Areíto
Zona de la Cultura y de las ideas
www.hoy.com.do Editor: Bavegado Diseño: Aimée Piccirillo SÁBADO 5.03.2016
BERNARDO VEGA
Larrazábal Blanco previó el fracaso de Pedro Henríquez Ureña en Santo Domingo
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Geo Ripley ¡Cinco décadas de ofrenda creadora! Página 8
R. Matías Mella genealógico
AQUÍ, EN RD,
Este diccionario, publicado en abril de 2014, es el primero en su especie realizado de manera colegiada por la Academia y llena una necesidad fundamental de autoconocimiento.
La esposa del patricio febrerista Ramón Matías Mella era prima segunda de Concepción Bona Hernández, a quien cupo la gloria de confeccionar la primera bandera dominicana.
El terremoto de 1946 sorprendió al “inquieto anacobero” Daniel Santos sosteniendo relaciones sexuales con una de tres mujeres con las que convivía en ese tiempo.
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El diccionario del Español Dominicano
Daniel Santos disfrutó a raudales los placeres mundanos
HOY
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Sábado 5 de marzo de 2016
Zona Areíto Areito
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Gabriel García Márquez (Novelista colombiano) El problema del matrimonio es que se acaba todas las noches después de hacer el amor, y hay que volver a reconstruirlo todas las mañanas antes del desayuno ENCUENTROS
Mu-Kien Adriana Sang
Fuerte y peligrosa Si eres una mujer fuerte Protégete de las alimañas… Ellas usan todos los disfraces de los carnavales de la tierra: se visten como culpas, como oportunidades, como precios que hay que pagar. Te hurgan el alma; meten el barreno de sus miradas o sus llantos hasta lo más profundo del magma de tu esencia no para alumbrarse con tu fuego sino para apagar la pasión la erudición de tus fantasías. Si eres una mujer fuerte tienes que saber que el aire que te nutre acarrea también parásitos, moscardones, menudos insectos que buscarán alojarse en tu sangre y nutrirse de cuanto es sólido y grande en ti. No pierdas la compasión, pero témele a cuanto conduzca a negarte la palabra, a esconder quién eres, lo que te obligue a ablandarte y te prometa un reino terrestre a cambio de la sonrisa complaciente. Si eres una mujer fuerte prepárate para la batalla: aprende a estar sola a dormir en la más absoluta oscuridad sin miedo a que nadie te tire sogas cuando ruja la tormenta a nadar contra corriente… Si eres una mujer fuerte protégete con palabras y árboles e invoca la memoria de mujeres antiguas…. Ampara, pero ampárate primero Guarda las distancias Constrúyete. Cuídate Atesora tu poder Defiéndelo Hazlo por ti Te lo pido en nombre de todas nosotras. Gioconda Belli
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uando leí por primera vez este poema de la poetisa y novelista nicaragüense Gioconda Belli me encantó. Me encanta su irreverencia, a pesar de que muchas veces la sienta exagerada y snob. He tenido la oportunidad de leer dos de sus obras, además de haberme deleitado con sus poesías. La primera fueron sus memorias publicadas en el año 2001 bajo el título “El país bajo mi piel” que ese año fue seleccionado por Los Ángeles Times como uno de los mejores libros del año. Posteriormente llegó a mis manos su primera novela “La mujer Habitada” que había sido publicada en 1988. Me gusta su prosa, hermosa, sencilla y sobre todo femenina, escrita como si fueran sus entrañas las que dictaran sus palabras.
A veces me sorprende esta mujer que vuela Lo importante no es hacer aparecer uno u más libre que las gaviotas con la irreve- otro, sino que ambos, hombres y mujeres, rencia de sus palabras y sus ideas. Es tan sean los protagonistas del relato histórico. libre esta escritora, que yo, a mis años, a Lo he dicho y lo repito, como mujer que veces me sonrojo con sus ideas. soy no quiero nada gratis. A propósito de Escribí hace un tiempo un Encuentro las cuotas y de las representaciones de las acerca de un libro de Stefan Bollmann que minorías. Durante mucho tiempo defendí se titula “Las mujeres que leen son peli- la cuota femenina en los puestos elegibles. grosas”. En esa oportunidad también hacía Hoy lo cuestiono. Primero fue una decireferencia a un segundo libro del autor que sión que los hombres-políticos aprobaron se llamaba “Las mujeres que escriben tam- para salir de las mujeres que reclamaban. bién son peligrosas”. Decía entonces que la No se ha cumplido. El Congreso de la Revida me había dado la dicha de leer y es- pública es el ejemplo más claro. La precribir y que por lo tanto disfrutaba mi con- sencia de mujeres legisladoras es más que dición de ser orgullosamente peligrosa, escasa. Solo unas cuantas dignifican nuesporque había dedicado mi vida a cultivar tro nombre. Segundo las cuotas son acuermi alma y mi mente para poder tomar mis dos. Creo, y hoy estoy más convencida, que propias decisiones. Estos artículos tuvie- nosotras no necesitamos cuotas. Las uniron un impacto increíble, tanto que me versidades están hoy llenas de mujeres que sorprendió. han decidido construir sus propios futuQuizás porque estamos en el mes de ros. Lo mejor es que han demostrado, sin marzo, quizás porque a esta altura de mi cuota alguna, que son, somos, especiales vida cuestiono muchas de las ideas que que cuando queremos podemos. Por esta defendí hace algunos años con enorme razón, en todas las graduaciones las jóvepasión. Por eso, hoy, a los pocos días del 8 nes obtienen mejores calificaciones que de marzo, quiero dedicar estas reflexiones, los hombres. estas palabras a las mujeres peligrosas y Las jóvenes de hoy no tienen los dilefuertes que resisten las tempestades de su mas y problemas que tuvimos nosotras, las vida con templanza y dignidad. de mi generación, y las de la generación Nací mujer en una sociedad que solo la anterior. Ellas nacieron más libres, con amaba como un objeto de mucha utilidad menos ataduras y sin tantos prejuicios. Repara el sexo, la limpieza y administración ciben la libertad gratuitamente, sin haber del hogar y el cuidado de los hijos. Gracias tenido que luchar por ella. a Dios, el tiempo y las luchas nos abrieron Así pues, en este nuevo año, en esta caminos, nuevos caminos y, después de nueva celebración del Día Internacional años de gritos se escucharon las voces y se de La Mujer, no quiero volver a los discuratendieron algunos, solo sos estridentes. Hoy solo algunos, de los reclamos. quiero ser mujer con su Me han preguntado historia, su propia historia, Las muchas, muchas veces que es quizás una historia universidades cómo había logrado soparecida a la de otras mubrevivir y tener una vida están hoy llenas de jeres que como yo, quisieplena sin haber tenido que mujeres que han ron construir sus propias recurrir a subterfugios. La decidido construir sus vidas, con el poder que le mayoría de las mujeres propios futuros. Lo otorga sus propias fuerzas que han podido destacary sus pro pias capacidades, se en algún campo han te- mejor es que han sin tener que atropellar ni nido, hemos tenido, que demostrado, sin cuota vender su alma. vencer muchas barreras, alguna, que son, somos, Mi homenaje a las mupero sobre todo auto con- especiales que cuando jeres que lucharon y me revencernos del poder de galaron gratuitamente su queremos podemos”. nuestras propias fuerzas. herencia. Mi homenaje a Sigo defendiendo, y las jóvenes que se abren vuelvo a reconocer mi falta como histo- camino con sus brazos, sus corazones, sus riadora, que en el discurso de la historia las cualidades y sus valores. Un homenaje, mujeres han estado ausentes, invisibles; a que por supuesto, no incluye a las mujeres pesar de su participación en los grandes que venden sus cuerpos para alcanzar cohechos históricos. Sin embargo, no estoy sas y lugares. Tampoco a las que olvidan su de acuerdo con la corriente que ha ido cre- condición para colocarse en una lucha siciendo que es la transformación del relato milar con los hombres, como si su éxito se al otro extremo. Abogando que las mujeres midiera en su posibilidad de noquear al no solo participaron, sino que fueron las adversario. No es una lucha de trenes, es heroínas elegidas y no nombradas. Hemos una lucha de principios, valores y capacambiado de sujeto. La pasión sustituye a cidades. Nada más. No quiero estar delanla verdad. Hacernos visible en el curso de la te de los hombres. No quiero estar detrás historia, no significa cometer los mismos de ellos. Solo quiero caminar a su lado, en errores que cometieron los historiadores una misma duración y en igualdad de conoficiales, en el que los actores de la historia diciones. eran seres tan especiales que no eran humanos. De nuevo desvirtuamos la historia.
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LA HISTORIA/Fuente: Portal de Bibliófilo Enmascarado
1806
NACIÓ EL 6 DE MARZO. Elizabeth Barrett Browning, poetisa inglesa, una de las más respetadas de la era victoriana. Su mejor obra, “Las ventanas de la casa Guidi”, está inspirada por la lucha toscana por la libertad.
del siglo XX. Su novela más reconocida internacionalmente es “Cien años de soledad”. _
1948
NACIÓ EL 7 DE MARZO. Juan Eslava Galán, escritor español de novelas históricas que narra con un particular sentido del humor, a veces satírico. Premio Planeta 1987 por su novela “En busca del unicornio”.
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1928
NACIÓ EL 6 DE MARZO. Gabriel García Márquez, escritor colombiano, premio Nobel en 1982 . Es considerado uno de los autores más significativos
1999
FALLECIÓ EL 8 DE MARZO. Adolfo Bioy Casares, escritor argentino. Premio Cervantes 1990. Su más famosa
novela es “La invención de Morel”. Fue un escritor argentino que frecuentó las literaturas fantástica, policial y de ciencia ficción. _
1936
NACIÓ EL 10 DE MARZO. Manuel Vicent, periodista y novelista español. Escritor prolífico, una de las obras más populares es “Tranvía a la Malvarrosa”, o la galardonada con el premio Alfaguara 1999, “Son de mar”, ambas llevadas al cine.
ÁNGELA PEÑA A.PENA@.COM.DO
Viaje por la Historia
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Aquí, en RD, Daniel Santos disfrutó a raudales los placeres mundanos NAPOLEÓN MARTE Y PABLO MATOS
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anto Domingo fue parte de su vida agitada, lujuriosa, romántica, musical y patriótica, repleta de derroches y placeres mundanos, de fruición erótica y desenfreno, de trifulcas, burdeles, barras, borracheras, licor, amores compartidos, canto y cárcel. El terremoto de 1946 lo sorprendió sosteniendo relaciones sexuales con una de tres mujeres con que convivía en ese tiempo. Antes del temblor había desafiado y burlado a Petán Trujillo y puesto a delirar a las féminas con su peculiar voz en picada que lo mismo interpretaba guaracha, bolero, montuno o plena, danza, villancicos, tango, chachachá, mambo o himnos como Despierta dominicano, Hermano boricua, Sierra Maestra, Himno y bandera, Yankee, go home, Patriotas… Compuso canciones a Fidel Castro y a Gabriel García Márquez. Porque Daniel Santos no solo fue el cantante de las casas de citas, las desilusiones amorosas, la soledad y la nostalgia, el placer y el olvido, la felicidad y el desconsuelo. Protestó contra la guerra de Vietnam en los 60. Era como hermano de Castro, fue compadre de Omar Torrijos, inseparable del laureado escritor colombiano y devoto admirador y seguidor de Pedro Albizu Campos, quien le inspiró su pensamiento político. En su casa de Levitown ondeaba la bandera “monoestrellada” junto al busto de su maestro. Torrijos lo llamaba para que le interpretara Virgen de medianoche; al Premio Nobel de Literatura le escribió Del Jefe a Gabo y sus creaciones a Cuba se convirtieron en marchas que animaban a las tropas rebeldes. “Sierra Maestra, monte glorioso de Cuba”, concluía con un “¡Viva la Revolución!” y una petición a la histórica cumbre: ¡Ayúdalos a vencer! Compuso además: “Si las cosas de Fidel son cosas de comunistas/ que me pongan en la lista, que estoy de acuerdo con él”. A los dominicanos los invitó a despertar, que amaneció, a dar la mano al hermano para que reinara la unión, respetaran su bandera y su nación… Josean Ramos, escritor puertorriqueño que se ha erigido en magnifico biógrafo de El inquieto Anacobero, El jefe, El as de corazones ensangrentados, La voz del encanto, El duro, El amargado, presenta en “Vengo a decirle adiós a los muchachos” al hombre más versátil y controversial de los últimos años. Amaba intensamente a las mujeres pero gran parte de su historia es una sucesión de golpizas y abandono. Ellas lo marcaban y él las empujaba dejando en sus cuerpos el recuerdo de su agresión cuando él, también, quedó con cicatrices inferidas por la mujer en celo, despechada. Estas riñas eran frecuentes en lupanares que parecen haber sido pasión del intérprete del Tíbiri Tábara pero en realidad eran los escenarios de sus primeros tiempos pues luego llenó los “hoteles de ricos”, como el Waldorf Astoria. Estos pleitos y su militancia política nacionalista le merecieron varias veces la prisión. Estuvo encarcelado por “comunista”. Lo perseguían la CIA y el FBI. Contó que una de sus exnovias, que menciona, “lo predispuso contra los cubanos de Miami”. Estuvo tras las rejas en Nicaragua, Ecuador, México y hasta en El Príncipe, de La Habana, de donde lo indultó otro amigo, Carlos Prío Socarrás. De esas experiencias son sus canciones El preso, Cautiverio, Amnistía, Cataplum. En el juego de la vida. Josean Ramos estuvo de gira con El jefe y no solo grabó los descarnados y crudos episodios del pasado de Daniel sino que vivió el frenesí de mujeres de todas las generaciones que se le abalanzaban procurando besarlo, abrazarlo, tocarlo, bailar con él, pedirle canciones. “Fue un ídolo. Los hombres lo imitaban y le pedían autógrafos para sus hijas y esposas”. Josean muestra sus fotos, intenso, sensual, encantador. Santos casó 12 veces y tuvo
Daniel Santos, en Santo Domingo, muchos años después del terremoto.
Portada del libro y su autor Josean Ramos.
infinidad de damiselas por el mundo. En Santo Domingo dejó hijos, al menos publica uno al que el padre sustituto le quitó el apellido. Al margen de sus uniones legales, menciona mujeres por apodos: Chucha, La Tamborito, Filé Miñón, La Flaca, La Negrita, La Peleona, Lolin… A su primera esposa, Rosa Sarno, le decía “Rosa la peligrosa”. En “Vengo a decirle adiós a los muchachos” Josean Ramos retrata no solo la vida y los éxitos de este artista que se mantuvo 60 años cantando, grabando, enamorándose, embriagándose, filmando películas, ejerciendo como locutor, maestro de ceremonias, empresario, sino la de casi todos los de su época. Leo Marini, Roberto Ledesma, Olga Guillot, Sindo Garay, Celio González, Nelson Pinedo, Pedro Flores, Panchito Riset, Davilita, Xavier Cugat, Bobby Capó, Carlos Argentino, Miguelito Valdés, Tito Puente, Tito Rodríguez, José Luis Moneró, Pedro Vargas, Dámaso Pérez Prado, Toña la Negra, Ñico Saquito, Felipe Pirela, El Gallo de Oro, Bienvenido Granda, Yayo el indio y otros. La Bodeguita del medio, El Escambrón Beach Club, El Palladium, el Yumurí, La Conga, Radioemisora Cadena Azul, El Guajiro Cuban Casino, son pocos de los innumerables sitios donde se presentó cantando Linda, Dos gardenias, El juego de la vida, Perdón, Amigotes, Mira que cosas tiene la vida, Patria, Bello mar, El columpio de la vida, Despedida, Esperanza inútil, Carolina Caó (en patois), Lamento, Réntame un cuartito, Compay gallo, entre las más de sus 400 composiciones. Josean Ramos publicó la primera edición en 1989, esta es la cuarta, revisada y ampliada
Foto promocional de Daniel Santos.
que circula con motivo del centenario del nacimiento del niño que brillaba zapatos a cinco centavos y vendía huevos y aguacate por Santurce. Años después, cuando se cortó el cabello tras “fugarse” de la guerra, las mujeres llegaron a pagar 25 por uno de sus rizos. La República Dominicana lo marcó no solo por la fortaleza Ozama, los atropellos de Petán, las mujeres, Güibia, La Sonora Boricua, Radio Tropical, Joaquín Cristal, El potrero de Venturita, el hotel Victoria, Son Son Lara, sino por muchas experiencias que dejó manuscritas y que Josean incluyó en el ejemplar. Daniel describe ampliamente “la explosión” que sintió el 4 de agosto de 1946 “mientras me revolcaba en vino con una mujer que tenía y la tierra estalló en mil quejidos fúnebres”. Dice que a Petán, “ese hijuelagranputa lo jodí como me dio la gana y hasta me le llevé una sobrinita en un baile de Bocachica…”. Eran “años de locura con tres mujeres que compartían conmigo la intimidad de sus abrazos en el lecho de las calenturas: la sobrina de Petán, una de San Pedro de Macorís y Lolin, una puertorriqueña y nuestras vidas se consumían entre copas pletóricas de aguardiente y noches amanecidas de placer”. Estuvo “vacilando” con las tres hasta que a la boricua se le pasaron los tragos y lo insultó, celosa de la dominicana, cuenta. “No aguanté más la pendejada y le metí un puño y se me partió la mano en su cabeza”, agrega. Mientras, tanto, una de las tres, “sin saberlo yo quedó encinta. Salí de todo ese lío y me fui a La Habana con el brazo en cabestrillo y todo el mundo en Cuba se comió el cuento de que yo me había quebrado la mano durante el terremoto…”.
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Cápsulas genealógicas
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JULIO GONZÁLEZ HERNÁNDEZ
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Mella genealógico Julio Antonio Mella fundó el PCC y fue su primer secretario general FUENTE EXTERNA
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l pasado 25 de febrero del año en curso cumplió 200 años de haber nacido el padre de la patria Ramón Matías Mella, hecho ocurrido en el año 1816 en la casa hoy marcada con el No. 208 de la calle Sánchez en la ciudad de Santo Domingo. Prócer, trinitario y Padre de la Patria, fue responsable del trabucazo que el 27 de febrero de 1844 anunció el nacimiento de la República Dominicana. Fueron sus padres Antonio Mella Álvarez (1794-1837) y Francisca Javier Castillo Álvarez (1790-1864), ambos nacidos y fallecidos en la ciudad de Santo Domingo. Otros hijos de esta pareja, y por ende hermanos de Ramón Matías, lo fueron Ildefonso (1818-1910) y Manuela Mella Castillo (1827-1894). Esta última murió soltera. Los padres de Antonio Mella Álvarez, abuelos paternos de Ramón Matías, fueron Manuel Mella Sánchez (f. 1829) y Juana Álvarez Pereyra (f. 1819). Este matrimonio, además del padre de Ramón Matías, procreó a Micaela (n. 1787), José (n. 1789), Ana (n. 1791), Isidora (1795-1835), Esteban (n. 1796) y Manuel María Mella Álvarez (n. 1798). Todos resultan ser tíos del Padre de la Patria. De estos, Micaela Mella Álvarez casó en 1815 con Simón Mejía Tejada, procreando a Isidro (n. 1816), Ramón Evaristo (n. 1818), José (n. 1820) y Valentín Mejía Mella (n. 1825), todos primos hermanos del patricio. Isidora Mella Álvarez casó con su primo José María Mella López en 1819, también prócer y testigo presencial del izamiento de la primera bandera dominicana en la Puerta del Conde. Los abuelos maternos de Mella, padres de Francisca Javier Castillo Álvarez, fueron José Castillo (f. 1811) y Úrsula Álvarez (f. 1830). Ramón Matías Mella Castillo casó en Santo Domingo el 31 de agosto de 1836 con María Josefa Brea Hernández (1814-1899), hija del prócer febrerista José Gertrudis Brea Tejeda (n. 1787) y María Josefa Hernández Pérez (1780-1851). La esposa de Ramón Matías Mella era prima segunda de Concepción Bona Hernández, quien confeccionó la primera bandera dominicana. El matrimonio Mella Brea procreó cuatro hijos, dejando estos una amplia descendencia que llega hasta nuestros días. Son estos: 1- Ramón María Mella Brea, nacido en Santo Domingo el 27 de julio de 1837. Aun de corta edad, fue testigo del trabucazo de su padre. Estudió en París, fue pintor y activo oficial de la Guerra de Restauración. Casó el 25 de febrero de 1865 en la ciudad de Santiago con Matilde Tineo Jiminián, hija de José Tineo y María Ramona Jiminián. Hijos de estos fueron Elena y Josefa Matilde Mella Tineo. Ramón María falleció el 21 de marzo de 1868 en Santo Domingo. Se encontraba preso en la Torre del Homenaje y fue lanzado desde lo alto de la misma. Matilde Tineo Jiminián falleció en junio de 1904 en Santiago. De sus hijas, Elena Mella Tineo murió joven y soltera en Santiago, mientras que Josefa Matilde Mella Tineo casó el 11 de marzo de 1905 en Santiago con Neftalí Jiminián Mercado, hijo de José Jiminián y María Mercedes Mercado. Este matrimonio tuvo una hija única, Mercedes Matilde Jiminián Mella, nacida el 7 de agosto de 1905 en Santiago. Casó esta con Juan Francisco González Díaz y procrearon a Fe, Francisco Neftalí, Esperanza, Caridad, Mercedes Carmen y Juan José González Jiminián. 2- Ildefonso Mella Brea nació el 29 de enero de 1840. Estudió en París, fue abogado, juez de Primera Instancia en Puerto Plata en 1874, gobernador de esa provincia y pintor. Falleció el 27 de diciembre de 1912 en Puerto Plata. Hacia 1865 procreó una hija con Honoria Imbert Delmonte, a quien llamó Adela Mella Imbert. Esta casó con un cubano de apellido Pohlmann, siendo estos los padres de Andrés Pohlmann Mella, nacido en Cuba. Luego casó Ildefonso en el mismo 1865 en Puerto Plata con Francisca Lithgow Pelegrín (1837-1923), hija de Arthur Lithgow Bridge y Ana María Pelegrín. De este matrimonio nacieron cuatro hijos: a- Joaquín Mella Lithgow, quien murió a los pocos días de nacer. b- Ramón Agustín (1867-1922), reconocido fotógrafo, pintor y caricaturista. Utilizó el seudónimo de “Walter” en sus mordaces caricaturas políticas. Casó con Concepción Lample y fueron los padres de Concepción,
Matías Ramón Mella
Julio Antonio Mella
Caricatura de Manuel Mella Lithgow.
José Ramón, Luisa, María Teresa, Rafael y Manuel Cosme Mella Lample (1908-1972), bisnietos del Padre de la Patria. c- José Antonio Mella Lithgow (1873-1907), doctor en medicina, quien casó el 24 de septiembre de 1898 en Puerto Plata con Josefa Aurelia Ramona Villanueva Brea (1873-1962). Fueron los padres de Federico Antonio (1901-1981), Ildefonso e Ilda María Mella Villanueva. d- Rosa Mella Lithgow (1878-1952), quien casó el 31 de agosto de 1901 en Puerto Plata con Carlos Manuel Puyans Guzmán. Procrearon a Buenaventura Emilio (1903-1965) y Luis Puyans Mella. 3- Dominga América María Mella Brea, nacida el 7 de septiembre de 1844 en la ciudad de Santo Domingo. Casó con el puertopla-
teño Enrique Dubocq Ranché. Procrearon a Dilia (n. 1873) y José Enrique Dubocq Mella (n. 1875), ambos nacidos en Puerto Plata. La primera residió en La Habana, Cuba, y el segundo emigró a los Estados Unidos, donde casó y dejó descendencia. 4- Antonio Nicanor Mella Brea, nacido el 29 de julio de 1850 en Santo Domingo. Este último hijo del Padre de la Patria no participó en política y pasó a Cuba donde ejerció el oficio de sastre, encontrándose su taller en la casa No. 105 de legendaria calle Obispo de La Habana. Antonio Nicanor fue sastre de la alta sociedad cubana de la época. Se especializaba en ropa de hombre “al estilo francés”. Casó en La Habana con Mercedes Bermúdez Ferreira (1847-1915), con quien procreó tres hijas. Solo conocemos el nombre de una, Josefina Mella Bermúdez. En uno de los viajes de Antonio Nicanor a New Orleans, conoció a Cecilia Mc Partland Reilly, irlandesa, nacida el 26 de julio de 1882 en Lisnadaragh, condados de Cavan y Westmeath, quien había emigrado a los Estados Unidos en 1898. Aun con notoria diferencia de edad, Antonio Nicanor se la llevó a Cuba y con ella procreó dos hijos no reconocidos: Nicanor Mac Partland, nacido el 25 de marzo de 1903 en La Habana, y Cecilio Mac Partland, nacido el 6 de enero de 1906 también en La Habana. La madre los declaró en 1910 como “nativos de la República de Santo Domingo”. Figuró como testigo de las declaraciones de sus nacimientos el propio Antonio Nicanor Mella Brea. Por problemas de salud, Cecilia Mac Partland abandonó la isla de Cuba y Antonio Nicanor y su esposa Mercedes Bermúdez tomaron la custodia de los dos niños. El 2 de mayo de 1910 su madrastra cambió los nombres a los niños y legalizó su estatus de cubanos. A Nicanor le llamó Julio Antonio Mella Mc Partland y a Cecilio lo nombró Nicasio Mella Mc Partland. Este último emigró muy temprano de Cuba, al parecer a Sur América. Por otra parte, Julio Antonio Mella Mc Partland, heredando los genes de su abuelo y apegado a los tiempos que le tocó vivir, se convirtió en un fogoso líder estudiantil y luchador proletario. Como estudiante de la Universidad de La Habana fue hecho prisionero con las falsas acusaciones de ser un “peligro público”. Además, ganó mucha notoriedad por su constante discurso contra el gobierno de Gerardo Machado, gobernante en esa época en Cuba. Fundó el Partido Comunista Cubano y fue su primer secretario general. Fue un destacado deportista, sobresalió en remo y en carrera. Además de su gusto por la política fue también escritor y poeta. Casó con Oliva Margarita Zaldíbar Freyre el 19 de julio de 1924 en La Habana. Procrearon a Natasha Mella Zaldíbar, nacida el 19 de agosto de 1927 en Ciudad México. Julio Antonio Mella fue asesinado en la esquina formada por las calles Abraham González y Morelos de Ciudad México, el 10 de enero de 1929, crimen perpetrado por José Magriñat, por encargo del servicio secreto del dictador cubano Gerardo Machado. Una placa en dicha esquina conmemora ese triste acontecimiento. Una montaña en la Sierra Maestra de Cuba se llama Pico Mella, en su honor, donde en 1996 instalaron un busto de bronce con su efigie. También quedó inmortalizado en el mural "El Arsenal" del pintor Diego Rivera, en México, en que figura con un sombrero rojo. Su viuda, Oliva Margarita, no volvió a casarse y murió en el exilio, en Miami, el 11 de diciembre en 1982. Por su parte, su hija Natasha Mella Zaldívar casó el 20 de diciembre de 1950 en La Habana con Antonio de la Torriente Morales. Estos procrearon una única hija a la que llamaron Ileana de la Torriente Mella, nacida el 10 de abril de 1952 en La Habana. Ambas, madre e hija, pasaron en 1961 al exilio en Miami. La última, Ileana de la Torriente Mella, casó el 21 de enero de 1984, en Miami, con Louis LaFontisee Jr. Estos no dejaron descendencia. A 200 años del nacimiento de Ramón Matías Mella, su extensa, prolífica y notable descendencia sigue haciendo honor a su timbre de "familia procera". Instituto Dominicano de Genealogía www.idg.org.do
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Sรกbado 5 de marzo de 2016
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El diccionario del Español Dominicano El diccionario tiene 10,903 lemas o palabras, 14,054 acepciones, y 4,250 frases
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ntre los aportes fundamentales de la Academia Dominicana de la Lengua (ADL) al acervo cultural del país, el Diccionario del español dominicano asume un rol de primer orden. En una época en la que parece disolverse el perfil identitario nacional y surge una confusión de paradigmas, dicha obra nos recuerda que este es un pueblo con una voz muy antigua, singular, y al mismo tiempo, actualizada. Para el director de la ADL, Dr. Bruno Rosario Candelier, acercarse al estudio, o a la simple observación del español dominicano es una forma ideal de celebrar un nuevo aniversario de la fundación de la República Dominicana, en este mes de la Patria. El intelectual dominicano exhorta de manera muy particular a los maestros y estudiantes a tener este diccionario como fuente de consulta permanente. Este diccionario tiene la particularidad de estar íntimamente vinculado al origen del país. Consultarlo equivale, pues, a una travesía por más de 500 años de historia, en la que se conjugan palabras con raíces heredadas de los aborígenes, del castellano arcaico y de los pueblos llegados de África, en una primera etapa. Posteriormente el español dominicano va incorporando locuciones procedentes de lenguas diversas y contemporáneas, correspondientes a los pueblos con los que el país ha tenido mayor interacción a lo largo de períodos más recientes. Los estudios de nuestros académicos arrojan que una riquísima mezcla de lenguas y hechos históricos hicieron del idioma dominicano lo que es adición a los arcaísmos pueden citarse nuhoy en día, pero igual apuntan a que la im- merosas “creaciones léxicas”. Rosario Canpronta sonora de ese nuevo mundo que abre delier reporta los muy populares términos sus puertas en Santo Domingo, queda mar- “pariguayo”, “medalaganario”, “compincada en el lenguaje peninsular. Como ejem- che” y muchas otras palabras que son plo, la palabra canoa, que designaba las em- usuales en la actualidad, tanto en las áreas barcaciones indígenas y que es recogida por rurales como urbanas. Igualmente fueron Cristóbal Colón en una de sus primeras co- tomados en cuenta términos que figuran municaciones, figura en el Vocabulario es- en el lenguaje escrito y muy especialmente pañol latino de 1495; también en el Tesoro en la literatura dominicana. de la lengua española, de Sebastián de CoAclara que los términos incluidos tienen varrubias, en 1611. como requisito común, el de tener uso y perEl académico Manuel Númanencia en el habla loñez señala que posteriormencal, de suerte tal que las te esta voz se impone en todos locuciones arcaicas o reEste diccionario los textos de los cronistas de cientes que fueron olvidatiene la indias, e igualmente sucede das o sustituidas por los con las palabras bohío y ca- particularidad de estar hablantes, o los términos ney, que designaban distintos íntimamente vinculado de muy novedosa o inestipos de viviendas de los pue- al origen del país. table aparición, no figublos precolombinos, para solo ran. Consultarlo equivale, citar algunas. Explica que en la forEn un ensayo del año re- pues, a una travesía por mación de una modalicién pasado, Núñez Asencio más de 500 años de dad lingüística regional o advierte que indigenismos de historia...” local surgen fundamenLa Española se impusieron en talmente dos tipos de exotros territorios americanos: presiones nativas que son “Designaciones de utensilios, nombres de tomadas en cuenta por los estudiosos: “las personas, de lugares, de animales y de creaciones léxicas, que entrañan nuevos voplantas llenarán las páginas de los prime- cablos en su escritura, como la palabra ros historiógrafos de América” y también ‘chin’; y creaciones semánticas”. Esta última de los expedicionarios que acometieron la modalidad consiste en asignar “un nuevo empresa de conquistar el continente, to- significado a una palabra de la lengua, como, mando como punto de partida esta isla. ‘esperanza’, (insecto de color verde) o ‘china’ Por otro lado, el presidente de la Aca- (naranja dulce)”. demia resalta el carácter histórico del esSin lugar a dudas, este diccionario publipañol que se habla en República Domini- cado en abril de 2014, es el primero en su cana. Señala que “es el más antiguo de especie realizado de manera colegiada por la América, por lo cual conserva voces arcai- ADL y llena una necesidad fundamental de cas, como ‘dizque’ (dicen que), ‘trasuntar- autoconocimiento, en el que cada dominise’ (parecerse a alguien)”, entre otros. En cano se encontrará reflejado en voces y fra-
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CAMELIA MICHEL
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RNA FUENTE EXTE
ses comunes y exclusivas del país. El carácter didáctico de esta obra referencial de nuestro español, se complementa con un estilo ameno, que lo hace de fácil consulta y lectura. El Dr. Bruno Rosario Candelier advierte que no es un diccionario normativo como el de la DRAE, puesto que “toma en cuenta la realidad dialectal dominicana sin emitir juicio sobre su ‘corrección’. Ofrece un total de 10,903 lemas o palabras, con 14,054 acepciones, y 4,250 frases proverbiales. La preparación del Diccionario del español dominicano supuso varios años de trabajo en equipo, en la que participaron varias comisiones de lexicógrafos de la ADL, bajo la coordinación del Dr. Rosario Candelier, que se valieron de un amplio número de fuentes bibliográficas. Se trata pues, de un logro de la mayor trascendencia, en el que la corporación hizo un gran esfuerzo. Contó con el patrocinio de la Fundación Guzmán Ariza Pro Academia Dominicana de la Lengua. En su fructífera trayectoria al frente de la ADL, el intelectual dominicano ha coordinado la participación de diversas comisionesen proyectos de la Real Academia de la Lengua y de la Asociación de Academias de la Lengua, algunos de los cuales son: el Diccionario del estudiante, el Panhispánico de dudas, el de Americanismos, el Esencial de la lengua española, el Diccionario de la Real Academia Española (DLE) y el de dudas, entre otros. Actualmente la Academia se empeña en nuevos esfuerzos de aporte a los proyectos de ambas corporaciones.
AREÍTO
Sábado 5 de marzo de 2016
HOY
Aporte
FUENTE EXTERNA
Carlos Larrázabal Blanco
Pedro Henríquez Ureña
Larrazábal Blanco previó el fracaso de Pedro Henríquez Ureña en Santo Domingo y se lo advirtió
U
n día después de la llegada de Pedro Henríquez Ureña a Santo Domingo en diciembre de 1931 para iniciar sus labores como superintendente de Educación, otro intelectual dominicano, Carlos Larrazábal Blanco, le envió una carta pública que salió dos días después en un “Listín Diario” que todavía podía publicar cosas como esta: Santo Domingo, 16 de diciembre de 1931. Señor Doctor D. Pedro Henríquez Ureña. Ciudad.-
BERNARDO VEGA
Distinguido doctor: Ayer, estando en mi habitual retiro hogareño, un bullicio alegre y gentil de escolares me hizo caer en la cuenta de la llegada de usted a su suelo natal, a la amable patria de aquella dulce filomela que se llamó Salomé Ureña, a la vieja casona solariega de los Carvajales y los Díaz, a la amantísima patria de todos los Henríquez. Y he querido sentir satisfacción íntima, he querido batir palmas dentro de mi espíritu por este acontecimiento, pero ha habido cierta resistencia interior, me he sentido perezoso para estar de norabuena y más bien he caído en un completo y torturador pesimismo. ¿A qué ha venido el Doctor a estas horas? ¿Qué darán a su pueblo la luminosa inteligencia, el preclaro talento y la sabiduría honda de Pedro Henríquez Ureña desde la altura del puesto que viene a ocupar? ¿Caerá, como otros tantos, en la vorágine del ambiente? ¿Triunfará en su gestión por encima de todos los obstáculos, contra todos los vientos, Contra el empuje de todas las mareas que parecen arrollarlo todo? Tales son las preguntas que me hago, porque tales son las dudas que asaltan, desde que supe que usted venía a la Superintendencia de Enseñanza, y que solo el tiempo y usted mismo se encargarán de esclarecerme. Usted es una personalidad en el mundo de las hispanas, usted ha honrado el nombre de nuestro humilde Santo Domingo en el extranjero y los dominicanos aman y respetan su nombre porque fuera los ha dignificado a todos, condúzcase usted, pues, de modo que 1 Los énfasis son de Bernardo Vega.
aquí dentro lo amen y respeten también. Va usted a ocupar un cargo peligroso.1 Muchos han fracasado en él y usted, probablemente, fracasará también. La aureola de bueno y sabio que lo nimba, sin embargo, no es para que ruede usted por la pendiente vulgar de un fracaso común. Usted no conoce, doctor, el espíritu maléfico de los tiempos de ahora. O usted sigue los latidos del momento, se corrompe, se pone a hacer sandeces y cobrar cheques, o su espíritu sufrirá la peor de las prisiones y se sentirá morir como el quetzal. El cuadro que se presenta ante sus ojos en lo relativo a la Educación Pública no puede ser peor; métodos atrasados, enseñanza libresca y memorística; el niño sin libertad sometido a la tiranía de horarios y programas; maestros ignorantísimos mezclados en las escuelas a maestros de reconocida competencia; maestros inmorales que han cometido “faltas graves en el servicio” en un solo haz con maestros honorables y probos, maestros sin ideales, sin fe, sin entusiasmos, sin patriotismo; estudiantes sin verdadero amor a la sabiduría y al estudio; padres sin concepto que no creen en la escuela ni en el maestro sino como peldaños para que su hijo alcance un título; autoridades escolares completamente alejadas de la pedagogía y de dudoso meridiano intelectual; una ignorancia completa de la función de la escuela, el maestro y el estudiante en el conglomerado social y en medio de esto, doctor Henríquez, para darle más colorido a todo, aparece la “política”. La acción de la política debe ser siempre para salvar, no para perder; para conservar, no para destruir; para progresar, no para ir hacia atrás. Y sin embargo de Horacio Vásquez acá la Instrucción Pública no ha ido sino perdiendo, destruyéndose y regresando. Mañana los dominicanos nos avergonzaremos cuando la Historia diga, como ha de decir, si ella es verídica, que un gobierno extranjero, y por añadidura militar, como lo fue el de la Intervención, respetó la libertad de la Escuela mejor que muchos gobiernos dominicanos. Esto causa dolor decirlo pero es verdad. Es bueno que usted advierta, doctor, y nótelo bien, que la acción destructiva de la “política” en la Educación no solo y siempre viene de arriba, ella se debe también a la falta de hombría, a la pobreza de espíritu, al afán de “hacer política” de los encargados de velar directamente por los intereses
educacionales. En tiempos de Vásquez andaban siempre las autoridades muy acuciosas en dejar complacidos a Secretarios, senadores, diputados y hasta los síndicos municipales, en sus intereses políticos aldeanos, y todo a espaldas del Mandatario. Ahora mismo una autoridad ofrecía conseguir nombramientos oficiales de maestro a aquellos que le declaraban que pertenecían al partido “Dominicano”, que parece ser el de los hombres que gobiernan ahora. Era la única credencial que exigía. Competencia, seriedad, largos años de servicio, títulos académicos y las leyes eran una nonada. Seguro estoy que el Presidente estaría lejos de eso porque él hubiera comprendido que tal autoridad escolar con tal procedimiento hacía más daño a su gestión de gobierno que el más encarnizado enemigo político. Claro está que usted comprenderá que no viene, pues, a recostarse en un mullido lecho. Si usted quiere trabajar encontrará mucho que hacer, pero tendrá que luchar, surgirán muchos contratiempos y sinsabores. Pero eso es nada si viene armado con las armas del saber, la fe, el patriotismo, el altruismo y la probidad a ponerse al servicio de la causa de la educación de su pueblo. Usted no debe retirarse de la contienda como un cobarde o prematuramente, pero sí debe saber advertir cuándo debe hacerlo a tiempo y con dignidad, para que su nombre siempre sea grato en los espíritus de los dominicanos. Con toda consideración y respeto le saluda, Carlos Larrázabal Blanco Pedro Henríquez Ureña abandonó su cargo 16 meses después. Durante ese tiempo fue testigo sobre cómo su tío Federico Henríquez y Carvajal era sacado de la rectoría de la universidad, vio como se le impidió ir allí a dar clases de filosofía libre, donde participarían opositores al régimen, sufrió al ver cómo los mejores profesores de secundaria, Ercilia Pepín y Sergio A. Hernández fueron destituidos y la sociedad “Amantes de la Luz” clausurada. A los seis meses de haber llegado renunció, pero esta renuncia no fue aceptada. Nunca alabó a Trujillo. Las predicciones de Larrazábal Blanco resultaron ser totalmente correctas. Él mismo, quien nunca alabó la dictadura, salió del país en 1946 para no regresar hasta desaparecida la tiranía.
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AREÍTO
Sábado 5 de marzo de 2016
Arte Contemporáneo
HOY
En la Galería Nacional de Bellas Artes
¡Geo Ripley: cinco décadas de ofrenda creadora! FUENTE EXTERNA
Crístico Cósmico. Mixta sobre tela, 2014.
El Cristo de la Sombra. Oleo sobre tela, 1966.
En el caso de Geo Ripley, “Ad Majorem Dei Gloriam” es una divisa existencial que nos remite a la causa primera y última de su medio siglo de trayectoria productiva. Evoca también una singular manera de ser que estalla en la espontaneidad de su ejemplar ofrenda creadora; en la plenitud de su vocación espiritual y en la forma altamente especializada con que llega a materializar los inefables milagros cotidianos del amor y la fraternidad a través del arte.
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AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ ARTOPIA01@GMAIL.COM
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a Galería Nacional de Bellas Artes presenta actualmente dos exposiciones que más bien devienen en dos acontecimientos culturales de gran significación. La primera: “Celeste Woss y Gil en Bellas Artes”, reúne obras significativas de la pionera y primera gran maestra de la plástica nacional, Celeste Woss y Gil Ricart (1891-1985), destacando en el conjunto algunos retratos, desnudos y autorretratos que testimonian su riguroso dominio del dibujo y el sistema pictórico tradicional al mismo tiempo que testimonian su refinada sensibilidad estética y su condición de artista excepcional. La segunda: “Ad Majorem Dei Gloriam”, constituye una entrega sumamente especial de Geo Ripley (1950), pues con la misma, nuestro emblemático “taumaturgo” de la performance, la abstracción y el conceptualismo, ha querido invitarnos a la celebración del cincuentenario de su obra iniciática titulada “El Cristo de la Sombra”, su primera pintura al óleo, realizada a los dieciséis años de edad, en 1966. Se trata de dos muestras que nos permiten apreciar y calibrar obras, trayectorias, informaciones y aportes disímiles y significativos, pero igualmente capaces de provocar en los espectadores despiertos y sensibles una doble experiencia contemplativa que les permitirá, entre otras cuestiones trascendentales, revalorizar los cimientos académicos de la modernidad artística dominicana, así como reconocer las raíces y travesías de la ruptura creadora en el Santo Domingo de las últimas cinco décadas. “Ad Majorem Dei Gloriam”, está compuesta por 28 pinturas sobre tela, ejecutadas entre 2004 y 2015 y en cuyo proceso de creación, el reconocido artista dominicano utiliza diversas técnicas como el oleo, la acrílica y el collage. Además de “El Cristo de la Sombra” (1966), ejercicio profetizador de una persistencia profundamente mística y de una entrega creadora que habrá de fructificar de manera hermosa y cristalina en obras de radical libertad expresiva y extraordinario potencial sugestivo como “El Cristo de la Rama de Espinas” (1994); “Virgen de la Altagracia” (2004); “Crístico Cósmico” (2014); “Arcángel Miguel” (2011); “Cristo de los Clavos” (2015); “Celestial Puerta del Perdón” (2015); “Cabeza de Cristo” (2015); “Virgen de Vladimir” (2015); “Virgen de la Ca-
Arcángel Miguel. Mixta sobre tela, 2011.
En síntesis Geo Ripley
Geo Ripley nace en Caracas, Venezuela, el 19 de mayo de 1950. En 1967, con su obra titulada “Inspiración”, obtiene el Segundo Premio de Dibujo del III Concurso de Arte E. León Jimenes. Realizó estudios artísticos en la Universidad Autónoma de Santo Domingo y en la Academia de Bellas Artes de Roma, Italia (1973-75). Ha sido profesor invitado en la Universidad Simón Bolívar, Caracas, Venezuela (1976); Escuela de Arte de la Universidad APEC (1978); Universidad Autónoma de Santo Domingo (1980) y Universidad Buena Vista, EE. UU. (1995). Geo Ripley es uno de los pioneros del accionismo y las instalaciones en el área del Caribe. En 1980, participa en la Bienal de París, Francia, con una performance basada en el vudú dominicano. En 1981 participa con su video “PIJAO” en la celebración del 50 Aniversario del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MOMA). En el 2007, presenta su retrospectiva “Geo Ripley, 9: Número de Ancestros. Autorretrato”, en el Museo de Arte Moderno de Santo Domingo.
ridad del Cobre” (2015); “Virgen de Guadalupe” (2015), “Niñito Jesús Amiguito Mío” (2015) y “Pan nuestro de cada día” (2015). Respecto a estas obras, observa con notable lucidez y precisión Marianne de Tolentino, directora de la Galería Nacional de Bellas Artes y curadora de la muestra: “Contemplamos absortos aquella cosmogonía, esos cráteres, esos vórtices, esos torbellinos sustanciosos. El gesto los espirala, el color y el pigmento los densifica, e integrados en la misma pasta, los íconos se convierten en signos, símbolos y resonancias del credo. Se repiten, de un cuadro a otro, pero nunca son iguales, en tonos, consistencia, dimensión, desde un minimalismo dominante hasta un fotorrealismo necesariamente literal. El collage de imágenes recortadas y aun de objetos-así pan, llave, clavos, espinas-instrumenta este tratamiento singular del arte sacro, que se abre a una lectura fecunda”... Entonces, Geo Ripley se reafirma desde la posmodernidad, reintegrando y resemantizando de manera genial una sorprendente multiplicidad de imágenes religiosas, símbolos y signos culturales procedentes de diferentes contextos para hablarnos, mediante un espléndido repertorio metafórico, sobre el particular proceso
Pan nuestro de cada día. Mixta sobre tela, 2015.
de polisíntesis cultural y mutaciones espirituales que se registra en el Caribe y América Latina a partir de acontecimientos históricos de grandes implicaciones humanas como la colonización, la esclavitud y la “integración” de los componentes culturales amerindios, africanos y europeos. Desde luego, el arduo proceso de formación y búsquedas muldisciplinarias que en este trayecto asume Geo Ripley hasta su consagración como máximo renovador de la experimentación y el conceptualismo en Santo Domingo, no solo trasluce la intensidad y amplitud de su compromiso como creador, sino que también nos permite advertir su accionar como auténtico humanista de nuestro tiempo, asumiendo simultáneamente con entusiasmo y de manera exitosa la investigación antropológica, la arqueología, la etnografía, la gestión cultural y la educación artística. Sobre el título de la exposición, aunque da para un viaje largo y fascinante alrededor de su caudal significativo, en esta ocasión se impone apuntar que “Ad maiorem Dei gloriam” es una antigua frase en latín que significa "A mayor gloria de Dios". También conocida por su abreviatura AMDG, es la divisa de la orden religiosa católica Compañía de Jesús, fundada en 1534 por San Ignacio de Loyola (1491-1556). La frase completa atribuída a San Ignacio es “Ad maiorem Dei gloriam Inque hominum Salutem” o “para mayor gloria de Dios y la Salvación de la humanidad”. La misma resume el ideal ignaciano de que cualquier obra o acción puede ser espiritualmente meritoria si se realiza con el fin de glorificar a Dios En distintas épocas y contextos, muchos artistas han asumido y multiplicado este ideal. En el caso de Geo Ripley, él lo asume como divisa existencial capaz de remitirnos a la “prima materia” de su poética y a la causa última de su medio siglo de trayectoria productiva. Evoca también una singular forma de ser que se nos revela en la plenitud de su ofrenda; en el peso específico de su pensamiento y en la esplendorosa vitalidad que arde en cada una de sus obras; en las lecciones de sabiduría que contienen su gestual estético personal y sus aportes creativos, así como en su forma única de materializar cada día los milagros inefables del amor y la fraternidad a través del arte.