Areíto sábado 13 de junio, 2015

Areíto

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Bavegado Diseño: Aimée Piccirillo SÁBADO 13.06.2015

LEONARDO BOFF

La prevención del suicidio: vivir es la mejor opción Página 2

Si un comunicador social no lee,

“NO SIRVE, BÓTALO” Página 7

73 años de Bienales,

Apreciado Dr. César Mella RESPETEMOS A DUARTE

Pedro Henríquez Ureña y el cine

Pienso que 73 años de Bienales reclaman un reordenamiento de la misma, pero a fondo en un diálogo franco con los interesados. Si esto no se entiende, sería lamentable.

Creo que mi apreciado amigo le hubiera servido mejor a la verdad si al referirse a las ausencias de Juan Pablo Duarte de su patria, cuando las circunstancias requerían su presencia, hubiera explicado las causas que las determinaron...Página 8

Sin PHU saberlo, el escenario de la dictadura más cruel de América aguarda por él en Santo Domingo, engañado por su hermano Max que le pintó pajaritos en el aire y...acuciado por la crisis financiera personal y la presión de su mujer.Página 3

RECLAMAN TRANSPARENCIA CIUDADANA

Página 5

HOY

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

Zona Areíto Areito

2

Stephen Hawking (Eximio físico inglés) El peligro radica en que nuestro poder para dañar o destruir el medio ambiente, o al prójimo, aumenta a mucha mayor velocidad que nuestra sabiduría en el uso de ese poder.

La prevención del suicidio: vivir es la mejor opción FUENTE EXTERNA

Leonardo Boff

E

l periodista André Trigueiro tiene dos pasiones: la causa ambiental y la prevención del suicidio. En el fondo se mueve por un único gran amor: el amor apasionado por la vida, bien sea la de la naturaleza o la del ser humano en riesgo.

El amor a la naturaleza se materializa través de su programa, tal vez el mejor del género en la televisión nacional sobre el ambiente, transmitido por Globonews con el título Ciudades y Soluciones.

El amor por el ser humano en riesgo de suicidio se muestra a través de su actuación en el Centro de Valoración de la Vida (CVV) de Río de Janeiro y por este espléndido libro cuyo título lo dice todo: Vivir es la mejor Opción: la prevención del suicidio en Brasil y en el mundo (Editorial Espírita, São Bernardo do Campo 2015).

No conozco en la literatura accesible un texto más minucioso, analítico, inspirador André Trigueiro. y sustentador del amor y de la esperanza por la vida que este de André Trigueiro.

Grande del Sur. Para empezar, se comporta como un peEn una perspectiva global, después de riodista concienzudo: recoge, en las fuentes los accidentes de tráfico, el suicidio es la más seguras, los principales datos referencausa principal de mortalidad, abarcando tes al suicidio en Brasil y en el mundo. Setodas las edades, pero afectando princiguidamente analiza los factores y las causas palmente a los jóvenes entre 15-29 años, que llevan a las personas a buscar su propia que representan el 8,5% de las muertes en muerte. Y finalmente, sugiere y propone cael mundo. minos de acompañamiento y de superaEste hecho desafía a la inteligencia hución. Como una especie de apéndice, pero mana: ¿cómo es posible que un ser llamasin ningún propósito proselitista, expone do a la vida, el don más precioso que existe didácticamente la visión espírita del suicien el universo, pueda buscar la eliminadio, cómo ella le ayudó personalmente a ser ción de su propia vida? Aquí se hace nemás humano y espiritual, y cómo el suicida cesaria una comprensión realista de la es tratado por la doctrina. condición humana, hecha Primeramente rompe de luz y de sombras, de éxiel tabú y el silencio que tos y de fracasos, de espeA veces quitarse la rodean el fenómeno ranza y de desesperación. mundial del suicidio. La vida es una forma de Este dato no es un defecto prevención se hace con buscar un sentido que les de nuestra naturaleza, sino información. Hablar del la forma como está constiha sido negado en esta vi d a . suicidio como hablamos tuido nuestro mismo ser, del sida ayuda a eventua- De ahí, nuestro respeto ante mortal, finito, imperfecto y les suicidas a evitar este quien toma tal decisión, no por siempre en camino de percamino. Pero no basta ha- cobardía, sino por amor a una fección. Son innumerables blar. Se trata de hablar, colas causas que llevan a las vida supuestamente mejor mo lo demuestra en su personas a buscar el suicitexto, con sumo respeto, que esta”. dio: la inundación de la dilleno de comprensión y mensión de sombra, trasde compasión, evitando cualquier dramatornos psicológicos, enfermedades incatización y espectacularización excesivas. pacitantes, profundas decepciones y proLos datos nos obligan a hablar del suilongadas depresiones. Pero más que todo, cidio pues por su gran frecuencia se ha la pérdida del sentido de la vida que suscita convertido en un problema de salud púen las personas vulnerables el impulso de blica, raramente incluido en los planes sadesaparecer. A veces quitarse la vida es una nitarios de los gobiernos. Los últimos daforma de buscar un sentido que les ha sido tos accesibles de la Organización Mundial negado en esta vida. De ahí, nuestro resde la Salud (OMS) son de 2012. Ahí se dice peto ante quien toma tal decisión, no por que hay cerca de 804 mil casos por año, lo cobardía, sino por amor a una vida suque viene a dar un suicidio cada 40 sepuestamente mejor que esta. gundos, y además un intento de suicidio Pero André Trigueiro sustenta con decada dos segundos. terminación y profunda esperanza esta teEn Brasil son 11.821 casos al año, lo que sis: en la mayoría absoluta de los casos, los equivale a 32 por día especialmente en la suicidios son prevenibles.

Amazonia, en Paraíba, en Bahía y en Rio

‘‘

En este contexto detalla varios caminos desarrollados especialmente por los Samaritanos de Londres y por el Centro de Valoración de la Vida (CVV), ambos de origen espírita, pero sin intención de conquistar para ese camino espiritual. Estas dos instituciones principales, compuestas por voluntarios (solo los 70 puestos en Brasil atienden de media unas 800 mil llamadas de teléfono o por internet al año), son las que se dedican directamente a la prevención del suicidio. Los valores que las inspiran son profundamente humanísticos y ético-espirituales: la comprensión, la acogida, la escucha, la fraternidad, la cooperación, el crecimiento interior y el ejercicio de la vida plena.

Sólo lo que refuerza la vida puede salvar la vida en peligro. Es válida la tesis de Triguero: «vivir es la mejor opción».

Es mérito de André Trigueiro no solo transmitirnos ese mensaje de esperanza y de escucha sino también vivirlo concretamente en su propia vida.

LA HISTORIA/Fuente: Portal Bibliófilo Enmascarado

1865

NACIÓ EL 13 DE JUNIO. William Butler Yeats, escritor irlandés, premio Nobel en 1923. _

1874

NACIÓ EL 13 DE JUNIO. Leopoldo Lugones, escritor argentino, autor entre otras, de obras como Las fuerzas extrañas y Cuentos fatales, consideradas precursoras de la narrativa breve argentina.

_

2005

MURIÓ EL 13 DE JUNIO. Eugenio de Andrade, seudónimo de José Fontinhas, poeta portugués autor de “Las manos y los Frutos”uno de los libros más importantes de la literatura portuguesa actual. _

1811

NACIÓ EL 14 DE JUNIO. Harriet Beecher Stowe, escritora estadounidense que escribió la novela “La cabaña del tío Tom”,una severa denuncia de la esclavitud. _

1986

FALLECIÓ EL 14 DE JUNIO. Jorge Luis Borges, escritor argentino, uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX, autor de “El Aleph”. _

1874

NACIÓ EL 17 DE JUNIO .

Rufino Blanco Fombona, poeta, narrador y político venezolano

Aporte

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

HOY

Pedro Henríquez Ureña y el cine y3

FUENTE EXTERNA

DIÓGENES CÉSPEDES /DIOGENES.CESPEDES@GMAIL.COM

L

as menciones, siete en total, de Pedro Henríquez Ureña al cine en el tomo III del “Epistolario íntimo” (SD: UNPHU, 1983) son un poco más abundantes que en los volúmenes anteriores.

Ese importante estudio de la relación de PHU con el cine como parte de una investigación acerca de la vida cotidiana de todo gran intelectual y el examen de una vida cotidiana es siempre parte del material de acarreo para el futuro Emil Ludwig o Stefan Zweig que ose ahondar en las aguas profundas del también futuro gran biógrafo de nuestro humanista.

La primera mención al cine del Sócrates dominicano a su especie de Alcibíades mexicano es un consejo del maestro al discípulo, que me parece ser la relación entre estos dos grandes intelectuales, que duró desde el día de su encuentro hasta la muerte de nuestro humanista en 1946, caso único de amistad en América: “Abandona la erudición, y el cine cuando puedas: no soy irracional; no pretendo que los abandones cuando son recurso. (p. 53, NY, 8 de agosto de 1917).

Por qué abandonar la erudición y el cine.

La primera es farragosa para el tipo de ensayo que PHU y Alfonso Reyes se proponían, aunque necesaria cuando no es pedante. La erudición total es necesaria para los buceadores del humanismo o los hombres-biblioteca: Hegel, Husserl, los filólogos alemanes, Saussure, Will y Ariel Durant, Émile Benveniste, Marcelino Menéndez Pelayo, Ramón Menéndez Pidal, los historiadores de mitos y religiones. Para el ensayista tipo PHU o AR, la erudición debe estar sugerida, aunque la tesis doctoral de PHU es erudición pura, pero esa tesis no es lo mismo que “Seis ensayos en busca de nuestra expresión”.

La segunda cita al cine (durante el viaje de PHU hacia Los Ángeles y Berkeley, 19 de septiembre de 1918), para que se entienda el contexto en que se produce, debe ser larga: “Entre tanto, la mujer, que es la que tiene ‘tiempo’, se forma una cultura superficial, del tipo ocioso, y desdeña la incultura masculina. De ahí salen dos tipos de mujer: la que explota duramente al hombre (véase ‘The Custom of the Country’, de Edith Wharton, o ‘Together’, de Robert Herrick) y la que concibe deseos de hacer ‘cosas’, sin saber bien Alfonso Reyes qué cosas, porque su cultura es superficial (anoche vi una buena sátira de eso, en el ci- no (aunque ‘over-ingenious’) como asunto nematógrafo; una muchacha campesina, policial, absurdo como lenguaje: Seguro la –interpretada por Mary Pickford,– quiere de- –que enuncia bien diciendo ‘Adiós, rica’, dicarse a la ‘alta cultura’, y la alta cultura es el Barry Norton, enunciando como guarango baile estilo Duncan)”. (p. 115) de Buenos Aires: ‘lajana’ por ‘las ganas’; Note el lector que PHU, bien temprano, va Antonio Moreno, con enunciación de moal cine ‘motu proprio’ y ve a una zo de cuerda sevillano de las grandes actrices del cine (‘arguien’) junto a promudo. nunciaciones ultrainglePor qué Desde Minneapolis, el 3 de sas (‘el señor Benson’). abandonar la noviembre de 1920, PHU le diDorothy Brenner, que ce a AR: “Una soprano, Mar- erudición y el cine. La comió ayer en casa, nos guerete Namara, – ¡que tam- primera es farragosa invitó a ver ‘Sally’, tontebién es de cinematógrafo!– para el tipo de ensayo ría en color y música”. (p. cantó”. (p. 184). Y aunque no se 402). trata de película vista, por lo que PHU y Alfonso ¡Uy, qué párrafo más menos es vinculante con el cine Reyes se proponían, denso! En primer lugar, y no se sabe si ya PHU la ha aunque necesaria un hombre que sabe invisto cantar para películas mu- cuando no es pedante glés de sobra, le pide audas. xilio a su amigo AR. ¿Está Al referirle a AR (ahora emperdiendo memoria agobajador en Brasil, carta del 20 de mayo de biado por tanto trabajo, el problema de di1930) la llegada del polaco Salomón Kahan a nero y la presión de su mujer? Ha dado en la Buenos Aires, le dice: “–A propósito, oí un primera línea el título correcto en inglés, ha concierto dirigido por Casella, con cosas de leído a Poe, ¿y no recuerda? Me desviaría el él, menos interesantes que sus ‘Films de responder ahora a esta pregunta. guerre’.» (p. 394).

En efecto, el filme que PHU vio fue el del De todas las referencias al cine, esta es la director francés Jean Epstein, con guion sumás interesante, tanto por la amplitud co- yo y de Buñuel. Es de 1928, de terror, mudo mo por la calidad del filme visto. Es del 13 y dura 63 minutos. Se infiere que PHU era de junio de 1930 la carta a AR desde Bue- ya visitante de ese Cine Club. En cuanto a nos Aires, a menos de un año de su salida los actores, son la crema y la nata del mopara Santo Domingo, donde verá ‘Africa mento y el futuro promisorio les aguarda, speaks!’, y le informa: “En el Cine Club he incluso a algunos como grandes directores: visto ‘The fall of the house of Usher’ (¿o es Abel Gance, Buñuel, que no actúa, Charles ‘Usher House?’), en arreglo de Epstein. Co- Lamy, Jean Debucourt y Margarite Gance. mo Poe, está bien realizado. En el cine co- No voy a contar el argumento, que el mismo mercial, he visto ‘El cuerpo del delito’, bue- PHU cita el cuento de Poe. El filme francés

‘‘

Familia HenríquezLombardo.

Pedro e Isabel al fondo.

Sonia a la izquierda y Natacha a la derecha.

Foto tomada en Santa Fe, Argentina, en 1928.

fue traducido siempre como “El hundimiento de la casa de Usher”.

No recuerdo haberlo visto en Francia. Es posible que lo viera. Sí vi el de 1960 de Roger Corman cuando se estrenó en la Capital. Su protagonista principal, Vincent Price, fue, desde ese momento, mi actor favorito de películas de terror.

En la penúltima cita sobre el cine, se comprueba lo dicho por Sonia, la hija de PHU, aparte del problema de su mujer: “Vivo muy aislado. Isabel no quiere recibir ni visitar ni ir más que al cine. El dinero no me alcanza. Y no he podido ni ver a los Rojas Paz, que me iban a conseguir una conferencia pagada en Azul: quiero invitarlos a casa, pero Isabel siempre halla modo de posponer la invitación”. (Carta a AR, 16 de agosto de 1930, p. 406). Pronóstico de viaje a Santo Domingo a la vista.

Ya han embarcado para Santo Domingo rumbo a Nueva York. El 28 de noviembre de 1931, a bordo del “Eastern Prince”, PHU le escribe a AR: “Después de salir de Río, el barco ha adquirido sus caracteres propios: todas las noches cine, o baile, o carreras de caballitos”. (p. 430). Ha de inferirse que PHU se partía en dos: al cine con Isabel para evadir su depresión perenne por su familia y su país; y al tiovivo con las niñas.

Al llegar a Nueva York, el 8 de diciembre de 1931, le informa a su amigo íntimo: “Nueva York está gigantesca, –nunca imaginé que llegara a tanto–, pero triste y fea. Muchos de los rascacielos, en vez de buscar efectos propios, los que nacen de su tamaño, tratan de culminar en torres orientales. Los grandes cines, el Roxy, el Paramount, llenos de cargazón Luis XIV: Isabel dice que se parecen a la Embajada Mexicana en Buenos Aires. Pero las masas son imponentes”. (p. 430).

Sin PHU saberlo, el escenario de la dictadura más cruel de América aguarda por él en Santo Domingo, engañado por su hermano Max que le pintó pajaritos en el aire y, bueno es decirlo, acuciado por la crisis financiera personal y la presión de su mujer.

3

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do

Algunos vecinos de Santo Domingo en 1794 Joan Ferrer Rodríguez (3/4)

E

n el ámbito civil, los contribuyentes constituyen un grupo bastante heterogéneo, compuesto por antiguos funcionarios y militares, comerciantes, extranjeros y libertos, entre otros. De particular interés resultan las relaciones endogámicas, que procuraban concentrar el poder en manos de unas pocas familias. Al hablar de esta estrategia, queda claro que linajes tales como los Aponte, Guridi, Leoz Echálaz, Mieses, Ramírez, Saviñón y Tapia fueron los que la llevaron a cabo con mayor éxito.

De su lado, el padrón continúa con Manuel Mariño Echavarría, natural de Santiago de Cuba, hijo de Tomás Mariño Mancebo y de María Nicolasa Hechavarría [sic]. Fue su esposa María Tomasina Firpo, probable hija de Mateo Firpo e Isabel Magallanes.

Francisco Gascué, nacido en Vera de Bidasoa, vástago de Miguel de Gascué Etulain y Francisca de Olaiz. Maridó con María Josefa Pueyo Urríes, hija de Andrés Pueyo Urríes y Josefa Diez de Aux. Francisco Madrigal, hijo de Pedro Madrigal y María Cordero. Desposó a María Dolores Herrera, hija de Juan Herrera y Rosa Camarena.

Miguel Ferrer, natural de Santiago de Cuba. Fueron sus padres Félix Vicente Ferrer y María Concepción Angulo. Su consorte, María de Belén Castro Rivera, era hija de Gonzalo de Castro Rivera y Micaela de Piña Urdaneta.

Joseph Esterlín, también conocido como Tiburcio Sterling, hijo de Nicolás Esterlín y Desforges, natural de Saint Marc, y Bernarda del Monte y Luna. Unido en primeras nupcias con Micaela Arredondo y Saviñón, hija de Lorenzo de Arredondo y Jacinta de Castro Rivera.

Francisco Labastida, hijo de Juan Labastida y Rosa de Santa María Valladares.

Su mujer, María Manuela Aguirre, era hija de Juan Buenaventura Aguirre y Francisca Javier López del Pulgar.

Joseph María Álvarez, agente fiscal.

Francisco Xavier Rodríguez, pardo libre.

Juan Sánchez, administrador de Dajabón, hijo de Domingo Sánchez Moreno y Rosa Firpo.

Salvador Pi y Piquer, natural de Barcelona, factor de la Real Compañía de Comercio, hijo de Francisco Pi y Eulalia Piquer. Contrajo matrimonio con Bárbara Saviñón, hija de Gregorio Saviñón y Micaela de Tapia.

Antonio Sánchez Alemán, marido de Antonia Gomera.

Juan Ramírez, hijo de José Jacinto Ramírez y de Isabel Franco Guridi. Casado con María Salcedo.

Pedro Armaignac, de quien no se tienen noticias.

Micaela Sterlin, hija de Tiburcio Sterling y del Monte y de su segunda esposa, Dolores Heredia y Mieses. Celebró esponsales, en Cuba, con Pedro Pilón y Tobalina, hijo de José Pilón y Espejo y Micaela Tobalina y Tobalina.

Juan de Aguirre. Entendemos que se trata de Juan Buenaventura de Aguirre, quien ejerció el oficio de escribano y tomó por legítima esposa a Francisca Javier López del Pulgar, hija de Pedro López de Aguilar y María Muñoz de Carrasquillo.

Pedro Lousel, capitán de milicias, hijo del canario Pedro Loisel Montero y Catalina Cid. Consorte de María Simona Tadea Cristeta Frómesta y Leoz Echálaz, de prominente familia criolla, hija de Felipe de Frómesta Balmaceda y María de los Santos Leoz Echálaz Coronado.

Lorenza Barba, esposa del ayudante mayor Francisco Antonio Álvarez Barba, hijo de Antonio Álvarez Barba y María de los Santos Leoz Echálaz.

Antonio Cumulat, gerundense, natural de Masarac, propietario de una casa de comercio. Celebró nupcias con María Merced Guerrero.

Instituto Dominicano de Genealogía

Encuentros

HOY

MU-KIEN ADRIANA SANG

4

Edgar Morín Reformar la política para transformar el mundo Dedicado a mi hermana-amiga mexicana Patricia Gascón Muro Morir soñando, sí, mas si se sueña morir, la muerte es sueño; una ventana hacia el vacío; no soñar; nirvana; del tiempo al fin la eternidad se adueña.

subdesarrollo humano y moral… Esta degradación de la calidad respecto a la cantidad es síntoma de nuestra crisis de civilización, pues vivíamos en un mundo dominado por la lógica técnica, económica y Vivir el día de hoy bajo la enseña científica… del ayer deshaciéndose en mañana; Morín sostiene que la crisis actual del vivir encadenado a la desgana mundo debe asociarse a la saturación, aho¿es acaso vivir? ¿y esto qué enseña? gado por problemas que es incapaz de resolver. Solo podría asociarse a la caída del ¿Soñar la muerte no es matar el sueño?

Imperio Romano. Su ambición sin medida ¿Vivir el sueño no es matar la vida? de conquista y poder exacerbó su capacidad, ¿A qué poner en ello tanto empeño?: provocándose primero la división y posteriormente su derrota definitiva. ¿aprender lo que al punto al fin se olvida La periodista le preguntó sobre la diferenescudriñando el implacable ceño cia entre la mundialización y globalización -cielo desierto- del eterno Dueño?, que impera en el mundo y la llamada "era Miguel de Unamuno planetaria" por la que aboga el intelectual: La mundialización tiene evidentemente un aspecto muy destructor por propiciar el dgar Morín es una personalidad anonimato, la uniformación de culturas, la en el mundo, especialmente en homogeneización de las identidades, pero su Francia natal. En 1997 publi- representa también una oportunidad única có su obra "Una política de la para los hombres de las diferentes culturas civilización", en la cual el autor del planeta comunicarse, comprenderse y profundiza su análisis sobre el favorecer los mestizajes. estado del mundo, proponiendo una reforPara Morín, una de las razones para que la ma de la política y del pensamiento a fin de situación se agrave es la política y los posuperar la crisis de credibilidad existente en líticos, y sobre todo por su visión individuael mundo. lizada de los problemas colectivos y sociales.

La periodista Anne Rapin publicó en la- Propone el diseño de políticas civilizadoras revista francesa Label France, en su edición humanizadas y humanizantes. Por esta raNo. 28 07-87 una entrevista muy interesante zón, el periodista le pregunta: ¿En qué sua Edgar Morín, en la cual el aupone nuestro modo de tor plantea una severa crítica a pensar y aprehender la los políticos del mundo, esperealidad un impedimento Morín es cialmente del occidental, su para superar nuestros crítico con la tecnicismo exagerado, pero soproblemas actuales? Mobre todo el individualismo que idea del progreso rín aboga entonces por la promueve el más cruel de to- occidental. Señala reforma del pensamiento dos los egoísmos: diciendo: Todo aquello que constituyó que se suponía que La reforma del pensala faz luminosa de la civiliza- con el paso del miento enseña a afrontar ción occidental presenta ahora tiempo viviríamos la complejidad con ayuda un envés cada vez más negro. mejor, pero ha de instrumentos, de conAsí, el individualismo, que es ceptos capaces de relauna de las grandes conquistas sucedido lo contario”. cionar los diferentes sade la civilización occidental beres que están a nuestra presenta ahora un envés cada vez más negro. disposición en este fin del siglo XX. Se trata Genera hoy cada vez más fenómenos de ato- de algo vital para esta era planetaria en la que mización, de soledad, de egocentrismo o de se ha hecho imposible, y artificial, aislar a degradación de la solidaridad. escala nacional un problema importante.

Otro producto ambivalente de nuestra ci- Esta reforma de pensamiento, que precisa a vilización es la técnica, que ha librado a los su vez de una reforma de pensamiento, que hombres de enormes gastos energéticos precisa a su vez una reforma de la educación, confiándoselos a las máquinas, pero ha he- no está en marcha en ningún sitio y sin emcho que la sociedad sea esclava bargo es necesaria. de la lógica cuantitativa de diFinaliza la entrevista chas máquinas. entre su canto triste de Morín sostiene El pensador francés es crícanción desesperada por que la crisis tico con la economía capitalisel mundo y su necesidad ta mundial. Los industriales, actual del mundo debe de anunciar la esperanza. en su búsqueda de ganancias, asociarse a la saturación, El mundo va por mal caproducen masivamente biemino. Es necesario, asenes para que la gente los com- ahogado por problemas guraba y asegura, pensar pre en los mercados. Y esa es, que es incapaz de en un futuro diferente, dice el pensador, la causa de la resolver. Solo podría pensar que somos del contaminación y de la degra- asociarse a la caída del planeta, no de una nación dación que está amenazando o continente: Imperio Romano”. la biósfera: Las razones que me haEl automóvil es un perfecto cen tener esperanza se ejemplo de los vicios y virtudes de nuestra fundan igualmente en el hecho de que escivilización. Incluso la ciencia, de la que se tamos en la prehistoria del espíritu humano, pensaba que solo aportaba beneficios, con- lo que significa que las capacidades menlleva aspectos preocupantes como son el pe- tales están aún subexplotadas, especialmenligro atómico o la manipulación genética. te en el plano de las relaciones con los deMorín es crítico con la idea del progreso más. Somos bárbaros en las relaciones con occidental. Señala que se suponía que con el los demás, no solamente entre religiones y paso del tiempo viviríamos mejor, pero ha pueblos diferentes sino en el seno de una sucedido lo contario. Critica el mito civili- misma familia, entre los padres donde falta zador de occidente así como del marxismo: comprensión. … el peligro nos ayudará tal Así podemos decir que el mito del pro- vez a salvarnos, a condición de tomar congreso, fundamento de nuestra civilización ciencia de ello. que pretendía que el mañana sería induda¡Qué hermosa conclusión! Morín aboga blemente mejor que el presente, y que com- por la unidad de la raza humana, sin impartían el mundo del oeste y el mundo del portar el color, ni la religión… sin importar este -puesto que el comunismo prometía un nada… solo el hecho de que formamos parte porvenir radiante- ha caído en cuento mito. de la humanidad como un todo.

La lógica pregunta que provoca esa afirmación es la que le hizo la periodista: Esta crisis ¿concierne solamente a las sociedades occidentales? La respuesta no se hizo esperar. Su punto de partida es que occidente y su cultura de consumo se ha expandido por el mundo: Es una situación general en la medida en que la civilización occidental se ha mundializado, al igual que es el ideal al que había llamado desarrollo… Sin embargo, nos damos cuenta de que el desarrollo, contemplado únicamente desde un punto de vista económico, no descarta ni mucho menos un

E

‘‘ ‘‘

Papeles del Trópico

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

HOY

73 años de Bienales, herencia republicana RECLAMAN TRANSPARENCIA CIUDADANA FUENTE EXTERNA

N

OTA 1 : Existió en este periódico una página sabatina llamada Revista, que entonces dirigía Claudio Acosta, miembro actual del staff del periódico Hoy. Allí publiqué con júbilo polémico, como se debe hacer cuando se piensa de modo independiente, textos sobre la pintura dominicana de la décadas, 70, 80 y 90.

La columna se llamaba Asombro Y luz, con un anexo editorial titulado Lienzo y Papel.

(Hoy Asombro Y luz es un nombre y un testimonio recogido donde se debe :https://www.facebook.com/AsombroyLuz/ Que ha puesto el tema de la 28ava Bienal Nacional de Artes Visuales en el tapete, pero de modo libre y abierto, como se debe si no se vive en una maldita dictadura de la voz y las ideas, como algunos retrógrados aún pretenden...)

En los tiempos de Asombro Y luz, la torpeza oficial para estos temas, existía, pero no rayaba en la nulidad que desde hace casi 10 años se observa, porque se escriben hoy cosas sobre la Bienal y el Museo de Arte Moderno cual arcadia de tinos y aciertos, nada más falso de toda falsedad, pero nada!!.

Eran otros tiempos, había mucho talento emergente para quienes el dinero era importante, pero también había una visión de vocación trascendente, que hoy no existe.

CARLOS FRANCISCO ELÍAS

NOTA : 2 ¿Quién evaluará los resultados de gestión de casi 10 años de la actual incumbente del Museo de Arte Moderno, su mismo compinche en un rol ambiguo y desorientador ? No lo creo. Las cosas como son: ¿Conocen los ciudadanos y ciudadanas que pagan la Bienal Nacional de Artes Visuales cada dos años, los mecanismos interiores para: A ) Elegir la Comisión Organizadora de la Bienal?

B) Elegir el Jurado o el Gran Jurado ?...

Es muy probable que una población inmersa en la búsqueda segura de formas de vivir y respirar, no esté atenta a estas "fruslerías de arte y bienales", pero existimos otros que no solamente nos interesan estos temas, existimos otros que tenemos un compromiso con ese Museo, cuyo título de propiedad no conozco aún y al mismo tiempo con la Bienal nacional de Artes Visuales, porque hemos trabajado en ella y porque de modo constante hemos sostenido una posición definida sobre el procedimiento de la misma y el valor de participación nacional-popular, que nunca se cumple.

Por otro lado, en esta edición presenta conflictos de intereses netos que a mi modo de ver, entrada pone a prueba la idoneidad del Jurado elegido: dos personas emparentadas por nexos conyugales no pueden estar al mismo tiempo una como miembro de la Comisión organizadora y otro como miembro del jurado. Si el Jurado elegido, el actual acepta eso desde el inicio, asume el riesgo de no ser creible en lo que dictamine, la ley entra por casa, decía la frase aquella. O se toman las cosas en serio o cierren eso!!.

Dicho de otro modo, un Museo de Arte Moderno tiene que ser abierto y no estigmatizar a los artistas cuya visión del arte actual es diferente a lo que se entiende como la tradición, que tiene celosos guardianes en este medio y con razón, lo puedo entender, pero no al extremo de que el Museo se convierta en un centinela tendencioso arrimado a un arte determinado, no es su labor en todo caso es su antilabor. Promoviendo documentos desfasados con errores conceptuales evidentes.

Mezclando militantismo-partido como fuerza de choque oficial contra otros artistas y sus criterios diferentes, de este modo el Museo se convierte un agente divisor de los artistas y esa no es su misión.

NOTA : 3 Finalmente, existe en Facebook, un grupo público sobre el tema de la Bienal, que ha logrado reunir aproximadamente más de 600 adherentes entre artistas, bienalistas, críticos de artes y gestores culturales y amantes de las artes en general. https://www.facebook.com/De La Mano con La Bienal/ No comparto todas las ideas de este grupo, pero entiendo muy saludable en materia

La ceguera del alma y el pensamiento es peor a veces que la de las pupilas.

de arte, libertad y cultura, que existan grupos de esta característica, porque todavía la mano peluda de Kim Jong - Un , desde Korea del Norte, aún no alcanza nuestro precario sistema, y a pesar de todo, aquí la gente tiene derechos a ejercer.

Por encima de la falta de visión de algunos decadentes o nostálgicos de dictaduras. Por esas razones me he dedicado a pedir la necesidad de diálogo de este grupo y el propio Ministro de cultura, quien accedió alegando que no tenía problema alguno con reunirse con ese grupo, fueron las palabras de José Antonio Rodríguez, a propósito del primer encuentro público del grupo en el Mirador Sur, el pasado 23 de mayo, explanada próximo a la Nuñez de Cáceres : así las transmití.

Los temas del arte tienen una profunda relación intrínseca con la libertad, el autoritarismo o el no diálogo nada aportan a los eventos trascendentes como las bienales, pero la educación ortodoxa, eso no lo entiende, entiende lo difícil y la puesta en China de todo aquello que

fácil se puede hacer.

Pienso que 73 años de Bienales reclaman un reordenamiento de la misma, pero a fondo en un diálogo franco con los interesados.

Si esto no se entiende, sería lamentable.

Finalmente, no es cierto que todo lo consensuado en el famoso Foro Consultivo de la Bienal, hecho el pasado año en el Museo de Arte Moderno, haya sido puesto en práctica.

No es cierto.

El tema de mayor consenso fue la Comisión Permanente de la Bienal, que debe llevar el nombre de Frank Marino Hernández, en eso hubo consenso también. Ese punto, el más consensuado se ha omitido y eso es un error porque si tienen otro Foro Consultivo en mente, uno se preguntará para qué, para lo mismo: ¿Consensuar y luego no cumplir ?... El trajecito es largo y huesudo, a ver quién se lo pone (CFE)

NOTA : Finalmente, el Ministro de Cultura, se reunió con los artistas del portal www.facebook.delamanomconlabienal / La reunión se efectuó en la oficina del ministro de cultura José Antonio Rodriguez.

Dicho encuentro se efectuó el Lunes 8 de Junio en horas de la tarde, 3 : 30 PM. Duró casi dos horas. Estuvieron presentes por este grupo público de la red que agrupa a mas de 600 personas, Sayuri Guzman, Jochi Muñoz, Fermín Ceballos, Sayuri Guzmán, Jochi Muñoz, Jorge Pineda y Belkis Ramirez. Cuando se hablan lenguajes diferentes en una negociación, lo cortés no quita lo valiente. El primer intento de diálogo ya se ha hecho, el camino es largo y lo mejor es la buena voluntad de las partes, aunque el lenguaje no encuentre el puente que vendrá (CFE)

5

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

Aporte

HOY

Abril 1965 MOVIMIENTO CONSTITUCIONALISTA La poco conocida historia de su gestación

FUENTE EXTERNA

Francisco Alberto Caamaño

Leopoldo Espaillat Nanita

Rafael Tomás Fernández Domínguez.

Parte III

para una Junta Militar puedes contar conmigo”. Entonces Rafael trató de convencerlo… Pero Francis no cedía en eso e insistía en lo mismo: “Rafael yo me meto contigo si es para dar un golpe y formar una Junta Militar, que la puedes presidir tú mismo, que dé elecciones en un tiempo prudente y que Juan Bosch venga, haga su campaña, y si él gana, bien, pero no para reponerlo en el poder”.

Entonces Rafael se echó para atrás y le dijo: mira Francis, esto lo vamos a hacer contigo o sin ti. Si nosotros en esta misión perdemos la vida, no nos pesará ni a nosotros ni a nuestros hijos, porque consideramos que lo hacemos por una causa justa, honesta. Si triunfamos, te llamaremos a colaborar y tú serás nuestro jefe de Policía porque tú eres un hombre honesto, de los que necesita el país. Cuando Rafael terminó de hablar había tocado las fibras sensibles de Francis que se paró del asiento y le contestó: “Está bien Rafaelito, cuenta conmigo, donde mueras tú, muero yo”, y a seguidas le preguntó: “¿Y qué es lo que tengo que hacer? ¿cuál es mi misión?” “Bueno, tú me respondes a mí de la Policía, le contestó Rafael…”.

Así lo confirma Claudio Caamaño, primo y asistente personal de Francis Caamaño en su relato del Libro “Caamaño: Guerra Civil 1965, Tomo I”. Pag.114. …una tarde Caamaño me informa que íbamos a salir. Era a finales de diciembre de 1964…Me extrañó que nos dirigiéramos a su casa de familia, donde me deja con instrucciones de que lo espere. Regresó más de dos horas después…Me narró una reunión que había tenido y me dijo: “Primo, hicieron un contacto conmigo y hemos pasado a un movimiento grande en que están involucrados miembros de todas las Fuerzas Armadas”. En este caso era igual a nuestros planes para deponer el Triunvirato, quitar a todos los jefes corruptos de las Fuerzas Armadas, incluido Wessin, y lo diferente es que en vez de un Gobierno militar, el objetivo es reponer a Juan Bosch como Presidente Constitucional de la República.

Caamaño explica que era “un movimiento de oficiales jóvenes, preparados y honestos, activos y cancelados injustamente. Me comprometí y cuento contigo para que asumas la misma posición que yo, que aunque es algo diferente a lo que nosotros nos proponíamos, llena los mismos fines, y aún más, es más justo porque aplicamos la Constitución que el pueblo se dio libremente”... Caamaño finaliza diciéndome: “Tú estás en este movimiento quieras o no y desde el momento en que yo acepté tú aceptaste conmigo. Y me ayudarás a explicar este asunto a los demás”.

1963, cuando según relaté, me visitó en la Torre del Homenaje. Ello estableció la confianza para un posterior encuentro, ya a fines del 1964 y principios del 1965.

El año 1964 fue de reestructuración del Movimiento en su parte civil, que tenía a cargo José Rafael Molina Ureña que, trabajando con perredeístas, se mantenía lejos de un PRD que Bosch había entregado a Antonio Martínez Francisco como Secretario Gral., pues siendo un hombre de confianza de la embajada de EE.UU., desviaría sospechas del PRD; y quien, al igual que Peña Gómez, no tenía idea de las actividades de Molina. Ambos tenían contacto con militares balagueristas, y la reunión en Juan Dolio en casa de Martínez Francisco, que relatan Marino Vinicio Castillo y Ricardo Bodden López en el libro de Gómez Bergés sobre los Hechos de Abril, con la asistencia de Peña Gómez, era con el ‘Clan de San Cristóbal’.

Doy fe de que con Molina conspiraron para reponer a Bosch, con la anuencia de Balaguer en N.Y., tres dirigentes de la juventud reformista: Leopoldo Pérez Sánchez, Manolín Jiménez Rodríguez y Luis Dhimes Pablo, que sumaron algunos militares balagueristas al Movimiento al que se mantuvieron fieles. En tanto, proseguía la ampliación y reorganización del grupo militar, tarea en la que Hernando Ramírez confrontó problemas a fines de 1964.

Las indecisiones de Caamaño, no obstante su compromiso con Fernández Domínguez, motivó a Molina y Hernando solicitarme hablarle. Sostuve tres reuniones con él.

La primera un Sábado en la tarde en la finca del Gral. Caamaño rumbo a Villa Mella. Le di información general del Movimiento, no dando a entender que estuviera al tanto, pero enfatizó que no se debía regresar de una vez a un orden legal, porque ‘había que limpiarle el pico a alguna gente’. La 2da. fui requerido un mediodía por un Hernando aún nervioso, porque estuvo bajo vigilancia y arresto, logrando superar las sospechas “al punto que Donald Reid le invitó a acompañarle a un vuelo en helicóptero y se había dormido en su hombro”.

Visité a Francis donde vivía detrás del Hospital Salvador Gautier, y al informarle que Hernando estaba pendiente de su decisión, me sorprendió tomando el teléfono para llamarle diciéndole: “Hernando, tengo aquí a Polín Espaillat y mi respuesta es positiva”. Pensé que esa llamada imprudente nos llevaría a todos a la cárcel, porque el teléfono de Hernando estaría intervenido.

Afortunadamente no lo estaba. La 3ra. y última, de noche a hora avanzada, fue en la finca del Gral. Caamaño, estando Ramón Ledesma Pérez, suplente de Molina. Esta reunión fue definitiva para Francis participar en el Movimiento, requiriendo mi palabra de honor de que no era comunista, y como condición que no se le pusiera la mano a Morillo López. En sus Memorias Molina Ureña la sitúa en marzo 30.

INVESTIGACIÓN HISTÓRICA PARA DETERMINAR RESPUESTA A LA ENTRADA DE CAAMAÑO AL MOVIMIENTO: QUIÉNES LE CONTACTARON Y EN CUÁL FECHA. 1.1 PRIMER CONTACTO: TTE. CNEL. RAFAEL TOMÁS FERNÁNDEZ DOMÍNGUEZ

F

LEOPOLDO A. ESPAILLAT NANITA

6

ernández Domínguez entró al país el 18 de diciembre de 1964 con permiso de 72 horas en ruta de España a Chile, y vencidas sus objeciones, Francis finalmente se comprometió con su Movimiento, y su objetivo de reinstalar el Gobierno legítimo de Juan Bosch y reponer la Constitución de 1963.

Libro de Arlette Fernández, “Cnel. Rafael Tomás Fernández Domínguez, Soldado del Pueblo y Militar de la Libertad”, 2005, Pag.158. Relato de Manuel de Js. Rojas Fdez.

(Cucho): A mediados del mes de diciembre de 1964, Rafael llegó al país procedente de Puerto Rico con un permiso de sus superiores de no más de tres días…Hicimos un aparte y me dijo: “Yo tengo un plan perfectamente elaborado, que lo he madurado mucho, durante mucho tiempo, con el fin de derrocar el Gobierno, traer al profesor Bosch y reinstalarlo en el poder. Para esto, yo cuento con un grupo de oficiales jóvenes y honestos. Hay muchos oficiales más que se podrían meter que están descontentos con el Gobierno pero no quiero involucrar a oficiales que no tengan una hoja de servicio clara, nítida, limpia. Y yo quiero que seas tú quien, en estos días, me sirva de contacto con esos oficiales”... y continuó: “No te preocupes, vas de parte mía.

“La primera entrevista quiero que sea con el coronel Caamaño. El está de jefe de Radio Patrulla; vas allá y le dices que yo llegué de España, que quiero una entrevista con él, que ponga él el sitio y la hora”. Al día siguiente, como a las diez de la noche, salimos Rafael y yo para el lugar acordado, cerca del puente de Villa Mella. Cuando llegamos ya el coronel Caamaño nos estaba esperando…Entonces comenzaron a hablar de la situación y Francis le dijo: “Bueno Rafaelito ¿Qué es lo que quieres?” “Francis, yo quería hablar contigo porque tengo un plan para derrocar al Gobierno y reponer la constitucionalidad y para ello cuento con un grupo de oficiales jóvenes y honestos y entre esos oficiales estás tú. ¿Qué me dices?” “Bueno Rafael –contestó Francis- déjame consultárselo a mi papá. Para un paso así yo tengo que hablar con él. Mañana a esta misma hora nos volvemos a juntar y yo te daré una respuesta”.

Al otro día volvimos allá y Francis le dijo: “Rafael, dice papá que con un hijo de Ludovino yo me puedo meter en cualquier cosa pero no para reponer a Juan Bosch, sino para hacer una Junta Militar. Así es que, si es

SEGUNDO CONTACTO: ARQ. LEOPOLDO ESPAILLAT NANITA Mi relación con los Caamaño partía de nuestros progenitores (Gral. Fausto Caamaño y Mayor Médico Ramón Espaillat) y se concretó con Francis, a partir de Dic. 19,

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

HOY

Viaje por la Historia

PEDRO SOSA

‘‘

No me imaginaba la hidalguía con que Fidel entró al tribunal”

Si un comunicador social no lee,

“NO SIRVE, BÓTALO”

ÁNGELA PEÑA A.PENA@.COM.DO

L

as principales cualidades que debe poseer un periodista son “curiosidad y lectura. Leer desde una hoja parroquial hasta Plutarco, Cervantes, Martí, los anuncios clasificados. Leer donde sea, lo que sea. El que no tiene lectura es un fracasado, no sabe usar las palabras, no se expresa, debe leer, leer y leer. La lectura permite hacer asociaciones, facilita la expresión oral”. Si un comunicador social no lee, “no sirve, bótalo”.

Marta Rojas, laureada periodista, escritora, educadora cubana, hace las consideraciones con la autoridad que le confieren más de 60 años de ejercicio, desde que cubrió el histórico asalto al cuartel Moncada y el juicio a Fidel Castro y a los sobrevivientes de aquellos acontecimientos, hasta el presente.

Era una adolescente sin graduar cuando irrumpió en el recinto donde miembros del ejército batistiano asesinaron a rebeldes que junto Fidel intentaron tomar por sorpresa la guarnición y convocar al pueblo a la lucha.

Pese a sus escasos años tuvo el arrojo de interpelar al coronel Alberto del Río Chaviano, llamado después “El chacal de Oriente” por su crueldad. Le preguntó sobre dos mujeres a las que había visto mientras las interrogaban porque él declaró que no había detenidos, que todos murieron en combate.

Las dos jóvenes eran Haydee Santamaría y Melba Hernández, participantes después en las acciones del 26 de julio de 1959.

Marta, que a sus 81 años es redactora del Granma y entrena a jóvenes periodistas, ha sido siempre intuitiva, astuta, valiente, tiene iniciativa, sentido de la historia. Está incorporada a la tecnología, frente a la pantalla del ordenador le han venido inspiraciones para sus libros. Investiga el pasado porque casi todas sus reconocidas novelas son históricas. No se detiene leyendo, escribiendo, publicando, enseñando.

Domina admirablemente la palabra y tiene una memoria portentosa. Recuerda detalles y nombres de todos los protagonistas de su vida profesional. Esas capacidades le merecieron la admiración de Alejo Carpentier, que le pidió escribir el prólogo del reportaje relacionado con la frustrada toma de la que es considerada “testigo de excepción” y del memorable proceso del Moncada, originalmente censurado por Bohemia y luego convertido en un libro de varias ediciones.

Aparenta menos edad. No la han disminuido las apariciones en televisión y radio, las cátedras universitarias, los estudios de ciencias sociales y economía realizados después de los de periodismo. Tampoco la han consumido los viajes junto a Fidel Castro ni haber sido la primera corresponsal de guerra cubana y latinoamericana en Vietnam y en Cambodia.

Es la autora de El columpio del Rey Spencer, Santa lujuria, El harén de Oviedo, Inglesa por un año, Las campanas de Juana la Loca, entre otros libros, casi todos premiados.

Nacida en Santiago de Cuba el 17 de mayo de 1934, es la hija de Juan Rojas Fereaud y Elvira Rodríguez Martínez, sastre y modista de alta costura frecuentados por personas de diferentes estratos sociales que iban a en-

Daniel García, lingüista cubano, Marta y Thimo Pimentel.

Marta y uno de sus libros

cargar trajes a la medida, como Baudilio Castellanos, Bilito, el abogado de oficio de la audiencia que juzgaría a los sublevados del Moncada, contemporáneo de Fidel con quien, de forma sagaz, obtuvo Marta la fecha y el lugar de la causa.

-Yo quisiera entrevistar a los magistrados, le dijo.

-No te van a decir nada que los afecte, prueba a ver, le contestó.

“Empecé mis preguntas y me dan respuestas técnicas, todo eminentemente jurídico. Mando eso a Bohemia y el censor de prensa lo aprueba”. Dos días antes había entrevistado a “Piñeyro Ozorio, Mejía Valdivieso” y al propio Castellanos quien apenas le declaró que como abogado de oficio estaba obligado a defender aquellos que no tenían defensores.

El juicio se inició el 21 de septiembre de 1953, había 25 periodistas y solo Marta tomaba notas pero lo que la convirtió en modelo de excelente cronista no fueron estas rutinas jurídicas sino los pormenores que adornaron aquella reseña de más de 200 páginas que le mandaron a sintetizar y las redujo a 12 y tampoco vieron la luz por los detalles sociales, humanos, jurídicos que ella recogió y que no convenían al régimen.

Terminó el 16 de octubre. Pese a su crónica vetada Marta recibió una propuesta del director de Bohemia, Miguel Ángel Quevedo: “¿Quieres trabajar aquí cuando te gradúes?”. Comenzó sus labores ese mismo octubre de 1953 en el departamento de periodismo de investigación, “que me enseñó mucho a buscar inside”.

Con Fidel.- Estuvo de visita en el país por pocos días. Thimo Pimentel, amigo de largos años, fue su anfitrión. Visitó instituciones e intelectuales dominicanos, Roberto Cassá, entre otros. Trajo algunos de sus libros más recientes.

Además de ser la historia viviente del periodismo y la cultura cubanos, conoce a fondo la personalidad de Fidel Castro, con quien no solo viajó por Cuba sino que le acompañó a Chile, México, Ecuador y otros países de América Latina.

Habla entusiasmada de la memoria del líder que en una visita a Columbia, “el campamento militar de la tiranía que después de la revolución él convirtió en la Ciudad Escolar Libertad”, le hizo una enmienda respecto al libro del Moncada.

Lo elogió y le observó: “Solo un detallito, Marta, que creo es justo que arregles: se dijo que yo había escrito el Manifiesto del Moncada a la Nación, no, yo le di todo a Raúl Gómez García, le dicté, es justo que si él lo escribió, se le dé el mérito. Es lo único”. Gómez García fue asesinado durante el ataque.

Hay otras muestras de la envidiable memoria del expresidente que revela.

Al preguntarle lo que más admira de él se remonta al juicio: “Pensé que iba a ver a una persona depauperada, mal vestida, triste, no me lo imaginaba con la hidalguía con que entró al tribunal: elegante, formalmente vestido de abogado, con saco y corbata. Dijo: ‘No se puede juzgar a un hombre esposado”.

Y ahí se suspendió el juicio, añade Marta. “Le tuvieron que quitar las esposas a los acusados, a los guardias le temblaban las manos”. Más relatos de Fidel en ese debate se ofrecerán en la segunda parte.

Castro y Marta van a la par en sus espléndidas memorias. Narra que el que día que entró al Moncada después de haber bailado conga de carnaval en La Trocha y la avenida Martí, vestía una blusa rosada a rayas y “una falda ancha, blanca, de piqué, con dos bolsillos muy grandes”. En ellos colocaba los rollos de película Kodak y Alfa que le pasaba Francisco Cano Cleto (Panchito), el fotógrafo de Bohemia que le preguntó si quería ganarse 50 pesos escribiendo una crónica de carnaval. En la madrugada de ese 26 comenzaron a sonar los tiros del Moncada. Ella salvó hábilmente esas fotos porque Panchito debió marcharse para salvar la vida.

7

AREÍTO

Sábado 13 de junio de 2015

Aporte

HOY

APRECIADO DR. CÉSAR MELLA

Respetemos a Duarte P

or la fina gentileza del presidente del del doctor Mella acerca de Juan Pablo Duarte Instituto Duartiano tuve la oportuni- sea el salto que se advierte de la psiquiatría a la dad de leer el diagnóstico siquiátri- historiografía, donde señala la “ausencia de co-histórico vertido por el Dr. César Duarte en la gesta del 27 de febrero de 1844, Mella, acerca de la personalidad del Funda- cuando se libró la batalla por la Independendor de la República, Juan Pablo Duarte y cia”. Aquí diré que el 27 de febrero solo se proDíez. A juicio del conocido psiquiatra y mi clamó la República, pues la primera batalla se amigo de larga data, Juan Pablo Duarte pre- libró el 19 de marzo, fecha en la que ya Duarte senta cuadros esquizoides y era casi asexua- se encontraba en el país con el rango de gedo, “basado en sus datos biográficos prin- neral del ejército de la República.

Creo que mi apreciado amigo le hubiera sercipalmente en sus actividades pre y post invido mejor a la verdad si al referirse a las audependencia”.

Como alguno de los aspectos planteados sencias de Juan Pablo Duarte de su patria, por el doctor César Mella acerca de Juan Pa- cuando las circunstancias requerían su preblo Duarte se inscriben en el área de la si- sencia, hubiera explicado las causas que las dequiatría, en la que somos totalmente anal- terminaron, aunque a pesar de ello su vocafabetos, y otros en la disciplina que resguar- ción patriótica no declinó nunca ante los imda la Diosa Clío, no logro avanzar en mi em- perativos de las circunstancias, ni del más despeño por comprender su compleja metodo- preciable sectarismo. Si recorremos las páginas logía, donde se funden la historia y la psi- de la historia americana, advertimos que así quiatría. En ocasiones solemos analizar el como Duarte, muchos de los gestores de la inpasado sin haber superado nuestras debi- dependencia americana sufrieron los días amargos del exilio, desde Francisco Miranda lidades presentes.

Por ello, y para no recurrir en auxilio del hasta José Martí, la última víctima de la cruegiptólogo Jean François Champolión zada redentora del siglo XIX. (1799-1832), para que me facilitara el estudio la Me resulta, igualmente inadmisible, aceptar piedra de Rosetta, me dispuse a consultar el la afirmación del doctor Mella acerca de que nuevo Diccionario de la Real Academia Espa- “Duarte era de esos individuos- que en los moñola de Lengua (2014), en cuyo primer tomo mentos justos y de saltos, desaparecía”. Según leemos: esquizoide (Del al. Schozoid, y de Schi- el Diccionario de la Real Academia de Lengua, zophrente ‘esquizofrenia’ y –oide) adj-) adj . individuo es una “persona considerada desmed. Dicho de una persona: Que tiene una preciable o poco digna de respeto”. Lamento personalidad predispuesta a la esquizofrenia que ese sea el Duarte que vive en la memoria U.T.C.S. H2 Med. Propio o característico de la ---------del reputado psiquiatra, a quien, a peesquizofrenia” (p.559). sar de nuestra vieja amistad no le conocíamos De asexuado, da (Dea ² y sexuada) adj. Que hasta ahora su vocación de historiador, lo que carece de sexo (P. 220). le ha permitido invitar a sus colegas para que Podría inferirse de las novedosas deduccio- estudien la hipótesis de los seis mecanismos de nes del doctor César Mella que Juan Pablo la personalidad de Duarte.

Duarte fue un ser extraño, acosado por perTeniendo como referencia los Apuntes de turbaciones esquizofrénicas. “Cosas veredes Rosa Duarte, el doctor César Mella cita que “el Sancho que harán hablar las piedras”. término melancólico es empleado más de dos En interés de reducir mi referida ignorancia veces por su hermana en sus Apuntes, en sus acerca de los especializados términos de uso ex- cartas, y deduzco que Duarte era una persona clusivo de los profesionales de la siquiatría y en que se aislaba, se retraía en medio de esas eneste caso utilizados por el doctor soñaciones”.

Mella para definir, a su juicio, la Salvando las diferencias desencajada personalidad de entre Simón Bolívar y Juan Finalmente, le pido Juan Pablo Duarte, recurrimos Pablo Duarte, me atrevería, a mi amigo el doctor con la mayor consideratambién a la página en español de Wikipedia, de donde pudimos ex- César Mella, que le deje el ción, sugerirle al doctor traer la siguiente información pa- campo historiográfico a los Mella la lectura del General ra ilustración nuestra, pues según escogidos por la Diosa Clío, en su Laberinto, de Gabriel esta publicación “el trastorno esGarcía Márquez, donde quizoide de la personalidad (TEP) donde no deben predicar podemos apreciar lo efíestá englobado dentro del “grupo los bendecidos por mera que en ocasiones A de los trastornos de la persona- Hipócrates”. suele ser la gloria en el eslidad. Los individuos que lo pacenario político. El prócer decen se caracterizan por la falta dominicano también sude interés en relacionarse socialmente y por una frió los efectos negativos de la incomprensión y restricción de la expresión emocional. Puede de la intolerancia humanas que lo llevaron al aparecer durante la infancia o la adolescencia, aislamiento y a la soledad. aunque se suele diagnosticar en la edad adulta.

Además, en sus consideraciones acerca de Su prevalencia se estima en menos del 1% de la la dimensión histórica de Juan Pablo Duarte, el población. Es distinto a la esquizofrenia, aunque doctor Mella no solo la minimiza, sino que tienen puntos en común”. irrespeta al prócer dominicano cuando afirma En lo que concierne a la asexualidad en la “señores: ¿cómo se explica que desde el año referida página se explica que “es la falta de 1864 a 1876, cuando muere, este señor se la atracción sexual, o el bajo o nulo interés en la pasa aislado totalmente, recibiendo cartas, inactividad sexual humana. Asimismo, puede cluso cuatro meses antes de morir, del presiconsiderarse una falta de orientación sexual; o dente Jiménes (Manuel), creo, le dan un cargo bien, una de ellas, junto con la heterosexua- diplomático que él ni acepta ni ocupa y colidad, la homosexualidad y la bisexualidad. Se- mienza a hacer una serie de tareas inconexas gún los estudios en 2004 de Anthony Bogaert, que nos hacen pensar con mucho dolor”. Creo profesor de Ciencias de la Salud Comunitaria y advertir, que en esta parte de sus consideraPsicológica de la Universidad de Brock (en Ca- ciones el doctor César Mella confunde al Prenadá), el 1% de la población de Reino Unido es sidente Manuel Jimenes, segundo Presidente asexual”. de la República, quien falleció en Haití el 22 de Por las precedentes explicaciones científi- diciembre de 1854, con el presidente Ignacio cas me queda la duda, si el Dr. César Mella María González Santín, quien desde Puerto conoció personalmente a Juan Pablo, o si sus Plata inició el 25 de noviembre de 1873, la reconclusiones han sido extraídos de los Apuntes vuelta que puso fin al período de los seis años de Rosa Duarte, que deben ser consideradas de Buenaventura Báez. Fue, pues el Presidente como la fuente primaria para el estudio de la González, y no Jiménes, quien suscribe el 19 de vida del Fundador de la República, relato apo- febrero de 1875, la histórica carta en la que se le logético que su hermana legó a la posteridad solicita al Padre de la Patria su retorno al país: en honor de su idolatrado hermano, obra que “Mi deseo, le dice, mi querido General, es que es citada por el doctor Mella, junto a otra don- usted vuelva a la patria, al seno de sus numede se aborda la faceta de la vida de Juan Pablo rosas afecciones que tiene en ellas, a prestarle Duarte, y que a nuestro juicio carece de toda el contingente de sus importantes conocivalidez historiográfica para ser consensuada mientos, y el sello honroso de su presencia…” como fuente solvente para discernir la vida ínEs cierto, como indica el Dr. Mella, que tima del Fundador de La Trinitaria.

“Duarte estuvo ausente de 1864 a 1876, cuando También podríamos preguntarle al doctor muere”. Es cierto también que en principio, por César Mella si sus conclusiones son extraídas motivos de salud, rechazó el citado nombrade los textos de otros contemporáneos de miento; pero una vez se restableció aceptó la Duarte: Los hermanos Emiliano y Apolinar Te- disposición del Gobierno Provisorio de la Rejera Penson, Félix María del Monte, José Ga- pública, que “el 25 de abril de 1864 lo saluda briel García y Fernando Arturo de Meriño, como Padre de la Patria”. puesto que de no ser así nos encontramos ante En este aspecto, y contrario a lo dicho por el un extraño caso de ligereza imaginativa, “ya doctor Mella, en carta dirigida por Duarte al que la historia se hace con documentos”. Tal General José A. Salcedo, Presidente del Gobiervez lo más sorprendente en las apreciaciones no Provisorio, el 26 de abril de 1864 le dice:

‘‘

JORGE A. TENA REYES MIEMBRO FUNDADOR DEL INSTITUTO DUARTIANO.

8

“Estoy dispuesto a recibir vuestras órdenes si aún me juzgáis aparente para la consabida comisión, pues si he vuelto a mi patria después de tantos años de ausencia, es a servirla con el alma, vida y corazón, siendo cual siempre fue motivo de unión entre todos los verdaderos dominicanos y jamás piedra de escándalo, ni manzana de discordia….”

Y para los que duden de la valentía de Duarte en su misiva de aceptación le aclara al general Salcedo: “No acepté por encontrarme quebrantado en mi salud, ya porque me era más grato el hallarme a su lado en la campaña y participar de los riesgos y peligros que la rodean” (Ver Cándido Gerón: Las Milicias en Santo Domingo (1779-2013). Espionaje e inteligencia Militar a partir de 1822. (P.P. 408, 2010).

Para mayor asentamiento de lo dicho hasta aquí en relación con las sorprendentes aseveraciones del Dr. César Mella acerca de Duarte me permito, como síntesis, transcribir algunos juicios valorativos acerca del Fundador de la República, que a mi manera de ver se contraponen a los vertidos por el reconocido galeno, que me lucen desproporcionados y carentes de sustentación histórica. El historiador Dr. Vetilio Alfau Durán, de incuestionable competencia moral, nos habla de las “Virtudes Viriles de Duarte”, (Aut. Cit. Vetilio Alfau Durán en Clío, Escrito (II) P. 55, 1994. En este mismo orden puede ser útil el opúsculo del doctor Pedro Troncoso Sánchez: Faceta Dinámica de Juan Pablo Duarte y El Decálogo Duartiano (1994).

En la faceta restauradora de Juan Pablo Duarte han fijado su atención, entre otros, el erudito y prolífero autor, Lic. Emilio Rodríguez Demorizi: Duarte y la Restauración, en En Torno a Duarte (1972), así como también el ponderado y bien documentado Dr. Jaime Domínguez, autor de Juan Pablo Duarte: Independentista y Restaurador (1914). Esta obra que bien puede servir para quienes no entienden que la crítica histórica requiere disciplina y voluntad crítica.

Otros autores cuyas obras que también pueden contribuir a superar, siempre que haya deseo de hacerlo, la imagen que se está ofreciendo acerca de la vida y la obra de Juan Pablo Duarte, son las siguientes: Leonidas García Lluberes: Crítica Histórica (1913); Alcides García Lluberes: Duarte y su Época (1913); Carlos Federico Pérez y Pérez: El Pensamiento y la Acción de Juan Pablo Duarte (1913); Roberto Cassá: Personajes Dominicanos. Tomo I (1914), y Jorge Tena Reyes; Duarte en la Historiografía Dominicana (1994). En verdad que no logro entender qué se persigue ignorando la abundantísima bibliografía duartiana, la cual contiene todo lo que es necesario saber para una valoración razonable y justa acerca de la vida y obra del sacrificado arquitecto que diseñó la creación de la República Dominicana, lo que impediría, además, una interpretación historiográfica visiblemente distorsionada, lo que podría dañar, con sus efectos negativos, a corto y a largo plazos, la imagen del Padre de la Patria, que debía ser el personaje más venerado de nuestra historia porque él encarna el ideal de libertad de los dominicanos.

Es necesario que quienes manejan la historia dominicana desde una perspectiva objetiva, se mantengan en disposición de contener ocurrencias como las que motivan este modesto escrito que va dirigido, más que al Dr. César Mella, a los jóvenes dominicanos, a quienes debemos ofrecerles una imagen constructiva acerca de nuestros verdaderos próceres, para evitar el irrespeto a quienes concibieron con valor y sacrificio nuestro ideal de patria.

El Dr. Juan Isidro Jimenes Grullón, quien, como sabemos, no era muy dado a ofrecer halagos, no obstante acerca de Juan Pablo Duarte dejó dicho lo siguiente: “La figura de Duarte sigue brillando en nuestro cielo como el Padre de la Primera República y como la estrella de mayor magnitud y pureza entonces, tanto por su alto y jamás desmentido relieve moral como por la firmeza de sus convicciones liberales y nacionalistas”. (El Mito de los Padres de la Patria, Pág. 126) Después de lo expuesto hasta aquí solo resta pedir que respetemos a Juan Pablo Duarte, no solo por ser el mayor referente moral con que cuenta nuestro país, “donde cada mañana seca una lágrima el sol”, sino también porque aquí vivirán las presentes y futuras generaciones de dominicanos amparados en el ideal de Dios, Patria y Libertad y con la bandera tricolor, símbolo patrio ideado por Juan Pablo Duarte y Díez.

Finalmente, le pido a mi amigo el doctor César Mella, que le deje el campo historiográfico a los escogidos por la Diosa Clío, donde no deben predicar los bendecidos por Hipócrates.