Areíto 16 de abril, 2016

Areíto

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Bavegado Diseño: Aimée Piccirillo SÁBADO 16.04.2016

CARLOS ANDUJAR

Identificando la esencia y los matices de nuestros sabores Página 2

Ettore Scola Extraña militancia o la visión popular de la cultura vía el cine Página 8

¿Quién atentó contra el senador Pablo Rafael

Cinco esquinas nueva novela de Vargas Llosa

Mercedes Mota

Balaguer estaba muy interesado en conocer la evolución de Pablo Rafael Casimiro Castro, gravemente ingresado en el hospital “Gorgas”, de Panamá, después de haber sido víctima de un atentado en Santo Domingo. Página 6

“Cinco esquinas”, publicada hace unos días por Alfaguara, la más reciente novela de Vargas Llosa, es una entretenida narración sobre la sociedad limeña a finales del decenio fujimorista (1990-2000)...Página 3

Los historiadores literarios dominicanos tienen por delante la tarea de establecer los datos biográficos exactos de Mercedes Mota y enfrentarse con varios enigmas, incluyendo la identidad de su padre. Página 7

Casimiro Castro?

Mujeres dominicanas atormentadas

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Sábado 16 de abril de 2016

Zona Areíto Areito

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André Maurois (Novelista y ensayista francés) El hombre digno de ser llamado tal ama su trabajo sobre todas las cosas, incluso más que a la mujer que ama.

Esta es una de las cosas de los hombres que las mujeres no comprenden

Identificando la esencia y los matices de nuestros sabores FUENTE EXTERNA

Carlos Andújar

L

a cocina es una construcción humana, posiblemente relacionada a los grupos que se acercaron al dominio del fuego hace más de 250,000 años. El fuego, tecnología más relacionada a la metalurgia y la alfarería, también fue determinante en la transformación de las formas de alimentación humana. La cocina, como expresión muy importante de los hechos culturales, ha de ser valorada y estudiada. Por eso todo lo que tienda a retomar el tema con interés de importantizar su valor patrimonial, siempre será relevante.

Es así como a través de la historia una buena comida cierra un contrato, sella un matrimonio, formaliza un tratado de paz, venera deidades, culmina bacanales festivos, reverencia a los difuntos, complace gustos exigentes de forasteros, como parte de una celebración familiar, un triunfo, aunque su primera función es fisiológica, o como dice la psicología, complace un impulso biológico: el hambre. Por todo ello, el Foro que sirviera de anfitrión a que destacados intelectuales, investigadores, chefs, expertos en gastronomía y catadores finos del gusto se reunieran para debatir acerca de la gastronomía dominicana, con una minuciosa y exhaustiva selección de bloques temáticos, es meritorio.

La cocina, hoy valorada por la UNESCO como uno de los componentes básicos del patrimonio inmaterial de los pueblos, mueve a gobiernos, instituciones especializadas, chefs, investigadores y especialistas a descubrir su significación para los pueblos que han construido paladares, platos y combinaciones particularmente propios, formando parte de sus placeres gustativos y agregándole valor identitario.

El Primer Foro Gastronómico Dominicano 2015 logró articular todos estos intereses en la escogencia de los temas por mesas de debates y la puntualidad de las ponencias que hicieron posible este libro: Identificando la esencia y los matices de nuestros sabores, que hoy podemos disfrutar de su lectura.

Estos encuentros contribuyen a valorar la calidad de nuestra cocina, su diversidad, la procedencia de muchos de sus platos actuales, pues la cocina es un capítulo de la historia de los pueblos, y muchas veces nos permite ver la relación de esta cocina con la diversidad cultural, como nos hace ver el ensayo de José Oviedo: Influencia de la cocina inmigrante dominicana. Abordajes que intelectuales dieron a las formas de alimentación dominicana, para justificar determinadas teorías sobre el ser nacional, aparecen en el escrito de José Ramón López: La alimentación y la raza de fines del siglo XIX, y que el ensayo de Gabriel Atiles: La gastronomía en la literatura de la ciudad de Santo Domingo 1875-1916, nos permite un acercamiento.

Hugo Tolentino Dipp escribe acerca del itinerario histórico de la cocina dominicana; es esa dimensión, esa otra lectura que permite recuperar la cocina como documento histórico, haciendo una mirada acuciosamente investigativa para relacionarla con hechos y circunstancias de la historia que nos permiten ver más allá de su simple degustación. Es encontrar a través de ella una explicación de cómo llegaron y se mezclaron grupos y procesos sociales presentes en la vida dominicana. Historia y paladar es parte de esta ponencia.

La africanía, con letanía y dificultad aceptada en la configuración de nuestra identidad, encuentra un mensajero expedito para su configuración, Dagoberto Tejeda, quien en sus andanzas por la territorialidad dominicana, no solo destaca de su presencia en el mundo culinario dominicano, sino que termina comprobando su alto componente popular. El mofongo, el

Portada oficial Memorias Foro Gastronómico.

plátano, el ñame es parte integrante de la dieta nacional con procedencia claramente africana. En su arquetipo estructural, también se comenta en este ensayo la dimensión ritual de la comida dominicana presente en la despedida de muertos, celebraciones de santos, festividades religiosas y en las peregrinaciones.

El escrito riguroso y detallado del destacado intelectual Marcio Veloz Maggiolo sobre la comida precolombina y su proyección actual, es un exquisito esfuerzo por destacar que la distancia histórica, como tampoco la desaparición temprana de estos grupos aborígenes, fue factor para que su culinaria no sea hoy parte de nuestra mesa: el casabe, la yuca, el pan de yuca, y otros componentes frutales, claves en la dieta cotidiana del dominicano, le son familiares al pueblo y viene de estos grupos que en una secuencia de asimilación y adaptabilidad, algunas de sus comidas fueron apropiadas por españoles y africanos, y ahí están hoy, en la dieta nuestra.

Es obvio que la presencia hispánica en la comida dominicana es muy gravitante como destaca el ensayo de José Guerrero, esta presencia se hace más evidente en el hecho de que una parte importante de las carnes nuestras vinieron de Europa, todo lo cual explica cómo y por qué se criollizaron algunos platos.

La comida caribeña no quedó fuera de los temas del Foro y Bernardo Vega se ocupó en destacar sus esencias, paladares, influencias, semejanzas y diferencias. Esta comida caribeña tiene la impronta de las metrópolis dominantes en cada caso, lo que explica la gama gustosamente deleitada de los postres del Caribe que estuvo bajo dominio inglés, las salsas de la comida caribeña que recibe préstamos de Francia, y en muchas de estas comidas, se hace evidente la presencia de otras poblaciones asiáticas que impactaron mucho los platos más populares que hoy se comen en ellas, como el pollo guisado con curry de Trinidad y Tobago o la presencia de elementos arabescos en sus platos. El picante es contradictoriamente un componente en el Caribe de las islas menores, posiblemente

como legado aborigen.

De todas maneras, lo que no se cuestiona es la manera de preparación de estas herencias que, al criollizarse muchas de ellas, perdieron su autoría originaria y los pueblos del Caribe, y el nuestro en particular, le impregnaron un sazón propio, dándole rasgo identitario al proceso de preparación de los platos, aunque algunos componentes esenciales suponen procedencia indefectible de uno de nuestros ancestros.

Los temas y mesas de trabajo de la tercera parte del Foro fueron los retos del porvenir de la gastronomía dominicana, su necesaria innovación y competitividad. La cocina de un país no se transforma en gastronómica por decreto o por aspiración de grupos de ciudadanos y de expertos que así lo deseen; la gastronomía dominicana ha de trascender la territorialidad nacional y hacerse demandante por el otro, que la integra, la reconoce y la valora como buena, de calidad, bien elaborada, con tradición, diversidad y representación de un paladar identitario de una región del mundo, debemos valorar en estos diálogos, pero la innovación simplemente por adaptarnos al mercado, a la industria turística del país, podría despersonalizarla. La comida es un capital agregado en la oferta cultural que hacemos al turismo internacional y nacional.

Cuidar su calidad, su presentación, preservar sus rasgos propios y particulares y valorarla como patrimonio de la cultura dominicana, es una rigurosa necesidad, y es evidente que este Foro, la calidad de sus ponencias, la diversidad de sus temas y la estructuración de sus ejes temáticos, presentes en esta publicación ya mencionada, procuraron este detalle, logrando un libro que al mismo tiempo que destaca la historia y trayectoria de nuestra culinaria, integra los grupos constitutivos de sus sabores, la especificidad de su paladar, su ritualidad sociocultural, sus retos, desafíos y, sobre todo, la importancia de la gastronomía dominicana como un patrimonio cultural a conocer para valorar, a valorar para proteger, y a proteger para salvaguardar.

JOSÉ BÁEZ GUERRERO /JBG@BAEZGUERRERO.NET

Literatura

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Cinco esquinas nueva novela de Vargas Llosa FUENTE EXTERNAX

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er el más famoso escritor en lengua española que vive y colea, ganador de todos los más relevantes premios literarios, eleva a una altura casi imposible el baremo para medir la calidad de cada obra nueva. ¿Qué otra cosa sino más genialidad puede esperarse del marqués de Vargas Llosa, otrora don Mario o “Varguitas” de Arequipa, que lleva embuchados el Nobel (2010), el Cervantes (1994), el Príncipe de Asturias (1986) y otros contundentes galardones?

“Cinco esquinas”, publicada hace unos días por Alfaguara, la más reciente novela de Vargas Llosa, es una entretenida narración sobre la sociedad limeña a finales del decenio fujimorista (1990-2000), imbricada de erotismo, intriga política y denuncias del amarillismo periodístico y su abuso por gobernantes corruptos. Escrita por cualquier otro, pudiera decirse que roza la excelencia; de la pluma de Vargas Llosa, luce hecha sin mucho esfuerzo, como para complacer un mercado ávido de inéditas obras. Es como si un gran chef hubiese creado un nuevo plato con viejos ingredientes, sabroso y bien presentado, pero que no añade nada a su prestigio, aparte de confirmar la vitalidad de este octogenario.

Cada uno de los planos de “Cinco esquinas” ha sido trabajado antes con mayor fuerza expresiva y verosimilitud por el propio Vargas Llosa en obras anteriores. Lo cual no quita un ápice de eficacia a la nueva novela, que puede leerse de un tirón, tan buena como los thrillers de Agatha Christie o Tom Clancy, una fórmula manida pero con seguidores entusiastas.

El argumento es relativamente sencillo.

La represión y el toque de queda impuestos por el presidente Fujimori durante la segunda mitad de los ‘90s en Perú obliga a distintos estamentos de la sociedad limeña a variar sus hábitos. Entre la élite, el sexo incrementa su utilidad como válvula de escape ante las presiones, al punto de que surge una inesperada relación lésbica entre dos amigas cuyos maridos son también protagonistas, uno como víctima de un chantaje a través de la prensa escandalosa y otro como su abogado y amigo de infancia. El ejercicio periodístico y su debilidad ante el poder, representado por “el doctor” (Vladimiro Montesinos cas- Portada de "Cinco esquinas". tigado en la novela como innombrable), son denunciados como si el caso peruano fuese único, peor que otros o una primicia. Los sórdidos personajes del mundillo mediático y de la alta sociedad limeña quedan involucrados en una trama en cuyo fondo está difuminado el terrorismo del MRTA, Sendero Luminoso y del propio Estado.

La novela alcanza un altísimo punto de excelencia en un capítulo esdrújulo, o antepenúltimo, en que diálogos discontinuos Mario Vargas Llosa y José Báez Guerrero, tras temporal y espacialmente llegan al lector en participar en un coloquio en la Fundación Global una alucinante corriente de voces simultá- Democracia y Desarrollo (FUNGLODE), en Santo neas como algún coro griego con actores Domingo en el año 2012. embriagados, pero inmediatamente cae de ese cénit a un penoso nadir catedrático so- período tras vencer ampliamente al canbre ética periodística: como si la brillantez didato opositor, el exsecretario general de de unas cuantas páginas memorables hu- la ONU Javier Pérez de Cuéllar. biesen dejado al autor exhausto o sin idea de A diferencia de su novela brasileña o “La cómo descender de esa cumbre en busca de Fiesta del Chivo”, que obligaron a Vargas Llouna solución conclusiva. sa a documentarse sobre Vargas Llosa ha preferido olsociedades distintas a la vidar que la esencia original de propia, “Cinco esquinas” El ejercicio la prensa, tanto en los Estados luce escrita sin otro funperiodístico y su damento más que la meUnidos como en Francia, fue su uso o abuso por facciones po- debilidad ante el poder, moria del autor, cuya prolíticas para desacreditar adver- representado por “el pia experiencia política le sarios. Fujimori y Montesinos doctor”... son basta. Pese a sus recientes no inventaron nada, ni siquiera pronunciamientos en refinaron los métodos del denunciados como si el contra de la vacuidad mechantaje mediático. Lo que sí caso peruano fuese diática en la civilización hicieron ambos, actualmente único, peor que otros o del espectáculo a que depurgando condenas penales en una primicia. dicara un reciente ensayo, Perú, fue vencer al propio Varcuriosamente esta nueva gas Llosa en las elecciones de novela luce escrita preci1990, para inmediatamente después robarle samente para consumo de lectores “light”, sus ideas sobre cómo revertir el desastre eco- los mismos cuyas preferencias literarias aninómico y político heredado del populista man revistas como “Hola”, “Vanidades” o Alan García. Las medidas de Fujimori de- “People”. Ello así porque pese al tremendo tuvieron la hiperinflación, estabilizaron la potencial del tema, la época y los detalles economía, vencieron al terrorismo y le que seguramente conoce Vargas Llosa, “Cingranjearon una popularidad enorme. Pero co esquinas” queda como un texto supertambién se convirtió en un dictador me- ficial, sin profundizar ninguna de sus verdiante un auto-golpe que disolvió al Con- tientes, ni siquiera la erótica. greso y propició horrores políticos. Aún Igualmente, hay un interesante muestraasí, con apoyo de dos terceras partes del rio de peruanismos que Vargas Llosa emplea electorado, en 1995 obtuvo un segundo magistralmente. Voces como “huachafitos”

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(p. 24), “rocotos” (p. 16), “poto” (p. 51), “mermelero” (p. 79), “calatas” (p. 80) o “pichulo” (p. 87) y muchas otras, aderezan la novela igual a como un chef peruano condimentaría un arroz verde o un tiradito de corvina.

Hay pocos abusos como un reiterativo empleo de “altos” para significar pilas o amontonamiento de libros o papeles; o conjugar el verbo “pestañear” sin su “e”, diciendo “pestañó” como también hacemos malamente los dominicanos. Algunos diálogos lucen acartonados, como cuando el abogado Luciano dice a su amigo que es un “cacaseno” (p. 47), forma muy literaria de calificar a un hombre despreciable porque así era el nombre propio de un personaje del autor italiano del siglo XVI Julio César Croce, y término con que Jaime Gil de Biedma se increpó a sí mismo en su famoso poema contra su propio ser. Pero, ¿quién diablos habla así?

Estas minucias en nada mellan la notable calidad de “Cinco esquinas”, una gran novela destinada a sufrir en su fama porque su autor ya antes ha hecho mejor todo lo que buenamente ha logrado con esta reciente obra. Nadie se lamentará del tiempo invertido en divertirse con “Cinco esquinas”y antes al contrario podrá reconfirmar cuán enorme es el talento literario de Mario Vargas Llosa, quien logra la monumental gracia de hacer creer al lector que ha escrito con un mínimo esfuerzo, como Pedro Martínez “pitchando” en una liga doble AA, cuando cualquiera que sea lector agradecido sabe que parir sin dolor es un mito.

Los odiadores de don Mario serán quienes más sufrirán con “Cinco esquinas”. El “fujimorato” protagoniza solo como telón de fondo, Montesinos queda relegado a un tenebroso anonimato; si hay algún ajuste de cuentas quizás solo lo entiendan los peruanos. En fin, si no en Flandes sus picas caerán en la casa en Puerta de Hierro de la Sra. Preysler, a quien quizás los lectores del marqués de Vargas Llosa debamos agradecer la traviesa vitalidad del mayor autor vivo de nuestra lengua española.

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CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do

Parentescos insospechados (1 de 2)

Edwin Espinal Hernández

Encuentros

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Instituto Dominicano de Genealogía

MU-KIEN ADRIANA SANG

A

hora que se han revelado los vínculos que existen entre figuras como Barack Obama y Brad Pitt o Angelina Jolie y Hillary Clinton cabe reseñar algunos casos de parentescos insospechados en República Dominicana.

1.- Danilo Medina, Francisco Alberto Caamaño y Máximo Gómez. El abuelo del presidente de la República era hermano de la abuela del héroe de abril. La quinta abuela común de ambos era sobrina del bisabuelo del generalísimo Máximo Gómez.

2.- Chilote Llenas, Juan Isidro Jimenes Grullón e Hipólito Mejía. El exbeisbolista, el historiador y el expresidente de la República descienden de tres hermanos. María de Jesús Domínguez Gómez de Llenas es la ascendiente de Chilote, mientras que María de los Santos Domínguez Gómez de Jimenes fue la abuela de Jimenes Grullón.

José Salustiano Domínguez Gómez fue el bisabuelo del expresidente Mejía.

3.- Marino Vinicio Castillo, Gustavo Montalvo y Porfirio Rubirosa. El presidente de la FNP, el ministro de la Presidencia y el playboy dominicano tienen como ancestro común a Manuel María Castillo Alvarez, tío además de Matías Ramón Mella, Padre de la Patria.

4.- Maridalia Hernández y Julia Alvarez.

La exmiembro de 4-40 y la autora de “En el tiempo de las mariposas” se cuentan entre los descendientes de Lorenzo Justiniano Perelló Andújar, banilejo avecindado en Santiago.

5.- Poppy Bermúdez y Gianni Vicini.

Estos representantes de la oligarquía nacional tienen como ancestro común al venezolano Erasmo Bermúdez Jiménez, padre de sus abuelos José Armando Bermúdez Rochet y María Petronila Bermúdez Rochet de Cabral.

6.- Fabio Fiallo, Oscar de la Renta y José María Cabral. El poeta romántico, el reconocido diseñador y el joven cineasta se vinculan a través de Juan Ramón Fiallo, padre del poeta y de la madre del más universal de los dominicanos y quinto abuelo del productor de “Jaque mate”.

7.- Tunti Cáceres y Guillo Pérez. El benjamín del complot que condujo al ajusticiamiento de Trujillo y el maestro de la pintura dominicana tienen como ascendiente común al español Ildefonso Chicón Cortés.

Este era el padre de Ana Matilde Chicón Wagner de Díaz, bisabuela materna del primero, y de Francisco Chicón Wagner, abuelo materno del segundo.

8.- Héctor García-Godoy y Harold Priego. El presidente provisional de la República tras la revolución de 1965 y el creador de Diógenes y Boquechivo tuvieron como ascendiente por línea materna a Federico García Godoy, reconocido novelista, crítico literario, historiador y educador.

9.- Juan Antonio Alix y Alejandro Grullón. El poeta criollo y el reconocido banquero tienen a Juana de Rojas Valerio como ascendiente común. Esta era madre de María Magdalena Rodríguez Rojas de Alix, madre del primero, y de Tomasina Rodríguez Rojas de Julia, quinta abuela del segundo.

10.- Rafael Estrella Ureña y Benigno Filomeno de Rojas. María Dolores Rojas Valerio de Solano fue quinta abuela del expresidente de la República mientras que su hermano Carlos de Rojas Valerio fue padre del prócer civil de la Restauración.

11.- Rafael Tomás Fernández Domínguez y Poncio Pou Saleta. La abuela materna del gestor del movimiento constitucionalista de 1965, Aurora Malagón Pérez de Fernández, era sobrina de la bisabuela del expedicionario de 1959, Gumercinda Malagón Pérez.

12.- Sergio Carlo y Amelia Vega. El presentador de televisión y la exreina de belleza remontan su parentesco a José Cayetano Pichardo Zereceda, personaje del siglo XVIII.

Mujer y política Reflexiones sueltas

En honor a Magaly Pineda La mujer que camina', de Basilio Sánchez.

"La mujer que camina delante de su sombra.

Aquella a quien precede la luz como las aves a las celebraciones del solsticio.

La que nada ha guardado para sí salvo su juventud y la piedra engarzada de las lágrimas.

Aquella que ha extendido su pelo sobre el árbol que florece en otoño, la que es dócil a las insinuaciones de sus hojas.

La mujer cuyas manos son las manos de un niño.

La que es visible ahora en el silencio, la que ofrece sus ojos al animal oscuro que mira mansamente.

La que ha estado conmigo en el principio, la mujer que ha trazado la forma de las cosas con el agua que oculta

otros artículos. A nivel de la representación municipal la situación es un poco diferente, pero no es una presencia significativa.

Quedemos claros. Soy defensora de los derechos de la mujer y de la participación política y social. Sin embargo cuestiono hoy mi posición anterior de que las mujeres de cualquier litoral político debían aliarse para ganar terreno. No puedo hoy defender esa posición. ¿Por qué debo apoyar a una mujer corrupta solo porque es una forma de ganar mayor cuota política? ¿Debo apoyar a mujeres que claramente utilizan sus espacios para cometer los mismos errores que los hombres políticos que abusan del poder? ¿Debo apoyar a la mujer que defiende proyectos de leyes que laceran la vida nacional, solo por el hecho de ser mujer?

En las boletas de este año aparecerán mujeres en todas las boletas. ¿Votar por quién? Si uando viví en París en los años todas son mujeres. ¿O primará en esta oca80 para estudiar historia, se ini- sión el discurso, la defensa de proyectos esciaba el movimiento feminista. pecíficos, su capacidad expositiva, sus ideas Y esta provinciana santiaguera en torno a la realidad dominicana? tuvo que aprender mucho, No voy a creer lo que voy a escribir. No romper grandes y profundos puedo ya, no puedo, definitivamente no paradigmas, para no decir prejuicios. Al lle- puedo, defender un proyecto por el simple gar al país, me encontré con hecho de que una mujer lo el discurso novedoso y atreenarbola. Quiero seguir devido para la época de Magaly fendiendo la voz femenina, Quedemos Pineda. Sus ideas me parepero estoy cansada. claros. Soy cían muy extremas. No me Voy a defender ideas, prosentía, lo confieso, prepara- defensora de los yectos, programas, proda para asumir su discurso derechos de la mujer y puestas sin importar el gécomo mío. nero de quién haga las prode la participación En los años 90, cuando di- política y social. Sin puestas. Voy a seguir defenrigía el Proyecto para el Apodiendo las minorías, los que yo a las Iniciativas Democrá- embargo cuestiono hoy socialmente están excluidos ticas (PID-PUCMM-USAID), mi posición anterior de por su condición de raza, Magaly fue a verme para vis- que las mujeres de color de su piel o condición lumbrar la posibilidad de cualquier litoral político social. Voy a seguir soñando presentar un proyecto en el con un país nuevo, diferenque se buscaba incentivar la debían aliarse para te, justo… Voy a seguir imparticipación política de la ganar terreno. pulsando la voz de las mumujer. Fue aprobado no solo jeres. Quiero seguir siendo una vez, sino que obtuvo dos nuevos finan- peligrosa, una mujer, una persona que pienciamientos por su excelente ejecutoria. sa, escribe y expresa sus ideas. Pero no quieAhí aprendí una nueva estrategia: la pro- ro ya defender fórmulas manidas, preconmoción de las alianzas entre las mujeres, sin cebidas o de moda. No quiero. Me cansé. No importar sus ideologías, con quiero defender a mujeres el simple objetivo de conque se han sumado al tren quistar espacios políticos en de la política acríticamente, Voy a defender el cerrado mundo masculino ideas, proyectos, y asumen los roles impuesde la política. En esa vorágitos, solo por el interés perne accedí a defender las cuo- programas, propuestas sonal. tas de las mujeres en los sin importar el género Solo defenderé estaré al puestos electivos a nivel con- de quién haga las lado de las mujeres peligrogresional como municipal. propuestas. Voy a seguir sas. Al lado de las que pienDefendí la creación de la Sesan con cabeza propia. A cretaría, hoy Ministerio, de la defendiendo las aquellas que se niegan a seMujer. Defendí la ley auspi- minorías, los que guir los pasos trillados que ciada por todas las mujeres socialmente están imponen los hombres con acerca de la violencia intra- excluidos... poder. Honraré a las mujeres familiar. que se sacrificaron por sus Hoy, más de dos décadas ideales. después de esta interesantísima experiencia, Finalizo estas palabras con el fragmento quiero hacer algunas reflexiones. Después de un poeta de mi querida amiga Carmen de vivir la decepción de algunas mujeres que Durán han asumido la primera magistratura me Social pregunto muchas cosas.

MUJER NO SOY POETA (fragmento) Recuerdo los escándalos de Mireya MosMujer no soy poeta para exaltar tu gloria, coso la expresidenta de Panamá. No puedo soy sencillamente olvidar las acusaciones de corrupción, tráuna mujer historia, soy ese grito redimido fico y conducta impropia de la gobernadora que redime, soy tu voz, tu aliento, tu espede la isla de Puerto Rico Sila Calderón, quien ranza, soy el grito de todas las edades, soy tú, hoy vive alejada de la política. El nombre de eres yo, seremos todas en las inmensas latiDilma Rousseff me golpea, la mujer que nos tudes del planeta. alentó la esperanza, espera inquieta su Somos abril y mayo, febrero y junio, nomuerte política (aunque conociendo Amé- viembre y marzo, somos todos los días con sus rica Latina, lo más probable es que sea tem- noches y sus cantos, somos todos los años por poral). Por su lado, como ya hemos dicho, venir y por quedarse.

Michelle Bachelet, después de un Gobierno Abril en la peremnidad del tiempo, tiempo que la colocó en la estratósfera del escenario de mies y de cosechas. político mundial durante su primer período, A tí mujer que casi adolescente le pusiste tu ha sido cuestionada por nepotismo. nombre a la Patria en combate.

En este período electoral las mujeres A ti mujer de abril florecido por siempre…. han sido colocadas en la palestra. Tenemos Para ti obrera de la vida en el barrio, o en el una mujer candidata a la Presidencia, Mi- campo, en el exilio obligado hacia lejanas nou Tavares Mirabal, con ínfimas oportu- tierras, con tu voz, con tu aliento, con tu fuernidades. Margarita Cedeño repite en la za creadora, se construye la historia… candidatura vicepresidencial del PLD. MaHistoria milenaria sin límite de tiempo. ry Cantisano es la acompañante de la boAcoge con mi canto los laureles y junto a leta de Guillermo Moreno. Carolina Mejía tantas otras cultiva la esperanza. acompaña a Luis Abinader. Y hasta PeleEs mi canto a tu ejemplo de combatiente grín Castillo tiene una mujer como com- que edificas la vida sin violencias ni odios, pañera, Daysi Sepúlveda. donde la igualdad sea el norte señalado y la Desde hace un tiempo se ha estado dis- equidad el logro de todo la soñado. cutiendo que las mujeres han disminuido en Constructora de ejemplos, de dignidad la representación congresional; a pesar del sentida, cuando fuiste clarín de conciencias sistema de cuotas, como ya se ha dicho en dormidas….

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Argelia El socialismo de un pueblo MARC RIBOUD

El autor estuvo en Argelia impartiendo conferencias en la Universidad de Béjaïa y realizando investigaciones sobre colonización e inmigración. Estas son sus reflexiones

AMÍN PÉREZ /PENTAGRAMASOCIAL@GMAIL.COM

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e aprendido tanto de este lado del Mediterráneo. Mis primeros días en Argel fueron intensos. Estuve con la familia de Ramdane, propietario de la brasserie de mi sector en París. Me llevaron a esos barrios que resistieron aquella brutal colonización francesa. Pero sobretodo, pude descubrir el socialismo de un pueblo. Esa solidaridad, entre ayuda y creación de modos de subsistencia sin los cuales esta población hubiera desaparecido desde hace tiempo”. Estas líneas las escribí hace precisamente un año en aquel viaje a Argelia que tanto deseaba.

Argelia es una sociedad marcada por la colonización. No cualquiera. El dominio francés cuenta como uno de los episodios más crueles de la humanidad. Ciento treinta y dos años (1830-1962) donde el derecho de los franceses de la metrópolis y sus descendientes nacidos en suelo colonial primó sobre el de los argelinos. Fue un sistema destinado a reforzar las desigualdades entre poblaciones europeas y el resto: “los musulmanes”. Bajo el mandato de la ley se expropiaron tierras, se estableció la segregación, se discriminó el acceso a los empleos públicos en función del servilismo con la administración colonial, se instituyó pleno monopolio de la escolarización y de los representantes en la Asamblea. Todo esto coronado con el Senatus Consulte, esa ley del 14 de julio del 1865 que otorgó una nacionalidad francesa a los argelinos indígenas (nativos), pero les negaba la cualidad de ciudadanos que tenían los europeos. Cuesta pensarlo, pero la puesta en marcha de este sistema se hizo con la idea de civilizar a esta población.

Esta historia tuvo también sus reveses.

Ese de algunos Caïd (gobernadores comunales) que utilizaban sus poderes en beneficio de la población: ya sea haciendo caso omiso a la discriminación de Estado, construyendo más escuelas y viviendas para los más vulnerables o exigiendo sus derechos laborales. Por su lado, las poblaciones de Cabilia, vasta zona montañosa del este argelino, encontraron en las migraciones temporales el último medio para sobrevivir. En un país donde la agricultura condiciona la organización comunitaria, valía la pena el sacrificio del exilio que desaparecer socialmente. Desde el 1909, jornaleros y obreros partieron a la metrópolis buscando preservar sus costumbres pueblerinas y enfrentar una agricultura en desuso por la progresiva llegada del capitalismo.

Estos modos de subsistencia compensaban significativamente la miseria social de la colonización, pero no eran suficientes. El pueblo argelino precisaba más condiciones para construir otro presente. En 1954 se desata la insurrección popular por la independencia. Francia no tardó en responder a la osadía de una población que cuestionaba su hegemonía. Con la guerra llegó la tortura. ¡Cuánta bravía! Al realizar mi investigación y consultar los archivos militares franceses, comprendí que no hay reparo a la humillación. Los Argelinos estaban decididos a un cambio. Era imposible seguir soportando tanta injusticia en una misma nación. Francia intentó reponer promoviendo nuevas políticas sociales y económicas para reequilibrar las desigualdades. Ya era tarde. Argelia para los argelinos fue el reclamo y la nueva ruta.

No había tiempo ni acción que perder. Para romper con este orden se resiste al enemigo en su escenario, con sus propias armas.

Todos aquellos dispositivos utilizados para mantener a la población ajena a su sociedad, fueron utilizados para reinvertir el sistema.

La guerra desató un cambio radical de concientización política. Una verdadera revolución que reveló un sufrimiento común que ya no podía seguir siendo. No era una simple exigencia de cambio. El punto era rechazarse como dominados y asumirse al mando de su propio destino.

Un solo héroe. El pueblo. Argelia 1962.

GISELLE AVILÉS-MALDONADO

Con Argelia independiente en 1962, el Frente de Liberación Nacional asumió de inmediato medidas que buscaron reequilibrar decenios de desigualdad. Se democratiza la escolarización, se redistribuyen las tierras y las viviendas, se reabre el acceso a los puestos públicos... El camino a la revolución social asomaba paso firme. Todo esto sin contar que la independencia no necesariamente implica emancipación, y que las ambiciones de cambio pueden frustrarse al no romper con los esquemas tradicionales. Poco a poco, el temor constatado por Frantz Fanon de ver una élite reproducir el sistema colonial sin colonia se hacía realidad. El brillante fracaso de un grupo concentrado más en aupar el poder que en distribuirlo dio paso a la emigración. Esa búsqueda de otra vida que la colonización sembrara y que el capitalismo mantendría.

Los colonizados de ayer se vieron obligados a buscárselas donde sus antiguos colonos. El cotidiano de estos migrantes argelinos traerá ingratos recuerdos y momentos.

Esta población confrontaría un Estado francés que aún no digería que un pueblo venciera su supremacía. Así pasó a arremeter contra este y sus descendientes en su territorio. La tierra de la Liberté, Égalité, Fraternité vio únicamente en estos grupos una fuerza laboral. Por supuesto, todo esto con una mezcla de condescendencia como solo Francia sabe hacerlo: dando un poco de libertades culturales, pero negando rotundamente sus derechos políticos.

Del lado Argelino, la situación no es tampoco gloriosa. Recorriendo las montañas de Aghbala, me encontré una maleta frente a una casa deshabitada. Triste escenario de un cotidiano que marca la desesperación de aquel que no remedia otra cosa que partir.

Allí yace la ausencia de estos migrantes. Allí se erige una sociedad marcada paradójicamente por la deserción de una población sin la cual no se podría seguir subsistiendo.

La exasperación no es para menos. No hay situación más insoportable para un pueblo que encontrarse entre fuegos cruzados de dos Estados. Esos que te valoran en función de tu costo o beneficio, que no te quieren pero te necesitan, que te utilizan y luego te olvidan. Contra tanto viento y marea, no hay remedios: estos migrantes han tenido que contar con el sentimiento de comuni-

El autor (a la derecha) en Aghbala, Cabilia 2015.

dad. Esa consciencia colectiva de sentirse estar en el mismo desastre y que tanto nuestras poblaciones caribeñas han experimentado alrededor del mundo. La misma que desata ese socialismo de un pueblo que crea donde se piensa que “no hay” y que brega otros presentes a como dé lugar: estableciendo redes para la búsqueda de trabajos y de viviendas, construyendo organizaciones de apoyo escolar o familiar, así como implantando estructuras para consolidar y reivindicar los derechos políticos que les corresponden cada día.

No hay dudas que esta población ha pagado muy alto el sacrificio de su libertad para que Francia siga saqueándola y humillándola, como para que unos tecnócratas en Argelia pasen sus vidas a conmemorar en lugar de hacer la revolución. Esa que hace cada día el pueblo argelino para sobrevivir y creer en otras formas de hacer política.

Urge pasar de etapa. La búsqueda de supervivencia tiene que dejar de ser una norma y las exigencias convertirse en acciones de cambio. Solo una conciencia colectiva llevará a tomar el mando de nuestro destino.

Nadie es ajeno al poder político. Ese que nos disciplina para que participemos en su juego. Y mientras menos nos cuestionemos, cada vez más nuestra adhesión será espontánea y más se consolidará la desigualdad.

De ahí que el cambio proviene de trascender ese cotidiano que nos toca vivir, rechazando las realidades que nos son inaceptables, rompiendo esos gestos, silencios y complicidades que más allá de preservar nuestros conforts sirven para perpetuar que cada quien siga en su puesto (en las buenas y sobre todo en las malas)… Ese poder político nos pertenece y debe precisamente responder a las voluntades y cambios del pueblo. Combatir la realidad que nos deshumaniza es defender la sociedad. Ahí reside la verdadera emancipación y razón de ser de nuestra vida en comunidad. En esa revolución social y cotidiana que encamina hacia una sociedad más justa. Romper todas las formas de servilismo y hacer la revolución, no es romanticismo. Mucho menos utopía. Es simplemente un combate por la humanidad.

*El autor es doctor en Sociología, egresado de la Escuela Normal Superior – París.

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HOY

AREÍTO

Sábado 16 de abril de 2016

Viaje por la historia

FUENTE EXTERNA

Pablo Rafael Casimiro Castro. Seguían su evolución en Panamá.

Leopoldo Pérez Sánchez. Informó sobre salud de Casimiro.

Carlos Jáquez Olivero. Presente en allanamiento.

¿Quién atentó contra el senador

Pablo Rafael Casimiro Castro?

B

ÁNGELA PEÑA / A.PENA@HOY.COM.DO

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alaguer estaba muy interesado en conocer la evolución de Pablo Rafael Casimiro Castro, gravemente ingresado en el hospital “Gorgas”, de Panamá, después de haber sido víctima de un atentado en Santo Domingo. Así lo consignó Fernando Amiama Tio, secretario de Relaciones Exteriores, en una nota al margen del Informe de Leopoldo Pérez Sánchez, embajador en aquella nación, que remitió al canciller el reporte del “doctor Hidalgo”, quien atendía al entonces senador por Pedernales y a su chofer Manuel Matos Ferreras que lo acompañaba cuando ocurrió el hecho el 4 de mayo de 1967.

Sin embargo, pese a la supuesta preocupación del mandatario y a pesar de otros memorándums respecto a la salud del político, no se encontró resultado de alguna investigación en torno al caso.

Lo que aparece es un Informe Confidencial del 27 de abril, firmado por Leandro Lépido Lozada Grullón, subsecretario de Interior y Policía, dirigido a Balaguer, en el que dice anexarle dos telegramas, uno del inspector de Educación y otro de la gobernadora civil de Pedernales sobre unas declaraciones del senador previas al suceso.

Los adjuntos no se encuentran en la misiva.

El texto expresa que está “referido para su elevado conocimiento y fines que estime de lugar, en relación con el incidente ocurrido en el ayuntamiento de Pedernales, con motivo de los pronunciamientos del senador Pablo Rafael Casimiro Castro, a que se contraen los telegramas anexos”.

A Juan Esteban Pérez Guillén lo que le inquietaba, en cambio, era que no se izara la bandera en el ayuntamiento del municipio desde que este resultó herido.

A Pérez y Pérez lo que le llamaba la atención era que jóvenes de ese lugar viajaran a la Capital con el fin de saber el estado del funcionario y así se lo transmitió a Balaguer.

Lo único claro en toda la información relacionada con Castro es el extenso boletín del médico panameño.

“El estado de los pacientes es de cuidado. Todavía están en la lista de enfermos graves. A pesar de que hablan con normalidad cuando se les conversa, a veces dicen cosas sin sentido, principalmente el senador Casimiro Castro, que es el más grave de los dos”.

Agrega que salvo que ocurriera alguna reacción negativa imprevista, como por ejemplo falla en el corazón, “su curación es probable. Sin embargo, el senador es casi seguro que pierda uno de sus brazos porque las quemaduras han sido tan profundas que es difícil que pueda recuperarse. Algo parecido sucede al señor Mota (sic), que tiene una de sus piernas tan quemada que es posible que haya que cortársela”.

“Habrá necesidad de injertarles muchos tejidos, lo que también les causará muchos sufrimientos debiendo ser trasladados con mucho cuidado porque puede afectarle el hígado la inyección de morfina necesaria para mantenerlos anestesiados mientras se les atiende”.

Al vehículo de Casimiro le lanzaron una bomba de fósforo blanco cuando junto a su chofer transitaba por la calle Padre Billini.

Posteriormente fue operado en Cuba.

Víctor Hidalgo Justo. Escribió a Balaguer sobre liceos.

Rafael Emilio Arias Mota. Le lanzaron una granada.

Aliro Paulino. Resultó ileso.

Culpan a la derecha.

Aunque el teniente coronel Usino Osvaldo Guzmán Liriano, oficial de inteligencia, atribuía los actos terroristas al PRD, el PCD, el MPD y el 1J4 “para mantener el Gobierno en zozobra con la finalidad de derrocarlo”, otros altos militares aseguraban al Presidente que tras estos estaba la derecha.

En la casa de Luis Manuel Cepeda, director de Telecomunicaciones, desconocidos hicieron estallar una granada de fragmentación que lo hirió gravemente junto a Ramón Rodríguez y Félix Ramos. Por otro lado, el jefe de Estado Mayor de la Marina de Guerra, comodoro Ramón Emilio Jiménez hijo, envió un memorándum a Pérez y Pérez comunicándole el fallecimiento de Miguel A. Fontana, en el batey Higüeral, del Central Romana, “por

efecto de una explosión” presumiendo que él mismo se había causado la muerte pues “fabricaba bombas clandestinas”.

A Enrique Antonio Rodríguez lo atraparon en San Cristóbal por haberlo sorprendido colocando una bomba molotov en el liceo “Francisco J. Peynado”, y en la residencia de Rafael Valentín Peña, en la calle Padre Billini, estalló otra.

Aliro Paulino, director de Bellas Artes, no resultó lesionado cuando el 21 de abril dispararon a su vehículo mientras visitaba el Centro Libanés, frente al parque Independencia.

En estos expedientes merecieron continuos intercambios de correspondencia entre Balaguer y sus jefes militares, además, el atentado a Stewart Sterns, profesor del colegio Carol Morgan; una granada lanzada a Rafael Emilio Arias Mota, juez de La Romana; los disparos al capitán Antonio María de Lima Meriño, todos estando en sus viviendas.

Los más extensos fueron los que investigaban quién autorizó a que fueran fotografiados en La Victoria “los reclusos Augusto César Aristy Melo, Jesús María Aristy Melo y Pablo de Jesús Arias”, los dos primeros “acusados de haberles lanzado una granada” a Stearns. Estos fueron entrevistados por reporteros de Radio Comercial y El Nacional.

Otro es el que informa que Carlos Jáquez Olivero, comandante del Quinto Batallón del Ejército Nacional con asiento en Santiago, comunicó que una patrulla mixta compuesta por miembros del ejército, la Fuerza Aérea y la Policía, encabezada por los coroneles Luis Ney Tejeda Álvarez, Bolívar Soto Montás y él, encontraron en la finca de la Sucesión Hermanos Castillo, representada por Carlos Castillo, “quien se encuentra prófugo”, fusiles, carabinas, granadas de mano, cargadores para carabinas, cápsulas, espoletas, cerrojos, folletos y literatura comunistas.

Víctor Hidalgo Justo, secretario de Educación, envió otro a Balaguer proponiendo soluciones a las movilizaciones en los liceos secundarios “a no ser que se decretara el cierre de estos planteles docentes”. Los demás son informes militares que coinciden al afirmar que la derecha era la causante del terror imperante.

El ocho de mayo, Jorge Valderas (sic), jefe del Servicio Secreto escribió que “en opinión de la facción Fragua, la Unión Cívica Nacional está llevando a cabo el 98 por ciento de los atentados terrorísticos con el fin de crear un clima sumamente grave al Gobierno y obligar a que se produzca un Golpe de Estado asumiendo luego el poder una Junta militar la que sería absorbida por la UCN que en días recientes comenzó a atacar públicamente y luego silenció para operar sus planes en secreto”.

Y el otro se lo envió el jefe de la Policía Nacional, Ramón a Soto Echavarría el día 12 para decirle que “elementos de la extrema derecha preparan secuestros contra elementos de la extrema izquierda para crearle problemas a su gobierno y lograr apoyo de ambos bandos ideológicos”.

“El plan está en vigor y se proponen ponerlo en práctica muy pronto”, dice. Y añade: “El preludio de esto es una reorganización a escala nacional que está llevando a cabo la Unión Cívica Nacional, agrupación esta que sustenta tesis irreconciliable con el actual Gobierno”.

Aporte

AREÍTO

Sábado 16 de abril de 2016

HOY

Mujeres dominicanas

atormentadas

Mercedes Mota: Correspondencia con Pedro Henríquez Ureña (4)*

L

os historiadores literarios dominicanos tienen por delante la tarea de establecer los datos biográficos exactos de Mercedes Mota y enfrentarse con los siguientes enigmas: su fecha de nacimiento, la identidad de su padre, por qué llevan ella y Antera el apellido Mota, en vez de De la Mota, por qué se fue en 1919 a Nueva York con sus sobrinos (un varón y dos hembras) luego de la muerte de su hermana Antera en 1916, y cómo obtuvo la visa de residente y de cuáles medios disponía para el mantenimiento de boca de cuatro personas, ella incluida, y su famoso viaje a Europa del cual habla tan favorablemente en sus “reminiscencias”.

Vimos en las entregas anteriores, basados en afirmaciones de Sergio Riva, hijo de Gregorio Riva, de Eugenio Cruz Almánzar, de J. Agustín Concepción, de Orlando Inoa y de la propia Mercedes Mota, que su padre y el de Antera fue un asiático, un chino culí traído mediante contrato desde Cuba para trabajar en las obras emprendidas por Gregorio Riva en la cuenca del Yuna, en Moca y La Vega.

Pese a estas afirmaciones, no disponemos todavía de un documento oficial o privado de la entrada al país de José Socorro, el supuesto padre de las hermanas Mota, como del resto de los chinos que vinieron juntos desde Cuba después de la Restauración, no obstante la contundencia con que Cruz Almánzar, en su libro “San Francisco de Macorís íntimo”, aporta los nombres y descendencia familiar de los demás chinos que se aposentaron en aquella provincia y sus demarcaciones.

Un dato no recogido por los historiadores familiares dominicanos, provinciales puertoplateños o cibaeños es el de Rufo Reyes, esposo de Antera, quien en los “Documentos del gobierno de Carlos F. Morales Languasco. 1903-1906”. (SD: Archivo General de la Nación, 2015) recopilados por A. R. Her- me”: «Persuadí a Don Washington Lithgow a nández Figueroa, figura como general y, que como presidente del Ilustre Ayuntamiembro activo del círculo íntimo del líder miento hiciese nombrar a la señorita Antera de los horacistas y jimenistas que se unieron Mota y su hermana menor, la señorita Merpara dar al traste con el gobierno lilisista de cedes, directora y subdirectora, respectivaWoss y Gil. mente, del Colegio de Niñas». En Obras esEl general Reyes fue nomcogidas, t. 2. SD: Corripio, brado encargado interino del 1993, p. 424).

Ministerio de Justicia e InsUn puertoplateño que Las Mota fueron trucción Pública, en espera conoció todos los recovecos veneradas y de la llegada de Enrique Jide su ciudad, Sebastián Romenes, titular de dicha car- respetadas, pero un dríguez Lora, concluyó en tera. historiador de quien no que la vida de la profesora El cuñado de Mercedes se sospecha prejuicio o fue un misterio: «Mercedes Mota fue un personaje de vaMota es historia y es leyenra alta en Puerto Plata, gra- resentimiento contra da. La historia que recuerdo cias a su amistad con el pre- nadie como Rufino de ella termina cuando uno sidente Morales Languasco Martínez, según su empieza a contarla. La cu(1868-1914), pero hasta aho- autobiografía, no tuvo bre mucho aluvión de tiemra le teníamos únicamente po y de olvido. Parece escricomo agricultor o propieta- opinión favorable de ta con tinta de niebla». (En rio, pues con tal profesión fi- Mercedes.

Estampas de mi pueblo. SD: gura en las actas de matrimoAlfa & Omega, 3ª ed. 1992, p. nio y defunción de su esposa Antera Mota. 349. 1ª ed. 1983, 2ª ed.1988).

Del presidente Morales, su compueblano Más misterio es todavía el nombre del paRufino Martínez traza un amplio perfil en su dre de las Mota: «La leyenda es la de su padre, Diccionario histórico-biográfico dominica- el chinito Francisco Sam, que no sabemos de no (SD: De Colores, 1997). dónde vino y cómo se llamaba en verdad, del Esta conexión con personaje tan impor- cual no sabemos nada, salvo que existía sin tante quizá explique el viaje de Mercedes mirar y trabajaba incansablemente allá por Mota a París y el resto de los países que visitó el Callejón del Tapado, en mi pueblo. ¿Qué mientras Morales Languasco ejerció como haría el chinito Sam para ganarse la vida?»

Encargado de la Legación dominicana en (Ibíd., p. 350). El autor no ofrece la fuente de París, donde murió en 1914, razón por la que dónde sacó el nombre del supuesto padre de la escritora decidió regresar al país, pues sin las Mota. Es el mismo nombre que sumilos medios económicos de su protector no nistra Bernardo Vega, sin prueba. Cuando se podía mantenerse en una ciudad tan cos- escribe historia, cada afirmación debe tener tosa. Quizá esta influencia del general Reyes su prueba oral o escrita irrefutable o, si no, explique el visado de Mercedes Mota y sus varias pruebas cruzadas. sobrinos a los Estados Unidos. Pero estas suLas Mota fueron veneradas y respetadas, posiciones necesitan una documentación pero un historiador de quien no se sospecha escrita para ser creíbles. Véanse las cartas prejuicio o resentimiento contra nadie como que el mandatario le dirige al general Reyes y Rufino Martínez, según su autobiografía, no el decreto de Morales designándole en el tuvo opinión favorable de Mercedes: «A una cargo interino (libro citado, pp. 42-43, 142, profesora que se permitía en la selección de 296 y 319). alumnas para su escuela, una perjudicial Valedores tampoco le faltaron a Mercedes discriminación, no atreviéndose padres o Mota mientras vivió. Américo Lugo, por guardianes a protestar o a denunciar ese heejemplo, en su artículo “Emilio Prud’hom- cho, en razón de tratarse de una persona po-

DIÓGENES CÉSPEDES / DIOGENES.CESPEDES@GMAIL.COM

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derosa, amparada por las superiores autoridades provinciales, le hice una censura, sin señalar su nombre, en un artículo titulado: “Nobleza de mala ley”. La causa fue que habiéndole recomendado personalmente una niña medio emparentada conmigo cuando ella se le presentó, le escudriñó el linaje y también tomó en cuenta el color de la piel, y terminó por expresarle: ‘Dígale al señor Martínez que ya se completó la inscripción, y no hay puesto para usted’». (Páginas de mi vida.

SD: Cultural Dominicana, 1975, p. 50).

Continúa el autor, cuya firmeza de carácter es bien conocida, narrando su caso: «Resultó que puse el dedo en la llaga, y el número incontable de familias perjudicadas halló la oportunidad de revelar y comentar públicamente su caso. El poderío de la profesora no dejó de afectarme en forma de sanción como adscrito al servicio de instrucción pública. El Inspector de Instrucción Pública, un zorro envejecido en el oficio de abogado, casi tronó como un Júpiter tonante, convocó al Consejo Provincial de Educación, y el cuerpo decidió, sin citarme ni oírme en mi defensa, suspenderme por quince días y recibir medio sueldo. Se comentó públicamente esa arbitrariedad o injusticia, y por iniciativa del miembro del Consejo Pepito Puig, se decidió citarme y oírme en sesión.

Comparecí y dije todo lo ocurrido, y como decisión final me comunicaron luego por escrito, que la pena consistía en una reprensión. Ya la pena arbitraria había surtido todo su efecto». (Ibíd.).

A juzgar por el destino de Mercedes Mota, aludida por Rufino sin citar su nombre, el artículo de prensa causó en ella un efecto devastador: «El mal del discrimen en la principal escuela de hembras desapareció, y la profesora, en señal de protesta o de soberbia, pidió su jubilación, se retiró del magisterio, donde ya tenía ganada una extensa hoja de servicio, y luego de vender su buena morada, se retiró definitivamente del país, jurando odio eterno a mi humanidad. Falta consignar que su cuna era humildísima, y su raza clasificada entre las de color». (Ibíd., pp.150-151).

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AREÍTO

Sábado 16 de abril de 2016

Papeles de Cine

HOY

Ettore Scola Extraña militancia o la visión popular de la cultura vía el cine “El interés privado, el egoísmo, siguen por encima del rigor y la solidaridad. Así que las reivindicaciones de los sesenta siguen tan vigentes hoy como entonces." Ettore Scola

In Memoriam : Oscar Hungría Cuccurulo FUENTE EXTERNA

1 / EXTRAÑO MILITANTE DEL PCI

E

ntre los años 80 y 90 del siglo XX, la Italia de la Democracia Cristiana, compacta ofre sus últimos aleteos.

Dos paradigmas opuestos en el ejercicio de la política, copan el spectrum mediático. Giulio Andreotti (que se retita en 1991 como senador vitalicio del Senado italiano) y Enrico Berlinguer, uno de los últimos jefe del PCI (Partido Comunista Italiano), con un carisma solo comparable al de Palmiro Togliatti, mentor de Berlinguer.

En aquella Italia, el cine de Ettore Scola no sería un cine militante pero sí era un cine que no rehuía a las visiones políticas críticas hacia esa Italia cotidiana, cuyo futuro caos político crearía una grave crisis en la izquierda italiana.

En la visión de paradigmas antagónicos, mientras Ettore Scola hacía en 1984 su famoso documental L’addio a Enrico Berlinguer (el adiós a Enrico Berlinguer), más tarde, pero mucho más tarde, en el 2008, Paolo Torrentino haría una película titulada Il divo - El Divo - que narra con sorna la vida pública de Giulio Andreotti, un oscuro personaje de la política italiana cuya capacidad de maniobras escurridiza le retrataba como el viejo zorro de los grandes entuertos del po- Ettore Scola, su Italia solidaria en el rigor social. der de la Democracia Cristiana. En esta cinta polémica, en algún momento se insinúan las Actores de la Noche de Varenne (1982) equivalencias entre Estado y Mafia, gran contradicción, si algo define a la Maffia, es su lado opuesto al Estado, porque la Maffia es el anti Estado por excelencia.

Mientras pasa el tiempo, Ettore Scola llega incluso a ser ministro de Cultura alternativo de Enrico Berlinguer cuando todavía el Partido Comunista Italiano mostraba los últimos rasgos de su poder tradicional nacido en la post guerra y expresado cada día en su Hanna Schygulla Harvey Keitel Andréa Ferréol Marcello Mastroianni periódico L' Unitá.

Personaje: Sophie de Personaje: Thomas Personaje: Adélaïde Personaje: Casanova.

Los aires de la tesis del eurocomunismo y la Borde Pa i n e G agn o n la tesis del famoso compromiso histórico hacen eco en los debates.

(Luego Bernardo Bertolucci con Nove1980 : La Terraza se cumpla en esta cinta, más obvia no puede cento, en 1976, plasmaría estas ideas en la 1982 : La Noche de Varenne ser la alusión abierta a la cinta de J. Ford la pantalla).

La sala de baile (Ballando ballando) Diligencia (1939). En efecto concentrados en Marcado con una visión renovadora de (1983) la carromato tipo diligencia del western algunos toques del post, post neorrealismo En la primera, hay unos diálogos entre americano, los personajes se concentran y el italiano, Etorre Scola elude el panfleto pero Marcello Mastroianni y Sophia Loren, con director narra con humor esa noche, basánno deja de reflejar siempre en su cine un fondo de fascismo puro, era dose en los textos de Restif de la Bretonne, concepto de lo popular que si el día del gran desfile en el encarnado por el veterano actor Jean Louis no está influido por Antonio que Hitler era el protagoBarrault. Picardía, noción de historia y gran Gramsci, al menos rosa ese Para Ettore nista de una nueva marcha humor con una Hanna Schygulla, en el peruniverso de ideas.

Scola, el cine era sobre Roma, dedicada en sonaje de Sophie de la Borde, fenomenal en Entonces, no estamos un fresco pletórico de su honor. ese rol. De nuevo los diálogos concentrados frente al típico intelectual y ciPersonajes atrapados en (La Noche de Varenne )... neasta de partido afín a las argumentaciones y sus vidas cotidianas, mienPara Ettore Scola, el cine era un fresco pleideas cerradas, al stalinismo trascendencias, un aire tra en tiempo real, un gran tórico de argumentaciones y trascendencultural que maracaba el quefresco para proponer desfile militar con banda cias, un aire fresco para proponer otro punto hacer en la cultura de algunos otro punto de vista, una sonora de marchas y bande vista, una convivialidad humana que no partidos comunistas euroderas se apodera de la ciuperece, porque es en el cine un largo espejo, peos. Scola acude a lo social convivialidad humana, dad.

Mientras la alta políla extensa mirada.

(CFE) con lucidez y entrega, sabien- que no perece, porque tica discurre, dos seres hudo que una dialéctica crítica manos se descubren entre Nota. Pude haber citado una película de debe ser la base elegante de es en el cine un largo espejo, la extensa la desesperanza y la ternura 1983 titulada El baile, pero encuentro que sus películas y documentales, descubierta. (Una Jornada su carácter intimista, en muchas ocasiones porque lo tiene muy claro: el mirada. corresponde más a la lógica interna de una Particular ). cine y su pantalla, su gran espelícula que trata sobre parejas y música.

En la segunda, un grupo de personajes en cenario, no resolverá los grandes problemas, plan comedia, de claras pretensiones, arreni de Italia ni la humanidad. glan el mundo político italiano de los años 2 / ETTORE SCOLA, DE PERSONAJES Y ES- 70, entre diálogos y diálogos desfilan las fiPACIOS: AMISTAD, HISTORIA Y SOLIDARI- nanzas, la cultura y la religión, el soporte humorístico es vital para que la cinta fluya DAD Para construir guiones y en ellos perso- mientras Stefania Sandrelli (actriz fetiche de najes compasivos, se ha de notar que Scola Scola) Vitorrio Gassman, Jean Louis Trintigadora encerrar los personajes en espacios nan y Marcello Mastroianni y Carla Gravina, donde los los diálogos tienen una fuerte im- hacen una larga catarsis sobre esa Italia y sus portancia, alegaba que era el mejor modo de avatares. Una vez más están reunidos y el que el público pudiera codearse con esa at- soporte de la película son diálogos directos mósfera intensa y entrar en la piel de su dis- en espacio cerrado. (La Terraza) Finalmente, la noche de Varenne, una curso fílmico. cinta sobre la revolución francesa que todo Tres películas claves podrán ilustrar el lo subvierte.

La huida de la realeza francesa. aserto arriba expuesto : Para que la constante del espacio cerrado 1977 : Una Jornada Particular

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CARLOS FRANCISCO ELÍAS

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