。
男 女 都 不 能 倖 免。 最 後， 她 終 於 以 幾 乎 滿 分 的 成 績畢業於美術攝影系，成為該校首位亞洲女導師。
Jennifer 已然是一位專業攝影師，在她身上， 我 們看 到了 只 要能 夠善 用 天賦， 女性 也 絕對 能夠 勝 任 攝 影 工 作。 Jennifer 清 楚 了 解 自 己 作 為 女 性 的 長 處， 善 加 利 用， 從 而 在 一 個 較 冰 冷 的 男 性 主 導、機械世界中，演繹細膩與温柔。■
訪 問
我們身體 我們自己
18 我 們 自 己
毅行經驗
你有所不知的 我 們 身 體
越接近三十歲這關口，我就越想發掘自己身體的潛能，心裡還是暗暗想鼓 勵一下自己，身體這副臭皮囊，只要堅持鍛鍊，仍可成就許多體能上的挑戰。 於是我與三名男隊友，報名參加了 2010 年 11 月 19-21 日舉辦的樂施毅行者， 完成 100 公里的山路。回想此經歷，仍然覺得不可思議，對於作為女性的我， 更堪回味。
毅行前：這就是我的身體 大會在簡介會時，只安排了有豐富經驗的男性作分享，而在場的聆聽者亦 多為男性。我自問跟他們一樣，身體有時會軟弱，但為了參加這場比賽，就 必須定時定量練習，注意運動時的狀態，又多與隊友練習以建立默契與良好關 係。惟獨到了計算來經的日子時—而且當我發現我 11 月流量最多的日子就 是行走得最艱難的日子—我就深深明白到我與男性參加者的分別。
為了「解決」來經「問題」，我去請教我一向求診的那位中醫師，期望他 能夠提早一個月，把我的經期向前或向後推，令我在 11 月時能免去來經的「煎 熬」。中醫師表明中醫是沒有這個做法的，但他開了一些較涼的中藥給我，嘗 試幫助我提早來經。結果，我吃了四劑藥，還是不見效果；反而人緊張了，就 推遲了 10 月份的經期。於是我滿心歡喜，以為自己 11 月毅行那三日都不會 來經，就沒再理會此問題，努力練習。
訓練期間：我愛惜我這個身體 在我們努力準備毅行 100 公里的期間，我發現自己與三名男隊友的表現 有明顯分別：我很健康，他們卻陸續病倒。我深信要我跟這三個男人比較藏在
■ 小米
肌肉裡的力量，我會輸，但從了解並愛惜自己的身體、能力的角度去看，我卻 贏了他們，因此我沒有像他們般，要不就是運動過量，不懂適時休息，要不就 是漠視建立良好生活習慣的需要，而捱壞了身體。而我則作出最神奇的改變， 就是細味跟身體每一部分的交流，每次去到最具挑戰性的練習時，都幾乎感覺 到每小時、每吋肌肉的微小變化。結果多次練習以來，我都能慢慢完成訓練， 不讓自己的身體虛耗得太厲害，反而兼顧工作之餘，還得到身、心、靈的提升。
比賽期間：噢！天呀！ 面對 100 公里的比賽路程，我們一隊人既緊張又興奮。浩浩蕩蕩地從北 潭涌出發之後，我們一直互相扶持，走過一、二、三段麥理浩徑，到了西沙路 吃支援隊伍帶來的晚飯。小解時，我在廁格裡幾乎大叫：「噢！我來經呀！」 然後苦著臉，回去告訴我三名男隊友，亦表明我需要衛生巾。我跑到醫療站去， 向女護士問了一句：「有沒有衛生巾提供？」她們說：「醫療站怎麼會有呢？ 你應該自備嘛！」我那時心想：「我都不知道會來經呀！」有位護士表示善意：
我們身體 我們自己
「我私人醒你啦！」取了衛生巾，到洗手間去「解決」 時，我才覺悟過來：其實來經不是病，我又怎能期望 醫療站會提供衛生巾呢？
行行重行行，我發現自己的感覺異常良好。身 體，尤其腳跟位置，當然會累，不過坐下來休息、拉 筋、聊天，就又重拾輕省的步伐。我一直監察著自己 的月經流量，幸發現大量的走動令子宮收縮，月經流 量反而大大減少。可是由於來經的緣故，令我生了虛 寒感覺，加上穿衣太少，到了當風位置我冷得打哆 嗦，根本無法入睡。看著男人們酣睡，有點難受，我 惟有清醒地跑跑跳跳暖和身子。
由於我太冷，走到物理治療師空空的攤位，去詢問禦寒方法。那些無所事事的物理治療師，首先問我有何 問題，例如哪部位出現痛症，我無法說明，惟有聲稱全身都有點酸痛，以及覺得很寒冷。接著那些物理治療師 就冷冷地回應：那麼你應該去休息一下，冷的話喝熱飲，然後跑下跳下暖身。我盯著那些放著無人使用的毛氈， 想著他們這些冷酷的話，施施然離開。這算是甚麼樣的支援？說不出自己痛症所在就不可以得到協助？
比賽期間：另類治療 過了第六段麥理浩徑，我便來到了想放棄的時刻。因為休息不夠，腿的狀 態也到了極限，我累得要死，更想發脾氣。支援隊伍在此時，成了我們的救 星—食物的補充都不是重點，最要緊的是按摩師朋友為我們做全身推拿。我 的這位朋友是專業推拿師，她手腳很快地按壓了我腿部多組肌肉，有時我當然 會酸痛得想大叫，但過了幾分數就又覺得異常舒暢。最難忘的是我伏在那休息 點的地上，這位朋友竟拿出拔罐，當場為我在小腿上拔火罐！她們一邊為我們 推拿、拔罐，一邊告訴我們有位老人家，只準備了一盤熱水，浸腳舒緩肌肉緊 張，身邊其他支援隊伍亦慢慢圍攏來看我們這「當街拔罐奇景」。
朋友的推拿簡直如助我們換了一雙腳，我們由第七段開始，便勇猛地向前行，有時甚至超越其他組別。支 援隊伍後來再送來熱食，又做了基本按摩，並為我們添衣，叫我們得以在最後路段，在最磨人意志的環境中， 完成賽事。我回家休息不夠七小時，便醒過來如常生活，晚上再接受一次兩小時的推拿療程，我便可以在星期 一早上，若無其事地上班了。這叫我完全明白到，逐步推拿讓肌肉分階段充電、再發力，異常重要，而肌肉的 復原速度與年齡有關，與性別卻幾乎完全無關。 參加毅行者，振奮我心，在較虛弱的月經期，也完成了我從沒想過會完成到的 100 公里路程，還有甚麼事情 是不可以做到的？我相信即使過了三十歲，我仍然是可以的。除感覺到「原來我可以」的鼓舞之外，亦與身體作 了密切又細膩的交流，這過程不比與同伴建立出生入死的關係遜色。看甚麼時候，我再來一次對自己的挑戰！■
我 們 身 體 19 我 們 自 己
My Changing Body ■ Circle
中 間 20 大 頁
題目：生命的跳動 妳在水中 呼吸 我靜靜地抱著肚子 感覺那微小的跳動 我們彼此一呼一吸 形成了互相重疊的生命軌跡
中 間 21 大 頁
Title: A World of Peace Imagine living in a world where we can all be who we are, a world of peace.
女人情
經驗
■ Gallandry Chan
「從女校來的都是餓狼，她們太久沒有接觸異性，歷經會考和高考的摧殘後，進入新圈子總會特別熱情，與 男生有身體上的碰撞也不特別感到尷尬。因為她們大多都想早日找個情人，免得加入剩女行列。」 「你看，那傢伙粗魯豪放的坐姿，完全無視自己已走光的事實，加上待兩性皆熱情的態度，時常跟別人拉拉 扯扯，她鐵定是從女校畢業的。」 「對，女校學生就是喜歡三五成群的上洗手間，閒時又圍起圈子來對別人評頭品足、說三道四…」 以上，是筆者部份新同學對女校畢業生的評價。
曾為「女校流言而憂慮」 女 人 22 情
不知是從何時開始，女校生莫名其妙地被標籤為對異性特別熱情（發姣），過份不拘小節（張開雙腿而坐）， 喜歡建立小圈子排除異己等等。 讀了七年女校，對這些旁人的誤解只是感到有點惹笑，也有點無奈。 記得中一剛入學的時候，也曾為種種有關女校的流言而憂慮過。只是，我顯然是想太多了。無法否認，女校 學生的坐姿確實不甚雅觀。這大概是緣於身邊異性不多，身旁的同性又不會取笑自己的豪邁，自然不用介意旁人 目光，只要自己坐得舒適就行了。難怪在七年中學生涯中，「注意自己坐姿，勿漠視他人感受，逼別人觀賞不想 看見的東西」一類的提醒時常在我們耳邊徘徊，至畢業後仍揮之不去，頗有「餘音繞樑，三日不絕」之勢。 除卻坐姿以外，女校生其實可愛得很。我們很獨立，倚賴性低。正因為生活圈子缺乏男性，即使是搬運、搭 棚、生火等雜務，我們也絕不假手於人。另一方面，我們也可能比男女校的女生堅強，比如說，我們部份同學能 與「小強」（蟑螂）大戰而面不改色。
身體接觸惹來種種誤會 我們最大的特點，是容易與別人有身體上的接觸。老師常告訴我們，學校是個大家庭，我們應互相扶持，因 此，同學的關係逐漸像姊妹般密切，我們會牽對方的手，跟相熟同學成群結隊上洗手間、一同吃飯、圍起圈子旁 若無人地閒聊說笑，在重大日子裡，例如放榜日、畢業典禮一同相擁痛哭，這些都是很自然的事。 離開女校以後，這些觀念依然盤踞於心，結果卻帶來種種誤會。我們不介意與異性搭肩膀一類輕微的身體接 觸，絕非出於刻意討好，而是關心及支持的表現。 從前在校時，見著不相熟同學在哭，我們都很樂意給她一個擁抱，讓她感受到大家的支持。這些身體上的接 觸都是沒緣由的，純粹出於一片真誠、想令人感到被扶持的溫暖而已，這麼簡單的道理，為什麼總要被別人曲解 為過份熱情？人與人之間的關心，本來就應該很單純，我們的身體是傳達關懷信息的有效媒介，言語上的安慰， 並不及捉緊他人雙手所帶來的溫暖實在。■
女人情
原來，女性穿褲的權利， 是要 爭取
才會有的！ ■ 鄺皓凝
編按：筆者鄺皓凝是香港中國婦女會馮堯敬紀念中 學一名前女教師，因為沒有按照女校長的指示穿裙 上課，被要脅可作解僱，多次遭留難後她自行辭職， 她向平機會投訴，其後平機會入稟區域法院，為她 狀告該中學的教師服飾守則違反《性別歧視條例》， 經過 3 年擾攘，校方最後主動提庭外和解，願意道
投訴，始終都要有人去做。 縱然在漫長的投訴過程中，充滿角力，十分疲 倦，但動力和意義在於：發生在我個人身上的歧視，
女 人
其實並非只是關乎一位中學女教師的事，更是關乎
23
性別歧視在校園滋長、違反教育意義和社會公義的
情
事情。
歉賠償。 當事件接近和解時，社會有如此大的迴響，真 在許多人的印象中，現今的香港，男女已經很平 等。然而，事實是否如此？究竟是印象？還是現實？
是始料不及。我相信其中原因，在於大眾認同爭取 理念之餘，亦感同身受，同有被壓迫的經歷，卻基 於多種原因或限制而難以作出投訴，無奈地要被迫
我所經歷的服飾事件揭示了女性處境的無奈， 女性原來就連很基本的穿褲權利也沒有。難以想像
接受不平等規條和保持沉默，內心充滿著鬱結，被 迫放棄公道和公義。
本港女性所受到的限制，原來是如此匪夷所思！不 少人會心存僥倖，認為歧視離自己很遠，事不關己， 不需勞心，沒有逼切需要去關注歧視問題。然而， 誰能保證下個被歧視的人不是你呢？
在此，我特別感謝新婦女協進會為我提供的法 律顧問服務和派職員陪伴我與平機會會面，令我在 支援下，把握爭取平等和公義的機會，使個案最終 得到解決。身為受助人，體會尤深：非政府組織對
事實上，生活中出現的歧視和不公義事情，也 意味著有受害人正在承受痛苦和煎熬，而這些事卻 是不必要和可以消除的。而歧視會否不斷重演和漫 延，則視乎我們每個人在自身的崗位和生活中，有 多大的決心去將它消除。
爭取公義及反歧視起著十分關鍵的作用。
女人情
女 人
教育期望的失落：不是消除歧視， 而是「教導」歧視 由於歧視往往源自偏見與無知，我們自然對教
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育有所期望，因為教育肩負著可以轉變社會文化、
情
使社會達至更文明的重要使命。我們期望學生在校
恤，仍堅持因循不變，拒絕性別醒覺，可悲！
難道女教師不穿裙，便不可以教書？
裙子，是否教書的真正職業需要？
園學懂做人道理，成為一個有獨立思考、能辨別是 非的年青人，學校更有責任將平等意識的深層意義
為何將端莊定義局限於穿裙？
和內涵教授學生。然而，當校園成為一個反教育的 場所，灌輸的是具有性別歧視、充滿性別定型的觀
女性的形象是否只能局限於裙子？
念，單以裙子去判斷女性是否端莊，將女性刻板成 「理所當然要著裙」的概念，不但嚴重窒礙性別平
裙子，何時變成了規範女性自主的工具？
等教育的推動，更鼓勵歧視及逼迫女性的行為於校 園發生，不單止不尊重女性，更不尊重人！這是我
為什麼女性不想穿裙，便要承受逼迫和壓力？
們期望年青人擁有的觀念和素質嗎？那怎能不令社 會訝異及失望？
在生活的角落中，仍存在不少性別不平等或歧 視的例子，有些較顯然易見，有些則不易察覺。究
無疑，歧視往往在權力不平等的環境中滋長。 當性別角色定型在校園內不斷滲透，單一的女性形 象便會不斷被鞏固及強化。縱然管理層是女性，卻 仍承襲父權的思維，漠視女性穿褲可保暖、方便行 動和防止被偷窺的需要，還竟然借助擁有權力的女 性身份，壓迫無權的女性，完全欠缺性別關懷的體
竟，是次服飾事件能否起著警惕作用？以往規定女 教師必須穿裙的學校，會否因而自動自覺地更改政 策？往後若有類似的投訴，申訴過程會否更便捷順 利？或是因未確立案例，仍未產生強而有力的阻嚇 作用？■
文化大笪地
走 出 是需要—
差別只在於甚麼程度而已 ■ 小米
美國作者 Elizabeth Gilbert （下稱 Liz ）的
找靈性上的平安，而在巴里島上則巧遇最愛。
著 作《 Eat, Pray, Love 》， 是 一 本 關 於 女 性 出
Liz 的經歷，神奇得像小說情節，有點令人難以
走、在三個不同的國家經歷尋求自我和愛的書，
置信；但讀著她的文字一起去吃她所吃的，哭
最近被拍成電影《再單身遊記》，部分觀眾觀
她所哭的，祈求她所祈求的，思考她所思考的，
影後說：為什麼這個女人可以這麼自私？
透過笑中帶淚的體驗，就能感受她最真切的感 受。此書把旅行、學習不同語言、認識宗教和
◥引人入勝的遊歷
各樣女性的處境共冶一爐，讓讀者一口嚐盡， 因此令它比一般旅遊書、外語自學書和女性小
在半自傳半虛構故事式的敍述中， Liz 來到
說過癮。
三十一歲的某一個晚上，突然在洗手間裡嚎啕 大哭，在精神快要崩潰時，終於直視自己最真實
◥關於女性的種種
的情感：其實她不想要小孩子，亦不想再在這段 婚姻裡待下去。雖然她擁有的是許多香港人夢
Liz 在各國的經歷，也展現出不少時代女性
想甚至全力追求的一切：美好的事業、位於紐
經常面對的問題：例如她在意大利時會放任盡情
約的大屋、平穩的婚姻、負擔得來的高尚生活
地進食各種美食，為美食瘋狂是保持美好身段
及社交圈子，可是當她聽到自己最深處的呼喊、
的大忌，因此這次經驗讓 Liz 無拘無束地享受了
感覺自己被掏空、喪失自我之後，毅然向丈夫
人生，不再去在乎會否為自己帶來不好看的脂
提出離婚，然後出走，過一過自己想要的人生。
肪和肚腩，而是堅實地把離婚時失去的十多磅 重新賺回來。再例如感覺被困在關係中的 Liz ，
她自覺失去了自愛的能力，思緒非常混亂，
跑到印度去，在靈修學堂過著隱修生活，每天
然後她明白她需要的其實是與自己好好相處的
都在那裡默想、靜思、唸經、唱經，以及勞動，
時間，因此她開展了一年外遊計劃，給自己時
學懂如何叫自己的心平伏下來，然後與自己獨
間冷靜以及疼一下自己。顧名思義，Liz 的旅程
處，思考自身的「問題」。另外，身為白人，來
有三個主題：在意大利主力吃，在印度積極尋
自美國的中產女人 Liz 到巴里島去悠閒過活時，
文 化 25 大 笪 地
文化大笪地
就遇上同樣離了婚，並遭受種種壓迫的印尼婦
題 — 吃、靜思和愛，這是一個療傷、拉近自
女，有趣的是，這位印尼婦人是個會用草藥治
己與自己之間的距離的一個過程。每碰上一些
療的人，與從前受盡打壓的女巫的醫師身份近
全新的人、聽到全新的故事、歷經全新的體驗，
似。在故事中，前者輕易地籌得了可觀的善款，
Liz 就有一個檢視自己三十多年來人生的機會。
為後者改善生活。雖然這筆錢來得有點膚淺，
在香港，不時感覺「活得過份幸福」的我，有時
故事卻反映出部分亞洲婦女所面對的邊緣處境。
都有如此出走的衝動，與世界來個最直接的接 觸，給自己灌注新的能量，及重新思考人生的
故事的結局雖然又回到另一段感情關係去：
意義。當然，行前三思時總會浮現一些無法迴
Liz 認識了比她年長廿年、曾離婚兩次又有兒子
避的問題，就是這樣會否令家人非常擔心，以
的巴西男人，不過開心的結局並沒有來得太快，
及離開之後怎樣照顧他 / 她們—我總不能「這
因為面對過情傷的 Liz ，沒有選擇馬上投入這段
麼自私，拋下一切去求樂吧」？
感情，她還未確定自己是否完全康復，是否心
文 化 26 大 笪 地
理健康，懂得愛己愛人。 Liz 很怕再受束縛，並
在金錢、住宅單位「豪裝」掛帥的香港，
再墮入迷失自我的圈套，在經過長時間的相處、
要放棄高薪厚職、半山大屋、美滿婚姻出走，
成熟理性有耐性的溝通後，才願意放開懷抱嘗試
談何容易；再加上中國人社會談的孝道，作為
被愛，並再次對人對己建立信心。這種掙扎很
女兒身該受保護的思想，以及一向迫令人「自
真實，美好結局來得不如童話故事般理所當然。
己顧自己」的社會制度，令出走更難成真。抵 得住「被批評為自私」的壓力，亦敵不過供養
◥出走等於自私？
父母的現實問題。因此，看著 Liz 如此勇敢地 正面自己的感覺，毅然離開「困境」去尋找別
《 Eat, Pray, Love 》 所 展 現 的 女 性 遊 歷 非
的可能，有感大快人心。即使自身被困在彈丸
比尋常，當中包含的元素非常刺激，令人容易
之地，都能通過她的經驗去看大世界，與美好
懷疑經歷的真確性；把它拍成電影，就更是將
的事情和人擁抱，實在是一件賞心樂事。
其戲劇性放大，再加上電影追求對感官的刺激， 傾向把細膩的情感與深刻的思考平面化，這更
我相信，人—尤其是常受束縛的女性—
解釋了為什麼有些人反應很大，認為這個女人
其實都有出走的需要，只是按程度的分別，安排
拋低一切去求樂，是很自私的行為。我卻受這
自己離開一處場景，take a break 。這個「假期」
種對出走的渴求所震撼，因為它真實地反映出
其實可長可短，可離開或留守在香港，總之就
部分香港女性在「傳統 / 主流的期望 vs 自由 /
是暫時行出那個侷促的環境。這是需要，似乎
自主的抉擇」的對壘下的掙扎。
與自私不自私無關。無論是否正在籌劃一次重 大旅行，或作人生裡一個重要決定的，都希望
通過文字版本，我們用較慢的步伐，陪著
此書能為你充充電，叫你鼓起勇氣尋找 / 面對
Liz 走過三個國家，經歷並反思人生三大重要課
新的機會去。■
女評
異性 婚姻 霸 權下的生育觀念 ■ 小白兔
月變性人婚姻權的訴訟和
（ HCAL000120_2009 ， p.115-
據基督教教義，生兒育女必須來自
代母產子引起的所謂爭
124），因此《婚姻條例》中的「男
婚姻生活……教區立場並不贊成
議，清楚地說明了一個問題：現行
子」和「女子」不蘊涵變性後的新
未婚產子，亦反對以科技方式取代
27
法例總是假設恰當的生育只應該
性別。另一邊廂，人類生殖科技
夫婦行為生育，『子女應該是婚姻
評
出現在異性戀婚姻的關係。
管理局前主席梁智鴻也表示，《人
之中的愛情結晶品』。」（明報，
類生殖科技條例》「只容許已婚父
28/10/2010） 其 實 不 只 是 宗 教 團
高院法官張舉能在變性人官
母利用代母產子；法例的精神是讓
體持如此立場，生兒育女需要所謂
司一案的判辭中指出，《婚姻條
因基因或身體問題而不能生育的
「完整家庭」（即一男一女一夫一
例》的歷史根源是英國的基督教婚
夫婦，可透過科學方法協助產子，
妻的婚姻關係），已彷彿是天經地
姻傳統，而根據英國教會的文獻，
因要好好保障嬰兒，故不容單身
義的道德觀念。在此我們姑且不考
「繁殖和養育子女」是基督教婚姻
人士以代母產子。」（東方日報，
究基督教文化及現代社會道德觀
強調的一種「功能」。至於法律容
30/10/2010）
念，如何在複雜的歷史過程中建立
近
許不育或不願生育的人結婚，則可
起這種生育標準，無論如何，這
以用社會文化解釋這些「例外」。
為甚麼單身人士以代母產子
套假設人類應該在婚姻關係生育
換句話說，《婚姻條例》的精神
會與「好好保障嬰兒」相悖？天主
的觀念和法制，正不斷生產出「好
假定了生育是婚姻的「中心主題」
教教區秘書長李亮神父指出，「根
的生育」和「壞的生育」的論述。
女
女評
在這種論述得到統攝性的文化地
法生育，因此他決定借精懷孕。這
多了。至於論者蔡子強曾在報章
位底下，富二代李家傑的三個兒
名引起世界關注的變性孕男，現時
上提到的兩宗爭議個案（蔡子強
子，即使可以預見將能接受良好教
已是三個兒女的父親。可是，香港
〈代母產子的道德爭議〉，明報，
育和周全照顧，也會被視為「壞的
現行的《人類生殖科技條例》偏袒
28/10/2010）， 卻 無 甚 麼 特 別 之
生育」；同樣，未婚產子也會被視
異性戀婚姻，無論是借精生育或找
處。爭奪撫養權以及是否生育殘障
為「壞的生育」。至於單親家庭，
代母產子，單身人士均無此權利，
胚胎的難題，本來便經常出現在異
在這種論述下也成為了一種不理
而無緣進入異性戀婚姻的變性人
性戀婚姻的關係中 ─我們總不
想的狀態。其實未婚產子不必然是
和同性戀者，當然也無此權。
會因為這些問題便禁了異性戀婚
「壞的生育」，單親家庭也不必然
女 28
姻的生育權利。
不美滿。如果說單身人士養育兒女
最後，一些朋友可能未必反對
比較困難，也只是各種社會制度以
香港現行的代母制度，卻反對商業
在現代社會今天，異性戀婚姻
異性戀婚姻為中心的緣故，與單身
代母。商業代母的問題，的確值得
的霸權地位已開始動搖，生育也不
人士的育兒能力無關。
社會廣泛討論，我們尤其須要思考
再只是一男一女一夫一妻的專利。
的是，商業代母這種以身體為賺錢
生殖科技的發展，為單身人士、同
現行的生育標準影響所及，不
工具的工作，究竟與其他工作（如
性戀者、變性人帶來更多可能。代
只單身人士或未婚產子被各種社
性工作、按摩師或一般需要動用
母產子制度或會為既有的家庭或
會制度邊緣化，同時承受龐大社會
身體的工種）有何本質上的分別。
生育爭議，添加更多商業糾紛的元
道德壓力，連同性戀者或變性人的
有些反商業代母論者關心剝削代
素，但嚴謹的法例和監管措施絕對
生育權也被剝奪。甚麼？同性戀者
母和嬰兒安全的問題，有些卻只是
可以解決問題。只要我們能將因循
和變性人也可以生育？當然可以，
為了一些說不出道理來的傳統價
的生育標準拆牆鬆綁，制度的問題
如果我們拋開加在生育之上的異
值，竭力維護一個正在崩潰的宗
不妨慢慢討論和完善。■
性戀婚姻想像。現時的人工生殖技
法制度。我們須要抽絲剝繭辨清
術，已可以讓變性人和同性戀者借
兩者，前者的考慮是代母制度應
精生育或找代母產子。數年前美國
如何制訂的合理考慮，後者我們
一 位 變 性 人 Thomas Beatie， 他
則要十分提防 ─畢竟傳統道德
做變性手術時保留了子宮。其妻無
價值妨害個人權利的例子實在太
評
女評
兒童及青少年的性權與性教育：
單從 保護 出發
是否 上策？ ■ 陳效能
法律改革委員會的《與兒童有關工作的性罪行記錄查核臨時建議報告書》已提交立法會，預料 將在不久將來以行政方式推行。報告書建議建立一般被稱為性罪犯名冊的機制，要求應徵從事經常 接觸兒童、青少年以及缺乏行為自理能力人士（下簡稱『兒童等』）工作的求職者，須授權準僱主 向有關當局進行對他們性罪行紀錄的查冊，而準僱主可以查核的結果作為是否聘用該求職者的考慮 因素。 以性罪犯名冊來預防兒童受到性侵犯，反映出政府和社會各界對保護兒童等的決心，同時亦反 映傳媒對侵犯兒童等事件的報導所引來的迴響。事實上，每天打開報章都不難看到性罪行的報導， 而個別涉及與教師／導師等侵犯兒童等的事件就更受矚目。兒童需要被保護，已經是社會普遍接受 的看法。在社會對兒童需要被保護大於一切的論述下，罪犯的人權、更生、私隱和名冊的實際效用 等問題相比之下變得次要。
婦進立場背後的看法 性罪行涉及社會權力和性別不平等的社會問題，設立性罪犯名冊會強化對犯事者的標籤和兒 童等的無助感，以及對減低社會結構性的不平等和社會整體性罪行數字的效用有限。更重要的是， 性罪行問題的根源及成因複雜，以性罪犯名冊去處理這問題，會令人覺得所有性罪行和性罪犯都 是相類似的，繼而忽略了加強對問題成因的研究和了解的需要。 性罪犯名冊這類針對懲罰加害人的制度所反映的另一個問題，是可能會強化成年人對於如何 有效保護兒童避免性侵犯的誤解。這誤解來自根深蒂固的概念，那就是性不但危險，而且對兒童 等必然會造成傷害。換句話說，就是兒童等需要受到保護的不單是性侵犯，而是性本身。法例和 社會的主流性規範都普遍把性意識、性感覺和性自主等視為是「正常」成年人才擁有的能力－但 事實是否如此？如何了解和處理自己的性感覺和慾望，是一個學習的過程。年青人在成長的過程 中需要有適當的空間和知識去發展對性的態度和觀念。事實上，沒有人在達到社會規定的合法年 齡後便必然地會懂得如何負責任地處理自己和他人的性感覺和性自主等。 性意識、性感覺和性自 主等是每個人在成長過程中，通過摸索，一步一步的嘗試去了解的，而這過程在成年以後還會持 續。社會主流觀點鼓勵我們把兒童等一刀切地視為沒有能力處理性意識、性感覺和性自主，是不 切實際的想法。
女 29 評
女評
從保護兒童的角度對付性罪行有何不妥？ 從保護出發的政策必須有其他配套政策才能有效地對付兒童等被性侵犯這問題。以 保護出發點的政策有以下幾點值得注意： ⇧ 當兒童等被視為是需要被保護的組群時，保護他們的責任便落在成年人身上；他們的 自理、判斷和行動能力被視為是不可靠和不足的 。 ⇧ 當我們單以客觀標準（如年齡）去劃分那些屬於需要被保護的人士，也就是把兒童 等的判斷及行動能力的發展過程簡單化。 ⇧ 傾向把保護範圍在可行的情況下最大化，導致受措施影響者不止於高危人士。
女 30 評
⇧ 容易令人產生錯誤的安全感，忽略處理問題根源的重要性。
兒童和青少年的性權和性教育 要徹底改變兒童等受性侵犯的問題，不單要有足夠的資源協助性罪犯得到適當的 治療和輔導，更重要的是整體社會的性別平等和性教育都必須得到重視和改善。長遠 來說，只有正面的性別和性觀念才能防止性暴力的延續和氾濫。現時香港的性教育普 遍以保護作為主要的論述角度。兒童及年青人在正規教育課程中接觸到的性教育極之 貧乏，導致大部分年青人的性知識都是來自朋輩和大眾傳媒（包括主流色情媒體）。 對性事缺乏適當的了解和沒有足夠的討論空間，不但會令兒童等受到性侵犯時可能會 強忍或不知所措，亦會令到部分青少年誤以為性慾只可以透過暴力或強行的方法得到 解決。性權利不單是指有權去實踐我們的性慾望，同時亦指我們有權利對他人的性要 求說不。年青人要能夠發展出正確的性觀念，必須明白到性自主的多面性和可能性。 過份依賴從保護出發的性教育和有關性的社會政策（包括建議中的性罪犯名冊），並 不 能 長 遠 地、 有 效 地 鼓 勵 年 青 人 發 展 出 這 種 能 力， 也 不 能 對 減 低 性 罪 行 有 實 際 的 作 用。■
女評
照不 照－ 女人談私照中的科技、私隱、信任與自信 ■ 袁小敏
也 許 你 也 想 過， 拍 攝 一 輯 漂 漂 亮 亮 的 裸 照 來
些科技，拍了出來要找人沖印，沒有數碼相機。」
欣 賞， 或 者 一 輯 親 密 的 私 房 照 去 留 住 某 一 刻。 如
「除非底片由自己保管。」
果 還未 行動 的 話，會 不會 跟 這些 女性 的 看法 有相 似之處？
女 她 們 以「 底 片 」 的 概 念， 認 為 除 非 由 自 己 保 管， 否 則 不 能 放 心。 在 這 些 後 中 年 女 性 心 目 中，
為了 更具 體 地了 解女 性 對身 體與 性 的看 法和
拍 照 不 是 輕 率 可 為 之 事。 在 以 前， 底 片 必 須 拿 到
經 驗， 幫 助 發 展 日 後 的 相 關 工 作， 婦 進 的 性 與 人
沖 印店 處理 才 可看 到，因 此 不能 公開 的 照片 是萬
權小組過去一年分別與 20 多歲和 50 多歲的女性
萬 不 能 拍 的。 雖 然 現 在 有 數 碼 相 機， 但 由 於 她 們
作 聚 焦 小 組 討 論， 選 取 了 親 密 照 片 作 話 題， 當 中
認 為電 腦科 技 高超， 刪去 的 照片 也可 容 易由 電腦
一些發現值得重視。
人員恢復，所以同樣不可靠。
這 些 女 性 明 顯 對 數 碼 科 技 感 到 陌 生， 也 受 到
誰掌握科技？
過 往對 拍照 的 概念 所影 響， 未有 想過 自 己能 利用 甚 至 駕 馭 科 技， 去 擴 闊 自 己 對 身 體 與 性 的 掌 控。
「 年 輕 時 有 想 過 拍 親 密 照， 但 最 後 沒 有 做。
雖 然年 輕女 性 方面 亦有 類 似的 擔心， 但 她們 對科
如 果 流 了 出 去 如 何 是 好？ …… 始 終 是 有 包 袱 的，
技 較 為 掌 握， 科 技 可 增 加 她 們 接 觸 性 事 的 機 會，
陳 冠希 都有 刪 去照 片，但 他 也沒 想過 照 片給 人恢
也讓她們較輕鬆面對。
復了。」 「 即 使 是 安 全 也 沒 有 想 過， 可 能 因 為 沒 有 那
「 就 像 接 觸 性 的 知 識 時， 每 個 人 都 分 別 在 家
31 評
女評
中上網，便沒有人知，所以無論男女都可以接觸，
年 輕 女 性 更 為 明 確 指 出， 雙 方 同 意 的 性 行 為
我 覺 得 這 是 平 等 的， 即 在 無 人 知 情 下， 別 人 不 會
（包括拍私照）並無問題，不必說自己愛錯做錯。
評價你。」
部 份年 輕女 性 有思 考看 私 照所 引起 的倫 理 問題，
「 我 不 介 意（ 別 人 知 道 我 看 網 上 色 情 片 ），
即私隱和造成二度傷害的問題。
似乎每個人都在看。」 「 真 的 很 容 易 看 到（ 色 情 片 ）， 大 家 有 時 會
「 …… 因 為 他 保 管 得 不 好， 這 個 他 是 要 負 責
一 起 品 評， 有 些 女 同 學 跟 男 同 學 一 起 討 論， 變 成
的。 我 個 人 回 看 阿 嬌 那 件 事， 只 要 雙 方 同 意 肯 去
一個共同話題。」
拍 和 雙 方 同 意 這 樣 做， 我 覺 得 沒 問 題 的 …… 我 覺 得散播那個人最錯，是他侵犯別人私隱……」
因 為 互 聯 網， 女 性 和 男 性 均 有 能 力 接 觸 不 同
「 你 覺 得 同 情 她， 還 要 討 論 這 麼 久 的 話， 對
的 性與 色情 資 訊，而 這似 乎 亦是 同輩 中 人所 普遍
她是另一種傷害。」
接 受 的， 女 性 可 大 方 承 認 自 己 有 看 色 情 片， 甚 至 可與男性一同評論劇中角色。
的 行為 也格 外 留神， 即使 有 想過 嘗試 拍 私房 照或
女
裸照，也沒有實行。
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因 為 擔 心 私 隱 受 到 侵 害， 後 中 年 女 性 對 自 己
哪處有私隱？ 「 年 輕 時 曾 想 過， 但 結 果 都 沒 有 做。 怕 流 出 然 而， 私 隱 確 實 是 一 眾 後 中 年 和 年 輕 女 性 的
去怎辦？不可，萬萬不可以被人見到。」
共 同關 注。我 們 在討 論中 介 紹了 四宗 裸 照或 私房 照 外 洩 事 件， 讓 參 與 者 表 達 看 法。 後 中 年 女 性 一 致 認 為， 女 性 的 私 隱 是 重 要 的， 無 論 照 片 是 被 偷
信任的感覺
拍 或 因 不 小 心 流 出 來， 私 隱 均 會 受 損。 她 們 看 別 人的親密照，也好像偷看了別人的私隱。
雖 然 年 輕 女 性 同 樣 也 擔 心 私 隱 問 題， 但 她 們 對 拍攝 私照 的 抗拒 程度 不 及後 中年。 一 些年 輕女
「 廿 幾 歲 人 跟 男 朋 友 咩 嘢（ 做 愛 ） 也 不 成 問
性 談到， 她們 在 完全 不接 受 與有 限度 接 受之 間有
題，最弊是被拍了照兼被流傳開去。」
些 考慮， 當中 與 伴侶 之間 有 沒有 足夠 的 信任 關係
「 叫 子 女 反 思， 你 去 看 人 家 的 私 照， 但 如 果
是一個關鍵。
是自己拍了，被人流了出去怎麼辦？」 「受害者是女性，自己也是女人，將心比己，
「浪漫是一個 point ，但浪漫亦不是最重要的，
再傳等於推波助瀾。」
對 那 人 有 信 任， 即 如 果 我 伴 侶 令 我 很 信 任， 那 刻
女評
感覺又好的話……我就覺得可以接受到真的拍，我信任他不會給人看，他令我信任的話我都會做。」 「那個人肯跟你一起影，其實他和你都是赤裸裸的，他也是信任你，即我是看雙方信任不信任。 例如有人向你講心事，他平日不會向人講的，你也會突然覺得這個人信任你，關係突然好轉很多。」
身體「不好看」 在小組討論中，我們亦留意到，不少年輕和後中年女性都不約而同表示對身體沒自信。若要拍 裸照以至讓人看自己的裸照，她們均認為需要克服對自己「不好看」身體的想像。
「因為一把年紀，對自己樣貌身材沒信心，所以相信不會這樣做（拍親密照）。」 「一定不會（讓人看自己的裸照或親密照），比如自己拍了『樣衰』的相，例如生暗瘡或者肥 的樣子，我也不想讓人看到。」 「如果我對那個人信任……我覺得可以信任他不會讓其他人看，亦不會抨擊我（的身材或行為） 諸如此類，我就會信得過讓那個人看。」
女 33 評
對科技的掌握、私隱、信任、對身體的自信，都是這些女性從私房照引起對身體與性的反思。 此外，我們也在討論中不止一次聽到一些受性騷擾以至受性暴力對待的經驗，這些經歷令當事人抗 拒談性，也讓我們不得不思考對身體和性的掌控與性暴力之間的關係。
女性對身體與性的看法和行為，當中一些矛盾和拉扯，由她們的生活經驗所構成。推動女性突 破身體與性的禁忌，需要了解她們作出突破時所面對的壓力，也可以從她們的生活實踐中尋找出路， 在數碼科技中發掘突破點。■
是誰動了陳小清的水 是誰動了陳小清的水 探訪東江集儲區的水庫移民 探訪東江集儲區的水庫移民 缺水導致婦女貧窮，早已是不少機構的關注點。聯合國婦女地位委員會，在2006年發表報告，指難於取得 缺水導致婦女貧窮，早已是不少機構的關注點。聯合國婦女地位委員會，在2006年發表報告，指難於取得 用水和缺乏教育機會是婦女貧窮的主因，而兩者關係密切,呼籲在水源調配的問題上要有女性角度和設法 用水和缺乏教育機會是婦女貧窮的主因，而兩者關係密切,呼籲在水源調配的問題上要有女性角度和設法 讓女性參與。與此有關但少獲人關注的是水庫對婦女造成的負面影響，其中包括因水庫移遷及水庫儲水後 讓女性參與。與此有關但少獲人關注的是水庫對婦女造成的負面影響，其中包括因水庫移遷及水庫儲水後 在地緣、人際和經濟上的孤立，以及移遷後的地又瘠又小為庫區女性帶來的梏桎。為香港蓄儲東江水，位 在地緣、人際和經濟上的孤立，以及移遷後的地又瘠又小為庫區女性帶來的梏桎。為香港蓄儲東江水，位 於河源的新豐江水庫，便曾大舉移民。加上要保水庫的水量和水質，當地政府除加大移遷，減少庫區人口 於河源的新豐江水庫，便曾大舉移民。加上要保水庫的水量和水質，當地政府除加大移遷，減少庫區人口 外，更嚴禁污染水源的工農業，及封山護林；河源市只有源城區能喝東江水。那兒的庫民，在水庫施工後 外，更嚴禁污染水源的工農業，及封山護林；河源市只有源城區能喝東江水。那兒的庫民，在水庫施工後 ，日子便沒有安樂過。 ，日子便沒有安樂過。 我們感謝河源政府踏實的保謢水源，但卻擔心當政策擬定及執行缺欠貧窮人的角度時，也會缺欠對女性需 我們感謝河源政府踏實的保謢水源，但卻擔心當政策擬定及執行缺欠貧窮人的角度時，也會缺欠對女性需 要的敏感，所以在推行時雖能達到果效，水庫裏是一潭碧水，但卻犧牲了那兒的庫民，其中影響最深的是 要的敏感，所以在推行時雖能達到果效，水庫裏是一潭碧水，但卻犧牲了那兒的庫民，其中影響最深的是 農村裏的女性。近年情況雖有改善，包括派發庫民補償，和其他協助庫民的政策，但卻不時因缺乏監管， 農村裏的女性。近年情況雖有改善，包括派發庫民補償，和其他協助庫民的政策，但卻不時因缺乏監管， 讓官紳商賈假政策之名，欺凌取利，至未能收到政策應有的成效。 讓官紳商賈假政策之名，欺凌取利，至未能收到政策應有的成效。 去年我夥伴全球化監察（GM)到河源探訪，了解到那兒的婦女生活在各種疏離的政策下的情況。那時的大旱 去年我夥伴全球化監察（GM)到河源探訪，了解到那兒的婦女生活在各種疏離的政策下的情況。那時的大旱 ，讓我們看到了農民已沒有防災能力，農作與魚畜都在報銷。河源一向貧窮，2008年廣州的GDP是河源的22 ，讓我們看到了農民已沒有防災能力，農作與魚畜都在報銷。河源一向貧窮，2008年廣州的GDP是河源的22 倍，大旱之後差距只會擴大。我們在那兒只是兩星期，能知的有限，國內有研究指出庫區婦女在移遷後的 倍，大旱之後差距只會擴大。我們在那兒只是兩星期，能知的有限，國內有研究指出庫區婦女在移遷後的 健康有下降趨勢，而年長的壓力更大。面對著大旱，我們還只說是氣候暖化惹的禍，但在剛完結的香港水 健康有下降趨勢，而年長的壓力更大。面對著大旱，我們還只說是氣候暖化惹的禍，但在剛完結的香港水 論壇上，GM在水庫研究的討論上指出很多大旱可能與大型水庫有關，而這些大型水庫要的不單是水，更重 論壇上，GM在水庫研究的討論上指出很多大旱可能與大型水庫有關，而這些大型水庫要的不單是水，更重 要的是輸往城市和工業區的電。而這些水務系統很多己非公營而是由上市企業所有。 要的是輸往城市和工業區的電。而這些水務系統很多己非公營而是由上市企業所有。
阿 ， 的 萬 屋 木 的 煩 響 塘
問題是複雜的，河源之行和香港水論壇是希望打開與我們靠近的水夾子,從而了解到與水相關的政治經濟, 問題是複雜的，河源之行和香港水論壇是希望打開與我們靠近的水夾子,從而了解到與水相關的政治經濟, 和環境公義。任何可以帶來改變的行動都是從了解和慨嘆開始。 和環境公義。任何可以帶來改變的行動都是從了解和慨嘆開始。
讀 者 34 來 稿
阿姨買了一星期要用的農藥、食油等 阿姨買了一星期要用的農藥、食油等 東西，大清早趕上了開到錫場唯一的 東西，大清早趕上了開到錫場唯一的 船，但那條到她家的駁船卻沒有等大 船，但那條到她家的駁船卻沒有等大 船開到，便走了，把她卡在中途小鎮 船開到，便走了，把她卡在中途小鎮 。阿姨是個樂天的人，在船上的時候 。阿姨是個樂天的人，在船上的時候 都是嘩啦嘩啦的談著她一個人怎麼務 都是嘩啦嘩啦的談著她一個人怎麼務 農和照顧她重病的丈夫。當她看著駁 農和照顧她重病的丈夫。當她看著駁 船走了後，才哭了出來，還跟我們說 船走了後，才哭了出來，還跟我們說 ：低保金都是她丈夫拿的。 ：低保金都是她丈夫拿的。 婆婆說這兒的食水 婆婆說這兒的食水 不安全，因年前山上的 不安全，因年前山上的 礦洞坍塌，污染了河水和輸水 礦洞坍塌，污染了河水和輸水 入村的水塘。她們現在還不 入村的水塘。她們現在還不 敢喝自來水，也不敢用來灌 敢喝自來水，也不敢用來灌 溉。兩樣的用水都要到外 溉。兩樣的用水都要到外 面去挑。 面去挑。
她平日甚麼人都見不著，這兒船不 她平日甚麼人都見不著，這兒船不 到，通往大鎮的路也只是前年才通 到，通往大鎮的路也只是前年才通 ，附近的農家生活不了，都搬了。 ，附近的農家生活不了，都搬了。 她跟丈夫在外面工作存了點錢，倒 她跟丈夫在外面工作存了點錢，倒 流鄉。試著種有機靈芝和磨菇。去 流鄉。試著種有機靈芝和磨菇。去 年天旱，賠了。明年再接再勵。 年天旱，賠了。明年再接再勵。 由於村裏無人，她看了一年電視， 由於村裏無人，她看了一年電視， 悶了，便生了個小孩。 悶了，便生了個小孩。
阿 她 。 徹
河 墜 態 油 東江水能看不能用，削弱了庫 東江水能看不能用，削弱了庫 民的防旱能力。去年，２／３ 民的防旱能力。去年，２／３ 的莊稼失收。還毀了不少靠漁 的莊稼失收。還毀了不少靠漁 塘清潔豬場排出來的污水的混 塘清潔豬場排出來的污水的混 合農場，讓農民損失慘重。 合農場，讓農民損失慘重。
農 貴 旅 人
難於取得 取得 度和設法 設法 庫儲水後 水後 江水，位 ，位 庫區人口 人口 庫施工後 工後
對女性需 性需 最深的是 的是 乏監管， 管，
的大旱 時的大旱 源的22 河源的22 移遷後的 後的 的香港水 港水 更重 水，更重
沒有了山塘，村花了近２萬元打 阿婆不滿意這新移民點是排屋 阿婆不滿意這新移民點是排屋沒有了山塘，村花了近２萬元打 了口井。乾了，又再打了一口。 ，而且又小又漏，也沒有農務 ，而且又小又漏，也沒有農務了口井。乾了，又再打了一口。 另一名阿婆在輪水。 的地方，一家子還欠了村政府 的地方，一家子還欠了村政府另一名阿婆在輪水。 萬八塊。她還算幸運，因她的 萬八塊。她還算幸運，因她的 屋外有片空地，給她放柴。柴 屋外有片空地，給她放柴。柴 木是在企業改種桉樹時砍下來 木是在企業改種桉樹時砍下來 的，但村民說桉樹也帶來了麻 的，但村民說桉樹也帶來了麻 煩：它流出來的水有味道，影 煩：它流出來的水有味道，影 響水質。天旱，村民集水的山 響水質。天旱，村民集水的山 塘因水少，很快便不能用了。 塘因水少，很快便不能用了。
經濟, 治經濟,
水輸水 不還不 來灌 用來灌 到外 要到外
庫 ３ 漁 混
旁邊的大姐對移遷之後的生活 旁邊的大姐對移遷之後的生活 相當不滿。她每天要來回步行 相當不滿。她每天要來回步行 一小時去打理田和家畜。現在 一小時去打理田和家畜。現在 還要挑水。 還要挑水。 她的村從前是大村，她能經營 她的村從前是大村，她能經營 副業幫補家計，現時政府將一 副業幫補家計，現時政府將一 半人口移了走，她便甚麼都經 半人口移了走，她便甚麼都經 營不了。 營不了。 村以前的絲瓜很出名，但附近 村以前的絲瓜很出名，但附近 的人口大減沒有客源，蔬菜商 的人口大減沒有客源，蔬菜商 不會遠路來收那丁點菜，便沒 不會遠路來收那丁點菜，便沒 有人種了。失去了收入，對農 有人種了。失去了收入，對農 村女性的地位不無打擊。 村女性的地位不無打擊。
讀 者 35 來 稿 阿姨默默的走了好遠，為了 阿姨默默的走了好遠，為了河源政府為保東江水長流，於 河源政府為保東江水長流，於 她的田到附近的一條河打水 她的田到附近的一條河打水是封山護林，村民只能在山火 是封山護林，村民只能在山火 。外面在建房，水也不再清 。外面在建房，水也不再清之後才能砍木檢柴。兩位阿姐 之後才能砍木檢柴。兩位阿姐 徹，但比有害礦物污染好。 徹，但比有害礦物污染好。在剛檢回來燻黑了的柴堆後面 在剛檢回來燻黑了的柴堆後面
閒聊休息。. 閒聊休息。.
人口大減，營生困難，加上城 人口大減，營生困難，加上城 鄉差距，走了的還有盛年的人 鄉差距，走了的還有盛年的人 ，和村學校和村診所。這兒沒 ，和村學校和村診所。這兒沒 有公共交通，我們僱了摩扥進 有公共交通，我們僱了摩扥進 來。學齡的不是寄宿便是扥到 來。學齡的不是寄宿便是扥到 城裏去。 城裏去。 這是村內其中一家剩下來的留 這是村內其中一家剩下來的留 守老幼。兩個愛玩小娃都沒懂 守老幼。兩個愛玩小娃都沒懂 說話，只是笑。卻在笑裏透著 說話，只是笑。卻在笑裏透著 跨代貧窮的先兆。 跨代貧窮的先兆。
河源政府為彌補農、林、工業 河源政府為彌補農、林、工業 墜後的貧窮，近年大力發展生 墜後的貧窮，近年大力發展生 態旅遊，卻取締了當地人的汽 態旅遊，卻取締了當地人的汽 油艇和大排檔。可是旅遊業多 油艇和大排檔。可是旅遊業多 農民。庫民也沒有資金投入昂 農民。庫民也沒有資金投入昂 貴的環保設備再起爐灶。相隨 貴的環保設備再起爐灶。相隨 旅遊業來的是娛樂場所。當地 旅遊業來的是娛樂場所。當地 人說有河源婦女在其中工作。 人說有河源婦女在其中工作。
圖文:戴秀慧 圖文:戴秀慧
女人野？
女生？男生？雙性人？ 假若我跟妳 / 你說，我懂彈琴、跳舞，相對好靜，興趣是看書，喜歡的電影類型是 奇幻，討厭戰爭片，不好球類活動，喜歡紫色，最愛比卡超等等……妳 / 你會認為我是 男生還是女生？一點也不意外，如不看樣子、不聽聲線，我絶對會被認為是女生。曾有 一段日子，我反叛 (XD) 地把我身上大部份的東西換成粉紅色，一邊忍受某些朋友的嘲笑、 一邊為男性 ( 也為女性 ) 的選擇自由爭取一席之地。 最近期發生的，要從本人的碩士課程說起了，差不多每一位聽說我修讀性別研究的 朋友都感到驚奇 ( 特別是男性 )。一些朋友會說「很搞笑」或是疑問「點解男人要讀性 別研究」，更甚的會以開玩笑的口吻取笑本人「可能有特殊性傾向」。真是令人哭笑不得。
性別研究 本人作為異性戀男生修讀性別研究真的有問題嗎？性急之下，立刻上維基搜尋了一 下：Gender studies is a field of interdisciplinary study which analyzes the phenomenon of gender. Gender studies is sometimes related to studies of class, race, ethnicity, sexuality and location. 怎樣看也看不出這是「女性專利」啊！莫名其妙。 不過話說回頭，從前性別研究是名為「女性研究」的，無怪乎大家對其有所誤解。 我想主要原因是這門學科以女性為主體，分析社會、文化、制度、男性、語言等在性別 層面上如何抑壓了女性的自主和權利之故。正名為性別研究後，好像還是改變不了別人 的看法，皆因這門研究的理論主體稱之為「女性主義」。
讀 者 36 來 稿
■ 斯卡
女性主義經常給人的印象是女性才會研究的，因為這是研究女性的科學 ( 誤解 )。 事實上，女性主義或是性別研究，都是處理「性別 ( 女、男、同性、雙性、變性 ) 權力 關係」的。權力關係是我們經常會鑽研的題目，微觀至人際關係、親子關係，宏觀至官僚、 種族地位，都是權力關係的分析。但為何究研這些題目的人從來不會被人質詢呢？恕我 寡聞，我甚少聽過人問「點解你咁想種族平等」、「點樣先叫做種族平等」或「點解你 作為美國人要究研種族主義」。 唯一的解釋便是種族平等之類的己是人道立場中不可缺少的一環，而如何達致種族 平等亦有比較確切的指引，因此較少人會質詢如何達致平等。相反，我們好像都接受了 並認為性別間的不平等是「天意」，女性主義只是女人做出來「爭權」的東西，因此有 了一些女性主義是「激進」、「女人野」等定型。 事實上，看看修讀性別研究的同學，的確會如外界般認為「不正常」的。因為我們 有更主動、更豪爽的女生，更溫和、親切的男生。某些人便會以我們是同性戀者、女人型、 男人婆為由，意圖把我們的「特殊行為」合理化。而我們只不過是欣賞另一種性別的優 點，加以學習而己，這不是很好嗎？
利益、公義，如何選擇？ 前美國總統林肯克苦上進，成為國家領袖。他的地位絶對使他成為既得利益者，他 也無須不顧貴族的反對，一意孤行地爭取解放黑奴。解放黑奴，他有得益嗎？觀乎當時 人對黑人的歧視情況，他應該不能夠憑此沽名釣譽。單單為到每個人應有的權利，就足 以使風馬牛不相干的白人總統和黑人奴隸拉上關係了，更何況人口各佔一半的女和男呢？ 我們作為男性不是更應反省作為既得利益者的地位，如何壓迫地球上另一半的人口嗎？ 雖然我每次回答別人的質詢都面帶微笑，不過實在內心是有點憤怒的。難道我作為 「男人仔」就不可以研究和支持所謂「女人野」，「明星仔」就不可以關心菲傭？若然 有一天，我問你「點解作為人要研究機器 / 石頭 / 上帝」的時候，你便會明白我的感受 了，謝謝。■
飛 躍 半邊天
飛躍半邊天
█ 蔡泳詩
民間監察 意見反映—婦女聯席會見平機會 平等機會婦女聯席 ( 婦女聯席 )10 個成員團體共 16 位代表於 2010 年 9 月 30 日會見平機會主席林 煥光，這是聯席自林上任後的第二次約見，持續跟進和監察轉換主席後的平機會運作。婦進及數個聯席 的成員團體均有處理歧視個案投訴的經驗，總結投訴人遇到的困難﹑支援不足及改善方案向平機會反映。 此外，聯席也加緊敦促平機會推動現有法例的修訂，特別是針對服務提供者面對的性騷擾，以及立法禁 止性傾向歧視﹑年齡歧視。平機會回應聯席的提問和建議時，除了強調會以「公平公正」的方法去處理 事件外，也希望聯席能夠理解平機會要做個案調解的難處，並且提議為團體舉辦培訓，交流個案處理的 技巧。 會議中另一個焦點是平等機會審裁處的討論，其實早於 2004 年平機會已經開始研究設立審裁處作為 一個簡易審理投訴程序，一直只聞樓梯響，後來音訊全無，直至林煥光上任，又再倡議此機制。他邀 請聯席就平等機會審裁處發表意見，聯席認為部份審裁處的建議可能要諮詢進一步意見，如有沒有律 師？平機會與評審處的角色﹑跟進及執行判決結果的措施。
飛 躍 37
國際人權日嘉年華：爭尊嚴！ 2010 年的國際人權日嘉年華在 12 月 12 日舉行，在旺角 行人專用區擺設了各式各樣民間團體的攤位，宣揚人權的訊 息，婦進的性與人權小組也參與其中，以醒目的標題：『性 內有樽鹽』，繽紛的佈置和盞鬼的問題，吸引途人駐足參看 以及接受性權認知的考驗，最少人答對的問題是古人用來避 孕的材料，以及首個立法容許同性婚姻的拉丁美洲國家是哪 一個，而且很多人都不知道以及覺得難以置信的是，香港在 2002 年才把婚內強姦列為刑事罪行的，有市民說：「原來香 港這麼落後！」除了婦進外，還有人權團體﹑性工作者關注團體﹑性小眾團體﹑宗教團體及政治團體 在嘉年華中擺設攤位遊戲及派發宣傳品，路經的市民都可以滿載而歸。 合辦人權日嘉年華的民間人權陣線也在當日邀請市民選出 2010 年的十大人權新聞，統計當日選 票及網上投票，結果如下（排名不分先後）：
● 警方秋後算賬拘捕元旦遊行示威者 ● 警察以胡椒噴霧「招呼」元旦遊行、反高鐵及國慶日示威者 ● 民主女神像重返維園 六四燭光集會在 21 年來最嚴重打壓下有 15 萬人出席 ● 「五區公投」在多番打壓下終於順利進行
半 邊 天
飛躍半邊天
● 前法官包致金姪女 Amina 襲警被輕判引起襲警罪爭議 ● 八達通出售客戶個人資料圖利 ● 警方拘捕及起訴參與示威市民愈來愈嚴重 ● 高院司法覆核裁決變性人不准結婚 ● 賀劉曉波獲獎市民被捕香檳白泡變白色恐怖 ● 大家樂加薪卻扣飯鐘錢引發工會聯手爭取有薪用膳時間
從投票結果看來，市民印象最深刻的人權事件均是跟警權和法治息息相關，其實警方的針對性執 法，變相收緊我們的集會和言論自由，我們絕對不能夠姑息或掉以輕心。
飛 躍 38 半 邊 天
來自他鄉的婦女 互助團結與自強 每年的 11 月 25 日是國際消除對婦女暴力日，相信這個紀念日會令大家馬上聯想起遭受家庭暴力 和性暴力的婦女，除此以外，你又會否想起遭逢白眼的外傭和新來港婦女呢 ? 在 2010 年 11 月 28 日， 亞洲外傭權益中心 (Asia Migrant Centre) 及同根社分別舉辦研討會，前者打正旗號以打擊婦女尤其 是外籍家庭傭工面對的暴力為題，後者成立 10 周年探討過去 10 年以來人口政策、社會保障、勞工、 醫療、房屋及社會服務對新來港婦女的影響及演變，婦進及聯席的代表也到場打氣、發言及參與討論。 兩個研討會議題和語言不同，卻以共同的手法，由婦女主導，前者負責主持、表演，後者則負責發言。 同根社的姊妹以親身經歷，印證政策的矛盾和漏洞，以使許多婦女居無定所，有病無醫，制度性的排 斥，比血淋淋的暴力更可怕，而處於社會邊緣的婦女只好以無比的韌力一一克服，也與同路人守望相 助，她們不是單打獨鬥的。 其實在 2010 年 11 月 21 日便有一個新的組織成立，標誌著婦女運動連結不分國界的精神—香港 亞洲家務工工會聯會 (Hong Kong Federation of Asian Domestic Workers Unions)(FADWU) 。香 港 30 萬的家務工佔了 8-9% 的香港勞動人口，而外籍家庭傭工則約有 26 萬人，照顧了廿多萬的香 港家庭，不過，她們的福祉和聲音從來泛人問津。本地家庭傭工和外籍的家庭傭工都各自有工會，一 直只是互相打氣居多，經過多年努力，終於可以不分種族語言走在一起成立聯會了。聯會的發起組織 包括：菲律賓家務工工會﹑香港家務助理總工會﹑印尼移工工會、海外家務工工會、泰國移工工會、 香港尼泊爾家務工工會。家務工聯會成立後第一個爭取目標，相信是要通過國際勞工組織的家庭工人 體面勞動國際公約， 2011 年 6 月的勞工大會將會投票表決，希望屆時會有一個屬於家庭工人權益的 國際條約出台。■
《女流》 步行籌款 2010
活動報告 在 2010 年 12 月 5 日舉行的「《女流》步行籌款 2010 」巳經完 滿結束，當日天氣晴朗，眾支持者和《女流》編委們下午 2 點在馬鞍 山郊野公園集合，一行 15 人一同出發，沿途有說有笑，景色明媚， 3 小時的路程輕易完成，到達終點西貢大水井。 得到婦進會員和友好的捐助，我們是次共籌得約 $9,620 ，扣除開
活 動
支後淨收入是 $8890 ，雖然與原定籌款目標 $30,000 ( 大約四期《女
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流》的出版費用 ) 仍有一段距離，但我們仍然希望透過其他活動繼續
報 告
籌款，目標是可以於今年出版兩期。每期的經費約為 $8000 ，主要是 印刷及運輸開支。
《女流》是婦進現時唯一的定期出版物。《女流》編委會的組織 方式，主要是透過會員參與，就不同性質或議題訂立專題，作出報導 及討論。出版 21 年來，不斷在文化及大眾層面培育性別平等的意識， 共同發揮婦進 26 年來的信念和精神。希望你可以繼續捐助我們，讓 更多人可以跟你一樣，透過《女流》，對性別議題有更多得著、有所 啟發。
《女流》編委會暨秘書處再次衷心感激大家對「《女流》步行籌款 2010 」活動的支持！
誰能阻擋城市發展列車？─ 《女流》讀者會簡報 ■ 小白兔 第 55 期《女流》的專題為市區重建，為了與
陸潔玲博士介紹了 Jane Jacobs 的《偉大城
讀者直接交流及延續討論相關議題，我們在 2010
市的誕生與衰亡》（The Death and Life of Great
讀 者 會
年 10 月 16 日舉行了讀者會，邀請了正受重建影
American Cities），都市更新的問題其實早在六十
響的順寧道街坊和義工分享經驗，以及有豐富社區
年代的美國便已出現，從上而下的功能主義式規
組織經驗的陸潔玲博士，從性別角度回應市區重建
劃，往往意味街道生活的取消。陸舉了書中一例，
40
及婦女參與等問題。
現時十分流行的社區設計往往是重門禁鎖，規劃
簡 報
成一個個門禁社區（gated community），但這種 《女流》編輯韓小雲首先介紹專題「誰能阻擋
設計其實造成了不少公眾視線的死角，產生不少安
城市發展列車？」背後的意念和想法，城市發展近
全問題；與之相反，開放的街道設計往往更少安全
年逐漸成為香港社會的核心矛盾，位於城市邊陲的
問題，因為兩旁大廈的住客視線成為了路人的安全
菜園村和新界北要為地產發展商的大計讓路，位於
網。社區安全是婦女的切身問題，當前的社區設計
城市中心的舊區也面臨清拆重建的命運，當事人面
往往缺乏性別視角，這正是其中一例。
對的不但是居住地方的轉變，更是社區網絡的摧 毀，生活方式的全盤推倒。我們知道婦女與社區關
在可見的未來，城市發展將成為香港社會愈來
係密切，社區生活的崩潰對婦女影響至巨，猶幸近
愈重要的課題。執筆之時，影響巨大但公眾諮詢期
年空間運動中不乏女性抗爭者的身影，以異於城市
只得一個月的「環珠江口宜居灣區建設重點行動計
發展邏輯的關懷倫理，激發持續抗爭的力量。
劃」，正引起市民廣泛關注，當前我們要面對的， 除了個別地產發展商的惡意收樓，或政府唯利至上
順寧道關注組的姚生和何生，則講述了當前他
的市區重建思維，所謂「珠三角融合」的跨城市發
們面對的處境和工作。經過一輪的抗爭和努力，部
展大計更是來勢洶洶。誰能阻擋城市發展列車？最
份租戶仍未得到合理安置和賠償，但關注組要求的
後還是要回問我們自身。■
不只是從上而下的安置和賠償，更是從下而上參與 規劃的權利。關注組成員用了兩個月時間，在深水 埗街頭做了過千份問卷，在請教專業人士後，設計 了一個「深水埗居民自主規劃方案」。內容主要是 在 K21 和 K22 兩個由房協負責的重建區，興建公 屋、居屋、中低價私人住宅和小型街鋪，拒絕讓深 水埗成為另一個士紳化的豪宅區。
目錄 專題：健康在我手？－健康與疾病的性別政治 1. 前言 | 韓小雲 2. 消費「健康」的消費主義 | 黃灝林、吳嘉怡、寶瑜 5. 另類治療小故事 | Polly 8. 拆解迷思：在香港求醫的真實經歷 | 米生病 10. 照顧者的日與夜 | Gillian, Emy 14. 疾病與健康的性別政治 | 韋雲
編者的話
16. 以光影繪出國寶—專訪攝影師周潤笙 Jennifer Chau | 熙、寶瑜
欄目名稱
容更具質素及可讀性，因此在搜集資料及討論上 都花了比預期更多的時間，為的，就是要確保每 篇文章都具有性別角度，能夠帶出女性所關注的
等，我先代表編委會同人向大家致歉！
《女流》的出版經費一直緊絀，去年 12 月，
你有所不知的毅行經驗 | 小米 18.
我們舉辦了一次步行籌款，為《女流》成功籌募
中間大頁
港幣九千多圓！雖然善款僅足以應付我們兩期的
20. My Changing Body | Circle
印刷開支，但我們亦衷心感激每位支持《女流》 的捐款者！未來我們會繼續努力開拓資源，嘗試
22. 女校經驗 | Gallandry Chan 23. 原來，女性穿褲的權利，是要爭取才會有的！ | 鄺皓凝
各欄目簡介
編委會檢討了整個出版程序，我們期望專題的內
我們身體我們自己
女人情
稿例 ♦ 來稿請附真實姓名及聯絡方法，發表可用筆名。 ♦ 本刊編輯有文字刪改權，如來稿不欲刪改或需退回，敬請註明。 ♦ 來稿一經刊登，致送該期《女流》一本。
第 56 期的《女流》終於出版了！去年，女流
議題及觀點。要各位《女流》的讀者及支持者久
人物訪問
《女流》各欄目均接受投稿！
籌辦不同類型的籌款項目，務求使《女流》的出 版經費得以穩定，讓一眾編委可專心撰文工作， 寫出更具性別觀點的文章與讀者分享！
內容
字數
文化大笪地 藝術、文化評論及回顧、書評、影評、劇評、 800- 1500 字 碟評、文學創作，一律歡迎。 我們身體、 女性的身體，一直以來受到控制和凝視，我 我們自己 們要取回我們身體的「話事權」！任何與身 體有關的經歷、憤怒和喜悅，歡迎你跟大家 分享。 女人情 以隨想或散文形式，探討性別關係、女性感 情或性別定型。 中間大頁 任何平面圖象，可以是攝影、繪畫等創作， 以討論性別問題者為佳。 女行
女評
性別研究
800- 1500 字
800- 1500 字
圖 片 為 主， 可輔以少量 詩作或說明 文字。 女子外遊，不論是三五成群、還是孤身上 800-1500 字 路，總會有各種奇遇、甚至驚喜，請跟我們 須附圖 分享，讓更多女子可以馳騁萬里、風流逍 遙。 誰說「太陽底下無新事」？換一副「女性主 800-1500 字 義」的眼鏡，我們便會發現，很多看不過眼 的家事國事天下事，有待分析、批判和評 論。 女性主義是什麼？性別研究又是怎樣研究？ 2500 字以下 歡迎各位同學和研究生在此園地發表你們的 論文撮要，告訴大家理論並不難懂，性別研 究絕對與我們生活息息相關。
至於今期得以成功出版，編委會實在要感激
郵寄︰九龍長沙灣李鄭屋村禮讓樓 119-120 室地下 電郵︰ aaf@aaf.org.hk 傳真︰ 2720 0205 稿件請註明︰《女流》編輯收
女評
何東爵士慈善基金的贊助！是次基金的撥款主要
主編︰羅懿明
27. 異性戀婚姻霸權下的生育觀念 | 小白兔
是支持新婦女協進會一項有關推動青少年性別平
編輯委員會：區淑虹、陳順馨、韓小雲、羅懿明、殷翠、蕭綺熙、 杜振豪、曾寶麗、吳嘉怡、陸詠賢、尹智豪
文化大笪地 25. 出走是需要—差別只在於甚麼程度而已 | 小米
29. 兒童及青少年的性權與性教育 | 陳效能 31. 拍照不拍照—女人談私照中的科技、私隱、信任與自信 | 袁小敏
等的教育計劃。我們期望今期《女流》的內容， 能夠引起青少年對女性面對疾病及健康議題的關
讀者來稿 34. 是誰動了陳小清的水 | 戴秀慧 36. 女人野？ | 斯卡
飛躍半邊天 飛躍半邊天 | 蔡泳詩 37. 39. 「《女流》步行籌款 2010」活動報告 40. 誰能阻擋城市發展列車？─《女流》讀者會簡報 | 小白兔
封面設計：Polly 排版：陳湘記圖書有限公司
注，從中建立以女性／性別角度去思考社會的視 野。
第 56 期主編 羅懿明
《女流》56 期 出版日期：2011 年 3 月 ( 免費派發 ) 印刷：陳湘記圖書有限公司 出版：新婦女協進會 地址：九龍長沙灣李鄭屋村禮讓樓 119-120 室地下 電話：852-2720 0891 傳真：852-2720 0205 電子郵箱：aaf@aaf.org.hk
網址︰ http://nuliu.wordpress.com/
鳴謝：何東爵士慈善基金、 鄺皓凝、陳效能、 袁小敏、Gallandry、 Circle
女性力量 奔流不息 贊助《女流》出版開支 《女流》為一本非商業性的刊物，也是香港唯一一 本關注女性社會處境的刊物。 我們需籌募出版開支，以支持《女流》繼續出版。
經費告急! 需要你的支持! 女流自2006年復刊以來, 很感激能夠獲得一群讀者 的支持! 一直以來, 女流都是由一群喜歡以女性主義 角度思考的朋友義務參與編輯工作, 印刷經費則來自 捐款。我們曾於2007年舉辦籌款晚宴, 成功籌募製作 經費, 然而該筆善款已耗盡, 因此我們極需你的捐款, 以支持我們的營運。
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《女流》的宗旨是發展女性角度、表 達女性的意見、關心女性處境、推動 本地婦女運動、建立婦女的歷史、並 以性別角度分析各種社會現狀。只要 你是對傳統的兩性關係及社會角色有 懷疑，或者開始關心女性的處境，都 可以與《女流》分享。
第 55 期 2010 年 8 月
《女流》派發點 新婦女協進會 長沙灣李鄭屋村禮讓樓 120 號地下
第 56 期 2011 年 3 月
中文大學性別研究課程 香港新界沙田香港中文大學崇基學院陳國本樓 111 室 香港教育學院 大埔露屏路 10 號—學生會側 嶺南大學文化研究系 嶺南大學林炳炎樓三樓
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香港城市大學 九龍塘達之路—飯堂側
作為《女流》出版開支，現附上抬頭為「新婦女協
香港浸會大學 九龍塘聯福道—1. 浸大書店；2. 浸大學生會
進會」的劃線支票。
田園書店 旺角西洋菜街 56 號 2 樓 樂文書店 旺角西洋菜街 52 號 3 樓 序言書室 旺角西洋菜南街 68 號 7 字樓
姓名： 我的聯絡地址是（用作發回收據）：
香港教育專業人員協會 ( 旺角 ) 旺角彌敦道 618 號好望角大廈 8 樓 Kubrick-bc 油麻地眾坊街 3 號駿發花園 h2 地舖 香港理工大學 紅磡暢運道—學生會側
（贊助100元以上可憑收據申請免稅） 電郵地址： 聯絡電話： 從哪裡得知《女流》？：
理大香港專上學院 紅磡紅樂道 8 號 明愛徐誠斌學院社工系 中環堅道 2 號 香港藝術中心書店 灣仔港灣道 2 號地下 藝鵠 灣仔軒尼詩道 365 號富德樓 1 樓
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專題︰
健康
健康在我手？ －健康與疾病的性別政治 以光影繪出國寶—專訪女攝影師周潤笙 異性戀婚姻霸權下的生育觀念 拍照不拍照─女人談私照中的科技、私隱、信任與自信
屯門仁愛堂彩虹社區中心 屯門友愛邨愛勇樓 4 樓平台
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