Πρόλογος Xιλιάδες χρόνια πριν, κάπου στην Ασία, ο άνθρωπος εξηµέρωσε το πρώτο γεράκι. Ξεκίνησε τότε η µόνη σχέση του ανθρώπου µε άλλα πλάσµατα που δεν βασίζεται στην υποταγή, δε σκοπεύει στην παραγωγή αγαθών, µα είναι αντίθετα άκρα φροντίδα και σεβασµός, µεράκι και καµάρι. Το ζητούµενο του γερακάρη, ανεξάρτητα από το µορφωτικό του επίπεδο, την κοινωνική του θέση, την ευαισθησία του, παραµένει πάντα η ψυχική και σωµατική ακεραιότητα του γερακιού του. Το φροντίζει όπως φροντίζει κανείς ένα έργο τέχνης. Η βάση που κάθεται είναι κοµψή, η εξάρτυση χειροποίητη και ακριβή, ο χώρος του πεντακάθαρος. Το φτέρωµα άψογο και η διατροφή του προσεγµένη. Γιατί όταν το γεράκι βρίσκεται στον αέρα πρέπει να είναι όµορφο, γεµάτο αυτοπεποίθηση, να αγαπά τον εκπαιδευτή του. Και όταν κάθεται στο σπίτι πρέπει να είναι ήρεµο, χωρίς ίχνος αδηµονίας ή αίσθησης εγκλεισµού. Αυτά που γράφω δεν είναι θεωρίες περί του ιδανικού, είναι η αλήθεια του κάθε γερακάρη. Το µικρό αυτό βιβλίο δεν προσπαθεί να εµφυσήσει πάθος για τα γεράκια, αλλά να βοηθήσει όσους τα ονειρεύονται να λάβουν µια στοιχειώδη γνώση, να πληροφορηθούν πως χτίζεται η σχέση του γερακιού µε τον άνθρωπο. Ο καλός γερακάρης αποστρέφεται κάθε προβολή. Ποτέ δεν επιδεικνύεται και αποφεύγει να τον ρωτούν πράγµατα που κάνουν το γεράκι να µοιάζει µε χαρακτήρα τσίρκο. Και ο ίδιος βρίσκεται πίσω από µια νοητή γραµµή, αυτή που τον χωρίζει από το άγριο πλάσµα που έχει κοντά του. Είναι µια σχέση απαραβίαστη, όσο απαραβίαστος είναι και ο χαρακτήρας του γερακιού που δεν θα επιστρέψει στον άνθρωπο αν δεν αισθάνεται απόλυτο σεβασµό και εµπιστοσύνη. Ένας παλιός γιαπωνέζικος νόµος επισείει βαριές τιµωρίες σε εκείνους που ταϊζουν τα γεράκια τους ακατάλληλες τροφές. Ευρωπαίοι βασιλείς του µεσαίωνα απαγορεύουν αυστηρά στο λαό τους να κατέχει σπάνια είδη αρπακτικών που µόνο οι ευγενείς είχαν τη δυνατότητα να φροντίζουν σωστά. Σήµερα η Αµερική µόνον έχει ένα σύστηµα που προβλέπει την θεωρητική και εµπειρική κατάρτιση των γερακάρηδων. Με συγκεκριµένες ρήτρες δεσµεύει τον µαθητευόµενο να εκπαιδευτεί σωστά έως ότου φτάσει στο τίτλο του Master Falconer, δηλαδή του Μάστορα Γερακάρη. Στην Ελλάδα µε µιαν ανεξήγητη υπουργική απαγόρευση ο ντόπιος γερακάρης καθίσταται παράνοµος και, βεβαίως, ανεξέλεγκτος. Με µια απλή διαγραφή αφέθηκαν (να δρουν) στο περιθώριο άνθρωποι που αποτελούν µέρος µιας παγκόσµιας παράδοσης. Στη χώρα µας, δυστυχώς, απαγορεύεται να κυνηγά κανείς µε γεράκι. Θα ήθελα σε αυτόν τον πρόλογο να µιλήσω αλλιώς, να πω τί µε συνεπαίρνει, τί δεσµό ανέπτυξα µε τη φύση κρατώντας στο χέρι µου ένα γεράκι. Όµως τα δεκάδες τηλεφωνήµατα εκείνων που «κλέβουν» προστατευόµενα αρπακτικά από τη φύση, η άρνηση του κράτους να ακολουθήσει τη λογική της Ευρώπης και η αντίδραση ορισµένων -λίγων ευτυχώς- εφηβικής νοοτροπίας «οικολόγων», µε υποχρεώνουν, αντί να παινεύω, να υπερασπίζοµαι την πολύ ευγενική και καθόλου τυχαία παγκόσµια τέχνη της ιερακοθηρίας. Και λέω «παγκόσµια» µε έµφαση, γιατί εκτός του